parroquia de sta maria de camprodon 19630929

EDITORIAL
NUEVA ETAPA COKCILIAR
De nuevo el faro del
Concilio va a proyeclar su Iuz sobre
el mundo e n t e r o .
Los medios de comunicación mundial
hanlogrado en nuestros dtas que la Iglesia se proyectara
con todo su fulgor a
la faz del orbe que
ha visto a la Esposa
de Cristo aiaviada
con sus galas y la
ha mirado con ansiedad esperando de
Ella que le dé una
orlentación definitiva. Un estandarte
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temente. Es difícil
para los incrédulos
hoy sustraerse a la
pregunta: <£serà la
Iglesia Romana, la
autèntica Iglesia de
Cristo?>. El Concilio
està a b l e r t o para
formular sus puntos
r/fTéuln^
doctrinales y morales que «emanando
de la vitalldad de la Iglesia» le devuelvan constantemente su esplendor y belleza. Però el Concilio tiene la santa ambición de ser una
Uamada a todos los hombres de buena voluntad para qne revisen sus
puntos de vista a la Iuz del Evangelio interpretado por la única Iglesia
que tlene esta misión. • En este dia memorable, sintamos hondamente
nuestro ideal católico, afirmémosle con humildad y sigamos con
nuestra plegaria ardiente y apostòlica a fin de que la gràcia de
iluminación y la moción del Espiritu acompaflen a los Padres y a
cuantos laboran en pro de la puesta al dia de la Iglesia, en pro
de la unidad de los cristianos y en pro de la soluclón cristiana
de los problemas de nuestro tlempo. No demos paso al sensacionalismo, antes entremos dentro de la atmosfera sobrenatural que es el
clima autentico de un Concilio. Lo otro seré la corteza, la parte
humana y vistosa, però el meollo està en el Espiritu.
29 de septiembre de 1963
Dom. XVll d. de Pentecostes
Redacción y Administración: Apartado U, Vich
Aflo lli, n." 146
Depótito legal: B. 14.335 -1960
LA PALABT^ ^ D I O S |
Apoc. 1, í-ò
Lectura del Líbro del Apocalipsis
el Apòstol San Juan.
según
En aquellos días: Descuhrió Dios las
cosas que debcn suceder pronto, y las qu.'
ha manlfestado a su Iglesia por medio de
su Àngel, enoiado a su sieruo Juan; el cual
ha dado testimonio de ser palabru de Dios,
y testimonio de Jesucristo todo cuanto ha
Disto. Bienaventurado el que lee y escucha
las palabras de esta profecia, y observa las
cosas que en ella hay escritas, pues el
tiempo de cumplirse està cerca. Juan, a las
siete Iglesias de Àsia: Gracia y paz a vosotros de parte de Aquej que es, que era y que
ha de venir; y de los Siete Espiritus que
estún en torno de su trono, y de parte de
Jesucristo, el cual es testigo ftel, el primero
que resucitó de entre los muertos, y soberano entre los reyes de la tierra: el cual
nos amó, y nos lavó de nuestros pecados
con su sangre.
FIESTA DE SAN MIQUEL A R C Í L N G E L
La profecia de lo que vio San Juan en la
isla de Patmos y que constituye el argumento del Apocalipsis, se refiere al reino de
Dios tal como està en el cielo y tal cotno
ahora està en la tierra combatiendo con las
fuerzas del mal liasta que llegue la consumación. San Juan escribe a las siete principales iglesias de Àsia para amonestaries
sobre los peligros que cnrren si dejan la
primera caridad que el Apòstol les tratismitiera. l'ara dar a su testimonio la fuerza
probatoria, invoca la presencia del testigo
fiel que es Cristo y tíimbién la de los santos
àngeles que con Miguel fueron los que
dieron la batalla definitiva contra Satanàs
que en un principio se rebeló contra Dios.
Esta victorià de los àngeles es prenda de su
protección a la Iglesia que està ahora en
tiempo de lucha. Invoquemos su patrocinio
recordando que uno de los àngeles de su
milícia està a nuestro servicio siempre y en
todo momento, no apartàndose de nosotros
jamàs. Es nuestro àngel de la guarda. jQué
seguridad, qué devoción y qué confianza
nos da El!
^^^l^íltf^ ptí 6»#Ve
•
La disposición principal del orgulloso es vivir sin preocuparse de bendecir la mano
bondadosa que le dispensa todos tos beneficiós de que difruta y de los cuales tanto
se envanece.
•
Lo verdadera humiidad siempre va unida a \a magnanimidad y a la confianza en
el SePior.
•
Si un alma es verdaderamente humilde no lo es por debilidad o por indigència, ni lo
es para estarse de brazos caídos.
•
Lo humiidad es lo virtud que inclina al hombre a mantenerse en lo presencia de Dios
y en el lugar que le corresponde.
perfil de la selmana sutm
Dia 2 9 , Diumenge XVII després de Penlecostès. La Dedicació de St. Miquel Arcàngel (comença lo novena de lo Mare de Déu
del Roser. Dia 3 0 , Dll., St. Jeroni, Sta. Sofia.
Octubre, (mes dedicat al St. Rosari), Dia 1,
Dm., St. Remigi, b. Dia 2 , Dmc, El St. Àngel
de la Guarda. Dia 3, Dj., Sta. Teresa de
l'Infant Jesús (patrona de les Missions), St,
Candi, mr. Dia 4 , Dv., (primer divendres), St.
Francesc d'Assis, Sta. Aurea, vg. Dia 5, Ds.,
(primer dissabte), St. Plàcid, Sta. Caterina,
vg. i mr., Sta. Gaia, vd.
^ant j7<eto/ít
(Dilluns, dia 30)
En la Dalmàcia, actualment Bósnia, vingué al món Jeroni, a casa d'un generós i
opulent propietari de Stridon, el qual en
veure que ei seu fill havia estat dotat
d'una intel·ligència poc ordinària resolgué
enviar-lo a Roma, on trobà, uns mestres que
satisferen plenament els seus ideals literaris.
Per oquest temps Jeroni tenia poques preocupacions de cara a la santedat. Embolcallat
per un ambient jovenívol i atraient, estimava
els amors fàcils, i unes companyies que més
tard li punyirien en el fons del cor. En aquestes circumstàncies tampoc estava preparat
per a apreciar la literatura cristiana, que
trobava pobre davant la feconditat i riquesa
dels clàssics llatins. Però precisament aquest
mateix Jeroni era el que Déu plantaria en la
terra austera del desert i de lo soletat, on
germinaria amb la saó de l'amor de Déu
que apartant-el de la vida còmoda el convertí, d'acèrrim enamorat de Ciceró en el
Doctor de les Sagrades Escriptures.
j/
Q>9)S0ltt»J^
cEs cristiana la pena de muerte para los
delincuentes de crirnenes mayores? cNo
parecc que eso es aquella de la pena del
Talión?
Augusto Soter
R.—La pena que se impone al delincuente tiene sentido correctivo y se pretende
curar al que cayó. Por ello tiene caràcter
medicinal. Siempre hay que excluir el rencor
y la venganza. Però parece que no basta
esta pena para algunos delitós y para salvar
el bien común de la sociedad. El sentido
social pnede exigir la pena de muerte. Aqui
no cabé el sentido medicinal però se salva
el bien de la sociedad amenazada. Evidente
que se trata de casos extremos y siempre
procurando salvar este bien con penas
medicinales, si se puede, jainàs dictando
sentencies de muerte a mansalva. Para los
tales, la pena de muerte es como una amputación de un miembro tan corrompido que,
de no cortarlo, pondria en peligro de muerte
a todo el cuerpo.
Se habla mucho de fdidlogos> como
medida de de comprensión y no oeo que,
en nuestro país, adelantemos en ello. ríQué
dice II. D. al respecto?
I.R.
R.—Tiene Ud. razón però confiemos en
que esto cambie. Sin dialogo no es posible
ni conocerse ni entenderse. No tenemos
facilidad para ello. Somos amigos solo de
denigrarnos. Parece qne somos imparciales
però, de hecho, somos los de la «capillita»
que desconocen a los de la acera de enfrente. El dialogo sirve para enlazar, interpretar bien la conducta ajena, amar a los
«otros». Ojalà que pronto florezca este
clima tan cristiano entre nosotros y que
sepamos serenamente buscar y buenamente
aceptar los criterios de nuestros hermanos.
COSES NOVES I VELLES
^Í
%to^/r« ^f>s of^^rc0
El cos humà és un camp de batalla per a
molta gent. Cadascú ho mira des del seu
punt de vista. Cada ciència es fixa en un
aspecte concret del nostre cos. I és ben
legítim i normal que això succeeixi. A nosaltres, els cristians, també ens interessa el
cos humà. Ens interessa més que no pas
cap altre escola. Ens interessa com a meravella i com a problema.
Qui més qui menys, tots tenim la dèria
de veure món. 1 alguns tenen la dèria de
visitar París. Com un matrimoni que, de
tomada, explicava «confidencialment»:
—No sé com ho permeten! Si haguéssiu
vist quins espectacles més fastigoses. Sembla estrany que siguem capaços de fer
aquestes bestieses. Una ciutat així mereix
un càstig de Déu. No hi ha dret. No podeu
imaginar cosa més indecent.
El comentari que mereix una «confidència» com aquesta no costa gaire de fer:
—Sabien per endavant com era l'espectacle iper què hi havien, doncs, d'anar?
Molts espectacles d'aquest tipus els orga-
• HOY,
COLECTA
PRO
nitzen de cara els estrangers. Babaus som
d'assistir-hi i més babaus d'escandalitzar-nos
de la immoralitat dels altres.
Es precís que pensem que tenim un cos
que sovint fa sentir la seva veu. Que ens
vol vèncer a base de curiositat. Que ens
demana unes satisfaccions luxurioses que no
li podem concedir. Un pensament un desig,
una acció deshonesta.
Hi ha persones que et sorprenen i t'admiren per la naturalitat i domini que tenen
damunt els seus instints. Com aquest noi,
posem per cas. Havia de realitzar un treball
de poques hores en un despatx. A la paret,
un calendari gens respectuós. El noi, amb
tota elegància i caritat, gira el calendari de
banda.
—Vosaltres podreu fer el que voldreu. A
mi m'ofèn. No voldria que la meva germana
0 la meva xicota hagués d'acabar així.
Reaccions com aquesta sempre deixen
bon regust. Ens recorden que el nostre cos,
a més del sofriment i de la mort, paga
igualment tribut a la concupiscència. I que
no som insensibles a les temptacions, siguin
de la classe que siguin.
Veig que aquest article s'està allargant
excessivament. Llavors el Director pensa,
i amb raó, que un article llarg no el llegeix
ningú. I ell vol que els nostres articles tinguin cap i peus. Que acabin amb una orientació ben precisa. I posats a escollir, itrobaríeu millor final que les paraules de Sant
Pau als corintians?: «iNo sabeu que els
vostres cossos són membres de Crist? íNo
sabeu que el vostre cos és temple de l'Esperit Sant? Glorifiqueu, doncs, Déu en el
vostre cos».
J. C. S.
ANCIANO
POBREé
cLA MORAL EN QUItÜRA?
Se ha armado no pequePio revuelo con la
regulacíón de la censura de espectdculos en Espafia. Un criterio mds amplio deja posar cintos y
obros teatroles que, según algunos, deberíon prohi
bírse. Realmente es alarmante ver la cantidad de
p j b l i c o que asiste a toies representociones y constatar que durante lo escenificoclón, no hay reocción
en contra de las obscenidades y de lo plàstica eròtica. En fin, que la moral estd en quiebra y descendiendo. Nos tragamos, sin escrupulós, temas escabrosos y descansamos tan tranquilos.
En cuanto a la cuestión censura tioy que
advertir que el cristiano es libre y tiene obligación de ejercitor esta libertad a base
de sòlida formación y de un sentido moral probado. La Iglesia advierte, el Estado puede
frenar la codicio de los empresàries però siempre quedo un margen de libertad y de responsabilídad familiar e individual que ni lo Iglesia ni el Estado pueden invadir. Cobe lo
pregunta de si estamos ya en Esqana lo suflcientemente formodos como paro afrontar tales
peligros, y de si es o no conveniente, dejar mds libertad. Habrd sus criterios mds o menos
rigoristas però el hecho estd claro: yo no funciona el timbre de alarma moral como ontofio
y las libertodes públicos invaden todos los sectores de nuestro pueblo. Babilonia extiende
sus tentdculos. Afiancémonos en la fe y en la moral sin desviociones ni «rebojos». N o las hay
en esta matèria ton santa.
ECO.
ii Los protestantes estan ahí!
Como nosotros son discípulos de Cristo
y le aman. Son hermanos nuestros però
separados de Roma. Como separados de
nuestra fe, hemos de tener cuidado en no
inficionarnos con sus errores. No es que
debamos miraries como unos renegados
però sí que debemos precavernos para no
entablar con ellos relaciones íntimas que
podrían acarrearnos el naufragio en la
fe. Si no son católicos no tienen la culpa
ellos, en general. Es por educación familiar
y por tradición que son protestantes. Si
estan de buena fe y cumplen los mandatos,
pueden salvarse. Hay que respetar siempre
esta posibilidad y su postura religiosa. Però
de ahí a querer que nuestros católicos confraternicen de tal manera que con el trato
vengan defecciones, eso iNO! Y no tengamos el criterio de que por el matrimonio
podrían los católicos convertiries. Es un
falso espejismo. El matrimonio mixto es
lícito con ciertas precauciones però en general, los hijos son unos incrédulos ya que
por no disgustar a los padres permanecen
indiferentes en matèria de religión. Cuidado
con este peligro que se cierne sobre nuestro
suelo. Tolerància, respeto mutuo, benignidad però sin claudicacioees por parte nuestra que tenemos la verdad.
X.
DECALOGO
J. CIRCULA POR LASlACEkAS guardando la derecha. No
marchex en grupos ni formeí corril/os que estorben la circulación de los demós.
DEL
2. CRUZA POR LOS PASOS SENALIZADOS. Aguarda sobre fa acera la seria/ de cruce. No entres antes de tiempo en
la calzada. SI NO HUBIERA PASO MARCADO afraviesa la
calzada perpendicu/armente a su eje, nunco sn diagonal.
BUEN
3. EN CARRETERA, circula por la izquierda. Marchando
de frente al trdfico, verós venir el pelígro y podrds evitar/o.
PEATON
4. N O LLEVES ANIMALES SUELTOS por ca//es o correferos. Un animal sue/to puede provocar un accidento o morir
airopellado.
5. N O TE ASOMES por la ventanilla de los vehícu/os.
Este peligro aún es mayor en las ciudades donde el trafico
es màs denso y los vehícvios círcu/an muy próximos unos a
otros.
6. N O BAJES NI SUBAS de ningún vehículo en marcha.
Por querer ganar unos minutos de tiempo puedes perder la
vida.
7. N O CRUCES sin cerciorarte de que puedes hacer/o sin
riesgo alguna. Ten especial cuidado con los coches detenidos
junto a lasacerasi puede ocultar a otro que llega.
8. PRESTA TU AYUDA a todo el que no pueda valerse por
si mismo o la necesite en aquel momento. Los impedidos, los
ancianos / los nifios, muchas veces esperan una mano cordial
que les ayude.
9. RESPETA SIEMPRE los derechos de los demós. La expresión mós noble de este respeto es la cortesia.
^0. SE PRUDENTE EN TODO M O M E N T O Y EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA. No te expongas, ni expongas a ios
demds, a ningún peligro. El cumplimiento individual del Código es la garantia de seguridad de todos.
LITERATURA INFANTIL ELOGIADA
Pensamos que serà de utilidad para los padres y educadores, dar la lista de las
publicaciones para menores, elegidas por la Comisión Catòlica Espaflola de la Infància.
Son las siguientes: «Aguiluchos», «Jóvenes», «Chiribín», «Pumby», «Bazar», «Valentín», «Volad», «Dumbo» y «Molinete».
Todas ellas son entretenidas, amenas e instructives. A ellas hay que afladir «Cavall
Fort» y «L'Infantil», no catalogades porque no las conocen todavía.
La Comisión estimo aceptables, aunque no formativas como las anteriores, las
siguientes: «TBO», «Jaimito», «Roberto Alcàzar» y «Telecolor».
A los padres, cuya responsabilidad en esta matèria es grande, les recomendamos
lean atentameute este catalogo y obren en consecuencia.
Seria de la mejor elegància social en el mundo del trabojo, encontrar en cada centro
industrial un grnpo selecto de
oficiales que se impusieran el
deber de trotar bien a los
aprendices que entran preocupdndose de su formación en el
oficio en vez de descarriarles
en lo moral, en lo relígioso, en
lo social y en la misma dignidad
del trabajo, como idesgraciadamentel se hace tantas veces.
Hay quien espera un pinche para trabajar menos él.
Quien abriga una secreta venganza y un placer sddico de
resarcirse en los nuevos que entran, de las bromas pesadas que a él le hicieron unos afíos
atrds. Asf se crea una tradición y no acabamos nunca.
Ahoro, en la carne joven del hijo de un compaiíero suyo hard pagar lo que mejor
seria haberlo olvidado lOficial! pregúntate si te gustaria que on otro taller, en otro oficio,
trotaran a tu hijo como tal vez despiadadamente tratas a óste que ohora han puesto bajo
tu mando.
lOficiall ocupas en la enser^anza de este aprendiz un lugar de confianza entre él y el
amo o encargado que lo ha ofrecido a tus cuidados. Hazte digno de tu cargo de moestro.
N o socaves unos cimientos físicos y moraíes que debido a una fovenzana edad no saben
defenderse ni resistir los embates del mal. Claudicarò. Tú, oficial, no habrds ganado nada.
El habrd pordido muthísimo.
El nuevo aprendiz ingresa ilusionado en el mundo del trabajo. Viene con un bagaje
de educación familiar y de la escuela.
O f i d a l , hazio un buen operario, sin destruir al hombre que suefia en un maPiana
feliz. — R. H.
LOS
TRES
ERRORES
ACTUALES
Don Michele Peyron entiende de «modas». Dirige una casa de costura diferente de
las otras, y que presenta, sin embargo, sus modelos en diversos países europees y hasta en
el Japón. Don Michele, creador de la «Torre de marfil», que así se llama su institución, tiene
una divisa: «Elegància, sí; escàndalo, no.» Y pone en pràctica su teoria: hay una moda que
sin dejar de ser elegante es cristiana y digna.
En ocasión de su estancia en nuestro país, Don Peyron, que es un aacerdote italiano,
dijo entre otras cosas:
—Tres son en la actualidad los errores de la moda: la indecència, la extravagància y
el temor a parecer anticuada; es necesario combatir la moda indecente y extravagante con
la moda decente y elegante.
Parròquia de Santa Maria de Camprodon^
Diumenge, dia 29 de Setembre de 1963.—A Ics 7, Missa en sufragi de Miquel
Vila Marcer (a.C.s.) A les 9, Missa de Novena en sufragi de Francesc Mata Fópez
(a.C.s.) A dos quarts de 11, a l'Església de Ntra. Dona del Carme, Missa en sufragi
de Balbina Perramon de Birba (a.C.s.) A les 12, Missa en sufragi de Josep Font Vilaseca (a.C.s.) Tarda, a les 8, Missa Vespertina, en sufragi dels difunts família
Martí (a.C.s) Tarda a les 4, Sant Rosari i Visita al Santíssim.
Dilluns, dia 30—A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Joan Vila Molas (a.C.s)
A les 9, Missa en sufragi dels difunts família Aulí-Aymerich (a.C.s)
Dimarts, dia primer d'Octubre.—k
dos quarts de 8, Missa en sufragi de Miquel
Vila Bernadas (a.C s.) A les 9, Missa d'acció de gràcies a les Animes.
Dimecres, dia 2.— A dos quarts de 8, a la Capella del S. Hospital, Missa en sufragi de Marta Pujolar Serrat 'a.C.s.) A les 9, Missa en sufragi dels difunts famílies
Sagrera-Armenteras (a.C.s.)
Dijous, dia 3.— A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Rafael Gatíus (a.C.s.) A
les 9, Missa de l'Esperit Sant, com a començament de curs, que fan dir els Srs. Mestres Nacionals, amb assistència de llurs alumnes.
Divendres, dia 4—Primer divendres
de mes. A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Joan Aulí Isern (a.C.s) A les 9, Missa en sufragi de Joan Palomé Font (a.C.s)
Dissabte, dia 6.—A dos quarts de 8, a la Capella del Immaculat Cor de Maria,
Missa a intenció de la familia Vilalta. A les 9, Missa en sufragi de Francesca Castells de Bler í Manuel Soler (a.C.s.)
Diumenge, dia 6 d'Octubre—k
dos quarts de 8, Missa en siffragi d'Emili Clausell Mananos (a.C.s.) A les 10, a l'Església de Nostra Dona del Carme, Missa en sufragi dels difunts famílies Sagrera-Armenteras (a.C.s.) A les 12, Missa en sufragi de
Joan Gardella i Caterina Torallas (a.C.s) Tarda a les 8, Missa Vespertina en sufragi de Rosa Guardiola Sabaté (a.C.s.)
Veu de la Parròquia. Amonestacions Canòniques: Tercera de Joan Guitart
Viüas, natural de Manlleu i veí de Camprodon amb Montserrat Colom Colom, natural i veïna de Camprodon. Domènec Claret Esteve, natural i veí de Camprodon,
amb Maria Coma Seludes, natural i veïna de Camprodon. Innoccncí Segura Haro,
natural de Hinojares (Jaén) i veí de Barcelona, amb Isabel Sanchez Arasil, natural de
Hinojares (Jaén) i veïna de Camprodon.
Mes del Roser: Començarà dimarts primer d'Octubre, amb Exposició del Santíssim: A dos quarts de 8 els dies feiners i a les 4 els diumenges.
Horari nou d e
l'horari de Misses
les 12 i a les 8 del
a dos quarts de 8
Misses: El propvinent diumenge, dia 6 d'octubre, començarà
d'aquesta manera: Diumenges i dies festius. A dos quarts de 8, a
vespre a l'Església Parroquial; a les 10 al Carme. Els dies feiners
i a les 9.
A remarcar: Avui capta per els Vellets de les «Germanetes dels Pobres».
P, Anglada Camprodon