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EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD
TEÓRICOS
RAZÓN
EXPERIENCIA
RACIONALISMO
Maximizan su papel
Minimiza su rol
EMPIRISMO
Minimiza su rol
Maximizan su papel
CRITICISMO o
IDEALISMO
TRANSCENDENTAL
Existen conceptos que no
proceden de la
experiencia
Su aplicación es válida
cuando existen contenidos
de la experiencia
ABREVIATURA:
T@l = transcendental
USOS DE LA RAZÓN
CONSISTE EN
OBJETIVO
ÁMBITO
FORMULA
TEÓRICO
(KrV)
Conocer la
naturaleza
CIENTÍFICO
(las ciencias)
Descriptivo
(es decir, el
Ser),
Proposiciones
(A “es” B)
PRÁCTICO
(KrP)
Orientar nuestra
conducta
AXIOLÓGICO
(la moral)
Prescriptivo
(o sea, el
Deber Ser).
Mandamientos
(Tú debes...
Tú no debes...)
SABERES
CIENCIAS
METAFÍSICA
TIPOS DE JUICIOS O PROPOSICIONES
A PRIORI
ANALÍTICAS
SINTÉTICAS
Independientes de la
experiencia.
1. Predicado d Sujeto
2. Forma lógica: A “es” A
3. Son EXPLICATIVAS.
4. SON TODAS a priori:
– universales y necesarias.
– su opuesto es imposible.
5. Ej: los juicios de la Lógica.
1. Predicado ç Sujeto
2. Forma lógica: A “es” B (y B …A)
3. Son EXTENSIVAS (B proporciona nueva
información).
4. PUEDEN SER a priori:
– universales y necesarias.
– su opuesto es posible.
5. Ej: las proposiciones de las matemáticas y/o la
Física
¿PROGRESAN?
SÍ
NO
SE BASAN EN
Hechos
Ensayos
ACUERDO
Se da
No se da
A POSTERIORI
CONTENIDOS
Cambian
No varían
Independientes de la
experiencia.
JUICIOS O
PROPOSICIONES
A nalíticas o sintéticas
a priori
Sofismas (pseudoproposiciones)
FACULTADES DEL
PENSAMIENTO
SENSIBILIDAD
ENTENDIMIENTO
RAZÓN
SOFISMAS
ACERCA DEL
DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL
SABERES
MATEMÁTICAS
FÍSICA
METAFÍSICA
ALMA
Paralogismos (p. ej.: el alma es una o plural)
CONTENIDOS
Intuiciones puras (espacio y tiempo)
Categorías
Ideales (ilusiones) T@les.
MUNDO
Antinomias (p. ej, la 3ª: hay libertad o sólo necesidad)
PARTES DE LA KrV
ESTÉTICA T@l.
ANALÍTICA T@l.
DIALÉCTICA T@l.
DIOS
Ideales
T@l.
= El sujeto construye en parte lo que percibe
CONCLUSIONES
METAFÍSICA
NO ES CIENCIA, pues
sus proposiciones no son
sintéticas a priori
USO DETERMINANTE
Pretende proporcionar conocimiento en
ausencia de suficiente experiencia
es falaz
FENÓMENO
= lo que en lo percibido procede el exterior.
USO REFLEXIONANTE
Trata de ordenar material disperso
es válido
NÓUMENO
= lo que en lo percibido construye el propio sujeto.
TIPOS DE ACTOS
TIPOS DE ÉTICA
MATERIAL
FORMAL
POSTULADOS DE LA R. PRÁCTICA
CONTRA EL
DEBER
Delictivos
BIEN
Extrínseco: son EMPÍRICAS y
particulares (depende de qué se
crea que es un bien)
Intrínseco: RACIONAL y
universal (el bien se alcanza
cumpliendo máximas).
EXISTENCIA
DE LA
LIBERTAD
Dado que es la condición
necesaria que explica la
dimensión moral humana.
CONFORME
AL DEBER
Morales por
temor a las
consecuencias.
FORMULACIÓN
Hipotéticas (si... entonces), con
contenido (lo que se hace o se
evita es a cambio de algo).
Categóricas (“Tú debes”), sin
contenido (algo se hace o se
evita porque está bien).
INMORTALIDAD
Porque la virtud sólo es
alcanzable en una existencia
infinita.
POR DEBER
Por respeto al
deber.
LEY
HETERÓNOMA (el valor está
fuera del sujeto).
AUTÓNOMA (valor en la
misma razón).
EXISTENCIA
DE DIOS
Pues sólo Él garantiza la unión
entre virtud y felicidad.
EXPERIENCIA
A posteriori (en la experiencia).
A priori (en la razón).
IMMANUEL KANT (1724, 1804).
Estos postulados no son demostrables,
sino sólo moralmente necesarios.
© Punica Fides, D ep. Legal. S. 529-2008
La Ética Formal de Kant se sintetiza en el IMPERATIVO CATEGÓRICO: Obrar son indiferencia a los premios o castigos, considerando que los demás son fines en sí mismos y no medios para conseguir cosas.
SE R
HUM ANO
T E N D E N C IA
SE O B SE R V A
F IN E S
PLAN
E ST A D O S
ANTAGON ISM O S
SE
R E SU E L V E N
IN SO C IA BLE
Al Egoísmo
Irracionalidad
individual
FELIC ID AD
C onsciente e
imposible
D e N aturaleza
Entre los individuos
En el Estado
N acional
SO C IA B IL ID A D
A vivir en
sociedad
Progreso común
social
C U LTU R A
O culto que se
realiza
Sociedad C ivil
Entre los Estados
nacionales
En la Sociedad
C osmopolita
M E D IO S
IN D IC A D O R E S
– Sufrimiento
– G uerra.
– Trabajo.
– ILU STR AC IÓ N
– libertad civil y de
espíritu
F IN E S
– Paz perpetua
– O rden jurídico único
– Sustituir legislación
positiva por ley morales
REQUISITOS PRINCIPALES DE LA ILUSTRACIÓN
LA ILUSTRACIÓN EN LA ÉPOCA DE KANT
1. SITUACIÓN
DE MINORÍA
DE EDAD.
Incapacidad para servirse de su propio entendimiento
sin la guía de otro.
5. ÉPOCA
ILUSTRADA.
En ella se dan en potencia los caracteres propios de una futura época de la Ilustración.
2. SUS CAUSAS.
Pereza y cobardía: falta de valor para atreverse a
conocer (sapere aude!).
6. FEDERICO “EL
GRANDE”, COMO
ILUSTRADO
Ese rey no prescribió nada en materia religiosa, permitiendo incluso que los clérigos
expusieran sus divergencias con la doctrina oficial de la Iglesia.
3. SU PELIGRO.
La tutela se ve reforzada por los tutores (el militar, el
sacerdote, el profesor, etc.) que desean personas fáciles
de manejar.
7. PARADOJA DE
LA
ILUSTRACIÓN
4. LIBERTAD:
USOS DE LA
RAZÓN
USO PÚBLICO DE LA RAZÓN (ilimitado): ante el gran
público (lectores).
USO PRIVADO DE LA RAZÓN (limitado): en el desmpeño
de un determinado puesto civil o función pública.
– Se expresa en la leyenda de Federico: ¡Razonad cuanto y sobre lo que queráis, pero
obedeced!
– Se resuelve a través de los usos público y privado de la razón.
– Implica la progresiva dialéctica entre ambos usos y, por lo tanto, un cada vez mayor
acercamiento del uso privado al público. Supondrá la salida de la minoría de edad de
los seres humanos y no volver a ser tratados como medios o máquinas.