KANT (1724-1804)

KANT (1724-1804)
I. CONTEXTO
1.Contexto político social: Prusia, “minoría de edad” y despotismo ilustrado de Federico II
2.Contexto cultural: Barroco, ilustración y pietismo religioso
3.Contexto filosófico. Corrientes de pensamiento
a.Racionalismo: Leibniz, Wolf
b.Empirismo ingles: Locke, Hume.
c.Ilustración francesa (Voltaire, Rousseau….) y alemana: Wolf, Lessing, Kant
d.Filosofía de la religión: pietismo, polémica sobre fe y libertad.
4.Vida, influencias, obras.
a.Período precrítico: Posibilidad de la metafisica.
b.Periodo crítico: Despertar del sueño dogmático. Obras:
d.Influencias:
>Filosofía tradicional: Platón, escolástica
>Racionalismo y empirismo
>Newton (valor de la ciencia).
>Emotivismo, prerromanticismo de Rousseau, pietismo (en moral).
>Ilustración francesa y alemana
II.CONOCIMIENTO
1.CONTEXTO, MOTIVACIÓN, OBRAS
a.Sapere aude. La motivación ética como meta de su preocupación filosófica y epistemológica.
b.¿Qué puedo conocer?, la primera de las grandes cuestiones de la filosofía en su “sentido mundano”.
c.Kant en el contexto de la epistemología moderna.
2.MÉTODO QUE SIGUE PARA RESPONDER A LA PREGUNTA ¿QUÉ PUEDO CONOCER?
1º.Evaluación y diagnóstico del saber científico (válido) y metafísico (problemático).
a.Evaluación del conocimiento científico
>Caracteristicas de la Ciencia: Universal, necesaria, ampliativa
>Tipo de juicios: La ciencia posee Juicios sintéticos a priori.
c.Evaluación del pretendido conocimiento metafísico: Discrepancias racionalismo/empirismo, dogmatismo de las escuelas
2º La doble pregunta que se nos plantea.
a.¿Cómo SÍ que es posible la ciencia? ¿Cómo SÍ que son posibles los juicios sintéticos a priori en la ciencia?
b.¿Es posible la Metafísica como Ciencia? = ¿Son posibles los juicios sintéticos a priori en la metafísica?
3ª Método, influencias y principios que seguirá para responder a estas cuestiones
a. Método para resolver interrogantes: Crítico, autocrítico, trascendental
b. Influencias en esta respuesta: Racionalismo, empirismo y prerromanticismo
3.RESULTADOS DEL ANALISIS CRÍTICO DE LA RAZÓN
a..Principio fundamental: Conocer es construir. El conocimiento una síntesis.
>Estructura del conocimiento:
- Nuestra razón posee tres facultades: sensiblidad, entendimiento y razón-razonamiento
- En cada facultad hallamos materia y forma: unas “formas a priori” que se aplican sobre una materia a posteriori.
>Giro copernicano: El sujeto es constructor (no simple receptor) y el conocimiento es una síntesis.
d.La Critica de la Razón Pura
4.CRP.La Estética Transcendental
a.Materia / forma
b. Las Matemáticas son posibles porque…
c.Consecuencias: Fenómeno/noúmeno
5.Analítica Transcendental
a.Materia y forma. La construcción de los juicios
b.Analítica de los conceptos / Analítica de los principios
c.Algunos alumnos son estudiosos”. Este juicio…
d.La Física es posible porque…
6.Dialéctica Transcendental
a.Objetivo de la Dialéctica
b.Forma sin materia. Valor ilusorio de la Ideas Transcendentales (“pseudoóbjetos)
c.Las ramas de la metafísica y sus contradicciones:
>Psicología-Paralogismo
>Cosmología-Antinomios
>Teología-Ideal
7.CONCLUSIÓN. LAS RESPUESTAS
LA ETICA KANTIANA
1.Contexto, motivación, obras.
a.La motivación ética y práctica en Kant
b.El método crítico y trascendental aplicado la moral: Crítica de la Razón Práctica
2.Análisis del hecho del “deber”
a.El hecho del deber
b.Tipos de acciones en relación con el deber
3.Las Eticas Materiales son insuficientes
a.Concepto de Etica Material.
b.Características de las Eticas Materiales.
4.La Etica Formal kantiana
a.Definición de ética formal
b.Características de la ética formal kantiana
c.El imperativo categórico
>¿Qué es? Características
>Formulaciones
5.La dignidad humana en la base de la Ética Kantiana
6.Los postulados
a.Qué son:
b.La libertad, la Inmortalidad y Dios
LA PREGUNTA SOBRE QUÉ ME CABE ESPERAR (MAPA CONCEPTUAL)
1.El hombre
a.Contexto
b.El hombre como paradoja
c.La ética y el hombre: La dignidad humana y los postulados
2.La sociedad
a.Contexto
b.La historia como realización del soberano bien
c.La religión “racional”.
REPERCUSIONES