Castellano - Soka Gakkai de España

PARA DIALOGAR
De corazón a corazón, de vida a vida
El budismo de Nichiren Daishonin es una enseñanza basada en el amor compasivo
y la sincera preocupación por la felicidad de los demás. Por ello en su práctica es fundamental el aliento
a las personas más próximas a través de un diálogo de corazón a corazón, de vida a vida, y de igual a igual.
Este constituye el modo más poderoso de transmitir la convicción de que sí se puede alcanzar
una felicidad perdurable aquí y ahora, a pesar de las dificultades que se puedan estar atravesando,
y de que todo depende, únicamente, de la propia determinación.
El que escucha una sola frase o pasaje del sutra y lo atesora en lo profundo de su
corazón, puede compararse con un navío que atraviesa el mar de los sufrimientos
del nacimiento y la muerte. El gran maestro Miao-lo expuso: “Hasta una sola
frase profundamente grabada en el corazón sin falta nos ayudará a llegar a la
orilla opuesta. Ponderar una frase y practicarla es emprender la navegación”.
Sólo el navío de Myoho-renge-kyo nos permite cruzar el mar de las aflicciones
del nacimiento y la muerte.1
La voz lleva a cabo la tarea del Buda.2
“
El budismo de Nichiren Daishonin es una enseñanza que permite a las personas despertar a su misión como emisarios del Buda y las inspira a emprender la misma práctica benevolente que caracteriza a los budas; de esa manera,
una persona puede ayudar a muchas otras a lograr una vida feliz y triunfal.
Los problemas y los obstáculos son parte inseparable de la vida. Por otro lado, nadie puede eludir las aflicciones
del nacimiento y la muerte. El “mar de los sufrimientos del nacimiento y la muerte” es una metáfora que describe las
aflicciones profundas e interminables a las que estamos sujetos en esta existencia.
Es la fe en el Sutra del loto (la Ley Mística) la que nos permite enfrentar valientemente las más grandes dificultades y serenamente triunfar sobre ellas.
Sean cuales fueren estas dificultades, nada supera la dicha de dedicar la existencia a propagar la enseñanza budista correcta, ayudar a aliviar el sufrimiento de los que tenemos frente a nosotros y plantar en su vida las semillas
de la felicidad. El Sutra del loto tiene el poder de inspirarnos a llevar una vida de nobleza, fortaleza y honor insuperables. Vivir nuestra existencia de acuerdo con el Sutra del loto es, en sí, la felicidad suprema.
La frase Nam-myoho-renge-kyo –que el Daishonin enseñó como “semilla de la Budeidad” y causa esencial para
lograr la iluminación– contiene dentro de sí todas las enseñanzas del Buda. A través de creer en esta sola frase, todas
las personas pueden revelar su naturaleza de Buda inherente y transformar los sufrimientos y pesadumbres de la
condición humana en las cuatro nobles virtudes de la eternidad, la felicidad, la verdadera identidad y la pureza.3
En tal sentido, es digno de elogio el esfuerzo de dialogar con los demás sobre el budismo. “La voz lleva a cabo la
tarea del Buda”. Nuestra voz es de extrema importancia.
La voz tiene un enorme poder. Las voces que vibran de coraje, convicción y amor compasivo resuenan en el corazón de las personas y las conmueven en un nivel profundo.4
1) Los escritos de Nichiren Daishonin, Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 34.
2) The Record of the Orally Transmitted Teachings, traducido por Burton
Watson, Tokio: Soka Gakkai, 1996, pág. 4
3) Eternidad, felicidad, pureza e identidad verdadera constituyen lo que
se conoce como “cuatro virtudes”. Describen las nobles cualidades de la
vida del Buda, que se explican del siguiente modo: “Eternidad” alude a lo
16 Civilización global nº 106 · febrero 2014
invariable y eterno; “felicidad” indica una tranquilidad que trasciende todos los sufrimientos; “verdadera identidad” alude a la naturaleza intrínseca verdadera, y “pureza” significa libre de ilusiones o de conducta errónea.
4) Fragmentos de la disertación de Daisaku Ikeda publicada en la edición de febrero de 2012 de Daibyakurenge, en el marco de la serie titulada “Aprendamos de los escritos de Nichiren Daishonin”.
”