¿A qué paradigma cultural pertenece el Sumak Kawsay

¿A qué paradigma Paradigma cultural occidental
cultural pertenece y moderno: uso de la razón
el Sumak Kawsay? como elemento central del
comportamiento humano y del
conocimiento.
SK: propuesta racional de
transformación social que
busca, sobre todo, la equidad,
pero manteniendo la armonía
con la naturaleza.
Paradigma cultural occidental y
post-moderno: rechazo de los
metarrelatos y de la autoridad
intelectual y científica; defensa
de la hibridación y de la cultura
popular; cuestionamiento de
la racionalidad y aceptación
de la irracionalidad (creencias,
sentimientos, magia, el más
allá…).
SK: propuesta por construir
de manera participativa con
aportaciones de intelectuales
de marcos de referencias
muy diversos (pre-modernos,
modernos y post-modernos)
Paradigma cultural pre-moderno
(ancestral,
originario,
andino,
indígena), es decir, previo a la
aparición del modernismo en la cultura
occidental: concede gran importancia
a los elementos espirituales de la vida
y el conocimiento.
SK: filosofía de vida basada en las
tradiciones ancestrales de los pueblos
indígenas, en la cosmovisión indígena.
Asocia el Sumak Kawsay con un
aumento del “bienestar subjetivo de carácter tangible” e
“intangible” (“satisfacción de
necesidades”, “calidad de vida”,
“florecimiento saludable en paz
y armonía con la naturaleza” y
lo relaciona con la vida buena
griega (socrática, platónica y
aristotélica)
Prefieren usar la expresión Buen
Vivir, en lugar de Sumak Kawsay.
Hacen suyo este concepto
indígena en su acepción básica y
tratan de llenarlo de significado
por medio de un proceso
participativo de “construcción”
de una “utopía” “en el camino del
post-desarrollo”. Si bien desvirtúa
la esencia indígena y ancestral del
SK, lo dota de una mayor riqueza
conceptual y lo hace aceptable a
otros ciudadanos.
Sumak y suma significan “lo bueno” y
“lo que está bien”, también significan
“lo pleno” y “lo completo”, por lo que
Sumak Kawsay y suma qamaña serían
“vida plena” o “vida en plenitud”.
¿Qué
relación
guarda el Sumak
Kawsay con el
desarrollo?
Modelo
de
desarrollo
alternativo al neoliberalismo y
al capitalismo (post-neoliberal
y post-capitalista) que busca
revitalizar la opción moderna
del desarrollo neomarxista.
Niegan el desarrollo: rechazan
los metarrelatos y las verdades y
recetas universales, y el concepto
de desarrollo lleva implícito el
metarrelato universalizante del
camino que deben seguir y del
destino que deben alcanzar
todos los países. No quieren otro
desarrollo más, sino múltiples
estrategias de futuro emanadas
de la propia visión de cada
pueblo y una de esas estrategias
sería el SK que se configura como
“alternativa al desarrollo” y como
camino que conduce “más allá
del desarrollo”.
Alternativa al desarrollo: rechazan
el modernismo como marco cultural
de referencia y el desarrollo es
un elemento del modernismo. El
concepto de desarrollo no existe en la
cosmovisión andina, por lo que el SK
no puede ser una variante indígena
del desarrollo, sino un concepto
alternativo a este.
¿Cómo surge el
Sumak
Kawsay
en
el
ámbito
académico?
Invención
de
ciertos
intelectuales indígenas. Desde
una perspectiva moderna,
racionalista, representacionista
y objetiva el SK no existía ni
existe, por cuanto décadas de
estudios antropológicos sobre
los pueblos indígenas no han
reflejado la existencia de dicho
concepto como práctica social.
Desde
una
perspectiva
epistemológica post-moderna,
post-racionalista, constructivista
y subjetiva, el SK, como Buen
Vivir, es una realidad “por (re)
construir”, en cierto modo como
“tradición inventada”, pero ello
no le resta validez como concepto
y como objeto de una “ciencia”
occidental post-moderna que es
una “ciencia” de los “significados”.
Recreación y enacción. Recreación
se basa en la “reconstrucción” de un
fenómeno social a partir de elementos
objetivos tomados de una realidad
social, de supuesta tradición ancestral,
y elementos subjetivos derivados de un
marco filosófico concreto, vinculado
con dicha realidad. Enacción: se “hace
emerger” el SK como fenómeno
social de determinadas comunidades
indígenas, por medio de un proceso
de percepción como fenómeno social
objeto de conocimiento científico
(perspectiva epistemológica de la
fenomenología o “ciencia de los
fenómenos” que considera que el
conocimiento científico solo puede
realizarse sobre los fenómenos que
surgen de la interacción entre un
objeto observado y un sujeto que
observa.
¿Cómo
debe
traducirse
el
Sumak Kawsay al
español?
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Buen Vivir es equivalente a la expresión
kichwa allí kawsay (o allin kawsay), ya
que allí significa “lo bueno” pero no “lo
pleno”. Asocian el BV con una forma
de vida a la que se le ha cercenado
la dimensión espiritual, propia de la
cultura indígena, asociando así dicho
concepto a un bienestar material.