Una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y

Una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el Buen
Vivir, el Sumak Kawsay;
Una sociedad que respeta, en todas sus dimensiones, la dignidad de las personas y las colectividades;
Un país democrático, comprometido con la integración latinoamericana –sueño de Bolívar y Alfaro–, la paz y la
solidaridad con todos los pueblos de la tierra; (…)
Se puede argumentar que el preámbulo presenta la visión de sociedad que se quiere alcanzar. De esta parte inicial
de la Constitución se desprenden varios elementos: convivencia ciudadana, diversidad, y armonía con la naturaleza,
que se los formula como medios para alcanzar el Buen Vivir o Sumak Kawsay; el respeto a la dignidad de personas y
colectividades; y la democracia.
El Título I, del capítulo primero de Principios fundamentales, artículo 3, numeral 5, señala que son deberes fundamentales
del Estado: “Planificar el desarrollo nacional, erradicar la pobreza, promover el desarrollo sustentable y la redistribución
equitativa de los recursos y la riqueza, para acceder al Buen Vivir”.
De la lectura de esta disposición constitucional, se desprende que la planificación del desarrollo nacional, la erradicación
de la pobreza, la promoción del desarrollo sustentable y la redistribución equitativa de los recursos y la riqueza son
medios para lograr el Buen Vivir.
En el numeral 7 del artículo 83, del Capítulo noveno, Responsabilidades, del Título II, Derechos, se establece entre los
deberes y responsabilidades de las ecuatorianas y los ecuatorianos “Promover el bien común y anteponer el interés
general al interés particular, conforme al Buen Vivir”.
De aquí se puede derivar como características del Buen Vivir la búsqueda del bien común y la preeminencia del interés
general sobre el interés particular, que se los puede considerar también como marco para conseguir el Buen Vivir.
El artículo 275, Capítulo primero, Principios generales, del Título VI, Régimen de desarrollo, norma lo siguiente:
Art. 275.- El régimen de desarrollo es el conjunto organizado, sostenible y dinámico de los sistemas económicos,
políticos, socioculturales y ambientales, que garantizan la realización del Buen Vivir, del Sumak Kawsay. El
Estado planificará el desarrollo del país para garantizar el ejercicio de los derechos, la consecución de los
objetivos del régimen de desarrollo y los principios consagrados en la Constitución. La planificación propiciará
la equidad social y territorial, promoverá la concertación, y será participativa, descentralizada, desconcentrada
y transparente. El Buen Vivir requerirá que las personas, comunidades, pueblos y nacionalidades gocen
efectivamente de sus derechos, y ejerzan responsabilidades en el marco de la interculturalidad, del respeto a
sus diversidades, y de la convivencia armónica con la naturaleza.
En este artículo se puede identificar que se concibe a los sistemas económicos, políticos, socioculturales y ambientales
como medios para lograr el Buen Vivir. Adicionalmente, se establece al goce efectivo de los derechos de las personas,
comunidades, pueblos y nacionalidades y al ejercicio de sus responsabilidades como requisitos del Buen Vivir. Esto
implica considerar tanto los derechos individuales como los derechos colectivos. Por último, se introduce las nociones
de interculturalidad, el respeto a las diversidades y la convivencia armónica con la naturaleza.
Al respecto, Silva (2008: 125) señala: “Las referencias al Buen Vivir en las normas citadas aluden a la consecución del Buen
Vivir como un fin, y lo configuran como el ejercicio de derechos y responsabilidades en el marco de la interculturalidad y
la convivencia armónica con la naturaleza. En la Constitución de 1998 no existía un concepto similar que integrara estos
diferentes aspectos, sino que cada uno estaba reconocido de manera dispersa”.
A partir de los artículos revisados en esta sección, y de los elementos identificados, se puede ensayar una primera
definición del constructo Buen Vivir (León, 2014). Primero, se presenta en el cuadro 2.1 una clasificación de los
elementos identificados entre medios, marco2 y fines.
La Real Academia de la Lengua Española define como marco, en la acepción que aquí nos interesa, como: “Límites en que se encuadra un problema, cuestión, etapa histórica, etc.”, http://lema.rae.es/drae/?val=tenor , consultado el 17-11-2014.
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