un any després de la diftèria

MENORCA ● Es Diari
16 Opinión
JUEVES, 26 DE MAYO DE 2016
Anatomia humana
UN ANY DESPRÉS DE LA DIFTÈRIA
Jorge Bello
A
ra fa un any d’aquell fiet que va
morir de diftèria perquè els pares no el volien vacunar. Tenia
dret a la vacuna. Ningú té dret
de posar en risc la salut d’un fiet, ni els
pares.
Tenia 6 anys. El 23 de maig de 2015 va
començar amb símptomes inespecífics,
res feia pensar que això era diftèria, i el
dia 28 ingressava a l’hospital comarcal
d’Olot, una població de 34.000 habitants, a Catalunya. Al dia següent, el
diagnòstic quedava confirmat.
No estava vacunat contra la diftèria.
Espanya vacuna contra la diftèria des de
1945. L’últim cas al conjunt espanyol es
va registrar en 1986. A Catalunya, però,
l’últim cas de diftèria s’havia registrat
uns anys abans. La vacuna anti-diftèrica
és gratis.
Traslladat a l’hospital de la Vall d’Hebrón, a Barcelona, va viure 25 dies, a la
UCI, i va morir el 27 de juny, demà serà
un any. Si us plau, tothom que vacuni els
seus fills.
✒ LA DIFTÈRIA és una malaltia antiga,
universal, que pot presentar-se de formes diverses, algunes lleugeres, d’altres
són greus. El contagi és fàcil. Aquell fiet
havia fet colònies poc abans d’emmalaltir. Dels 57 fiets que van anar a les mateixes colònies, 10 van contagiar-se amb el
Otro Corpus Christi
diferente en Mahón
■ Hoy jueves día 26 se celebra la
festividad del Corpus Christi,
que ha traslado sus celebraciones litúrgicas al próximo domingo día 29.
Esta festividad, algunas de
cuyas celebraciones en Mahón
habían sido suprimidas, fueron
recuperadas desde la parroquia
de Santa Maria y su rector el
Rvdo. Josep Manguan.
Ante esta situación fue pronto
que los curas progres removieron Roma con Santiago para
conseguir que el obispo Juan Piris indicase que esta celebración
debía ser de carácter arciprestal
y por tanto organizada y dirigida por todos los sacerdotes de
Mahón.
Para los no versados en el tema, es este un antiguo ardid,
que algunos curas de escaso éxito entre sus parroquianos practican, cuando les corroe la envidia y la impotencia al ver como
determinadas iglesias de Mahón
y las celebraciones litúrgicas y
actos que organizan tienen mucha más afluencia de feligreses
que las suyas al tiempo que intentan así frenar celebraciones
con las que ellos no comulgan y

Si us plau, vacuneu els
fiets perquè els beneficis de la
vacuna superen en molt la
petita possibilitat d’efectes
secundaris
bacteri de la diftèria, però cap va desenvolupar la malaltia, perquè estaven vacunats.
Més que antibiòtics, el tractament
d’aquesta malaltia necessita una anti-toxina que actuï contra la toxina del bacteri diftèric. És una toxina cruel i poderosa. Aquell fiet tenia afectacts, greument,
els ronyons, els pulmons i el cor. Però a
Espanya no hi havia anti-toxina diftèrica.
Cartas
de los
lectores
a las que ponen todas las trabas
posibles y si se ven obligados a
asistir lo hacen a regañadientes(alguno teléfono móvil en
mano), cuando no dan la espantada si no asiste el Sr. obispo.
Fruto de esta imposición, este
es el verdadero nombre, se celebra arciprestalmente la festividad del Corpus en Mahón, se
suspenden las restantes celebraciones litúrgicas y la procesión
se realiza de forma itinerante
entre tres parroquias, todo ello
bajo la justificación de unir a todos los feligreses y lograr una
mayor asistencia al acto, con
unos resultados que lamentablemente en absoluto avalan esta
tesis.
En aquellos tiempos y al unísono, el obispo monseñor Piris
desde el presbiterio de la Catedral y al finalizar la celebración
A Rússia sí que tenien anti-toxina, i van
enviar-ne prou quantitat i ràpida, però
l’afectació dels òrgans
del petit ja era irreversible. (Entre 1990 i
1995, Rússia va patir
una epidèmia de
diftèria que va afectar
120.000 persones, i
4.000 van morir, i es
va estendre a 15
països.)
El ministre de salut
espanyol, Alfonso
Alonso, va visitar
l’hospital on el fiet
lluitava entre la vida i
la mort. El ministre,
que és advocat, va informar, com si en
sabés alguna cosa, com si no tingués res
a veure, que la situació era greu.
Aquest ministre, i la resta de gestors
de la sanitat pública, tenen la responsabilitat de vetllar perquè sempre hi hagi
tots els recursos necessaris per a la població sobre la qual tenen responsabilitat política i de gestió. El ministre és per
tant co-responsable de la mort d’aquell
fiet.
Ara em pregunto si no vacunar és una
forma de maltractament infantil, atès
que hi ha la voluntat decidida de no donar-li una protecció al fiet (tot i que
aquesta protecció està disponible i és
gratis), i exposar-lo en conseqüència a
un perill.
Ja fa temps que s’accepta que hi ha
del Corpus, indico que se aplicaría el mismo criterio en Ciutadella, sede episcopal de la diócesis.
No habían pasado ni cinco minutos y en la misma sacristía de
la catedral clérigos y feligreses
le pusieron los puntos sobres las
íes al prelado, se lo pusieron
muy clarito, blanco sobre negro
y le dijeron que de lo dicho nada, que se continuaría celebrando la festividad como se había
hecho siempre y de acuerdo a la
tradición secular y el Sr obispo
inteligentemente rectificó y dejó
las cosas como estaban, es decir
como han estado siempre, con
la celebración tradicional con
salida y llegada de la Santa Iglesia Catedral, con la custodia que
porta el Santísimo Sacramento
debidamente venerado y expuesto bajo palio, con la asistencia de los niños que han celebrado la primera comunión y con
la banda municipal interpretando las melodías tradicionales.
Mientras todo ello ocurre en
la capital eclesiástica de Menorca, en Mahón vamos cual peonzas de parroquia en parroquia,
los niños vestidos de primera
comunión están vetados por decisión de determinados clérigos,
el palio para cubrir la custodia
está proscrito porque según al-
quatre formes de maltractament infantil:
1. violència física; 2. abusos sexuals; 3.
maltractament psicològic; i 4. negligència.
La negligència queda definida com
el fet de no donar-li a un fiet, de manera voluntària i si estan disponibles, les
condicions sanitàries, educatives, de
desenvolupament físic i psíquic, d’habitatge i de protecció contra qualsevol
perill.
No s’ha de confondre negligència amb
pobresa. Només és negliglència culpable
quan la família no li dóna els recursos
que estan disponibles i que el fiet necessita per desenvulupar-se en un context
protegit i estimulant.
Ara queda palès que els pares fan negligència si no li donen l’aliment, la roba,
l’habitatge, la protecció contra les malalties, etc., tot i tenir aquests recursos disponibles.
Els pares que no vacunen els fills
diuen que assumeixen tota la responsabilitat que allò implica. Però és evident
que no poden assumir responsabilitat
sobre fets terribles i irreversibles que
afecten un fill. Quina responsabilitat
assumeixen ara els pares del fiet que va
morir perquè no el van vacunar?
No parlo de les noves vacunes sinó de
les vacunes de sempre: contra la
diftèria, contra el tètan, contra la tos ferina, contra la paràlisi infantil. Són vacunes gairebé universals.
Cap país del món obliga, amb la llei, a
vacunar els fiets. Tal vegada perquè
l’obligació de vacunar-los, protegir-los,
és una obligació que està més enllà de la
llei, perquè és una obligació moral, maternal.
bello.cat / [email protected]
gún clérigo ¡Es un símbolo de
determinada época!, la banda
de música es sustituida por un
moderno y funcional megáfono
y las melodías tradicionales son
arrinconadas por otras que podríamos calificar de más en boga y al gusto de los mencionados clérigos.
Y el resultado de todo ello no
hace falta que se lo explique, se
pueden imaginar cual es, una celebración que languidece apática
y tristemente y desgraciadamente me atrevería a decir que para
alegría de algunos. Para este viaje no hacían falta tantas alforjas.
Hora es ya de que en Mahón
los fieles y feligreses pidamos y
recibamos de la curia diocesana
(ya que actualmente estamos en
sede vacante) el mismo trato y
se aplique el mismo criterio que
se aplica en el resto de la diócesis y no tengamos que padecer
imposiciones de determinados
sacerdotes que en absoluto representan el sentir mayoritario
de los feligreses mahoneses y
que en lugar de trabajar para
que sus parroquias sean comunidades vivas y repletas de fieles, siguen instalados en determinada época para ellos más
grata de trabajo de sacristía cual
si de las catacumbas se tratara,
para un selecto , restringido y
elitista grupo de fieles.
Cuando precisamente ahora
es más necesario que nunca salir no solo de las sacristías sino
también de los templos. Y vivir y
predicar nuestras creencias, con
todas las contradicciones y errores propios de nuestra condición humana, con humildad pero también con honra, con sencillez pero también con firmeza,
con coherencia pero también
con comprensión, y ante todo
con convicción y orgullo en
nuestras tradiciones y costumbres, en nuestras creencias y en
nuestra fe.
SALVADOR BOTELLA MANTOLAN
● MAHÓN
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