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TEORIA HUMANISTA
La psicología humanista surgió como reacción al conductismo y al
psicoanálisis, dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos
pero que predominaban en ese momento. Pretende la consideración global de
la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el
conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología
que, hasta entonces, se había inscrito exclusivamente como una ciencia
natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o que, en
el caso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y
patológicos de las personas.
La teoría que esta detrás de esta psicología es la filosofía centrada en los
estudios de Carl Rogers (1951, 1967, 1983) y el trabajo pragmático filosófico de
la ciencia y la educación de John de Dewey (1916). Lo que enfatiza la teoría
humanista es fundamentalmente la experiencia subjetiva. La libertad de
elección y la relevancia del significado individual.
Uno de los conceptos más importantes de este enfoque es el rol activo del
organismo. Ya que desde la infancia, lo seres son únicos. Tienen patrones de
percepción individual y estilos de vida particular. No solo los padres influyen
sobre sus hijos y los forman; también los niños influyen sobre el
comportamiento de sus padres. El rol activo, que se ve desde niño, es más
visible aun cuando se logra el pensamiento lógico. Existe una brecha entre
estimulo y respuesta, en que la persona piensa, reflexiona, considera las
implicancias del comportamiento. Este es muy importante para la teoría
humanista, porque enfatiza que los humanos crean su mundo.
Uno de los principales conceptos que surge como un aporte de los
planteamientos humanistas, es el de aprendizaje experiencial, cuya filosofía
deriva, principal mente de los estudios de Carl Rogers.
EL APRENDIZAJE EXPERIENCIAL:
Carl Rogers maneja el concepto de aprendizaje autentico que para el, es
mucho más que la acumulación de conocimientos, es un aprendizaje que
provoca un cambio de conducta del individuo, en las acciones de escoger para
el futuro, en sus actitudes y en su personalidad. Todo esto de un conocimiento
penetrante que no se limita a un simple acumulación de saber, sino que se
infiltra en cada parte de su existencia. Para conseguir este tipo de aprendizaje
es necesario permitir al que estudia un contacto real con los problemas que
conciernen a su existencia, de manera que el pueda elegir aquello que desea
resolver, desea aprender, solo así produce un aprendizaje experimental fruto
de un enfrentamiento existencial con un problema significativo.
Es así que Carl Rogers (1969), propone algunos principios propios de este
aprendizaje experimental.