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CONTRAATAQUE
Andrés Izarra
mantiene su batalla
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LA PATRIA BUENA
La resurrección
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BICENTENARIO
Los lanceros
sirvieron en las filas
realistas y patriotas
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METRALLA
Alá también
vive en Venezuela
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PARTE DE MÚSICA
Francisco Pacheco
sigue buscando
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Domingo 22 de agosto de 2010
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Parte de Cultura
Dos historias cen
de amor renaulieta
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Parte de Salud
Los suplementososn
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Periodistas
insisten en que
les permitan
continuar
“trabajando”
SILVIA ALEGRETT
| Presidenta del Colegio Nacional de Periodistas | “Tenemos todo el
CARMEN CENTENO
| Coordinadora Nacional de Ciencias Forenses del Cicpc |
“Quisiera pedir respeto a los trabajadores de esta institución (Morgue
derecho como periodistas de venir a buscar la información. Respeto el trade Bello Monte). No es posible que se manipule nuestro trabajo, y no se
bajo de todos los reporteros gráficos. Estamos peleando por el derecho a
nos permita realizar nuestras funciones en paz; exigimos que se nos respete.
la libertad de expresión. Toda fotografía es la imagen de un hecho. El
La
publicación de esa foto (la de El Nacional) demuestra una intención política
Gobierno no está tomando acciones ante la inseguridad. Esta foto
aberrante y demuestra de manera grotesca el más grande irrespeto a la dignidad de
tuvo su efecto. Debemos tratar todos juntos de que esta situación
las víctimas y sus familiares”
se mejore”
...Agosto de 2010
Dom15
Larga vida al General
El dirigente socialista Alberto Müller
Rojas murió el viernes 13. El presidente Chávez, en un acto celebrado
en el Ministerio para la Defensa, lo
ascendió post mórtem a General
en Jefe. “Hoy despedimos a un soldado, patriota y revolucionario. Lo
despedimos con una lágrima, que al
mismo tiempo es una catarata de lágrimas”, lamentó el Mandatario. Un
día antes falleció el luchador Luis
Tascón; “un genuino revolucionario”, como lo calificó el Comandante. Fotos Luis Franco
Mar17
Lun16
Colombia se acerca
La semana comenzó con la visita del
presidente del Congreso de Colombia, Armando Benedetti. Luego de reunirse con su homóloga venezolana,
Cilia Flores, se encontró en Miraflores
con el presidente Chávez. El senador,
quien dio muestras de buen voluntad
para restablecer la relaciones malogradas por el ex presidente Uribe, no
dudó en afirmar que el atentado del
12 de agosto contra la emisora de su
país, Caracol Radio, fue obra de la ultraderecha. Foto AFP
Respondieron a la ofensa
La afrenta pública perpetrada por
El Nacional y Tal Cual despertó la indignación de niñas, niños y adolescentes, quienes se apostaron ante las
puertas del Ministerio Público para
denunciar a estos diarios. Al mismo
tiempo, personal de la Coordinación
Nacional de Ciencias Forenses de la
policía científica, salió a las puertas
de la morgue de Bello Monte para
exigir respeto y repudiar la conducta
de la prensa al servicio de la contrarrevolución. Foto Héctor Lozano
Mié18
Jue19
Bancos y medios separados
La Asamblea Nacional aprobó la reforma a la Ley de Bancos y otras Instituciones Financieras, que prohíbe a
los dueños de bancos ser propietarios
o accionistas principales de medios
de comunicación. El presidente de la
Comisión de Finanzas del Parlamento,
diputado Ricardo Sanguino, explicó
que con esta disposición se evitarán las
acciones de estafa y fraude contra las y
los ahorristas de entidades financieras
privadas. La normativa también promoverá la socialización de la banca en
todo el país. Foto Miguel Romero
Al rescate de las víctimas
El presidente Chávez entregó certificados de pago de garantía a las personas estafadas por el Banco Federal,
y asignó al despacho de Vivienda y
Hábitat la administración del complejo residencial La Avileña, una de
las obras que el empresario Nelson
Mezerhane, prófugo de la justicia,
dejó en veremos. Más de 200.000
ahorristas han recuperado su dinero
gracias a la intervención del Estado.
En ese mismo acto, promulgó la
nueva la Ley de Bancos y la de Mercado de Valores, además de solicitar
que se acelere la reforma a la Ley de
Inquilinato. Foto Prensa Presidencial
• Coordinadores | Arturo Cazal, Vanessa Davies, Carlos Ortiz • Contraataque | Wiston Márquez-López
• Colaboraron en esta edición | Manuel Abrizo, Neptalí Segovia, Iván Lira, El Tano, Manuel Loayza, Carlos A. Marín,
Alexander Torres Iriarte, Manuel Almeida, Simón Sánchez, Rosanna Álvarez, Alexander Uzcátegui
• Diseño | Jameson Jiménez • Fotografía | Luis Franco, Avelino Rodrigues, Miguel Romero, Héctor Rattia, Yoset Montes
• Corrección | Girman Bracamonte, Carlos Castro, Ernesto Cazal, Judith Herrada• Impresión | Imprenta de la Cultura
3
Suplemento dominical del
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La
censura
reina
en el sistema informativo mundial
Los temas incómodos no tienen cabida en la “gran prensa” estadounidense
Las noticias que son “tachadas” por las corporaciones de Estados Unidos
sencillamente no existen
para el resto del planeta.
Pero de esta violación al
derecho a la información
no se habla, y mucho menos en las empresas de
difusión. La guerra cultural está en pleno apogeo
Vanessa Davies
Foto: Agencias y Archivo CO
n junio pasado, a la Casa
Blanca y a la cadena Hearst
poco les importó que la
periodista Helen Thomas
tuviera 89 años de edad (ya
cumplió los 90) y que hubiese dedicado la mayor parte de
ellos al trabajo reporteril. Bastó
y sobró que Thomas dijera que
los israelíes debían marcharse
de Palestina, para que la obligaran a renunciar a su empleo. La
Corporación Hearst, tal como lo
reseñó el diario mexicano La Jornada, publicó un boletín de prensa en los siguientes términos:
“Helen Thomas anunció que
se retira y que esto es efectivo este mismo lunes. Su decisión viene después de sus
controversiales comentarios
acerca de Israel y los palestinos que fueron ampliamente
diseminados en Internet”.
Nada más. No hay organización
periodística que defienda a Thomas; al contrario, la decana de
la prensa estadounidense sigue
siendo perseguida por sus ideas,
hasta el punto de que un busto
elaborado en su honor ha sido
rechazado por organizaciones
hebreas.
La polémica generada por la
fotografía que publicó el diario
El Nacional de Venezuela el pasado viernes 13 de agosto (en
la cual se muestran cadáveres
supuestamente apilados en la
E
morgue de Caracas) ha avivado
el debate sobre la libertad de expresión y sus límites; también,
ha servido como pretexto para
intentar acorralar al presidente
de la televisora multiestatal Telesur, Andrés Izarra, por atreverse
a cuestionar el comportamiento
mediático.
No obstante, en esta discusión
poco se habla sobre Estados Unidos, país que sigue siendo tomado –por algunos sectores– como
paradigma de las libertades, aun
cuando allí se aplica censura de
prensa. Censura, con todas sus
letras, que se extiende al resto
del planeta, porque –tal como lo
evidencia el informe de Proyecto
Censurado 2010– “si una noticia
no aparece en los grandes me-
dios de EEUU tampoco ingresa
al sistema informativo mundial
controlado por las trasnacionales de la noticia que responden
a los intereses de Washington y
sus aliados”.
El periodista chileno Ernesto
Carmona, directivo de la Federación Latinoamericana de
Periodistas y uno de los participantes en el Proyecto Censurado, reitera que “grandes diarios
como The New York Times y The
Washington Post, cadenas de radio como Clear Channel Communications, y de televisión como
CNN y Noticias Fox, así como las
principales agencias de noticias,
conforman una telaraña mediática universal que tiene el poder
de decidir qué banalidades debe
conocer y qué hechos importantes debe ignorar la población de
todo el planeta”.
LO QUE NUNCA SE SUPO
Desde 1976, y por iniciativa
de dos investigadores de la Universidad Estatal de Sonoma en
California (EEUU), el Proyecto
Censurado recopila, cada año,
las 25 noticias más importantes
tachadas por las multinacionales de la prensa comercial y del
mundo, detalla Mayda Acosta,
responsable de Timéli Venezolana, editorial que publicó en
castellano el libro que recoge el
informe. “Cada año hay miles
y miles de noticias censuradas”,
asegura Acosta. “Son textos escritos que cuando los periodistas
La censura estadounidense
en pleno apogeo: a la periodista
Helen Thomas la obligaron
a renunciar a la Corporación
Hearst con el visto bueno
de la Casa Blanca
4
Suplemento dominical del
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“Además de
ocultar noticias, los
grandes medios
tergiversan los
acontecimientos
de cada día.
Su propósito
es mantener
al público en
la ignorancia e
inculcarle ideas
equivocadas
mediante noticias
falsas”
“Las armas
requeridas para
el asalto israelí
fueron autorizadas
por EEUU en
junio de 2008, y
en septiembre el
Congreso acordó
la transferencia
de 1.000 unidades
de bombas antibúnker”
Ni siquiera CNN quiso reproducir la fotografía publicada por el diario El Nacional
los presentaron, no se los publicaron. Les dijeron que no eran
noticias relevantes”.
Basta leer algunos de los textos
de la edición de 2010 para entender por qué jamás vieron la luz.
“Senadores y diputados responsables de supervisar la economía
de EEUU han recibido millones
de dólares de las empresas de
Wall Street”. Así comienza el escrito de Greg Gordon, Lindsay
Renick Mayer y Matt Taibbi. Y
sigue: “Senadores como Barack
Obama y John McCain recibieron entre ellos dos un total de 3,1
millones de dólares”.
Hay más. “Dejando evidencia
de sus crímenes de guerra, Israel
lanzó repetida e indiscriminadamente bombas de fósforo blanco
fabricadas en EEUU sobre áreas
civiles densamente pobladas de
Gaza (Palestina) durante su campaña militar, denunció un informe de Human Rights Watch,
difundido el 25 de marzo de
2009”, escriben Fred Abrahams
(de Human Rights Watch), Rory
McCarthy (The Guardian), Thalif
Deen (Inter Press Services), Saed
Bannoura (Internacional Middle
East Media Center News) y Jeremy Hammond (Foreing Policy
Journal).
“Las armas israelíes, cuya devastadora potencia de fuego fue
descargada en gran parte sobre
civiles palestinos en Gaza durante el ataque de tres semanas
que comenzó el 27 de diciembre
de 2008, fueron suministradas
por EEUU y pagadas con fondos públicos provenientes de
los contribuyentes estadounidenses”, agregan los investigadores. “Las armas requeridas
para el asalto israelí fueron autorizadas por EEUU en junio de
2008, y en septiembre el Congreso acordó la transferencia
de 1.000 unidades de bombas
anti-búnker”. Estas noticias le
fueron negadas a la mayoría del
pueblo estadounidense.
Otras informaciones, como
que Ecuador declaró ilegítima la
deuda externa o que congresistas
de Estados Unidos invierten su
dinero en las famosas contratistas del Pentágono (que siembran
la guerra en Iraq y Afganistán),
tampoco tuvieron cabida. ¿Sabía
usted, por ejemplo, que el abuso
contra los prisioneros de Guantánamo empeoró desde que
tomó posesión el presidente Barack Obama? ¿O que la administración Bush hizo funcionar un
“anillo ejecutivo de asesinatos”
que rendía cuentas directamente
al vicepresidente Dick Cheney,
y el cual actuaba buscando a la
gente en una lista y matándola?
En la página web de Proyecto
Censurado(http://www.proyectocensurado.org) es posible enterarse de que lobbystas amigos de
la familia Clinton defendieron el
golpe de Estado en Honduras
La pornografía
de la información
El periodista venezolano
Andrés Izarra, presidente de
la televisora multitestatal Telesur, ha sido víctima de una
“cayapa” mediática por cuestionar la orientación editorial y
los invitados de un programa
difundido en la trasnacional
CNN. Aun cuando el mismo
Izarra aclaró que no se reía del
problema de la seguridad, sus
palabras fueron abiertamente
manipuladas por la empresa
de noticias Globovisión.
“En varias oportunidades
dije que no me reía del problema de la inseguridad ni de
las víctimas. Me estaba riendo
del periodismo pornográfico;
ese periodismo que utiliza lo
obsceno, que utiliza el escándalo para promover matrices
de opinión contrarias”, detalla
Izarra. “Me causa hilaridad el
uso grotesco del periodismo
pornográfico”.
contra el presidente legítimo de
esa nación, Manuel Zelaya.
“Los grandes medios ocultaron que los líderes empresariales
de Honduras contrataron cabilderos en EEUU para defender el
golpe contra Manuel Zelaya ante
el Capitolio y otras instancias del
poder en EEUU”, reporta Ernesto
Carmona. “La primera tarea de
los lobbystas consistió en convencer al Congreso de que apoyara
la defenestración del Presidente
democráticamente elegido”.
TERGIVERSAR LO IMPORTANTE,
EXALTAR LAS BANALIDADES
“Además de ocultar noticias,
los grandes medios tergiversan
los acontecimientos de cada día.
Su propósito es mantener al público en la ignorancia e inculcarle ideas equivocadas mediante
noticias falsas”, alerta Carmona,
en el texto Proyecto Censurado.
Mediante el desarrollo de ciertas técnicas, “los medios presentan la apariencia de que la ‘opinión pública’ es el sentir de la
mayor parte, o de un gran sector
de la ciudadanía del país”, alerta
Nadia de Collado, en un artículo
publicado ayer en la página web
de Rebelión. “A este encubrimiento de los intereses de los dueños
del diario, como si fueran los de
la ciudadanía, sirven técnicas
como: las encuestas (no siempre
científicas), los artículos de opinión (convenientemente seleccionados y sesgados) y la redacción
de noticias (en apariencia, ‘informativas’ e ‘imparciales’)”.
Collado sostiene que hay tres
posibles caminos, “complementarios entre sí, para conocer a
los dueños reales de los medios
de comunicación y los vínculos
Suplemento dominical del
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5
La guerra cultural
“Las guerras culturales son
enfrentamientos en el terreno
de la cultura, alrededor de símbolos e ideas. Son mecanismo
de influencia sobre personas o
grupos humanos para promover una agenda política de interés de una de las partes. Son
una expresión de la lucha de
clases, pero en un nivel muy
profundo”, describe Elíades
Acosta Matos, filósofo y escritor
cubano especialista en la materia. En esto se inscribe el uso de
la información, la distribución
de determinadas noticias y la
censura de otras.
-¿Es algo que podría pasar
desapercibido?
-Uno de sus rasgos es que es
muy suave. Es un tipo de confrontación que elude la violencia, porque la violencia tiene un
costo de relaciones públicas demasiado grave y puede afectar
el liderazgo.
-¿Cuándo empezó la guerra
cultural?
-Es tan antigua como las sociedades divididas en clases.
Siempre se ha usado, con matices diversos, pero entró en una
fase nueva con la Guerra Fría,
en la década de 1940, y entró en
una etapa más acelerada todavía a partir del 11 de septiembre
de 2001.
-Se supone que ya no hay
Guerra Fría.
-No hay Guerra Fría pero hay
los mismos enfrentamientos.
Antes era contra el comunismo,
y ahora es contra el islamismo.
Mañana será contra cualquier
tendencia. Lo importante es
mantener vivas las calderas de
la confrontación y del miedo.
En ese sentido, siempre habrá
un enemigo que construir y que
buscar.
-¿Quién construye al enemigo?
-Los sistemas hegemónicos.
El capitalismo global, cuya cabeza es Estados Unidos, tiene
una amplísima experiencia en la
construcción de enemigos falsos
para eludir a los enemigos verdaderos. Para eso, se usan herramientas culturales, y más ahora,
que las nuevas tecnologías permiten envío de mensajes en menor tiempo con mayor calidad.
Pero esto es una carretera de dos
direcciones; también hay mucho
de resistencia y de creatividad
del lado de los pueblos.
-¿Es una guerra cultural del
capitalismo?
-Es una guerra cultural del
imperialismo del siglo XXI, y
que sin dejar de tener fuerza
para desatar agresiones militares directas o usar la violencia
indiscriminada, usará cada vez
más este tipo de herramientas.
-¿A través de qué se materializan las guerras culturales?
-Por ejemplo, medios de comunicación, cine, televisión, internet, redes sociales, símbolos,
ideas. Las caricaturas, por ejemplo. En la Guerra Fría se usaba
un eslogan: ganar la mente y los
corazones de la gente. Es lo mismo ahora. Pero ahora quieren
ganar las mentes y los corazones de quienes resisten una invasión, o de quienes no aceptan
una sociedad injusta.
-¿Es una guerra tan violenta
como la que usa armamento?
-Es más violenta. Las guerras
culturales son infinitas y totales. Es más violenta, lo único es
que no tenemos muertos visibles, pero hacen mucho daño.
Cuando digo que son totales,
me refiero a que no se deja ni
un resquicio.
con las opiniones prevalecientes en los mismos: los nombres
y apellidos de los directivos, los
bancos que los financian y los
bufetes de abogados que hacen
su representación legal”. Ninguna de estas relaciones, asevera,
“se establece por azar, sino que
obedece a una lógica rigurosa de
intereses capitalistas”.
La pérdida de la ética, acelerada por la concentración mediática “y estimulada por el modelo
neoconservador impuesto en las
últimas cuatro décadas”, edificó
“una tiranía mediática, al erigir
una 'mediocracia' que define y
regula casi todos los ámbitos de
la vida contemporánea”, enfatiza Ernesto Carmona en el seminario Ciespal “Periodismo, ética
y democracia”.
ACCIONISTAS DE MEDIOS,
DUEÑOS DE CONTRATISTAS
Las grandes empresas periodísticas “intentan presentarse
como neutrales, imparciales y
objetivas; se trata de un gran
engaño, ya en la selección de las
noticias se refleja una intencionalidad que impide la objetividad”,
alerta el comunicador español
Pascual Serrano, en una entrevista publicada en la página web
de Ciespal (www.ciespal.net).
Los grandes medios ocultaron que los líderes empresariales de Honduras
contrataron cabilderos en EEUU para defender el golpe contra Manuel Zelaya
“Hoy”, recalca Carmona, “cientos de millones de estadounidenses, latinoamericanos y ciudadanos de todo el planeta consumen
a diario –directa o indirectamente– los productos informativos
y culturales de los diez grupos
propietarios de los medios más
influyentes:
1) AOL/Time Warner Inc.
(CNN, Time, Life, AOL, HBO,
TNT, Warner Brothers, etc).
2) Gannett Company, Inc. (USA
ToDay, USA Weekend, USA
ToDay Sports Weekly, etc).
3) General Electric (NBC,
Telemundo, MSNBC, CNBC,
electrodomésticos, aviación
etc).
4) News Corporation (Fox
Broadcasting Co., Fox News,
Sky-Directv, NatGeo, etc).
5) The McClatchy Company
(Miami Herald, Nuevo Herald y 28 diarios más, etc).
6) The New York Times Company (y otros 17 diarios, más
radio, TV y otros negocios).
7) The Washington Post Company (también revistas, TV,
cable, y negocios afines).
8) Viacom (CBS, UPN, editoriales, cine, cable, MTV, Nickelodeon y otras 13 empresas).
9) Vivendi Universal (Universal HBO, Cinecanal, revista
Rolling Stones y TV productoras).
10) Walt Disney Company (ABC,
ESPN, cable, más de 50 radio
y TVs, petróleo y gas)”.
Estos diez grupos, subraya
Carmona, “controlan los diarios
nacionales de mayor circulación, como el New York Times,
USA ToDay y Washington Post,
cientos de radioemisoras y las
cuatro cadenas de televisión con
mayor audiencia en sus programas de noticias: ABC (American
Broadcasting Company, de Walt
Disney Co.), CBS (Columbia
Broadcasting System, de Viacom), NBC (National Broadcasting Co., de General Electric) y
Fox Broadcasting Company (de
News Corp.)”.
Pero hay más: “Cuatro de las
diez mayores corporaciones de
medios tienen en sus juntas directivas a representantes de las
más grandes compañías contratistas del ministerio de Defensa”,
insiste Carmona. Y los cita con
nombre y apellido:
– William Kennard: New York
Times, Carlyle Group;
– Douglas Warner III, GE
(NBC), Bechtel;
– John Bryson: Disney (ABC),
Boeing;
– Alwyn Lewis: Disney (ABC),
Halliburton;
– Douglas McCorkindale:
(Gannett), Lockheed-Martin.
EL DEBATE EN VENEZUELA
La fotografía que estampara
el diario opositor El Nacional el
viernes 13 de agosto, y las reacciones que generó (entre otras,
que CNN se negara a replicarla
por considerar que se trataba de
una imagen perturbadora), agitó de nuevo las aguas sobre los
medios de comunicación. “Hay
otras formas respetuosas de hacer una denuncia, y eso se aprende en el primer semestre de la escuela de periodismo”, sentencia
Marialcira Matute, moderadora
del programa La Librería Mediática transmitido por VTV y
promotora de la organización
Movimiento por el Periodismo
Necesario. Lo que hizo El Nacional “fue una falta de respeto al
pueblo venezolano”, asevera.
El presidente-editor de El Nacional, Miguel Henrique Otero,
dijo que en su periódico no se
publica “este tipo de fotos”, pero
“hay momentos en los cuales hay
que sacudir un poco al país y a
los lectores”. Cabe destacar que
la semana próxima comenzará
formalmente la campaña electoral para las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre,
y Otero admitió ante CNN que la
difusión de la imagen se decidió
en función de ese contexto.
Al contrario de lo que refieren
dueños de diarios, y con base en
su experiencia en Proyecto Censurado, la editora Mayda Acosta
afirma que Venezuela “es un paraíso de la libertad de expresión,
porque se publican las noticias,
estén de acuerdo o no con el Gobierno”.
En Estados Unidos, en cambio, informaciones críticas nunca
saldrían. “A los reportajes que
recogemos en Proyecto Censurado jamás les dieron la oportunidad”, lamenta Acosta. El propio
Proyecto Censurado es víctima
del silencio mediático. “Cada
vez hay menos alusiones periodísticas a este trabajo de investigación que también es ignorado
por la gran prensa”, acota Ernesto Carmona.
Según Peter Phillips, director
del Proyecto hasta el año 2009,
The New York Times jamás se
ha referido a este esfuerzo por
la democratización de la información. Un periódico local de
California colocó las noticias, en
una oportunidad, “en la sección
de obituarios”, ironiza Phillips.
Pese a ello, la denuncia está más
viva que nunca
Caracas
6
Florángel Gómez
Foto: Yoset Montes
esde el pasado 10 de agosto los medios y las agencias
de noticias internacionales
han desplegado imágenes
de hombres y mujeres de Medio
Oriente que, hincados de rodillas, elevan sus oraciones a Alá
en ocasión del ayuno del Ramadán, una práctica que el pueblo
musulmán ha observado por
siglos. Pero esta manifestación
está mucho más cerca de nosotros de lo que parece; en Venezuela viven –según el portal
www.islamhoy.org– 250.000 fieles de la religión mahometana.
El ícono más notorio de la comunidad islámica venezolana
es la mezquita Sheikh Ibrahim
Ibin Abdulaziz Al-Ibrahim,
ubicada en Quebrada Honda.
De hecho, es la segunda más
grande de Latinoamérica, y su
minarete de 113 metros de altura, rematada por una dorada
media luna, puede apreciarse
desde lejos. Pero no es la única
en Caracas –hay otra en la urbanización El Paraíso– ni en el
país, pues también las hay en
Zulia, Yaracuy, Bolívar, Anzoátegui, Carabobo, Aragua, Falcón, Nueva Esparta y Vargas.
D
RESPETO A TODOS LOS PROFETAS
El egipcio Yahya Najm, radicado en Caracas, explica que el
islam es una religión monoteísta, cuyo mensaje fue revelado
por Dios al profeta Muhammad (o Mahoma, como se dice
en castellano), que nació en La
Meca (Arabia Saudita), en el siglo VI después de Cristo.
“El islam es una parte de una
cadena larga de religiones y
mensajes de Dios. Nosotros reconocemos todas la religiones
anteriores monoteístas, todos
los profetas, todos los libros sagrados de las religiones” como
la Biblia, dice Najmm, quien
aclara que, para los musulmanes, Cristo es uno de esos profetas.
Durante el Ramadán –noveno mes del calendario islámico–, además del ayuno que
transcurre desde el amanecer
hasta el atardecer, se cumplen
otros preceptos, explica Najm.
VENEZOLANOS CONVERSOS
Las y los musulmanes que
viven en el país son principalmente de origen extranjero, y
los de nacionalidad venezolana
son personas que abandonaron
el catolicismo.
Suplemento dominical del
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En Venezuela también
se celebra el Ramadán
Dispuestos
a apostatar
Fieles en oración en la mezquita de El Paraíso, en Caracas
Cenaida Cabrera formó parte
de la Legión de María, organización apostólica de laicos en
la Iglesia católica, y desde hace
ocho años pertenece a la comunidad musulmana. “Antes yo
era católica, pertenecía a la Legión de María de la Catedral de
Caracas, y pienso que mi cambio fue maravilloso”, expresa.
Cuenta que conoció el islam
a través de una familia egipcia.
“Me gustó la primera vez que
fui a la mezquita. Sentí una paz
increíble. Me impresionó que
no había nada de imágenes”.
Pasado un tiempo de estudio,
Cabrera decidió dar el paso a
la conversión. “Cuando hacemos la conversión sólo damos
el testimonio: ‘No hay más divinidad excepto Alá, uno sin
asociados’. Es lo único que tenemos que pronunciar para la
conversión”.
En cuanto al velo, explica que
es “una forma de ser rescatada”
porque “en el islam las mujeres
sólo se descubren delante de su
esposo” y de los hombres de la
familia como padres y herma-
nos. Agrega “que no es una imposición. Eso lo manda Dios no
sólo a las musulmanas. Cuando
uno tiene su fe y sabe que debe
usarlo, uno lo usa”, finaliza.
Emmanuel Espinoza, de
19 años, se convirtió al islam
cuando tenía 15. Actualmente
estudia Derecho en la Universidad Central de Venezuela. Espinoza se ha dedicado al estudio del islam y decidió escoger
un nombre musulmán con el
que es reconocido en la comunidad: Said Ibrahim.
“Cuando te conviertes al islam vuelves a nacer sin pecado”, y de ahí “la importancia
de cambiarse el nombre, o de
colocar el nombre islámico”.
Espinoza era católico practicante y su acercamiento al
islam vino de una búsqueda
espiritual.
“Llega un momento en que
te empiezas a plantear dudas,
una serie de interrogantes. Yo
investigué no sólo el islam,
sino que también leí mucho sobre el judaísmo, el budismo, sobre cada una de las religiones.
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Y me acerco al islam porque es
la religión que más lógica tiene,
porque cree en el monoteísmo
puro, que hay un solo Dios. No
se adoran imágenes, no hay
ningún intermediario entre tú
y Dios, no tienes que confesar
los pecados, no hay líderes religiosos”, dice.
Norman Ruiz es profesor de
educación comercial; se convirtió hace siete años al islam
y también escogió un nombre
para identificarse en su comunidad: Abdul Nadir. “Nosotros
los musulmanes tenemos la
dicha, la satisfacción de recibir
conocimiento, de ser atraídos,
de ser llevados al islam porque
significa luz; pasamos de un
momento de la ignorancia, la
oscuridad, hacia la luz”.
También Norman Ruiz era
católico practicante: estuvo
en el camino neocatecumenal
(una iniciación cristiana para
reavivar la gracia del bautismo
de los cristianos). Ahora dice:
“No sentía lo que siento con el
islam”
Caracas
7
Suplemento dominical del
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Queseras
del Medio
ACONTECIMIENTO
Batalla
de las Queseras
del Medio
E
n las tierras del río
Arauca –hoy estado
Apure–José Antonio
Páez y un grupo de
150 llaneros realizarían, el 2 de
abril de 1819, la acción militar
conocida como las Queseras
del Medio. Páez, cruzando el
margen izquierdo del brioso
río, movilizaría su tropa en dos
columnas para dar frente a las
fuerzas realistas conducidas
por el general Pablo Morillo.
El plan era provocar al enemigo y esperar que se acercara lo
más posible.
Pero en pleno combate, Páez
ordenaría la retirada nuevamente hacia las riberas del
Arauca, dando a entender que
estaban derrotados. Sin embargo, con el grito: “¡Vuelvan
caras!”, los 150 llaneros se voltearían de improviso para enfrentar el ataque del enemigo,
que venía tras ellos. Entre el
desconcierto y la confusión, el
ejército español caería en pánico sin tener tiempo para reordenarse. En aquella ocasión se
evidenciaría la crucial importancia que comenzarían a tener
los lanceros venezolanos en la
guerra de emancipación. Muy
pronto esa fuerza se extendería
por todo el sur del continente.
Carlos Alfredo Marín
PERSONAJE
Juan José Rondón
(Santa Rita de Manpire, 1790
Valencia, 1822)
H
ijo de Bernardo Rondón, esclavo liberto,
y de Lucía Delgadillo. Este hijo del alto
llano es uno de los más importantes líderes de la Independencia. Se había unido al bando de
Boves hasta que su coterráneo
Pedro Zaraza lo convenció de
unirse al ejército patriota, en el
que destacó por su bravura en
combate y su participación decisiva en varias batallas fundamentales de la Campaña de los
Llanos dirigida por Bolívar.
En esa campaña obtuvo el grado de Coronel del Ejército. El 2
de abril de 1819, Rondón combatió en la primera fila de la Batalla
de las Queseras del Medio, en
la que encabezó las acciones de
el conocim
conocimiento que del medio
geográfico tenían, a causa de sus
actividades comerciales y cotiactividade
Portaban lanzas de gran
dianas. Po
tamaño qu
que manejaban a veces
sólo con u
una mano, para con la
otra dominar
domin al caballo sobre el
que galopaban.
Cuando el atagalop
que era in
inminente, propiciaban
la desbandada
o el contraataque
desband
frontal con un extraordinario
manejo de su instrumento.
Según Páez, eran robustos,
de gran musculatura y de valor
rayante en ferocidad. Sirvieron tanto en las filas realistas
como en las patriotas. Siempre
destacaron por su temeridad
durante los momentos más
álgidos de la batalla, y por su
serenidad y taciturnidad durante los traslados de la tropa,
generalmente bajo condiciones
en extremo precarias.
Rosanna Álvarez
D
POSICIÓN
los 150 llaneros patriotas contra
1.200 efectivos de la caballería
realista. La acción de las Queseras le valió a Rondón, y a los
otros participantes de la contienda, la Orden de los Libertadores,
entregada por Simón Bolívar.
Rondón también combatió en el
Pantano de Vargas, el 25 de julio
de 1819, y participó en la Batalla
de Boyacá. Este coronel murió
en Valencia, debido a una herida
en un talón.
Manuel Almeida
DOCUMENTO
Proclama a los Bravos
del Ejército de Apure
E
l triunfo obtenido por
parte del general José
Antonio Páez y sus llaneros de Apure, el 2 de
abril de 1819 en Las Queseras
del Medio, incentivó al Libertador Simón Bolívar a pronunciar
una contundente proclama para
felicitar a los 150 hombres que, al
grito de “Vuelvan caras”, iniciaron una contraofensiva, lanza en
mano, para atacar y arrollar a las
fuerzas enemigas que triplicaban
el número de efectivos patriotas.
La victoria fue total; las fuerzas españolas debieron retirarse
del campo, con lo que concluyó
el ataque del general español
Pablo Morillo en los llanos venezolanos.
La valiente acción de estos llaneros les valió no sólo su designación como Miembros de la Orden de los Libertadores, sino que
fueron merecedores del respeto
y admiración del Libertador,
quien señalaría en su proclama
del 3 de abril de 1819: “¡Soldados! Acabáis de ejecutar la proe-
za más extraordinaria que puede
celebrar la historia militar de las
naciones– 150, mejor diré 150
héroes, guiados por el impertérrito general Paéz, de propósito
deliberado han atacado de frente
á todo el ejército español de Morillo (...) ¡Soldados! Lo que se ha
hecho no es más que un preludio
de lo que podéis hacer. Preparaos al combate, y contad con la
victoria que lleváis en las puntas
de vuestras lanzas y de vuestras
bayonetas”.
Simón Sánchez
CONCEPTO
Los lanceros
O
riundos de Los Llanos venezolanos, los
lanceros eran conocidos por su agilidad y
fuerza con el arma que les dio el
nombre: la lanza. Junto a Páez y
al mismo Bolívar, encabezaron
los ejércitos de las luchas por la
Independencia de Venezuela,
sobre todo entre los años 1818 y
1821.
Su estrategia y agilidad les
venían dadas por el manejo y
iversas y complejas
fueron las estrategias
realizadas por el Ejército Libertador en la
lucha por la Independencia. Destaca entre las diferentes acciones
la táctica desplegada el 2 de abril
de 1819 en el estado Apure, por
el bando patriota liderado por
José Antonio Páez, quien al grito
de “Vuelvan caras”, derrotara a
las fuerzas realistas.
La batalla de las Queseras del
Medio se llevó a cabo después
del combate de la Gamarra (273-1819), encabezado por Simón
Bolívar, quien se replegó en los
Potreritos Marrereños, a la derecha del Arauca, donde el jefe
español Pablo Morillo decidió
atacarlo.
La victoria de José Antonio
Páez y sus lanceros en la batalla de las Queseras del Medio,
alimentó su prestigio como la
“Primera Lanza de los Llanos”.
La maniobra ejecutada por el
Centauro de los Llanos es muy
apreciada en la ciencias militares por las las unidades de caballería. Se basa en un cambio
de dirección de la retaguardia,
en la que los que se retiran vuelven caras a sus perseguidores,
lo que crea una gran sorpresa.
La estrategia de “volver cara al
enemigo” es una táctica rescatable, como la valentía de los llaneros en la lucha por la libertad,
que debemos recordar hoy.
Alexander Torres Iriarte
(Coordinador)
8
Manuel Abrizo
Fotos: MA
a palabra Atapirire está compuesta por la combinación
de dos vocablos: el verbo
“atar” y el nombre común
indígena “pirich”, que significa
cachicamito. Entonces, Atapirire
significa “ata cachicamito”. Este
es el único pueblo en Venezuela
cuyo nombre nació de la unión
de palabras españolas e indígenas, según sostiene Nilda Bolívar, autora de una bucólica reseña del pueblo que la vio nacer.
La curiosa formación del nombre se remonta a la época de la
Conquista española y sometimiento armado y religioso de los
indígenas caribes que poblaban
estas tierras. La Nueva Andalucía, creada por el imperio de la
época, ocupaba todo el oriente
venezolano; estaba integrada
por los estados Anzoátegui, Sucre, Bolívar, Nueva Esparta y
Guárico.
La versión más difundida
sobre las circunstancias en que
se forma la palabra (todavía no
aclaradas con precisión) conduce
a un episodio en el que un cura
español llamado Alonso Granda, a mediados del siglo XVIII,
“encontró a un joven indio atándole las patas a un cachicamito”,
según la cita de Nilda Bolívar,
atribuyéndole a esta escena el
origen del nombre del pueblo.
Sin embargo el padre franciscano Antonio Caulín, autor de
la Historia corográfica de la Nueva
Andalucía (publicada por primera vez en 1779) ofrece otra versión: “Está situado este pueblo
á orillas de un Riachuelo llamado Atapiríre (de quien tomó el
nombre) que desagua en el Rio
Pao, doce leguas al Les-sueste
de la Villa del Pao, y catorce á la
Vanda del Norte del Rio Orinoco. Goza de una buena vista en
tierra alta, y al proposito para
todo fruto de la tierra” (sic).
Según Antonio Caulín, Atapirire fue fundado en 1749 con 30
familias indígenas traídas por
el cacique Amana desde los río
Caura y Caroní. En agosto de
1754 se ofició la primera misa en
la que participó Alonso Granda,
quien había sido destinado al lugar como “cabeza” religiosa.
L
TIEMPOS DE CAMBIO
Atapirire está ubicado en la
Faja Petrolífera del Orinoco, al
centro-sur del estado Anzoátegui, a 64 kilómetros de El Tigre
y a poco más de una hora y media del Pao de Barcelona y de
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Pariaguán (a través de una carretera de tierra).
Antes de la llegada de la Revolución Bolivariana, era un
apartado caserío de destino
incierto, bordeado por chaparrales, asentado sobre la gran
riqueza petrolera. La empresa
estatal Proforca (Productos Forestales de Oriente), asentada
en el pueblo, sembró en la zona
unas 10.000 hectáreas de pino
Caribe; después, esta compañía
mudó su campamento principal
hacia la zona de Coloradito.
En la comunidad, como en la
mayoría de los pueblos llaneros
ubicados al norte del Orinoco,
desechados por el modelo de
explotación capitalista, los jóvenes optaban por marcharse
hacia los grandes centros poblados en busca de mejores oportunidades de estudio y crecimiento personal; el éxodo forzado
los apartaba de las querencias
familiares.
Con la aparición de las misiones y el impulso de los programas sociales revolucionarios, las
circunstancias adversas comenzaron a modificarse. Reseñas
hechas por estudiantes universitarios reflejan un empuje en el
dinamismo local:
“Es importante resaltar que a
la comunidad ha estado llegando sistemáticamente la acción
social del proyecto Revolucionario Bolivariano, expresada
en los programas sociales como
la Misión Robinson, Misión Ribas, Misión Vuelvan Caras (Che
Guevara), Misión Identidad,
Misión Sucre, Misión Mercal y
Misión Milagro; cabe destacar
que la acción de estas misiones
ha trascendido los límites de la
parroquia, llegando a atender
personas de los caseríos cercanos”, indica uno de los trabajos
escritos.
“A través de la iniciativa del
gobierno central para que las
comunidades se organicen, surge la conformación del Consejo
Comunal en razón de ir incorporando a los pobladores de la
localidad, de forma organizada
para resolver la problemática
que los aquejan, profundizando el desarrollo endógeno productivo. En vista de esto, los
ciudadanos y ciudadanas han
comenzado a despertar del letargo en el que se había sumido
esta población, logrando la participación de los habitantes de
Atapirire y regiones aledañas
en la reactivación de la actividad básica del medio rural, es
decir, la agricultura”, agrega.
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Atapirire revivió
La riq
riqueza
queza
ap
petrolera
etrolera se siembra en
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Anzoátegui
nzoá
áteg
egu
gui
y se ofrecen alimentos a bajo
costo. De la batalla mediática se
encarga la emisora comunitaria
Atapirireña 102.3 FM.
con la Revolución Bolivariana
Fundado en el siglo XVIII
con familias indígenas,
este lugar pasó
con más pena
que gloria por la
Cuarta República.
Ahora se respira
un nuevo dinamismo
La devoción por la Divina
Pastora se ha impuesto con
el correr de los años
Carmen Ayala
En la comunidad funciona
una escuela bolivariana y una
casa de alimentación. Se rescató
y dotó la Escuela Técnica Agropecuaria, la cual fue incorporada por el Ministerio de Educación al proyecto de las Escuelas
Productivas Robinsonianas. Actualmente la Escuela Técnica
Agropecuaria es presentada
como modelo en el estado Anzoátegui.
PetroPiar, la filial petrolera de
Pdvsa, realiza frecuentes operativos integrales los fines de
semana en los cuales se brinda
atención médica, se entregan
lentes, se tramitan documentos
Emisora comunitaria Atapirireña
RELIQUIA COLONIAL
En el pueblo se venera a la
Reina de los Angeles, la primera patrona, aunque la devoción
por la Divina Pastora se ha impuesto con el correr de los años.
La historia de la Divina Pastora, recogida por Nilda Bolívar,
retrocede la película un siglo.
“Esta hermosa imagen fue
traída en parihuela por accidentados caminos desde Guaicupa, población ribereña del
Orinoco hoy casi extinguida
(…) Se cuenta que la santa fue
traída con la campana y el cañoncito; posiblemente para resguardarla de alguna dificultad
que confrontaba el caserío de
Guaicupa, o tal vez este traslado se debió a la cancelación de
una promesa. Lo cierto es que
la gente la alojó en la humilde
capilla, y cuando dispusieron
regresarla, el río Pao, que debía
atravesarlo, registró una de sus
más soberbias crecientes obligándolos a posponer el viaje;
en la segunda tentativa notaron que la puerta se había reducido; sorprendidos ante tales
señales, los presentes posaron
rodilla en tierra y decidieron
dejarla en este pueblo, donde
la convirtieron en su muy adorada soberana”.
La imagen, según el restaurador Antonio Gutiérrez, es una
reliquia del arte colonial religioso venezolano; posiblemente
pertenece a la afamada Escuela
de El Tocuyo, estado Lara. Fue
hecha a finales del siglo XVII en
madera de cedro amargo.
Antonio Gutiérrez refiere que
la imagen posee un apreciable
valor artístico por conservar
95% de su anatomía. Es totalmente compacta y fue labrada
en una sola pieza, al igual que
la base. Mide 97 centímetros de
alto por 56 centímetros de ancho.
HILANDO RECUERDOS
Félix Velásquez, un atapirireño
de 58 años de edad, señala que
allí viven unas 3.000 personas y
que el pueblo ha evolucionado
poco a poco. Antes, la aldea estaba constituida por una placita
protegida con estantes de madera y alambre. En el centro había una ceiba y una iglesia larga
como una casa, con una cruz en
el vértice.
Carmen Ayala, una mujer di-
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Combatiendo
la canalla mediática
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charachera de 76 años, recuerda
que llegó muy niña a Atapirire,
“montada en el anca del caballo
de mi madre”. Para entonces,
sólo estaban la ceiba y las cuatro
calles de la plaza con las casitas
9
de barro y techo de palma de
moriche; luego, se fueron multiplicando las calles y callejones.
Ayala todavía recuerda con
cierto pesar el día en que cortaron la ceiba de la plaza. Bajo
su sombra le habían jurado
amor eterno: “En la pata de
esa ceiba me pidió el novio
mío”, confiesa.
Nilda Bolívar, por su parte, evoca en su escrito a un lugar apacible, lleno de nostalgia, asociado
con recuerdos imborrables:
“Colmado de plena quietud,
en las soleadas sabanas del sur
del estado Anzoátegui se encuentra el pueblo de Atapirire,
bordeado de numerosos caminos plenos de luz; donde el caminante percibe la alteración del
silencio, por el canto de las aves,
el mugido del toro y el relincho
del caballo. Está flanqueado por
dos morichales, con la presencia
de uno que otro jagüey para sorprender gratamente al llanero”.
Señala Nilda Bolívar que el río
Atapirire desemboca lentamente
en el río Pao, y por varios segundos se perciben diferentes temperaturas, siendo más tibia la del
primero. “Para muchos ahí reside el secreto de la longevidad de
su gente”, asegura.
Angel Camauta, un periodista
del diario Antorcha, en El Tigre,
“hijo ilustre de Atapirire”, evoca una aldea con tres bodegas,
habitada por pequeños agricultores y ganaderos. Por esa aldea
pasaban los llaneros rumbo a
El Tigre con arreos de 100 y 150
reses. Los niños disfrutaban de
sabrosos baños en el río. Su padre, José Filippi, casado con María Camauta, se encargó por un
tiempo de la medicatura.
“La ceiba de la plaza cubría dos
calles; era un árbol emblemático.
En el pueblo había un hombre
pequeñito, Pilar Valladares, pero
muy talentoso. En época de Semana Santa, componía versos y
se los dedicaba a las personas”,
recuerda Angel Camauta.
Mucho más atrás, en 1812, el
general José Antonio Anzoátegui
visitó Atapirire con la intención
de abogar por la causa patriótica,
pero el reaccionario cura misionero, fiel a la Corona española,
se confabuló con algunos indios
y quemaron el pueblo. En 1818,
José Tadeo Monagas, a la sazón
gobernador de la Provincia de
Barcelona, pernoctó por varios
días en la aldea. Desde allí envió
correspondencia al Libertador
Simón Bolívar, quien se encontraba en Angostura
Atapirire
10
Suplemento domini
dominical del
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L
El “retiro” de Iraq
as tropas invasoras de Estados Unidos comenzaron a
marcharse de Iraq. En realidad, es un “retiro” a medias,
pues –según la propia Casa Blanca– todavía quedan
56.000 soldados estadounidenses en territorio iraquí.
Y hay que sumarle una fuerza adicional: la de los contratistas,
mercenarios modernos que extienden los tentáculos de la CIA.
Nacieron dos ligers en Taiwan
T
res ligers (cachorros híbridos de león y tigre) nacieron en el
zoológico de Kuijen, en Taiwan; uno de ellos murió. Estos
animales son producto de la manipulación genética, por lo
que las autoridades anunciaron una investigación.
La victoria
e
estratégica
E
E
La “cultura” del abandono
n verano, miles de europeos abandonan a sus mascotas
a la buena de Dios. Francia, según la agencia de noticias
AFP, es el país que peor se porta con sus animales doméssticos, ya que, al llegar la temporada de calor, las francesass
y los franceses se desembarazan de ellos. El perro de la fotografía,
a,
encerrado en el refugio
g Animales sin Hogar,
g espera
p ser adoptado.
p o.
sta carta,
enviada al
combatiente
Frank País
tras
tr la muerte de su
hermano
Josué, en
he
Santiago
de Cuba,
Sa
forma parte del libro
fo
La victoria estratégica:
la ssituación general del
país y de la lucha revopaí
lucionaria en mayo de
luci
1958, del comandante
195
Fidel Castro. El portal
Fid
web Cubadebate ha publicado algunos pasajes
blica
de la obra.
Paquistán:
P
obligados
o
a vivir en
el
e agua
F
Bañarse con la historia a las espaldas
U
n niño surfea cerca de las ruinas de un muelle artificiall
construido por los ingleses durante la Segunda Guerra Mundial en la zona francesa de Arromanches. La
conmemoración del Día D (por el 6 de junio de 1944,
fecha en la que las autodenominadas fuerzas aliadas invadieron
Europa) sigue atrayendo turistas.
amilias paquistaníes
viajan a través
del agua para
regresar a sus hogare
res (o a lo que quedó
re
de ellos) luego de las
inundaciones que
in
cubren, al menos, la
cu
quinta parte del país.
qu
Unos 4,6 millones de
Un
personas no tienen reper
fugio, de acuerdo con
fug
estadísticas de la ONU.
esta
menos 20 millones
Al m
vieron afectadas por
se v
la ccatástrofe.
Suplemento dominical del
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Alexander Uzcátegui
Foto: Archivo CO
l autor inglés William
Shakespeare se le atribuye
el haber escrito la historia de
amor más grande de todos
los tiempos: Romeo y Julieta, escenificada en la pequeña ciudad de
Verona a finales del siglo XVI.
En la actualidad, uno de los
atractivos turísticos más importantes de esta localidad italiana
es la casa de Julieta. Y aunque no
hay indicios históricos de que la
familia Capuleto –que sí existió–
fuera la dueña del lugar, éste recibe decenas de miles de visitantes
al año que llegan a ver la estatua
de bronce de Julieta, ante la cual
elevan plegarias amorosas.
La leyenda también dice que
quien toque el seno izquierdo de la
estatua, tendrá suerte en el amor.
La película Cartas a Julieta comienza cuando Sophie (Amanda
Seyfried) y Víctor (Gael García
Bernal) deciden viajar a Italia de
vacaciones, antes de casarse.
Víctor, que es un chef especializado en gastronomía italiana y
está a punto de abrir un restaurante en Nueva York, aprovecha
el viaje para contactar a sus proveedores y socios directos.
Sophie es una escritora-investigadora que sueña con convertirse en periodista profesional y
anda tras una historia que termine de afianzarla en los medios.
A
LAS SECRETARIAS DE JULIETA
Luego de compartir en un viñedo y en una fábrica de quesos,
Carolina Álvarez
Foto: Héctor Rattia
“¡
Hola mi querido espía!
¡Sí, tú! Tú que ahora estás leyendo la primera línea de este cuento, que te
quiero echar a mi mundo donde
todo rueda a mil por hora y ¡Ya
has entrado a mi mundo donde
todo rueda a mil por hora y vas a
ser mi compinche! Pero tranquilo, tómatelo con helado…”.
Así comienza Estevan sobre
ruedas, cuento de Raquel Méndez Manno, con ilustraciones de
Vanessa Balleza. Este texto fue
seleccionado como ganador del
Concurso de Autores Inéditos,
mención Literatura Infantil, organizado por Monte Ávila Editores, que lo publicó en 2008.
“¡Cuidadooooo que Este va
sobre ruedas!” Es el grito de
guerra, el eslogan que celebra
Estevan Ruedas, protagonista de
Cartas a Julieta
¿Qué pasaría si pudieras reencontrar
a tu verdadero amor?
Estelares personajes femeninos
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La emocionante vida
de un niño sobre ruedas
nuestro cuento. Su madre lo grita con angustia y susto. Su profesor de deporte, para indicar que
nadie lo puede parar, y Romina,
su gran amiga, para advertir que
“corren o se encaraman”.
Estevan tiene una mamá amorosa, buena y sobreprotectora:
Frenona Ruedas. Pero a él le corresponde enseñarle que no es
un niño indefenso. Ella deberá
aprender a guardarse su susto
para dejarlo crecer. “¿Cuándo
vas a terminar de darte cuenta de
que yo sí puedo por mí mismo y
que nunca voy a meter la pata?”,
le pregunta, mientras ella sólo le
repite que tiene que cuidarse.
A nuestro protagonista, como
a muchos niños, le gusta bañarse
bajo la lluvia, aunque luego tenga que aguantar el “chaparrón”
de regaños de su madre. Juega
muy bien al baloncesto y disfruta de la compañía de Romina,
11
Sophie acuerda con su prometido separarse por un día para
que él concluya sus diligencias
mientras ella conoce mejor la
ciudad del amor.
Es entonces cuando la joven
visita la casa de Julieta y observa cómo numerosas mujeres
escriben plegarias en un muro,
que luego son recogidas y
respondidas por un grupo de
mujeres que se hacen llamar
las “secretarias de Julieta”.
Sophie se une al grupo y
descubre, entre los bloques
del muro, una carta escrita 50
años antes por una dama inglesa llamada Claire Smith,
quien ansía reencontrarse con
su amante italiano, Lorenzo
Bartolini.
Sophie responde a la carta y la
trama da un giro crucial: motivada por la respuesta, la anciana decide viajar a Italia, junto a
su nieto, en busca de su amado
Lorenzo.
Víctor, que ha estado tan ocupado en sus negocios, le sugiere
a Sophie postergar el reencuentro por unos días más. Y ella decide unirse a Claire y a su nieto
para recorrer toda la región de
Toscana en busca del amor perdido.
Comienza entonces el periplo de estos tres personajes, en
el que una historia de amor se
apaga y otras dos renacen. La
cinta, que hará llorar, reír y hasta
suspirar a la audiencia, despeja
todas las dudas: ¡el verdadero
amor sí existe!
Caracas
“la patinadora más increíble y
arriesgada” que se ha conocido.
El joven Ruedas comparte con
la mayoría de los preadolescentes
esa necesidad de mostrar de lo
que son capaces, y reclama constantemente mayor libertad, pero
él no es cualquier niño. Hay que
leer el libro de Méndez Manno
para saber qué hace tan especial
a este personaje y descubrir cómo
logra “educar” a su amorosa madre. El humor, la complicidad y la
sorpresa son piezas claves en esta
interesante historia.
En una época de lucha contra
los prejuicios hacia las personas
“diferentes”, este libro adquiere
una gran importancia.
La autora consigue dar una
lección para las y los adultos, sin
caer para nada en el panfleto o el
llamado “didactismo” que a veces impregna ciertos textos dirigidos a las niñas y los niños
Caracas
12
Suplemento dominical del
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Francisco Pacheco, voz y leyenda de Un Solo Pueblo
“Mucha gente me dice
que yo soy como el país”
Y no es gratuita esa identificación, pues la canción “Viva Venezuela”, que su voz hizo famosa,
acompañó y acompaña los logros del país. El propio Francisco,
siempre en tercera persona, la
considera un himno popular.
“Es una pieza obligada. Todavía hoy, en cada sitio en que
me presento la gente la pide. A
veces, por maldad, la he dejado
de cantar. Pero inmediatamente
la gente empieza a corear “¡Viva
Venezuela!”. Ese tema marcó a
un Sólo Pueblo, pero también a
Francisco Pacheco. Cada vez que
se interpreta, se identifica como
el himno popular de la música
venezolana. La gente la espera
para cantarla, para desahogar ese
sentimiento hermoso que es sentirse venezolano”.
Douglas Bolívar
Foto: Héctor Rattia
uenta la leyenda que cierta
vez Ismael Querales y su
esposa Sorena Valdivieso
(ya fallecida) emprendieron
una expedición por los pueblos
de Venezuela buscando el alma
de lo que después se concretó
en el proyecto Un Solo Pueblo.
Comenzaron como era debido:
visitaron a don Pío Tamayo en
Carora. Los pasos también fueron a dar al pueblo costero de
Cata, donde conocían a unos pescadores.
C
“En uno de esos viajes me conocieron. Ya yo estudiaba en
Caracas pero en ese momento
estaba allí (en Cata). Me hicieron
el planteamiento y me gustó muchísimo. Y me vine con ellos”,.
Así comienza el relato de Francisco Pacheco.
Quien por muchos años prestara su chorro de voz a la agrupación Un Solo Pueblo, hace seis
que impulsa una nueva experiencia: Francisco Pacheco y su
Pueblo.
Cuando se le comenta que su
nombre está indisolublemente
unido a lo que la agrupación
creada por Querales y su esposa
representa para el país, lo reconoce, y habla de sus comienzos
en tercera persona: “Un Solo
Pueblo es el proyecto musical
donde comienza Francisco Pacheco”, dice.
El grupo le abrió las puertas
al mundo de la música venezolana: “Me acerqué mucho a los
cultores y maestros, aprendí y
recorrí muchas partes del país.
Un Sólo Pueblo es como decir
la formación de lo que lo es hoy
Francisco Pacheco. Yo camino
por ahí y la gente me dice: ‘¡Epa,
Un Solo Pueblo!’”, canturrea.
La agrupación en la que se formó este cantante marcó tanto la
identidad de las y los venezolanos, que mucha gente lo percibe
y lo siente como si fuera alguien
cercano, un viejo conocido. Y así
se lo hacen saber.
“Yo he tenido la experiencia de
toparme con gente que me expresa que yo soy prácticamente
como el país, que se ven reflejados en la figura de Francisco Pacheco. Aun estando fuera de Un
Sólo Pueblo, sigo sintiendo ese
cariño y ese compromiso que se
ha creado entre el pueblo y yo”,
comenta.
RELATO AUTOBIOGRÁFICO,
¿PERO DE QUIÉN?
Pero con Un Solo Pueblo la
gente también parrandea. Muchas son las rumbas, bajo techo
o en plena calle, que se han
prendido con temas como “La
matica” y “María Paleta”. "Hay
canciones que dejé de cantar
hace mucho tiempo y que, de
repente, en un concierto me las
cantan a mí".
Parranda y solemnidad, pero
también muchas brazadas de
conciencia social ha dado Pacheco con su gente. “El Canto de
guaraña”, arranca con una clara
sentencia: “La cultura popular
tiene amigos a montones/pero
en ella se colean los zorros y camaleones”. En su momento se
convirtió en una consigna que el
pueblo invocaba para referirse a
la corrupción, en todas sus manifestaciones.
“Todavía tenemos zorros y camaleones, bastante. Fue un tema
que llamó mucho la atención del
pueblo por la crítica que se hacía”, concede Pacheco, en primerísima persona.
“Caracas, Caracas” es una
gema que despaturra a los caraqueños con lágrimas de acero.
Suplemento dominical del
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Es un calipso con letra y música
de Rafael Salazar, margariteño pero “navegao” a la capital
hace añales. “Cuando escuchas
esa canción en Caracas es como
cuando escuchas ‘Viva Venezuela’ fuera del país: yo he visto llorar a muchísima gente cuando la
tocamos afuera”.
¿AUTOBIOGRAFÍA O FICCIÓN?
“¿Quién ha visto negro como
yo?” es una canción difícil de separar del espigado cantante. El
poeta y periodista Jesús Rosas
Marcano decía que su letra y sonido identificaban mucho la personalidad de Francisco Pacheco.
Se ha llegado a decir que es un
relato autobiográfico. Sin embargo, no es así.
El tema, aclara el vocalista,
“originalmente era un golpe de
tambor que cantaba mi madre,
quien lo aprendió de su mamá
Santiaga Fiol. Yo no conocí a mi
abuela, pero sí escuchaba a mi
madre cantarlo en el pueblo de
Cata”.
Todo el que llegaba a Un Solo
Pueblo debía aportar las cosas
que sabía. Y Pacheco llevó ese
tema, entre otros. Pero ese canto de la costa aragüeña cobraría
verdadera dimensión en manos
del inmenso poeta que fue Jesús
Rosas Marcano.
“En una oportunidad escuchamos narraciones en salsa como
'Cipriano Armenteros' (cantada
por Ismael Miranda con letra de
Rubén Blades). En algún momento tuvimos la inquietud de hacer
temas como esos dentro del género del tambor y la parranda”,
comenta Pacheco, quien cuenta
que le pidieron a Rosas Marcano
que creara una narración a partir
de “Un negro como yo”.
“Le canté muchísimo el tema
y él hizo una letra muy larga,
que después Cheo Hurtado y
yo logramos encajar dentro de
la canción, haciéndole un pequeño cambio a la melodía original,
pero manteniendo el coro”.
Cada vez que al poeta le
preguntaban, decía que había
enfocado esa canción en la personalidad de Francisco Pacheco. “Mucha gente que conocía
al poeta desde tiempos muy
atrás, inclusive mujeres que lo
conocían, decían: yo siempre he
oído que él dice que esa canción
la hizo pensando en lo que eres
tú”, rememora el cantor.
-Describía muy bien a cierto
venezolano de una época...
-Él hablaba mucho de que esa
letra recoge una expresión social muy grande que se daba en
“Uno tiene el deber de cantar donde lo llamen”
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-¿De cada pueblo fueron
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-¿Todavía sigue siendo el expedicionario que va buscando
sentires populares para llevarlos a la canción nacional?
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Venezuela. Trae ese trasfondo
social de la parte negroide de la
costa. El poeta decía una cosa:
“Yo escribí muchos libros y fui
clandestino hasta que empecé a
escribir para Un Solo Pueblo”.
-Rosas Marcano significó mucho para el grupo…
-De hecho grabamos muchas
canciones como “La matica” y
“El cocuy”, que tuvieron una
primera versión con Un Solo
Pueblo, y después que entró el
poeta, las versionamos con su
poesía. Él logró dar a conocer a
muchos personajes que nos enseñaron a nosotros. “Hojas en el
hojal” es un golpe de tambor de
Aragua, con el que el poeta se sobraba en hacer una letra tan hermosa, específica para este tipo
de canciones.
“María Paleta” es una fulía del
pueblo de Tarmas, en la costa de
Vargas. “La escuchamos hace
muchos años en una presentación en ese pueblo. En ese momento Tarmas tenía una problemática: le estaban expropiando
el balneario para hacer un club,
que hoy es Oricao. La hicimos
para protestar por eso, pero lo
privatizaron. En una segunda
versión, el poeta hablaba de esa
denuncia y le agregaba los personajes, él tenía una facilidad
para meterse por esas cositas…
DESPUÉS DE UN SOLO PUEBLO
-¿Y qué ha pasado en su nueva etapa?
-Creé -junto con algunos compañeros que salieron conmigo- la
agrupación Francisco Pacheco
y su Pueblo, que es un proyecto
que trata de seguir los pasos de
los cuales yo vengo. Por supuesto,
no cuento con poetas como Rosas
Marcano, pero sí tengo amigos
que se han acercado, como Rafael
Salazar, y yo he tenido la osadía
de escribir algunas letras.
He tenido que asumir un poco
la ausencia del poeta. Me llegan
muchas palabras de las que él utilizaba, trato de meterlas en lo que
escribo, como “No me digas más
cuñao”. Lo escuché en Barlovento y lo canté varias veces en USP
y nunca le pararon. Dije que sería uno de los primeros que iba a
grabar en Francisco y su Pueblo,
pero no tenía una letra. Una vez,
como a las tres de la madrugada me despierto pensando en el
tema: ¿cómo lo enfoco? Me acordé del planteamiento de narrar
algo y de “Un negro como yo”.
-Entonces había una relación
especial del poeta con usted.
13
-Sí, conversábamos mucho.
Siempre que iba a hacer algo de
un tema, conversaba mucho conmigo. Si había que hacer un tema
de la costa, hablábamos: "pa que
me eches cuentos", y sobre esos
cuentos él hacía la letra.
-¿Una relación paternal?
-Pudiéramos decirlo. Yo tuve
mucha cercanía con el poeta y
cada vez que necesitaba una letra
iba a su casa. Después llamaba:
“Díganle a Pacheco que tengo
la letra”. Yo inclusive tengo una
poesía que él me hizo, que varias
veces me dijo que la grabara. Le
dije, poeta yo no me puedo cantar
yo mismo: yo soy la serenata que
el monte se tragó, los pájaros de
Cata me copiaron la voz. Siempre
que me veía, me decía: “¿Pero tú
no vas a grabar la canción?” Yo le
dije que la iba a guardar, la tengo
en mi casa manuscrita.
-¿Cuáles fueron los nudos
que disolvieron al grupo?
-A veces no es bueno hablar
de eso, pero hubo momentos en
que se perdió el norte de lo que
se estaba haciendo, la parte ideológica no se estaba manteniendo.
Nosotros duramos tres o cuatro
años sin grabar un disco, se estaba perdiendo eso de que teníamos a Venezuela acostumbrada
a que cada año grabábamos un
disco que era esperado. Llegó un
momento en que se trancó. No
se veía el mismo interés y me fue
naciendo cierta decepción. Hay
también cosas bastante fuertes
que no me gustaría tocar, porque
tengo mucho aprecio por algunas
de las personas que están allí, y
decirlo es como dar a conocer
algo que no quiero.
-¿Fue dura la decisión de
"abrirse"?
-Lo fue. Pasaron años en los
que prácticamente dormía y
soñaba con el proyecto Un Solo
Pueblo y los muchachos. Decía:
“Bueno, esto como que nunca se
me va a salir de la cabeza". Fueron 25 años conviviendo. Fue
muy fuerte la separación. Pero
muchos de los que formaron
parte, están conmigo.
-¿Siempre fue vocalista?
-En mi pueblo cantaba y tocaba
los tambores. Cuando entré en
Un Solo Pueblo fue como cantante y percusionista. Fui asumiendo
mucha responsabilidad en el canto y hubo que involucrar a otros
percusionistas. Yo canto desde
pequeño
Caracas
14
Suplemento dominical del
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El sol es insuficiente para la
producción de vitamina D3
Josefina Blanco
Infografía: Jameson Jiménez
revenir problemas de salud
como la obesidad, la diabetes,
la osteoporosis, varios tipos
de cáncer y enfermedades autoinmunes, afecciones cardiovasculares, y hasta infecciones virales,
puede depender sólo de niveles
suficientes de vitamina D en el
torrente sanguíneo. Se ha comprobado además que ésta ayuda
a combatir afecciones como la tuberculosis, y que reduce la malignidad en el cáncer de mama, próstata
y colon.
Desde hace siglos, se consideró a
la vitamina D como una panacea.
Por ello, para prevenir el raquitismo y alejar las enfermedades, se
dsaba a los niños y adultos mayores una cucharada diaria de aceite
de hígado de bacalao, uno de los
pocos alimentos que contienen
esta sustancia en la naturaleza.
Cada día se publican nuevos estudios que indican que la también
llamada “vitamina solar”, porque
se produce en la piel mediante la
exposición al sol, ayuda a que las
personas estén más sanas.
P
HORMONA MÁS QUE VITAMINA
María Cristina de Blanco, endocrinóloga y jefa de la Unidad de
Endocrinología del Hospital Universitario de Caracas, explicó que
la D3 cumple funciones responsables de la buena salud:
La acción ósea que permite al
calcio fijarse en los huesos. Tiene
efecto antitumoral; evita la acción
de genes que propician el cáncer,
o que las células anormales se sigan multiplicando.
Y por si fuera poco, tiene una acción moduladora sobre el sistema
inmune, que impide que se disparen ciertas enfermedades como la
psoriasis o la artritis reumatoide.
Como la vitamina D3 regula el
calcio en las células -incluyendo
las cerebrales- y protege el sistema inmune por sus beneficios
antioxidantes y antivirales, Neurocirujanos como el estadounidense Russell Blaylock, creen que
juega un importante papel en la
prevención del Alzheimer y el
mal de Parkinson.
A diferencia de otras vitaminas,
la D3 se considera una hormona,
porque no sólo tiene efectos en el
tejido que se produce –la piel–,
sino en órganos distantes. De
hecho, existen receptores de esta
sustancia en diferentes células
del organismo.
EL SOL ES INSUFICIENTE
Según Michael Holick, experto
estadounidense que ha estudia-
do la vitamina D por 30 años, en
zonas tropicales como Venezuela,
todo lo que se necesita para que
el cuerpo la produzca es estar al
sol de 5 a 10 minutos, exponiendo
brazos, piernas, espalda y abdomen, 2 ó 3 veces por semana.
Sin embargo, mediciones a escala mundial, muestran que existe
un importante déficit de vitamina
D3 en la población. Eso incluye
países cercanos al ecuador, como
Brasil, Perú y Bolivia, donde no
debería haber problemas con la
incidencia solar. En Venezuela no
hay mediciones representativas.
La doctora Blanco advierte que
la vitamina que se produce por
acción solar alcanza para tener
huesos sanos y otras funciones.
“Pero si se tiene predisposición a
alteraciones del sistema inmune o
al cáncer, esa cantidad no es suficiente”, dijo.
Incluso, después de los 50 años,
disminuye la capacidad del cuerpo de producir vitamina D3 en la
piel a partir de los rayos solares.
Hasta hace poco se consideraban 30 microgramos por decilitro
en sangre como el nivel normal de
esta sustancia, pero el límite ahora ha sido establecido en 50 para
evitar problemas de salud.
A partir de los 40 años las personas deben comenzar a tomar
suplementos de vitamina D3
como medida preventiva, recomienda Blanco. “Generalmente
después de esa edad es cuando
comienzan a expresarse los oncogenes y a producirse mutaciones
celulares por el envejecimiento de
los tejidos”.
Personas de alto riesgo o con
antecedentes familiares de cáncer, como el de mama, deberían
empezar a tomar vitamina D3 a
partir de los 30 años.
Según Blanco, la dosis preventiva recomendada se ha calculado
entre 2.000 y 3.000 unidades diarias (u/d), y la presentación más
efectiva es la que viene en forma
de perlitas (aceitosa).
Holick dijo que en sus estudios,
de los adultos que recibieron 1.000
u/d de vitamina D, ninguno alcanzó niveles normales de esta
sustancia. “Por ello recomiendo
2.000 unidades diarias, que es la
dosis que yo uso. También mis pacientes, que tomaron en promedio
3.000 u/d por hasta 6 años, mantuvieron buenos niveles”, dijo.
Las personas que tienen un riesgo directo de cáncer de mama, de
próstata o con antecedentes familiares de estas enfermedades, deben tomar 5.000 unidades diarias,
según Blanco.
Las madres que están amamantando deben ingerir dosis de
4.000 u/d para evitar que, por un
déficit de esta sustancia, sus hijos
sean proclives a sufrir durante su
adultez de enfermedades crónicas como diabetes tipo 1, artritis
reumatoide y esclerosis múltiple.
“Y no hay que tenerle miedo a
esa dosis, porque en este momento se sabe que la dosis tóxica de
vitamina D3 es de más de10.000
u/d”, dijo Blanco
Caracas
Suplemento dominical del
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SOLUCIÓN AL ANTERIOR
16
Suplemento dominical del
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Wiston Márquez-López
Foto: Yoset Montes. Ilustración: Loayza
abla español, inglés, alemán
y francés. Además, está armado ideológica y mediáticamente para enfrentar a la
canalla mediática nacional e internacional. Asegura que tuvo una
infancia feliz, con unos padres
extraordinarios. Es papá de un
varón de 17 años y de una niña de
cuatro. “Vienen dos niñas más en
camino”, agrega.
Rápidamente entra en materia.
“La pornografía periodística, más
que darme ganas de llorar, me
enerva”, asevera Andrés Izarra,
presidente de Telesur.
-¿Es cierta esa leyenda urbana de que lo primero que leíste en tu vida fue el Manifiesto
comunista?
-¡Jajaja! ¡No, no, no! Aprendí a
leer a los cuatro años. Tuve una
aproximación en mi infancia a los
textos de historia. Un libro que
tuvo un impacto en mi vida fue
Las lanzas coloradas, de Arturo Uslar Pietri. Impactó mi conciencia
histórica. Fue conocer de dónde
venimos como país. En la adolescencia, pasé por la etapa de lectura de Camus y Sartre, y luego
salté a Marx.
-Entonces, ¿eras medio “emo”
o medio “nerd”?
-Yo creo que era más medio
“nerd” y rebelde. Mi papá era profesor y era muy inquieto ideológicamente. Él viene de una familia
rebelde que conspiraba contra las
arbitrariedades del gobierno de
esa época. Por más que sea, eso
permea en uno.
H
ENTREGA TOTAL
-¿Cómo distribuyes tu tiempo
para estar y cumplir con todo?
-Siempre estoy aquí. ¡Jajaja! Estas operaciones son de 24 horas de
información y demandan mucho,
sobre todo cuando estamos en un
escenario de guerra mediática.
Trabajo permanentemente. Siempre estoy frente a la pantalla o a
un computador, o estoy conectado en Twitter, debido a la avalancha de información que obtienes
por esta vía. Donde quiera que
esté estoy trabajando, porque no
puedes alejarte del acontecer. Eso
para la familia es muy estresante. Le cobra una factura a la vida
familiar. Yo soy periodista y mi
esposa también; por eso, entiende
como es todo.
-¿Cómo haces para enfrentar
los ataques?
-Los ataques son permanentes.
Ahora están manipulando las declaraciones que di en CNN. Me
Andrés Izarra, presidente de Telesur
“Conozco al monstruo
de CNN por dentro”
acusan de burlarme del problema
de inseguridad en el país, cuando
en realidad me estaba riendo del
periodismo barato, de lo ridículo
de los argumentos que estaban
esgrimiendo. Ellos tergiversan y
posicionan una matriz. La falsimedia actúa, y la replican en artículos,
en la televisión y en la radio. Eso
forma parte de una batalla.
-¿De dónde sacas tanta fortaleza para enfrentar toda esta ola de
agresiones?
-De la moral, del convencimiento y de la verdad. Tengo fe
absoluta en lo que estamos haciendo. Creo absolutamente en
este proceso.
-¿Cómo ha afectado tu vida
privada?
-Ese es el precio de la vida pública. Tengo una vida muy encerrada, con pocas actividades fuera del
círculo familiar. Todo privado. Nosotros no hacemos vida pública.
DESMONTANDO MATRICES
-Algunos cuestionan
tu compromiso con el
proceso debido a tus orígenes laborales. Incluso te han
calificado como un yuppie que
trabajó en CNN.
-Llegué a CNN porque me llevó la vida,
no porque lo haya
buscado. En 1988, es-
taba estudiando Economía en la
UCV y vino una huelga muy larga.
Entonces me fui de Venezuela y estuve fuera diez años. En ese lapso
me casé, tuve un hijo, viví en varios
países. Trabajé en México, Estados
Unidos y Europa. Provengo de las
clases medias y eso todo el mundo
lo sabe. Pero siempre he estado vinculado, por mi familia, a un pensamiento crítico y a una acción política de izquierda.
-¿La televisión se convirtió
en tu pasión cuando llegaste a
CNN?
-Venía de la NBC. En CNN estaban buscando un editor de asig-
LA ÑAPA
-¿Cuáles son tus adicciones?
-¡Jajaja! Soy adicto a la endorfina. Me gusta hacer mucho ejercicio.
-¿Y a las tecnologías?
-Las tecnologías son herramientas para ser utilizadas a
nuestro favor. Entendí, por
ejemplo, que el Twitter es un
campo de batalla.
naciones. Ese fue el primer canal
de noticias en español. Fui parte
del equipo inicial que arrancó,
y estuve dos años. Conozco al
monstruo de CNN por dentro.
-¿Cuándo regresaste a Venezuela?
-Con el triunfo de
Chávez, en 1998. Apliqué para trabajar en
Radio Caracas Televisión,
donde estuve hasta el
golpe de Estado de
2002. Luego me fui
con Bernardo Álvarez
a Washington. Trabajé con
Freddy Bernal y también
en el Ministerio de Salud. Fui ministro de
comunicación (dos
veces) y ahora estoy
en Telesur.
-¿Arrancaste la era Telesur?
-Cuando nació el proyecto de
Telesur, Chávez ya hablaba de la
arquitectónica de instituciones
del Sur. Arrancamos el proyecto
en una pequeña oficina y hemos
estado bregando hasta lo que somos hoy. Tenemos 16 corresponsalías distribuidas en el continente americano y en Europa; ahora
también en Medio Oriente. Somos
600 personas. No ha sido fácil.
-¿Cómo has hecho para enfrentar el burocratismo?
-Eso es inevitable. El burocratismo es algo difícil de erradicar. Me
ha tocado enfrentarlo con mucha
supervisión y constancia. Mucho más aquí, que los procesos
son inmediatos. Pero ahí vamos.
Tratamos de que la eficiencia sea
nuestro norte. Fomentamos el
compromiso, pues tenemos que
darle “buen comida”, y mucha, a
este monstruo.
-Vida y obra de la canalla mediática nacional e internacional y
Andrés Izarra.
-La vivo y la sufro. La padezco
todos los días. Ahora estoy enfrentando a la falsimedia. Esa es la batalla: golpes van, golpes vienen.
-¿Cómo haces para no perder
el sur o el norte y no caer en fanatismos?
-Trabajando con ética y principios.
-Defíneme pornografía periodística.
-La pornografía periodística
tiene que ver con el mal ejercicio
del periodismo. Ese periodismo
superficial, que sobre verdades
parciales, medias verdades o falsedades, construye un escándalo.
Produce imágenes para falsificar
la realidad.
-¿Eres parte de la “psicosis
chavista”, tal y como te lo han
endilgado los “pornógrafos” comunicacionales?
-¡Jajaja! A mí me dicen de todo.
Esa “psicosis chavista” de que
ellos tanto hablan tiene que ver
con la sed de justicia, con las ganas
de lograr que todo lo se propone
el Gobierno Bolivariano se cumpla en beneficio de un pueblo. Por
esa razón nos llaman psicóticos.
-¿El periodismo es pasión u
oficio?
-El periodismo se lleva por dentro, es pasión, es como una psicosis.
-¿Cómo debe ser un periodista?
-Debe ser versátil, ágil, incisivo,
curioso, insatisfecho y riguroso.
Debe tener pasión.
-¿Que pasará con Andrés Izarra después de Telesur?
-No lo sé. Estoy entregado a
este proceso
Caracas
