o “costumbre” en la tradición rabínico

AL
O “COSTUMBRE” EN LA TRADICIÓN RABÍNICO-FARISEA.
TÉRMINO HALÁJICO O “COSTUMBRE” SE LE DA UNA
GRAN
IMPORTANCIA EN LA RELIGIÓN RABÍNICO-FARISEA. TANTO ES ASÍ QUE, EN EL
TALMUD DE JERUSALÉN, ESTÁ EXPLÍCITAMENTE RECOMENDADO QUE, EN
O “COSTUMBRE” Y UN MANDAMIENTO
CASO DE CONFLICTO ENTRE UN
DIVINO, EL
DE DIOS.
DIOS
O “COSTUMBRE” HA DE PRIMAR, EN DETRIMENTO DE LA LEY
ALGO QUE PARECE A TODAS LUCES ABSURDO. EL O
“COSTUMBRE” SE INSTAURÓ Y SE CONSAGRÓ, EN VIRTUD DE SU LARGO USO
POR LA COMUNIDAD QUE LO PRÁCTICÓ. AHORA BIEN, DEBIDO A QUE EXISTEN
O “COSTUMBRES”, EN VIRTUD DE QUE LOS JUDÍOS
DIFERENTES
VIVIERON EN DIFERENTES COMUNIDADES, CADA GRUPO HA DE CONSERVAR EL
SUYO EN PARTICULAR, SEGÚN CONSTA EN LA MISHNA PESAHIM 4:1.
MAIMÓNIDES, UNA DE LAS LUMBRERAS MÁS RECONOCIDAS, SE PRONUNCIÓ EN
CONTRA DE LOS
O “COSTUMBRES” EN TÉRMINOS MUY DUROS,
CALIFICÁNDOLOS DE ERRORES Y HASTA DE PURA HEREJÍA. TAMBIÉN EL
RABINO JACOB TAM, NIETO DEL EXEGETA RASHI, DECLARÓ, EN CIERTA
OCASIÓN, QUE EL
O “LA COSTUMBRE” ERA ESTÚPIDA Y QUE LOS SABIOS
NO DEBERÍAN DE REGIRSE POR ELLA PORQUE NO TENÍA SENTIDO, AÑADIENDO
O “COSTUMBRE”, AL REVÉS,
QUE CUANDO SE LEE LA PALABRA
SIGNIFICA
O “EL INFIERNO”.
ALGUNAS SIGNIFICATIVAS
O “COSTUMBRES” CONSISTEN EN LA
OBSERVACIÓN DE DOS DÍAS FESTIVOS SOLAMENTE EN LA DIÁSPORA, EN VEZ
DE UN SÓLO DÍA OBSERVADO EN ISRAEL; EL USO DEL GORRITO SOBRE LA
CABEZA; ETC..
EL HECHO DE QUE EL
O “COSTUMBRE” AÚN PREVALECE, DEMUESTRA LA
INFLUENCIA ANTI-PROGRESO QUE EL FARISAÍSMO-RABÍNICO AÚN EJERCE, EN
EL SENO DE LAS GENERACIONES NUEVAS, LAS CUALES SE VEN LIMITADAS
POR LEYES ABSURDAS QUE SE ESTABLECIERON, EN VIRTUD DE ATENDER A
OTROS TIEMPOS Y A OTRAS CIRCUNSTANCIAS. ESTA ACTITUD DE CARÁCTER
DOGMÁTICO, EN CONTRA DEL DESARROLLO DE LA VERDAD, BASADO EN LA FE
O CREENCIA, ES BASTANTE SIMILAR A LA QUE EJERCIÓ LA IGLESIA
CATÓLICA APOSTÓLICA Y ROMANA, SOBRE SUS FELIGRESES, DURANTE EL
OSCURANTISMO E INCLUSO MUCHO DESPUÉS DEL RENACIMIENTO.