PLATON_3_DualismoAntropologico

IES LLUÍS SIMARRO
FILOSOFIA II. Prof. Francesc Llorens
3. PLATÓN
Dualismo antropológico
Y TEORÍA DE LA REMINISCENCIA
Dualismo antropológico
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Dualismo antropológico
CUERPO
Mortal
Material
Cárcel del alma
“Tira del alma hacia abajo”
Obstáculo para el
conocimiento
ALMA
Eterna
Inmortal
Inmaterial
Prioritaria
Realidad intermedia
Principio vital
El alma: mito del auriga (o del ‘carro alado’)
Las estructura tripartita del alma
Las virtudes del alma
La justicia como armonía en el individuo (y en la polis)
Sabiduría o
prudencia
Valentía o
fortaleza
Templanza o
moderación
Dualismo antropológico. Resumen
Según el dualismo antropológico* platónico, el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo es una realidad inferior, detestable,
una cárcel para el alma, a la que condiciona con sus deseos, apetitos y pasiones. El alma es la parte superior y excelsa, y para que alcance
el auténtico conocimiento, debe liberarse de las cadenas de cuerpo. En sentido genérico, en el Mito de la Caverna, tanto las cadenas como
la propia cueva, oscura y engañosa, pueden interpretarse como la dimensión corporal del hombre, que le impide conocer la verdad. El
mundo exterior, la luz, los seres naturales y el sol se corresponden con la dimensión anímica, superior y racional del hombre.
El Hombre
Dos realidades independientes e irreductibles entre sí
Cuerpo
Sede de las pasiones, de los apetitos y los deseos.
Sede también de los sentidos, que no proporcionan
conocimiento fiable.
Debe ser entrenado durante la infancia y la adolescencia, pero
sólo por la clase de los guerreros.
Alma
Pura, inmaterial, excelsa y sede del conocimiento racional.El alma
elabora el conocimiento y su entrenamiento es el objetivo de la Dialéctica
o Filosofía. Aún así, existen tres tipos de alma, que se corresponden con
los rasgos predominantes en la naturaleza de las personas que
corresponden a las tres clases sociales propuestas por Platón:
El cuerpo “tira del alma hacia abajo”, la confunde y no la deja
alcanzar sus elevados objetivos (el conocimiento científico y
racional de las Ideas).
•
El alma concupiscible o apetitiva (que Platón sitúa en el
estómago) es la más próxima al cuerpo y sus pasiones. Propia de los
Productores
El Filósofo debe aprender a prescindir de las desviaciones a que
el cuerpo le somete.
•
El alma irascible (situada en el corazón) se relaciona con la
voluntad, el valor y la fortaleza. Propia de los Guerreros.
•
El alma racional (con sede en el cerebro) asociada a la
inteligencia y al conocimiento científico. Propia de los Filósofos.
*Antropología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio del ser humano. Puede ser física, social y cultural o filosófica.
Teoría de la reminiscencia
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Teoría de la reminiscencia
El proceso de conocimiento como recuerdo
Menón. El ‘método dialéctico’
Un esclavo ‘recuerda’ el teorema de Pitágoras
El método dialéctico, de origen socrático, presenta
dos momentos: la ironía y la mayéutica.
Mediante la mayéutica, Platón muestra cómo un esclavo, que jamás había
recibido enseñanza alguna, es capaz de conocer (recordar) el teorema de
Pitágoras.
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The End