Modelo_de_respuestas_U1

Filosofía General y de la Educación – Unidad 1
MODELO DE RESPUESTAS
) Al hablar de la filosofía como hermenéutica de la realidad, suponemos
atenernos a la raíz etimológica del término. Significa que algo es develado, es
vuelto comprensible. La Filosofía intentará comprender la realidad. Trataremos
como dice Ricouer interpretar esto que subyace, como lo que el texto no dice
pero que el autor nos quiere comunicar.
2- El origen es la fuente de la que surge en todo tiempo el impulso de filosofar:
a) Platón decía que el origen era el asombro de todo lo que podíamos ver y
así nos daba un impulso por investigar. Aristóteles decía que era la
admiración por lo extraño (aunque admirarse es decir que no se sabe) y
por esto se busca el saber no para satisfacer ninguna necesidad común
sino para la de sí mismo. Nos asombramos frente a la sonrisa de nuestros
hijos o admiramos la creación de Dios.
B) Cuando ya conozco viene la duda, ya que ante un examen crítico no hay
nada cierto. Como personas estamos en constantes contradicciones en
nuestras opiniones o teorías sobre algo, es así que decimos que entra la duda
cuando sé esta filosofando. Ante un examen todos nuestros conocimientos
pueden entran en duda
c) Después de todo este proceso es cuando me doy cuenta de que no he
pensado en mi mismo en mi situación. Existen situaciones límite que si no le
hacemos frente en cuanto salgamos de ellas volveremos a dejarnos llevar
por el olvido y cuando volvamos a toparnos con ellas solo
experimentaremos el fracaso. En resumen el hombre trata de salir de su
estado de conmoción por los fenómenos hacia una meta.
Los tres motivos anteriores no dicen todo el origen de filosofar, ni porque hay
un impulso de filosofar en la actualidad, lo que hace falta es un motivo
la comunicación entre hombres, estamos seguros de nosotros mismos de que
nuestras respuestas son la única verdad en nuestra absoluta soledad, pero esto
es imposible ya que se necesita de una comunicación de “existencia” a
“existencia”. De nada sirve el contacto con el otro si la palabra no es verdadera
2-Platon incorpora las nociones de Participación y reminiscencia en su planteo dualista.
Llama Participación al Modo de vincularse el Mundo Sensible con el Mundo Inteligible
gracias al cual las cosas físicas gozan de cierto ser e inteligibilidad. Las cosas visibles
tienen ser pero no un ser perfecto ni genuino tienen realidad en la medida en que en
ellas de alguna manera se realizan o concretizan las entidades universales o Ideas.
La reminiscencia: conocer es recordar
Para resolver esta aporía, Platón recurre a la tesis de la reminiscencia: en
realidad, el ser humano no conoce las cosas, sino que las reconoce. Para Platón,
el alma existe antes de encarnarse en un cuerpo, y conocía ya todas las Ideas. Al
nacer olvida todo lo que sabe, y necesita que el conocimiento sensible sirva
como provocación a ese conocimiento perdido. Lo que llamamos aprendizaje no
es
más
que
recuerdo
(teoría
de
la
reminiscencia).
5)Gilson describe algunos rasgos como estos:
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Religión cristiana y filosofía entran en contacto desde el siglo II por la
conversión de miembros de la cultura griega.
Religión cristiana se funda en la enseñanza de los Evangelios,
incorporando el concepto de fe.
Diferenciación entre filosofías griegas (filosofía de la necesidad) y
filosofías influidas por el cristianismo (filosofías de la libertad).
El Verbo o logos ponen en contacto el helenismo y el cristianismo.
Para la filosofía cristina el conocimiento ordinario se subordinad a la fe.
Aparecen los Padres de la Iglesia con 4 requisitos:
1. ortodoxia doctrinal
2. santidad de vida
3. aprobación de la Iglesia
4. antigüedad de vida
Prof. Patricia Blanco