DU MAI 督脉 CANAL VASO GOBERNADOR GIOVANNI MACIOCIA RECORRIDO INTERNO DE DU MAI Es mas complejo que una linea que asciende desde el perineo a lo largo de la columna hacia la cabeza y al labio superior. Se origina entre los riñones, (junto con Ren y Chong Mai) Luego fluye hacia abajo al perineo y emerge en Ren-1 Huiyin. Desde allí se dirige a Du-1 Changqiang y luego asciende a lo largo de la linea media hasta la cabeza, y desciende hasta el labio superior. RECORRIDO DE ACUERDO A LOS TEXTOS CLASICOS Su Wen Capítulo 60 Comienza entre los Riñones donde el Dong Qi palpita, se dirige al Utero y a la sínfisis púbica. En mujeres, fluye alrededor de la vagina, llega al perineo y las nalgas, para encontrar los canales de Riñón y Vejiga. En hombres, fluye alrededor del pene y va al periné. Yi Zong Jin Jian El Du Mai aparece en el abdomen inferior externamente el abdomen, internamente el Dan Tian inferior; en mujeres es el Utero y en hombres es el salón del esperma. Ling Shu Capítulo 10 Otra rama se origina en el canal Hígado en el vertex y fluye hacia abajo por ambas caras de la columna, a lo largo de la musculatura paravertebral y el canal de Vejiga. En la región lumbar penetra hacia los Riñones. Rama abdominal del Du Mai La rama abdominal de Du Mai comienza en el Perineo, fluye arriba por la linea media del abdomen hacia el ombligo, llega al corazón, la faringe, las mejillas, alrededor de los labios y alcanzando los ojos. “Su Wen” Capitulo 60 LA CIRCULACION DE YING QI EN DU MAI Fogón Medio Ying Qi se origina en el Fogón Medio, fluye hacia la faringe y al vertex, luego fluye por la parte posterior, la columna hasta el perineo. Desde aquí fluye hacia el abdomen y regresa al Fogón Medio. REN MAI Y DU MAI Li Shi Zhen: “Ren Mai y Du Mai son 2 ramas de una misma vía, una al frente y otra en la espalda. Así como el cuerpo tiene tiene Ren Mai y Du Mai, la naturaleza tiene medio día y media noche: Estos vasos están separados pero también unidos; cuando queremos dividirlos, nos damos cuenta que Yin y Yang son inseparables; cuando queremos verlos como uno solo, entendemos que son una unidad indivisible. Ellos son uno y tambien dos, ellos son dos y también uno.” DU MAI – REN MAI - UTERO CORAZON CORAZON-UTERO-RIÑON: Eje Vertical VASO CONCEPCION UTERO DU MAI-REN MAI: Eje Horizontal VASO GOBERNADOR RIÑON EJE HIPOTALAMO-PITUITARIA-OVARIO CORAZON Bao Mai =Chong UTERO Luo Mai =Ren/Du Cerebro RIÑON Ren Mai Du Mai Ren-1 Du y Ren controlan el flujo de Yin y Yang en el ciclo menstrual. Los 2 Quiaos ayudan a balancear Yin y Yang mientras que los 2 Weis controlan la conección entre Yin y Yang; tienen un papel secundario en la regulación del ciclo menstrual (no fluyen a través del Utero) HIPOTALAMO Hormona Liberadora de Gonadotropina GnRH Pituitaria PITUITARIA DU MAI REN MAI LH FSH Ovario FOLICULO CUERPO LUTEO Utero Progesterona Estrógeno UTERO Hipotálamo REN APLICACIONES CLINICAS; MAR DE LOS CANALES YANG Du Mai es llamado “el Mar de los canales Yang” asi como ejerce influencia en los canales Yang, puede ser usado para tonificar el Yang del cuerpo. Puede tonificar el Yang de Riñón, que es aspecto importante de las funciones de Du Mai. Du Mai también nutre la columna y como su camino interior penetra en el Cerebro, puede ser usado para tonificar la función del Riñón de nutrir la médula y el Cerebro en síntomas como mareo y pérdida de la memoria. 1. TONIFICACION DE YANG DE RIÑON Al gobernar el Yang del cuerpo, Du Mai puede usarse para tonificar el Yang; particularmente el Yang de Riñón en hombres y mujeres. NOTA CLINICA 1. Para tonificar el Yang de Riñón, primero se utiliza el punto de apertura ID-3 Hou Xi de un lado y luego su acoplado V-62 Shenmai contralateral por 15-20 minutos. Luego el paciente debe recibir moxa directa en Du-4 Mingmen, lo cual tonifica poderosamente el Yang de Riñón. NOTA CLINICA 2. Para tonificar el Yang de Riñón y el fuego de la Puerta de la Vida, moxar Du-4 Mingmen y V23 Shenshu al tiempo. Esta contraindicado en casos de Calor, incluido calor por deficienica. 2. FORTALECIMIENTO DE LA ESPALDA El Du Mai es muy útil en casos de lumbalgia por deficiencia de Riñón, especialmente cuando el dolor es central o parte de la linea media. No use el Du Mai cuando el dolor es unilateral NOTA CLINICA – LUMBALGIA Punture primero el punto de apertura y su acoplado por 10 a 15 minutos, esto abrirá el canal y lo hará mas receptivo al tratamiento con puntos locales y fortalecerá la columna. Luego use puntos locales como Du-3 Yaoyangguan, Shiqizhuixia -situado en la linea media, debajo de L-5- o V-26 Guanyuanshu, bilateral. El uso de los puntos de apertura y su acoplado, puede fortalecer la espalda y la columna. En hombres, el Du Mai puede ser usado por si mismo NOTA CLINICA - HOMBRES Use ID-3 Houxi izquierdo V-62 Shenmai derecho. En mujeres, es mejor combinarlo con Ren Mai, usando puntos de apertura y acoplados como en el tratamiento de Yang de Riñón. NOTA CLINICA - EN MUJERES Punture ID-3 Houxi (der), V-62 Shenmai (izq). Es util combinar los puntos de apertura de Du y Ren; particularmente en deficiencia pronunciadas de Riñón con síntomas ginecológicos. Punture: ID-3 Houxi (der), V-62 Shenmai (izq), P-7 Lieque (Izq) y R-6 Zhaohai (der), retirar las agujas en orden inverso. Du Mai es usado en el tratamiento de desordenes neurológicos por 2 razones: desde el punto de vista Chino, es el mar de los canales Yang y estimula la motilidad. Desde el punto de vista occidental, trata la columna y los nervios motores y sensitivos, incluso en procesos de desmielinización. 3. NUTRICION DEL CEREBRO Y LA MEDULA El Jing del Riñón genera la médula, que llena la columna y el Cerebro. Fluye dentro de la columna y dentro del Cerebro, Du Mai tiene profunda influencia en la nutrición del Cerebro. En particular, Du Mai regula el balance de Yin y Yang en la cabeza y el Cerebro, ya que conduce el Jing del Riñón, pero su naturaleza es Yang. Du Mai conecta arriba con Cerebro y abajo con Riñón: es por tanto la comunicación entre Riñón y Cerebro. El Riñón almacena el Jing y el Cerebro está lleno de Médula: por tanto para nutrir el Jing y la Médula, debemos usar Du Mai. Cheng Xing Gan “Cuando la Médula está nutrida, el pensamiento es claro. Exceso en el pensamiento conduce a calor en Corazón, que quema el Cerebro, causando mareo, visión borrosa, tinitus. . . La Médula tiene origen en el Jing y se conecta abajo con Du Mai: cuando la Puerta de la Vida cumple con la función de calentar y nutrir, la Médula es pletora.” Por tanto, Corazón, Cerebro y Riñón están relacionados con Du Mai en una relación de mutua nutrición e influencia. Tonificando Du Mai, podemos nutrir la Médula y el Cerebro para síntomas como: Mareo Tinitus Debilidad en piernas Visión Borrosa Deseo de acostarse Síntomas de deficiencia del mar de las médulas Puntos que afectan el mar de las médulas: DU-20 Baihui DU-16 Fengfu Du Mai entra en el Cerebro en Du-16 Fengfu, desde alli asciende (Nan Jing capitulo 28). 4. TONIFICACION DE LA MENTE (SHEN) El Shen está íntimamente relacionado con el Jing del Riñón. Ling Shu Capítulo 8 “La vida viene a través del Jing; cuando las dos esencias (la del padre y la de la madre) se unen, forman el Shen.” Zhang Jie Bin “las dos esencias, una Yin y otra Yang, se unen... para formar el Yang, se unen para formar la vida; las esencias de padre y madre se unen para formar el Shen.” Por tanto, la Mente procede del Jing prenatal que es almacenado en el Riñón y después del nacimiento es nutrido por el Jing post natal. A pesar que la Mente (Shen) se hospeda en el Corazón, su raiz está en el Jing de Riñón; y como este genera las médulas y el Cerebro es el mar de las médulas, la medicina china atribuye las funciones mentales y la conciencia al Cerebro en lugar del Corazón. Como el Cerebro es considerado como sede de la Mente (Shen) conjuntamente con el Corazón, el tratamiento del Du Mai influye en la mente y es fundamental en el tratamiento de la depresión y la ansiedad. Por su naturaleza y su distribución (su rama ascendente fluye "más allá del Corazón"), el Du Mai puede fortalecer la mente mediante la tonificación de los factores que la afectan, Riñón (Zhi / voluntad), Corazón (Shen / Mente) y Cerebro (Shen / Mente). Cheng Xing Gan "Cuando la médula está llena, el pensamiento es claro. Pensar demasiado lleva a fuego en Corazón, que quema el Cerebro, causando mareo, visión borrosa, tinitus. . . La médula tiene sus raíces en el Jing y se conecta abajo con Du Mai; cuando la Puerta de la Vida calienta y la nutre, la médula esta completa ". 5. DISPERSAR EL VIENTO EXTERNO En invasión por viento externo, Du Mai se utiliza para drenar el viento en la mayor etapa Yang de las 6 etapas. Util en el tratamiento de síntomas como aversión al frío, fiebre, rinorrea, cefalea, rigidez en el cuello y pulso flotante. Para expulsar del viento externo, ademas de los puntos de apertura de Du Mai se puede drenar el viento y estimular el Qi defensivo de Pulmón con P7 Lieque, Hegu IG-4 y Waiguan TF-5 La elección de Du Mai la determina la presencia de síntomas a lo largo de este canal y del canal de Vejiga en la espalda superior, como rigidez y cefalea occipital. NOTA CLINICA –VIENTO EXTERNO Utilizar el punto de apertura y su acoplado (ID-3 y V-62) y Fengfu Du-16. Du Mai está especialmente indicado si existe rigidez y dolor occipital. Du Mai también se utiliza para tratar fiebres intermitentes y calor residual, cuando los factores patógenos no son expulsados completamente. Un ejemplo típico de esta situación es el Síndrome de fatiga post-viral. En tales casos, se indican los puntos de Du-13 Taodao y Du-14 Dazhui. 6. DISPERSAR EL VIENTO INTERNO Cuando diagnosticamos Viento Interno, podemos usar Du Mai para drenarlo, con síntomas como mareo, fasciculaciones, tics, convulsiones, epilepsia o secuelas de Golpe de Viento (E C V), los puntos a utilizar son los de apertura del canal (ID-3 Houxi and V-62 Shenmai) junto con Du-16 Fengfu y Du-20 Baihui. 7. EL VASO GOBERNADOR EN GINECOLOGIA El papel del Du Mai en ginecologia: 1. Junto con Ren Mai y Chong Mai nacen en el Fogon Inferior y fluyen hacia el perine, a través del Utero 2. Tiene una rama que, desde el perine, fluye a los genitales externos y a la vulva. 3. Representa el Yang de Riñón en el ciclo menstrual. El Canal Du Mai juega un importante papel en ginecología, ya que representa el canal a través del que el Yang crece y disminuye durante el ciclo menstrual. YIN YANG Sangrado Maduración del folículo Ovulación crecimiento del endometrio Salida de vulos no fertilizados Esta alternancia de Yin y Yang en el ciclo menstrual es debida a la alternancia de Yin y Yang de Riñón: En concreto es una alternacia entre Ren Mai (Yin), Chong Mai (Sangre) y Du mai (Yang). Como estos 3 canales fluyen desde el Utero, es a través de ellos que ocurre la alternancia de Yin y Yang en el ciclo menstrual. El ciclo menstrual ocurre por la alternancia de Yin y Yang de Riñón. el Yang está bajo en justo antes de la ovulación; comienza a incrementarse en la ovulación y alcanza su máximo, justo antes del inicio del próximo sangrado. El Yin está al mínimo al terminar el sangrado, es máximo en la mitad del ciclo y disminuye hasta el minimo al inicio del siguiente período. Se puede utilizar Du Mai en cualquier caso en el que se podría utilizar Ren Mai, pero específicamente dónde haya una marcada deficiencia de Yang de Riñón. El capítulo 60 del Su Wen recomienda el uso de Du Mai en infertilidad, hemorroides, incontinencia urinaria y garganta seca. En este pasaje, la infertilidad femenina es claramente relacionados con el Du Mai. Yo no utilizo siempre la combinación Du Mai - Ren Mai en todos los problemas ginecológicos: lo hago sobre todo en las mujeres mayores en los que a menudo hay una hiperactividad del Yang de Riñòn y deficiencia de Yin de Riñón. Teniendo en cuenta que una rama de la Du Mai va a la vulva y la vagina, este Canal se puede utilizar también para tratar el fujo vaginal crónico y excesivo que ocurre en el contexto de la deficiencia de Yang de Riñón. ABC de la Acupuntura en la patología de la rama ascendente del Du Mai: "Enfermedades [de la rama abdominal] incluyen dolor de la hipogastrio hacia el Corazón, incapacidad para inclinarse hacia adelante o hacia atrás, hernias y trastornos genito-urinarios, infertilidad en las mujeres, retención urinaria, hemorroides, espermatorrea." 8. EL DU MAI Y EL FUEGO DE LA PUERTA DE LA VIDA (MING MEN) La primera discusión de la Puerta de la Vida (Ming Men) se puede encontrar en: Nan Jing, El Clasico de las Dificultades Capítulo 36: "Los riñones no son en realidad dos, ya que el Riñón izquierdo es el Riñón verdadero y el Riñón derecho es la Puerta de la Vida. La Puerta de la Vida es la residencia de la mente y se relaciona con el Qi Original (Yuan Qi): en los hombres almacena el Jing, en las mujeres se conecta al Utero. Es por eso que hay un solo Riñón. " La primera discusión de la Puerta de la Vida (Ming Men) se puede encontrar en: “El Clasico de las Dificultades” Capitulo 39: "¿Por qué los clásicos dicen que hay 5 y 6 órganos Yang Yin? Los órganos Yin cuentan como 6, porque hay 2 riñones. El Riñón izquierdo es el Riñón Verdadero, el Riñón derecho es la Puerta de la Vida [Ming Men]... la razón por la que hay 6 órganos Yang es que cada uno de los 5 órganos Yin tiene su correspondiente órgano Yang, además de un extra, el Triple Fogón. " La primera discusión de la Puerta de la Vida (Ming Men) se puede encontrar en: “El Clasico de las Dificultades” Capitulo 39: Estos dos pasajes muestran que de acuerdo con el "Clásico de las dificultades" la Puerta de la Vida corresponde al Riñón derecho, y en todo caso funcionalmente es inseparable de los riñones. Sin embargo, por siglos, hasta la dinastía Ming, los libros clásicos se refieren a la puerta de la vida como diferente de los Riñones, simplemente se refiere a ella como el "Qi de Riñón". Durante la dinastía Ming, el concepto de la Puerta de la Vida se desarrolló en gran medida, lo mismo que las ideas en que difieren de las expuestas en el "Clásico de las Dificultades". A partir de la dinastía Ming, los médicos chinos consideran que la Puerta de la Vida, se localiza entre los dos riñones. Zhang Jie Bin: "Hay dos riñones... la Puerta de la Vida está en medio de ellos... La Puerta de la Vida es el órgano del Agua y el Fuego, es la residencia del Yin y el Yang, el Mar de la Jing, determina la vida y la muerte. " Zhao Xian Se refirió a la puerta de la vida en su libro "Tesoro Médico" (Yi Gui) en 1687. “La Puerta de la Vida es la fuerza motriz de todas las actividades funcionales del cuerpo, el fuego fisiológico que es esencial para la vida. Este fuego es también llamado "Fuego Verdadero" o "Fuego Ministerial". El Fuego de Ming Men, proporciona calor para todas las funciones corporales y para el Jing de Riñón. Los riñones son diferentes a cualquier otro órgano porque son el origen del agua y del fuego, el Yin Primario y del Yang Primario. El Ming Men es la encarnación del fuego dentro de los riñones y el Fuego Ministerial es un fuego especial en el que no sólo no se extingue el agua, sino que puede generar agua. Funciones del Ming Men a. Es la raíz del Yuan Qi El Ming Men y Yuan Qi están relacionados con los riñones y son interdependientes. El Yuan Qi es Jing dinámicamente activado, que tiene funciones, como asistir en la formación de Sangre. El Fuego Ministerial proporcionado por el Ming Men sustenta al Yuan Qi. Si este Fuego es deficiente, el Yuan Qi se verá afectado, y llevará inevitablemente a una deficiencia general de Qi y Sangre. b. Es la fuente (fisiológica) de Fuego de todos los órganos internos Todos los órganos se basan en el calor suministrado por el fuego del Ming Men para funcionar correctamente. El Bazo necesita este calor para transformar y transportar las esencias de los alimentos, el Estómago lo necesita para procesar los alimentos, el Corazón lo necesita para hospedar la mente, los Pulmones lo necesitan para descender y difundir el Qi, el Hígado lo necesita para garantizar el libre flujo de Qi, el Intestino lo necesita para mover el bolo alimenticio y las heces, la Vesícula Biliar lo necesita para secretar la bilis, el Triple Fogón lo necesita para transformar y excretar los líquidos. Si el Ming Men se baja, la actividad funcional de todos los organos decrecera, causando el cansancio, depresion mental, perdda de vitalidad, negatividad y una fuerte sensacion de frio. c. Calienta el Fogón Inferior y la Vejiga El Fogón Inferior transforma y excreta líquido, con la asistencia de la Vejiga. El calor de la Puerta de la Vida es esencial para transformar los fluidos en el Fogón Inferior. Si el Fuego de Ming Men es débil, el Fogón Inferior y la Vejiga no tendrán el calor necesario para transformar los líquidos: por lo tanto, estos se acumulan dando lugar a humedad o edema. d. Calienta el Estómago y el Bazo y ayuda a la digestión Este calor es esencial para el Bazo de sus funciones de transporte, separación y transformación. Todo esto requiere de calor suministrado por el Ming Men. Si el fuego de Min Men es deficiente el Bazo no puede transformar y el Estómago no puede digerir los alimentos, lo que genera diarrea, cansancio, sensación de frío y frialdad de las extremidades. e. Armoniza la función sexual y calienta el Jing y el Utero El fuego de Ming Men (Fuego Ministerial) es esencial para la función sexual sana y para calentar el Jing y el Utero. Es el aspecto Yang del Jing. El desempeño sexual, la fertilidad, la pubertad y la menstruación, dependen del Ming Men. Si está disminuido, el Jing de los hombres y el Utero en las mujeres se enfriará, provocando impotencia y esterilidad en hombres y la falta de deseo sexual y la infertilidad en las mujeres. f. Ayuda a la función renal de la recepción del Qi La función de recepción de Qi del Yang de Riñón, requiere del Ming Men para su desempeño. El Yang de Riñón requiere de la comunicación entre el Qi de los alimentos (Zong Qi) en el pecho y el Qi Original de la parte inferior del abdomen, que depende del Fuego del Ming Men para su actividad. Si el Ming Men es deficiente, la capacidad del Riñón para recibir Qi se verá afectada causando dificultad para respirar, asma, sensación de opresión en el pecho y manos frías. g. Ayuda a la función del Corazón de hospedar la mente El fuego de Ming Men debe ascender desde los riñones y comunicarse con el Corazón, proporcionando el calor necesario para su funcionamiento. Esto permite al Corazón hospedar la mente, influenciando el estado mental. Si el Fuego de Ming Men es deficiente, el Corazón no puede albergar la mente y aparece síntomas como depresión y disminución de la vitalidad. Si el Fuego es excesivo, se registrarán “llamaradas” que acosan al Corazón y al Pericardio, generando problemas emocionales. NOTA CLINICA Con la acupuntura, el Du Mai es la principal forma de tonificar el Fuego de Ming Men: de hecho, el nombre del punto de Du-4 Mingmen indica que el fuego de Ming Men se encuentra en el Du Mai por debajo de la segunda vértebra lumbar. Con el fin de calentar el Fuego de Ming Men, se debe usar moxa directa en el punto de Du-4 Mingmen. Du-11 Shendao tonifica el Corazón y calma la mente, trata la depresión, ansiedad, mala memoria, palpitaciones, desorientacion y timidez. Está al mismo nivel de V-15 Xinshu, el Punto Shu Espalda de Corazón. Tonificar el Yang de Corazón desde Du Mai, no solo actua en el nivel emocional – mental; también trata problemas físicos derivados de la Deficiencia de Yang de Corazón, como frialdad, palpitaciones o ligera sensación de opresión torácica. 9. LIFT QI Suelo utilizar Du Mai para "levantar" Qi. Esto es necesario en los casos en que el Qi se hunde. "Hundimiento del Qi" es una patología de Bazo y o Qi de Riñón. Hundimiento del Qi de Bazo diarrea y prolapsos Hundimiento de Qi de Riñón prolapso de utero/ vejiga, sangrado menstrual excesivo. Levantamiento de Qi sólo podrá ser utilizado para tratar sangrado menstrual excesivo causado por deficiencia de Qi, y no cuando es por calor en sangre. Incluso si no hay prolapsos, el hundimiento de Qi de Riñón puede causar: • Poliuria y urgencia urinaria • Incontinencia leve asociada a sensación de descenso en la parte inferior del abdomen (mas común en las mujeres). Esta sensación de descenso en hipogastrio es señal de hundimiento de Qi (de Bazo o Riñón). Du Mai es eficaz en el tratamiento del hundimiento del Qi del Riñón por tres razones: 1. Tonifica el Yang, por tanto eleva el Qi (como ascender es un movimiento Yang, se necesita Yang). 2. Tonifica Riñón, especialmente Yang de Riñón. 3. A través de su rama abdominal, trata los órganos del abdomen bajo, en especial Utero y Vejiga. NOTA CLINICA Use puntos de apertura (ID-3 y V-62) combinados con Du-20 Baihui y un punto de Ren Mai de acuerdo al órgano comprometido. Qi de Riñón no firme Sangrado menstrual excesivo • • • • ID-3 Houxi (der) BL-62 Shenmai (izq) Du-20 Baihui Ren-4 Guanyuan. Poliuria, urgencia e incontinencia • • • • ID-3 Houxi (der) BL-62 Shenmai (Izq) Du-20 Baihui Ren-3 Zhongji. En mujeres, uso estos puntos con P-7 (izq) y R-6 (der). 10. EL DU MAI Y LOS GENITALES MASCULINOS a. El Pene Du Mai fluye hacia la parte anterior del cuerpo en los genitales externos (testículos y pene en hombres). Du Mai representa la influencia de Yang de Riñón en el pene y los testículos: a través del cual el Yang de Riñón proporciona calor al Jing. Du Mai representa el aspecto Yang del Jing. El Yang de Riñón también proporciona el calor necesario para el funcionamiento normal de genitales masculinos. Es importante para una erección normal. NOTA CLINICA - DISFUNCION ERECTIL Puede ser causada por la Deficiencia de Yang de Riñón y el Vacío de Du Mai. Para su tratamiento, yo uso los puntos de apertura y acoplado(ID-3 Houxi (Izq) y V-62 Shenmai (der) con Ren-4 Guanyuan y V-23 Shenshu. b. Próstata La próstata es considerada como equivalente al del útero de la mujeres. Los tres vasos que se distribuyen en el hipogastrio, Du, Ren y Chong Mai, fluyen a través de la próstata en su camino a Ren-1 Huiyin. En mi opinión, al considerar la fisiología y la patología de la prostata en la medicina china, las vesículas seminales deberían incluirse en la próstata La próstata está relacionada con Riñón y el Jing; produciendo con las vesículas seminales, el 90% del líquido seminal. Los Canales Du y Ren Mai influyen en la próstata y la producción de líquido seminal. El esperma es una manifestación de la esencia Yin (y por lo tanto, el Ren Mai). La producción de esperma depende del Yang de Riñón y por tanto necesita el Du Mai. Los puntos de Ren-4 Guanyuan y Mingmen Du-4 representan el aspecto Yin y el Yang del Jing, respectivamente: en los hombres, ambos son necesarios para la producción de líquido seminal de la próstata. Una deficiencia de Yang de Riñón y de Du Mai puede causar anormalidades en el conteo o la movilidad del esperma u otra alteración. NOTA CLINICA El Yang de Riñón puede ser tonificado con el Du Mai con sus puntos de apertura y acoplados (ID-3 (izq) y V-62 (der), junto con Du-4 Mingmen, Ren-4 Guanyuan y Qihai Ren-6. 11. EL PULSO DE DU MAI El pulso de la Du Mai es flotante en las tres posiciones. Pulse Classic (Mai Jing) "Si el pulso es flotante de atrás hacia adelante, hacia arriba y hacia abajo, indica que [hay alteración en] el Du Mai. Habrá rigidez y el dolor de espalda, incapacidad de inclinarse adelante o atrás, locura en adultos y epilepsia en niños. " "Si el pulso es flotante en la posición media, batiendo hacia arriba y hacia abajo, indica [una patología de] el Du Mai. Hay una sensación de frío en la espalda y rodillas, locura en adultos y epilepsia en niños:. Moxe el vértice con tres conos" INDICACIONES CLASICAS a) PATOLOGIA SU WEN Capitulo 60 "El Qi se eleva desde la parte inferior del abdomen causando dolor en el Corazón, retención urinaria y fecal, hernias y problemas genito-urinarios [Shan]. En las mujeres, es causa de infertilidad, hemorroides, incontinencia urinaria y garganta seca. " Este pasaje es interesante lo que se refiere a síntomas abdominales Du en lugar de Ren o Chong Mai: Los síntomas se relaciónan con la rama abdominal de Du Mai descrita anteriormente. INDICACIONES CLASICAS a) PATOLOGIA Clásico de la Dificultades / Nan Jing "Cuando Du Mai enferma, hay rigidez de la columna vertebral y desmayos." Li Shi Zhen "Cuando Du Mai está lleno hay rigidez de la espalda que se dobla hacia atrás. . . cuando está vacío hay pesadez y temblor en la cabeza. " Este pasaje se refiere claramente a una condición de viento interno en Du Mai. ABC of Acupuncture (Jia Yi Jing) Pulse Classic (Mai Jing) "Enfermedades del Du Mai incluyen rigidez y arqueamiento de la columna vertebral." "Cuando Du Mai está alterado, encontramos rigidez de la columna vertebral y contracorriente (jue)". Golden Mirror of Medicine (Yi Zong Jin Jian) (en las manifestaciones clínicas del Du Mai) “Contracción de extremidades, temblores de las extremidades, la afasia de viento-apoplejía, epilepsia, dolor de cabeza, hinchazón de los ojos con secreción, lumbalgia crónica y dolor de rodilla, rigidez occipital por invasión no resueltos de viento-frío, dolor de muelas, entumecimiento de las extremidades, sudación nocturna Este pasaje también se refiere a una patología de Du Mai causada por viento interno o externo. De acuerdo con el "Clásico de pulso", la manía, en los adultos y la epilepsia en los niños puede deberse a alteraciones del Du Mai, por lo que se debe moxar Du-20 Baihui Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying, 1529) enumera los siguientes síntomas y signos para el Du Mai (con ID-3 Houxi y Shenmai V-62), indicando entre paréntesis el órgano afectado: Espasmos en extremidades (Hígado) Epilepsia con vómito espumoso (Estómago) Temblor de brazos y piernas (Hígado, Triple Fogón) Rigidez y dolor de la espalda (Riñón) Dolor de cabeza por viento (Triple Fogón, Vejiga) Enfermedad por viento frío externo (Shang Han) (Vejiga) Afasia después de un exposición a viento (Hígado) Dolor de tendones y huesos (Hígado, Estómago) Hinchazón y dolor de las mejillas y el mentón (Estómago, I Delgado) Hinchazón y el dolor en rodillas y piernas (Riñón) Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying, 1529) enumera los siguientes síntomas y signos para el Du Mai (con ID-3 Houxi y Shenmai V-62), indicando entre paréntesis el órgano afectado: Incesante sudoración nocturna (Pulmón, Corazón) Sensación de obstrucción de la garganta (Estómago, Riñón, Pulmón) Dolor de muelas (Estómago, Intestino Grueso) Rigidez y dolor del occipucio por vientofrío (Shang Han) (Vejiga) Incapacidad para sudar (Pulmón, Estómago) Adormecimiento de brazos y piernas (Estómago) Cefalea por invasión de VientoFrío (Vejiga) Ojos hinchados y rojos (Hígado, Corazón) Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying, 1529) enumera los siguientes síntomas y signos para el Du Mai (con ID-3 Houxi y Shenmai V-62), indicando entre paréntesis el órgano afectado: Las lágrimas cuando se expone al viento (Hígado, Vesícula Biliar) Dolor en rodillas, pantorrillas y muslos (Estómago) Temblor por invasión de viento (Hígado) Síndrome Bi (obstrucción dolorosa) de las manos (Intestino Grueso) Sudación Post-parto con aversión al viento (Pulmón) Espasmo de la garganta (pulmón, Hígado) b) COMBINACIONES DE PUNTOS Great Compendium of Acupuncture (Zhen Jiu Da Cheng) “Punture [ID-3] como punto anfitrión, 1 cun de profundidad para el tratamiento de enfermedades cabeza, cara y cuello;. luego punture V-62 Shenmai como punto huesped. "En primer lugar la punture ID-3 Houxi como punto anfitrión, a continuación, punture V-62 Shenmai como punto Visitante." - Espasmos de manos y pies, dificultad para extender las extremidades: E36 Zusanli, IG-11 Quchi, P-5 Chizé, IG-4 Hegu, H-2 Taichong, VB-34 Yanglingquan. - Temblor de las extremidades con dificultad para caminar: IG-5 Yangxi, IG11 Quchi, ID-4 Wangu, VB-34 Yanglingquan, VB-39 Xuanzhong, B-4 Gongsun, H-3 Taichong. Las indicaciones y combinaciones para estos dos puntos en el "gran compendio de acupuntura" son los siguientes: - Rigidez y dolor de cuello: Ren-4 Guanyuan, VB-20 Fengchi, Du-16 Fengfu. - Hinchazón de la mejilla (posiblemente paperas): E-5 Daying, E-6 Jiache, IG4 Hegu. - Sensación de obstrucción en la garganta: IG-1 Shangyang, Ren-22 Tiantu, R-6 Zhaohai, Shixuan. - Amigdalitis Bilateral: P-11 Shaoshang, Jinjin y Yuyue, Shixuan. - Amigdalitis unilateral: TR-1 Guanchong, Ren-22 Tiantu, IG-4 Hegu. - Dolor de cabeza, con dolor en las esquinas de la frente: VB-5 Linqi, TR-23 Sizhukong, Taiyang, P-7 Lieque, IG-4 Hegu. - Dolor en las esquinas de las cejas: V-2 Zanzhu, VB-14 Yangbai, Yintang, IG4 Hegu, E-8 Touwei. - Dolor de cabeza y mareos: Taiyang, IG-4 Hegu, E-8 Touwei. - Espasmo de la cabeza y el cuello con sensación tirante y dolor: Ren-24 Chengjiang, Du-20 Baihui, VB-21 Jianjing, TR-3 Zhongzhu. - Dolor de cabeza con vómitos por el consumo de alcohol, no les gusta de escuchar a la gente hablando: R-1 Yongquan, P-7 Lieque, IG-4 Hegu. - Ojos rojos e hinchados, lagrimeo cuando se expone al viento: V-2 Zanzhu, IG-4 Hegu, VB-41 Zulinqi, Xiaogukong. - Espasmos y contracción de las extremidades, fiebre alta, después de la invasión de viento: H-1 Dadun, IG-4 Hegu, H-2 Xiangjian, Shixuan. PUNTOS DEL DU MAI DU-1 Chengjiang DU-15 Yamen DU-13 Taodao DU-14 Dazhui DU-12 Shenzhu DU-11 Shendao DU-10 Lingtai DU-9 Zhiyang DU-8 Jinsuo DU-7 Zhongshu DU-5 Xuanshen DU-6 Jizhong DU-4 Mingmen DU-3 Yaoyangguan DU-2 Yaoshu DU-20 Baihui DU-19 Houding DU-18 Qiangjian DU-17 Naohu DU-16 Fengfu DU-15 Yamen DU-23 Shangxing DU-24 Shenting DU-22 Xinhui DU-21 Qianding DU-20 Baihui DU-25 Suliao DU-26 Renzhong DU-27 Duiduan DU-28 Yinjiao 1. Hierbas TERAPIA HERBAL Lu Rong Cornu Cervi parvum entra en el Du Mai, genera esencia, nutre la médula y la sangre, beneficia el Yang y fortalece los tendones y los huesos. También la médula de cabra y carne de res fortalece el Du Mai (Li Shi Zhen incluye también carne de perro para el fortalecimiento del Du mai). Otras hierbas que entran en el Du Mai incluyen: Qiang Huo Radix et Rhizoma Notopterygii Cang Er Zi Fructus Xanthii Du Huo Radix Angelicae pubescentis Fang Feng Radix Ledebouriellae sesloidis Jing Jie Herba seu Flos Schizonepetae tenuifoliae Huang Lian Rhizoma Coptidis Da Huang Rhizoma Rhei Fu Zi Radix Aconiti carmichaeli praeparata Xi Xin Herba Asari cum radice Wu Tou Radix Aconiti carmichaeli Gao Ben Rhizoma et Radix Ligustici sinensis 2. FORMULA No es dada por Li Shi Zhen, pero cualquier tónico del riñón-Yang, sobre todo si contiene Lu Rong, entra en el Du Mai.
