el abuso de las campanas en el siglo pasado

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EL ABUSO DE LAS CAMPANAS
E N EL SIGLO PASADO
A n n e STAPLES
El Colegio de México
H O Y E N DÍA, en la c i u d a d de M é x i c o , nos quejamos de dolores de cabeza que consideramos consecuencia de escapes abiertos, motocicletas, motores m a l afinados, frenos que r e c h i n a n ,
bocinas tocadas con d e s e s p e r a c i ó n , paradas " e n seco" y u n o
q u e o t r o a v i ó n de p r o p u l s i ó n . Para muchas personas, el cent r o de la c i u d a d es ahora u n i n f i e r n o de r u i d o s penetrantes
y desgarradores que p r o p i c i a n m a l h u m o r
y , hasta
sordera.
Este malestar l o achacamos a l a t e c n o l o g í a , a l a v i d a moderna. L a ciencia es c u l p a b l e , s e g ú n algunos, de haber - convert i d o u n a v i d a silenciosa y apacible en u n ataque
continuo
a nuestro sistema nervioso.
Estas personas v e n con cierta nostalgia la v i d a de a n t a ñ o .
R e c u e r d a n la i n f l u e n c i a de la iglesia en la v i d a d i a r i a de
nuestros antepasados y l a l i g a n m e n t a l m e n t e a la paz conv e n t u a l , al c a m i n a r silencioso de los religiosos, a l m u r m u l l o
ele oraciones latinas. A l v o l v e r los ojos hacia a t r á s , t o d o parece haber sido m á s t r a n q u i l o —sin radios de transistores, sin
televisión.
S i n embargo, si r e c o n s t r u i m o s la escena de u n a calle cént r i c a en los p r i m e r o s a ñ o s clel siglo x i x , p o r e j e m p l o , n o nos
p a r e c e r í a tari b u c ó l i c a . Las herraduras de los caballos de los
coches p a r t i c u l a r e s y de a l q u i l e r , m á s las ruedas y muelles
m a l engrasados de los mismos coches,
considerable m i e n t r a s avanzaban
producían u n ruido
p o r las calles
empedradas,
casi siempre llenas de baches. Los perros l a d r a b a n a su paso,
v a ellos les h a c í a n la competencia los marchantes y artesanos
q u e a n u n c i a b a n m e r c a n c í a s u oficios a t o d o p u l m ó n . D e n t r o
de las casas q u i z á sólo se o í a l a voz de la s e ñ o r a g r i t á n d o l e a
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ANNE
STAPLES
sus criadas o n i ñ o s , pero la calle, sobre todo en las m a ñ a n a s ,
era lugar bullicioso.
¿ E r a , en r e a l i d a d , t a n t r a n q u i l o el i n t e r i o r de la casa? U n
sonido
m á s fuerte que
cualquier
o t r o —salvo los
truenos-
e r a el de las campanas. E l centro de la c i u d a d de M é x i c o ,
antes de l a e x c l a u s t r a c i ó n , p o s e í a u n n ú m e r o e x t r a o r d i n a r i o
de
establecimientos
conventos
rroquiales,
religiosos.
Estaba l a
catedral,
veintiún
de monjas, ocho de religiosos, catorce iglesias pam á s innumerables
e n t r e é s t a s l a de San
templos
y capillas,
escuelas,
Ildefonso y la U n i v e r s i d a d , hospitales
y otras corporaciones religiosas, todos d e n t r o de u n á r e a de
u n o s diez k i l ó m e t r o s cuadrados, y todos m a r c a b a n sus
hora-
r i o s con toques de campanas. 1 Desde luego los m á s i m p o r tantes
que
t e n í a n varias campanas e n el campanario,
u n acontecimiento
extraordinario
de
modo
p o d r í a provocar
un
t r e m e n d o coro de t a ñ i d o s v i b r a n t e s .
La
iglesia h a reservado las campanas p a r a el uso
ritual,
l i g a d o a m o m e n t o s e s p e c í f i c o s de l a v i d a l i t ú r g i c a , pero tradicionalmente
de
las
h a n servido t a m b i é n p a r a marcar el h o r a r i o
actividades seculares. I n c l u s i v e en vez de h a b l a r
c i e r t a " h o r a " se acostumbraba h a b l a r de cierto toque,
" d e s p u é s de á n i m a s " , reforzando
de
como
así el aspecto r i t u a l de
la
vida cotidiana.
Si en u n p r i n c i p i o el r e g l a m e n t o
servía para s e ñ a l a r eí
m o m e n t o de a l g ú n servicio religioso, m á s tarde se c o n v i r t i ó
e n u n a f o r m a de frenar los abusos. N o sabemos c u á n d o surg i ó el p r o b l e m a en M é x i c o . M i e n t r a s l a p o b l a c i ó n , sobre t o d o
l a e c l e s i á s t i c a , era p e q u e ñ a , n o p o d í a haber causado d i f i c u l tades. Pero a m e d i d a que c r e c í a el n ú m e r o de iglesias y conv e n t o s concentrados en u n solo l u g a r a u m e n t a b a la
frecuen-
c i a y la fuerza de las campanadas, l o q u e o b l i g ó a l a p u b l i c a c i ó n de u n decreto para l i m i t a r l a s . T e n e m o s a l a m a n o el
de
1766 d e l arzobispo L o r e n z a n a , 2
l
las
MORALES,
1976, p l a n o 1 ;
LÓPEZ
e x p l i c a c i o n e s s o b r e siglas y r e f e r e n c i a s
2 VERA,
1887,
i , pp.
164-167.
donde exhorta
ROSADO,
al
1976, p p . 129 ;
final
de
a los
sa¬
1 3 1 . Véanse
este artículo.
E L ABUSO D E LAS
179
CAMPANAS
cristanes a n o excederse e n este aspecto, puesto q u e las campanas, t a n b e n é f i c a s a l c u l t o , n o d e b e r í a n causar
molestias
o c o n f u s i ó n a los fieles. A d m i t e el arzobispo q u e su excesivo
uso causa "'mucho f a s t i d i o . . . c u a n d o t e n d r í a n gozo los fieles con u n sonido m o d e r a d o , suave y a r r e g l a d o " . E n a t e n c i ó n
a este f i n , y sobre t o d o a quienes "padecen m u c h o e n l a cabeza c o n los toques c o n t i n u o s y molestos", p r o h i b e t a ñ i r las
campanas d e s p u é s de las nueve de l a noche hasta e l
amane-
cer, salvo p a r a l l a m a r a m a i t i n e s en los conventos. E l a n u n c i o de a l g u n a
f e s t i v i d a d religiosa
n o d e b e r í a repetirse
m á s de u n c u a r t o de h o r a , l o m i s m o que
por
los c u a t r o avisos
dados d u r a n t e e l d í a c o n m o t i v o de a l g u n a
d e f u n c i ó n . Se
t r a t a de las ordenanzas aprobadas p o r el s í n o d o de T o l e d o
e n 1682.
A p a r t e de su aspecto u t i l i t a r i o para r e g l a m e n t a r l a v i d a
d i a r i a , c o m o se
h a c í a e n todas las
comunidades
sobre t o d o antes d e l uso generalizado de los relojes,
cristianas,
3
las cam-
panas d e s c u b r í a n el grado de riqueza de cada p u e b l o . E l
f u n d i r l a s y colocarlas
era u n proceso costoso y c o m p l i c a d o ,
necesitado de a b u n d a n t e m a n o de obra. Estas " t r o m p e t a s
la
iglesia m i l i t a n t e " e r a n d e b i d a m e n t e bautizadas,
de
rociadas
c o n agua b e n d i t a , ungidas c o n e l santo ó l e o y c o n e l santo
crisma, y reconocidas p o r e l n o m b r e de a l g ú n santo. I n c o r poradas así a l m i s t e r i o religioso, su sonido hace q u e " h u y a n
los demonios, se suspendan los í m p e t u s de las
tempestades,
de los rayos, centellas, p i e d r a , granizo y otras
exhalaciones,
3 La
mejor forma
de
no
olvidar
darle
cuerda
al reloj
es
hacerlo
todos los dias p r e c i s a m e n t e a l a m i s m a h o r a . E r a c o s t u m b r e d a r
y poner a
t i e m p o los relojes a
mediodía,
y
algunos
creyentes,
cuerda
confun-
d i e n d o l o m á s i m p o r t a n t e c o n l o q u e l o e r a m e n o s , a r r e g l a b a n sus
l o j e s a l o í r las
campanadas
de
mediodía,
y después decían
nes. E l a r z o b i s p o N ú ñ e z y H a r o q u i s o e v i t a r
a las
tres
d e l a t a r d e , a las
re-
oracio-
t a l confusión. E l creyente
g a n a b a o c h e n t a d í a s d e i n d u l g e n c i a p o r c a d a vez q u e
cer, a m e d i o d í a ,
las
seis y a
rezaba
las
al
ocho,
amane"pero
c o n c a l i d a d q u e n o d e n c u e r d a a los r e l o j e s a l m e d i o d í a h a s t a q u e
y a n r e z a d o c o n d e v o c i ó n las t r e s a v e m a r í a s " . V E R A , 1 8 8 7 , i , p . 1 7 4 .
ha-
180
ANNE
STAPLES
y se aseguren las cosechas". 4 Su majestuoso estruendo elevab a l a voz h u m a n a hasta i n c o r p o r a r l a al f i r m a m e n t o . A c o r d e
con la misma
idea, la ausencia
de campanas era signo
de
a u s t e r i d a d y h u m i l d a d . E n los conventos de estrecha observ a n c i a s ó l o se p e r m i t í a n campanas menores, y en los de m u jeres se a c o s t u m b r a b a
que
f u e r a n modestas " p a r a q u e
reli-
giosas t e n g a n f a c i l i d a d de tocarlas sin subir a la t o r r e y . . .
p o r q u e su sexo n o p e r m i t e m u c h o esfuerzo". 5
pobreza
también
Los votos de
j u s t i f i c a b a n cierta d i s c r e c i ó n e n este sen-
t i d o . E n l a p r á c t i c a las mozas s u b í a n al c a m p a n a r i o de algunos conventos " e x p o n i é n d o s e s e g ú n ya ha acreditado l a experiencia, a u n a desgracia t a l vez nacida de que hacen divers i ó n de las
campanas, cuando se deben m i r a r y tocar
con
v e n e r a c i ó n y pausa"/' Se vuelve a insistir en este p u n t o unos
v e i n t i c i n c o a ñ o s d e s p u é s cuando se recomienda q u e e n conventos de m o n j a s y colegios de n i ñ a s se t o q u e n las
nas
desde a b a j o
m e d i a n t e cuerdas,
campa-
sogas o mecates " y n o
s u b a n a tocarlas las religiosas, mozas, n i colegiales, a f i n de
q u e n o se l a s t i m e n , y se e v i t e n inmodestias y otros inconven i e n t e s " . 7 C o m o el c a m p a n a r i o era u n l u g a r s o l i t a r i o y dot a d o p o r fuerza de u n a vista p o r encima de los m u r o s , la
religiosa p o d r í a ver m á s m u n d o d e l d e b i d o . Seguramente esta
c o n s i d e r a c i ó n era t a n i m p o r t a n t e c o m o el n o lastimarse.
E l r e g l a m e n t o e x p e d i d o p o r L o r e n z a n a l o g r ó d u r a n t e alg ú n t i e m p o e v i t a r e l desorden, pero d e s p u é s el e s p í r i t u y la
l e t r a d e l decreto se f u e r o n o l v i d a n d o , a t a l p u n t o que
para
1791 "ya n o se g u a r d a regla n i o r d e n a l g u n o de los r e p i q u e s
y clamores". Los abusos l l e g a r o n a t a l grado q u e los i n q u i l i n o s de
casas contiguas
a ciertas iglesias y conventos
las
a b a n d o n a b a n y n o era posible e n c o n t r a r interesados e n h a b i tarlas. C o m o en su m a y o r parte estas casas f u e r o n p r o p i e d a d
de la iglesia, ésta s a l í a p e r j u d i c a d a al n o poder cobrar r e n t a ,
4
\ ERA,
1887, i , p . 168.
5
VERA,
1887, i , p . 165.
^
VERA,
188/. i , p.
'
VERA,
188 / , i . p . 1 / o.
16/.
E l . ABUSO DE LAS CAMPANAS
181
a p a r t e de l a m a l a v o l u n t a d que cosechaba entre los vecinos.
Estos i n m u e b l e s eran de todos los precios y p o r e l l o h a b í a
q u e j a s t a n t o en las grandes casas como en las h u m i l d e s vecindades.
Fue preciso, entonces, reestablecer la d i s c i p l i n a eclesiástica. L a j e r a r q u í a c o n c e b í a a la v i d a religiosa c o m o algo
o r d e n a d o , s i s t e m á t i c o , r a c i o n a l , que d e b e r í a estar sometido
a r e g l a m e n t o s de buena p o l i c í a , d o n d e los r i t o s se l l e v a b a n a
cabo s e g ú n u n h o r a r i o estricto. H a b í a poco l u g a r para u n a
r é l i g i o s i d a d e m o t i v a o e s p o n t á n e a . I m p o r t a b a ante t o d o conservar el p r i n c i p i o de a u t o r i d a d , y en esto concordaba l a opin i ó n de los poderes temporales y los espirituales. Se buscaba,
a d e m á s , p o r parte de a q u é l l o s , q u i t a r poco a poco esa presencia religiosa que r e g í a cada i n s t a n t e p a r a secularizar la
v i d a d i a r i a y darle u n a d i r e c c i ó n m á s p r a g m á t i c a . A l g o de
este s e n t i m i e n t o e m p e z ó a penetrar ciertos sectores progresistas d e l a c i u d a d desde mediados d e l siglo x v n i .
El
arzobispo A l o n s o N ú ñ e z y H a r o se v i o o b l i g a d o en
1791 a
recordar
a sus
nes y campaneros,
"guarden,
subalternos, e s p e c í f i c a m e n t e sacrista-
b a j o f o r m a l precepto de obediencia,
c u m p l a n , ejecuten y h a g a n
guardar,
que
cumplir y
ejecutar p u n t u a l y e n t e r a m e n t e " — f ó r m u l a usada p a r a evitar
l a c o m ú n salida de i n t e r p r e t a r cada q u i e n las providencias
s e g ú n su caso p a r t i c u l a r y sus p r o p i a s conveniencias— el reg l a m e n t o e x p e d i d o p o r L o r e n z a n a . 8 E l decreto de N ú ñ e z y
H a r o es m u c h o m á s d e t a l l a d o que el de su antecesor.
Incluye
catorce a r t í c u l o s m u y e x p l í c i t o s para su m a y o r c o m p r e n s i ó n ,
y c o n t o d a r a z ó n , puesto q u e las campanadas a c o m p a ñ a b a n
i n f i n i d a d de acontecimientos
religiosos, p o l í t i c o s
y sociales
c o m o la llegada d e l correo de E s p a ñ a , las rogativas p o r la
salud de los reyes, las fechas de las fiestas reales, las entradas
p r i m e r a s de virreyes y arzobispos, y los anuncios de ca-
t á s t r o f e s n a t u r a l e s . 9 A d e m á s h a b í a Cjue celebrar aniversarios,
honras fúnebres, misas votivas y novenarios, elecciones
8
VERA,
^
TRENS,
1887,
1953.
i,
p.
pp.
167-1
337.
¡o.
de
182
A N N E STAPLES
prelados, procesiones, profesiones, desagravios, d í a s de rogaciones, i n d u l g e n c i a s , festividades solemnes, entradas y salidas
d e religosas y religiosos, l a e x p o s i c i ó n y reserva d e l s a n t í s i m o
—la lista a b a r c a r í a p r á c t i c a m e n t e todas las actividades p ú blicas. Es f á c i l i m a g i n a r l o i m p r e s i o n a n t e de las horas q u e
t r a n s c u r r i r í a n entre e l jueves santo y l a m e d i a n o c h e d e l sáb a d o de g l o r i a —eran las ú n i c a s e n t o d o el a ñ o en q u e n o
se escuchaba u n a sola campana, salvo l a de Santo D o m i n g o ,
c o m o veremos m á s a d e l a n t e . 1 0
Este r e g l a m e n t o de 1791 n o satisfizo a t o d o el m u n d o .
Cada iglesia t e n í a ciertos p r i v i l e g i o s , a u n q u e todas, en mater i a de campanas, t e n í a n que reconocer siempre l a suprema
j e r a r q u í a de las de catedral. L a O r d e n de Predicadores, los
d o m i n i c o s , t e n í a n l a costumbre de tocar a v u e l o en los d í a s
de su p a t r i a r c a , de N u e s t r a S e ñ o r a d e l Rosario, de santo T o m á s A q u i n o , de san P e d r o M á r t i r y de la f u n c i ó n c a p i t u l a r .
S o l i c i t a r o n pues a M a d r i d permiso para seguir sus tradiciones, y r e c o r d a r o n q u e h a c í a m á s de dos siglos q u e t e n í a n la
p r e r r o g a t i v a de tocar u n a campana e l viernes santo a m e d i o d í a para q u e el p u e b l o c o n c u r r i e r a al s e r m ó n de l a m u e r t e
y s e p u l t u r a d e J e s ú s . A l e g a b a n los padres q u e s i n e l a n u n c i o
de las funciones especiales l a gente n o a s i s t i r í a , p e r d i e n d o
a s í los beneficios espirituales consecuentes. Las campanadas
d e viernes santo desde l a t o r r e de Santo D o m i n g o s e ñ a l a b a
t a m b i é n los p r e p a r a t i v o s de los gremios p a r a t o m a r su lugar,
j u n t o con sus i m á g e n e s , e n la solemne p r o c e s i ó n de ese d í a ,
a c o m p a ñ a d o s p o r el a y u n t a m i e n t o y los comerciantes. L a
respuesta a esta s o l i c i t u d de e x c e p c i ó n , p r o m o v i d a p o r fray
D o m i n g o de A r a n d a e n 1795, fue t a j a n t e : " E l consejo de
I n d i a s . . h a acordado desatender e n t e r a m e n t e " l a p e t i c i ó n ,
y m a n d ó celar q u e "no[se] contravenga c o n n i n g ú n p r e t e x t o "
el e d i c t o de 1 7 9 1 . 1 1
E l a ñ o d e 1823 fue testigo de los graves problemas d e l
n u e v o g o b i e r n o i n d e p e n d i e n t e , sobre t o d o d e s p u é s de l a ab-
i o \ E R A , 1887, i , p .
n
\ERA,
1/6.
1 8 8 / , i , p p . 175-176.
E L ABUSO DE LAS
CAMPANAS
185
( l i t a c i ó n de I t u r b i d e . H a b í a q u e organizar l a hacienda, el
c o m e r c i o , reactivar las minas, establecer escuelas y defender
a l p a í s de u n a reconquista e s p a ñ o l a . Estas ocupaciones n o
o p a c a b a n o t r a , aparentemente de t r i v i a l i m p o r t a n c i a , pero sí
l o suficientemente molesta p a r a q u e J o s é J o a q u í n de H e r r e r a , m i n i s t r o de G u e r r a , le escribiera a su colega el d o c t o r
P a b l o d e la L l a v e , el de J u s t i c i a y Negocios E c l e s i á s t i c o s , u n a
n o t a en la c u a l le c o m u n i c a b a q u e " e l o t r o d í a se n o t ó e n e l
congreso e l desarreglo q u e se observa e n los repiques de campanas", p o r l o que el S u p r e m o Poder E j e c u t i v o a c o r d ó p e d i r
a l p r o v i s o r del arzobispado u u e t u v i e r a presente la disposic i ó n d e l arzobispo N ú ñ e z y H a r o . Se m a n d ó u n o f i c i o a l
p r o v i s o r en este sentido, p i d i é n d o l e e n v i a r u n a c i r c u l a r a
sus s u b a l t e r n o s . 1 2 E l d o c t o r F é l i x Flores A l a t o r r e , q u i e n era
p r o v i s o r y g o b e r n a d o r d e l arzobispado en sede vacante, se
d i r i g i ó a l secretario i n t e r i n o , J o a q u í n de I t u r b i d e , para avisarle q u e desde el 8 de m a r z o de ese m i s m o a ñ o , 1823, h a b í a
s o l i c i t a d o " p o n e r m e de acuerdo c o n este g o b i e r n o para q u e
c o n t a n d o c o n su a u x i l i o se arreglase e l uso de las campanas
r e n o v a n d o e l edicto d e l s e ñ o r H a r o p e r o va.cila.ndo ya entonces e l sistema i m p e r i a l , c o m o q u e d e n t r o de poco a c a b ó ,
n o p u d i e r o n tener efecto m i s deseos. C r e c i e r o n de d í a en d í a
p o r q u e e n l a m i s m a p r o p o r c i ó n se a u m e n t a b a el a b u s o " . 1 3
Es c u r i o s o que el p r o v i s o r n o se s i n t i e r a c o n suficiente autor i d a d p a r a arreglar solo el asunto, sin p e d i r el a u x i l i o d e l
brazo secular. E n su descargo se puede a f i r m a r que n o h a c í a
m á s q u e seguir l a t r a d i c i ó n . E l m i s m o arzobispo N ú ñ e z y
H a r o h a b í a r e m i t i d o su e d i c t o a E s p a ñ a para que l o aprob a r a el Consejo de I n d i a s y t o m a r a las providencias m á s eficaces p a r a asegurar su observancia.
Flores A l a t o r r e , q u i e n q u i s o m o d i f i c a r e l r e g l a m e n t o de
N ú ñ e z y H a r o , t a m b i é n l o s o m e t i ó a l g o b i e r n o para su aprob a c i ó n , p i d i e n d o ayuda de l a fuerza p ú b l i c a a f i n de i m p e d i r q u e l a chusma, "gente de b a j a p l e b e " , se agolpara a la
12 A G N M ,
•
JNE,
A G N M , ]NE,
v o l . 26, f f , 258, 259.
v o l . 26, f . 2 6 0 .
184
ANNE
STAPLES
p u e r t a d e l c a m p a n a r i o de la catedral p o s e s i o n á n d o s e de las
campanas y t o c á n d o l a s por c u a l q u i e r m o t i v o . Las manifestaciones de j ú b i l o p o p u l a r n o le c o n m o v í a n e n absoluto.
" S u g r i t o e n tales casos no es de l a r a z ó n , sino t u m u l t u a r i o
y d e l c a p r i c h o de cuatro o seis, que la m u e v e n con l a facilid a d que a u n f l u i d o . " A veces era m e j o r , sin embargo, hacerle caso a l p u e b l o para evitar males mayores. L a escalera de
l a t o r r e de campanas de la catedral era i n t e r i o r , así q u e el
p u e b l o n o t e n í a acceso d i r e c t o a ella, " p e r o si sus gritos, i n sultos y golpes a la puertas fueren excesivos, es p r u d e n c i a
ceder, y se puede dar aviso o c u l t a m e n t e (si h u b i e r e c ó m o d a
p r o p o r c i ó n ) al e x c e l e n t í s i m o señor jefe p o l í t i c o p a r a que se
sirva a c u d i r al r e m e d i o " . E l provisor le p i d i ó su "vigoroso
a p o y o " al g o b i e r n o , m a n i f e s t a n d o q u e " e l e s p í r i t u q u e me
a n i m a n o es o t r o que p r o c u r a r a las cosas santas el respecto
q u e se les debe, y cooperar al o r d e n p ú b l i c o c u a n t o esté
de m i p a r t e " . N o hay frase m á s s i g n i f i c a t i v a p a r a describir
l a c o n c o r d a n c i a entre los dos poderes e n ese m o m e n t o q u e la
q u e e s c r i b i ó l u e g o : "estoy perfectamente de acuerdo con nuestros g o b i e r n o s supremo y p o l í t i c o [ a q u í los visualizaba como
dos cuerpos en vez de u n o ] y cuento con su a u x i l i o para todo
l o que conduzca a los dos ú n i c o s saludables fines que m e he
propuesto".
Este n u e v o reglamento, basado en g r a n parte en el de
N ú ñ e z y H a r o , fue p u b l i c a d o p o r F é l i x Flores A l a t o r r e el
18 de agosto de 1823. D e b i d o a la avalancha de quejas, el nuevo r e g l a m e n t o r e q u i r i ó " m a y o r severidad". Los toques que
antes e r a n de u n c u a r t o de h o r a se r e d u c í a n a m e d i o c u a r t o
en muchos casos. Para asuntos seglares, las campanas de cat e d r a l , seguidas p o r las otras, 1 4 se t o c a r í a n ú n i c a m e n t e cuand o el g o b i e r n o l o solicitara
P i d i ó Flores A l a t o r r e
ex profeso.
1 4 Las
campanas de catedral siempre t e n í a n
s ó l o se d e b í a n
p r i m a c í a , p u e s las
q u e se m e n c i o n a e n t o d o s los r e g l a m e n t o s y e n 1813 se e n v i ó u n a
lar
a los curas y
guna
en
iglesia
otras
t o c a r d e s p u é s d e las d e c a t e d r a l . T a n i m p o r t a n t e e r a esto
párrocos para
se t o q u e a
la m a t r i z " . V E R A ,
la alba,
1887, n i , p .
recordarles expresamente
a
las d o c e , y a
664.
"que
circu-
en
nin-
la o r a c i ó n , antes
que
E L ABUSO D E LAS CAMPANAS
185
q u e el g o b i e r n o n o d i e r a permiso para tocarlas en "acontec i m i e n t o s comunes, cuales son las elecciones populares, ya
p a r a a y u n t a m i e n t o s , ya las p r i m a r i a s o secundarias p a r a
d i p u t a d o s al congreso". E n r e a l i d a d , estas elecciones d e m o c r á ticas p o d r í a n haber sido los acontecimientos m á s i m p o r t a n tes de l a p r i m e r a r e p ú b l i c a federal. C o n s i d e r ó dignos de exc e p c i ó n los repiques ya convenidos para anunciar " e l result a d o de la ú l t i m a e l e c c i ó n en q u e se n o m b r a n los d i p u t a d o s
al congreso, p a r a el que hay la r a z ó n de preferencia q u e n o
concurre en los d e m á s " . 1 5
Para c o m b a t i r l a i n s u b o r d i n a c i ó n o i n d i s c i p l i n a p r o p u s o
el provisor "revocar los p r i v i l e g i o s concedidos p o r reales céd u l a s a algunas iglesias o c o f r a d í a s . . . para repicar a v u e l o
e n ciertas funciones". Las distintas comunidades e c l e s i á s t i c a s
h a b í a n solicitado, a t r a v é s de los a ñ o s , permisos especiales
de la corte para este f i n , d a n d o " a b u n d a n t e m a t e r i a p a r a
celos y rivalidades a quienes n o los gozan". Cada a ñ o se ren o v a b a n estas solicitudes, o b t e n i e n d o la licencia respectiva
gracias a i n f l u e n c i a s de "personas d e l m a y o r respeto". " P o r
cosa de t a n poca m o n t a " , h a b í a u n a seria competencia e n t r e
las distintas comunidades. Q u i e n t e n í a derecho a tocar con
m a y o r frecuencia y aparato t e n í a m a y o r j e r a r q u í a , s e g ú n el
c r i t e r i o de l a é p o c a . T a n e n v i d i a d a era esta licencia q u e Flores A l a t o r r e estaba " p e r s u a d i d o de que los p r i v i l e g i a d o s n o
d e j a r á n p i e d r a p o r m o v e r para o b t e n e r l a " , así que se daba
cuenta de los disgustos q u e le esperaban al cancelarlas todas
categóricamente.16
Este acuerdo entre estado e iglesia se pierde b i e n p r o n t o ,
o es sujeto a o t r a i n t e r p r e t a c i ó n . Charles H a l e , en su l i b r o
sobre el l i b e r a l i s m o , comenta la d i f i c u l t a d q u e t u v i e r o n los
mó
3 5 A finales de
marzo,
un
como
nuevo
unió
congreso
en
16
en
triunvirato
constituyente, al
A G I \ i M , JNE,
JNEj
vol.
vol.
26,
26,
ff.
ff.
l a a b d i c a c i ó n de I t u r b i d e , se
ejecutivo
cual
la c a p i t a l e l 2 1 de o c t u b r e
AGNM,
176-181.
d e s p u é s de
poder
alude
y
Flores
Fue
elegido
A l a t o r r e , que
se
forun
re-
de 1 8 2 3 .
260-262.
265-268
temporal.
Hay
un ejemplar
reproducción
en
VERA,
manuscrito
1887,
T,
pp.
186
ANNE
STAPLES
d i p u t a d o s a l congreso d e l estado de M é x i c o , q u e se r e u n í a
e n el e d i f i c i o de l a ex i n q u i s i c i ó n en l a plaza de Santo Dom i n g o , c o n las campanadas de esa iglesia. E l i n c i d e n t e t u v o
l u g a r apenas seis meses d e s p u é s d e l decreto de Flores A l a t o r r e y ya p a r a entonces e l r u i d o se h a b í a v u e l t o n u e v a m e n t e
i n s u f r i b l e a t a l g r a d o q u e los d i p u t a d o s n o p o d í a n trabajar.
M a n d a r o n u n a s o l i c i t u d a l p r i o r s u p l i c á n d o l e confidencialm e n t e q u e suspendiera los toques d u r a n t e las sesiones. Parece q u e los d i p u t a d o s t e n í a n m i e d o de ofender a l p r i o r , así
q u e l a s o l i c i t u d se hizo e n los t é r m i n o s m á s moderados posibles. H a l e m e n c i o n a el d e s e q u i l i b r i o de fuerzas q u e h a b í a
e n t r e l a a n t i g u a c o r p o r a c i ó n religiosa y l a r e c i é n nacida,
f r á g i l e n t i d a d que era e l congreso d e l estado. 1 7 Este p e q u e ñ o
i n c i d e n t e n o parece concordar con las relaciones descritas
hasta ahora, sobre t o d o t o m a n d o en cuenta los escasos m i r a m i e n t o s q u e el g o b i e r n o h a b í a t e n i d o para con Santo Dom i n g o , a pesar de sus prerrogativas.
Las quejas de los vecinos h a b í a n sido efectivamente bast a n t e violentas, siendo i l u s t r a t i v a s las de u n conocido v e c i n o
d e Santo D o m i n g o , e l l i c e n c i a d o Carlos M a r í a de Bustamante, q u i e n d e c í a e n u n a carta a l m i n i s t r o de Justicia y Negocios E c l e s i á s t i c o s :
N o puedo sufrir el abuso que se ha hecho y hace de pocos
días a esta parte de las campanas en la torre de Santo Domingo, en cuya calle de la Cerca tengo la desgracia de vivir.
Muchas veces suspendo el despacho en m i estudio, y aguardo
a otros momentos en que le venga en gana al lego campanero y
pilhuanejos de callar. Sucede lo mismo en los que viven p o i
San Agustín, cerca de La Merced, Profesa, y mucho más en
la calle de Espíritu Santo donde son mortificados a dos torres.
Hasta aquí oigo multiplicar los redobles a vuelo con todas
esquilas, campanas y timbalitos, como si estuviesen los campaneros en u n desierto. E n vano me he quejado por los diarios:
en vano he suplicado por el mismo al gobierno que se tome
las campanas y con ellas funda cañones y haga moneda: en
i?
HALE,
1968,
p.
108.
EL ABUSO DE LAS CAMPANAS
187
los días y noches aciagas de la coronación de aquel Agustín
primero de dichoso olvido, se pasaron muchas horas seguidas
repicando: en la catedral de Puebla se inutilizaron dos esquilas: parece que al sonido de estos instrumentos se quería ahogar l a voz de los buenos para qne no lamentáramos la pérdida
de nuestra libertad, así como con las trompetas de Moloch
las voces de los infantes para que no las oyeren sus madres
y se conmovieren a despecho.
Para evitar estos males trascendentales a enfermos y estudiosos, y que sólo no parecen tales a frailes y muchachos, se
dictaron por el arzobispo Núñez y Haro varias providencias,
de cuya observancia cuidó mientras vivió. Yo espero que vuestra señoría, penetrado de la justicia de esta queja y que conocerá al par que yo (pues vive en frente de la iglesia de Santa
Catalina donde se menudean muchos dobles, redobles y repiques) , se servirá dar cuenta con ella al Supremo Poder Ejecutivo, y recabará de su alteza orden para que el señor gobernador de la mitra no sólo reitere la observancia de dichas
leyes reglamentarias sino que las haga imprimir, circular por
cordillera e insertar en los periódicos. 1 8
E í c l a m o r del p ú b l i c o c e d i ó poco t i e m p o . E n 1826, seg ú n u n l e c t o r de p e r i ó d i c o , e l r e g l a m e n t o de Flores A l a t o r r e
de 1823 y a era l e t r a m u e r t a , pues "las religiosas r o m p e n la
cabeza c o n sus largos y pesados r e p i q u e s a t o d o e l g é n e r o
h u m a n o " . Se q u e j a b a d e l poco caso q u e h a c í a el sucesor de
Flores A l a t o r r e e n hacer obedecer el r e g l a m e n t o . Se declaraba e n f e r m o e incapaz de seguir s u f r i e n d o el r u i d o ensordecedor p r o v e n i e n t e de las torres de San L o r e n z o y de L a P u r í s i m a C o n c e p c i ó n , culpables en este caso d e l s u p l i c i o . 1 9
L a siguiente d é c a d a n o v i o d i s m i n u i r e l p r o b l e m a . Usand o t a m b i é n u n s e u d ó n i m o , Í C E1 enemigo d e l m u c h o r u i d o " ,
h u b o q u i e n p r o t e s t ó ante los editores d e l
p o r l l a m a r c o n las campanas a actos p r i v a d o s de los conventos a los cuales el p ú b l i c o n o estaba i n v i t a d o —entonces., ¿ p a r a
Registro
Oficial
18 A G N M ,
JNEj
vol. 2 5 , ff. 256-257. Esta carta, hasta donde he
podido saber, es i n é d i t a .
1 9 El Sol (20 j u l . 1 8 2 6 ) , p. 1605. Carta a l editor firmada I . R .
] 88
ANNE
STAPLES
q u é avisar? L o s a r c á s t i c o de sus argumentos deja ver q u e el
p r o t a g o n i s t a n o era demasiado
respetuoso de las t r a d i c i o n a -
les p r á c t i c a s c a t ó l i c a s . "Que se l l a m e a coro a los c a n ó n i g o s ,
q u e no viven en c o m u n i d a d y q u e necesitan u n a campana q u e
les anuncie q u e es l a h o r a de dejar la m u l l i d a cama
c a n t a r p r i m a y desperezarse a la siesta p a r a rezar
para
vísperas,
y a l o e n t i e n d o . . . " , p e r o hacer una " r u e d a " , es decir, tocar
diez o doce campanadas p o r espacio de tres cuartos de h o r a
" n o l o creo d e l caso, p o r q u e a u n cuando fuesen sordos los
s e ñ o r e s prebendados n o les f a l t a r í a u n a a l m a compasiva y de
o í d o perspicaz que les despierte". Este pobre h o m b r e v i v í a
j u n t o a u n a iglesia d o n d e tocaban las campanas a u n
d o cerrado el e d i f i c i o , c u a n d o n o h a b í a n i n g ú n
estan-
acto
reli-
gioso, n i n i n g u n a h o r a l i t ú r g i c a que a n u n c i a r . Los dobles le
molestaban especialmente:
"se
d o b l a siempre que se paga, y
se paga n o p a r a el a l i v i o y descanso del m u e r t o [en caso de
entierros], sino para la m o r t i f i c a c i ó n
pobrecimiento
del v i v o , para el em-
del d o l i e n t e y p a r a el provecho d e l cura y
del s a c r i s t á n " . Para él, el m o t i v o e c o n ó m i c o e x p l i c a b a g r a n
p a r t e de los abusos. "Si es f r a i l e el que muere, se d o b l a fren é t i c a m e n t e en el acto de m o r i r : d o b l a n todos los conventos,
p o r q u e todos t i e n e n h e r m a n d a d o pacto, que consiste en aborrecerse m i e n t r a s v i v e n , doblarse y cantarse responsos d e s p u é s
de m u e r t o s . " Este incesante repicar y , d o b l a r n o h a c í a m á s
q u e satisfacer l a v a n i d a d de unos, la codicia de otros y prod u c i r el desquicio de terceros. N o servía r e a l m e n t e p a r a
m a r a u n a misa específica, p o r q u e estas llamadas se
d í a n f á c i l m e n t e con los toques dados " p a r a
los
lla-
confun-
agonizantes,
para las p a r t u r i e n t a s . . c u a n d o hay t o r m e n t a , c u a n d o
sopla
el v i e n t o , c u a n d o llueve fuerte, c u a n d o graniza, c u a n d o sucede t o d o l o que es necesario q u e
suceda y n u n c a deja de
suceder". E l " e n e m i g o d e l r u i d o " , d e s p u é s de describir vivamente el t o r m e n t o al cual estaban sometidas
sus
adoloridas
orejas y las de sus conciudadanos, propuso u n a serie de medidas
al "'obernador d e l D i s t r i t o
Federal,
que,
resumidas
eran las siguientes: q u e el aviso para asistir a l coro o a l refectorio d e n t r o de los conventos se h i c i e r a ú n i c a m e n t e con
189
E L ABUSO D E L A S C A M P A N A S
u n a c a m p a n i t a de m a n o que n o se l l e g a r í a a oír
extramuros
d e l e d i f i c i o y que se h i c i e r a n toques p ú b l i c o s solamente para
a n u n c i a r u n a misa, s e r m ó n o a l g ú n ejercicio de d e v o c i ó n , m á s
el t o q u e de las 12:00 y de la o r a c i ó n a las 8:00. Las festividades se a n u n c i a r í a n con cinco m i n u t o s de r e p i q u e , a l o m á x i m o , lo mismo
aniversarios,
c u a l q u i e r o t r o evento
honras y entierros.
especial, i n c l u y e n d o
Quedaban
prohibidos
los
toques de
a g o n í a s y partos, pues u n a p o b l a c i ó n de 200 000
habitantes
h a c í a demasiado frecuentes estos
acontecimientos.
E n vez de l a m u l t a de u n peso designada antiguamente,
"El
e n e m i g o d e l m u c h o r u i d o " la p r o p o n í a de v e i n t i c i n c o a q u i n i e n t o s pesos aplicables a las escuelas lancasterianas o al hosp i c i o de
pobres. Pensaba " E l e n e m i g o " q u e
su
reglamento
" d e b e r í a ser m á s e c o n ó m i c o en campanas y m á s franco
m u l t a s " , p e r o p o r ser h o m b r e p r a g m á t i c o d e c i d i ó
en
proponer-
los en esta f o r m a . 2 0
E l gobernador
del D i s t r i t o Federal,
Ignacio Martínez, no
p r o m u l g ó l a a n t e i i o i piopuesta, p e r o seguramente la v i o con
c u i d a d o antes de e x p e d i r nuevamente el recrl amento de 18 de
r
agosto de
1823.
i -
i
i
o
Por razones de seguridad p ú b l i c a , desde el
i
i „an
i
i
?
1 / de o c t u b r e de 1832 el gobernador
,
,
,
1 - 1 - 1
h a b í a p r o h i b i d o ente-
ra r í a n t e el toque de campanas y p a r a ese f i n m a n d ó q u i t a r
los badajos. E n esos d í a s se h a b í a v e r i f i c a d o l a r e v u e l t a
de
Santa A n n a , 2 1 pero al conjurarse el p e l i g r o se l e v a n t ó la prohibición.
gerido
-*>
M a r t i n e / si a u m e n t o
E l enemigo
Registro
Oficial
las m u l t a s ,
como
había
su-
. v e i n t i c i n c o pesos p o i l a p r i m e i a infiac(19
nov.
1832),
p.
326.
-1 E l resultado de las elecciones presidenciales de 1 8 3 2 no satisfizo
a Santa A n u a , q u i e n , apoyado p o r Yucatán, Tabasco y Chiapas, tomó
la c i u d a d de Puebla y proyectó seguir hasta México. " L a n o t i c i a . . .
p r o d u j o una reacción muy próxima al pánico. Se decretó una serie de
medidas de urgencia; por ejemplo, no se permitía montar a caballo
d u r a n t e u n disturbio; a la p r i m e r a señal de perturbación, la gente
tenía que despejar las calles; no se podía disparar armas de fuego n i
t i r a r piedras, y se fusilaría a lodo sospechoso de saqueo.. . E l 1 6 de
octubre se declaró la ciudad en estado de s i t i o . . . " C O S T E L O F . ,
1975,
p. 3 4 4 .
190
ANNE
STAPLES
c i ó n , cincuenta p o r l a segunda, cien p o r l a tercera, m á s dos
meses de cárcel p o r l a p r i m e r a , cuatro p o r la segunda, y seis
p o r l a t e r c e r a , 2 2 c o n v i r t i e n d o el desacato a sus ó r d e n e s en
u n a ofensa bastante seria t o m a n d o en cuenta el estado de las
c á r c e l e s en esos tiempos.
E l abuso de las campanas r e s u r g i ó n u e v a m e n t e en l a década de los cuarentas. Las autoridades p r o m u l g a b a n reglamentos de p o l i c í a en los que se especificaba la d u r a c i ó n de
ciertos toques, y los h a c í a n obedecer d u r a n t e c i e r t o t i e m p o ,
p e r o p o c o a poco el descuido p e r m i t í a que r e i n a r a n nuevam e n t e los abusos al haber toques cada vez m á s frecuentes y
molestos. Los vaivenes de l a p o l í t i c a d e s e m p e ñ a b a n e n esto
u n p a p e l t a m b i é n . Se prestaba m á s a t e n c i ó n a p e q u e ñ a s molestias de este t i p o d u r a n t e gobiernos cuya m i r a era secular i z a r l a sociedad y r e s t r i n g i r l a i n f l u e n c i a de costumbres clericales e n l a v i d a d i a r i a .
A p a r e c i ó o t r o p o r t a v o z de esa tendencia en 1842. Este
a r r e m e t i ó c o n t r a e l tantas veces c u l p a b l e convento de Santo
D o m i n g o , a h o r a c o n el a p o d o de " U n p o b r e e n f e r m o jaquecoso y a f l i g i d o a d e m á s de u n d o l o r de muelas, a u n q u e tiene
l a boca t a n rasa c o m o l a p a l m a de la m a n o " . Este furioso
c i u d a d a n o f o r m u l ó p o r m e d i o d e l p e r i ó d i c o l a p r e g u n t a ret ó r i c a de si era "necesario m o l e r y q u e b r a r l a cabeza a los
pobres vecinos", unos enfermos y otros deseosos de u n poco
de silencio, sosiego y reposo p a r a despachar negocios o med i t a r . E n estos d í a s se h a b í a m u e r t o u n p a d r e de Santo D o m i n g o , f r a y B r i t o , q u i e n , p o r haber sido maestro y p r o v i n c i a l
de la o r d e n , r e c i b i r í a horas enteras de dobles y redobles en
su h o n o r . Q u i e n " p a g a r í a el p a t o " —giro ya c o m ú n en el
siglo pasado— s e r í a el v e c i n d a r i o . T a m b i é n , c o m o Bustamante, este s e ñ o r h a b í a ideado u n m e j o r d e s t i n o p a r a las campanas: que f u e r a n enviadas a l a Casa de M o n e d a p a r a convertirse e n d i n e r o s que p e r m i t i r í a n c o m p r a r c o m i d a , ya que
"bostezaban de h a m b r e " , s e g ú n él.
N o s ó l o l a m u e r t e de religiosos d i s t i n g u i d o s
22 Registro
Oficial
(12 clic. 1 8 3 2 ) , p p . 417-419.
de l a orden
E L ABUSO
D E LAS
CAMPANAS
191
h a c í a s u f r i r a las personas q u e v i v í a n cerca. E l aniversario
de u n i m p o r t a n t e benefactor t e n í a el m i s m o efecto. " T e n e mos p r ó x i m a u n a nueva t a n d a de campanazos p o r q u e e s t á
m u y i n m e d i a t a l a c o n m e m o r a c i ó n de u n s e ñ o r M o r a l e s . . . en
c u y o d í a nos echan a v u e l o hasta los p e r i q u i t o s para que l o
o i g a n otros padres de diversa o r d e n ; si n o l o hacen así, s e g ú n
c u e n t a n , ellos r e c l a m a r í a n l a herencia piadosa p o r ser así la
expresa v o l u n t a d d e l d o n a n t e . " U n a s o l u c i ó n a este problem a , p r o p u e s t a por el m i s m o a r t i c u l i s t a , era cambiar las badajos de h i e r r o p o r otros de yesca, y así seguir s e ñ a l a n d o , pero
m á s c ó m o d a m e n t e , las funciones religiosas y testamentarias.
Parece q u e esto ya se h a b í a hecho en catedral c o n ó p t i m o s
resultados. De hacerlo así, se e v i t a r í a l o q u e p i n t a b a n unos
versos r e p r o d u c i d o s en esta carta m a n d a d a a l Siglo
XIX:
¡ C a m p a n a ! ¡ o h si c o n vos
Cargara
el d i a b l o a dos
manos,
Pues m a t á i s a los cristianos
E n son de alabar a D i o s !
2 3
Estas amargas reflexiones i n s p i r a r o n otras, publicadas
apenas dos d í a s d e s p u é s en e l m i s m o p e r i ó d i c o . I n s i s t i ó el
corresponsal e n las m u l t a s , p i d i e n d o que e n caso de tener
q u e s u f r i r " t a l molestia, [que] sea b i e n c o m p r a d o el placer
de aquellos necios devotos q u e f i j a n el c u l t o en el eco d e l
b r o n c e y en la d e t o n a c i ó n de los cohetes. . . " . Y a en 1842 se
e x p o n í a o t r o a r g u m e n t o , m u y i n d i c a t i v o d e l cambio q u e ven í a f o r t a l e c i é n d o s e : " e n sociedades organizadas es opuesto a
l a i g u a l d a d legal q u e el placer de unos produzca el desagrad o de o t r o s . . . N o deben p e r m i t i r s e actos p ú b l i c o s q u e n o
c o n d u z c a n a l a u t i l i d a d p ú b l i c a " . L a v i d a piadosa, regida
p o r p r i n c i p i o s religiosos, c u y o f i n era f o r m a r l a perfecta iglesia de D i o s , q u e d a b a ya m u y lejos e n esta v i s i ó n de u n a ciud a d dedicada a buscar sus p r o p i o s fines y e l m e j o r a m i e n t o
f í s i c o de sus m i e m b r o s . Este s e ñ o r , q u i e n f i r m a b a con u n
2 3
Siglo
XIX
(18 ene. 1842) .
192
A N N E STAPLES
s e u d ó n i m o m u y p a r e c i d o a los anteriores, " E l enemigo d e l
r u i d o y de los estorbos",
concebía la piedad como
buenas
obras, c o m o algo p r a g m á t i c o , cárceles y establecimientos de
e d u c a c i ó n , y n o rezos y repiques, m o n ó t o n o s y ruidosos en su
concepto.24
El
a ñ o siguiente el gobernador d e l D i s t r i t o Federal re-
cordaba d é n u e v o a las corporaciones religiosas de l a c i u d a d
que
t e n í a n la o b l i g a c i ó n de respetar
y obedecer
todos
los
reglamentos, bandos y edictos ya p u b l i c a d o s sobre el asunto,
puesto q u e se s e g u í a n r e c i b i e n d o i n n u m e r a b l e s q u e j a s . 2 5
Y
las autoridades eclesiásticas, sensibles a l a m a l a v o l u n t a d generada
p o r el desacato de sus mandatos,
avisaron o t r a vez
a todas las corporaciones q u e t e n í a n q u e obedecer los reglamentos anteriores, con l a novedad de d i s m i n u i r a l a m i t a d
el t i e m p o de los repiques, n o p e r m i t i e n d o que n i n g u n o d u r a r a m á s de u n c u a r t o de h o r a . Los repiques a v u e l o quedaron
p r o h i b i d o s , salvo m e d i a n t e p e r m i s o e s p e c í f i c o d e l
arz-
obispo.26
Las leyes de r e f o r m a n o i g n o r a r o n este aspecto t a n exter i o r d e l c u l t o . E n 1860, en la ley sobre l i b e r t a d de cultos,
se p r o h i b i ó q u e
blicidad
saliera " e l v i á t i c o c o n l a s o l e m n i d a d y p u -
hasta a q u í
acostumbradas",
i n c l u y e n d o la
campa-
n i l l a q u e avisaba a l a gente de su paso para q u e p u d i e r a n
a r r o d i l l a r s e reverentemente. M i e n t r a s se p r e p a r a b a u n nuevo
r e g l a m e n t o sobre campanas, " s ó l o se p e r m i t í a n los toques de
alba, m e d i o d í a ,
oraciones y los p u r a m e n t e necesarios
para
l l a m a r a los fieles a los oficios r e l i g i o s o s " . 2 7
Si las campanas e r a n i m p o r t a n t e s en l a v i d a religiosa, l o
24
Siglo
XIX
(20 e n e .
2 5 Observador
Judicial,
1842) .
vol. n i
(30 e n e .
1843), p.
76.
2 6 V E R A , 1887, i , p p . 181-182.
27 A R R I L L A G A , 1 8 6 1 , p p . 8-9. P a r e c e
taba de evitar
que
saliera
B u s t a m a n t e a n o t a e n su
el viático
q u e desde 1833 e l g o b i e r n o t r a con c a m p a n i l l a . Carlos
d i a r i o d e ese a ñ o q u e " e n
c o m o S a n P a b l o sale c o n c a m p a n i l l a a p e s a r d e l g o b i e r n o " . Vid.
rio"
de Bustamante
cual hay m i c r o f i l m
(15 a g o . 1 8 3 3 ) , q u e se c o n s e r v a
en la Universidad
de
Texas.
María
de
algunas parroquias
el "Dia-
e n Zacatecas y d e l
EL
ABUSO DE
LAS
CAMPANAS
193
f u e r o n t a m b i é n para asuntos seculares. E n ausencia de teléfonos, radios u otras formas de c o m u n i c a c i ó n , d e s e m p e ñ a r o n
u n p a p e l v i t a l p a r a i n f o r m a r a la c i u d a d de ciertos acontec i m i e n t o s . Sin embargo, a veces el desorden a n u l a b a l a i n f o r m a c i ó n que d i f u n d í a n . U n caso así o c u r r i ó en 1825. H u b o
e n l a c i u d a d u n i n c e n d i o la noche del 8 de mayo y, como u n
g r a n n ú m e r o de iglesias d i e r o n l a voz de alarma, se c o n f u n d i ó
l a gente y n o supo a d ó n d e d i r i g i r s e para c o m b a t i r el fuego.
E l g o b e r n a d o r del D i s t r i t o Federal r e c l a m ó al cabildo el perj u i c i o ocasionado p o r l a m a n í a de tocar todos al m i s m o
t i e m p o y éste a c o r d ó avisar a sus s ú b d i t o s que en semejantes
casos sólo d e b í a tocar la iglesia m á s i n m e d i a t a al i n c e n d i o ,
" h a c i é n d o l o l a m a t r i z con sesenta campanadas, que s e r á n rep e t i d a s si c o n t i n u a s e " . 2 8
Las campanas eran, entonces, m e d i o de c o m u n i c a c i ó n , inst r u m e n t o de e l e v a c i ó n e s p i r i t u a l , recuerdo de obligaciones
religiosas, i n d i c a d o r de horas l i t ú r g i c a s , aviso de notables
acontecimientos, signo e x t e r i o r d e l c u l t o y causa de n o pocos
s u f r i m i e n t o s . Los medios de c o m u n i c a c i ó n h i c i e r o n obsoletos
m u c h o s de sus usos, y las p r á c t i c a s religiosas c a m b i a r o n p a r a
ajustarse a las necesidades de l a v i d a m o d e r n a . Sus toques h o y
e n d í a son escuchados p o r pocas personas, algunas de las
cuales r e c o r d a r á n que el abuso que se hizo de ellas a c e l e r ó
el proceso m e d i a n t e el cual las actividades cotidianas se r i g e n
r e l o j en m a n o y n o p o r el h o r a r i o del r i t o c a t ó l i c o .
28 V E R A ,
1871.
por
se
En
ese
1887,
año
el gobernador
sujetaran
I I , p.
600. No
terminaron
de l a
exhortándoles a cuidar
al reglamento
c i v i l sobre la
circular
providencias
la
mitra
última,
las
encontramos
materia.
dirigida
VERA,
que
a
hasta
los
sus
curas
iglesias
1887, i , p .
182.
194
A N N E STAP LES
SIGLAS
A G N M , JNE
Y
REFERENCIAS
A r c h i v o General de
y Negocios
ARKILI.AGA, Basilio
1861
la
Recopilación
otras
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leyes,
autoridades
Imprenta
1975
de
de
primera
de
servicios
co,
Editorial
1887
de México
partidos
políticos
Fondo
de
in
the
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México,
— 1824-1835
en
el
Cultura
of
Yale University
públicos
"Estructura
—
Aíéxico
in-
Económica.
Mora
— 1821
-1853,
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México,
Méxi-
Porrúa.
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(ene.-mar.) , p p .
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1 8 1 3 " , e n Historia
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Dolores
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1953
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G.
Los
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federal
los
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Diego
1976
TREXS,
G.
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Mexican
1976
María
República
supremo gobierno
república
estudio
New
MORAI.ES,
supremos
los
A.
1968
ROSADO,
bandos,
de
la
Vicente
dependiente,
XJÓPEZ
Justicia
P.
La
Un
F I A L E , Charles
decretos,
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m a d a de o r d e n d e l
Michael
México, ramo
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Eclesiásticos.
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Hipólito
Colección
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Amecameca,
cargo de
J.
eclesiásticos
legislación
Imprenta
S i g ü e n z a , 3 vols.
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la
Colegio
México,
iglesia
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mexi-
Católico,
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