Ciclo C, Domingo Ordinario_13, Lucas 9,51-62

Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
DÉCIMOTERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
30 DE JUNIO DE 2013
.
Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar
en un ambiente de recogimiento y reflexión.
Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el
pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica.
No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo
Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener
bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las
preguntas quieren generar, motivar el diálogo, fortalecernos en el camino de la fe,
ayudan además a descubrir las experiencias humanas y su relación con la experiencia
de fe.
1. Lectio: Lectura, ¿Qué dice la Palabra de Dios?
Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos
en el mensaje que el texto bíblico contiene1. Es el momento de la lectura atenta del
texto bíblico. Es necesario escudriñar lo que dice, y una vez que se comprende se
puede pasar con certeza al segundo paso.2
Leer de una vez, e ir descubriendo el tema central de la Palabra:
Primera lectura: 1 Reyes 19,16b.19-21
Salmo: 15,1-2.7-11
Segunda lectura: Gálatas 5,1.13-18
Evangelio: San Lucas 9,51-62
Teniendo presente que este mensaje es palabra “viva y eficaz, más cortante que una espada
de dos filos” que discierne “los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4,12)
2
Pueden ayudarme preguntas como: ¿Qué dice este pasaje bíblico? ¿Quién habla? ¿Qué temas
o argumentos trata? ¿Cuáles son los personajes allí implicados? ¿Cuál es el contexto:
persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad…? ¿Cuáles son los
sentimientos y actitudes de los actores?
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
Contexto bíblico: Jesús consciente de su tarea de Mesías, de Salvador, sabe que
tiene que subir a Jesrusalén. Se prepara y prepara sus discípulos para ello. El
evangelista nos regala un dato que es primordial en la vida de Jesús, la “asunción” o
“elevación” (Cfr. 2 Reyes 2,9-11; Mc 16,19; Hech 1,2.10-11; 1 Tm 3,16), suceso que no se
podrá dar sin antes pasar por los acontecimientos dolorosos de los últimos días y los
primeros de su destino glorioso (pasión, muerte, resurrección y ascensión). Por eso
San Lucas sigue en su evangelio con el gran viaje a Jerusalén como cuadro narrativo
(9,51–19,28) y concluye toda la obra en esta ciudad: confrontación, pasión, muerte,
resurrección y ascensión (19,29–24,53). Vale la pena destacar que para este mismo
conjunto, San Juan empleará un término más teológico “glorificación”, la crucifixión
será para él una “elevación. (Cfr Juan 7,39; 12,16.23; 13,31ss; 12,32ss)
El texto:
 Tres escenas componen este texto del Evangelio. ¿Podemos diferenciarlas?
Leer los versículos que corresponden a cada escena (Cfr. vv 51-52; vv 53-56; vv
57-62) ¿Cómo titularías cada escena?
 ¿Cuáles son los verbos de los vv 51 y 52? ¿Quiénes son los sujetos de dichas
acciones? Leer el versículo que hace referencia a la decisión que toma Jesús.
¿Qué relación se encuentra entre la decisión y la voluntad de Dios?
 De los Vv 53-56: ¿Cuáles son las actitudes de los samaritanos y qué razones
tienen para ello?3 ¿Cuáles son las actitudes de Santiago y Juan? ¿Cuál es la
reacción de Jesús frente a estas actitudes? ¿Qué crees cuál es el contenido
de la represión?4
 ¿Qué versículos corresponden a la tercera escena? ¿Qué experiencias podemos
percibir en estas tres personas? ¿Cuáles son las expresiones de Jesús? Según
las respuestas de Jesús: ¿Qué quiere para sus discípulos? ¿Cuáles son las
seguridades y comodidades que cada uno de estos personajes tiene? ¿Qué
relación entre vocación y discipulado?
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Los samaritanos, siempre mal dispuestos con los judíos (Jn 4,9) debían mostrarse
especialmente hostiles con los peregrinos de Jesrusalén. Por ello generalmente se evitaba su
territorio, razón por la cual poco se tiene en cuenta este paso por tierras cismáticas, sólo se
narra en los textos Mateo 10,5; Juan 4,1-42 y Lucas 9,53-56.
4
Jesús al pasar por samaria ratifica su opción de paz y de perdón y que la opción por la
violencia y el poder son contrarios al amor de Dios. Quién quiera seguirlo, opta por el
imperativo de renunciar a una vida cómoda, así lo necesitan entender sus discípulos.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
 Asociación con las otras lecturas: ¿Cómo responde Eliseo al llamado que le hace
Dios? (Seguridades, comodidades…verbos y actitudes).
 ¿Qué ayuda encuentra el discípulo de Jesús en la segunda lectura de la Carta a
los Gálatas? ¿Vale la pena detenerse en el versículo 5,1? ¿Por qué? Según esta
lectura ¿cómo vive el cristiano esta libertad dada por Jesucristo?
San Lucas 9,51-62 presenta unos de los episodios característicos en la vida de
Jesús, el camino hacia Jerusalén y sus implicaciones en vida del discípulo. San
Lucas hasta ahora, ha presentado a Jesús desarrollado toda su actividad en Galilea,
pero llega el momento de dar inicio en su relato, a una nueva etapa en el ministerio
público de Jesús. Esto implica presentar el recorrido, que físicamente lo acercará a
Jerusalén, a la Ciudad Santa y, espiritualmente lo hará madurar más en la misión de
Mesías, de Enviado y Salvador, mediante un proceso que lo lleva a asumir con
radicalidad su tarea; su decisión es definitiva, hacer la voluntad del Padre (Cfr. v 51).
Recorrido que en el que tendrá que sortear humanamente situaciones difíciles (Lc
9,53; 13,31-33; 22,56-60)5, pero en el plan del Padre tienen otra perspectiva; este
camino habría que leerlo de distinto modo: ya desde el momento mismo de las
tentaciones, Jesús había decidido que su tarea mesiánica la llevaría a cabo, con el
criterio del servicio, de la entrega, de la renuncia, del anonadamiento, y esto implica la
persecución y el rechazo; dolor y sufrimiento todo esto es necesario para poder
liberar a la humanidad de las fuerzas del mal6.
Y el Seguimiento por parte del discípulo. Tres casos de de candidatos al discipulado,
los cuales parecen fascinados con el Maestro y desean quedarse con Él. Jesús obra
con una pedagogía para que su discípulo pueda caminar con Él, ayudándole a descubrir
las realidades y obstáculos que se lo impiden, así como lo necesidad de hacer grandes
Herodes lo busca para matarlo, le niegan la entrada en una aldea de samaritanos y en los
momentos definitivos de su vida, hasta sus mismos discípulos, aquellos que se había elegido
para sí (Lc 5,1-11), lo dejan completamente solo y hasta lo niegan.
Luis Alonso Schokel, La Biblia del pueblo. Notas San Lucas. No es que Jesús sea un masoquista que busca el
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dolor y el sufrimiento por sí mismos; el dolor, el sufrimiento, la muerte violenta son el resultado de la
actitud obstinada con que el pueblo de la promesa recibe el anuncio de su cumplimiento. Así las cosas,
Jesús no busca el dolor ni el sufrimiento, sencillamente no los evade, los enfrenta a pesar de que sabe que
con toda probabilidad va a ser derrotado, pero también sabe que si no es así, la obstinación y las fuerzas
del mal seguirán manteniendo siempre el imperio y la dominación sobre los hombres.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
rupturas: 1. Renuncia a los bienes materiales que lo atan y contentarse con lo
necesario, seguirle no atrae ninguna ganancia humana, ni ninguna ventaja material ni
social (Cfr. respuestas de Jesús en el caso primero y tercero). ¿Qué esperan
encontrar al lado del Maestro el primero y el tercero de los candidatos al discipulado?
2. Rompe con el pasado si este lo amarra, caso de segundo candidato, y hace la opción
definitiva por la novedad de novedades: el Reino de Dios. Quién acepta y asume el
Evangelio, se adentra en la intervención definitiva y salvadora de Dios en la historia y
por ello nada le impide dedicarse de lleno, ni siquiera el deber sagrado de enterrar a
los padres; esto exige saber discernir sobre lo único esencial: hacer la voluntad del
Padre.
Contexto litúrgico: En el año de la fe: ¿Cómo me ayudan a mi experiencia
de fe los textos de hoy?
La vocación de profeta y la misión que ella le implica, Eliseo las vive sin reparos. El
discípulo de Jesús necesita tener una vocación clara y definida así podrá llevar a cabo
su misión de continuar el camino al seguir a Jesús como Él quiere que se haga. La
evangelización debe ser privilegiada por encima de todo, incluso de la familia, por eso a
estas tres personas que parecen estar cautivadas y quieren seguirle les invita a la
obediencia, una decisión clara y libre sin condiciones y peros, porque el Reino de Jesús
no es de comodidades, seguridades, es un reino de vivos, no de muertos y sobre todo
con Jesús está la novedad de poder superar las raíces de lo pasado, de lo añejo.
El discípulo de Jesús necesita hacer rupturas para poder entrar en la novedad que
cada día
ofrece (cree, vive, experimenta, celebra, ora, da gracias…) para
experimentar las bondades y satisfacciones que dan seguirle.
2. Meditatio: Meditación. ¿Qué me dice esta Palabra?
Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos
muestra el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón.7
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Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los
personajes con sus situaciones y realidades, la expresión más impactante, la más diciente, lo
más relevante que toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de
fe.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás
lecturas:
Amarrados a ciertas circunstancias como las presentadas en el Evangelio,
impide mirar el futuro y entrar en lo nuevo. ¿En cuál de esas circunstancias
puedo encontrarme? ¿Y a mí que me dice esta palabra? ¿Me ayuda esta
meditación?
¿Cuáles son las actitudes que necesito tener en cuenta como discípulo de
Jesús? ¿Qué relación encuentro entre vocación y discipulado? ¿Qué trabas,
apegos me impiden seguir al Señor? ¿Cómo lo sé?
3. Oratio: Oración. ¿Qué me hace decir esta Palabra?
Es el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, en un
diálogo con Dios, a su invitación al cambio de actitud, de afianzamiento de las
actitudes evangélicas. 8 . La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios,
celebrando la fe, ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo…
Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia
arriba sobre las rodillas…) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo.
Señor Jesús, aquí estoy ante tu presencia, (Hacer un silencio) con el salmista
quiero cantar (decirlo pausadamente): ¡Señor! Tú eres mi Dios y mi todo.
Protégeme Señor que me refugio en Ti. Bendeciré al Señor, Él me aconseja, me
instruye. Tengo presente al Señor, con Él a mi derecha no vacilaré.
¡Señor! Tú eres mi Dios y mi todo.
Por eso Señor se alegra mi corazón, se gozan mis entrañas y mi carne descansa
serena. ¡Señor! Tú eres mi Dios y mi todo.
Me enseñas el sendero de la vida, me sacia de gozo tu presencia, de alegría
perpetua a tu derecha. ¡Señor! Tú eres mi Dios y mi todo (repite muchas veces)
¡Bendito y alabado seas Señor! ¡Glorificado seas Señor! Padrenuestro.
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Para orar lo mejor es responder a la pregunta ¿Qué me hace decir este texto. Se expresan
los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra
en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. ¿Cómo responde mi corazón al Señor?
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
4. Contemplación: ¿Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme
con Jesús? ¿Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla
para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los
ecos, las resonancias y las decisiones de la oración9. Una vez que se ha dejado permear
por el pensamiento de Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este
encuentro.
Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia:
Un tema central la Vocación. Jesús asume esta vocación de Mesías, de Salvador
y no duda en hacer la voluntad de su Padre y se encamina a Jerusalén, allí
padece… Jesús decide su tarea mesiánica con el criterio del servicio, de la
entrega, de la renuncia, del anonadamiento, y esto implica la persecución y el
rechazo; dolor y sufrimiento necesarios para poder liberar a la humanidad de
las fuerzas del mal.
Dejarse cautivar y enamorar de Jesús es tener la oportunidad de
experimentar su libertad, su Espíritu en cada uno y entrar en relaciones felices
con los demás. Jesús cambia y sana los corazones para que tengamos
experiencias gozosas de amor a los demás.
A mi misma(o): Señor en este encuentro Contigo a través de esta Palabra, me
siento muy agradecida porque me ayudas a comprender que a tu lado puedo
experimentar la vocación de cristiana y la necesidad de ir desarraigando los
deseos de seguridades y comodidades, que el privilegio de la evangelización
está por encima de todo. Todo lo que me regalas son medios para dicho
objetivo.
Repetiré: Señor confío en Ti, ayúdame a ser fiel en mi vocación de discípula (o)
misionera(o) La lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. ¿Y tú?
5. Escríbelo… te ayuda bastante.
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Me ayudan preguntas como ¿Qué decisión me sugiere el texto? ¿Qué cambio necesito asumir?
¿Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este
encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con
Jesucristo.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero
Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La
Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical.
Año 2013
“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan”
(Cfr Lc. 24,13-32)
PISTAS Y NOTAS BÍBLICAS
1 Reyes 19,16b.19-21 Está haciendo referencia a la vocación del profeta Eliseo,
sucesor de uno de los profetas más grandes del A.T. (Eliseo, cuyo nombre significa
“Yhwh salva”), tendrá la misión de continuar la tarea de su maestro Elías.
Los profetas procedían de todos los ambientes y de todos los estratos sociales.
Algunos habían nacido en la ciudad, como Isaías. Otros venían de ambientes rurales,
como Amós y Miqueas. Algunos pertenecían a familias sacerdotales, como Jeremías y
Ezequiel.
Eliseo fue llamado al ministerio profético mientras se hallaba en el campo arando. Casi
todos los llamamientos proféticos están refrendados por un gesto externo, que viene
a ser una especie de signo sacramental (Cfr. Is 6,6s; Jr 1,9; Ez 3,1-3 ) A Eliseo le echo
Elías el manto encima; es un gesto un poco enigmático, pero su sentido está claro: se
trata del llamamiento al ministerio profético, ya que a partir de ese momento Eliseo lo
abandonó todo y siguió a su maestro Elías.
Con más o menos prontitud lo cierto es que Eliseo abandonó sus campos, sus yuntas y
su familia y entró al servicio de Elías. Este abandono y ruptura con el pasado están
bien simbolizados por el sacrificio de su pareja de bueyes, celebrado en compañía de
su gente como acto de despedida. El gesto de Eliseo de ir a despedirse de sus padres
contrasta con la exigencia más tajante del evangelio en circunstancias similares (cfr.
Lc 9,58-62). Es posible que haya que admitir un margen de hipérbole en el estilo
evangélico; en todo caso es sabido que las exigencias de Jesús eran más urgentes y
más radicales. Luis Alonso Schokel, La Biblia del pueblo. Notas 1 Reyes
Gálatas 5,1.13-18 En esta tercera sección de la carta, San Pablo en el versículo 5,1
dice:” para ser libres, nos liberó Cristo”, que viene a ser un resumen de la exposición
doctrinal que ha hecho en los capítulos anteriores, en los cuales ha insistido en la
salvación por la fe y no por las obras de la ley. Una fe fruto de la libertad concedida
por Cristo y que es necesario reflejar en acciones concretas. Allí donde una fe que
ama es la verdadera, es decir solo hay fe cuando se ama. “servíos los unos a los otros…
pues toda ley alcanza su plenitud en este precepto ‘amarás a tu prójimo como a ti
mismo’” Esto es vivir según el Espíritu Santo infundido por Jesucristo a cada creyente
que lo pide, lo desea y obra por lo tanto según Él, lo potencie.
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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero