presentación - IES Dionisio Aguado

KANT Y LA ILUSTRACIÓN
A. DEFENSA DEL USO DE LA RAZÓN
B. LÍMITES DEL USO DE LA RAZÓN
A.
DEFENSA DEL USO DE LA RAZÓN
CARACTERÍSTICAS DE LA ILUSTRACIÓN:
-
DEFENSA DEL USO DE LA RAZÓN PARA RESOLVER TODOS LOS PROBLEMAS
HUMANOS
DEFENSA DE UNA RELIGIÓN RACIONAL
LA OBRA KANTIANA ES UN ALEGATO EN FAVOR DE LA LIBERACIÓN DE TODA
TUTELA Y A FAVOR DEL HEROÍSMO QUE SE NECESITA PARA ATREVERSE A
PENSAR POR UNO MISMO.
¿CÓMO SE REFLEJAN ESTOS IDEALES EN LA TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO Y LA ÉTICA?
B. LÍMITES DEL USO DE LA RAZÓN
USO PÚBLICO: LIBERTAD TOTAL
USO PRIVADO: LÍMITES
INFLUENCIAS
•
RACIONALISMO (WOLFF):
DOGMATISMO
• EMPIRISMO (HUME):
ESCEPTICISMO
ESTO LE LLEVA A UN ANÁLISIS
(CRÍTICA) DE LA RAZÓN
CRÍTICA
DE LA RAZÓN
LÍMITES
CAPACIDADES
¿QUÉ PUEDO
SABER?
TªDEL
CONOCMIENTO
¿QUÉ DEBO
HACER?
ÉTICA
¿QUÉ ME
CABE ESPERAR?
RELIGIÓN
LOS INTERESES DE LA RAZÓN=INTERESES DEL HOMBRE MISMO :
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA
¿QUÉ PUEDO CONOCER?
• LOS JUICIOS
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Las leyes de la ciencia se expresan
mediante juicios sintéticos a priori, son
los adecuados para expresar el
conocimiento universal, necesario y de
experiencia.
¿CÓMO SON POSIBLES LOS JSAP EN
MATEMÁTICAS, FÍSICA Y METAFÍSICA?
ESTÉTICA TRASCENDENTAL
(analiza el funcionamiento de la SENSIBILIDAD):
LOS JUICIOS A PRIORI EN LAS
MATEMÁTICAS
¿CÓMO ES POSIBLE QUE EL ANÁLISIS DE NUESTRA CAPACIDAD DE CONOCIMIENTO
SENSIBLE NOS LLEVE A FUNDAMENTAR LAS MATEMÁTICAS COMO CIENCIA?
CÓMO FUNCIONA EL CONOCIMIENTO SENSIBLE:
MATERIA DEL FENÓMENO: impresiones que nos vienen dadas por los sentidos
FORMA DEL FENÓNENO: orden que se les impone siguiendo leyes espacio-temporales.
INTUICIONES PURAS: espacio y tiempo. Se aplican a organizar la experiencia sensible.
CÓMO FUNCIONAN LAS MATEMÁTICAS:
GEOMETRÍA: trabaja definiendo el espacio puro.
ARITMÉTICA: trabaja estableciendo leyes sobre el número. La estructura del número y del tiempo
es la misma, ya que la esencia es la sucesión.
CONCLUSIÓN:
Las leyes obtenidas en el análisis del s y t no pueden ser invalidadas por la exp. Por tanto, son
universales y necesarias. Se aplican para organizar las impresiones (materia) Sin esta aplicación
no hay EXPERIENCIA.
LÓGICA TRASCENDENTAL:
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
(FÍSICA)
DIALÉTCTICA TRASCENDENTAL
(METAFÍSICA)
ANALÍTICA TRASCENDENTAL
(analiza el funcionamiento del ENTENDIMIENTO)
LOS JUICIOS A PRIORI EN LA FÍSICA
El entendimiento opera englobando los objetos bajo conceptos y al hacer eso construye juicios.
Por tanto, el entendimiento es la facultad de los CONCEPTOS.
¿CÓMO PODEMOS SABER CUÁLES SON ESOS CONCEPTOS (PUROS) EN SU
TOTALIDAD?
El entendimiento es nuestra facultad de juzgar. Atendiendo a su estructura lógica los juicios
pueden ser de doce tipos diferentes (cualquier juicio que podamos elaborar encaja en alguno
de estos tipos) CATEGORÍAS
¿QUÉ TIENEN QUE VER CON LAS LEYES DE LA FÍSICA?
Se trata de saber cómo a partir de las categorías se derivan los principios fundamentales de la
Física.
TALES PRINCIPIOS CONSTITUYEN LAS CONDICIONES A PRIORI PARA LA APLICACIÓN
DE LAS CATEGORÍAS A LA EXPERIENCIA, Y A PARTIR DE TALES PRINCIPIOS SE
OBTIENEN LAS LEYES FUNDAMENTALES DE LA FÍSICA.
FENÓMENO
- Lo dado en la SENSIBILIDAD=sometido a las
condiciones del tiempo y el espacio
- Lo dado= lo intuido
NOÚMENO
Es la cosa-en-sí, permanece fuera de las condiciones espacio-temporales, es lo
inteligible puro, es aquello que limita la experiencia ¿cómo se accede a lo
nouménico?
ESPACIO, TIEMPO Y CATEGORÍAS SON PUESTOS POR EL
SUJETO (=IDEALISMO)
SOLO SIRVEN SI SE PALICAN A LA EXPERIENCIA (=FUERA
DEL SUJETO=
TRASCENDENTAL)
DIALÉCTICA TRASCENDENTAL: ¿HAY
JUICIOS SINTÉNTICOS A PRIORI EN LA
METAFÍSICA? ¿ES POSIBLE LA METAFÍSICA COMO
CIENCIA?
¿DE QUÉ TRATA LA METAFÍSICA? DIOS, MUNDO, ALMA ¿CÓMO
SURGEN ESTAS NOCIONES? LA RAZÓN NO SE CONFORMA CON LAS
SÍNTESIS DE LA S Y EL E, SINO QUE BUSCA LAS SÍNTESIS MÁS
GENERALES. EL PROCESO POR EL CUAL LA RÁZÓN BUSCA EL JUICIO
MÁS GENERAL ES INACABABLE. COMO A LA RAZÓN LE ES ESENCIAL LA
UNIDAD DE TODA LA EXPERIENCIA, DA UN SALTO Y AGRUPA LA
TOTALIDAD DE LA EXPERIENCIA INTERNA BAJO LA NOCIÓN DE ALMA, LA
EXTERNA BAJO LA NOCIÓN DE MUNDO, Y A LA TOTALIDAD DE LA
EXPERIENCIA POSIBLE BAJO LA NOCIÓN DE DIOS.
A ESTOS CONCEPTOS LOS LLAMA KANT CONCEPTOS PUROS DE LA RAZÓN
O IDEAS DE LA RAZÓN. ESTAS NOS PERMITEN AGRUPAR TODA LA
EXPERIENCIA EN UN SISTEMA RACIONAL, ENCUADRÁNDOLA DENTRO DE
UN SISTEMA COMPLETO (USO REGULATIVO DE LA RAZÓN)
PROBLEMA: la razón aplica a las ideas, las categorías del
entendimiento, como si se tratara de objetos de la experiencia (USO
CONSTITUTIVO) EL ERROR DE LA METAFÍSICA ES TOMAR A LAS
IDEAS COMO OBJETOS DE LA EXPERIENCIA.
CONSECUENCIA: surgen juicios indemostrables, contradictorios o
pretensiones infundadas.
PARALOGISMOS: juicios contradictorios o indemostrables referidos al
alma.
ANTINOMIAS: afirmaciones contradictorias entre sí referidas al mundo.
IDEAL DE LA RAZÓN PURA: Dios es pensado como aquel ser que reúne
en sí toda la realidad.
CONLUSIÓN: LA RAZSÓN BUSCA LO INCONDICIONADO, LO ABSOLUTO. PARA
ELLO REALIZA SÍNTESIS CADA VEZ MÁS ABARCANTES GENERANDO LAS
IDEAS. ESTE PROCESO QUE LA RAZÓN LLEVA A CABO ES INEVITABLE. ESTÁ
EN SU NATURALEZA GENERAR ESAS IDEAS Y TOMARLAS COMO OBJETOS
DE LA EXPERIENCIA. POR TANTO
¿QUÉ PUEDO CONOCER?
TODO LO QUE VIENE ENLAZADO SEGÚN LAS REGLAS QUE IMPONEN A
PRIORI ESPACIO, TIEMPO Y CATEGORÍAS; ESTO ES, LOS FENÓMENOS U
OBJETOS DE LA EXPERIENCIA.