1 plan de refuerzo

PLAN DE REFUERZO
PERIODO: III
Fecha:
COLEGIO
BETHLEMITAS
Dia
11
Mes
09
Año
2015
Desarrolla comprensión sobre las características del
racionalismo y el empirismo en la época moderna.
AREA: Filosofía
DOCENTE: Héctor Fabio Gil Cortés
ASIGNATURA: Filosofía
NOMBRE ESTUDIANTE:
GRADO: Décimo
META DE COMPRENSION:
A
1. OBSERVACIONES Y RECOMENDACIONES: El siguiente plan de refuerzo contiene los
conceptos básicos de los tópicos desarrollados durante el período. Se debe tener en cuenta
para su realización las guías de desarrollo e informativas trabajadas, los apuntes de clase, las
guías de control corregidas y los referente bibliográficos que encontrará al final del plan.
Debe desarrollarse responsablemente, para participar en la retroalimentación grupal que se
hará. Además debe conservarlo como herramienta de estudio para las actividades de
recuperación de fin de año.
2. IDENTIFICACIÓN DE TÓPICOS.
Filosofía moderna
- Empirismo
- Racionalismo
3. DESARROLLO CONCEPTUAL.
LA FILOSOFÍA MODERNA.
El Renacimiento.
Desde el punto de vista cronológico, el Renacimiento abarca dos siglos completos: el XV y
el XVI, pero sus raíces hay que ubicarlas en el siglo XIV con el nominalismo. Si tomamos en
consideración los contenidos filosóficos, tenemos que durante el siglo XV predomina el
pensamiento acerca del hombre, mientras que en el XVI el pensamiento se ensancha para
abarcar también la naturaleza. Muchos consideran el Renacimiento como la inauguración
de la Edad Moderna, pero en realidad hay que entenderlos más como un “puente” entre el
medioevo y la modernidad; aun así, hay que ver el Renacimiento como un período
diferente y con características propias que lo ubican como una época diferente tanto
respecto a la época medieval como con respecto a la moderna. En este sentido vamos a
encontrar Importantes fenómenos culturales que constituyen este renacimiento: por un lado
un nuevo modo de entender la historia, la política y, en general, las relaciones entre los
hombres. Y por otra parte una nueva concepción del mundo que hará posible una ciencia
que empezaba a organizarse.
Dentro de este marco la imagen de un mundo finito y armoniosamente arreglado que había
predominado en los griegos y en la Edad Media se sustituye por el cuadro de un mundo
infinito, con un espacio sin límites y sin centro. La atención se centra en el mundo
inmanente, en los fenómenos y en las leyes que los rigen, es decir, en el conocimiento
científico. El precursor inmediato de este espíritu científico se encuentra Leonardo De Vinci
(1452 -1519) y sus continuadores más notables fueron Nicolás Copérnico, Juan Kepler y
Galileo Galilei; con sus descubrimientos en astronomía y física pusieron en camino a la
ciencia moderna, superando la visión libresca y apriorística que había caracterizado gran
parte de los “comentarios científicos” de la Antigüedad y la Edad Media. Hacer ciencia
supondrá entonces la observación y la experimentación en la realidad de los fenómenos
naturales, expresando resultados d
La nueva concepción de la sociedad y del mundo que se gesta en el Renacimiento obligan a
la ciencia a separarse de la filosofía, precisamente, porque esta buscaba la interpretación
racional de los fenómenos, en su esencia, causas y efectos, con método deductivo, la
ciencia, por tanto, buscaba la explicación empírica de la naturaleza en sus “leyes” con
método inductivo.
Hay que tener en cuenta que el conocimiento y aún el método científico no brotan de la
nada, sino que fueron anticipados por las escuelas de Chartres y Oxford y por el espíritu
científico de hombres como San Alberto Magno. La ciencia busca fundamentalmente
reducir la naturaleza a pura objetividad mensurable tratando de excluir toda interpretación
metafísico-teológica. El orden matemático.
La Nueva Ciencia de la Naturaleza. La ciencia moderna continúa el impulso de la
investigación de las cosas naturales, propio de esta época. Aunque Copérnico y Galileo no
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fueron propiamente filósofos, crearon una imagen del mundo sin la que no cabe pensar la
filosofía del Renacimiento.
El astrónomo polaco Nicolás Copérnico (1473 – 1543) asesta un golpe mortal a la
explicación del mundo de Ptolomeo, que era tradicionalmente seguida en todos los medios
científicos. Copérnico expone el sistema Heliocéntrico, según el cual la tierra se mueve en su
curso anual alrededor del sol, además de girar diariamente en torno a su eje. Estas
aseveraciones científicas son revolucionarias puesto que el ordenado cosmos aristotélico,
que ocupaba un lugar cómodo dentro de la teología medieval se desvanecía. Parecía
también que el puesto central del hombre en el universo afirmado por la Biblia, perdía su
fundamento. Por consiguiente, esta cuestión científica implicaba la muerte de una visión del
mundo profundamente arraigada, que además parecía, en la mentalidad de ese tiempo,
contraria a la fe cristiana. Para entender plenamente la “Nueva Ciencia”, conviene que la
analicemos en una forma un poco más detenida en algunos de sus autores más importantes.
APOGEO DE LA FILOSOFÍA MODERNA.
La filosofía moderna propiamente dicha se abre con el doble movimiento del Racionalismo
y del Empirismo. Se trata de actitudes filosóficas referentes a manera de entender el
conocimiento humano: el racionalismo se atiene al dictamen de la razón, el Empirismo,
considera los sentidos como fuente de conocimiento.
EL RACIONALISMO: La única fuente del conocimiento es la razón. Razón diferente de los
sentidos, imaginación y pasión. La razón obtiene las ideas innatas, se obtiene un “sistema”
del mundo. Los racionalistas buscan un método que proceda como los métodos
matemáticos. La razón abarca lo tangible como lo intangible, lo subjetivo y lo real.
René Descartes (1596-1650): Es considerado el padre de la filosofía moderna. Descartes,
propone la matematización de la ciencia, y quiere que la filosofía sea científica, que tenga su
mismo método, pues dice, que todos tenemos la misma capacidad mental. Busca la unidad
de la filosofía y de la ciencia. Llega a la ciencia como filósofo y a la filosofía como científico.
Busca por tanto el conocimiento por demostración para la filosofía, pues así como el
entendimiento es uno sólo, la ciencia tiene que ser una sola. Por tanto, así como la ciencia,
la geometría analítica, parten de principios fundamentados demostrativos, no a priori,
¿cómo lograr que sea exacta, clara, evidente y demostrativa la filosofía?
Para ello tiene que sujetarse al método de la duda, que guarda las siguientes reglas: la
evidencia, el análisis, la síntesis, la enumeración. Con la aplicación de este método
Descartes llega a la primera verdad indubitable y evidente, que se muestra a la razón de una
manera clara y evidente. Puedo dudar de todo, menos de yo, como ser pensante: Pienso
luego existo, en otras palabras: el pensar es realidad, y esta realidad la hace el pensamiento:
lo que se piensa claramente es realmente; con lo cual tenemos el racionalismo que,
identificando el pensar con el ser, sacará la idea clara toda una metafísica.
Otros representantes del Racionalismo: Benito Spinoza (1632 – 1677). Gottfried Wilhelm
Leibniz (1646 – 1716). Blaise Pascal (1623 – 1662). Nicolás Malebranche (1638 – 1715)
EL EMPIRISMO: Es una tendencia filosófica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra
en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y que considera la experiencia como
criterio o norma de verdad en el conocimiento.El término empirismo viene de la voz griega
"empeiría" que se puede traducir como "experiencia". Pensar se reduce a relacionar ideas
entre sí, y éstas surgen a partir de las impresiones de los sentidos, por lo tanto una idea será
válida sólo cuando reproduzca fielmente una impresión.
Para los empiristas, la experiencia representa la fuente máxima de conocimiento, idea que
generaría numerosas disputas entre el empirismo y el racionalismo.
Las características fundamentales del empirismo son:
 Rechaza las ideas innatas.
 El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo exterior.
 La experiencia es el criterio de validez y el límite del conocimiento.
 Restricción de la capacidad humana limitada por la experiencia
Entre los principales representantes: Thomas Hobbes. (1588 – 1679). John Locke (1632 –
1704). George Berkeley (1685 – 1753). David Hume (1711 – 1776)
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4. EJERCITACIÓN.
1. Ejemplifique cada uno de los siguientes conceptos:
a. Ciencia:______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
b. Racionalismo:_________________________________________________________________
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c. Empirismo:______________________________________________________________
_______________________________________________________________________
2. Explique el siguiente esquema partiendo de lo estudiado:
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3. Partiendo del esquema anterior y el contenido responda las siguientes preguntas:
¿Cómo se relaciona y el afán cartesiano por hacer de la filosofía un saber estricto?
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4. Partiendo del esquema anterior responda las siguientes preguntas:
A. Explica: ¿Por qué el conocimiento especulativo de la razón se halla limitado a los simples
objetos de la experiencia? __________________________________________________
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B. ¿Qué se busca en la filosofía moderna? Exponga los elementos de fuerza.
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
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5. Responda falso o verdadero según sea el caso, si es falso exponga la opción correcta:
a. Se puede afirmar que la filosofía moderna busca el modo en cómo se puede llegar a
elaborar la ciencia _____, __________________________________________________
______________________________________________________________________
b. Se puede negar que el empirismo rechaza los datos que proporciona la razón _____,
____________________________________________________________________
c. Los racionalistas aceptan la existencia de Dios porque la razón abarca lo tangible
como lo intangible _______, ____________________________________________
___________________________________________________________________
d. Los empiristas aceptan las ideas innatas que dan datos proporcionados por los
sentidos ___________, ________________________________________________
e. Se puede decir que la época moderna comienza con el Renacimiento donde se abre
el espacio para la investigación científica _______, ____________________________
______________________________________________________________________
6. Encierre en un círculo la letra correspondiente a la respuesta correcta:
A. Renato Descartes, propone la matematización de la ciencia, y quiere que la filosofía sea
científica, que tenga su mismo método, pues dice, que todos tenemos la misma capacidad
mental. Del anterior párrafo deducimos que Descartes:
a. Busca la matematización de la filosofía con la ciencia.
b. Quiere que la filosofía sea comprobable como la ciencia.
c. Busca la unidad de la filosofía y de la ciencia.
d. Quiere que la ciencia tenga que unirse a la filosofía.
B. Para descartes la sustancia es definida como aquello que no necesita de otra cosa para
poder existir. Para poder catalogar a los demás seres. Descartes amplía la noción de
sustancia y define a las restantes sustancias como sustancias que necesitan de Dios para
existir. Del anterior texto podemos inferir que:
a. La sustancia para Descartes es Dios, porque no necesita de otra cosa para poder
existir.
b. La sustancia para Descartes son los seres vivientes que en su naturaleza existen.
c. La sustancia es la que da razón a la existencia de Descartes para subsistir.
d. La sustancia es el complemento único de la cosa en sí.
C. Por encima de las múltiples ideas que se puedan tener sobre lo que es o no es la filosofía
siempre se ha aceptado que se trata de una forma de:
a. Saber.
b. Razonar.
c. Pensar.
d. Conocer.
D. Podemos decir que res el periodo que alcanza su esplendor en el siglo XVI
preocupándose por el arte y la literatura. El espíritu del humanismo llega a campos más
variados. Se desea comprender todo sin referencias religioso-morales; interesa el
conocimiento humano natural. El anterior texto se refiere a la filosofía:
a. Moderna.
b. Antigua.
c. Renacentista.
d. Medieval.
7. Explique la relación que encuentra entre el siguiente mapa conceptual y las corrientes
filosóficas modernas estudiados hasta el momento
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8. Interprete y argumente: ¿Cómo se alcanza el poder político, cuál es la finalidad de éste y
cuál es la razón de la obediencia política? (recuerde los libros que leyó)
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9. Interprete las siguiente frase partiendo de su análisis y reflexión en una página “El
hombre nace libre y la sociedad lo corrompe” (Recuerde los libros que leyó)
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10. Por medio de un mapa mental elabore una síntesis de la Filosofía Moderna.
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5. METODOLOGÍA DE ESTUDIO PROPIO DE LA ASIGNATURA
Dentro del proceso formativo de la filosofía se propone acrecentar la capacidad de
interpretar, argumentar y proponer a cerca de los distintos conocimientos y
conceptos filosóficos, con el fin de que la estudiante estructure su pensamiento y
pueda ser más asertiva en las decisiones que tome en su cotidianidad, con base en la
dialéctica, en el ejercicio hermenéutico, en el estudio de los ámbitos filosóficos y en
la lectura analítica de los autores más significativos de occidente.
6. BIBLIOGRAFÍA:





LEISEGANG, Hans. Introducción a la filosofía. México : Ed Hispano Americana.
GAJATE, José. Historia de la Filosofía. Bogotá : Ed El Buho Ltda.
VELEZ, Jaime. Curso de filosofía. Tomo II. Bogotá : Ed colección Loyola.
ROSENTAL.M. Diccionario Filosófico. Bogotá : Ed Nacionales.
GARCÍA.O, Fabio. Pensemos. 8 ed. Bogotá : Ed Voluntad.
7. CIBERGRAFÍA:
www.cibernous.com/crono/.../renacimiento/rena.html
http://www.luventicus.org/articulos/03A002/nicolasdecusa.html
http://www.webdianoia.com/filosofia/moderna.htm
http://www.slideshare.net/wilderar/filosofia-moderna-1739889
http://www.webdianoia.com/moderna/hume/hume_conoc.htm
“La planta, el animal, y el hombre son
meras ocasiones de sus operaciones; la
única causa es Dios”
Malebranche
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