CURRICULUM - Kenjukabo

ESQUELETO TÉCNICO DEL ESTILO
KENJUKABO
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Denominamos esqueleto técnico al conjunto de características técnicas propias
de una determinada disciplina; el Honorable Arte tiene las suyas propias, y dentro
de ellas cada estilo tiene su propio esqueleto técnico: no es lo mismo un
dobermann que un bulldog, ambos son perros pero la forma de su esqueleto es
distinta.
El Kenpo como método del puño es un arte marcial inteligente y ante todo práctico;
nos enseña a lograr la máxima eficacia con el mínimo esfuerzo o desgaste de
energía.
La forma natural de ataque más utilizada en el hombre es el golpe de puño; es por
ello que, bien ejecutado, el puño es la herramienta principal en el arte del Kenpo, la
primera que nos enseña a utilizar y también a defendernos contra ella.
El Kenpo es un arte marcial ecléctico (lo lleva en sus genes) que tiene unas
características que le identifican; aunque tiene recursos propios, también tiene
otros adquiridos ya que es un arte abierto que nos enseña a adaptar todo aquello
que sea útil para nuestra autodefensa (esta es una de las grandezas de tan
singular arte), pues ante todo y sobre todo el Kenpo es eficacia para la defensa
personal real.
Aunque en el arte del Kenpo el puño prima entre el resto de herramientas (el
kenpoista es sobre todo un experto en puño), también nos enseña otras
importantes herramientas con el fin de dotarnos de un completo abanico de
recursos y poder elegir -teniendo en cuenta nuestras preferencias, necesidades o
limitaciones físicas- aquellas que nos sean más útiles para nuestra autodefensa.
Pero el auténtico arte del Kenpo no se queda solo en la mera enseñanza de la
defensa personal, sino que va más allá proporcionándonos otros grandes
beneficios como por ejemplo la mejora de nuestro poder físico y poder mental
(fortaleza y claridad de mente) no solo para nuestra defensa, sino también para
nuestra vida, aumentando la autoestima y seguridad en nosotros mismos,
enseñándonos también una serie de valores imprescindibles para la convivencia y
para crear un mundo mejor: el respeto, la voluntad, lealtad, humildad, la ayuda a
los más débiles, la solidaridad, perseverancia, el espíritu de sacrificio y superación,
la generosidad, responsabilidad, gratitud, paciencia, sinceridad, honradez, el valor
de la palabra, etc.; todo ello también forma parte del Kenpo Kenjukabo. Dentro del
arte del Kenpo el estilo Kenjukabo tiene su propia identidad o esqueleto técnico, es
decir, sus propias características técnicas que le identifican y que se resumen a
continuación.
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FUNDAMENTOS --------------------------------------------------------------------------------------Se denomina fundamentos a todos aquellos principios y conceptos en los que está
basado algo, es decir las ideas principales que determinan su forma de ser y
manera de comportarse, en este caso del Kenpo en general y del Kenjukabo en
particular. En el arte de la defensa personal Kenpo existen fundamentos
estratégico-tácticos, psíquicos, físicos, técnicos, éticos,... de una importancia
capital en el Honorable Arte, y por consiguiente también en el estilo Kenjukabo;
constituyen los cimientos sobre los que se asienta y continuamente se hace
referencia a ellos, ya que nos enseñan la manera correcta de hacer las cosas y el
por qué, con el fin de lograr la máxima eficacia en cualquier situación que pudiera
presentarse.
El Kenpo es un arte que estudia en profundidad los principios y conceptos de
autodefensa, ya que ante una situación real si son bien aplicados saldremos
airosos (aunque nuestros movimientos técnicos no hayan sido del todo correctos),
pero si los fundamentos no son aplicados de forma adecuada podríamos salir mal
parados de la situación en la que nos encontremos (aunque haya sido buena
nuestra técnica); de aquí el gran valor de los fundamentos y el por qué el Kenpo
exige una aplicación óptima de todos ellos, ya que el principio de la excelencia
técnica, aunque es muy importante en Kenpo, no es suficiente si no se aplican
correctamente todos los demás que requiera la situación en la que nos
encontremos para lograr una máxima eficacia y evitar errores: “en una
confrontación real no gana el mejor, sino el que menos errores comete”.
Utilidad, sencillez y eficacia, una gran velocidad, unos buenos desplazamientos y
una sencilla mecánica defensiva/ofensiva basada en la línea central, son a grandes
rasgos los atributos básicos del Kenpo Kenjukabo, pues debemos tener en cuenta
que ante un ataque el tiempo de activación de nuestro cerebro (velocidad de
reacción) es de una décima de segundo, incluso conociendo de antemano dicho
ataque y la defensa que vamos a utilizar, a lo que hay que añadir el tiempo de
defensa (velocidad de respuesta) que suele ser algo mayor y que debemos reducir
al máximo.
El objetivo marcial del Kenpo Kenjukabo consiste en ser efectivo, venciendo
a la fuerza sin fuerza y dañando sin ser dañado.
En el Kenpo Kenjukabo el aumento de la fuerza para generar más potencia no es
imprescindible, pero sí lo es la aceleración. Si la fuerza es la capacidad que
tenemos para vencer una resistencia (masa por aceleración), la potencia es el
producto de la fuerza por la velocidad; es decir que, con la misma fuerza si
aumentamos la velocidad lograremos una mayor potencia.
En Kenpo el control es esencial tanto en la vida como en la pelea. Controlar la
situación en todos los aspectos (psíquico y físico) nos situará en una posición de
ventaja para poder resolver una agresión (“si pierdes el control te pueden meter un
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gol”); es por ello que en Kenjukabo continuamente se hace referencia al control a
través de los fundamentos y de sus herramientas técnicas como por ejemplo las
tomadas, los atrapes, los agarres, el bloqueo de palmada también utilizado como
control, diferentes tipos de candados, palancas, etc. Como estilo de Kenpo, uno de
los principales objetivos del Kenjukabo es el de ayudar al prójimo, especialmente a
las personas más vulnerables, utilizando los conocimientos de las artes Kenpo
para el bien de la Humanidad y de la Naturaleza en la que vivimos.
El tan nombrado “Gran Secreto” del Kenpo consiste en sudar el kimono, es decir,
en entrenar siempre con una gran diligencia, convirtiendo nuestro entrenamiento
en un hábito para mantener nuestras habilidades marciales, mejorarlas y tener
siempre a punto nuestras herramientas.
Todo ello se resume en el Juramento propio del estilo Kenjukabo o Ley del
Kenjuka: “Entrenaré con dureza y constancia para vencer con suavidad y
destreza, seré fiel a la verdad y la promesa, respetaré al prójimo y ayudaré al
necesitado, este es el compromiso, el verdadero camino del Kenpo, su
legado”.
Comprender los fundamentos no solo aumentará nuestra destreza, sino también la
emoción por lo que hacemos; lo que no emociona lo suficiente por regla general se
termina abandonando. El Kenpo realmente emociona, no solo por su eficacia,
fundamentos y técnica, sino también por su particular estética de movimientos que
a muchos nos enamora, con su espectacular fuego rápido de golpes que produce
un efecto avalancha de ataques continuos y un bloqueo mental difíciles de evitar.
Además de los principios y conceptos Kenjukabo comunes en las artes Kenpo
como por ejemplo la utilidad, sencillez y eficacia, continuidad y economía de
movimientos, el “ki” (chi), respiración sin y con contracción muscular, el desarrollo
muscular, energía intermitente, el principio de aceleración, el arma dominante
principal, arma complementaria principal, la velocidad de acción, reacción y
respuesta, el chequeo, el agarre, los movimientos mayores y menores, la mirada,
adaptación, el control, la coordinación, verticalidad, el equilibrio, realismo, la
concentración, oportunidad, el principio de repetición, el fuego rápido, efecto
avalancha, el factor miedo, los 3 estados de aprendizaje, la excelencia técnica,
precisión, puntos vitales, efecto neurológico, efecto vascular, kuatsu, telegrafiar, la
anticipación, contra, el efecto sándwich, ataque múltiple, agresores múltiples, la
retirada útil, visión periférica, el factor sorpresa, etc., existen otros que identifican al
estilo Kenjukabo como el de la línea central (eje sobre el cual gira la mecánica del
estilo), línea diagonal, defensa paralela, el chi-sao (sensibilidad y control),
conquistar el centro, romper el centro, escuchar la fuerza, la energía hacia delante,
el efecto muelle, la fuerza elástica, energía codo, cruzar el puente, energía rodilla,
el puño de ½ pulgada, puño de 3 pulgadas, mano giratoria, el control múltiple, el
chequeo de contacto, la tomada, el atrape, agarre, abrir y cerrar hueco, el dominio
de las distancias, anclaje, acoplamiento de base, la fuerza de retroceso, el salto
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de longitud, efecto catapulta, nivel de ataque en pié y suelo, derribos sin carga,
mirada dirigida, el compás, efecto esponja, la dirección única, los movimientos yin
y yang (menores y mayores), la energía yin y yang, potencia relajada y explosiva,
kime yin y yang, el foco, kiai yin y yang, la multifunción, simultaneidad (“2” x 1),
fuerza justa, contra-fuerza, triple acción, los 5 resortes (puntos débiles básicos), los
10 kuatsu (básicos de reanimación), el mentón bajo, “la mejor defensa”, los 3
tiempos, el ritmo, los 3 bloqueos base, los 3 puños base, puños yin y yang, la línea
de ataque y retirada, el círculo de fuego, la seguridad, anti-norma, anti-suelo, factor
suelo, la cadera deslizante, el puente de hombros, armas ocultas, respiración yin y
yang, respiración contenida, el efecto aspiradora, mente dirigida, estado de alerta
permanente, la determinación, actitud mental, el instinto (intuición, “6º sentido”,),
estrategia y táctica, el factor psicológico, el lenguaje corporal, los 3 pilares y la
base de sustentación, etc.
Continuidad y economía de movimientos: Este esencial concepto está siempre
muy presente en los movimientos del Honorable Arte, por lo que está considerado
como el concepto “rey” del Kenpo.
En Kenjukabo la economía de movimientos se refiere a reducir adecuadamente el
recorrido de nuestras acciones -tanto de brazos como de piernas- sin restar
eficacia, de forma sensata y coherente, con el objeto de reducir también el tiempo
en alcanzar nuestro objetivo como estrategia para finalizar la confrontación lo antes
posible de forma segura y eficaz. En la calle tenemos que ir a lo seguro, no hay
lugar para movimientos superfluos; tenemos que aprovecharnos de cada
movimiento para defender o golpear, reduciendo el tiempo de ejecución de nuestra
técnica utilizando fundamentalmente movimientos sencillos y cortos, eliminando
todo lo superfluo. La economía de movimientos nos ayuda a cerrar huecos y a
lograr una defensa impenetrable, proporcionándonos además un importante ahorro
de energía (para que nunca nos falte), guardando aquella que realmente
pudiéramos necesitar en algún momento o para esas distancias en la que
habitualmente hay un mayor derroche energético; el depurar nuestra técnica al
máximo para utilizar solo los movimientos necesarios, el contraer únicamente los
músculos implicados y no otros, el lograr que cada uno de nuestros golpes llegue a
su destino (y no se pierdan en el aire), todo ello sin duda favorecerá nuestro ahorro
energético.
Es importante aumentar nuestra aceleración para desarrollar esa energía
intermitente tan necesaria, especialmente cuando utilizamos la economía de
movimientos. El defender y atacar al tiempo (concepto de simultaneidad), es
también una forma de economía de movimientos utilizada en Kenjukabo.
Tomar la iniciativa de forma eficaz, utilizar la distancia apropiada, enlazar
adecuadamente los movimientos, aplicar correctamente el concepto de la línea
central, los controles y chequeos, junto con otros importantes elementos, será muy
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útil para nuestra economía de movimientos, así como los ejercicios de desarrollo
en pareja como el chi-sao y el combate, que sin duda no solo ayudan a economizar
movimientos a medida que va aumentando nuestra destreza, sino también a
relajarnos “eliminando los nervios”, es decir, toda tensión y fatiga innecesaria que
pudiera producirse a causa de la contienda.
Pero además la economía de movimientos va acompañada de una continuidad
(“todos los movimientos se convierten en uno”) proporcionándonos una mayor
velocidad de acción, logrando una avalancha de golpes que produce ese “fuego
rápido” en nuestros encadenamientos.
Con el fin de desarrollar esa continuidad y economía de movimientos, al tiempo
que otros importantes conceptos del estilo, el Kenjukabo cuenta con una serie de
combinaciones entre las que destacan las 3 series de puños encadenados, los 3
puños y bloqueos yin, los 4 aletazos, los 4 y 5 puños yin, el látigo, el escultor chino,
las 5 y 6 estocadas, los 2 directos, los 5 y 8 puños yang, etc.
Utilidad, sencillez y eficacia
Importante principio que sigue la máxima de los Grandes Maestros: “en la sencillez
reside la máxima eficacia”. Este es un obligado principio a tener siempre en cuenta
en Kenjukabo, estilo práctico en el que nos quedamos con lo esencial eliminando
lo superfluo. Por ejemplo, el mero hecho de conocer una gran variedad de
bloqueos no es tan importante en Kenjukabo, pero sí lo es aprender y dominar
unos pocos, aquellos que verdaderamente sean útiles para tu autodefensa, y que
además sean sencillos de realizar para conseguir una máxima eficacia (no importa
la cantidad, pero sí la calidad); no conviene “perder tiempo” en bloqueos
excesivamente complicados y poco prácticos que no se utilizarían nunca en una
confrontación real, y sí hay que aprovechar el tiempo en dominar lo más posible
aquellos pocos que son los que realmente utilizaríamos, y los que a la postre
resolverían de verdad nuestro problema. Además el hecho de practicar muchos
tipos de bloqueos podría ocasionarnos un cierto “bloqueo mental” en el peor de los
momentos, es decir, en aquel instante en el que necesitamos resolver una
situación de peligro con la máxima urgencia y eficacia; en Kenjukabo se utilizan
aquellas pocas soluciones que nos resuelven muchos problemas, es decir,
aquellos sencillos y eficaces bloqueos como el interceptor, los de palmada (vertical
u horizontal) que además de ser excelentes bloqueos son eficaces controles, el
bloqueo en ala, etc. Otro ejemplo de la aplicación práctica de tan valioso principio
en los ataques de puño del Kenpo Kenjukabo, es la utilización de su puño de hierro
invertido, puño continuo y puño circular yin, por ejemplo.
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RECURSOS TÉCNICOS ----------------------------------------------------------------------------Recurso es todo aquello a lo que recurrimos para realizar algo. En Kenpo se
denominan recursos a todos aquellos movimientos técnicos, o herramientas
adecuadas, que utilizamos para solucionar un problema determinado de forma
eficaz. Como estilo de Kenpo en Kenjukabo la máxima es utilizar cualquier
tipo de recurso que sea útil para la autodefensa, pero adaptado a los principios
y conceptos del estilo, lo que es fundamental, ya que un estilo de Kenpo no ha de
ser un “cajón de sastre” en el que meter cualquier cosa, en el que todo vale, sino
que ha de tener muy marcados sus propios fundamentos y ser coherente con ellos
para lograr una máxima eficacia sin perder su propia identidad, es decir aquellas
características que lo identifican (esqueleto técnico); solo en casos excepcionales
se han de “romper normas” si fuera preciso (concepto anti-norma).
Los 5 principales recursos técnicos que caracterizan al estilo Kenjukabo son:
- DEFENDER: referido a utilizar los elementos de protección ante cualquier tipo de
agresión.
- GOLPEAR: referido a dominar el arte del ataque, especialmente a puntos débiles,
mediante golpes de todo tipo. En Kenjukabo se utiliza un mayor porcentaje de
golpes de brazo que de pierna.
- CORTAR: referido a las estrangulaciones para cortar la respiración o el riego
sanguíneo.
- DERRIBAR: referido a los derribos ocasionados por desequilibrios, barridos o
lanzamientos (proyecciones sin carga).
- MANIPULAR: referido a realizar determinados tipos de control o inmovilizaciones
mediante presas, volteos, subluxaciones, luxaciones, etc., a puntos débiles de
huesos, músculos, vasos sanguíneos, tendones, nervios, etc., fundamentalmente
mediante presión, pinza o fricción.
DISTANCIAS -------------------------------------------------------------------------------------------La distancia es el espacio de seguridad entre el adversario y nosotros, el necesario
para que nuestra defensa y ataque sean eficaces; por ello una adecuada distancia
es fundamental, en especial cuando nos enfrentamos a varios agresores.
En Kenjukabo se han de dominar todas las distancias, es decir, se ha de lograr
un dominio espacial completo, ya que la distancia en muchas ocasiones no la
elegimos nosotros, sino que viene impuesta por el agresor/es. Las distancias que
encontramos en pié también las podemos encontrar en suelo:
- DISTANCIA CORTA: Es la de mayor contacto y “sin hueco”. Crítica distancia de
cuerpo a cuerpo (con gran riesgo a ser golpeado, apresado o derribado), sin
espacio de seguridad y con una visión periférica prácticamente nula. Distancia en
la que solo debemos entrar cuando nos interese por estar seguros de poder
controlar o anular al agresor, y en la que el dominio del Chi-Sao es de gran utilidad.
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- DISTANCIA INTERMEDIA: De menor contacto que la anterior, pero “con hueco”.
Distancia entre la corta y la media distancia, con mejor visión periférica que en la
corta (aunque sigue siendo escasa) y con menor riesgo a ser golpeado, apresado
o derribado. Aunque no es muy grande, la distancia intermedia nos proporciona un
mayor espacio de seguridad que la distancia corta.
- DISTANCIA MEDIA: Distancia cercana sin contacto. Esta es la distancia “reina”
ya que mantiene un espacio de seguridad razonable que nos permite entrar
rápidamente para controlar y atacar, o salir velozmente de distancia para evitar ser
golpeado. Además esta distancia nos proporciona una aceptable visión periférica
(mayor que la ofrecida por las anteriores).
- DISTANCIA LARGA: Distancia distante sin contacto, la más importante en el
enfrentamiento contra varios adversarios, ya que es la que nos proporciona un
mayor espacio de seguridad, mayor visión periférica (“mirar siempre alrededor para
no ser el perdedor”) y nos permite aplicar el concepto de agresores múltiples:
Estar “alejados” de los agresores hasta que decidamos cerrar la distancia para ir
anulándolos, pero siempre de uno en uno (“como si solo se tratara de un agresor”),
ejecutando acciones precisas, contundentes y definitivas, dejando siempre a los
otros fuera de distancia, lo que es fundamental pues pudieran estar armados.
Se ha de evitar en todo momento colocarnos entre dos fuegos, es decir nunca
posicionarnos en medio (ni en línea, ni en triángulo) lo que facilitaría que nos
apuntasen con su línea central, así como también evitaremos colocarnos junto a
una pared o callejón sin salida que reduzca nuestros desplazamientos y
posibilidades de salir airosos de la situación; durante la pelea es importante que
nuestros desplazamientos eviten que los agresores nos encaren con su línea
central. En lo posible nuestras líneas de retirada no han de coincidir con las de
ataque de los agresores, para no facilitar una posible respuesta. Debemos emplear
bien nuestros desplazamientos como defensa y para que entre ellos se estorben,
incluso lanzando el cuerpo de uno contra el otro (u otros) si fuera posible. En el
enfrentamiento contra varios agresores son de gran valor los derribos, para anular
su movilidad, distraer su mente y dañarles con facilidad, así como también los
ataques yin a puntos débiles o los devastadores yang cuando fuera preciso.
También es muy importante economizar y no derrochar nuestra energía
innecesariamente; al haber varios agresores nuestro gasto energético es mayor y
además la contienda podría durar más de lo deseado, por lo que la precisión con
nuestros ataques ha de ser máxima para que sean definitivos, es decir, acertar
siempre para que lleguen eficazmente a su destino y no se pierdan en el aire.
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POSICIONES ------------------------------------------------------------------------------------------La posición de piernas consiste en una postura de nuestras extremidades
inferiores que sirve no solo como anclaje para mantener nuestro equilibrio, sino
también para que la técnica empleada tenga un soporte adecuado y para facilitar
nuestro desplazamiento cuando se precise, de aquí su gran importancia.
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Salvo en aquellas ocasiones en las que se precisa un sólido anclaje (arco y
flecha, aducción, aducción adelantada, ..), en Kenjukabo se utilizan
principalmente aquellas posiciones en las que el peso del cuerpo está
repartido en un 50% con el fin de facilitar nuestros desplazamientos en
cualquier dirección, es decir, para tener siempre a punto nuestra principal
defensa, el desplazamiento, por lo que la posición de paso, de ½ arco y flecha
estable, neutral y cruzada estable se encuentran entre las más utilizadas; la
posición de arco y flecha apenas se utiliza en el estilo -solo en determinadas
ocasiones- ya que dificulta nuestros desplazamientos laterales, por ejemplo.
Las posiciones con nuestro peso corporal repartido entre las piernas a partes
iguales tienen la ventaja añadida de que cuidan mejor nuestras articulaciones
(caderas, rodillas y tobillos), ya que una pierna no soporta más peso que la otra.
Si a menudo la mayor parte del peso de nuestro cuerpo recayera sobre una pierna,
con el paso del tiempo esto podría pasar “factura” perjudicando nuestras
articulaciones, especialmente cuando ya se ha tenido alguna lesión importante en
ellas o si se tiene un acentuado desgaste articular, debido a la edad por ejemplo.
Posición neutral: La posición neutral es una de las más tradicionales en las
técnicas de defensa personal Kenpo, mantiene nuestro peso corporal repartido
entre las piernas a partes iguales y nos asegura una buena protección de la zona
genital, especialmente en esa distancia corta tan vulnerable. Además la neutral nos
facilita la aplicación del concepto del compás en los lanzamientos (proyecciones
sin carga) característicos del estilo Kenjukabo, y enlaza bien con la posición
cruzada estable para entrar o salir de distancia rápidamente.
La neutral es una posición de ventaja en la que, aunque no encaramos al
adversario directamente con nuestra línea central, sí lo hacemos con la diagonal,
es decir, con un ángulo de 45º (nunca con la línea lateral). En la posición neutral
los pies han de estar a una distancia de un ancho de hombros (no mayor, para no
perder velocidad de desplazamiento), y también paralelos de forma que el borde
del pulgar del pié delantero coincida con el borde del talón del pié trasero, si
trazásemos una línea recta en dirección directa al adversario. Esta posición se
realiza con una natural y ligera flexión de piernas (para lograr cierta estabilidad),
las cuales han de soportar el peso del cuerpo repartido por igual al 50%; el centro
de gravedad recae justo en medio de ambos pies.
POSICIONES TRANSITORIAS: En Kenjukabo también son importantes las
posiciones denominadas transitorias, que son aquellas en las que no debemos
permanecer mucho tiempo por no proporcionarnos la estabilidad suficiente, pero
que sin embargo nos ofrecen valiosas ventajas en determinados momentos, como
por ejemplo:
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- La posición de ½ arco y flecha: posición utilizada cuando giramos la cadera
para proyectar el golpe con todo el peso de nuestro cuerpo (con puño de hierro
directo atrasado por ejemplo), y que además nos permite cambiar la polaridad
para lograr un mayor efecto neurológico. La ½ arco y flecha también nos
proporciona un rápido desplazamiento en línea, cuando por ejemplo queremos
encarar en dirección opuesta a la que nos encontramos. Esta posición deja de
ser transitoria en determinadas ocasiones, como por ejemplo en el control del
adversario cuando este se encuentra en el suelo, pudiendo de esta forma
permanecer más tiempo en ella.
- Posición cruzada estable: posición transitoria que nos permite un directo y
rápido desplazamiento en cualquier dirección con unas mínimas garantías de
seguridad; esta posición también nos facilita la ejecución de la patada de sable
lateral.
- Posición de grulla: posición de escaso equilibrio que soporta todo el peso de
nuestro cuerpo sobre una sola pierna, lo que podría perjudicar nuestras
articulaciones, especialmente cuando se realiza sin tener otro punto de apoyo; es
por ello que en Kenjukabo -salvo en determinadas excepciones- nunca se utiliza
como una posición para permanecer en ella, sino fundamentalmente como un
movimiento previo a determinadas patadas o derribos (estos siempre con otros
puntos de apoyo), o como recurso de urgencia para defendernos de una patada
baja con bloqueo de tibia (exterior o interior) cuando no hemos podido defenderla
de otra manera (con nuestro desplazamiento o con un bloqueo de brazo, por
ejemplo). El pie que se eleva para adoptar la posición de grulla ha de volver
rápidamente a tierra; en contadas ocasiones esta posición se mantiene algo más
(anti-norma), por ejemplo tras un rodillazo frontal para seguidamente enlazarlo
con un barrido de gancho trasero (continuidad y economía de movimientos), pero
siempre que además de la pierna que soporta el peso de nuestro cuerpo,
tengamos otro punto de apoyo con nuestros brazos sobre el adversario.
POSICIONES DE SUELO: El suelo es un terreno muy peligroso, especialmente si
hubiera varios agresores visibles, u ocultos, que además pudieran estar armados
sin nosotros saberlo. En el suelo solo estaremos mientras seamos obligados y no
podamos evitarlo, procurando permanecer el menor tiempo posible; cuando
estemos en este terreno es importante la relajación para ser muy móviles, si bien
en ocasiones es necesario “pegarnos” fuertemente para controlar o anular al
agresor, sin olvidar nunca que en Kenjukabo nuestra obligación es la de finalizar
rápidamente y ponernos en pié a la mayor brevedad posible, por si apareciera
inesperadamente otro agresor/es. En el estilo Kenjukabo el chi-sao (sensibilidad y
control), con cualquier parte de nuestro cuerpo, juega un papel muy importante
especialmente en el suelo donde la movilidad es menor.
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En suelo el trabajo de piernas es fundamental no solo para patear, sino también
para desplazarnos, controlar o derribar al adversario. En Kenjukabo suelo son
fundamentales aquellas posiciones que nos aseguren un adecuado control,
una gran movilidad y que nos faciliten levantarnos rápidamente, como por
ejemplo la posición montada, la montada cruzada o la de caballo arrodillado.
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ELEMENTOS DE PROTECCIÓN ----------------------------------------------------------------Denominan elementos de protección a determinados movimientos que utilizamos
para asegurar nuestra integridad física ante un ataque o posible ataque, por lo que
en Kenjukabo es muy importante depurar su técnica para lograr una máxima
seguridad y eficacia. Los elementos básicos de protección del estilo –que se
utilizan de forma aislada o complementándose entre ellos- son los siguientes:
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- LOS DESPLAZAMIENTOS
El Kenpo nos enseña que la mejor arma es nuestra mente, y si la mejor defensa
yang es un buen ataque (“quien pega primero pega dos veces”), para el Kenjukabo
la mejor defensa yin es el desplazamiento, considerado nuestro mejor elemento
de protección. “Un buen desplazamiento evitará que te quiten el aliento” y que por
ejemplo nos lleven al suelo, algo que debemos tener en cuenta cuando estamos
próximos al agresor o si nos enfrentamos a varios. En Kenjukabo es imprescindible
dominar los desplazamientos (también denominados pasos), ya sean realizados
de forma aislada o acompañados por una esquiva, bloqueo, ataque, etc.; un
profundo estudio de los desplazamientos es fundamental dentro del estilo.
Para mejorar nuestros desplazamientos lo primero que hay que saber es su
mecánica de base, como por ejemplo que cuando damos un paso al frente lo
primero que apoyamos es el kakato (talón) y al dar un paso atrás el koshi (base
dedos pié). Para impulsarnos hacia delante utilizamos el koshi del pié trasero, y el
koshi del pié delantero para impulsarnos hacia atrás. Para impulsarnos hacia la
izda utilizamos el koshi del pié dcho, y el koshi del pié izdo para impulsarnos hacia
la dcha.
Entre los desplazamientos que se estudian en Kenjukabo destacan el de paso, el
micro-paso (también utilizado como engaño), el de arrastre, el circular, el de
compás (igual al circular pero con arrastre, muy utilizado en los lanzamientos), el
de pie quita pie, el cruzado, el desplazamiento en zig-zag (utilizado en defensa
personal como salva-obstáculos), el de salto (solo de longitud) y el de cadera que
se realiza en el suelo. Se denomina desplazamiento retardado a todos aquellos
que se realizan en ocasiones excepcionales antes que la defensa o el ataque.
Tras ejecutar una técnica en pié, aunque hayamos derribado y anulado al agresor,
en Kenjukabo siempre debemos desplazarnos para salir fuera del círculo de
fuego (zona de peligro en la que el agresor pudiera alcanzarnos de forma
inesperada) y aumentar así nuestra visión periférica para detectar otros agresores
que pudieran sorprendernos, teniendo en cuenta que –siempre que sea posiblenuestra línea de retirada no ha de coincidir con la línea de ataque del agresor/es
(seguridad).
En Kenjukabo suelo los desplazamientos son fundamentales para una mayor
movilidad, realizándose con cualquier parte del cuerpo: caderas, manos,
antebrazos, codos, pies, etc.
Desplazamiento cruzado estable: Es uno de los característicos de Kenjukabo
que nos permite desplazarnos rápidamente en cualquier dirección, ya sea frontal,
lateral o en diagonal, hacia delante o hacia atrás. Consiste en un desplazamiento
corto en el que se utiliza la posición cruzada estable, en la cual las plantas de los
pies se apoyan completamente en el suelo.
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El pié que comienza el desplazamiento -por delante o por detrás del otro para
cruzar ambas piernas- apenas se despega del suelo, solo lo imprescindible.
Dicho pié impulsado por la base de sus dedos (koshi) se desliza ejecutando un
desplazamiento de arrastre con el talón ligeramente levantado (en el caso de un
desplazamiento de paso se elevaría toda la planta, pero solo lo necesario), en
dirección al otro pié que sirve de apoyo -este con su planta completamente
apoyada en el suelo- pero sin tocarse y quedando ambos pies en paralelo, semiperpendicular o perpendicular al otro; en este instante, en el que no conviene parar
de no haber una finalidad táctica, las piernas se encuentran cruzadas con la rodilla
de una por detrás de la de la otra, pero sin tocarse, y las plantas de ambos pies
completamente apoyadas en el suelo (posición cruzada estable), soportando por
igual el peso del cuerpo (al 50%) con el centro de gravedad entre ambos pies para
quedar en una posición equilibrada y para que no disminuya nuestra velocidad de
desplazamiento. A continuación el pié que comenzó el desplazamiento se
convierte en el de apoyo y viceversa, completando así el desplazamiento cruzado
estable.
- LAS GUARDIAS PRINCIPALES
En Kenpo las guardias no son un adorno y si una útil costumbre, y si bien la
guardia a utilizar es algo personal de cada uno (“guardia libre”), en Kenjukabo
existen unas guardias principales que son las que facilitan la mecánica
defensiva/ofensiva del estilo, y a las que prestar especial atención, pues son
guardias estándar esenciales básicamente activas -no solo un elemento preventivo
de protección- con una clara función táctica para la adecuada y rápida utilización
de los bloqueos y ataques fundamentles del estilo.
En Kenjukabo las guardias son un elemento preventivo de protección con unas
funciones bien marcadas. Algunas de las guardias principales del estilo son
intimidantes como la guardia cerrada, otras son básicamente un cebo como la
guardia atrevida (vertical y horizontal), y otras desconcertantes como la guardia
girada, interesante guardia que aleja más de lo normal nuestro centro de control
(la cabeza) del alcance del adversario, ofrece un mayor recorrido a nuestro puño
adelantado -capacitándole para que aumente su potencia- que aunque bajo sigue
manteniendo cierta capacidad defensiva; en esta guardia nuestro mentón queda
muy protegido por el hombro. Además, debido al cambio de peso que se produce
entre las piernas, la guardia girada nos permite una mayor propulsión hacia delante
(efecto catapulta), que acerca más nuestro ataque al objetivo alcanzando al
agresor con mayor facilidad. La denominada guardia libre consiste en una opción
diferente a las anteriores, ya que no tiene una forma concreta, sino en función de
las preferencias/necesidades de cada kenpoista en un momento dado.
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En Kenjukabo las guardias principales son de vital importancia, no solo para
causar desánimo en el agresor (factor psicológico), sino también para
generar todo nuestro potencial defensivo u ofensivo con la máxima eficacia;
es por ello por lo que se ha de prestar mucha atención a su correcta ejecución
técnica, ya que en ocasiones -aun teniendo habilidad y buenos recursos técnicospodríamos tener dificultades de no realizar la guardia correctamente: “no basta con
tener un cañón si este no tiene la dirección, y el ángulo adecuado, para que el
proyectil haga blanco al ser lanzado”.
La guardia cerrada es la guardia más importante del estilo Kenjukabo, ya sea
de puños, manos o palmas (alta, media, baja o combinada) pues además de
facilitar la protección de nuestro centro de control, facilita la aplicación de la
defensa paralela, nuestro particular mecanismo de autodefensa con el que ganar la
línea central.
Guardia cerrada alta de puños: Esta es la guardia básica del estilo Kenjukabo, ya
que de ella parte la mecánica defensiva/ofensiva de brazos del estilo; de aquí la
importancia de un estudio concienzudo de la misma. Esta guardia intimidante tiene
dos líneas de defensa bien diferenciadas: la primera la del brazo adelantado y la
segunda la del brazo atrasado (que serviría de emergencia si fallase la primera).
En esta guardia no se han de tener los antebrazos perpendiculares con los puños
apuntando hacia arriba (guardia protectora vertical), sino que han de estar en
oblicuo dirigidos hacia delante (hacia el agresor) favoreciendo el concepto de
energía hacia delante y el de dirección única facilitando nuestro puño de hierro o
nuestro puño continuo, por ejemplo; si antes de golpear nuestros antebrazos
estuvieran perpendiculares los puños apuntarían hacia arriba, y al tener que
golpear al frente tendríamos que cambiar de dirección con la consecuente pérdida
de velocidad y potencia por haber efectuado una doble dirección, es decir, primero
los puños apuntan hacia arriba para luego tener que golpear al frente (no
aprovecharíamos adecuadamente la energía cinética del movimiento).
En esta guardia de puños los codos deberán apuntar hacia abajo (no hacia fuera)
para asegurar que los puños apunten hacia delante, para no abrir huecos que
desprotejan nuestros flancos y para un correcto bloqueo descendente de codo en
caso necesario. Los puños han de mantenerse ligeramente cerrados (evitando así
un atrape y luxación a nuestros dedos) y también relajados para economizar
movimientos, ya que si estuvieran fuertemente cerrados estarían tensos antes de
lanzarlos y tendríamos que realizar un movimiento extra de relajación para
aumentar nuestra velocidad y conseguir una adecuada potencia; pero no han de
estar completamente relajados, sino con una ligera tensión, la suficiente para que
el puño esté en línea con su antebrazo -y no doblado por la muñeca- y evitar así
una luxación a esta articulación por un simple golpe recto en nuestro puño, por
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ejemplo; esta guardia de puños bien ejecutada nos ofrece una menor tensión en
antebrazos y dedos que incluso sus variantes de manos.
En el interior de esta guardia (entre nuestros puños) dejaremos un pequeño pasillo
central de unos dos puños chinos (verticales) de ancho, con el fin de dificultar los
ataques directos del agresor, tanto por el interior como por el exterior, y para
facilitar nuestra defensa paralela -sin correr un riesgo excesivo- y ganar
adecuadamente la línea central desviando la suya dificultando así su ataque con el
otro brazo. Dicho pasillo ha de estar marcado por una correcta colocación de
nuestros brazos con los codos apuntando hacia el suelo (no abiertos hacia fuera),
y de nuestro cuerpo ligeramente girado hacia nuestra dcha (si nuestra guardia
fuera con pierna izda al frente) con nuestra línea diagonal izda apuntando al
adversario, lo que facilitará un potente ataque con nuestro brazo atrasado cuando
le apuntemos con nuestra línea central al girar la cadera.
En la anterior guardia (con pierna izda al frente) el brazo adelantado (izdo) se
encuentra delante con el codo separado del cuerpo a una distancia de un puño de
hierro (horizontal); este brazo deberá tener un ángulo de unos 90º entre él y su
antebrazo, para que su puño apunte hacia delante, intimide y conserve el recorrido
necesario en caso de tener que bloquear o golpear con eficacia. En esta guardia
cerrada alta de puños el mentón ha de estar bajo (para proteger la laringe y la
carótida dcha), y el puño dcho junto al mentón (para proteger el nervio mentoniano
dcho) dirigido siempre hacia delante (energía hacia delante) y no hacia arriba, por
lo que el ángulo entre el brazo atrasado (dcho) y su antebrazo deberá ser de unos
40º (para que el puño proteja y a la vez siga apuntando hacia delante).
Además en esta guardia con mentón bajo daríamos también una cierta protección
a nuestra carótida izda y nervio mentoniano izdo, gracias a la posición de nuestro
hombro (protector), si bien los hombros han de estar en posición natural, es decir,
sin que tengan que elevarse acumulando tensión, pues esto dificultaría nuestra
principal mecánica defensiva. La posición del brazo dcho -con el puño cerca del
mentón- nos ofrece también un adecuado recorrido para sacar el máximo
rendimiento de nuestra línea de fuerza y que nuestros golpes sean devastadores.
- LOS CHEQUEOS
El chequeo consiste en un básico y sencillo elemento de protección que utilizamos
en nuestra autodefensa para evitar ser sorprendidos por un ataque inesperado.
El chequeo es muy característico en las artes Kenpo, y nos sirve para prevenir y
abortar las reacciones del agresor que nos pudieran perjudicar anticipándonos a
ellas. El chequeo se realiza con una mínima distancia de seguridad o sin distancia
(chequeo de contacto), a cualquier altura y con cualquier parte de nuestro cuerpo,
ya sea en pié o en suelo, con el fin de controlar los movimientos del contrario (el
control es esencial en el Kenpo Kenjukabo). Los chequeos se pueden realizar tanto
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de forma aislada como combinados (con un bloqueo o un ataque, por ejemplo).
Por lo general en el Kenpo Kenjukabo, cuando se bloquea o golpea con una mano
la otra se encuentra en guardia, chequeando, realizando alguno de los distintos
tipos de hikite, o ejecutando alguno de los controles característicos del estilo.
En Kenjukabo el chequeo no solo consiste en un gesto preventivo sin más
(pasivo), sino que cuando es necesario tiene “vida propia” (activo), por lo que
ha de ser lo más técnico y funcional posible para convertirse con facilidad, rapidez
y eficacia en otro movimiento útil o en un ataque definitivo.
El chequeo es una valiosa herramienta multifunción que nos sirve de “cortafuego” a
modo de protección, freno, control, movimiento guía para dar paso a otro
movimiento, para abrir huecos, y hasta para desviar la línea central del agresor en
nuestro propio beneficio. De entre los más característicos del estilo Kenjukabo
destacan los denominados chequeo, chequeo de contacto y chequeo en ala.
- LOS BLOQUEOS
Se considera bloqueo a todo aquel movimiento o elemento de protección de
contacto que sirve fundamentalmente para frenar el ataque del agresor, por lo que
en Kenpo son de una importancia capital; si bien los bloqueos son también
ataques, hay algunos cuya función más utilizada es la defensiva y como tal los
estudiamos. El Kenjukabo es un estilo de Kenpo que se caracteriza por la
utilización de bloqueos útiles, sencillos y eficaces, es decir, aquellos que
realmente funcionan y que además de facilitarnos ganar la línea central nos
permiten utilizar adecuadamente nuestro peculiar mecanismo de
autodefensa: la defensa paralela. Otra peculiaridad de los bloqueos principales
de Kenjukabo es que dan paso fácilmente a los ataques más característicos del
estilo de forma rápida y eficaz, incluso utilizando el mismo brazo. Por todo ello en
el Kenpo Kenjukabo predominan los bloqueos yin, y porque con ellos fluye mejor
nuestra energía (no se estanca por una tensión muscular excesiva), logramos un
mayor ahorro energético al emplear menos fuerza, y conseguimos una mayor
continuidad y economía de movimientos (¡los bloqueos yin también se pueden
realizar inspirando!). En Kenjukabo decimos que los bloqueos duros son como
un palo que se puede romper, pero ¿podemos romper el agua?.
Como en todo lo relacionado con el estilo, también en los bloqueos se utilizan
aquellos pocos que nos ofrezcan muchas soluciones (en la sencillez reside la
máxima eficacia). Algunos bloqueos yin del estilo son muy útiles y eficaces,
constituyen un “3 x 1”, ya que además de bloquear, controlan y reconducen el
ataque del agresor, como por ejemplo el característico bloqueo de palmada
vertical, excelente defensa media con la cual bloqueamos/controlamos hacia
delante y en oblicuo (diagonalmente) hacia el agresor, consiguiendo de esta forma
desviar -con facilidad y eficacia- su línea central, evitando que nos apunte con ella;
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pero además, debido a la fuerza de choque de este bloqueo (energía hacia
delante), y a la presión de su control, se produce un corte de energía y
desequilibrio en el adversario que limita significativamente su capacidad de
respuesta, no solo de sus puños, sino también de sus piernas, algo muy a tener en
cuenta.
El bloqueo de palmada horizontal es una excelente defensa baja que nos
proporciona un amplio campo defensivo seguro y eficaz (tanto por el interior como
por el exterior), cualidad que no se encuentra en otros tipos de bloqueo bajo.
El bloqueo interceptor es una eficaz defensa contra el golpe de puño circular alto;
cuando este es abierto defiende golpeando por el interior del brazo agresor, y en el
caso de que el puño circular fuera cerrado podría defender por la zona inferior del
brazo agresor (a modo de bloqueo alto). Como en todo también en los bloqueos es
muy importante utilizar la técnica correcta con el fin de que realmente sean
eficaces y nos proporcionen seguridad. Entre otros aspectos técnicos importantes
está la energía codo, la energía hacia delante, y el ángulo adecuado entre el brazo
y el antebrazo, para lograr así una sólida estructura y una distancia de seguridad
que absorba el ataque con garantías; de no hacerlo así nuestro bloqueo se
debilitaría, podría romperse y correríamos el peligro de ser alcanzados por el
ataque. El interceptor es un excelente bloqueo “convertible” en otros. La utilidad,
sencillez y eficacia, también se manifiesta en los bloqueos Kenjukabo ya que
muchos en realidad “son iguales” (se diferencian en pocos detalles), como por
ejemplo los de palmada, interceptor, en ala, alto y de mano circular que todos
tienen un ángulo de 120º.
El bloqueo de espejo (que facilita la mano giratoria), el bloqueo bajo que se
hunde, el medio interior y el de mano control tienen un ángulo de 90º, y cuando
estos se ejecutan a una zona media (chudan) técnicamente están a un puño
horizontal de distancia entre el codo y nuestro cuerpo.
El estilo también cuenta con bloqueos compuestos, como por ejemplo el medio
interior-bajo de corte, el de espejo-en ala y el bloqueo piramidal (de palma, de
pinza o de espejo). En Kenjukabo la forma más natural de autodefensa contra las
patadas es el desplazamiento o en su defecto los bloqueos con brazos. Bloquear
una poderosa patada baja con la pierna podría ocasionar un serio problema en
nuestra base de sustentación, lo que mermaría nuestra capacidad defensiva
(nuestros desplazamientos ya no serían los mismos). En el estilo Kenjukabo los
bloqueos bajos con piernas se realizan cuando no tenemos más remedio, es decir,
como recurso de urgencia cuando no nos ha dado tiempo a desplazarnos, o si
tenemos los brazos ocupados (o dañados), o cuando el lugar y la distancia en la
que nos encontramos no nos permite realizar otro tipo de defensa. El bloqueo bajo
con pierna más utilizado en Kenjukabo es el llamado bloqueo de tibia, tanto el
exterior como el interior.
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- LAS ESQUIVAS
Se denomina esquiva a un gesto corporal evasivo instantáneo que requiere de
grandes dosis de reflejos, y que se ejecuta con movimientos de cintura -y cambio
de peso en las piernas- con el fin de sortear con urgencia un ataque que podría
dañarnos.
La esquiva es especialmente útil cuando por alguna circunstancia no nos ha dado
tiempo a utilizar otro elemento de protección, como por ejemplo un desplazamiento
o un bloqueo; la ventaja de la esquiva radica en su muy rápida ejecución
(instantánea), si bien tiene algunos inconvenientes como la escasa o nula visión
periférica.
La esquiva puede ser realizada al mismo tiempo que nos desplazamos,
chequeamos, bloqueamos o incluso cuando atacamos. En Kenjukabo la esquiva
generalmente se realiza acompañada de otro elemento de protección o de un
ataque, como una contra por ejemplo; únicamente se realiza sola en
ocasiones excepcionales cuando no hay más remedio, ya que realizarla sola
implicaría un riesgo, en ocasiones innecesario, que podría acarrearnos un serio
problema; extremar la seguridad es de vital importancia pues el Kenpo no es un
deporte, es un arte marcial.
Las más utilizadas en Kenjukabo son la esquiva lateral, trasera, circular, de giro
y absorbente, en la que existe un cambio del peso corporal entre ambas piernas
que modifica el centro de gravedad quedando rota la verticalidad de nuestro
cuerpo; esto no sucede con la esquiva descendente cuando se realiza de forma
aislada (y no combinada con alguna de las anteriores), ya que en esta únicamente
descendemos nuestro cuerpo en vertical aumentando para ello la flexión de
nuestras piernas.
La esquiva en pié más sencilla es la denominada basculante, en la que cabeza,
cuello y cuerpo permanecen verticales, es decir, que solo existe un pequeño
balanceo de piernas; en esta esquiva parte del peso de la pierna adelantada pasa
a la atrasada modificando nuestro centro de gravedad, lo que hace que el objetivo
del agresor salga de distancia y no lo pueda alcanzar.
En Kenpo la esquiva de bisagra solo se utiliza en los casos más extremos, por ser
la más vulnerable debido al posicionamiento del cuerpo en “L” que no solo anula
nuestra visión periférica, sino que además facilita que el agresor pueda
derribarnos, golpear nuestra espalda, o propinarnos un potente rodillazo en nuestro
rostro, por ejemplo, lo que podría ser definitivo.
- LAS GUARDIAS PROTECTORAS
En el Kenpo Kenjukabo se denominan guardias protectoras a las que son
básicamente pasivas, siendo los “últimos” elementos de protección a los que se
recurre cuando en un momento determinado no podemos utilizar otro.
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Las guardias protectoras son unos elementos de protección de urgencia, que se
ejecutan -tanto en pié como en suelo- cuando no hemos podido defendernos de
otra forma y debemos evitar que el agresor acceda a nuestros puntos débiles y se
produzca un fatal desenlace. Las guardias protectoras se ejecutan cuando se ha
traspasado nuestras líneas de defensa; es por ello que se estudian como último
elemento de protección pues con ellas no solo perdemos la visión periférica (algo
muy importante a tener en cuenta) sino que además, en contra de lo que pudiera
parecer, cuando adoptamos este tipo de guardias somos más vulnerables tanto
física como psíquicamente, produciéndonos un bloqueo mental y perjudicando
nuestra movilidad.
Cuando no hemos podido desplazarnos o bloquear con eficiencia, es
especialmente importante realizar las guardias protectoras acompañadas de
esquivas, no solo para evitar que los ataques del agresor dañen nuestro centro de
control, sino también para evitar que destrocen nuestros brazos y “nos quedemos
sin ellos” (en la calle no nos golpean con guantes acolchados). Siempre que se
pueda las protectoras se han de utilizar el menor tiempo posible, por el grave
peligro que supondría para nuestra integridad física si fueran traspasadas, o si por
ejemplo el agresor sacara de repente un cuchillo de su bolsillo, o en el caso de que
aparecieran más agresores; hay que buscar rápidamente una salida útil.
Por todo ello en Kenjukabo las guardias protectoras son el último elemento de
protección a utilizar, cuando ya han fallado todos los demás, es decir, cuando
el adversario ha roto la distancia y ya está encima.
Las guardias protectoras de brazos se realizan con uno o con los dos antebrazos
“pegados” a una zona determinada del cuerpo para protegerla; ante una avalancha
de golpes si el antebrazo no estuviera pegado a la zona del cuerpo que queremos
proteger, no solo estaremos abriendo hueco, sino que además los impactos de los
golpes serían “dobles” al chocar nuestros antebrazos contra nosotros mismos.
Las guardias protectoras son utilizadas en el suelo cuando la situación es
realmente desesperada, ya que en este terreno la capacidad de escape es menor,
si bien en cualquiera de los terrenos debemos cambiar de posición a la mayor
brevedad posible para evitar agravar la situación.
Las guardias protectoras de antebrazo más utilizadas tanto en pié como en suelo
son las frontales (vertical, horizontal y cruzada) y las laterales (vertical y
horizontal). En suelo también se utilizan guardias protectoras de pierna, como
las de pié, tibia o muslo (frontales, laterales u oblicuas).
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GOLPES DE BRAZO --------------------------------------------------------------------------------Las manos son consideradas las armas más versátiles y precisas. En Kenjukabo
los golpes de brazo, desde la punta de los dedos hasta el hombro inclusive,
constituyen las armas dominantes del estilo. El Kenpo Kenjukabo destaca por el
alto porcentaje de puños yin utilizados, ya que estos nos proporcionan una gran
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coordinación, continuidad y economía de movimientos, además de un menor
desgaste energético entre otras importantes ventajas.
El puño es el arma dominante principal en Kenpo (método del puño); el arte ante
todo nos enseña a utilizar con destreza los puños -tanto los rectos como los
curvos- y también a defendernos de ellos. Un agresor que no domine las artes de
combate no suele utilizar el puño recto, por falta de destreza y confianza en su
trayectoria para generar potencia (no cree en su eficacia); sin embargo en Kenpo
se hace especial énfasis en los golpes rectos por ser los más rápidos al tener
menor trayectoria que los curvos (la distancia más cercana entre dos puntos es la
línea recta). Los ataques poderosos o mayores (yang) del Kenpo, de puño, pierna,
… son realmente devastadores (especialmente los ejecutados con cadera), al igual
que los que llevan una potencia añadida, como la descendente en los golpes de
antebrazo, por ejemplo. Pero en Kenpo también existen otros golpes menores
(yin), los cuales son de gran importancia en el estilo. Entre los puños tradicionales
del Kenpo Kenjukabo se encuentran el puño de hierro, de hierro invertido, puño
chino, chino invertido, el puño continuo que en distancia corta nos facilita el
bloqueo de arrastre, el continuo invertido, puño circular (yin y yang), puño de
gancho, puño semicircular, puño de revés (horizontal, vertical, diagonal), de
cabeza de dragón, de ojo de fénix, de unicornio, etc. En la defensa personal del
estilo también son muy característicos los ataques de dragón, pantera, plumas de
grulla, pulgares, sable, mano pala, serpiente, pequeña serpiente, pinza de
cangrejo, etc. También son muy utilizados los golpes de codo, como el frontal,
trasero, circular, ascendente, descendente e invertido, así como los golpes de
antebrazo (descendente y de sierra principalmente); los golpes de hombro también
son utilizados en determinados casos.
Puño semicircular: Este es uno de los golpes de puño tradicionales del estilo
Kenjukabo que cuando se utiliza en la zona baja del cuerpo es poco visible, corto,
“recto” (de trayectoria ligeramente oblicua) y penetrante. El semicircular bajo
impacta con la misma zona que el semicircular alto, es decir, con el nudillo anular
reforzado por los nudillos corazón y meñique. En su versión yang el puño
semicircular bajo se inicia con una inclinación del cuerpo del lado del puño que
golpea (para ganar recorrido) y con una flexión de piernas, para seguidamente
sacar diagonalmente el puño (gracias al potente músculo dorsal que inicia el
movimiento del brazo) y a continuación estirar las piernas (potencia añadida
ascendente) con el giro de nuestra cadera en la misma dirección, impactando
siempre con el puño por encima del nivel del codo para que la fuerza generada se
dirija hacia arriba, hacia el mismo sitio: la fuerza de las piernas, cadera y dorsal
han de trabajar en la misma dirección ascendente. Si el puño quedase por debajo
del codo, la fuerza del dorsal se dirigiría hacia abajo mientras que la de las piernas
y la de la cadera irían hacia arriba, por lo que tendríamos la misma fuerza pero
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dispersada en dos direcciones diferentes y antagonistas, es decir, serían dos
fuerzas contrarias las que actuarían en el golpe, por lo que no solo perdería
potencia, sino que además correríamos el riesgo de dañarnos la muñeca al haber
quedado en una posición “antinatural”. La cadera y el dorsal han de trabajar en la
misma dirección al impactar con el puño (que estará por encima del codo),
estirando ligeramente las piernas para lograr una potencia añadida ascendente.
En Kenjukabo el puño semicircular bajo, tanto el yin como el yang, va dirigido
principalmente a la zona del hígado o del bazo, y es un golpe penetrante directo,
aunque ligeramente ascendente; lograremos una máxima profundidad y energía en
el golpe si se elimina la toma de tierra del talón, elevándole en posición de ½ arco
y flecha o ½ arco y flecha de revés, dependiendo de si el golpe se realiza con el
brazo atrasado o con el adelantado. El puño semicircular alto es un golpe curvo
significativamente más ascendente que el bajo, que suele dirigirse a la base de la
mandíbula.
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GOLPES DE PIERNA -------------------------------------------------------------------------------Los golpes de pierna forman parte de las armas complementarias del Kenpo
Kenjukabo, estilo en el que predominan las patadas que mantienen nuestra
línea central en dirección al adversario y facilitan la continuidad de
movimientos con nuestras manos; esta es una de las razones por las que en
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Kenjukabo pié las patadas son bajas, no más altas de nuestra cintura; en
Kenjukabo suelo se pueden utilizar a cualquier nivel, siempre que el agresor se
encuentre en este terreno.
En la defensa personal del estilo las patadas constituyen un complemento, más
que un fin en sí mismas, y se utilizan en menor proporción las yang que las yin,
pues estas nos ofrecen una mayor continuidad de movimientos y un mayor ahorro
energético. En la defensa personal Kenjukabo la economía de movimientos es
fundamental y también se manifiesta en las patadas; salvo en contadas
excepciones, al realizar una patada no existen dos tiempos (: uno de recogida
ascendente de la rodilla y otro de impacto), sino un solo tiempo: mediante el
concepto “energía rodilla”, la patada según sale directa al objetivo va doblándose
ligeramente, solo lo necesario para impactar con contundencia. De igual modo, tras
el impacto, al recoger la patada tampoco existen dos tiempos (: uno de recogida
ascendente de la rodilla y otro de caída al suelo), sino un solo tiempo en el que la
pierna cae doblando ligeramente la rodilla, solo lo necesario para amortiguar su
caída y evitar una posible subluxación o luxación de rodilla si al apoyar fuera
golpeada por el agresor. Esta mecánica técnica nos proporciona una mayor
velocidad y aceleración en las patadas, en gran medida gracias a la dirección
única, logrando además un mayor equilibrio, ya que no recogemos la rodilla hacia
arriba para luego dirigirla hacia el frente y tras el impacto volver a recogerla hacia
arriba (en este caso la fuerza de retroceso tendería a desequilibrarnos).
En Kenjukabo pié no existen las patadas dobles, es decir, las realizadas una
tras otra con la misma pierna desde una posición de equilibrio (grulla), ya que tras
la primera patada -al recogerla y colocarnos en posición de grulla- ya no hay línea
de fuerza, por lo que la segunda patada carecería de la potencia suficiente al
golpear, y además estaríamos más tiempo del recomendable en una posición de
escaso equilibrio.
Al igual que sucede con los puños, tanto las patadas yin como las yang tienen una
función bien definida en la autodefensa del Kenpo Kenjukabo. En las patadas yang
no solo se golpea con la pierna sino también “con todo el cuerpo”, es decir,
manteniendo este lo más vertical posible cargando todo el peso al golpear.
Entre las características del estilo Kenjukabo están la patada frontal yin con base
dedos a tibia, la frontal yang penetrante con base dedos a la región inguinalgenital o con tibia a testículos, la de talón frontal a la cabeza del adversario
-cuando este ha caído al suelo- como retirada útil, la de empeine ascendente a
testículos, la de conejo a testículos, la de sable frontal al lateral del tobillo, la de
sable lateral a tibia o rodilla, la circular yin en suelo, y la circular yang (de tibia)
al muslo en pié o en suelo a costillas y brazos, la de talón descendente (pisotón),
la trasera y trasera de salto con talón a la región inguinal-genital, la trasera con
base dedos (pisotón), la cruzada oblicua yang (directa) o la yin (a modo de
pisotón), y las patadas de empuje en suelo para separar al agresor.
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En Kenjukabo no existen las patadas de salto de altura (ni simples, ni
dobles); las del estilo son de salto de longitud, es decir, con la energía hacia
delante, en las que se aprovecha al máximo el efecto catapulta para lograr la
propulsión necesaria, como por ejemplo la patada frontal de salto, la lateral de
salto (utilizada para encarar rápidamente hacia un lado) o la trasera corta de
salto; si bien en el estilo las patadas de salto se realizan en contadas ocasiones.
En pié se utilizan los rodillazos generalmente al muslo, punta del esternón o al
rostro cuando el agresor ha doblado su cuerpo por algún golpe previo. Entre los
más utilizados en Kenjukabo se encuentran el rodillazo frontal, el circular, el
lateral interior, lateral exterior y el descendente ejecutado en ½ arco y flecha
para presionar y controlar al agresor cuando este se encuentra en el suelo.
Patada cruzada oblicua: Esta es una de las patadas del estilo Kenjukabo que en
su versión yang se convierte en una poderosa patada recta, de trayectoria diagonal
ascendente, en ocasiones utilizada como “freno” para detener el avance del
agresor y distraer su atención (mente dirigida), dañando su tibia o rodilla; esta
patada también es utilizada a la pantorrilla del agresor cuando este se encuentra
de espaldas. En esta potente y veloz patada se “dispara” el pié oblicuo en línea
recta al objetivo (dirección única). Esta patada se realiza directa, en un solo
tiempo, llevando la rodilla (energía rodilla) ligeramente doblada en dirección al
frente (no elevando la rodilla hacia arriba), es decir, en una sola dirección hacia el
objetivo con el pié ligeramente girado hacia fuera (en oblicuo) para que la zona de
impacto (talón) vaya directa hacia el punto a golpear economizando movimientos
(sin telegrafiar antes en otra dirección). Tras el impacto la pierna se dobla
ligeramente al caer para posicionarnos correctamente, amortiguar su vuelta a tierra
y evitar una hiperextensión de la rodilla por la caída o por un inesperado ataque.
Realizada de esta forma (llevando la rodilla hacia el frente y no hacia arriba) esta
patada no solo es más veloz (economía de movimientos), sino que la fuerza de
retroceso ocasionada por el impacto queda anulada, ya que es absorbida por el
suelo; dicha fuerza descenderá directamente a tierra por lo que no habrá
desequilibrio. Si esta patada la realizásemos llevando la rodilla hacia arriba para
luego impactar hacia delante, donde está el objetivo, además de ser más lenta por
haber realizado un movimiento más, sería también menos estable ya que la fuerza
de retroceso iría hacia arriba lo cual podría desequilibrarnos. En Kenjukabo la
patada cruzada en su versión yin, se utiliza como pisotón descendente cuando el
adversario ya ha sido derribado y se encuentra tumbado en el suelo, a modo de
desplazamiento de salida (retirada útil); en la pelea en suelo la cruzada yin es
utilizada para golpear o eliminar puntos de apoyo (su desarrollo técnico difiere de
la yang).
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CAÍDAS -------------------------------------------------------------------------------------------------Denominamos caída a una pérdida de equilibrio que finaliza con nuestro cuerpo en
tierra. En Kenjukabo las caídas se han de evitar por todos los medios, no solo
porque el impacto contra el suelo podría dañarnos, sino porque quedaríamos en
clara desventaja, especialmente si nuestro agresor estuviera en pié o apareciesen
más agresores. Por norma en Kenjukabo no se ha de ir al suelo por voluntad
propia, y se ha de evitar por todos los medios que nos lleven a este terreno;
no obstante, si la caída fuera inevitable, los kenjukas deberemos estar siempre
preparados: tenemos que saber caer bien y pelear en el suelo para finalizar lo
antes posible y levantarnos rápidamente. Es preciso minimizar los efectos
producidos por la caída; de aquí la importancia de un adecuado estudio y práctica
de la técnica de las caídas (y de los posibles tipos de derribo), así como de las
finalizaciones con el fin de conseguir la destreza necesaria. Entre las básicas del
estilo se encuentran la caída frontal, la caída lateral, la caída trasera y la caída
controlada en la que al mismo tiempo que caemos sujetamos/controlamos al
agresor, no solo para evitar nuestro impacto contra el suelo, sino también para
desequilibrarle, derribarle y colocarnos en una posición de ventaja que nos permita
finalizar y levantarnos a la mayor brevedad posible. Estas cuatro caídas están
incluidas en las técnicas base de suelo del estilo.
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Caída trasera: Esta es una de las caídas básicas del Kenpo Kenjukabo. Si
irremediablemente nos tirasen al suelo de espaldas y nuestra caída no pudiéramos
controlarla (caída controlada), realizaríamos la caída trasera básica dirigiendo en
primer lugar nuestros brazos hacia nuestra línea central (hacia el interior) a modo
de bloqueo cruzado (cruzado que golpea) dañando al agresor si ello fuera posible;
todo dependerá de la distancia y de la forma en la que seamos derribados, y de la
posición de la cabeza y hombros del agresor, es decir, de si fuera una caída
ocasionada por un simple empuje de manos, o debido a un abrazo del oso a
nuestra cintura o a nuestras piernas (lanzamiento de empuje con hombro).
Es importante llevar nuestros brazos hacia el interior fundamentalmente para lograr
el recorrido necesario con el que amortiguar nuestra caída trasera, cuando esta es
inevitable y no hemos podido utilizar la controlada.
Tras un empujón frontal con ambas manos por parte del agresor que nos obligue a
realizar la caída trasera, para ejecutarla correctamente primero -como ya hemos
dicho anteriormente- deberemos llevar nuestros brazos hacia el interior con las
palmas de las manos hacia fuera (a modo de bloqueo cruzado), flexionando
nuestras piernas en cuclillas (talones levantados) con la espalda recta acercando
nuestras caderas lo más posible a nuestros talones para reducir el nivel de la
caída, y seguidamente rodar hacia atrás con el mentón bajo (barbilla hacia el
pecho) para evitar golpearnos en la nuca al caer (y mantener así la mirada hacia el
agresor), y arqueando la espalda para rodar minimizando el impacto sobre ella
abrimos los brazos lateralmente hacia fuera, golpeando el suelo con nuestras
palmas y antebrazos en línea, para amortiguar del todo la caída dejando que la
propia inercia eleve nuestras piernas, lo cual nos servirá para dificultar los
movimientos del agresor y como primera línea de defensa; a continuación los
brazos han de volver rápidamente hacia nuestra línea central para cerrar huecos y
colocarnos en guardia.
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DERRIBOS ---------------------------------------------------------------------------------------------En Kenjukabo se denomina derribo al movimiento técnico desequilibrante que
ocasiona la caída del adversario. El desequilibrio es una importante herramienta ya
que la inestabilidad dificulta sobremanera cualquier acción ofensiva, e incluso
defensiva por parte del agresor, y el derribo es su máxima expresión.
El desequilibrio se puede producir por acción o por reacción; en este caso cuando
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el adversario opone resistencia en contra (en dirección contraria a la del
desequilibrio), aprovechamos la circunstancia para derribarle no oponiendo fuerza
contra su fuerza, sino escuchando esta en nuestro propio beneficio (concepto de
escuchar la fuerza).
La acción en sí de desequilibrar desconcentra al agresor, distrae su mente (mente
dirigida) ante una posible caída y golpe contra el suelo, obligándole instintivamente
a reconducir su cuerpo para compensar mecánicamente su inestabilidad
(generalmente moviendo los hombros y cambiando el peso de sus piernas),
alejándole de la posibilidad de reaccionar ante una nueva acción nuestra; cuando
la caída es inevitable el agresor busca desesperadamente con sus manos lo que
en ese momento sus pies no le pueden ofrecer: puntos de apoyo. Una vez en el
suelo (y nosotros en pié) el adversario estaría en una clara posición de desventaja
y merma física si no ha podido amortiguar la caída y se ha hecho daño al caer.
Uno de los desequilibrios clásicos es el denominado de arrastre ejecutado con
nuestra posición, si bien los más utilizados son los derribos, es decir aquellos
desequilibrios que finalizan con la caída del oponente contra el suelo.
En Kenjukabo derribar al adversario es de gran importancia, especialmente
cuando nos encontramos ante varios agresores, con el fin de anular su
movilidad y dañarle con facilidad. En el estilo no solo se estudian los derribos
sino también los anti-derribos con el fin de evitar situaciones de peligro, como por
ejemplo los 4 anti-derribos básicos.
Una de las máximas del Kenpo Kenjukabo es la de ”vencer a la fuerza sin
fuerza”, algo que también se manifiesta en sus derribos, por lo que las
proyecciones de carga no forman parte del estilo, y sí las proyecciones sin
carga denominadas lanzamientos. Las proyecciones de carga no son propias del
Kenjukabo, ya que durante su ejecución, de uno u otro modo, el defensor tiene que
cargar al contrario para derribarle (carga de peso) con el riesgo que esto supone, y
aunque no se desee se termina utilizando la fuerza, es decir, se tiende a utilizar
más fuerza de la necesaria con un mayor desgaste de energía, pudiendo quedar
en una posición desfavorable –incluso con riesgo de caída- si no se completan con
éxito este tipo de proyecciones. El Kenjukabo es un estilo que tiene muy presente
las enseñanzas del GGM James Mitose que explicaba que el Kenpo ha de ser un
arte para todos, no solo para los fuertes, sino también para las personas más
débiles y mujeres. Aunque un eficaz ataque a un punto débil pudiera ocasionar un
derribo, en Kenjukabo los derribos básicamente se clasifican en barridos y
lanzamientos, ya sean realizados en pié o en el suelo.
- BARRIDOS
En Kenjukabo se denominan barridos a todos aquellos derribos en los que
“segamos” las extremidades del agresor, y en los que para su ejecución
intervienen generalmente nuestras piernas y/o brazos -ya sea en pié o en suelo- 134 -
eliminando algún punto de apoyo del adversario para romper su estabilidad y
provocar su caída. Los barridos se clasifican en simples o con apoyo (uno o varios
puntos de apoyo) por parte de quien los ejecuta.
El barrido es una sencilla herramienta que destruye el estado de equilibrio
del agresor -perjudicando su movilidad y capacidad de respuesta- facilitando
la eficacia de nuestros ataques posteriores. Estando en pié, en la distancia
corta el barrido es difícil de detectar, máxime cuando como en Kenjukabo
generalmente se ejecuta de forma continua como un movimiento más
complementario al de los brazos. Sin embargo cuando aumenta la distancia -en la
intermedia o la media- el barrido se hace más visible, por lo que para no fallar
deberemos buscar el momento más adecuado (oportunidad), y preferiblemente
golpeando o amagando antes con un ataque para que el barrido no se detecte,
telegrafiando a nuestro favor y favoreciendo su eficacia.
Entre los más utilizados en Kenjukabo se encuentran el barrido en cuchara
realizado con el pié o con la mano (suelo), de trasera, de gancho, de enganche
(zancadilla), de rodillazo, de obstáculo y los de patada.
Barrido de gancho: Este es uno de los barridos clásicos del estilo Kenjukabo, que
suele realizarse cuando controlamos por ejemplo el brazo dcho del agresor con
nuestro brazo izdo, y tras golpear su carótida dcha con nuestro antebrazo dcho,
inmediatamente realizamos una tomada a su cerviz con nuestra mano dcha de
punto de apoyo para impactarle un fuerte rodillazo dcho en la punta de su
esternón, y continuando con el control de su brazo dcho con nuestro izdo -y con
nuestra cadera en contacto con la suya- elevamos nuestra rodilla dcha (con la
pierna ligeramente doblada) situándola detrás de su pierna dcha, y tensando los
dedos de nuestro pié dcho hacia arriba golpeamos de forma descendente y con
potencia -desde detrás de su pierna- con la parte baja de nuestra pantorrilla dcha a
la suya (no a su corva), con el fin de llevarle rápidamente al suelo ya que con esta
acción su pié dcho se desplazará súbitamente elevándose de forma descontrolada,
haciéndole perder el equilibrio; al mismo tiempo con nuestro antebrazo dcho
hemos realizado una contra-fuerza sobre su clavícula presionando en la dirección
del desequilibrio (la contraria a la del barrido ) para acelerar su caída.
- LANZAMIENTOS
En Kenjukabo se denominan lanzamientos (o proyecciones sin carga) a todos
aquellos derribos en los que “lanzamos” (no cargamos) al agresor aprovechando
su inercia, y si esta no existiera generándola nosotros mismos con los
desplazamientos y la técnica adecuada. Los lanzamientos se pueden realizar tanto
en pié como en suelo, y básicamente se clasifican en lanzamientos por luxación,
de empuje y envolventes (estos últimos al cuello, axila o cintura principalmente).
- 135 -
Los lanzamientos más característicos en Kenjukabo pié son aquellos en los que se
utiliza el compás, aprovechando la inercia que generamos con nuestro
desplazamiento y la técnica adecuada. Por lo general, en el estilo los lanzamientos
se estudian junto con las técnicas de autodefensa; sin embargo, debido a su gran
importancia, hay seis técnicas específicas para el estudio y desarrollo de los
mismos denominadas Lanzamiento Ken, Ju, Ka, Bo, Yin y Yang.
Uno de los más característicos lanzamientos en suelo es el de empuje con caderas
(puente de hombros).
Lanzamiento Ken: Este es un lanzamiento por luxación de muñeca
(flexión/torsión) con pulgar, que en pié se realiza con el agresor frente a nosotros
que nos agarra con su mano dcha nuestra solapa izda amenazándonos con su
puño izdo. Desde nuestra posición natural, con el mentón bajo, golpeamos
rápidamente con nuestra palma izda alta que excepcionalmente a este nivel la
realizamos tumbada (anti-norma) para no tropezar con el brazo dcho del agresor,
ejecutándola por el exterior de su brazo dcho con trayectoria oblicua ascendente al
lateral dcho de su mandíbula para “desencajarla”, aturdirle y redirigir su vista
(mirada dirigida) hacia su izda alejando su visión de nosotros. Al mismo tiempo que
realizamos dicho ataque de palma, chequeando con nuestra mano dcha vertical en
nuestra línea central sobre el esternón, realizamos un desplazamiento de compás
exterior con nuestra pierna dcha para generar la inercia necesaria y desviar hacia
fuera su línea central; nuestra pierna izda permanece en el mismo sitio, solo se
desliza sobre su eje pero sin desplazarse. Para ello hemos tenido que sacrificar
nuestra línea central (anti-norma), que ahora apunta también hacia fuera
(quedamos apuntándole con nuestra lateral), por lo que es necesario que el citado
desplazamiento -tras el cual hemos apresado su mano dcha con nuestra izda con
el codo apuntándole a su rostro- lo enlacemos rápidamente y sin pausa -para no
perder la inercia generada y para que nuestra línea central vuelva de inmediato a
apuntarle -con un desplazamiento trasero de nuestro pié izdo y giro izdo de cadera
al tiempo que llevamos la energía de nuestro codo izdo (energía codo) en oblicuo
hacia abajo, luxando su muñeca dcha con nuestra mano izda mediante una
luxación con pulgar por flexión/torsión; en este preciso momento se hace
especialmente importante el chequeo de nuestra mano dcha, no solo como
elemento de protección, sino para atacar o reforzar la luxación con el pulgar de la
otra mano si fuera necesario (luxación con pulgares) .
- 136 -
VOLTEOS -----------------------------------------------------------------------------------------------Se denominan volteos a determinados movimientos técnicos que mueven “como
un saco” el cuerpo del agresor, y que realizamos con brazos y piernas para
cambiar por completo su orientación, desviando su línea central y dejándole en una
posición manifiestamente desfavorable que dificulta o anula su posibilidad de
respuesta.
- 137 -
En Kenjukabo por lo general los volteos se estudian con las técnicas con las
que se identifican. Existen volteos que se ejecutan en pie y otros que se realizan
en suelo; de estos los más importantes son aquellos que facilitan rápidamente
nuestra puesta en pie. De entre los que se ejecutan en pie son característicos
aquellos que, tras derribar y controlar al agresor, terminan con este boca abajo
finalizándole con control-presión de nuestra rodilla sobre su escápula, como el
volteo de Palo Veloz (técnica base nº 34) que se realiza del siguiente modo: tras
derribar al agresor, controlamos su brazo dcho con nuestro izdo y las rodillas de
nuestra posición ½ arco y flecha estable, para evitar que apoye su espalda en el
suelo manteniéndole ladeado con su línea central apuntando hacia fuera.
A continuación nos desplazamos en ½ arco y flecha pasando por fuera de su
cabeza tensando –con nuestra mano izda- su brazo dcho de forma ascendente
hacia delante, mientras que con nuestro puño dcho (segundos nudillos) realizamos
una fricción intensa y rápida sobre el tendón del tríceps de su brazo dcho, estando
nuestra rodilla trasera apoyada en su escápula. Una vez el agresor boca abajo, le
controlamos efectuando una presión descendente sobre su escápula con nuestra
rodilla trasera en ½ arco y flecha, mientras apoyamos su antebrazo sobre el interior
de nuestro muslo delantero; este control nos permitirá tener libres nuestras manos
para, como en esta técnica, luxar la muñeca del agresor y a continuación golpearle
de puño. Con solo aumentar la presión (con nuestra rodilla trasera) y cerrar nuestro
½ arco y flecha (con nuestro pie delantero) lograremos una luxación de hombro
(escápulo-humeral) sin necesidad de utilizar las manos.
- 138 -
ESTRANGULACIONES -----------------------------------------------------------------------------Se denomina estrangulación a un corte excesivo del suministro de oxígeno, a los
pulmones a través de las vías aéreas o al cerebro a través de la sangre, que
podría acarrear fatales consecuencias de no ser recuperado rápidamente; por ello
en las estrangulaciones se han de extremar al máximo las precauciones,
controlando sin finalizar, y si por ejemplo el adversario perdiera el conocimiento
nunca dejarle boca abajo para evitar que se asfixie.
La estrangulación es una de las herramientas más eficaces utilizadas en
Kenjukabo en pié y especialmente en suelo -en donde también se realizan con las
piernas- para dejar privado de oxígeno al adversario. Entre las estrangulaciones
utilizadas en Kenjukabo se encuentran la estrangulación desnuda, la de corbata,
de lazo, de abrazo del oso, de pulgar, de guillotina y la triangular de suelo con
piernas. Si bien se pueden realizar candados a modo de “estrangulaciones” a
diferentes zonas sensibles de nuestro cuerpo, las principales estrangulaciones
son las referidas al corte del suministro de oxígeno necesario para la vida, y
se clasifican en:
- 139 -
- RESPIRATORIAS: Al presionar la laringe se produce un sincope respiratorio o
parada respiratoria por asfixia, debido a una falta de oxígeno producida por un
bloqueo aéreo (detención de la respiración por insuficiencia excesiva de
oxígeno) y una acción refleja por la inervación de dos ramas del nervio vago y una
inervación simpática que le llega por las arterias laríngeas mediante plexos que las
acompañan. Con la estrangulación respiratoria se tarda algo más de 1 minuto en
dejar inconsciente al adversario, tiempo en el que debemos extremar el control
para que no le de tiempo a reaccionar.
- SANGUÍNEAS: Al presionar las carótidas se produce un bloqueo sanguíneo que
impide la llegada al cerebro de la sangre arterial que le nutre de oxígeno (falta de
riego), que junto con una estimulación al nervio vago -por la misma presiónocasionaría la caída de la presión sanguínea y una parada cardiorrespiratoria con
riesgo de infarto durante la estrangulación, o incluso después. Con la
estrangulación sanguínea solo se tarda 5 o 6 segundos en dejar inconsciente al
adversario, y 3 o 4 minutos para producirle la muerte cerebral por falta de oxígeno.
Estrangulación desnuda respiratoria: Esta es una de las básicas del estilo que
se ejecuta aplicando presión sobre la laringe, juntando ambas manos la una contra
la otra. Estando nosotros tras el adversario pasamos nuestra mano dcha por
delante de su cuello rodeándole, apoyando sobre su garganta el borde interior de
nuestro antebrazo dcho (hueso radio), zona con la que efectuaremos una mayor
presión al cerrar el candado, y que en caso de necesidad también nos permitirá un
control de su cabeza con el dorso de nuestra mano dcha en vertical.
A continuación apoyamos la cara exterior de nuestro antebrazo izdo en la zona
posterior de su hombro izdo quedando el dorso de nuestra mano encima de su
hombro, en donde juntamos las palmas de nuestras manos apretadas y cruzadas
la una sujetando a la otra (la mano dcha con el dorso mirando hacia arriba, y la
mano izda con el dorso mirando hacia abajo). Apoyamos el lado dcho de nuestra
cabeza en el lado izdo de la del adversario (control para evitar un cabezazo
inesperado por su parte), le desequilibramos hacia atrás y le aplicamos una fuerte
presión con el borde interior de nuestro antebrazo dcho en la prominencia de su
laringe (nuez), interrumpiendo su flujo de aire y afectando a las inervaciones
nerviosas de la zona ocasionando graves dificultades respiratorias, empujando su
cabeza hacia delante con nuestro hombro dcho para aumentar la presión.
Si la estrangulación desnuda se realizase a la carótida del adversario (al ser
sanguínea sería más rápida), y si en lugar de hacia arriba presionásemos con
nuestro antebrazo hacia abajo (en un ángulo de 45º hacia el centro del cuello), en
vez de alzarlos el adversario bajaría sus brazos por falta de fuerza imposibilitando
su respuesta.
- 140 -
LUXACIONES -----------------------------------------------------------------------------------------Se denomina luxación (o dislocación) a un desplazamiento anormal y permanente
entre los extremos de los huesos de una articulación; cuando el desplazamiento no
es completo se produce una subluxación (luxación menor). Cada articulación tiene
su particular sistema de conexión.
- 141 -
Las luxaciones no solo impiden el movimiento de una articulación -con un intenso
dolor si esta se mueve- sino que además ocasionan la rotura de la cápsula articular
y de ligamentos. Las luxaciones son herramientas muy útiles que se pueden
utilizar para finiquitar al agresor como las de cuello, o para anular sus
posibilidades de ataque destruyendo articulaciones de hombros, codos,
muñecas, dedos, caderas, rodillas y tobillos; en ocasiones se ejecutan dos
tipos de luxación al tiempo.
En Kenjukabo las luxaciones son herramientas muy eficaces a tener en cuenta
tanto en la autodefensa en pié como en la de suelo, y no solo se utilizan los brazos
para luxar, sino que en ocasiones también se utilizan las piernas.
Básicamente se clasifican en luxaciones por flexión, por torsión, de palanca
y combinada. Son muy comunes las luxaciones de tipo palanca compuestas de un
punto de apoyo, una fuerza motora y una fuerza resistente.
Entre las más características del estilo se encuentran las denominadas luxación
con pulgar/es, de pinzas, de fauces, en cuchara y con antebrazo, que se
pueden realizar tanto en pié como en suelo; la luxación en cruz es una de las
típicas de suelo.
Luxación de muñeca con pulgares: Esta luxación se estudia en el primero de
los lanzamientos del estilo (Lanzamiento Ken), y consiste en una luxación de
muñeca por flexión/torsión en la que para ello utilizamos nuestros dedos pulgares.
Cuando con nuestra mano izquierda tomamos la mano derecha del agresor, con
nuestro dedo pulgar izdo presionamos la zona del dorso de su mano próxima al
nudillo de su dedo corazón, al tiempo que con nuestros dedos corazón y anular
izdos sujetamos el interior de su muñeca como punto de apoyo. A continuación
empujamos con nuestro pulgar izdo hacia atrás de él, a nuestra izquierda y en
oblicuo hacia abajo -descendiendo nuestro codo izdo (energía codo)- doblando y
girando su muñeca derecha con el fin de luxarla y dañar su estructura ósea
carpiana, ligamentos, tendones, nervios y tejidos vasculares de la zona; para
asegurar la luxación potenciamos la presión utilizando también nuestro otro
pulgar (dcho) en la zona próxima al nudillo de su dedo anular, quedando nuestros
dedos corazón y anular dchos sujetando el interior de su muñeca (sobre nuestros
izdos reforzándolos).
- 142 -
SUELO ------------------------------------------------------------------------------------------------- --El suelo es un terreno muy peligroso que hay que evitar a toda costa, en el que hay
que permanecer el menor tiempo posible, y en el que se hace indispensable el
dominio de los ataques a los puntos débiles con precisión, para resolver de
inmediato cualquier situación adversa que se nos presente y poder ponernos
- 143 -
en pié rápidamente. El estilo Kenjukabo nació con un apartado de autodefensa
y pelea en suelo, lo lleva en sus genes; desde su creación el estilo ha
contemplado la posibilidad de que nos lleven a este terreno y nos prepara
para ello, ya que en un enfrentamiento real con frecuencia el lugar lo impone
el agresor, por lo que tenemos que saber defendernos en cualquier terreno.
También en el suelo los principios y conceptos adquieren una importancia capital,
como por ejemplo el chi-sao para reconducir y controlar los ataques del agresor -a
través de la sensibilidad táctil- ya que en ocasiones no es posible mediante el
sentido de la vista, o como la defensa paralela (conveniente reparto de las tareas
defensivas), o el control múltiple (simultáneo con brazos, piernas) entre otros
importantes fundamentos. La relajación, elasticidad, flexibilidad y movilidad de
nuestro cuerpo son de gran importancia en el trabajo de suelo, tanto para zafarnos
como para ejecutar bien nuestros movimientos técnicos y finalizaciones que nos
permitan levantarnos con rapidez. En Kenjukabo suelo existen recursos
específicos para la autodefensa en este terreno, como la utilización de la cadera
para desplazarnos (cadera deslizante), el puente de hombros para el lanzamiento
de empuje con cadera, los controles con piernas como el de tenaza que -cuando
estamos en posición montada sobre la espalda del agresor- nos permite romper
con nuestras piernas dos de sus puntos de apoyo (rodillas) para someterle y evitar
que se incorpore. En suelo es importante adoptar rápidamente una posición de
ventaja como la de caballo arrodillado o la montada. Saber rodar, caminar con
brazos y piernas, voltear, barrer, lanzar, defender y atacar con puños, dedos,
codos, candados, estrangulaciones, luxaciones, etc., aumentará nuestra seguridad
y confianza en este terreno.
En el suelo la movilidad es mucho menor que en pié, por lo que es fundamental
entrenar los escapes -con el fin de evitar las técnicas no deseadas, especialmente
las de no retorno- y las finalizaciones eficaces que anulen al agresor de manera
inmediata. El Kenjukabo sigue esta máxima: “nuestra destreza ha de ser tal que
evite que nos lleven al suelo”. Pero si por descuido, error o tropiezo cayéramos,
estamos obligados a conocer y dominar los recursos necesarios que nos
garanticen vencer y una rápida puesta en pié. En el Kenpo Kenjukabo nunca se
ha de ir al suelo por voluntad propia, salvo excepcionalmente por auténtica
necesidad (anti-norma). El suelo es un terreno nada aconsejable en el que
perdemos la visión periférica, y en donde nuestras finalizaciones han de ser
definitivas pues podría haber otros agresores ocultos que apareciesen en el
momento más inoportuno (estando en tierra) y que podrían jugar al balompié con
nuestra cabeza, lo cual en la calle es más habitual de lo que se piensa. Es por ello
que en el suelo es importante no olvidarnos nunca del factor sorpresa, incluso del
agresor que tenemos encima, ya que de forma inesperada podría sacar un arma
oculta hasta entonces de su bolsillo, cintura, tobillo, etc., como por ejemplo un
punzón o un cuchillo con el que dañarnos seriamente (o acabar con nosotros).
- 144 -
FORMAS ------------------------------------------------------------------------------------------------En Kenpo se denominan Formas (Katas) a toda una serie de movimientos técnicos
estructurados generalmente contra adversarios imaginarios. En el estilo Kenjukabo
las Formas tienen una especial importancia, ya que además de los beneficios de
autodefensa/combate que nos proporciona, son en sí mismas un excelente
ejercicio de desarrollo de nuestro poder físico, mental y espiritual, entre otros
- 145 -
importantes beneficios (respiratorios, terapéuticos, etc.) en ocasiones “ocultos”.
En Kenjukabo las Formas constituyen el “diccionario técnico” del estilo que
preserva su propia identidad, en donde encontramos aquellas “palabras” que
necesitamos y elegimos utilizar en un determinado momento.
Las Formas requieren de un profundo estudio, en especial de sus aplicaciones, ya
que en ellas se guardan valiosos conocimientos del estilo (desplazamientos,
bloqueos, ataques a puntos débiles, controles, derribos, etc., etc.), con el objeto de
preservar toda la riqueza técnica transmitida de generación en generación, y para
que nos aprovechemos de aquellas herramientas o recursos que nos sean más
útiles y que incluso pudieran salvarnos la vida. Cuando se haya alcanzado la
suficiente destreza en las herramientas o recursos básicos del estilo, en las
Formas podemos encontrar otros distintos que nos pudieran ser de utilidad, eso sí,
sin dejar nunca de perfeccionar los básicos.
El conjunto de las Formas del estilo son como un buen diccionario en el que
encontramos todas las palabras, y que aunque la gran mayoría de ellas no las
utilicemos están ahí por si acaso; pero con la gran diferencia de que si en el
lenguaje cotidiano no encontramos o no sabemos elegir la palabra adecuada, “no
pasa nada”, pero si en un enfrentamiento nos equivocamos al elegir nuestra
herramienta –o utilizamos una que apenas conocemos y no la hemos dedicado el
tiempo suficiente- podría significar la diferencia entre la vida o la muerte. No es
preciso conocer todas las palabras del diccionario, pero sí las necesarias y nunca
olvidarlas. El Kenpo es un arte inteligente que de lo mucho y bueno que nos
presenta, también nos enseña a elegir lo “poco” y práctico que sea mejor para
cada uno de nosotros.
El Kenjukabo es un estilo rico en Formas, tiene 33 de las cuales 22 son
propias y 11 adaptadas en honor a estilos que le precedieron. Entre las
Formas propias de Kenjukabo las hay individuales y a dos hombres, de mano
vacía, sashi, makiwara (saco de pared, poste y muñeco de madera), de suelo,
con armas y terapéuticas. Por su propia esencia en el Kenpo Kenjukabo cada
maestro elige aquellas “partes del diccionario” (Formas) que le son más útiles; no
necesita saber todas las Formas, ni siquiera un gran número de ellas, pero sí está
obligado a conocer y dominar aquellas que ha elegido, “las suyas”.
- 146 -
TÉCNICAS ------------------------------------------------------------------------------------------- ---En Kenpo se denomina Técnica a toda acción defensiva/ofensiva utilizada como
respuesta a una agresión por parte de uno o varios atacantes (técnica de defensa
personal). Las técnicas son esenciales en las artes Kenpo, y en ellas encontramos
todo tipo de recursos como defensas, ataques, controles, estrangulaciones,
luxaciones, derribos, etc., para resolver cualquier tipo de situación.
Como estilo de Kenpo, en Kenjukabo las técnicas constituyen una parte muy
importante en su estudio y práctica, no solo porque potencian nuestro
instinto acercándonos a la realidad de la calle logrando destreza, precisión y
eficacia defensiva, sino también porque a través de ellas estudiamos los
principios y conceptos característicos del estilo, algo esencial en Kenpo.
Es por ello que las técnicas nunca han de ser objetos de colección sin más, sino
que deben ser consecuentes con los fundamentos propios de cada estilo, es decir,
estar sujetas a ellos (adaptación). Las técnicas también nos muestran los puntos
débiles más utilizados, así como su localización, dirección, ángulo de ataque y
efectos. Las técnicas Kenjukabo están diseñadas contra diferentes tipos de
agresiones con mano vacía o con armas (en pié o en suelo), ya sea contra uno o
varios agresores, y se pueden realizar tanto en versión yin como yang.
- 147 -
El estilo Kenjukabo tiene 44 Técnicas Base, de las cuales 40 son propias y 4
adaptadas; también cuenta con otros grupos de técnicas propias de la línea
generacional de cada maestro Kenjukabo.
En Kenpo existen técnicas de no violencia y manipulaciones que se basan
principalmente en anular sin violentar, o inmovilizar al agresor mediante diferentes
tipos de control, abrazos, candados, derribos y ataques controlados a puntos
débiles, que se utilizan fundamentalmente cuando no se desea causar un excesivo
daño al agresor evitando golpearle. Las técnicas de no violencia y manipulaciones
son muy útiles para las fuerzas de seguridad y orden público.
- 148 -
PRESAS Y CONTRAPRESAS --------------------------------------------------------------------Además de los golpes característicos, en las técnicas Kenjukabo también
encontramos manipulaciones, que son maniobras en las que los golpes no son
protagonistas y que sirven para controlar o anular al agresor mediante presas,
que podrían finalizar con una luxación o estrangulación. También existen otras
maniobras de salida para contrarrestar dichas presas, las contrapresas, que
cuando se ejecutan en pié también reciben el nombre de sueltas, y las que se
realizan en suelo escapes; unas y otras forman parte de las técnicas de
autodefensa del Kenpo Kenjukabo, y todas requieren de la excelencia técnica para
que sean eficaces. Debemos evitar siempre que una presa llegue a producirse;
nuestro estado de alerta ha de ser permanente anticipándonos a la acción del
agresor, pero si esto no fuera posible tenemos que reaccionar a tiempo antes de
que se produzca una situación de no retorno (sin salida), por lo que conceptos
como el desplazamiento, la oportunidad, la sensibilidad táctil, escuchar la fuerza, la
energía codo, la precisión, el instinto, … son de gran ayuda.
Por lo general, ante una misma presa existen diferentes soluciones basadas en los
fundamentos del estilo con el fin de seleccionar la que más se adapte a nuestras
cualidades, si bien hay situaciones excepcionales en las que, también en esto, nos
vemos obligados a romper reglas (anti-norma).
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Suelta de luxación con doble pulgar (luxación de muñeca en pie): Ante una
presa para luxar similar a la del Lanzamiento Ken, empuñamos nuestra mano para
dificultar la luxación de nuestra muñeca, seguidamente elevamos el codo (energía
codo) abriendo la mano para que la energía fluya en dirección ascendente
elevando los brazos del agresor, y bajando nuestro centro de gravedad giramos
sobre nosotros mismos por debajo de sus brazos desplazándonos y redirigiendo
nuestra línea central hacia él, dejando la suya apuntando hacia fuera, para
inmediatamente después desequilibrarle.
Escape de luxación en cruz (luxación de codo en suelo): Contra la forma más
común de realizar esta presa en suelo, estando ambos en posición supina,
doblamos el codo de nuestro brazo -controlado por el agresor- aprovechando
nuestra energía codo para evitar su luxación, y con la mano de nuestro otro brazo
en pinza, presionamos con el dedo el punto débil del lateral interior de su tobillo,
por encima del maléolo interno de la tibia (otra opción sería morderle la pantorrilla
con 70 kilos de presión a modo de tenaza), para seguidamente alejar su pierna de
nuestro rostro y poder girar nuestro cuerpo conquistando el centro e incorporarnos
en caballo arrodillado, y desde esta posición de ventaja librarnos de su presa e
inmediatamente ponernos en pié.
- 150 -
EJERCICIOS DE DESARROLLO ----------------------------------------------------------------En Kenpo se denomina ejercicio de desarrollo a toda aquella actividad que nos
sirve para potenciar nuestras cualidades mentales, físicas o técnicas necesarias en
la autodefensa, o para la mejora personal en general. En Kenjukabo hay diversos
tipos de ejercicios de desarrollo -según el nivel del alumnado- para realizar de
- 151 -
forma individual o en compañía, entre los cuales se encuentran el combate pelorodilla, el juego de empuje, juego de esquivas, puño interceptor, atrape de manos,
juego de puños, de sueltas, de codos, de rodillas, de tibias, derribos y anti-derribos,
piramidal de espejo, chi-sao, etc.
También existen ejercicios para el desarrollo muscular sin o con aparatos (como el
kyukan o los sashi), si bien estos son opcionales. Los ejercicios de desarrollo
prioritarios del estilo son los técnicos para la mejora de la mecánica de
autodefensa.
Algunos de los ejercicios de desarrollo más importantes de Kenjukabo son:
a) DEFENSA PARALELA EXTERIOR E INTERIOR: Ejercicios técnicos que
se realizan tanto en pié como en suelo, para el desarrollo de nuestro
principal mecanismo de autodefensa y ganar la línea central.
b) CHI-SAO DE MANO VACÍA O CON ARMAS: Ejercicios técnicos en pié o en
suelo, para el desarrollo de la sensibilidad y el control, así como para
generar energía yin, fuerza elástica y desarrollar nuestra energía codo,
entre otros importantes conceptos.
c) MAKIWARA DE SACO DE PARED, POSTE O MUÑECO: Ejercicios para el
endurecimiento y/o perfeccionamiento técnico de nuestras herramientas de
defensa y ataque.
d) SACO LIGERO O PESADO: Ejercicios para el desarrollo de la potencia
relajada y explosiva, así como para la precisión y el perfeccionamiento
técnico de los ataques soportando un contacto similar al real.
e) COMBATE DE MANO VACÍA O CON ARMAS (CONTRA UNO O VARIOS
ADVERSARIOS): Ejercicios para la aplicación real de la técnica y precisión
en la pelea, así como para controlar el factor miedo, y desarrollar otros
importantes fundamentos como por ejemplo esa parte del “instinto”, fruto de
la experiencia, tan necesaria para valorar y reaccionar de manera
espontánea y utilizar la respuesta correcta. En estos ejercicios existe un
adecuado control de los ataques para evitar lesiones. Los ejercicios de
combate característicos del estilo, basados principalmente en su Boxeo
Chino, son: el Combate de Técnicas, el Combate de Suelo, el Boxeo-Yin
que consiste en un combate de manos limitado en el que solo se utilizan los
brazos, el Boxeo-Yang o combate libre en el que se utilizan brazos y
piernas con pelea en suelo cuando llega el caso, y el Duelo con Armas
(esgrima).
f) COMPETICIÓN (OPCIONAL): Kenju deportivo con reglamentación propia y
protecciones adecuadas, especialmente indicado para los más jóvenes.
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ARMAS EXTERNAS ---------------------------------------------------------------------------------Se denominan armas externas a todas aquellas que no son las naturales de
nuestro cuerpo. Si bien el Kenpo es ante todo la ley del puño, también nos enseña
que las armas se empuñan y por lo tanto hay que aprender a utilizarlas y a
defenderse contra ellas. El Kenjukabo es un estilo de Kenpo con una gran
influencia china, tanto en su técnica de mano vacía como con armas.
- 153 -
En la antigüedad era normal que los maestros chinos y japoneses llevaran siempre
consigo al menos una de las armas tradicionales de su arsenal (incluso un arma
secreta propia), con el fin de hacer frente a los asaltantes armados que pudieran
encontrar en su camino; los kenjukas tratan de conservar esta antigua tradición.
Es por ello que en Kenpo Kenjukabo no solo se ha de ser un experto en mano
vacía, básico y fundamental, sino que con el tiempo se ha de dominar alguna
de las armas externas. En el estilo se ha de tener un aceptable dominio de
autodefensa con mano vacía antes de comenzar con el estudio de las armas; ello
es debido a que las armas que siempre van con nosotros -incluso en la ducha- y
que nunca se olvidan, son nuestras manos y nuestros pies, lo primero que hay que
dominar.
El estudio de las armas en Kenjukabo no se limita a una mera exhibición, sino que
al igual que ocurre con la mano vacía obliga a un profundo estudio y aplicación
práctica, con compañeros y trabajo de makiwara, para conseguir la destreza
marcial necesaria del arma elegida.
Entre sus armas, el Kenjukabo cuenta con varios tipos de palo y cuchillos para que
el kenjuka se pueda especializar en aquella que le sea más útil. Sin embargo el
estilo no limita el estudio de las armas; también en ellas es fiel al principio de
adaptación (adaptar todo lo que sea útil para tu autodefensa), concepto
fundamental de las artes Kenpo, por lo que toda arma empuñada por un kenjuka
“se convierte en un arma Kenjukabo”.
- 154 -
PRINCIPIO DE LA DUALIDAD UNIVERSAL
A todas las cosas y seres vivos la filosofía china los encuadra dentro de la Ley
Natural y su Principio de la Dualidad Universal o principios básicos del yin y del
yang (*), pues todo tiene ambos principios (no hay nada completamente yin, ni
completamente yang) que están en un proceso constante de cambio y equilibrio.
La pantera negra y el dragón alado del emblema Kenjukabo entre otras cosas
representan la fuerza terrenal y espiritual respectivamente, así como el proceso de
transformación como el recién nacido débil e indefenso (yin) que con el paso del
tiempo se va convirtiendo en joven y fuerte (yang), o como el joven estudiante lleno
de vitalidad (yang) que con el paso de los años va perdiendo facultades hasta
convertirse en un anciano (yin); es importante entender este proceso de
transformación, algo que debemos asumir y de aquí las dos escuelas del Kenpo
Kenjukabo (Yin y Yang).
En cuanto a la técnica del estilo todo es yin o yang según su propia naturaleza, su
transformación en un momento determinado, y también en relación al aspecto en
concreto que se desee evaluar.
- 155 -
El Kenjukabo es un estilo de Kenpo de singular riqueza y eficacia, con una técnica
y fundamentos que le identifican y que realmente se adapta a la persona y no al
revés; es por ello que el Kenjukabo aún siendo un mismo estilo está formado por
dos únicas escuelas, bien diferenciadas entre sí (**), siendo fiel a la Ley de la
Dualidad Universal:
- LA ESCUELA YANG: Es la que dio origen al estilo y en la que se hace mayor
énfasis en los recursos más duros; esta escuela está especialmente indicada
para los jóvenes en plenitud de facultades.
- LA ESCUELA YIN: En esta se hace mayor énfasis en los recursos más suaves
del estilo, sin por ello perder eficacia. Esta escuela es apta para todos, pero muy
especialmente para las personas “más vulnerables”, mujeres, adultos de
mediana y avanzada edad, personas con determinadas limitaciones físicas, etc.,
que con un entrenamiento moderado y adaptado cubren sus necesidades reales
de autodefensa, ejercitando su cuerpo y aumentando en gran medida su
autoestima, entre otros importantes beneficios. Escuela también indicada para
miembros de fuerzas de seguridad y orden público, para quienes las
manipulaciones del estilo pueden ser de gran utilidad.
El Kenjukabo es pues una herramienta útil para todos, para la defensa personal, el
bienestar y el crecimiento personal, en donde la persona es tan importante como el
propio estilo.
(*) El Yin y el Yang son dos fuerzas universales con unas características básicas: Yin y Yang
son opuestos / Yin y Yang se contienen el uno en el otro / Yin y Yang dependen el uno
del otro no pudiendo separarse ni existir independientemente / Yin y Yang cambian
transformándose el uno en el otro.
(**) En el auténtico Kenjukabo solo existen dos escuelas, la Yin (suave) y la Yang (dura),
ambas representadas en su escudo y con las diferentes ramas generacionales propias
de cada maestro.
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