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Índice
GRUPO EDITOR
Presidente
Mons. Diego Monroy Ponce
Director
Lic. Arturo Rocha Cortés
Editorial
Lic. Ángel Roa Hernández
3
Mensaje de
Rector
Mons. Diego Monroy
Ponce saluda a todos
los peregrinos y lectores
Boletín Guadalupano es una publicación mensual y
gratuita de la Basílica de Guadalupe A.R. La distribución
es realizada por la propia Basílica, con domicilio en Plaza
de las Américas núm. 1, Col. Villa de Guadalupe, Deleg.
Gustavo A. Madero, C.P. 07050, México, D.F. Tel.: 55776022 exts. 201 Redacción y 161; fax 5577-5038. Correo
electrónico: boletinguadalupano@basilicadeguadalupe.
org.mx. web: www.virgendeguadalupe.org.mx.
Registro de SEPOMEX (en trámite). Certificado de
Licitud de Contenido núm. 10545, expedido por la
Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de la SEGOB, el 26 de noviembre de 2004.
Certificado de Licitud de Título núm. 12972, expedido
por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de SEGOB, expedido el 26 de noviembre
de 2004. Certificado de Reserva de Derechos al Uso
Exclusivo núm. 04-2004-102812475400-106, expedido
por la Dirección de Reservas de Derechos del Instituto
Nacional del Derecho de Autor, el 28 de octubre de
2004.
Diseño
Arturo Pardo, Arturo Rocha
Formación Editorial
Arturo Rocha y Ricardo Galindo
Curiosidades
del AHBG
Los canónigos en el Archivo
Histórico de la Basílica de
Guadalupe
Mercedes Aguilar Lara
Jefe de Formación
Ricardo Galindo Melchor
Colaboradores
P. Juan Ortiz Magos - P. Gabriel Rodríguez Martín del
Campo - Diácono Mario Bustamante Rubio - Martha Reta
Hernández - Lenice Rivera Hernández - Iván Martínez
Huerta - Arturo Pardo Ayala - Ricardo Galindo Melchor
- Lidia Binzhá Guerrero - Lic. María de la Concepción
M.C. de Jiménez - Lic. Marcela Vallecillo Gómez Lic. Samuel Jiménez Hernández - María Guadalupe
Bustamante Rosas.
8
11
Cultura
y Arte
14
Misiones
Los arcángeles de Palermo,,
mensajeros de Dios
Visita Pastoral al Barrio de San Lucas
en la ciudad de San Luis Huamantla
Alma Olguín Castro
Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez
17
Pastoral
22
Conociéndonos
Los valores familiares
del compromiso con la
sociedad
Carmelitas Descalzas de
san José de Guadalupe
Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano
Lic. Samuel H. Jímenez Hernández.
24
Crónica
Guadalupana
27
Peregrinaciones
Impresión
Formas Continuas Administrativas, S.A. de C.V.
Acalotenco 74, Col. Santo Tomás, C.P. 02040, Deleg.
Azcapotzalco, México D.F., con un tiraje de 10,000
ejemplares.
Arrancó la Carrera
Antorcha Guadalupana
México- Nueva York
Comerciantes oran en noviembre
LI Magna Peregrinación de juegos
pirotécnicos al Tepeyac
PUBLICACIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA
Lic. Marcela Vallecillo Gómez
María Guadalupe Bustamante Rosas
Los artículos y demás contribuciones publicadas en
el Boletín Guadalupano no reflejan necesariamente el
sentir de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe. Y
son responsabilidad exclusiva de sus autores.
Thomas Scheffler, dibujó
Martin Engelbrecht, grabó
Regina Sanctorum Omnium, 1732
Impresión en papel de grabado en metal
Col. Museo de la Basílica de Guadalupe
30
Tonantzin Guadalupe
y los indígenas
El sepulcro vacío
Diseño de Portada:
Arturo Pardo Ayala
Diseño de interiores:
Arturo Rocha, Ricardo Galindo, Lidia Binzhá.
En Portada
2
Salvador López Mora
Visita nuestro
sitio en internet:
www.virgendeguadalupe.org.mx
6
Editorial
33 Corona de Adviento
de
35 Peregrinaciones
Diciembre de 2008
MENSAJE DEL RECTOR
Q
ueridos hermanos y hermanas: Desde la Casita Sagrada de nuestra Señora de
Guadalupe los saludo con las palabras con que el apóstol san Pablo saludaba a
los cristianos de Roma: A ustedes amados de Dios, llamados por vocación a la
santidad, gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre y de Jesucristo el Señor1.
Mí saludo, hermanos y hermanas, mucho tiene que ver con las celebraciones litúrgicas
con que se abre el mes de noviembre: La Solemnidad de Todos los Santos y la
Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos. Ambas celebraciones nos ubican en la
escatología cristiana y en la teología del Cuerpo Místico de Cristo. Somos miembros de
una Iglesia peregrina, que en medio de las penas y alegrías de esta vida, marchamos
hacia la Iglesia del Cielo, donde está Cristo, nuestra cabeza.
La celebración litúrgica de Todos los Santos comenzó a celebrarse en el siglo IX. Su
origen tuvo principio en una celebración en honor de los mártires, hasta que el Papa
Bonifacio IV transformó un templo griego dedicado a los dioses (Partenón), en un templo
cristiano dedicándolo a Todos los Santos.
En esta fiesta litúrgica contemplamos el misterio de comunión de los santos del cielo y de
la tierra; unidos a ellos, repetimos la acción de gracias a nuestro Dios, quien ha obrado
maravillas en medio de su pueblo: ¡La alabanza y la gloria y la sabiduría y la acción de
gracias y el honor y el poder y la fuerza son de nuestro Dios, por los siglos de los siglos!
(Ap 7, 12)
Alabanza y acción de gracias a Dios por haber suscitado en la Iglesia una multitud
inmensa de santos, que nadie puede contar (Ap 7, 9). No sólo los santos y los beatos que
festejamos durante el año litúrgico, sino también lo santos anónimos, que solamente Dios
conoce. De gran parte de ellos no conocemos el rostro ni el nombre, pero con los ojos de
la fe los vemos resplandecer, como astros lleno de gloria en el firmamento de Dios.
Los santos no son una exigua casta elegida, sino muchedumbre innumerable de santos.
A ellos levantamos la mirada pues son nuestro modelo a seguir, ya que han cumplido con
amor y fidelidad la voluntad divina.
Los santos en nuestra vida deben suscitar en nosotros el deseo de ser como ellos, felices
de vivir en amistad con Dios y pertenecer a su grupo de amigos, a su familia santa. Todos
estamos llamados a la santidad, es una vocación que nace en el bautismo. El camino de
la santidad renuncia a las obras extraordinarias, al poseer carismas excepcionales y se
convierte en una actitud de escucha y de seguimiento de Jesús, de ahí que escuchemos
de sus propios labios: Si alguno me quiere servir, que me siga, y donde yo esté, allí estará
también mi servidor. Si alguno me sirve, el Padre lo honrará (Jn 12, 26).
Si queremos saber cuál es el camino de la santidad, subamos con los apóstoles a la
montaña de la bienaventuranzas; allí Jesús nos muestra el programa para lograrlo.
Bienaventurados los pobres de espíritu, los que lloran, los mansos, los que tienen hambre
y sed de justicia, los misericordiosos, los puros de corazón, los artífices de la paz y los
perseguidos por causa de la justicia (Mt 5, 3, 10).
3
Mensaje del Rector
Mis amados hermanos y hermanas, el ejemplo de los santos debe ser para nosotros un
estimulo para seguir el mismo camino de ellos, para así experimentar la alegría de quien
se fía de Dios, porque la única verdadera causa de tristeza e infelicidad para el hombre
es vivir lejos de Él. No olvidemos que para que existan santos en el cielo, es necesario
cultivarlos en la tierra.
En la fiesta de Todos los Santos, la Iglesia celebra su dignidad como “madre de los
santos”, santidad manifestada en la belleza muy particular de la más santa de todas
las criaturas, nuestra Dulce Niña y Señora, la Virgen María, la amada del Padre, a
quien bendijo a causa de Jesús, fruto de su seno, santificada y hecha nueva creatura
por el Espíritu Santo. Ella con su vida puesta a disposición del Altísimo nos impulsa a
la santidad, en Ella tenemos un camino seguro y claro ejemplo; tal y como lo afirma la
Lumen Gentium en su número 68: precede con su luz al peregrinante pueblo de Dios
como signo de esperanza cierta y de consuelo.
Otra celebración de mucho significado en nuestro pueblo cristiano es la de Todos
los Fieles Difuntos. Si bien esta celebración reviste un carácter antropológico, propio
de los pueblos de América, también lo es una celebración de la fe, que nace de la
victoria pascual de Cristo. Él ha vencido a la muerte y nos ha dado vida nueva por su
resurrección.
La muerte, quiero precisar antes que nada, es un proceso propio de todo ser vivo. Es el
cese de las funciones vitales y cognitivas, de las posibilidades de ser. Es el paso entre
una realidad y otra. Nada tiene que ver con el falso culto que en los últimos años se le
viene atribuyendo a la muerte. Cristo vino para destruir a la muerte, pues ella es la
consecuencia y causa del pecado. Por la desobediencia original entró la muerte al
mundo y por la obediencia de Cristo en la cruz se nos devolvió la vida.
La cruda realidad de la muerte es algo inherente a nuestra condición de seres vivos,
todos habremos de experimentarla y aunque no sabemos el día ni la hora, sí sabemos
que habrá de llegar. Por eso debemos estar preparados para recibirla y debemos
hacerlo lejos de la tristeza y de la desconfianza. Más bien, hemos de mirar este evento
de nuestra vida, desde la óptica de nuestra fe en Jesús, pues aquel que vive y muere en
Él tendrá vida eterna. Él nos ha dicho: Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mí
no morirá para siempre (Jn 11, 25, 26).
El trance definitivo de la vida es la muerte. La muerte es la contradicción de todo lo que
de vida, proyectos, futuro, perspectivas, puede abrigar cualquier ser vivo. Aunque todos
sabemos que debemos morir, la muerte nos desconcierta, asombra, produce estupor
y extrañeza. Ante la muerte, muchas preguntas rebeldes y radicales se clavan en el
corazón. Sólo Dios da sentido a toda nuestra existencia. Frente al dolor y lo crudo de la
muerte la Iglesia celebra la fe en el Dios que salva. El Dios de Jesús. En el corazón de
la muerte, la Iglesia proclama su esperanza en la resurrección.2
4
Así pues mis queridos hermanos y hermanas, quiero invitarlos, a mirar el trance de
la muerte desde la fe cristiana. Que la celebración de los fieles difuntos constituya un
momento importante de reflexión de la propia vida, del cómo estamos viviendo, de las
opciones que estamos tomando, de nuestros frutos y el cómo todo esto afecta a los
demás.
Mensaje del Rector
La vida es lo más valioso que el ser humano posee, pero es necesario hacer conciencia
permanentemente de ello. Quizá el mejor momento de hacerlo es precisamente frente
a lo contrario, es decir, a la pérdida de vida o en peligro de perderla. Que el Señor nos
permita reconsiderar los pasos de nuestra vida, para que al final de ella nos encontremos
con Él.
Quiero invitarlos, hermanos y hermanas, a no olvidar nuestras tradiciones, alejemos
de ellas todo espíritu hallowinesco, si se me permite la expresión; mejor celebremos
la Eucaristía por nuestros difuntos, recemos el Santo Rosario por ellos, visitemos los
cementerios y honrémoslos con la tradicional Ofrenda.
Antes de concluir hermanos y hermanas, quiero dejar entreabierta la puerta que nos
introduce al tiempo del Adviento y con él al nuevo Año Litúrgico 2009. La solemnidad
de Jesucristo Rey del universo, esta vez a celebrarse el domingo 23 de noviembre nos
señala el culmen del Año Litúrgico 2008, siendo el primer domingo de Adviento, el 30 de
noviembre, fiesta de san Andrés Apóstol.
No olvidemos que el Adviento es el tiempo propio de preparación para la Navidad.
Este tiempo posee una doble índole: conmemorar el primer advenimiento del Hijo de
Dios entre los hombres y mover nuestro espíritu a esperar atentamente el segundo
advenimiento de Cristo.
Durante los domingos que preceden a la Navidad, la liturgia nos estará invitando a
renovar nuestra esperanza en el Mesías, siguiendo muy de cerca las figuras de Isaías,
del Bautista y de María. Junto a ellos, suplicaremos que venga el Esperado de los
tiempos, que nos ayuden a mantener en la espera, nuestras lámparas encendidas y que
en gozosa vigilancia no nos cansemos de exclamar: “Maranatha, Ven, Señor Jesús”.
Como cada mes, los invitamos el próximo 12 de noviembre a los solemnes festejos
que en honor de nuestra Muchachita santa María de Guadalupe, habrá de coordinar
en esta ocasión el M. I. Sr. Cango. Juan Aranguren Ucieda, Sacristán Mayor de esta
Insigne y Nacional Basílica. La misa solemne será a las nueve de la mañana y estará
acompañada por las voces e instrumentos de un mariachi. Por la noche, a las 19.00
horas disfrutaremos de un concierto de gala con la participación de Lidia Guerber, Alex
Méndez y Manuel Rosillo. ¡Los esperamos!
Que nuestra Muchachita, santa María de Guadalupe, que en la esperanza de nuestros
pueblos nos trajo a Jesús el esperado de los tiempo, nos ayude a mantenernos firmes,
porque junto a Ella crispea nuestra esperanza.
Dios les bendiga.
Mons. Diego Monroy Ponce
Vicario General y Episcopal de Guadalupe
Rector del Santuario
Notas
1
2
San Pablo a los Romanos 1, 7.
Ritual completo de los sacramentos, sobre las exequias, México: Ed. Buena Prensa, 11976, p. 465.
5
EDITORIAL
L
a inminente llegada de la Navidad se nos
anuncia con llamativas luces multicolores.
Con el ir y venir de personas en los grandes
almacenes nos dejamos seducir por “magníficas
oportunidades” que nos “embriagan”, comprometen
nuestro ahorro anual, con tragos fugaces de
alegría, bienestar y confort que invitan a regalar,
comprar y disfrutar.
La Iglesia lejos de este apabullante espíritu
consumista, nos llama a la austeridad y a compartir
lo que tenemos como muestra de amor a nuestro
prójimo, colocándonos a través del tiempo del
Adviento en el espíritu de la alegre esperanza en
el Señor que viene, en el Señor que se acerca.
Ya san Basilio nos había exhortado al respecto
diciendo: Quien ama al prójimo como así mismo,
no acumula cosas innecesarias que puedan ser
indispensables para otros. ¡Este es el verdadero
sentido de la Navidad! Darse, entregarse,
compartirse como Cristo lo hizo con nosotros sus
semejantes.
Al Adviento, como todos bien sabemos, lo
antecede la solemnidad de Jesucristo Rey del
Universo, fiesta que se mancuerna con el espíritu
del Adviento, pues ella no se centra en el poder, la
fuerza o la riqueza, sino más bien en el servicio, el
amor, la paz y todo aquello que es contrario a los
esfuerzos muchas veces mezquinos del hombre.
6
Durante los cuatro domingos que durará el
Adviento, nos acompañará el profeta Isaías,
Juan el Bautista y por su puesto la Madre de
la Esperanza, la santísima Virgen María. Estos
personajes retratan la esperanza de Israel en el
Mesías, es por eso que se nos presentan como
modelos de esperanza.
Para ayudarnos en la preparación espiritual de
este camino no olvidemos tener nuestra Corona de
Adviento, la que debemos encender cada domingo
en familia y que nos ayudara a reafirmar nuestros
compromisos cristianos de este especialísimo
tiempo. Deberá ser circular, armada con follaje
verde y tener insertas cuatro velas; tres moradas,
una rosa y sin adornos. Las velas moradas indican
el espíritu austero propio de estos días, mientras
que la de color rosado indica, la alegría inminente
ante la llegada del Dios que se humana y se
encarna en Jesucristo.
En este número encontrarán queridos lectores
una breve celebración de cómo poder encender
la Corona de Adviento en familia. El próximo mes
encontrarán la celebración del Arrullo del Niño
Dios. Ambas celebraciones publicadas en números
anteriores, y han tenido muy buena acogida,
motivo por el cual las ponemos nuevamente a su
disposición.
Editorial
Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano,
Vicerrector y Coordinador General de la Pastoral,
como preparación al VI Encuentro Mundial de
las Familias, nos presenta la décima catequesis,
la cual aborda el tema de los valores cívicos en
la familia y su compromiso en la sociedad. No
olvidemos que la clausura del Año de la Familia
será en el mes de enero y tendrá como sede esta
ciudad arquidiocesana.
A propósito del mes de los fieles difuntos,
la pastoral indígena, pluma en mano de su
presidente, nos obsequia un artículo sobre la
importancia de esta celebración en los pueblos
indígenas. Es una sentida reflexión que retrata
lo que muere en la cultura india, gracias a la
marginación, a la pobreza y al fenómeno lacerante
de la migración.
Alma Olguín Castro del Departamento de
Investigación y Curaduría de nuestro museo, nos
presenta un anónimo novohispano intitulado: Los
arcángeles de Palermo. La obra pictórica pertenece
a la colección virreinal del Museo de la Basílica
de Guadalupe. La autoría de este lienzo, aunque
aparentemente tiene la firma de Miguel de Cabrera,
sigue en duda, pues ésta no coincide con otras
firmas autógrafas que se poseen de él.
Ahora que hablamos del museo, aprovechamos
para agradecer las valiosas colaboraciones
con que Martha Reta Hernández contribuyó a
enriquecer esta publicación. Su novel y prolífica
pluma ha dejado una huella imperecedera en el
repositorio histórico de esta institución cultural.
La posteridad habrá de reconocerla, como ahora
la reconocemos nosotros. Querida Martha: que
tu espíritu inquieto y atrevidamente aventurero te
lleve a nuevos areópagos de formación profesional,
académica y humana.
La sección Crónica Guadalupana nos ilustra la
presencia en este Tepeyac de las comunidades
católicas del Líbano y del Japón radicadas en
México. También nos reseña el arranque de la
Carrera de la Antorcha Guadalupana de México a
Nueva York. Esta peregrinación recorre casi cinco
mil kilómetros en sesenta y nueve días. Tiene
como objetivo la defensa de los derechos humanos
de los migrantes.
Toca su turno en la sección de Conociéndonos
al Monasterio de Carmelitas Descalzas de san
José de Guadalupe, enclavadas en el corazón del
Cerrito del Tepeyac. Estas monjas viven en lo que
fuera la antigua hospedería del Tepeyac, que en
sus orígenes albergaba a peregrinos pobres.
Queridos lectores, esperamos que disfruten este
ejemplar, tanto como nosotros hemos disfrutado
preparándolo. Que su lectura contribuya a la
riqueza espiritual y material de todos.
7
CURIOSIDADES DEL AHBG
Los canónigos en el Archivo
Histórico de la Basílica de
Guadalupe
Mercedes Aguilar Lara
Archivo Histórico de la Basílica de Guadalupe
Archivo
La Basílica de Guadalupe cuenta con un
Archivo Histórico que da razón de la evolución
de la institución que nace del acontecimiento
guadalupano en el siglo XVI. Los documentos que
resguarda son constancia del gran trabajo que
hicieron los encargados de la administración de lo
que proveía el culto, en unidad con todos los que
realizaban una labor en el santuario.
La importancia del archivo reside en el conocimiento
que de él podemos obtener para entender mejor
la trascendencia del hecho guadalupano en la
conformación de nuestra nación y, desde otro
enfoque, nos brinda un ejemplo muy significativo de
la evolución de la Iglesia en México.
Éstas serían dos líneas muy generales de
investigación histórica que se pueden trabajar en
este archivo pero de ellas u otras, pueden surgir
infinidad de temas particulares. Por todo ello
es importante la organización, el resguardo y la
difusión del acervo documental de la Basílica de
Guadalupe.
La historia de la organización del archivo se
desarrolla desde que surge la Colegiata de
Guadalupe.
8
Indice alfabético de el Archivo de la Insigne, y Real
Colegiata de Sta. María de Guadalupe… (1784), ahbg,
Secretaría Capitular, Indices, caja 351, exp. 5.
Curiosidades del AHBG
Colegiata
El culto a la Virgen de Guadalupe se consolida
en el siglo XVIII con la fundación de la Colegiata,
estructura que cuenta con un Abad y un Cabildo.
El Cabildo se integra por un grupo colegiado de
canónigos y prebendados cuyo objetivo principal es
dar majestuosidad al culto guadalupano.
El Ilustre Abad y su Venerable Cabildo se encargaban
de la administración del Santuario.
El trabajo de administración se organizó otorgando
por consenso, entre el Abad y el Cabildo, comisiones
a los canónigos. Así, unos serían los claveros –es
decir los que se encargan de la administración
económica–; otro, el comisionado del Pocito; otro, el
de Sacristía; otro, el de Colecturía, etc.
como antecedente de un Índice e inventario antiguo
de los papeles del Archivo de la Colegiata 3 que
compilaron el Abad José Félix Colorado y el canónigo
doctoral Fermín José Fuero, ante el secretario de
Cabildo, el bachiller Juan Antonio Cacho, entre
1776 y 1779. Esto demuestra que desde un primer
momento hubo interés por resguardar los documentos
y ordenarlos según las necesidades de la Institución.
Ya en el siglo XIX cuando ya existe propiamente la
comisión de archivo, sobresalen dos casos del trabajo
realizado en él.
El primero lo realiza el canónigo Manuel Espinosa
de los Monteros.4 De 1832 a 1836 es nombrado
comisionado de archivo. Su trabajo se centra en la
descripción documental, de la que podría decirse es
pionero en los archivos históricos de México.
No es sino hasta 1820 cuando surge la comisión de
archivo, pero desde el surgimiento de la Colegiata
el interés por ordenarlo estuvo presente siendo
el encargado de ello el secretario de Cabildo. El
secretario de Cabildo es el encargado de escribir
todas las actas de las reuniones de los canónigos y
todo lo que solicita el Abad y el Cabildo por escrito.
Canónigos a cargo del Archivo
A partir de la fundación de la Colegiata sería
importante mantener ordenado el archivo. Las
escrituras de fundaciones de obras pías, capellanías,
donaciones, etc., que se habían realizado desde el
siglo XVI, todavía tenían vigencia en algunos casos
y seguían dando frutos. Era necesario resguardar
aquellos documentos histórico-administrativos.
Además, el surgimiento de la Colegiata conferia a la
institución una jerarquía que estaba aprobada por
bulas y reales cedulas que debían guardarse muy
bien para que constara. 1
El Concilio de Trento había sentado las bases para
lo que en la Iglesia Universal debía seguirse con
relación a los archivos, lineamientos que acata la
Colegiata al encomendar al secretario de Cabildo el
arreglo de su repositorio archivístico. 2
En 1784, el secretario de Cabildo, José Lema,
consolida el Índice Alfabético del Archivo de la Insigne
y Real Colegiata de Santa María de Guadalupe que
ordena por legajos. Su trabajo es de gran valía y tiene
Manuel Espinosa de los Monteros, Inventario razonado...
(ca. 1834), ahbg, Secretaría Capitular, Inventarios, caja 351
exp. 4.
9
Curiosidades del AHBG
Con su trabajo nos acercamos a la construcción de
la historia con base en documentos que la vuelven
verídica. Espinosa de los Monteros, como archivista
de la Colegiata, deja un legado impresionante
de apoyo a la investigación histórica. Su trabajo
es de vanguardia, pues no sólo se centra en la
organización del documento administrativo, sino
en la del documento histórico, el cual que describe
adecuadamente, brindando notas históricas de
algunas de las fuentes documentales custodiadas en
el archivo.
El otro ejemplo significativo es el trabajo del canónigo
Vicente de Pau Andrade. Su nombramiento en la
comisión de Archivo se extiende de 1896 a 1906.
Consolida con su investigación una Tabla cronológica
de los capitulares de la Insigne Colegiata Parroquial
de Santa María de Guadalupe que comprende de
1750 a 1896. También realizó una Tabla cronológica
de los capitulares de la Catedral Metropolitana de
México. Con ello aporta un instrumento de gran
utilidad para la identificación de los capitulares en su
contexto. Es notorio su interés por la investigación
histórica a favor de la institución eclesiástica.
Durante el siglo XX la historia del archivo brilla en
sus primeros años. El Papa León XIII había dado la
pauta para la apertura de los archivos eclesiásticos
al abrir a los investigadores los archivos vaticanos en
1883. Ya en 1914 había un encargado del servicio de
la Biblioteca y el Archivo de la Basílica –título dado
a la Colegiata desde 1904- de Guadalupe. Era el
presbítero Jesús García Gutiérrez, capellán de coro
de la Basílica5 de Guadalupe. Con el tiempo sería
10
nombrado canónigo honorario de Guadalupe. Para
los que estudian la historia de la Iglesia en México es
una referencia obligada. 6
Por las convulsiones sociales, políticas y religiosas
que afectaron directamente a la Iglesia en la primera
mitad del siglo XX en México, de 1920 en adelante,
el Archivo de la Basílica de Guadalupe es guardado
como un tesoro. Se vuelve a trabajar a su favor hasta
1993.
La labor que se realizó en el archivo desde el
siglo XVIII nos hereda una conciencia histórica de
respeto para con los documentos porque dan fe de
la importancia de esta institución al ser la casa de la
bendita Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.
También nos compromete a difundirlos para beneficio
de nuestra propia historia.
NOTAS
Archivo Histórico de la Basílica de Guadalupe (ahbg),
Secretaria Capitular, Actas de Cabildo, caja 301, lib. 2, f. 148v.
1
2
ahbg,
Secretaria Capitular, Actas de Cabildo, caja 301, lib. 1.
3
ahbg,
Secretaría Capitular, Indices, caja 353 exp. 2.
4
ahbg,
Secretaría Capitular, Relación de méritos, caja 405 exp. 72.
5
ahbg,
Secretaría Capitular, Archivo, caja 582.
6
Diccionario Porrúa, Historia, Biografía y Geografía de México,
México 61995, t. II, p. 1400.
Vicente de Paul Andrade, Tabla Cronológica. Tipografía y Litografía “La Europea”, México 1897.
CULTURA Y ARTE
Los
arcángeles
de Palermo
Mensajeros de Dios
Alma Olguín Castro
Departamento de Investigación y Curaduría
Museo de la Basílica de Guadalupe
ANÓNIMO NOVOHISPANO
Los arcángeles de Palermo
Siglo XVIII
Col. Museo de la Basílica de Guadalupe
S
egún el tratado del obispo Dioniso
Areopagita, escrito en el siglo VI y titulado
Jerarquía celestial, la corte celeste se
encuentra integrada por nueve jerarquías
angelicales divididas en tres órdenes, de acuerdo a
la cercanía que tienen con Dios Padre. En el primer
orden o nivel aparecen los serafines que rodean
el trono de Dios, son de color rojo y su atributo
es el fuego; en este grupo aparecen también los
querubines que simbolizan la sabiduría divina y
sus colores son el azul y el oro; los tronos, últimos
miembros de este nivel, representan la justicia
divina y portan una toga y bastón de mando. El
segundo orden se relaciona con los elementos
naturales y los cuerpos celestes, y lo integran las
potestades, las dominaciones y las virtudes, estas
últimas se asocian también con la Pasión de Cristo
y, en algunas ocasiones, se les representa con
flores o símbolos de María.
El último orden es el más importante, pues
representa el vínculo entre Dios y los seres
humanos y lo integran los principados, que son los
encargados de proteger a las naciones, los ángeles
que protegen a los hombres, y los arcángeles;
los mensajeros de Dios. Aunque actualmente el
término “ángel” es propio de la tradición católica,
el vocablo angelois fue empleado desde la antigua
Grecia para designar a los mensajeros de la vida
cotidiana y de los dioses.1
11
Cultura y arte
Los arcángeles son los únicos que llevan nombre
propio, y éstos tienen en común la terminación
el, que significa de Dios. En el Concilio del año
745 realizado en Roma y en el de 789 celebrado
en Aquisgrán, se rechazó asignar nombres a los
arcángeles, salvo aquellos citados en la Biblia:
Miguel, Gabriel y Rafael, que a su vez, son los más
conocidos en la devoción popular.
No obstante, algunas fuentes apócrifas de los
primeros años del catolicismo –como el libro de
Enoc–, menciona a otros arcángeles con nombre
propio, algunos de los cuales fueron reconocidos
en 1460, tras la visión del beato Amadeo de
Portugal (1431-1482) escrita en su Apocalypsis
Nova -glosa al Apocalipsis de San Juan. En esta
visión Dios le revela el nombre de sus arcángeles,
agregando a los antes mencionados a Uriel,
Sealthiel, Jehudiel y Barachiel.
Si bien es cierto que desde los primeros años del
catolicismo existen fuentes escritas en las que se
menciona la existencia de los arcángeles, no se
les representó artísticamente de manera aislada
hasta el renacimiento2. En la Iglesia de Santa
Ana de Palermo, en Italia, fue descubierto en
1523 un fresco en donde se representan los siete
arcángeles, Jerónimo Wierix grabó a partir de esta
composición Los siete ángeles de Palermo, famosa
estampa que sirvió de fuente a muchos artistas
de la época, difundiéndose así, este modelo
compositivo, por toda Europa y América, tal como
se mira en la pieza que ahora se comenta.
Los arcángeles de Palermo –obra de autor
anónimo del siglo XVIII– pertenece a la colección
de pintura virreinal del Museo de la Basílica
de Guadalupe y forma parte de su exposición
permanente.
Este cuadro es de reciente adquisición y al
reverso del lienzo tiene una inscripción3 en la
que se atribuye a Miguel Cabrera como autor del
mismo, autoría avalada por Abelardo Carrillo en
su libro El pintor Miguel Cabrera4. Sin embargo,
la caligrafía no corresponde con los autógrafos
conocidos del pintor, por lo que hasta el momento
se tiene por apócrifa. Sin que ello demerite la
12
calidad artística de esta obra y menos aun el tema
iconográfico representado, que a pesar de alcanzar
gran difusión con los grabados de Wierix, no es
común encontrarlo en colecciones particulares y
de museos. La composición –al igual que en el
grabado de Wierix– se divide en dos espacios, el
celestial y el terrenal.
En el espacio celeste, en la parte superior del
cuadro, aparece en el centro la Santísima Trinidad
en una variante antropomorfa. Vale la pena
comentar que esta representación –hoy prohibida
por la Iglesia– fue muy común durante el virreinato,
pues así era mucho mas fácil que los fieles
entendieran el misterio trinitario, en donde Padre,
Hijo y Espíritu Santo, son tres y uno a la vez.
Pictóricamente este misterio era representado con
tres hombres barbados de igual fisonomía –en este
caso portando túnica talar en tono rosado y manto
azul– cuyo único rasgo distintivo es la imagen que
llevan en el pecho, de izquierda a derecha: un
cordero (El Hijo), el sol (Dios Padre) y una paloma
(Espíritu Santo).
Flanqueando a la Trinidad, en cada uno de los
lados, se han representado dos pares de angelillos
músicos; entre éstos y la Trinidad, revolotean
una serie de cabezas aladas que refuerzan la
sacralidad del espacio representado. En la parte
inferior del lienzo se encuentran alineados los siete
arcángeles. Iniciando del lado izquierdo, ataviado
como peregrino con bordón y cantimplora está San
Rafael, cuyo nombre significa la medicina de Dios.
Fue guía del joven Tobías, razón por la que a veces
lo representan llevando a un niño de la mano.
El padre de Tobías era ciego, y el pequeño le
pidió al arcángel que lo aliviara, y así lo hizo,
sirviendo de medicina milagrosa el aceite extraído
de un pescado, con el que a veces también se le
representa.
A continuación, portando túnica blanca con
aplicaciones en rosa, aparece San Gabriel el
mensajero de Dios quien le anunció a Zacarías el
nacimiento de san Juan Bautista y a María el de
Jesús, por eso sostiene con su mano una azucena,
símbolo de la pureza de la Madre de Dios.
Cultura y arte
Comparte con San Miguel Arcángel el papel de
protector de las iglesias, por lo que es común
encontrar en la portada de algunos templos
tallas de estas entidades angelicales. Baraquiel,
bendición de Dios, tiene como principal atributo las
flores que lleva en su regazo, como se observa en
la pieza comentada. A su diestra San Miguel quién
como Dios, es el encargado de dirigir a los ejércitos
celestiales y a los arcángeles mismos, motivo por
lo que es colocado al centro de la serie.
Ataviado como guerrero, en su pecho lleva un
sol, que simboliza a Dios Padre, y una Luna,
representación de María. Prosigue Sealtiel,
intercesor de Dios, que para interceder por los
hombres cruza las manos sobre su pecho en
acción de plegaria. A lado suyo está San Jehudiel,
el remunerador de Dios, es decir aquel que
recompensa y castiga. Una corona y un látigo
de tres tiras, son los elementos con los que se
reconoce a este arcángel –tal como aparece en
el grabado de Wierix– sin embargo, en el lienzo
que nos ocupa, lleva en las manos un incensario,
debido probablemente a un error de interpretación
por parte del pintor.
Finalmente, la llama de Dios, San Uriel en el
extremo derecho del lienzo, quien lleva en sus
manos el elemento que lo caracteriza: la llama,
la luz del Señor, y que lo ha identificado como
el ángel que empuñando una espada flamígera
expulsó del Paraíso a los Primeros Padres. Esta
corte de arcángeles representados de manera
lineal, reposan sus pies sobre la tierra, refrendando
así su papel como vínculo entre Dios y los
hombres.
NOTAS
Ramón Mujica Pinilla, Ángeles apócrifos en la América virreinal,
México: Ed. Fondo de Cultura Económica, 1996, p. 21.
1
José de Mesa y Teresa Gisbert, “Ángeles y arcángeles”, en El
retorno de los ángeles, La Paz, Bolivia: Unión latina, 2000, p. 25.
2
Grabado de Jerónimo Wierix ilustrando las palabras
introductorias al Apocalipsis de San Juan (1,4): “Con vosotros
sean la gracia y la paz de parte del que era y del que viene, y
de los siete espíritus, que están delante del Trono”.
“En testimonio de amistad y cariño/ dedico este humilde recuerdo
en/ el cumple años del Ylustrísimo Sr./ Arzobispo de México, Dn.
Manuel/ José Rubio y Salnas./ 1º día del mes de enero del/ año 1729/
Mexico Mich’ Cabrera.”
3
Abelardo Carrillo y Gariel, El pintor Miguel Cabrera, México:
INAH, 1966.
4
13
MISIONES
¡Sean portadores de
buenas noticias!
Foto: Misiones Guadalupanas INBG
Visita Pastoral al Barrio de
San Lucas en la ciudad de
San Luis Huamantla
Diócesis de Tlaxcala
Lic. María de la Concepción M.C. de Jiménez
C
on ocasión de la fiesta patronal del Barrio
de San Lucas, jurisdicción de la Parroquia
de San Luis Obispo de Toulouse, en la
ciudad de San Luis Huamantla, Tlaxcala, el pasado
sábado 18 de octubre del 2008, Mons. Diego
Monroy Ponce, Rector del Santuario realizó una
visita pastoral, atendiendo la invitación que le
hiciera la comunidad a través de su Párroco Don
Elpidio Pérez Portillo en comunión fraterna con los
señores mayordomos.
Cabe hacer mención de un dato histórico muy
relevante. La fundación de la ciudad San Luis
Huamantla tuvo lugar en el Barrio de San Lucas
el 18 de octubre de 1528, por lo que Huamantla
es una ciudad de tradiciones ancestrales, rica en
expresiones culturales así como religiosas, y en
los honores que al paso de la historia le han dado
14
sus dignos pobladores tlaxcaltecas. Las muestras
de cariño que desde hace varios años le profesa
la comunidad al Rector de Guadalupe, fueron
manifestadas desde su llegada al contemplar una
gran manta con esta leyenda: “BIENVENIDO:
MONS. DIEGO MONROY PONCE «Qué hermoso
es ver los pies del mensajero que anuncia la paz»
BARRIO DE SAN LUCAS”.
La gran calzada que conducía hacia la parroquia
fue engalanada por un tapete hermosísimo obra
artesanal originaria del lugar y reconocida por
todo el mundo, donde se posaron los pies del
mensajero de la Niña y Muchachita Santa María de
Guadalupe, Mons. Diego Monroy Ponce, y desde
ahí inició su peregrinar hacía la Parroquia, donde
presidiría la Santa Misa.
En su recorrido fue acompañado de cientos de
niños, hombres y mujeres, de todas las edades
y condiciones, así como de la Banda de guerra;
las autoridades civiles encabezadas por la
Presidenta del Municipio, Sra. Alejandrina Sandra
García Camacho; los señores Mayordomos
cuyo representante es el Sr. Erasmo Castro
González; de los miembros de la comunidad
parroquial, coordinados por el Sr. Francisco Javier
Hernández... en fin, todo el Barrio de San Lucas
que se volcó en expresiones de cariño y gratitud
al Rector de la Basílica de Guadalupe. En su
peregrinar, Mons. Diego Monroy se detuvo en
varias ocasiones a petición de algunas personas
que salían a su encuentro para pedirle que
bendijera a sus enfermos, momentos muy emotivos
del recorrido. Monseñor salía de la procesión y
acudía al encuentro de los pobres y necesitados
del pueblo santo de Dios, testimonio de su
ministerio pastoral y evangelizador que desde
siempre ha manifestado y que lo caracteriza como
Padre y Pastor humilde, sencillo y bondadoso.
Foto: Misiones Guadalupanas INBG
Misiones
El Vicario General de Guadalupe, con la sencillez
que le caracteriza correspondió diciendo: “Vengo
como mensajero de la Virgen de Guadalupe.
Muchas gracias, Señor cura, señores mayordomos,
autoridades civiles y fieles todos, por haber
cultivado un cariño especial para mí, honrándome
en meses pasados, huésped distinguido de
esta amada Diócesis de Tlaxcala”. Dentro de
su homilía, Mons. Monroy exhortó a los files a
ser auténticos mensajeros de buenas noticias,
a imitación de san Lucas, misericordiosos,
sembradores de paz y justicia que tanto necesita el
mundo actual, convertido hoy en una “barriada”.
Foto: Comunicación Social INBG
Entre vivas, música y un sin fin de pirotecnia; arribo
a la Parroquia, donde el Pbro. Elpidio Pérez, le
recibió con estas palabras: “A nombre de toda la
comunidad, le damos la más cordial bienvenida,
nos sentimos muy honrados por su presencia, y
sobre todo sumamente agradecidos y privilegiados;
ya que sabemos de sus múltiples encomiendas
pastorales y diversidad de ocupaciones; pero el
cariño que nos dispensa lo ha hecho hacer un alto
y estar con nosotros en nuestra fiesta patronal.
¡Gracias Mons. Diego Monroy Ponce, que la Virgen
de Guadalupe le recompense!”.
15
Misiones
Aprendan de Él, que es humilde y manso de
corazón y que nos envía como corderos en medio
de lobos”. Así también al mencionarles el texto del
evangelio de san Lucas que tanto impactó, en el
corazón del Papa Juan Pablo II que dice: “envuelto
en pañales fue recostado en un pesebre” (cf. Lc
2, 7), interpeló a la asamblea a reflexionar: “Si
Cristo se posó en un lugar tan humilde, ¿qué lugar
debemos tomar nosotros?”
Concluyó animando al pueblo santo de Dios, “a
transformarse día con día en hombres y mujeres
que realicen obras de misericordia, y Cristos del
tercer milenio heraldos del Evangelio, siendo en
todo momento y lugar portadores de amor, paz,
justicia, y defensores de la vida.
Foto: Comunicación Social INBG
No seamos como muchos que en lugar de anunciar
buenas notician dicen por ejemplo: “Qué cara
tienes, creo que te mueres al rato”. ¡No, por favor!
conviértanse en hombres y mujeres de oración,
en auténticos discípulos enviados para anunciar
la Buena Nueva del Reino de Dios, Cristo Jesús el
Señor.
¡Ánimo, queridos hermanos y hermanas,
reflexionemos está Palabra de Dios y confiemos en
su amor, porque no estamos solos, contamos con
la guía y el amparo maternal de Santa María de
Guadalupe, camino seguro para llegar a Cristo!
Foto: Comunicación Social INBG
Me comprometo a seguirlos teniendo presentes
ante la Muchachita Tonantzin Guadalupe, allá en
su Casita del Tepeyac”.
16
PASTORAL
Los valores familiares
del compromiso con la
sociedad
X Catequesis
Preparatoria al VI
Encuentro Mundial
de las Familias
Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano
Vicerrector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario
Y
Foto: Comunicación Social INBG
a casi en vísperas de la celebración del
VI Encuentro Mundial de las Familias,
que se realizará en la Ciudad de México
en Enero de 2009, hacemos llegar a ustedes
la X Catequesis sobre los valores familiares
del compromiso con la sociedad en la cuál
vivimos: solidaridad, justicia, convivencia social y
cívica, espíritu de servicio y responsabilidad del
cumplimiento de obligaciones cívicas.
Todos los derechos y obligaciones en la tierra
vienen en última instancia de Dios, a través de la
Ley Divina, ya sea natural o positiva.
El carácter de nuestros deberes y obligaciones
naturales (Ley Natural) es determinado por el
propósito para el cual el Dios dio forma a la
naturaleza del hombre, y el conocimiento natural
de ellos se adquiere por la razón humana de
las aptitudes, tendencias y necesidades de la
naturaleza. Las obligaciones y derechos que
descienden de la Ley Positiva están contempladas
en las leyes que nos rigen como: la Constitución,
Leyes particulares, o Reglamentos.
El objetivo del Estado es la felicidad temporal del
hombre, y su consiguiente propósito la preservación
del orden jurídico externo y la provisión de una
abundancia razonable de los medios del desarrollo
humano en cuanto a los intereses de sus ciudadanos
y su prosperidad. Sin embargo, el propio ser humano
tiene un objetivo ulterior de felicidad perfecta a
realizarse solamente después de la muerte y
consecuentemente el consiguiente propósito de
ganarse en esta vida sus derechos a la misma.
17
Pastoral
En la búsqueda de este último propósito, el ser
humano tiene el derecho natural a: constituir un
modo particular de tomar las riendas del deseo de
Dios y asumir responsabilidad, como es el caso
de la familia, que instaura en su vida ordinaria:
virtudes, responsabilidades y compromisos con
la sociedad en la cual vive. La Iglesia vive en el
mundo, pero tiene sus componentes propios que
la diferencian del resto de la sociedad. Tiene su
origen y su fundamento permanente en Cristo, sus
miembros nos incorporamos libremente a ella por
la fe y el bautismo y recibimos el don del Espíritu
Santo, principio de renovación espiritual que nos
dispone para actuar justamente en este mundo
mientras caminamos en la presencia de Dios hacia
la vida eterna. Ninguna otra institución terrena tiene
medios ni fines semejantes.
La Iglesia, aunque es diferente del mundo, no
se aleja de él. Las familias cristianas viven en el
mundo y participan de la condición común de todos
los ciudadanos. Dios quiere que hagan conocer
y pongan a disposición de los demás los mismos
dones espirituales que han recibido. De estos
dones y virtudes familiares brotan iluminaciones
y motivaciones, capaces de influir en la vida
social, que tratan de actualizar y ejercitar en sus
actividades y compromisos sociales. La historia y
la realidad actual de nuestra sociedad es muestra
de la fecundidad cultural y social del cristianismo.
Es hoy una necesidad urgente que los hogares
católicos hagamos valer los bienes que nacen
de la revelación y de la vida cristiana para la
convivencia social. Por nuestra parte, las familias
cristianas no serían fieles a los dones recibidos, ni
serían tampoco leales con los conciudadanos, si
no procurarán enriquecer la vida social y la propia
cultura con los valores morales y culturales que
nacen de una humanidad iluminada con la luz de la
fe y enriquecida con los dones del Espíritu Santo.
Hoy mas que nunca desde la familia cristiana se
debe:
1.- fortalecer la identidad y la claridad del
testimonio cristiano de todos los miembros de la
familia, volviendo a las fuentes e intensificando la
formación espiritual y la vida comunitaria eclesial.
2.- anunciar y vivir con autenticidad el misterio
cristiano del matrimonio y de la familia. En la mente del Dios, están inscritas relaciones más
decisivas y bellas como: la esponsalidad, la paternidad/maternidad, la filiación y la fraternidad.
3. denunciar con valor, la mentalidad y
las legislaciones que afectan los valores
fundamentales de la convivencia familiar.
En esta X Catequesis Preparatoria al VI Encuentro
Mundial de las Familias, profundizaremos como las
familias cristianas, animadas por el amor de Cristo
y a su Iglesia, han de ser realmente transmisoras
de la fe a las nuevas generaciones, educadoras
del amor y de la confianza, y testigos de la nueva
sociedad purificada y vivificada por la presencia
y la acción del amor divino en los corazones
de los hombres, cumpliendo fielmente con sus
compromisos cívicos y políticos.
TEMA 10. LOS VALORES FAMILIARES DEL COMPROMISO CON LA SOCIEDAD:
Solidaridad, justicia, convivencia social y cívica. Espíritu de servicio, responsabilidad.
El testimonio de los padres en el cumplimiento de las obligaciones cívicas.
Los Objetivos de esta catequesis son:
-Cultivar el compromiso y la proyección social de la
familia.
-Descubrir los diversos modos y ámbitos de
participación social.
-Comprometerse en la cristianización de la
sociedad, deber de la familia.
18
1. Iniciemos nuestra reflexión con una Oración:
Padre nuestro, enséñanos a cumplir con el
compromiso de ser buenos padres y educar a los
hijos en los verdaderos valores familiares para con
la sociedad y el prójimo, principalmente el sentido
de responsabilidad, de servicio, el cumplimiento
con las obligaciones cívicas y sociales. Te lo
Pedimos por Jesucristo Nuestro Señor. AMÉN
Pastoral
“Un maestro de la ley fue a hablar con Jesús, y
para ponerlo a prueba le preguntó: Maestro, ¿qué
debo hacer para alcanzar la vida eterna? Jesús
le contestó: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué es
lo que lees? El maestro de la ley contestó: Ama
al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu
alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente y
ama a tu prójimo como a ti mismo. Jesús le dijo:
has contestado bien. Si haces eso, tendrás la vida.
Pero el maestro de la ley, queriendo justificar su
pregunta, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?
Jesús entonces le contestó: Un hombre iba por el
camino de Jerusalén a Jericó, y unos bandidos lo
asaltaron y le quitaron hasta la ropa; lo golpearon y
se fueron, dejándolo medio muerto.
Por casualidad, un sacerdote pasaba por el
mismo camino; pero al verlo, dio un rodeo y siguió
adelante. También un levita llegó a aquel lugar, y
cuando lo vio, dio un rodeo y siguió adelante. Pero
un hombre de Samaria que viajaba por el mismo
camino, al verlo, sintió compasión. Se acercó a
él, le curó las heridas con aceite y vino, y le puso
vendas. Luego lo subió en su propia cabalgadura,
lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. Al día siguiente,
el samaritano sacó el equivalente al salario de dos
días, se lo dio al dueño del alojamiento y le dijo:
‘Cuide a este hombre, y si gasta usted algo más, yo
se lo pagaré cuando vuelva.’ Pues bien, ¿cuál de
esos tres te parece que se hizo prójimo del hombre
asaltado por los bandidos? El maestro de la ley
contestó: El que tuvo compasión de él. Jesús le
dijo: Pues ve y haz tú lo mismo” (Lucas 10, 25-37).
3. Como Tercer Paso, desarrollemos el tema de
los valores familiares del compromiso con la
sociedad.
El ser humano es social, no puede vivir solo,
necesita de los demás para su realización. Está
hecho para vivir en sociedad. La sociedad es
el conjunto de hombres y mujeres que unidos
contribuyen a la consecución del bien común. El
bien común es el conjunto de condiciones sociales
que hacen posible a los miembros de la sociedad
su realización plena.
Los valores del compromiso con la sociedad.
La familia es la base de la sociedad. Es la primera
escuela de sociabilidad. Nuestra sociedad necesita
familias ejemplares, que hagan el esfuerzo, a
veces en contra de la corriente para llevar una
vida recta, buscando el bien del mayor número
posible de personas. Estas familias, son ejemplo
de servicio al necesitado, de respeto por las leyes,
de apoyo y colaboración con la Iglesia y el país.
Estas familias logran que las naciones no se
desmoronen. El compromiso social comienza por
lo que llamamos cultura cívica, que se concreta
por ejemplo en el respeto a las señales de tránsito,
el no tirar basura en cualquier lugar, en pagar los
impuestos justos; o cumplir las promesas que se
hacen. Desde la familia se aprende el deber cívico
de la participación en la vida ciudadana. A veces
esta participación se lleva a cabo por medio de la
búsqueda de la justicia social con los empleados
o con los clientes, o en el compromiso solidario
en las juntas de vecinos o en las actividades de
nuestra parroquia. Es importante participar en las
asociaciones que impulsan valores en la sociedad,
que buscan la regulación de los medios de
comunicación o de campañas respecto a películas
y anuncios que van en contra de lo que creemos,
de modo que no sean exhibidos en nuestras salas
de cine, en nuestras televisiones o en anuncios en
nuestras calles. Otro modo de colaborar es apoyar a
quienes llevan la Palabra de Dios a las empresas, a
las familias y a los medios de comunicación.
Foto: Comunicación Social INBG
2. Como Segundo Paso leamos la Palabra de
Dios:
19
Pastoral
En la familia debemos alentar la solidaridad hacia los
demás, hacia lo necesitados. Siendo el ser humano
un ser social, también es un ser político. Política
viene de polis que quiere decir “ciudad”, o el que vive
en la ciudad. “La política es la forma más perfecta
de la caridad” Juan XXIII. Es parte de los deberes
con la sociedad exigir de manera respetuosa y
ordenada que los gobernantes cumplan con su deber
honestamente y busquen el bien de todos, sin poner
por encima sus intereses o los del partido.
En todos estos campos, los padres tienen la
oportunidad de ser ejemplo para sus hijos que
aprenderán a ser solidarios, responsables, con
sentido de civismo, cumplir con ir a votar analizando
las propuestas de los candidatos, denunciar los
delitos, comprometerse con los damnificados en
desastres naturales. Si los hijos acompañan a sus
padres, serán colaboradores de la construcción
de una civilización del amor; en la que la vida y
los demás derechos fundamentales del hombre
se respeten y defiendan por encima de intereses
personales. De este modo se vencerá la indiferencia
para ayudar al otro. Cada familia es el comienzo del
compromiso de la sociedad a favor de la vida y de la
civilización del amor.
compromiso cívico y social?
-¿Suelo cooperar cuando veo la necesidad, o me
hago de la vista corta?
-¿Cómo inculco a mi familia el valor del compromiso
social?
-¿Realizo mis pagos a tiempote: agua, luz, predial,
impuestos, etc.?
-¿En tiempos de votación electoral, acudo a elegir a
nuestros gobernantes?
6. Textos para iluminar el diálogo familiar en
busca de auténticos valores familiares del
compromiso con la sociedad:
“Deberes de los ciudadanos: Su colaboración leal
entraña el derecho, y a veces el deber, de ejercer una
justa crítica de lo que les parece perjudicial para la
dignidad de las personas o el bien de la comunidad.
Deber de los ciudadanos es cooperar con la autoridad
civil para el bien de la sociedad, con espíritu de
verdad, justicia, solidaridad y libertad. El amor y
el servicio de la patria forman parte del deber de
gratitud y del orden de la caridad. La sumisión a las
autoridades legítimas y el servicio del bien común
exigen de los ciudadanos que cumplan con su
responsabilidad en la vida de la comunidad política.
El río Grijalva y el Usumacinta se desbordaron y
cubrieron una gran extensión de tierra en Tabasco.
Pocos lugares quedaron en alto y el agua cubrió
casi toda la ciudad de Villahermosa. La solidaridad
mexicana no se hizo esperar y comenzaron a enviar
víveres, alimentos, agua y lo que estaba haciendo
falta. Los hicieron llegar al gobierno mexicano, a
través de CARITAS y muchas organizaciones que
tiene la Iglesia. Innumerables parroquias, santuarios,
fueron centro de acopio, quisieron cooperar y la
gente mandó donativos en especie y en dinero, a
través de las cuentas bancarias,. Artistas, medios
de comunicación, el ejército y miles de personas
ofrecieron su ayuda para lograr la reconstrucción de
Tabasco y de Chiapas. Sin embargo, queda mucho
por hacer, para que el olvido no sea el fin de las
tragedias que perjudican a nuestro país.
5. Ahora reflexionemos en diálogo familiar las
siguientes preguntas:
-¿Me considero una persona con responsabilidad y
20
Foto: Comunicación Social INBG
4. Como cuarto paso ahora profundicemos un
caso o hecho de vida familiar:
Pastoral
La sumisión a la autoridad y la corresponsabilidad
en el bien común exigen moralmente el pago de los
impuestos, el ejercicio del derecho al voto, la defensa
del país.” (Catecismo de la Iglesia Católica No.
2238-2240). “El deber inmediato de actuar en favor
de un orden justo en la sociedad es más bien propio
de los fieles laicos. Como ciudadanos del Estado,
están llamados a participar en primera persona en la
vida pública. Por tanto, no pueden eximirse de la
« multiforme y variada acción económica, social,
legislativa, administrativa y cultural, destinada a
promover orgánica e institucionalmente el bien
común ». Aunque las manifestaciones de la caridad
eclesial nunca pueden confundirse con la actividad
del Estado, sigue siendo verdad que la caridad
debe animar toda la existencia de los fieles laicos
y, por tanto, su actividad política, vivida como «
caridad social »” (Benedicto XVI, Carta Encíclica,
Deus Caritas Est, 2005).
7. Síntesis conclusiva para nuestra familia:
-El ser humano es de naturaleza social, no puede
vivir solo, necesita de los demás para alcanzar su
realización. Está hecho para vivir en sociedad. Es
deber del cristiano estar comprometido por el bien
común y por un justo orden social.
-Para que la convivencia social sea fructífera
y redunde en beneficio de todos, es necesario
que cada uno ponga de su parte todo lo que le
corresponde como ciudadano, como vecino, como
persona civilizada, y especialmente como cristiano.
-La familia es el primer lugar donde se aprenden
los valores y virtudes del compromiso con la
sociedad.
8. Compromiso personal y familiar
-Cuidar el buen ejemplo ante los hijos para que
sepan vivir cristianamente en comunidad y en
solidaridad con los otros.
-Buscar ser solidario con los vecinos, ayudando y
colaborando en las necesidades de la comunidad,
para las mejoras de la colonia, del barrio, de la
ciudad.
9. Oración final en familia
Dios Padre, en nombre de tu Hijo Jesucristo, te
pedimos que nos ayudes a ser más conscientes
de la labor que tenemos que hacer a nuestro
alrededor, cooperando, ayudando, sirviendo a
todos. Permítenos ver tu rostro en cada una de
las personas que nos necesitan y así lograr ser
constructores de tu Reino en este mundo. Santa
María de Guadalupe, Madre de Cristo y Madre de
la Iglesia, intercede por nuestras familias. Amén.
10. Glosario
-Bien común: Conjunto de condiciones que
propician el mayor bien al mayor número de
personas. El bien común está por encima del bien
individual.
-Civismo: Conducta respetuosa que el individuo
observa en la diaria convivencia con sus
conciudadanos.
-Política: Lo que vincula a los hombres con el bien
común mas alto, que es el de la sociedad. En
sentido amplio compete a todos los ciudadanos y
en sentido estricto, a los que tienen vocación de
gobierno. Sin la mira en el bien común la política se
reduce solamente al campo del poder.
-Solidaridad: Adhesión y apoyo a la causa de
los conciudadanos. La solidaridad vincula a los
hombres entre sí.
-Subsidiariedad: Principio que responsabiliza al que
más tiene o sabe, a contribuir en mayor medida al
desarrollo de la vida social.
11. Bibliografía
- Juan Pablo II, Carta Encíclica Sollicitudo rei
socialis, (La preocupación social de la Iglesia).
1987.
- Benedicto XVI, Carta Encíclica Deus Caritas Est,
(Sobre el amor cristiano). 2005.
- Pontificio Consejo Justicia y Paz, Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia.
- Catecismo de la Iglesia Católica.
- Leonardo Polo, Presente y futuro del hombre.
1993. Madrid: Editorial Rialp.
- Angélica Aguilar Marmolejo, Rosa María Noriega
de Sarmiento, Cultura Nacional, México: Ancifem,
1996.
- Gabriela Romero Castillo, Ma. de los Ángeles
Álvarez Malo, Mercedes Estrada Bernal, Teresita
Aguilar Marmolejo, Guadalupe Arellano Rosas,
Forjemos nuestra Patria. 1989. Ancifem, México.
21
CONOCIÉNDONOS
Carmelitas Descalzas de san
José de Guadalupe
Foto: Comunicación Social INBG
Las Monjas del Cerrito…
Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández
¡A
labado sea Jesucristo! Es la primera
exclamación que brota de los labios de
las Carmelitas Descalzas al despuntar la
mañana. Con ella rompen el silencio y comienzan
su jornada.
Esta familia religiosa, con inspiración carmelitana,
se debe a la espiritualidad que de Teresa de Jesús,
observan. En estas líneas esbozaremos un poco
de su experiencia de vida, su trabajo, recreación;
soledad y palabra, celebración, padecimiento y
acogida.
La R. M. María del Refugio del Santísimo
Sacramento, fundadora y priora del Monasterio
de san Juan de la Cruz, en Ixtayopan, Estado
de México y el M. I. Sr. Cango. Cenobio Morado,
fundaron el actual Monasterio de san José de
Guadalupe, enclavándolo en el Cerro del Tepeyac.
22
El amor maternal de la Dulce Morenita del
Tepeyac, los inspiró y llevó a ponerlo en el mismo
sitio de las apariciones. Desde entonces, están
al abrigo y cuidado de la Señora del Cielo, santa
María de Guadalupe. El convento, después de
algunas adaptaciones, se estableció en la antigua
hospedería para peregrinos pobres.
Es así como el 9 de mayo de 1893 da inicio la vida
de la comunidad. Nacen en medio de gran pobreza
y estrechez, originando en las hermanas muchos
sufrimientos y carencias. Los sacerdotes que las
conocían consideraban una locura vivir en ese
lugar.
La persecución religiosa de los años trágicos
también afectó a las hermanas. Hay noticias de su
exilio en el año de 1926. Aunque peregrinaron de
un lugar a otro para evitar el escarnio de la
Conociéndonos
persecución, nunca salieron del Distrito Federal.
Regresaron a su convento en pequeños grupos a
partir de julio de 1936.
En el convento, por reglamento de la constitución,
sólo pueden vivir veintiún hermanas. Actualmente,
diecisiete de ellas son monjas de votos solemnes, dos
novicias y una aspirante.
Como Carmelitas Descalzas viven:
Su cercanía con la Iglesia del Cerrito les permite a
través de las voces y los cantos de los peregrinos
–los Juan Dieguitos como ellas los llaman– percibir el
fervor, la devoción y el amor con que ellos honran a la
Celestial Señora. Estas manifestaciones de fe no les
son indiferentes, sino por el contrario, son un estímulo
y testimonio edificante que las mueve a mantenerse
en la fidelidad, en el trabajo y en la alegría de su
consagración.
- Oran personal y comunitariamente para renovar su
ser interior y desde ahí ofrecerlo a la Iglesia.
Las hermanas se ganan la vida lavando y
planchando, especialmente la ropa de culto de la
Basílica. Elaboran para la misma purificadores,
corporales, manteles, gallardetes y ornamentos. Entre
otras actividades las monjas elaboran escapularios,
galletas, rompope y alguna que otra golosina.
- Cultivan la soledad y el silencio. Viven y
experimentan la recreación fraterna, porque lo único
que levanta auténticamente generosidades en el
corazón de la persona es saberse amado por Dios.
Alegres en su encierro, las Carmelitas Descalzas del
Cerrito pasan todos los días de su vida consagradas
a Dios. Son castas, pobres y obedientes a imitación
de Cristo.
Aprenden a orar para vivir libres, tal y como lo enseña
Teresa de Ávila, la gran reformadora del Carmelo
(1562). De ella aprenden no sólo a ser monjas sino
a ser ermitañas que amen la soledad. Conjugan
equilibradamente la vida activa y contemplativa, la
soledad y la vida en común. De ahí que les escuche
decir: “en el silencio que escucha y en la soledad que
afina el oído contemplativo”.
Si te interesa conocer más sobre este singular modo
de vida, puedes dirigirte al Convento del Cerrito o
bien escribir o llamar: [email protected].
mx ó 5577-0304. O bien consulta la página: www.
federacion-ocd-mx.org. Es necesario tener concluida
la preparatoria y no ser menor de edad ni mayor de
30 años.
- En amistad con Dios y con las hermanas. Él es el
centro de su existencia.
El carisma de las Carmelitas Descalzas de san José
es eclesial, misionero, apostólico y cien por ciento
mariano. Jesús es el centro y el corazón de su vida
comunitaria y personal. Viven en unidad, oración y
fraternidad. Sirven a la Iglesia desde la fecundidad
de su silencio, desde ahí con ellas el Reino de los
Cielos comienza a dilatarse. Ofrecen alegremente
sus sacrificios como servidoras desinteresadas en
medio de la acogida, la intercesión, la escucha a
los hermanos, el sentido misionero, la orientación
espiritual.
El proceso de pertenencia a la comunidad, a través
de un acompañamiento y discernimiento consiste
en tres meses de experiencia comunitaria, un año
de postulantado, dos de noviciado y tres de votos
temporales. Esto puede variar dependiendo del
proceso de cada una de las hermanas.
05:30 Levanto
06:00 Laudes y oración
07:30 Santa Misa
08:30 Desayuno
09:00 Hora de Tercia
TRABAJO
12:30 Rosario – Hora de Sexta
13:00 Comida – Lectura
13:30 Recreación comunitaria
14:30 Hora de Nona
DESCANSO
15:40 Lectura espiritual
16:30 Estudio – Tiempo Libre
17:40 Vísperas y Oración
19:00 Cena – Lectura
20:00 Recreación comunitaria
TRABAJO MANUAL
21:00 Oficio de Lectura y completas.
23
CRÓNICA GUADALUPANA
Foto: Comunicación Social INBG
Arrancó la Carrera
Antorcha Guadalupana
México-Nueva York
Lic. Marcela Vallecillo Gómez
Comunicación Social de la INBG
L
24
a Carrera Internacional “Antorcha Guadalupana
México-Nueva York”, inició en la Basílica
de Guadalupe el pasado domingo cinco de
octubre, para arribar el día 11 de diciembre a la
Catedral de San Patricio, en Nueva York, donde la
comunidad latina rendirá un homenaje a Santa María
de Guadalupe, en agradecimiento a su protección
materna durante la lucha y trabajo que han librado en
los Estados Unidos.
El llamado “fuego nuevo” de la antorcha y las
imágenes, recorrerán en total cinco mil kilómetros
durante 69 días, pasando por nueve estados de
México y 13 de los Estados Unidos: Distrito Federal,
Morelos, Guerrero, Puebla, Oaxaca, Tlaxcala,
Hidalgo, Veracruz, Tamaulipas, Texas, Louisiana,
Mississipi, Alabama, Georgia, Carolina del Norte,
Carolina del Sur, Virginia, Washington (DC), Maryland,
Delaware, Pennsylvania y Nueva Jersey.
El fuego de la antorcha que simboliza la fe, la
esperanza y la solidaridad de la comunidad latina,
así como dos imágenes a tamaño natural de Santa
María de Guadalupe y de San Juan Diego que
acompañan la carrera, fueron bendecidas al término
de la Celebración Eucarística en el Altar Mayor de
la Basílica, presidida por el Padre José Ibarra en
representación de Mons. Diego Monroy Ponce, quien
desde hace diez años apoya esta iniciativa.
En su largo recorrido, la antorcha lleva un mensaje a
favor de los derechos humanos de los migrantes. Este
mensaje va dirigido a los gobiernos de ambos países
ya que miles de mexicanos son expulsados por la
falta de empleo y oportunidades, y son maltratados,
discriminados y explotados en la Unión Americana.
Al mismo tiempo, el mensaje es un llamado a la
solidaridad a los pueblos y a los migrantes para que
se unan en esta lucha.
Crónica Guadalupana
A la llegada a Nueva York, la antorcha reúne
a la comunidad latina en torno a la Emperatriz
de las Américas, para rendirle un homenaje en
agradecimiento a su protección y apoyo en sus
esfuerzos diarios. La celebración en honor de la
Virgen de Guadalupe en la Catedral de San Patricio,
es similar al organizada en la Basílica de Guadalupe
en la Ciudad de México: se cantan las tradicionales
mañanitas y participan algunos artistas latinos.
Tanto la carrera, como el homenaje, son organizados
por la Asociación Tepeyac, una institución dedicada
al servicio de la comunidad latina en su lucha por
integrarse en la sociedad estadounidense.
El joven capitán de esta edición de la carrera,
Fernando Juárez, hijo de inmigrantes, destacó al
inicio de la carrera que “los inmigrantes y sus hijos
somos personas de fe y por eso nuestros padres
y hermanos mayores van a los Estados Unidos
con toda la confianza puesta en que su trabajo y la
protección de la Virgen de Guadalupe, les ayudarán a
buscar mejores condiciones de vida para sus familias;
así que esperamos que esta carrera nos prepare
para ayudarnos a enfrentar juntos esta nueva crisis
económica”.
La comunidad libanesa reitera su amor a Santa María de Guadalupe
Celebra con el rito oriental en el Altar Mayor de la Basílica
El 19 de mayo de 2006, esta comunidad se sumó a
los pueblos que se han acogido a la protección de
Santa María de Guadalupe. En un acto encabezado
por el embajador Nouhad Mahmoud, colocaron la
bandera libanesa ante los pies de la Virgen Morena
y desde entonces, el lábaro ondea al lado de las
banderas de los países latinoamericanos ubicadas en
el interior de la Basílica actual, a la vista de todos los
feligreses.
La comunidad libanesa radicada en México, reunida
en la Eparquía de Nuestra Señora de los Mártires del
Líbano, reiteró su amor a Santa María de Guadalupe,
en la Celebración Eucarística de rito católico oriental
en el Altar Mayor de la Basílica, acompañados y
conducidos en cada momento –con su respectiva
explicación para todos los fieles– por Mons. George
A. Yunes.
En la misa por la décima peregrinación que llevan a
cabo a la Basílica de Guadalupe, el pasado siete de
octubre, expusieron su agradecimiento a la Virgen
Morena y sus peticiones de paz en el Líbano.
Mons. Yunes calificó el acto como “un hecho
trascendental por ser un deseo expresado por la
comunidad libanesa desde hace mucho tiempo”,
pues dijo, una de las tradiciones más queridas y
antiguas del pueblo libanés es su amor y devoción a
la Santísima Virgen María.
Recordó que cuando los libaneses abandonaron
su patria en la búsqueda de libertad, paz y mejores
condiciones de vida para sus familias, una de sus
primeras acciones –en los países que los acogieron–
fue buscar un santuario dedicado a la Virgen para
encomendarse a Ella con plena confianza. En México,
destacó, encontraron de inmediato a Santa María
de Guadalupe, y desde entonces ha significado
un refugio seguro de tal forma que han llegado a
extender la devoción a la guadalupana, hasta su
patria de origen.
25
Crónica Guadalupana
“Traer la bandera al Tepeyac, significa la ofrenda
del corazón de los libaneses a Santa María y su
agradecimiento por su cuidado maternal. Es un
testimonio de amor de un pueblo que ha sido fiel a su
devoción”, dijo.
Por su parte, el embajador Nouhad Mahmoud, indicó
en aquel momento, que incluir la bandera de su país
junto con las de otras naciones en la Basílica es una
expresión de la presencia libanesa en México, e hizo
énfasis en la incansable lucha de sus compatriotas
por lograr un lugar prominente en la sociedad
mexicana y ganarse el respeto a través del esfuerzo y
el compromiso.
Cabe señalar que el rito de la misa oriental que
celebra esta comunidad, tiene algunas variaciones
respecto a la misa occidental que conocemos en
México, pero ambas tienen el mismo fundamento y
creencias.
Foto: Comunicación Social INBG
Las ofrendas de la comunidad japonesa a los pies de Santa María
de Guadalupe
Niños, jóvenes, ancianos y familias enteras de
japoneses, ataviados con sus trajes típicos,
presentaron la ofrenda de su amor y agradecimiento
a la Madre de Dios, Santa María de Guadalupe, el
pasado 5 de octubre.
Esta comunidad de japoneses han depositado en
Cristo la lealtad que les caracteriza, y en Santa María
de Guadalupe, su amor y ternura. Así lo manifestaron
en su 59 peregrinación anual, en las ofrendas tan
26
distintivas de su cultura, pero dedicadas a Santa
María de Guadalupe: el goshoguruma, una carreta
imperial de flores, y el omikoshi, un palanquín con la
imagen de la Virgen Morena.
Entre otras ofrendas, colocaron a los pies de la
Virgen Morena, los esfuerzos de todo un año y sus
peticiones para luchar y cubrir sus necesidades a
fin de conseguir las mejoras para su vida y la de sus
hijos.
PEREGRINACIONES
MFC celebra 50 años de
presencia en México
Armando Rodríguez
MFC
E
l Movimiento Familiar Cristiano (MFC) se fundó
en México oficialmente en 1958. Actualmente
se encuentra presente en 77 diócesis del
país, con más de 38 mil familias integrantes. A
nivel mundial el MFC tiene presencia en los cinco
continentes.
En este 2008, el MFC celebra sus primeros 50
años de vida, y para festejar este acontecimiento,
el próximo 15 de noviembre se realizará una
peregrinación a la Basílica de Guadalupe, misma que
concluirá con una Celebración Eucarística en el atrio.
Asimismo, en el Deportivo 18 de marzo, cercano a la
Basilica, se llevará a cabo una jornada que incluirá
temas de formación, una presentación artística, una
exposición fotográfica y el documental de la actividad
del MFC en México.
La jornada contará con la presencia de más de mil
representantes de las 20 regiones que componen
el movimiento emefecista en México. Serán ellos
quienes participen en la peregrinación a la Basílica,
en donde Mons. Rodrigo Aguilar, Presidente de la
Comisión para la Familia, Jóvenes y Laicos de la
Conferencia del Episcopado Mexicano, presidirá la
Misa del 50 aniversario a las 17:00 horas. Con motivo
del aniversario, se concederá la indulgencia plenaria
enviada por el Papa Benedicto XVI.
Para los presidentes nacionales Jesús y Viky Flores,
originarios de Ciudad Juárez, los retos y desafíos del
movimiento son: motivar la convivencia y conversión
de las familias, mantener la lucha a favor de la vida,
contrarrestar los ataques contra la familia y dar
respuesta a la realidad de los jóvenes, entre otros.
Por ello, en el marco de estos festejos, darán a
conocer el taller de Formación para Padres.
Después de los festejos por el 50 aniversario, el
MFC en México se preparará para participar en el
Encuentro Mundial de las Familias en enero de 2009
a realizarse en el Distrito Federal, y para la Reunión
Latinoamericana del MFC que se llevará a cabo del
30 de octubre al 02 de noviembre del próximo año en
la ciudad de Querétaro.
Para conocer más sobre el MFC en México puede
visitar la página: www.mfc.org.mx
27
Peregrinaciones
LI magna peregrinación
de juegos pirotécnicos
al Tepeyac
E
l próximo día nueve de noviembre a las siete
de la noche tendrá verificativo la magna
peregrinación de los juegos pirotécnicos,
en la cual asistirán a la Celebración Eucarística 3
mil personas provenientes de Toluca y de algunos
municipios del Estado de México. Los municipios
que participan en esta peregrinación son: San
Mateo Tlalchichilpan, Barrio de San Pedro, Almoloya
de Juárez, Tultepec, San Pedro Zumpango,
Huixquilucan, Villa Nicolás Romero, Ozumba,
Texcoco, Santa Cruz Tepexpan y el Distrito Federal,
cada una de estas circunscripciones traen como
ofrenda y agradecimiento a la Santísima Virgen de
Guadalupe sus castillo que elaboran con mucho
amor para Ella. Los cueteros le pedirán con mucha
devoción a la Morenita del Tepeyac los proteja en su
arriesgado trabajo, por cada uno de los miembros
28
Foto: Comunicación Social INBG
María Guadalupe Bustamante Rosas
Comunicación Social de la INBG
de su familia y que Ella los llene de mucho amor y
los colme de bendiciones. Al término de la misa, los
peregrinos y gente asistente se congregarán en el
Atrio de la Basílica donde serán testigos de una gran
lluvia de luces multicolores que se verán en el cielo y
que rendirán un gran homenaje a la Niña del Tepeyac.
Serán quemados alrededor de 35 castillos que miden
aproximadamente de 15 a 20 metros de altura.
Los artesanos encargados de elaborar los fuegos
artificiales trabajan constantemente con pólvora y
productos químicos, es por eso que se considera una
labor de mucho cuidado y que requiere de mucha
precaución para evitar cualquier percance.
Desde los 14 años los jóvenes comienzan a trabajar
en la elaboración de cohetes y es si como esta
actividad se trasmite de generación en generación.
Peregrinaciones
Comerciantes oran
en noviembre
María Guadalupe Bustamante Rosas
Comunicación Social de la INBG
D
urante el mes de noviembre diversos
mercados, uniones y asociaciones de
comerciantes del Distrito Federal acudirán
en sus respectivas peregrinaciones a la Basílica de
Guadalupe a postrarse a sus pies y a darle gracias
por todos los favores y bendiciones recibidas.
Le pedirán a la Dulce Señora del Cielo los socorra
con salud, trabajo y les permita llevar diariamente
el sustento a su casa. Serán 47 mercados los que
se congregarán durante este mes, algunos de ellos
son: Mercado San Agustín, Jardines del Tepeyac,
Escuadrón 201, Santa Rosa, Benito Juárez, entre
otros más. Por su parte uniones y asociaciones
de comerciantes se reunirán 28 en este Santuario
Mariano.
Los recibiremos con mucha alegría, esperando que
se sientan como en casa, que se llenen de paz y
que el Mensaje Evangelizador de Santa María de
Guadalupe alivie sus sufrimientos y que fortalezca
su espíritu para que continúen sus peregrinaciones
por muchos años más.
29
TONANTZIN GUADALUPE
El sepulcro vacío
Salvador López Mora
Presidente de la Comisión de Pastoral Indígena
El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando los aromas que
habían preparado. Pero encontraron que la piedra había sido retirada del sepulcro, y
entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. (Lc 24,1-12)
L
a conmemoración de todos los fieles
difuntos conocida como El Día de Muertos,
es una celebración de vida: las tumbas
de los panteones se llenan de flores, de velas y
veladoras, de comida y de bebida, de música y
de conversaciones, de oraciones y de rezos, de
recuerdos alegres y dolorosos; es una celebración
familiar y comunitaria, que en los pueblos
indígenas se vive de una manera esplendorosa.
Las fiestas para los difuntos en los grupos y en
las familias indígenas llaman la atención porque
30
son las raíces en donde se puede descubrir y
dar, al mismo tiempo, un sentido profundo a las
celebraciones religiosas, a las creencias y a la
identidad.
Sin embargo muchas de esas raíces se han ido
secando; algunas han sido cortadas, arrancadas;
son los mismos pueblos indígenas sin tierra, sin
hogar, sin familia, pero con un fuerte sentido de
pertenencia a una comunidad.
Tonantzin Guadalupe
María de Guadalupe y Juan Diego Cuauhtlatoatzin
acompañan a muchas familias indígenas en su
doloroso peregrinar hacia las ciudades, hacia
otros países; es la migración forzosa y forzada por
los conflictos y la falta de oportunidades, por los
abusos en la explotación de la madre tierra, de
donde son desplazadas. Así va desapareciendo el
maíz criollo junto con sus hijos y con sus hijas: las
mazorcas ya no ríen, sólo sonríen las calaveras de
los mejores indios que son los indios muertos. Nos
comenta el profeta Ezequiel: “Luego el Señor me
dijo: Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa
de Israel. Ellos dicen: “Se han secado nuestros
huesos y se ha desvanecido nuestra esperanza.
¡Estamos perdidos!”.
Por eso, profetiza diciéndoles: Así habla el Señor:
Yo voy a abrir las tumbas de ustedes, los haré salir
de ellas, y los haré volver, pueblo mío, a la tierra de
Israel.
Y cuando abra sus tumbas y los haga salir de
ellas, ustedes, mi pueblo, sabrán que yo soy el
Señor. Yo pondré mi espíritu en ustedes, y vivirán;
los estableceré de nuevo en su propio suelo, y
así sabrán que yo, el Señor, lo he dicho y lo haré
–oráculo del Señor–” (Ez 37,11-14).
Foto: Pastoral Indígena INBG
También se van muriendo sus idiomas maternos y
sus tradiciones. Pero, por otra parte, ha resurgido
una mayor conciencia por parte de los pueblos
originarios acerca de su dignidad, de sus derechos
y obligaciones, de su aportación necesaria en el
desarrollo integral del país, de su compromiso
como evangelizadores en la Iglesia, de su
participación en la Misión de Cristo.
31
Tonantzin Guadalupe
el egoísmo, la exclusión y la avaricia –como sucede
con la actual crisis económica, planeada y pactada
en favor de algunos cuantos que desprecian la vida
de la mayoría y que causan la muerte de inocentes
provocando guerras, haciendo fraudes, diciendo
mentiras y falsedades–.
NOTAS
La Basílica es un lugar en donde la Madre del
verdaderísimo Dios por quien se vive reúne a los
habitantes de estas tierras, quienes nunca dejan
que se marchiten las flores para su niña Tonantzin;
siempre hay frescura y colorido.
Muchas mujeres y hombres peregrinos son
indígenas; están en los ojos de la Virgen pero no
están en la mirada del país; en muchos lugares son
observados y vigilados, porque están puestos en la
mira.
“…una cultura contraria a la solidaridad”… (EV 12).
Foto: Pastoral Indígena INBG
1
Estas preguntas y reflexiones señalan que la
convivencia con quienes han muerto debe ser un
reflejo de la relación de justicia con quienes viven y
caminan es este mundo.
La fiesta del día de muertos seguirá siendo un
signo de esperanza para los pueblos indígenas
y continuará ofreciendo un sentido solidario de la
existencia que ayude a detener el individualismo y
32
Foto: Pastoral Indígena INBG
Los enfoques de la realidad nos muestran que
los pueblos indios son granos de maíz que para
dar fruto están llamados a morir a varias cosas, a
ver y a cuestionar también sus propias acciones:
“¿Somos dadores y dadoras de vida digna en
nuestros usos y costumbres? ¿Somos hermanos y
hermanas en nuestras luchas? ¿Somos solidarios
y solidarias con otros pueblos? ¿Participamos de
la cultura de la muerte1 y nos dejamos corromper
como sepulcros blanqueados?”
CORONA DE ADVIENTO
La Corona
de Adviento
Ángel Roa Hernández
E
l Adviento es el tiempo de la Iglesia que
nos prepara para recibir con espíritu de
reconciliación y esperanza la llegada de Jesús
Niño. Esta preparación la vivimos de tres maneras:
Adviento Histórico. Es la espera en que vivieron
los pueblos que ansiaban la venida del Salvador.
Va desde Adán hasta la encarnación, abarca todo
el Antiguo Testamento. Escuchar en las lecturas a
los Profetas, nos deja una enseñanza importante
para preparar los corazones a la llegada del Señor.
Acercarse a esta historia es identificarse con aquellos
hombres que deseaban con vehemencia la llegada
del Mesías y la liberación que esperaban de él.
Adviento Místico. Es la preparación moral del
hombre de hoy a la venida del Señor. Es un Adviento
actual. Es tiempo propicio para la evangelización y
la oración que dispone al hombre, como persona, y
a la comunidad humana, como sociedad, a aceptar
la salvación que viene del Señor. Jesús es el Señor
que viene constantemente al hombre. Es necesario
que el hombre se percate de esta realidad, para estar
con el corazón abierto, listo para que entre el Señor.
El Adviento, entendido así, es de suma actualidad e
importancia.
Adviento Escatológico. Es la preparación a la
llegada definitiva del Señor, al final de los tiempos,
cuando vendrá para coronar definitivamente su obra
redentora, dando a cada uno según sus obras. La
Iglesia invita al hombre a no esperar este tiempo
con temor y angustia, sino con la esperanza de que
cuando esto ocurra será para la felicidad eterna del
hombre que aceptó a Jesús como su salvador.
Para ayudarnos a reflexionar sobre el verdadero
sentido de este tiempo, es costumbre en nuestras
casas colocar en el centro de nuestra mesa familiar,
una corona con cuatro velas: es la Corona de
Adviento. Tiene su origen en una tradición pagana
europea que consistía en prender velas durante el
invierno para representar al fuego del dios sol, para
que regresara con su luz y calor durante el invierno.
Los primeros misioneros aprovecharon esta tradición
para evangelizar a las personas. Partían de sus
costumbres para enseñarles la fe católica. La corona
está formada por una gran variedad de símbolos.
Su forma circular significa la perfección de Dios, el
cual no tiene principio ni fin. Es símbolo de unidad y
eternidad. Nos ayuda a pensar en los miles de años
de espera desde Adán hasta Cristo y en la segunda
y definitiva venida; nos concientiza que de Dios
venimos y a Él vamos a regresar.
Lo verde de su follaje (pino, oyamel o hiedra)
representan a Cristo vivo entre nosotros. Además
su verde color nos recuerda la vida de gracia, el
crecimiento espiritual y la esperanza que debemos
cultivar durante estas cuatro semanas.
Las cuatro velas representan los cuatro domingos
de Adviento. La primera, segunda y cuarta vela
que se encienden son de color morado. El color
morado indica el espíritu de vigilia, penitencia y
sacrificio que debemos observar durante este
tiempo especial de gracia. El tercer domingo,
llamado comúnmente de la “alegría”, precisamente
representa el gozo que sentimos ante la cercanía
del nacimiento de nuestro Señor.
33
Corona de Adviento
El encendido progresivo de las velas, simbolizan la
luz con que Cristo nos ilumina. Él viene a iluminar
a los que estamos en la oscuridad del pecado. Irlas
encendiendo, una a una cada domingo, bien nos
explican, que a medida que se acerca la luz, las
tinieblas se van disipando. Así pues conforme se
acerca la llegada de Cristo, luz para nuestras vidas,
se debe ir esfumando de nosotros el reinado del
pecado sobre la tierra.
Se sugiere que la noche de la Navidad las velas
moradas junto con la rosa, se sustituyan por unas de
color rojo y una blanca al centro de la Corona. Las
rojas indican el espíritu festivo de nuestra reunión,
mientras que la vela blanca simboliza a Cristo, luz
que vino a iluminar el mundo.
Bendición de la Corona
Se bendice el primer domingo de Adviento. Todos los
miembros de la familia, reunidos en torno a la Corona
inician esta breve celebración con un canto apropiado.
Papá o mamá:
Bendecir significa “decir bien”, es pedir la intervención
de Dios mediante las palabras y gestos. Como padre
de familia o madre según el caso, los invita a invocar
la bendición de Dios sobre esta Corona de Adviento,
de esta manera estamos subrayando la importancia de
ella en nuestra vida. Vale la pena recordar que no es un
elemento meramente decorativo.
En voz alta papá o mamá dice:
La tierra, Señor, se alegra en estos días y tu iglesia
desborda de gozo ante tu Hijo, el Señor que se avecina
como luz esplendorosa, para iluminar a los que están en
las tinieblas del egoísmo, del dolor y del pecado.
Llenos de esperanza en su venida hemos preparado
con gran cariño esta corona, la hemos hecho con ramas
verdes de nuestra tierra, para que nos acompañe
en nuestro hogar en este tiempo de preparación de
la venida de tu Hijo. Te pedimos, Señor, que al ir
encendiendo estas velas nos ilumines con el esplendor
de aquel, que con su presencia ilumina nuestras
oscuridades. Él que vive y reina por los siglos de los
siglos.
Todos responden:
Amén
El más pequeño de la casa se acerca a la Corona y
enciende la primera vela. Mientras todos cantan algún
villancico. Si se cree oportuno se pueden hacer algunas
peticiones al Señor.
34
ACTIVIDADES PASTORALES
Oración Matutina de Laudes. Todos los días a las 8:30 hrs.
Misa Solemne Capitular. Todos los días a las 9:00 hrs.
Misa para “Etnias”. Todos los domingos a las 16:00 hrs. Misa Vocacional. Todos los domingos a las 15:00 hrs. Rito Penitencial Comunitario Todos los viernes de 11:00 -13:00 hrs,
Exposición del Santísimo Jueves 10:00 -17:00, en su capilla:
Santo Rosario: Lunes a jueves en el Altar Mayor 17:00 hrs.
Viernes, sábado y domingo, 17:30 hrs., Antigua Basílica.
Taller de Pastoral Indígena Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.
MISA POR RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET
Cadena RASA, 620 AM
Todos los Domingos, 9:00 hrs.
XHTV, Canal 4 TV
23 de Noviembre de 2008
a las 9:00 hrs.
www.virgendeguadalupe.org.mx
Todos los Domingos, 9:00 hrs.
MISAS Y PEREGRINACIONES DE DICIEMBRE 2008
Día
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
Hora
09:00
07:45
06:00
09:00
07:00
15:00
06:00
13:00
06:00
14:00
06:00
11:00
10:00
06:00
06:00
10:00
07:45
Peregrinación
Tabiqueros de Santiago Chimalpa
San Jerónimo Coyula, Puebla
Familia Oviedo Maturano
Unidad Habitacional Bahía el Copal
Antorchistas Linor Chiapas
Vendedores Ambulantes del D.F.
San Miguel Atlapulco
Huauchinango, Puebla
Atempan, Puebla
Santa Elena Paliceca, Hidalgo.
Parroquia de Santa Cruz Meyehualco
Selecciones Mexicanas
Ciclista Chicavasco, Hidalgo
Parroquia de Monte Blanco, Ver.
Tatatila, Ver.
Santo Tomás Chautla, Puebla
San Martín Caltenco
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18
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06:00
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09:00
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09:00
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10:00
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10:00
09:00
14:00
06:00
09:00
San Francisco Coapan, Cholula, Pue.
Restaurante Villa del Mar
Jocutla y Colotlipa, Guerrero
Pueblo de Cruz Grande, Guerrero
Servicios Colectivos Melchor Musquis
Dumaji Industrial, S. A. de C.V.
Valezzi, S.A. de C.V.
Parroquia San Isidro
San Pablo Oxtotepec
R. P. Pasionistas
Hueypoxtla, Edo. de México
Residentes de Ampliación Providencia
Ruta 93 de Microbuses del D. F.
Familia Olvera de la Rosa
El Sabino Sindiluca, Hidalgo
Taxco a pie
Apan, Hidalgo
San Pablo Chimalhuacán
35