(1448) Abû Hurayrah relató que cuándo el Mensajero de Allah (BP

LV
LA COMPENSACIÓN POR LAS ORACIONES PERDIDAS Y EL MÉRITO DE
HACERLO RÁPIDAMENTE
(1448) Abû Hurayrah relató que cuándo el Mensajero de Allah (BP) volvió de
la expedición de Jaybar, viajó toda la noche hasta que comenzó a dormirse.
Entonces se detuvo y le dijo a Bilâl: «Haz la guardia durante la noche», Bilâl rezó
todo lo que pudo, y el Mensajero de Allah (BP) y sus Compañeros durmieron.
Cuándo se aproximaba el alba, Bilâl se apoyó en su montura de cara hacia donde
sale el sol y fue vencido por el sueño mientras estaba apoyado en su montura, y no
se despertó ni el Mensajero de Allah (BP), ni Bilâl, ni ninguno de sus Compañeros
hasta que fueron alumbrados por el sol. El Mensajero de Allah (BP) fue el primero
de ellos en despertarse, se alarmó y dijo: «¡Eh Bilâl!» Dijo Bilâl: '¡Que mi padre y
mi madre te sean ofrecidos en rescate, Mensajero de Allah! Me pasó lo mismo que
a ti.' Dijo: «Llevad los animales», entonces ellos llevaron los camellos a cierta
distancia, luego el Mensajero de Allah (BP) hizo la ablución y le ordenó a Bilâl que
pronunciase el iqâmah para la oración y los dirigió en la oración del alba. Cuándo
terminó la oración dijo: «Quien se olvide de la oración que la rece en cuanto la
recuerde, ya que ciertamente Allah dijo: y haz la oración para recordarme
(lidhikri)». (20:14)" Yûnus dijo: !bn Shihâb solía recitada así (la aleya anterior):
"Para el recuerdo (lidhikra)".
(1449) Abû Hurayrah relató: "Nos detuvimos con el Profeta de Allah (BP) y
no nos despertamos hasta que salió el sol. Entonces el Profeta (BP) dijo: «Que cada
hombre tome la rienda de su camello (que los saque de aquí), ya que en este lugar
estuvo presente Shaytân». Así lo hicimos; luego pidió agua, hizo la ablución, y a
continuación hizo dos prosternaciones (Ya'qub dijo: y a continuación rezó dos
prosternaciones). Luego estableció la oración y rezó la oración del alba (en
congregación)."
(1450) Abdullah ibn Rabâh relató bajo la autoridad de Abû Qatâdah: "El
Mensajero de Allah (BP) se dirigió a nosotros y dijo: «Viajaréis durante la tarde y la
noche, y llegaréis mañana a un lugar con agua, insha'Allah (si Dios quiere)».
Entonces la gente viajó sin preocuparse uno del otro." Abû Qatâdah dijo: "Y el
Mensajero de Allah (BP) también viajó hasta que llegó la medianoche y yo estaba a
su lado. El Mensajero de Allah (BP) comenzó a adormecerse inclinándose hacia un
lado de su montura, entonces me acerqué a él y lo sostuve sin despertarlo hasta
que se equilibró en su montura, luego continuó viajando hasta que pasó casi toda la
noche. Y se inclinaba (nuevamente) hacia un lado de su montura y yo lo sostuve
sin despertarlo hasta que se equilibró en su montura, luego continuó viajando hasta
que, cuándo se acercaba el alba, se inclinó mucho más que las dos inclinaciones
primeras, casi hasta caerse, fui hasta él y lo sostuve y él levantó su cabeza y dijo:
«¿Quién es?» Dije: 'Abû Qatâdah.' Dijo: «¿Desde cuándo has estado viajando así
conmigo?» Dije: 'He estado viajando así durante toda la noche.' Dijo: «Que Allah te
proteja como has protegido a Su profeta». Después dijo: «¿Has visto que estamos
ocultos de la gente?». Y luego dijo: «¿Ves a alguien?». Dije: 'Aquí hay un jinete',
luego dije: 'Aquí viene otro jinete', hasta que se reunieron con nosotros y eran siete
jinetes. Entonces el Mensajero de Allah (BP) descendió a un lado del camino, apoyó
su cabeza (para dormir) y luego dijo: «Proteged para nosotros nuestras oraciones».
El primero en despertarse fue el Mensajero de Allah (BP) y el sol (iluminaba ya) su
espalda. Nos despertamos alarmados, enseguida dijo: «Montad». Montamos y
marchamos hasta que el sol estaba lo suficientemente alto. Entonces descendió y
pidió un recipiente que tenía conmigo con poca agua, hizo la ablución con ella, una
ablución ligera (157), dejando todavía un poco de agua, luego le dijo a Abû
Qatâdah: «Cuida tu jarra de agua, que sucederá un hecho (milagroso)» (158).
Luego Bilâl hizo el llamado a la oración, y el Mensajero de Allah (BP) rezó dos
rak'ats, y enseguida a continuación rezó la oración del alba como lo hacía todos los
días. Montó el Mensajero de Allah (BP), nosotros montamos con él, y algunos
comentamos entre nosotros: '¿Qué compensación puede tener el haber omitido la
oración?', dijo: «¿Acaso yo no soy un modelo para vosotros?» luego dijo: «Porque
ciertamente en el sueño no hay omisión. La omisión (intencional) es la de aquél que
no reza hasta que llega el tiempo de la próxima oración. Luego, al que le sucede
esto (omitir la oración por sueño u otra circunstancia inevitable), que la rece
cuándo se dé cuenta y que rece las oraciones en su tiempo predeterminado».
Luego dijo: «¿Qué creéis que ha hecho la gente? Ellos se deben haber dado cuenta,
en la mañana, de que su Profeta no estaba entre ellos, entonces Abû Bakr y 'Umar
deben haber dicho: 'El Mensajero de Allah (BP) debe estar detrás vuestro, él no os
va a dejar detrás (suyo) (159)’, pero la gente habrá dicho: 'Ciertamente el
Mensajero de Allah (BP) debe estar adelante vuestro'. Si obedecieran a Abû Bakr y
a 'Umar serían rectamente guiados». Entonces continuamos (nuestro camino) hasta
llegar a la gente (que nos había dejado atrás) Cuándo el día estaba avanzado y
hacía mucho calor, y ellos (los Compañeros) dijeron: '¡Mensajero de Allah (BP)! Nos
estamos muriendo de sed.' Dijo: «No os vais a morir», y agregó: «Traedme mi
pequeño vaso», y pidió la jarra de agua, entonces el Mensajero de Allah (BP)
comenzó a servir agua y Abû Qatâdah les daba de beber, pero cuándo la gente vio
que había poca agua en la jarra, se abalanzaron sobre ella, entonces el Mensajero
de Allah (BP) dijo: «Comportaos bien, hay suficiente para todos», así lo hicieron y
el Mensajero de Allah (BP) les sirvió (el agua) y calmó su sed hasta que no
quedamos sino yo y el Mensajero de Allah (BP), luego el Mensajero de Allah (BP)
sirvió y me dijo: «Bebe», dije: 'No beberé hasta que tu bebas, Mensajero de Allah' .
Dijo: «El servidor de la gente es el último en beber» (160), entonces bebí y también
bebió el Mensajero de Allah (BP), y la gente llegó al lugar donde había agua felices
y satisfechos." Abdullah ibn Rabâh dijo: "Iba a contar este hadiz en la gran
mezquita, Cuándo 'Imrân ibn Husayn dijo: 'Mira, joven, como vas a contar este
hadiz, pues yo fui uno de los jinetes esa noche.' Dije: 'Entonces tú conoces mejor
este hadiz.' Dijo: '¿Quién eres tu?' Dije: 'Uno de los Ansâr.' Dijo: 'Cuéntalo tú,
vosotros conocéis mejor vuestros hadices.' Entonces se lo conté a la gente. 'Imrân
dijo: 'Yo estaba presente esa noche pero no conozco a nadie que lo haya aprendido
tan bien como tú lo has aprendido'."
(1451) 'Imrân ibn Husayn relató: "Estuve con el Profeta de Allah (BP) en un
viaje. Marchamos durante toda la noche hasta que, Cuándo se acercaba el alba, nos
detuvimos para descansar. Y nos venció el sueño hasta que salió el sol. El primero
de nosotros en despertarse fue Abû Bakr, y no lo despertamos de su sueño al
Profeta de Allah (BP) permitiéndole que se despertase solo. Luego se despertó
'Umar, se paró al lado del Profeta de Allah (BP) Y pronunció el takbîr (Allâhu Akbar)
con una voz tan fuerte que despertó el Mensajero de Allah (BP), quien al levantar la
cabeza y ver que el sol ya había salido dijo: «Continuad (el viaje»). Viajó con
nosotros hasta que el sol estaba brillante, entonces descendió y nos dirigió en la
oración del amanecer. Pero hubo un hombre que no rezó con nosotros, entonces,
cuándo completó la oración, el Mensajero de Allah (BP) le dijo: «¡Fulano! ¿Qué es lo
que te impidió rezar con nosotros?», dijo: '¡Profeta de Allah! Estaba en estado de
impureza ritual.' Entonces el Mensajero de Allah (BP) le instruyó y él hizo el
tayammum con tierra y rezó. Luego me urgió a ir con otros jinetes a buscar agua,
ya que estábamos sintiendo una intensa sed. Estábamos viajando cuándo nos
cruzamos con una mujer sentada (sobre su camello) con sus pies colgando sobre
dos odres con agua, entonces le preguntamos: '¿Dónde hay agua?' Contestó: 'Muy
lejos, muy lejos, no podréis conseguir agua', le dijimos: '¿Qué distancia hay entre
(la casa de) tu gente y el agua?' Dijo: 'Es un viaje de un día y una noche'. Dijimos:
'Ve con el Mensajero de Allah (BP)' , preguntó: '¿Y quién es el Mensajero de Allah
(BP)?' Nosotros de un modo u otro nos arreglamos para llevarla, y se encontró con
el Mensajero de Allah (BP) y él le preguntó sobre el agua. Ella le respondió lo
mismo que a nosotros y le informó que era una viuda con niños huérfanos.
Entonces ordenó que se arrodillase su camello e hizo una gárgara (con el agua) en
la apertura del odre, luego hizo levantar el camello y nosotros, cuarenta hombres
sedientos, bebimos hasta quedar satisfechos y llenamos nuestros odres y lavamos
a nuestros compañeros (161), pero no dimos de beber a nuestros camellos y
nuestros odres estaban por reventar por la cantidad de agua. A continuación dijo:
«Traed lo que tenéis con vosotros», entonces juntamos para ella un bulto con
dátiles y otros comestibles, y le dijo: «Ve y dale esto a tus hijos, y sabe que no
hemos disminuido en nada tu agua». Cuándo llegó con su gente les dijo: 'He
encontrado al más grande mago entre los seres humanos, o él es un profeta como
pretende serio'. Y les contó lo que le había pasado. Y Allah guió a esa gente a
través de esta mujer. Ella aceptó el Islam y también lo hizo la gente."
(1452) 'Imrân ibn Husayn relató: "Estábamos con el Mensajero de Allah (BP)
en un viaje y viajamos durante toda la noche, casi hasta el final de la noche, cerca
del alba, entonces nos detuvimos para descansar, y esto es lo más dulce que hay
para un viajero. Pero no nos despertamos hasta que nos calentó el sol...", y el resto
del hadiz es el mismo (que el anterior) excepto este agregado: "Entonces cuándo
se despertó 'Umar ibn AI-Jattâb vio lo que le había pasado a la gente, y él tenía una
voz potente y era muy robusto. Entonces pronunció el takbîr levantando su voz y
despertó al Mensajero de Allah (BP) por lo fuerte del sonido de su takbîr. Cuándo se
despertó el Mensajero de Allah (BP), la gente le dijo lo que había pasado, y
entonces el Mensajero de Allah (BP) dijo: «No hay daño en ello, continuad el
viaje»...", y el resto del hadiz es el mismo.
(1453) Abû Qatâdah relató: "Cuándo el Mensajero de Allah (BP) viajaba solía
detenerse durante la noche para descansar. Y se acostaba sobre su lado derecho; y
cuándo se recostaba para descansar antes del alba solía estirar su brazo y apoyaba
su cabeza sobre la palma de su mano."
(1454) Qatâdah relató bajo la autoridad de Anas ibn Mâlik que el Mensajero
de Allah (BP) dijo: «Quien se olvide su oración que la rece cuándo se acuerde, no
hay otra compensación para ello que esto». Qatâdah dijo: «y haz la oración para
recordarme».
(1455) Este hadiz también ha sido narrado por Qatâdah bajo la autoridad de
Anas, del Profeta (BP), pero sin mencionar: «...no hay otra compensación para ello
que esto».
(1456) Qâtadah relató bajo la autoridad de Anas ibn Mâlik que: "El Profeta
de Allah (BP) dijo: «Quien se olvida la oración o se queda dormido, la
compensación es que la rece en cuanto la recuerde»."
(1457) Qatâdah relató bajo la autoridad de Anas ibn Mâlik que el Mensajero
de Allah (BP) dijo: «Si uno de vosotros omite la oración debido al sueño o a un
olvido, que la rece en cuanto la recuerde ya que Allah dijo: y haz la oración para
recordarme».
(157) Era tan poca el agua que limitó su ablución al lavado mínimo obligatorio.
(158) Esto se hizo realidad cuándo la poca agua que quedó, con la bendición del Profeta (BP),
sació la sed de mucha gente.
(159) Esto nos da una idea de cuan profundo conocimiento de la conducta del Profeta (BP) tenían
Abû Bakr y 'Umar, ellos sabían que no era costumbre del Mensajero de Allah (BP) dejar atrás a sus
Compañeros, o iba junto aquellos o se quedaba atrás para ver que todo estaba en orden, era un gran
protector de sus Compañeros.
(160) Esto muestra la responsabilidad de un líder en el Islam y su preferencia y sacrificio por su
gente.
(161) O sea aquellos que lo necesitaban, por estar en estado de impureza mayor, tomaron un
baño.