se refiere el vers, al decir: " (Dios) crea la luz y

Derej Hashem / Sec.l Cap.5
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se refiere el vers, al decir: " (Dios) crea la luz y genera la
obscuridad; hace la paz y crea el mal" (Isaias 45,7).
Esta raiz del mal contiene diferentes poderes, en los cuales se
originan los distintos conceptos de deficiencia y mal, tanto en 10
referente al cuerpo fisico como al alma, en todas sus diferentes
categorias, todo 10 cual desarrollaremos en la segunda section, con
la ayuda de Dios.
En general, la actividad de estas fuerzas del mal, tanto en forma
partial como en su conjunto, depende de la ausencia de la luz
divina y de Su ocultamiento, pues la ausencia de la iluminacion
divina otorga mayor poder a las fuerzas del mal, tanto en su
conjunto como en particular a alguna de ellas.
Y al incrementarse el poder y el dominio de estas fuerzas del
mal, el bien se debilita y se dana la situacion de las raices de la
creacion arriba mencionadas, debilitandose asimismo sus derivados
(todos los elementos del mundo fisico asociados con ellos).
Empero al someter estas fuerzas malignas y privarlas de su
autoridad y poder de action, el poder del bien se acrecentara. Y la
raiz de todo 10 creado se perfeccionara alcanzando el verdadero
estado del bien y tanto ellas como sus derivados se fortaleceran.
Todo 10 mencionado referente al bien y el mal y al
enfrentamiento que existe entre la materia y el espiritu asi como las
cuestiones relacionadas con la perfeccion y la deficiencia, el origen
de todo ello se halla en la superacion que logran estas fuerzas y la
influencia y el efecto que, por 10 tanto, tienen sobre todo 10 creado.
tanto en las raices como en su ramificaciones. Asimismo el
sometimiento de estas fuerzas y la anulacion de su actividad evitan
sus efectos e influencias sobre toda la creacion, tanto raices como
ramificaciones.
9] Existen numerosas diferencias entre las cualidades de dichas
fuerzas del mal y lo que resulta de ellas. En general, se denomina a
su efecto TUMHA (impureza), obscuridad, ZOHAMA (polucion),
6 CHOL (mundano), etc.
En tanto que aquello resultante de la iluminacion de la presencia
de Dios es llamado KEDUSHA (santidad), TAHARA (pureza), OR
(luz), BERAJA (bendicion) etc.