Mat Comp ESO 26 - Fundació Escola Cristiana de Catalunya

FAMÍLIA/ESCOLA Acció Compartida
BUTLLETÍ “26” EDUCACIÓ SECUNDÀRIA
“Només cal sort i, segons diuen, a mi me’n sobra...”
Sona el timbre de darrera hora, en Willy recull ràpidament les seves coses i marxa sense
esperar la penya. Avui està massa estressat per continuar parlant de profes, exàmens, feines,... i
sobretot per explicar-se què faran quan acabi el curs. Té la moto aparcada davant de l’escola, hi
carrega la motxilla, es posa el casc i fuig esperitat.
En cinc minuts arriba a casa. Encara té una estona de pau abans no arribin els pares.
Comença pensant i acaba somiant:
“Quina ratllada de tutoria! Que si batxillerat, que si cicles formatius... com si no sabés que
anava per mi aquell comentari sobre els que ens hem tret l’ESO sense donar ni cop! A mi no
m’espantaran! Passo d’anar a batxillerat i agobiar-me, faig un cicle formatiu i punto. Jo només vull
guanyar-me bé la vida, tenir una novia guapa, un cotxe a la porta, i sortir quan vulgui,.. No vull matarme a estudiar i menys a treballar... El que he de fer és atrevir-me d’una vegada i apuntar-me al
concurs “El tresor de la teva vida”, els concursants guanyen els euros a cabassos, només han
d’encertar la clau secreta. Només cal sort i, segons diuen, a mi me’n sobra...
Tot d’una, se sent la porta de casa, en Willy s’aixeca de cop, surt de l’habitació per saludar a la
mare.
- Hola – diu en Willy, fent-li un petó.
- Hola fill. Com ha anat el dia? – pregunta la mare, mentre endreça les claus a la bossa de mà.
- Bé. Ara que tens el moneder, em pots donar diners per posar benzina?
- A veure...- la mare remena el moneder – Té, 10 euros. Ara no tinc res més, va bé?
- Sí, sí, perfecte.
- Com vas de deures avui?
- Per demà, res de deures.
- I la prova de socials, com la portes?
- Controlada.
- Repassa una estona i et pregunto.
- No cal, amb el repàs que hem fet a classe ja en tinc prou.
- Sempre en tens prou, tu. No et sembla que potser podries escarrassar-t’hi més i lluitar per
treure millor nota?
- I de què em serviran les notes?
Qüestions per al diàleg:
1. Com a pares i mestres,
compartim amb els nostres fills i
alumnes el sentit i el valor de
l’esforç?
2. Des del punt de vista de l’adult,
per què val la pena esforçar-se? I
des del punt de vist de
l’adolescent?
3. En
un
ambient
social
d’oportunisme, quines són les
claus per desenvolupar una
pedagogia de l’esforç?
Parlem-ne tots plegats!
Material Complementari E.S.O.
Butlletí 26
TEMES PER A TREBALLAR
Tema:
L’afany de superació i d’afrontar reptes és una de les motivacions innates que tenim les
persones des de ben petites. Motivació que impulsa i dirigeix la nostra activitat per aprendre tot
allò que necessitem per viure amb autonomia: caminar, parlar, obrir i tancar calaixos... per
desenvolupar habilitats, força, equilibri... per construir, crear, inventar... Des de ben petits som
capaços de sentir-nos bé quan superem un repte. De fet, allò de què solem estar més
orgullosos i satisfets, petits i grans, és allò que ens ha costat un esforç.
Què ens fa sentir millor amb nosaltres mateixos, deixar-nos anar o esforçar-nos?
Pares i mestres podem reforçar aquesta motivació dels nostres fills i alumnes fent de
mirall per reflectir el benestar que els produeix el resultat del seu esforç o el disgust per haver
desistit, no interposant els nostres sentiments pel mig. “Que content deus estar, que satisfet, et
felicito...” o “quin greu et deu saber...” o “com et sents?...” és una bona manera d’ajudar-los a
escoltar-se, millor que no pas “que content estic... o estic molt enfadat...” És important que els
nostres sentiments no ofeguin els dels nostres fills o alumnes, que han d’aprendre a viure per
ells sols. La manifestació dels nostres sentiments serveix més quan acompanya els seus que
no pas quan els tapa.
Donem oportunitat i permetem que els nostres fills o alumnes s’escoltin o els envaïm
amb els nostres sentiments i criteris?
La motivació de superació, encara que innata, pot desaparèixer quan l’entorn no la
propicia. A vegades, els adults tracten els infants de forma que no s’hagin d’esforçar: els
preparen l’esmorçar quan ja poden fer-ho sols, els fan el llit, no els exigeixen cap participació
en les tasques de la casa... “que s’aprofitin ara que són petits!”... i van traient a les criatures
oportunitats de viure positivament l’esforç. “Si les persones que més m’estimen no em deixen
esforçar és que no deu ser bo” pensen alguns nois i noies. Quan una criatura no ha tingut
vivències positives de l’esforç, acaba sentint-se desgraciada quan s’ha d’esforçar.
Tenim tendència a estalviar esforços als nostres fills? En quines situacions?
A vegades som els propis adults els que manifestem una mala lectura del que
representa esforçar-se i posem molt més èmfasi en la queixa pel cansament que en la
satisfacció i autoestima que també produeix l’esforç. Som una societat excessivament
rondinaire i poc positiva. Per exemple: tendim a manifestar més els aspectes negatius que els
positius de la feina, per exemple, cosa que no és gaire engrescadora per aquells que s’estan
preparant per a la vida laboral.
Com parlem de la nostra feina amb els nostres fills?
El benestar, sortosament, depèn molt més de nosaltres mateixos que de l’atzar. Podem
dir que la felicitat està més fortament vinculada amb el que fem, i com ho vivim, que no pas
amb la sort, o amb el què tenim. El que fem depèn de cadascú, està a les nostres mans i ens
dóna un mínim domini sobre les nostres vides. Deixar la nostra felicitat en mans d’una
hipotètica sort és posar-se en el camí de la infelicitat, perquè la sort, si és que existeix (ja que
moltes vegades és una mera superstició) no fa augmentar l’autoestima. Per això, posar el
benestar o la felicitat en mans de l’atzar és totalment efímer. Si bé és cert que no podem
aconseguir tot el que voldríem amb esforç, no és banal que amb esforç aconseguim tot el que
podem.
Vivim positivament l’esforç? Som conscients dels beneficis que ens proporciona?
Material Complementari E.S.O.
Butlletí 26
LECTURES COMPLEMENTÀRIES
ROJAS, E. (1998) La conquista de la voluntad. Madrid: Temas de hoy.
DIEZ REGLAS DE ORO PARA EDUCAR LA VOLUNTAD
1.
La voluntad necesita un aprendizaje gradual, que se consigue con la repetición de actos en
donde uno se vence, lucha y cae, y vuelve a empezar. A esto se llama en psicología hábito. Dicho en
otros términos: hay que adquirir hábitos positivos mediante la repetición de conductas, de forma
deportiva y alegre, que van inclinando la balanza hacia comportamientos mejores, más maduros y que,
a la larga, se agradecerán, pero que, en las primeras etapas, cuestan mucho trabajo, puesto que la
voluntad está aún en estado primario, sin dominar.
2.
Para tener voluntad hay que empezar por negarse o vencerse en los gustos, los estímulos y
las inclinaciones inmediatas. Esto es lo realmente difícil. La labor de los padres en esta tarea es
decisiva: deben —con mucha sabiduría— hacer atractiva la responsabilidad, el deber y las exigencias
concretas. De otra parte, están los educadores escolares: deben guiar al alumno hacia la verdad y la
libertad, ligadas estrechamente.
La voluntad libera e inicia el vuelo hacia la realización del proyecto personal y de la felicidad. La
felicidad no consiste en vivir bien y tener un excelente nivel de vida, sino en saber vivir. Es frecuente
captar esto cuando la vida se acaba.
Liberación no es hacer lo que uno quiere o seguir los dictados inmediatos de lo que deseamos,
sino vencerse en pequeñas luchas titánicas para alcanzar las mejores cimas del propio desarrollo.
3. Cualquier aprendizaje se adquiere con más facilidad a medida que la motivación es mayor.
Estar motivado implica estar preparado para apuntar hacia el mejor blanco. El ejercicio de luchar por
nuestros objetivos se estira más gracias a la fuerza de los contenidos que los mueven. Lo expresaré de
otra forma: el que no sabe lo que quiere, el que no tiene la ilusión de alcanzar algo, difícilmente tendrá
la voluntad preparada para la lucha.
4. Tener objetivos claros, precisos, bien delimitados y estables. Cuando esto es así y se ponen
todas las fuerzas en ir hacia delante, los resultados positivos están a la vuelta de la esquina, y no tiene
cabida la dispersión de objetivos, ni tampoco querer abarcar más de lo que uno puede.
5. Las grandes ambiciones, las mejores aventuras, brotan de algo pequeño, que crece y se hace
caudaloso a medida que la lucha personal no cede, no baja la guardia, insistiendo una y otra vez.
En el alpinismo, por ejemplo —tarea que se parece mucho al fortalecimiento de la voluntad—, lo
importante es dar pequeños pasos hacia arriba, ir ascendiendo en la montaña no gracias a las grandes
escaladas, sino merced a pequeños avances, al principio costosos y, después, ya más fáciles, una vez
que se vislumbra el paisaje desde la cima.
6.
A medida que se tiene más voluntad, uno se gobierna mejor a sí mismo, no dejándose llevar
por el estímulo inmediato. El dominio personal es uno de los más extraordinarios retos, que nos elevan
por encima de las circunstancias. Uno no hace lo que le apetece, ni escoge lo más fácil y llevadero,
sino que se dirige hacia lo que es mejor.
7.
Una persona con voluntad alcanza las metas que se había propuesto con constancia. Es
importante tener presentes las piezas instrumentales de la voluntad: el orden, la tenacidad, la
disciplina, la alegría constante y la mirada puesta en el futuro, en la meta.
8.
Es importante llegar a una buena proporción entre los objetivos y los instrumentos que
utilicemos para obtenerlos; es decir, buscar la armonía entre fines y medios. Hay que intentar una
ecuación adecuada entre aptitudes y limitaciones, pretender sacar lo mejor que hay en uno mismo,
poniendo en marcha la motivación, configurada gracias a las ilusiones, así como el orden, la
constancia, la alegría y la autoridad sobre nosotros mismos, para no ceder ni un ápice en lo propuesto.
9.
Una buena y suficiente educación de la voluntad es un indicador de madurez de la
personalidad. No hay que olvidar que cualquier avance de la voluntad se acrecienta con su uso y se
hace más eficaz a medida que se incorpora con firmeza en el patrimonio psicológico de cada uno de
nosotros.
10. La educación de la voluntad no tiene fin. También hay que citar la falta de orientación de la
sociedad actual, tan permisiva y con tan pocos valores de referencia, que impide ver ejemplos positivos
que sirvan como modelos de identidad. La sociedad, tal y como está ahora, no favorece en casi nada la
potenciación de la voluntad. Y mucho más difícil resulta esta potenciación con la influencia de la
televisión, frente a la cual no cabe tener más que un moderado pesimismo.
Material Complementari E.S.O.
Butlletí 26
PROPOSTA DE DINÀMICA PER A LA “TROBADA”
Probablement aquesta serà la tercera “Trobada” d’aquest curs, per a algunes
escoles i alguns grups el sisè aniversari de l’inici de la implantació del programa.
L’experiència FEAC fomenta el pensament positiu i proactiu: en l’educació
encara no està dit tot. Nosaltres hi podem fer molt i, bo i reflexionant-hi, ens veiem
més capaços d’intervenir-hi!
Animadors: Fomenteu la consciència positiva de pertànyer a un grup FEAC
Guió de la Trobada
1. Salutació i benvinguda. Lectura de l’article del Butlletí, que hauríem pogut titular com
“L’esforç en temps d’oportunisme”. Per començar, podem demanar a les persones del
grup que assenyalin una frase del Willy, el protagonista de l’article, on es faci evident la
seva teoria de “la sort”; i una o dues frases de la mare, on es faci evident la seva postura,
com a mínim, ambivalent. Seguidament busqueu entre les frases de l’annex 2 una que
podria ser el lema de cadascú d’ells.
2. A continuació podem convidar els membres del grup (de dos en dos, si ho prefereixen) a
fer una llista amb els interrogants o preguntes que els suscita la frase següent d’E. Rojas:
La felicidad no consiste en vivir bien y tener un excelente nivel de vida, sino en saber vivir.
Es tracta d’ajudar les persones del grup a clarificar què entén cadascú per “saber viure”.
Un cop anotades totes les preguntes a la pissarra, podem destacar aquella/es que estiguin
en relació amb la voluntat i l’esforç. O bé que l’animador sigui qui introdueixi aquest tema
amb una altra pregunta com “És cert que cal esforçar-se per viure?” o bé “Estan en total
contradicció l’esforç i la felicitat?”
3. Aquí serà bo encetar una “Discussió dirigida” (tècnica del curset FEAC 1) sobre el tema.
L’animador ha de controlar que aquest no derivi en altres i que tothom hi pugui participar
lliure i espontàniament. Recordeu que no es tracta d’arribar a un acord sinó que es puguin
anar aclarint els conceptes gràcies a les aportacions de tots. Com que en les Trobades
FEAC es tracta de plantejar-nos la nostra acció educativa (de pares i professors) serà bo
veure quines “resistències” fem nosaltres a la cultura de l’esforç i de la voluntat, per
descobrir on fóra bo d’insistir, abans d’influir en els nostres fills i alumnes. Si cal, i sembla
oportú, es poden fer dues llistes paral·leles a la pissarra on hi figurin els termes analitzats i
les valoracions que se’n fan, al seu entorn.
4. A continuació reprendrem el text del Butlletí i demanarem al grup que es prepari una
“conversa” entre el pare i la mare del protagonista i el seu tutor o tutora. En aquesta
conversa (que després es pot representar en “rol playing”), es poden extremar les
postures. Per preparar-se-la, tot el grup aportarà arguments per a un o altre personatge, a
partir del que ja s’ha dit, del que ha quedat anotat, i dels escrits que trobareu en aquest
Material.
5. Un cop preparat, s’escenifica el “rol playing” tantes vegades o amb els personatges
diferents com es vulgui. La resta del grup, fent d’observadors, anotaran les intervencions
més destacades.
6. Per resumir la feina feta, el grup haurà de crear un eslògan (o dos o tres. No es tracta
d’estar d’acord, sinó de reflectir les opinions de tots) que resumeixin la conversa. Tan
vàlids seran els eslògans conclusius, com els que posin de manifest la dificultat del tema.
7. Agraïment per l’assistència i la participació. Comiat i recordatori de la data de la propera
Trobada!
Material Complementari E.S.O.
Butlletí 26
MATERIAL ANNEX 1
MARINA, J.A. (1997) El misterio de la voluntad perdida. Barcelona: Anagrama.
La voluntad es, ante todo, disciplina. Se opone, por lo tanto, a la espontaneidad, a la autenticidad y al
deseo, la quintaesencia de la libertad. (…)
La investigación preliminar parece confirmar que la voluntad ha desaparecido de la psicología. Casi nadie la ha
echado en falta, porque su puesto de trabajo – explicar la conducta humana – ha sido ocupado por la motivación.
Se mantiene en la psicología popular, pero en este momento no está de moda. Muchas influencias culturales han
relacionado la voluntad con aspectos desagradables de la conducta humana: la disciplina, las normas, la rigidez, la
tiranía. Nos ha sorprendido comprobar que la sociedad actual valora la libertad por encima de todo, pero una
libertad sin voluntad. Este divorcio de dos conceptos que siempre estuvieron emparejados nos parece un
acontecimiento notable. La nueva idea de libertad está influyendo en nuestros sistemas educativos, en nuestra
manera de sentir, de relacionarnos, comprometernos o descomprometernos. (…)
(La obra de la psicóloga Carol Dweck) comenzó observando que los niños en edad escolar difieren en sus
respuestas ante el fracaso de una tarea académica. Distinguió dos estilos. Unos dicen: “No valgo para esto”, y
acaban haciéndolo peor. Los otros dicen: “Lo he hecho mal, pero la próxima vez lo haré mejor”. ¿Por qué hay
esta diferencia? Carol descubrió que cada grupo estaba persiguiendo una meta diferente. Los primeros, el
resultado. Los segundos, la destreza. Aquéllos veían la inteligencia como una entidad fija; éstos como algo
maleable, que aumentaba o disminuía. (…)
La relación del aprendizaje con los sistemas de dirección de la conducta me parece claro e instructivo. El
aprendizaje también está al servicio de la acción. Los etólogos hablan de la eficacia pedagógica que tienen las
actividades consumatorias. Aprendemos lo que nos interesa, es decir, lo que juega a favor de nuestros intereses,
lo que se acomoda a nuestras preferencias o necesidades, o las amenaza. Cualquier aprendizaje natural tiene
siempre un comienzo afectivo. (…)
Si tengo razón, lo que llamamos voluntad es, en gran parte, un proyecto de la inteligencia humana para
conseguir autodeterminarse, realizado mediante una creación social y convertida en estructura psicológica
durante el proceso educativo. (…)
“El hombre sólo puede llegar a ser hombre a través de la educación”, reconoce Kant; “Sólo es lo que la educación
hace de él”. Y añade, remachando el clavo: la disciplina es lo que primeramente “transforma la animalidad en
humanidad”. (…)
Hemos encontrado la voluntad perdida. No es una facultad, sino la misma inteligencia que se aplica a dirigir
la acción para salir bien del paso. (…)
La suerte de la libertad y de la voluntad andan separadas. La voluntad es un concepto psicológico: la inteligencia
aplicada a la acción. La libertad es un proyecto de liberarse de las coacciones. Hay tantas libertades como
liberaciones. Libertad política, libertad económica, libertad psicológica, libertad de movimientos. (…)
Todas las formas de educación –desde la enseñanza escolar hasta la psicoterapia - hacen referencia al control de
la propia conducta. En un extremo, Dewey, un hombre de gran inteligencia práctica, dijo que la finalidad de la
educación era aumentar el autodominio. En el otro, un famoso psicoterapeuta, Albert Ellis, escribe que la meta de
la terapia es el desarrollo de individuos más autónomos con fuerza personal, independencia y confianza en sí
mismos y en los demás. (…)
Técnicas usadas por los expertos para mejorar el comportamiento voluntario:
1. Manejo de recompensas, ya sean externas o internas (es decir, las que uno mismo puede proporcionarse cada
vez que se acerque a la meta).
2. Hábitos para soportar el estrés. Recursos: energía física, creer que la solución depende de mí, evaluación
positiva de mi control sobre el problema, técnicas de solución de problemas, habilidades sociales, apoyo
social. Ç
3. Manejo de las contingencias. Dicho en lenguaje clásico, tratar de evitar las tentaciones.
4. Sentimiento de autoeficiencia. Me parece importante recalcar que el mejor modo de mejorar el sentimiento
de autoeficiencia es mejorando la eficiencia: la acción es nuestro salvavidas más fiable.
5. Nexo fuerte con un metamotivo o con un programa de nivel superior. Es muy chocante que en ningún libro
sobre la motivación haya encontrado mención alguna del sentimiento del deber como fuerza motivadora. (…)
El tipo de regulación de la autonomía que llamamos voluntad se forma por presión social, que se ejerce
mediante la inculcación de normas. (…)
La voluntad es la dirección inteligente de la acción, ya lo sabemos. Su calidad dependerá de su
eficacia ejecutiva, del acierto en la elección de las metas y de su entereza en realizarlas.
Material Complementari E.S.O.
Butlletí 26
MATERIAL ANNEX 2
http://www.cnice.mecd.es/recursos2/e_padres/html/esfuerzo.htm
El valor del esfuerzo en la formación de la persona
1
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Uns missatges publicitaris del moment I algunes frases “cèlebres”:
-
“ Perquè esperar si ja en pot gaudir ara?”
“Lo ves, lo quieres, lo tienes”
-
El dinero no da la felicidad, pero procura una sensación tan parecida, que necesita un
especialista muy avanzado para verificar la diferencia Woody Allen
-
"Ganar y tener éxito no lo es todo, pero anhelar el éxito si lo es."V. Lombardi
"Nuestro mayor orgullo no ha de ser el no haber fracaso nunca, sino en cambio, el
habernos puesto de pie cada vez que hayamos caído." Confucio
"La suerte es el pretexto de los fracasados" Pablo Neruda
Hay un mundo mejor ¡pero es carísimo!! Les Luthiers
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Material Complementari E.S.O.
Butlletí 26
MATERIAL ANNEX 3
http://www.nonopp.com/ar/filos_educ/00/razones_corazon.htm
Razones del corazón. La educación del deseo
ADELA CORTINA
En el nivel personal, podemos aprender a motivarnos a nosotros mismos, a perseverar
en nuestros empeños, a controlar los impulsos, a regular nuestros estados de ánimo, a
evitar que la angustia interfiera en nuestras capacidades racionales, a diferir las
gratificaciones. Justamente esta habilidad, la de diferir la gratificación, resistir al impulso,
demorándolo, es la más importante de las habilidades psicológicas, porque constituye el
puente de acceso del deseo a la voluntad. Organizar la propia vida con inteligencia
significa saber ordenar las distintas metas, apostando por el esfuerzo presente para
posibilitar el mayor bien a medio y largo plazo, que es el tiempo humano. Sin el esfuerzo
a corto plazo es imposible seguir una dieta, estudiar una carrera, dar cuerpo a una
amistad.
Por eso el triunfo del corto plazo sobre el medio y largo, el "cortoplacismo", es suicida
para las personas, las organizaciones y los pueblos.
Material Complementari E.S.O.
Butlletí 26