el libro del ayuno

31 EL LIBRO DEL AYUNO
I - La virtud del ayuno
II - Al Rayyân para los ayunantes
III - ¿Se dice 'ramadán' o 'el mes de ramadán' o ambos son permitidos?
IV - Quien no deja de hablar mal y cometer maldades durante ramadán
V - ¿Debe decir: 'estoy ayunando' si alguien lo insulta?
VI - El ayuno para quien teme por su alma en la soltería
VII - Las palabras del Profeta: «Si veis la luna nueva ayunad; y si la veis
(nuevamente) suspended el ayuno»
VIII - Los dos meses de 'Id no son disminuidos (en el número de días)
IX - Las palabras del Profeta: «No escribimos ni llevamos cuentas»
X - No ayunar un día o dos antes de empezar ramadán
XI - Las palabras de Allah: Durante el mes del ayuno os es lícito por la noche
uniros con vuestras mujeres (2:187)
XII - Las palabras de Allah: comed y bebed hasta que, al alba, se distinga un
hilo blanco de un hilo negro (2:187)
XIII - ¿Cuánto hay entre el sahûr y el faÿr?
XIV - El sahûr es una bendición y no es obligatorio
XV - Si la intención de ayunar se hizo durante el día
XVI - Si el ayunante amanece en estado de ÿanâba
XVII - Los abrazos y caricias del ayunante
XVIII - Si el ayunante come o bebe por descuido
XIX - Quien tiene relaciones sexuales en (los días de) ramadán y no tiene nada; si
se le da algo en caridad debe expiar su falta
XX - La extracción de sangre y el vómito durante el ayuno
XXI - Ayunar durante el viaje o no ayunar
XXII - Si ayuna algunos días de ramadán y luego viaja
XXIII
XXIV - Las palabras del Profeta (saws): «Ayunar durante un viaje no es de la
piedad»
XXV - Los sahabas del Profeta (saws) no se criticaron por ayunar o no ayunar
XXVI - Quien muere debiendo ayuno
XXVII - ¿Cuándo le es permitido desayunar al ayunante?
XXVIII - Apresurar el desayuno (iftâr)
XXIX - Si desayuna durante ramadán y después ve que el sol aún es visible (que no
se había puesto)
XXX - El ayuno de los menores
XXXI - La continuación del ayuno (por más de un día)
XXXII - El castigo de quien se excede continuando el ayuno con frecuencia
XXXIII - Quien obliga a su hermano musulmán a romper su ayuno voluntario
(supererogatorio) con un juramento
XXXIV - El ayuno de Sha’bân
XXXV - Lo que se menciona del ayuno del Profeta (saws) Y su desayuno
XXXVI - El derecho del cuerpo en el ayuno
XXXVII - El derecho de la familia en el ayuno
XXXVIII - Quien visita a alguien y no suspende su ayuno (opcional) con ellos
XXXIX - El ayuno al final del mes
XL - El ayuno el día viernes
XLI - ¿Se puede seleccionar ciertos días para ayunar?
XLII - El ayuno en los días del tashrîq (días 11, 12 Y 13 del mes de Dhul Hiÿÿa)
XLIII - El ayuno en el día de 'Ashurâ
EL LIBRO DEL AYUNO
I
LA VIRTUD DEL AYUNO
919. Abû Huraira relató que el Mensajero de Allah (saws) dijo: «El ayuno es una
protección (del Fuego). El ayunante debe, pues, abandonar toda relación sexual y todo mal
comportamiento. Y si alguien lo agrede o lo insulta, debe decir: 'Yo estoy ayunando' -dos veces-.
¡Y por Aquél en cuyas manos está mi vida! El olor que proviene de la boca del ayunante es
mejor para Allah que el perfume del almizcle. (Allah dice del ayunante): «Deja su comida, su
bebida y sus deseos por Mí. El ayuno es para Mí y yo recompensaré por él. La buena
obra tiene su recompensa multiplicada por diez».
II
AL RAYYÁN PARA LOS AYUNANTES
920. Sahl relató que el Profeta (saws) dijo: «En el Paraíso hay una puerta llamada Al
Rayyán. Por ella entrarán los ayunantes el Día de la Resurrección, y no entrará nadie más fuera
de ellos. Se dirá: '¿Dónde están los ayunantes?'; ellos se levantarán y nadie más entrará por ella
fuera de los ayunantes. Tras que los ayunantes entren se cerrará la puerta y nadie más podrá
entrar por ella».
921. Abû Huraira relató que el Mensajero de Allah (saws) dijo: «Quien da en caridad
dos tipos de bienes por la Causa de Allah será llamado desde los portales del Paraíso y se les
dirá: '¡Siervos de Allah! Aquí está la prosperidad'. Los que solían practicar el salat serán
llamados desde los portales del salat. Los que participaban en el ÿihâd serán llamados desde los
portales del ÿihâd. Los que ayunaban serán llamados desde el portal de Al Rayyán y los que
daban limosnas serán llamados desde el portal de las limosnas». Abû Bakr dijo: '¡Que mis
padres sean ofrendados por ti! Seguramente que quien es llamado desde estos portales no
pasará apuro alguno. ¿Habrá alguien que sea llamado desde todos los portales juntos?' El
Profeta (saws) dijo: «Sí, y espero que seas tú uno de ellos».
922. Abû Huraira dijo: 'El Mensajero de Allah (saws) dijo: «Cuando llega Ramadán se
abren los portales del Paraíso»'.
923. En otra versión Abû Huraira dice: 'El Mensajero de Allah (saws) dijo: «Cuando
llega Ramadán se abren los portales del Paraíso, se cierran los portales del Infierno y se
encadenan los demonios»'.
III
¿SE DICE 'RAMADÁN' O 'EL MES DE RAMADÁN' O AMBOS SON PERMITIDOS?
924. 'Abdullah bin 'Omar dijo: 'Oí la Mensajero de Allah (saws) decir: «Si la veis (la
luna nueva de Ramadán) ayunad. Y si la veis, nuevamente, (la luna nueva de Shawwâl) dejad
de ayunar. Y si se os nubla el cielo calculad los días del mes»'.
IV
QUIEN NO DEJA DE HABLAR MAL Y COMETER MALDADES DURANTE RAMADÁN
925. Abû Huraira dijo: 'El Mensajero de Allah (saws) dijo: «Quien no deja de hablar mal
y hacer maldades durante Ramadán, pues Allah no tiene necesidad alguna de que deje de comer
y beben»'.
V
¿DEBE DECIR: 'ESTOY AYUNANDO' SI ALGUIEN LO INSULTA?
926. Abû Huraira también relató el hadiz anterior agregando: « (Allah dice): «Toda
obra del hombre es para él, excepto el ayuno que es para Mí y Yo mismo lo
recompensaré». Luego agrega: «El ayunante goza de dos alegrías: Cuando desayuna se
alegra; y cuando se encuentra ante su señor se alegra por su ayuno».
VI
EL AYUNO PARA QUIEN TEME POR SU ALMA (201) EN LA SOLTERÍA
927. 'Alqama dijo: 'Mientras caminaba con 'Abdullah me dijo: 'Estábamos con el Profeta
(saws) y nos dijo: «Quien esté en condiciones de vosotros para casarse que lo haga; pues es
más recato para la vista y más seguro para las partes íntimas. Y quien no pueda, que ayune,
pues eso aplacará sus deseos»».
(201) Significa: el ayuno es recomendado para quien teme cometer fornicación u otros actos sexuales ilícitos y
aberrantes durante su soltería, por falta de una pareja estable.
VII
LAS PALABRAS DEL PROFETA: «SI VEIS LA LUNA NUEVA AYUNAD; Y SI LA VEIS (NUEVAMENTE)
SUSPENDED EL AYUNO»
928. 'Abdullah bin 'Umar relató que el Mensajero de Allah (saws) dijo: «El mes tiene
veintinueve días; así pues, no ayunéis hasta que la veáis (la luna nueva de Ramadán, a los
veintinueve días de Sha’bân). Y si se os nubla el cielo, completad treinta días (de Sha’bân y
luego empezáis el ayuno)).
929. Umm Salama relató que el Mensajero de Allah (saws) hizo un voto de apartarse de
sus esposas por un mes. Cuando pasaron veintinueve días él volvió con ellas, o fue con ellas.
Alguien le dijo: 'Juraste que te apartarías de tus esposas por un mes'. El dijo: «El mes es de
veintinueve días».
VIII
LOS DOS MESES DE 'ID NO SON DISMINUIDOS (EN EL NÚMERO DE DÍAS)
930. Abû Bakra relató que el Mensajero de Allah (saws) dijo: «Dos meses no son
disminuidos: Los dos meses de 'id: Ramadán y Dhul Hiÿÿa» (202).
(202) Hay varias interpretaciones para este hadiz; la más común es: las buenas obras hechas en estos meses serán
completamente recompensadas, aunque los meses sean sólo de veintinueve días o de treinta; o que no hay problema en
que el musulmán empiece en un día errado su ayuno, siempre que haya observado cuidadosamente la luna, o que
realice la estadía en ‘Arafat en una fecha errada, sin intención. Las buenas obras de los musulmanes no son rechazadas
por Allah.
IX
LAS PALABRAS DEL PROFETA: «NO ESCRIBIMOS NI LLEVAMOS CUENTAS»
931. 'Abdullah bin 'Umar relató que el Profeta (saws) dijo: «Somos una nación
analfabeta; no escribimos ni llevamos cuentas. El mes es así y así» (a veces de veintinueve días
y a veces de treinta).
X
NO AYUNAR UN DÍA O DOS ANTES DE EMPEZAR RAMADÁN
932. Abû Huraira relató que el Profeta (saws) dijo: «Que nadie se anticipe a Ramadán
ayunando un día o dos antes de que empiece. Excepto que sea su costumbre ayunar
regularmente, en ese caso podrá ayunar».
XI
LAS PALABRAS DE ALLAH: DURANTE EL MES DEL AYUNO OS ES LÍCITO POR LA NOCHE UNIROS
CON VUESTRAS MUJERES... (2:187)
933. Al Barâ' dijo: 'Los sahabas de Muhammad (saws) tenían una costumbre, cuando el
hombre estaba ayunando y llegaba la hora del desayuno; si él dormía antes de desayunar no
comía esa noche ni en todo el día siguiente hasta que anochecía. Qays bin Sirma Al Ansâri
estaba ayunando; cuando llegó la hora del desayuno preguntó a su esposa: '¿Tienes algo de
comer?' Ella dijo: 'No, pero saldré a buscarte algo'. Qays había trabajado duramente durante el
día, así que le venció el cansancio y se durmió. Cuando su esposa llegó y lo vio dijo: '¡Qué pena
por ti!' Cuando llegó el mediodía del día siguiente Qays se desmayó y se le mencionó la
costumbre y el asunto al Profeta (saws); entonces, descendió esta aleya: Durante el mes del
ayuno os es lícito uniros por la noche con vuestras mujeres... (2:187) y la gente se alegró
mucho por ello; luego descendió comed y bebed hasta que, al alba, se distinga un hilo
blanco de un hilo negro... (2:187)'.
XII
LAS PALABRAS DE ALLAH: ...COMED Y BEBED HASTA QUE, AL ALBA, SE DISTINGA UN HILO
BLANCO DE UN HILO NEGRO... (2:187)
934. 'Adiy bin Hâtim dijo: 'Cuando descendió la aleya: Hasta que, al alba, se distinga
un hilo blanco de un hilo negro... tomé dos cuerdas, una blanca y una negra, y las puse bajo
mi almohada. Durante la noche las miraba constantemente, pero no obtuve nada. En la mañana
fui ante el Mensajero de Allah (saws) y le relaté lo sucedido; él dijo: «Eso se refiere a la negrura
de la noche y la blancura del día»'.
XIII
¿CUÁNTO HAY ENTRE EL SAHÛR Y EL FAŸR?
935. Zayd bin Zâbit dijo: 'Compartimos el sahûr con el Mensajero de Allah (saws);
luego se levantó a rezar (el faÿr)'. Le preguntaron: '¿Cuánto tiempo hubo entre el sahûr y el
Adhân?' El dijo: 'El tiempo suficiente para recitar cincuenta aleyas del Corán'.
XIV
EL SAHÛR ES UNA BENDICIÓN Y NO ES OBLIGATORIO
936. Anas bin Mâlik dijo: 'El Mensajero de Allah (saws) dijo: «Comed el sahûr; pues en
el sahûr hay una bendición»'.
XV
SI LA INTENCIÓN DE AYUNAR SE HIZO DURANTE EL DÍA
937. Salama bin Al Akwa' relató que el Profeta (saws) envió a un hombre el día de
'Ashurâ que diga a la gente: 'Quien haya comido hoy que termine el día (ayunando) – o; Que
ayune- y quien no haya comido que no coma.
XVI
SI EL AYUNANTE AMANECE EN ESTADO DE ŸANÂBA
938. 'Âisha y Umm Salama relataron que al Mensajero de Allah (saws) le llegaba el faÿr
estando él en ÿanâba, por sus esposas, luego se lavaba y ayunaba.
XVII
LOS ABRAZOS Y CARICIAS DEL AYUNANTE
939. 'Âisha dijo: 'El Profeta (saws) solía besar y abrazar (a sus esposas) mientras
ayunaba; y él controlaba sus deseos mejor que cualquiera de vosotros'.
XVIII
SI EL AYUNANTE COME O BEBE POR DESCUIDO
940. Abû Huraira relató que el Mensajero de Allah (saws) dijo: «Si alguien se olvida y
come o bebe debe seguir con su ayuno, pues fue Allah mismo quien lo alimentó y le dio de
beber».
XIX
QUIEN TIENE RELACIONES SEXUALES EN (LOS DÍAS DE) RAMADÁN Y NO TIENE NADA; SI SE LE
DA ALGO EN CARIDAD DEBE EXPIAR SU FALTA
941. Abû Huraira dijo: 'Estábamos sentados con el Profeta (saws) y llegó un hombre
que dijo: '¡Mensajero de Allah (saws)! ¡Estoy perdido!' El Profeta (saws) dijo: « ¿Qué tienes? »
El hombre dijo: 'Tuve relaciones sexuales con mi mujer durante mi ayuno de Ramadán', El
Profeta (saws) -dijo: « ¿Tienes algún esclavo para libertar?» El hombre dijo: 'No'. El Profeta
(saws) dijo: « ¿Y puedes ayunar dos meses seguidos? » El hombre dijo: 'No', El Profeta (saws)
dijo: « ¿Tienes para alimentar a sesenta pobres?» El hombre dijo: 'No' y se quedó en silencio.
Mientras estábamos así llegó para el Profeta (saws) un canasto lleno con dátiles, El Profeta
(saws) dijo: « ¿Dónde está el que preguntaba?» El hombre dijo: 'Soy yo', El Profeta (saws) le
dijo: «Toma esto y dalo en caridad», El hombre dijo: '¿Se lo debo dar a alguien más pobre que
yo? ¡Por Allah! No hay entre estas dos lavas -refiriéndose a Medina y las dos montañas que la
rodean una casa más pobre que la mía', El Profeta (saws) rió hasta que se vieron sus dientes
laterales y dijo: «Alimenta con ello a tu familia»'.
XX
LA EXTRACCIÓN DE SANGRE Y EL VÓMITO DURANTE EL AYUNO
942. 'Abdullah bin 'Abbâs relató que el Profeta (saws) se hizo extraer sangre durante su
ihrâm y se hizo extraer sangre durante su ayuno.
XXI
AYUNAR DURANTE EL VIAJE O NO AYUNAR
943. Ibn Abî Awfa dijo: 'Estábamos viajando con el Mensajero de Allah (saws) cuando le
dijo a un hombre: «Desmonta y prepárame un poco de sawîq con agua». El hombre dijo:
'¡Mensajero de Allah! ¿Y el sol? (aún no se puso)' Le dijo: «Desmonta y prepárame un poco de
sawîq con agua». El hombre dijo: '¡Mensajero de Allah! ¿Y el sol?' Le repitió: «Desmonta y
prepárame un poco de sawîq con agua». El hombre desmontó, le preparó el sawîq y él lo bebió.
Luego apuntó con su mano al este y dijo: «Cuando veáis que la noche llega por este lado, el
ayunante debe desayunar»'.
944. 'Âisha, esposa del Profeta (saws), relató que Hamza bin 'Amrû al Aslamî dijo al
Profeta (saws): '¿Ayuno durante los viajes?', él acostumbraba ayunar mucho. El Profeta (saws)
le dijo: «Ayuna si quieres; y si no quieres no ayunes».
XXII
SI AYUNA ALGUNOS DÍAS DE RAMADÁN Y LUEGO VIAJA
945. 'Abdullah bin 'Abbâs relató que el Mensajero de Allah (saws) salió hacia Makka
ayunando durante Ramadán. Cuando llegó a Al Kadîd, desayunó (durante el día) y la gente
desayunó con él.
XXIII
946. Abû Al Dardâ' (203) dijo: 'Salimos de viaje con el Mensajero de Allah (saws) en un
día caluroso. El calor era tan intenso que teníamos que cubrimos la cabeza con las manos.
Ninguno de nosotros estaba ayunando excepto el Profeta (saws) e Ibn Rawâha.
(203) Su nombre es 'Uwaymîr bin 'Âmîr bin Zayd Al Ansâri. Murió el año 32H. Su tumba está en Damasco.
XXIV
LAS PALABRAS DEL PROFETA (SAWS): «AYUNAR DURANTE UN VIAJE NO ES DE LA PIEDAD»
947. Ÿâbir dijo: 'El Mensajero de Allah (saws) estaba de viaje; vio gente reunida en
conmoción y vio que le daban sombra a un hombre. Dijo: « ¿Qué es esto?» Le dijeron: 'Está
ayunando'. El dijo: «Ayunar durante un viaje no es parte de la piedad»'.
XXV
LOS SAHABAS DEL PROFETA (SAWS) NO SE CRITICARON POR AYUNAR O NO AYUNAR
948. Anas bin Mâlik dijo: 'Estábamos de viaje con el Mensajero de Allah (saws) y el
ayunante no criticaba al que desayunaba, a la vez que el desayunante no criticaba al ayunante'.
XXVI
QUIEN MUERE DEBIENDO AYUNO
949. 'Âisha dijo: 'El Mensajero de Allah (saws) dijo: «Si alguien muere debiendo días de
ayuno (de Ramadán), su custodio (albacea) deberá ayunar por él»'.
950. 'Abdullah bin 'Abbâs dijo: 'Un hombre vino ante el Profeta (saws) y le dijo:
'¡Mensajero de Allah! Mi madre murió debiendo un mes de ayuno (de Ramadán) ¿Debo
compensarlo por ella?' El Profeta (saws) dijo: «Sí, las deudas con Allah son las que más merecen
ser saldadas»'.
XXVII
¿CUÁNDO LE ES PERMITIDO DESAYUNAR AL AYUNANTE?
951. El hadiz de Ibn Abî Awfa con las palabras del Profeta (saws): «Desmonta y
prepárame un poco de sawiq con agua» fue mencionado recientemente (Nro. 943). En esta
versión dice: «Si veis que la noche avanza desde allí, que desayune el ayunante» y apuntó con
su dedo al este.
XXVIII
APRESURAR EL DESAYUNO (IFTÂR)
952. Sahl bin Sâ'd relató que el Mensajero de Allah (saws) dijo: «La gente seguirá bien
mientras se apresuren a desayunar».
XXIX
SI DESAYUNA DURANTE RAMADÁN Y DESPUÉS VE QUE EL SOL AÚN ES VISIBLE (QUE NO SE
HABÍA PUESTO)
953. Asma' bint Abî Bakr dijo: 'Un día nublado, en la época del Profeta (saws),
desayunamos y después vimos el sol entre las nubes'.
XXX
EL AYUNO DE LOS MENORES
954. Al Rubay' bint Mu'awwadh dijo: 'El Profeta (saws) mandó un enviado a las
viviendas de los ansâríes en el día de 'Ashurâ'; dijo: 'Quien amaneció y comió que complete su
día (ayunando) y quien amaneció ayunando que siga con su ayuno». Luego agregó: 'Desde esa
vez ayunamos regularmente ese día y hacemos ayunar a nuestros niños; les hacemos juguetes
de lana y si uno de ellos llora por la comida le damos los juguetes hasta que llega la hora del
desayuno'.
XXXI
LA CONTINUACIÓN DEL AYUNO (POR MÁS DE UN DÍA)
955. Abû Sa’îd dijo que oyó al Mensajero de Allah (saws) decir: «No continuéis vuestro
ayuno (sin comer por más de un día o dos). Quien quiera continuar ayunando debe hacerlo sólo
hasta un poco antes del alba (del día siguiente)».
XXXII
EL CASTIGO DE QUIEN SE EXCEDE CONTINUANDO EL AYUNO CON FRECUENCIA
956. Abû Huraira dijo: 'El Mensajero de Allah (saws) prohibió el ayuno continuado y un
hombre de los musulmanes le dijo: 'Pero tú también lo haces Mensajero de Allah (saws)'. El
Profeta (saws) dijo: « ¿Y quién de vosotros es igual a mí? Por las noches mi Señor me da de
comer y de beber». Cuando vio que se rehusaban a dejar el ayuno continuado, lo practicó con
ellos por un día y luego otro, hasta que vieron la luna nueva de Shawwâl. El Profeta (saws) dijo:
«Si la luna no hubiese llegado seguiría con el ayuno». Como castigo porque ellos se rehusaron a
dejarlo'.
En otra versión les dice: «Realizad las obras que están dentro de vuestras posibilidades».
XXXIII
QUIEN OBLIGA A SU HERMANO MUSULMÁN A ROMPER SU AYUNO VOLUNTARIO
(SUPEREROGATORIO) CON UN JURAMENTO
957. Abû Ÿuhayfa dijo: 'El Profeta (saws) hermanó entre Salmân y Abû Al Dardâ'. Un
día Salman fue a visitar a Abû Al Dardâ' y vio a su esposa con ropa andrajosa; le dijo: '¿Qué te
sucede?' Ella dijo: 'Tu hermano Abû Al Dardâ’ no tiene interés alguno en (los lujos de) este
mundo'. Cuando Abû Al Dardâ’ llegó preparó una comida para Salman. Salman le dijo: 'Come'.
Abû Al Dardâ’ respondió: 'Estoy ayunando'. Salman juro: '¡No comeré hasta que tú comas!' Y
Abû Al Dardâ’ comió. Luego, llegó la noche y Abû Al Dardâ’ quiso rezar (al tahaÿÿud). Salman le
dijo: 'Duerme' y durmió. Después quiso levantarse a rezar y Salman le repitió: 'Duerme' y
durmió. Al final de la noche Salman le dijo: 'Levántate ahora' y rezaron ambos. Después Salman
le dijo: 'Tu Señor tiene derecho sobre ti, tu cuerpo tiene derecho sobre ti y tu familia tiene
derecho sobre ti. Dales a todos los que tienen derechos sus derechos'. Abû Al Dardâ’ fue ante el
Profeta (saws) y le relató lo sucedido. El Profeta (saws) dijo: «Salman dijo la verdad»'.
XXXIV
EL AYUNO DE SHA'BÃN
958. 'Âisha dijo: 'El Mensajero de Allah (saws) ayunaba hasta que decíamos que no
dejaría de hacerlo; luego dejaba de ayunar hasta que decíamos que no iba a ayunar más. Y
nunca ví al Mensajero de Allah (saws) ayunar un mes completo excepto el mes de Ramadán. Y
nunca lo ví ayunar más que en el mes de Sha’bân'.
959. 'Âisha agrega en otra versión: 'Y decía: «Realizad las obras que podéis, pues Allah
no se aburre (de recompensaros) hasta que vosotros os aburrís» y la mejor oración para el
Profeta (saws) era la que se realizaba continuamente, aunque fuera poca. Cuando el Profeta
(saws) rezaba una oración lo hacía regularmente'.
XXXV
LO QUE SE MENCIONA DEL AYUNO DEL PROFETA (SAWS) Y SU DESAYUNO
960. Anas relató que fue preguntado sobre el ayuno del Profeta (saws) y respondió:
'Cuando yo deseaba ver al Profeta (saws) ayunando en cualquier mes, podía ver tal cosa; y
cuando deseaba ver al Profeta (saws) sin ayunar, podía ver tal cosa. Cuando deseaba verlo
rezando por las noches, podía ver tal cosa; y cuando quería verlo durmiendo (sin rezar por las
noches) podía. Nunca toqué seda o gamuza más suave que la palma de la mano del Mensajero
de Allah (saws). Y nunca sentí almizcle o perfume más agradable que el olor del Mensajero de
Allah (saws)'.
961. El hadiz de 'Abdullah bin 'Amrû bin Al 'Âs será mencionado (ver hadices 962 y
963 Cap. XXXVI).
XXXVI
EL DERECHO DEL CUERPO EN EL AYUNO
962. En esta versión dice: 'Cuando se hizo anciano 'Abdullah bin 'Amrû bin Al 'Âs decía:
'Hubiera sido mejor para mí si hubiera aceptado el permiso que el Profeta (saws) me dio de ayunar
solo tres días por mes’.
XXXVII
EL DERECHO DE LA FAMILIA EN EL AYUNO
963. En otra versión de él dice: 'Cuando mencionaba el ayuno de Dawûd (el rey
David)(P) decía: «...Y no huía al encontrarse con el enemigo...». Dijo: '¿Cómo puedo lograr eso
Profeta de Allah?' y el Profeta (saws) dijo: «Quien ayuna todos los días es como quien no ayuna»
(lo repitió) dos veces'.
XXXVIII
QUIEN VISITA A ALGUIEN Y NO SUSPENDE SU AYUNO (OPCIONAL) CON ELLOS
964. Anas dijo: 'El Profeta (saws) fue a visitar a Umm Sulaym y ella le trajo dátiles y
mantequilla. El le dijo: «Devuelve tu mantequilla y tus dátiles a sus recipientes, pues estoy
ayunando». Luego se paró en un rincón de la casa y rezó una oración opcional y luego pidió por
Umm Sulaym y por la gente de su casa. Umm Sulaym dijo: '¡Mensajero de Allah! Tengo un
pedido especial'. «¿Qué es?» le dijo el Profeta (saws). Ella dijo: 'Tu sirviente Anas'. Y el Profeta
(saws) no dejó bien alguno de esta vida y de la otra sin invocarlo para mí, dijo: «¡Oh Allah!
Concédele fortuna, descendencia y bendícelo». Y heme aquí que soy uno de los ansâríes más
ricos; y me relató mi hija Umayna que, cuando Al Haÿÿaÿ llegó a Basora enterraron a más de
ciento veinte de mi descendencia'.
XXXIX
EL AYUNO AL FINAL DEL MES
965. 'Imrân bin Husayn relató que el Profeta (saws) preguntó a un hombre: «¡Abû
Fulân! ¿Has ayunado los últimos días de este mes?» El hombre dijo: 'No, Mensajero de Allah'. El
Profeta (saws) dijo: «Cuando termines el ayuno (de Ramadán) ayuna dos días (al final de
Shawwâl)».
En otra versión dijo: «¿Has ayunado los últimos días de Sha’bân?» (204).
(204) Aparentemente, el hombre a quien el Profeta (saws) preguntó tenía la costumbre de ayunar los últimos días
de cada mes y no ayunó los últimos días de Sha’bân por su cercanía a Ramadán. Con sus palabras, el Profeta (saws)
quería mostrarle que si era su costumbre ayunar los últimos días de cada mes debía seguir con su costumbre.
XL
EL AYUNO EL DÍA VIERNES
966. Ÿâbir fue preguntado: ‘¿El Profeta (saws) prohibió ayunar el día viernes?' El
respondió: 'Sí'.
967. Abû Ayyûb relató que el Profeta (saws) visitó a Yuwayriya bint Al Hâriz y la
encontró ayunando. El dijo: «¿Ayunaste ayer?» Ella dijo: 'No'. El dijo: «¿Y quieres ayunar
mañana?» Ella dijo: 'No'. El agregó: «Entonces suspende tu ayuno».
XLI
¿SE PUEDE SELECCIONAR CIERTOS DÍAS PARA AYUNAR?
968. 'Âisha fue preguntada: '¿El Mensajero de Allah (saws) solía seleccionar algunos
días en especial (para aumentar sus buenas obras)?' Ella dijo: 'No, sus obras eran regulares y
constantes. ¿Y quien de vosotros puede hacer lo que el Mensajero de Allah (saws) hacía?'
XLII
EL AYUNO EN LOS DÍAS DEL TASHRÎQ (DÍAS 11, 12 Y 13 DEL MES DE DHUL HIŸŸA)
969. 'Âisha y 'Abdullah bin 'Umar dijeron: 'Nadie tenía permitido ayunar en los días del
tashrîq, excepto los que no tenían posibilidades de conseguir una ofrenda (para el sacrificio en el
haÿÿ)'.
XLIII
EL AYUNO EN EL DÍA DE 'ASHURÂ'
970. 'Âisha dijo: 'Quraysh solía ayunar el día de 'Ashurâ' durante la época de la
ignorancia. El Mensajero de Allah (saws) también lo ayunaba y cuando llegó a Medina lo siguió
ayunando y ordenó que se ayune. Cuando el ayuno de Ramadán se prescribió dejó de ayunar
'Ashurâ; así pues, quien quería lo ayunaba y quien no quería no ayunaba'.
971. 'Abdullah bin 'Abbâs dijo: 'El Profeta (saws) llegó a Medina y vio que los judíos
ayunaban el día de 'Ashurâ; dijo: «¿Qué es esto?» Ellos dijeron: 'Es un día bueno; en este día
Allah salvó a Banu Isrâ’il de sus enemigos. Mûsâ ayunaba en este día'. El Profeta (saws) dijo:
«Pues yo tengo más derecho a Mûsâ que vosotros». Lo ayunó, pues, y mandó que lo ayunen'.