Los orígenes remotos del materialismo y la dialéctica

24 de febrero de 2014 — buzos
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Los orígenes remotos del materialismo y la dialéctica
Ángel trejo RAYGADAS / Periodista - escritor
a Demócrito y a Heráclito, quienes formularon sus hipótesis
con base en la especulación filosófica y con escasa observación
científica. A Heráclito, además de la teoría del fuego, se debe
otro de los grandes asertos filosóficos: la percepción de la
estructura dialéctica de la naturaleza; es decir, del principio de
contradicción por el que los diversos elementos de la materia
están en continuo movimiento, oponiéndose y resolviendo su
oposición mediante la síntesis para generar nueva expresiones
de la naturaleza. Griego de Éfeso (hoy sería turco) y con
ciudadanía persa –al parecer fue favorito del rey Darío–
Heráclito dijo que “al cosmos no lo hizo ningún dios ni ningún
hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno que se
enciende y extingue según medida”. En este postulado aparece
el guiño primario de la teoría del big bang y la sospecha que
hoy comparte Stephen Hawking de que en el espacio infinito
no hay uno sino muchos –muchísimos– universos como el
que ahora apenas columbramos con nuestros telescopios y
nuestra capacidad de inventiva.
Ilustración: Carlos Mejía
Hace más de dos mil ,500 años antes de nuestra era (ane),
los filósofos que precedieron a Sócrates buscaron en la
materia el origen del universo y de la vida. Tales de Mileto
(siglo VII ane), por ejemplo, dijo que la vida provenía del
agua; Anaxímenes (S. VI) que del aire (oxígeno) y Heráclito
de Éfeso (S. VI) afirmó que el origen del universo había
sido el fuego, entendido éste como energía y movimiento.
Anaximandro (VII) y Pitágoras (S. VI) hurgaron también
en la materia pero no propusieron elementos específicos de
origen sino que intentaron una explicación más genérica.
Anaximandro, probablemente con base en una intuición o
imaginación bárbaras, llegó a decir que los primeros animales
de la Tierra surgieron del agua y que los hombres descendían
de los peces. Este filósofo fue el creador de la ciencia
experimental de campo y laboratorio. Pitágoras de Samos, por
su parte, dijo que en su nivel más íntimo la realidad universal
es de naturaleza matemática y que el universo puede ser en
codificado con base en puntos o números.
Otro de los sorprendentes indagadores del Universo de esa
época fue Demócrito de Abdera (S. V), quien afirmó que la
materia es autocreada –es decir, que siempre ha estado en el
espacio infinito– y que está integrada por átomos: partículas
indivisibles, invisibles y siempre en movimiento, que se
diferencian entre sí sólo por su forma y su tamaño, pero no
por sus cualidades internas. La física moderna (cuántica), que
explora el átomo y sus componentes más diminutos, da hoy
la razón a Demócrito, salvo en su aserto de que los átomos no
tienen división, ya que la ciencia y la tecnología modernas
han demostrado que dichas partículas pueden dividirse hasta
casi la nada y que sus principales componentes –como sugirió
Heráclito– son eléctricos, energéticos, es decir, puro fuego.
Demócrito atribuía el hallazgo de su teoría atómica a Leucipo
(Abdera S. V), supuesto discípulo de Parménides y Zenón –
otros presocráticos– y presunto maestro suyo. Pero no se ha
encontrado ninguna huella histórica de Leucipo y existe la
presunción de que Demócrito lo inventó para excusarse de un
probable yerro en su teoría atómica.
Las hipótesis presocráticas más aproximadas a los
postulados científicos del siglo XXI –basadas en la
investigación y la experimentación científicas– pertenecerían