Castellano - Soka Gakkai de España

PARA DIALOGAR
Atravesando cada dificultad
GOSHO: "Los infortunios de Kyo'o se convertirán en buena fortuna. Ármese de fe y ore a este
Gohonzon. Entonces, ¿habrá algo que no pueda lograr?"1
Transformar el veneno en medicina
'Pase lo que pase, nunca dejaré que las circunstancias
me derroten'. Es esta una forma práctica de describir el
principio budista de “transformar el veneno en medicina”
(hendoku iyaku, en japonés) que indica que cualquier
circunstancia negativa contiene un potencial positivo.
Los sucesos desfavorables nos obligan a desafiarnos y
superar nuestros límites; la clave está en cómo
reaccionamos ante las circunstancias, aún cuando parece
que nos encontramos en un callejón sin salida.
El proceso de “transformar el veneno en medicina” comienza
en el instante en que decidimos afrontar las dificultades: el
'veneno' de la dificultad sólo nos intoxica cuando nos dejamos
derrotar pasivamente. Un cambio de postura frente a las
vicisitudes nos empuja a abrir nuestra mirada y nuestro
corazón hacia otras opciones y hacia los demás.
determinación, y el momento presente es “el momento
crucial”.
Josei Toda2 alentaba a anteponer la fe ante cualquier otra
estrategia y a orar hasta el final con una profunda
convicción para transformar la dificultad.
Daisaku Ikeda escribe: “No hay adversidad o sufrimiento
que no podamos superar. ¡No hay oscuridad que no
podamos disipar! Este es el momento de hacer surgir el
poder inmenso e incalculable del Buda y de la Ley.
Cuanto más difícil se torna la época, más
importante es que demos un paso
adelante, basados en una poderosa
oración. La fe valiente es el corazón
del budismo de Nichiren
Daishonin.”3
Para decirlo con otras palabras, cada instante de la vida
es “el momento justo” para poner en juego toda nuestra
Dar aliento
Es fácil darse cuenta del cambio cuando éste afecta a nuestra esfera económica,
familiar o de salud. Pero no siempre es fácil reconocer la necesidad que nos ofrece la
vida de confiar y asumir plenamente el aliento hacia el otro, de encontrar en nosotros
la fe para seguir confiando y alentando sinceramente a las personas de nuestro entorno.
En el contexto social que estamos viviendo, donde muchas personas enfrentan
situaciones de pobreza, desamparo, humillación y confusión, es fundamental entender la
función de la Soka Gakkai y de nosotros, miembros y personas que actúan en la sociedad.
La palabra clave aquí es empoderamiento.
“Jamás deshonre el Sutra del loto, ni aun siendo el más desgraciado de los mendigos”4
La práctica budista tiene como propósito transformar las tendencias básicas de la persona
(karma) para que pueda desarrollar su potencial total en la existencia presente.
Aquí reside la función social de la Soka Gakkai que, como el Sutra del loto, se ha expandido en momentos
sociales críticos. El mensaje esencial del budismo es que cada persona tiene en su mano la posibilidad de
transformar su existencia en el nivel más profundo. Los momentos de cambios los vivimos como “crisis”
porque rompen nuestra rutina y nos obliga a tomar decisiones, a salir de lo conocido. ¿Sabemos alentar
sinceramente a otra persona en un momento de “crisis”?
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Los escritos de Nichiren Daishonin, pág. 433
Josei Toda (1900–1958) fue el segundo presidente de la SGI y mentor de Daisaku Ikeda
http://www.sgi.org/es/noticias/budismo/budismo-2011/marzo-22-presidente-vivir-el-gosho-2.html
LEDND, página 865
Atravesando cada dificultad
Un mismo ser
Imaginemos a una persona que nace en un entorno donde es honrado, cuidado y agasajado desde el primer
momento; y, además, va a recibir esas atenciones durante el resto de su vida.
Según los datos históricos ese era el entorno en el que Shakyamuni, el Buda histórico, aparece en este mundo.
Alcanzada su juventud decide abandonar ese escenario y acudir al mundo para conocer el sufrimiento y enfrentar
su naturaleza. Esa actitud indica que sabía que la comodidad de un palacio no es terreno fértil para que florezcan las
esencias de la vida.
Su trayectoria podría compararse a una flor de loto que se empeña en valorar sus raíces para demostrar que éstas,
hundidas en el fango, y la flor, flotando elegante en la superficie, son partes de un mismo ser. Ciertamente las raíces
operan en el lodo y allí, en la oscuridad, encuentran el coraje, la esperanza y la fuerza necesaria para levantar un tallo
que, a su vez, haga brotar luminosos pétalos blancos.
Volver a la fuente
Es frecuente que tomemos la
fecha del 3 de mayo5 como una
meta para retarnos en el logro de
nuestros objetivos, tal vez
porque sabemos que esta fecha,
en sí, representa algo más
profundo que la mera conmemoración de un aniversario.
En su discurso de asunción como
segundo presidente de la Soka Gakkai,
el 3 de mayo de 1951, Josei Toda pronunció
un alegato apasionado: “Juro convertir
mediante mi propio esfuerzo a setecientas
cincuenta mil familias durante el término de mi
existencia”. Este juramento por el logro del Kosenrufu fue su manera de transmitir a los sucesores su
compromiso de alentar a las personas para erradicar
la miseria y el sufrimiento.
Ya ha pasado más de medio siglo de esta impactante
declaración y hoy podemos confirmar que este juramento
ha sido cumplido con creces: millones de personas están
hoy remontando sus dificultades a través de la práctica
budista. Esto ha sido posible gracias a que el discípulo de Toda,
Daisaku Ikeda, recogió el espíritu apasionado y el objetivo de su
maestro transformándolo en una “fuente de valentía y coraje”.
La trayectoria de Toda e Ikeda es la de personas comunes enfrentando las
adversidades de la vida, una historia de superación constante de dificultades de
todo tipo, desde la enfermedad hasta la pobreza y la difamación.
El espíritu de no dejarse vencer jamás es la esencia del 3 de mayo: no es una meta sino un punto de partida junto
al maestro en nuestro desafío cotidiano.
5) El día 3 de mayo conmemoramos el Día de la Soka Gakkai, recordamos la fecha en que Josei Toda en 1951
y Daisaku Ikeda en 1960 asumieron, respectivamente, la segunda y tercera presidencia de la Soka Gakkai.
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