Ser felices y ayudar a otros a serlo

PARA DIALOGAR
Nuestros encuentros de diálogo despiertan el interés de
pensadores e intelectuales destacados en todo el mundo… Lou
Marinoff, presidente [fundador] de la Asociación Americana
de Filósofos Prácticos… notó que los filósofos también…
comparten y comunican sus experiencias para cultivar una
visión más rica y amplia de la condición humana. El doctor
Marinoff dijo que este proceso era una modalidad de práctica
para adquirir un autoconocimiento más profundo que el que
se obtenía solo escuchando pasivamente las experiencias de los
demás.
Fragmento de “La reunión de diálogo, tradición de la Soka Gakkai”, ensayo de Daisaku Ikeda de la
serie “Resplandor del siglo de la humanidad” publicado el 19 de enero de 2006 en el Seikyo Shimbun.
Ser felices y ayudar a otros a serlo
Sin embargo, ahora hemos ingresado en el Último Día de
la Ley, y el daimoku [de Nam-myoho-renge-kyo] que yo,
Nichiren, entono es diferente del de épocas anteriores. Este
Nam-myoho-renge-kyo abarca tanto la práctica personal como
el acto de enseñar a otros.
The Writings of Nichiren Daishonin, Vol. 2, Tokio: Soka Gakkai, 2006, pág. 986.
Antecedentes del gosho
El fragmento citado y comentado pertenece a “Sobre la recepción de las Tres Grandes Leyes Secretas”, el
único escrito en el que Nichiren Daishonin trata en profundidad esta doctrina fundamental. Se refiere
a ellas como el objeto de veneración, el daimoku, y el santuario o plataforma de ordenación de la
enseñanza esencial. Afirma que las tres deben ser transmitidas ampliamente durante el Último Día de la
Ley, y explica la naturaleza de cada una. La tercera, el daimoku o Nam-myoho-renge-kyo, es de dos tipos:
Lanzarote · Miembros de los dos grupos de diálogo de la isla, Diamante y Semillas de Luz, se reunieron el
14 de diciembre para celebrar la asamblea de fin de año de la isla. En ella participaron desde pioneros del
kosen-rufu de Canarias hasta numerosos nuevos compañeros en quienes están floreciendo ‘semillas de
felicidad’ cuidadosamente plantadas y atendidas.
“
Quienes pueden ayudar a otros a ser felices
conocen la verdadera felicidad. La fuerza
motriz fundamental para mantener este tipo
de conducta es el daimoku. La práctica de
entonar Nam-myoho-renge-kyo, que llevamos
a cabo los miembros de la SGI, abarca la
“práctica para uno mismo” y la “práctica
de enseñar a los demás”, como señala el
Daishonin.
Creemos en la naturaleza de Buda inherente
a nuestra vida y a la vida de los demás.
Procuramos revelar nuestro potencial innato y
ayudar a los demás a hacer lo mismo. Mientras
florece nuestra dicha personal, enseñamos a
otros a disfrutar de este mismo florecimiento.
Nuestro esfuerzo constituye la práctica budista
suprema para hacer realidad el gran juramento
del Daishonin en bien del kosen-rufu.
Artículo de Daisaku Ikeda de la serie “Vivir el
Gosho” publicado el 25 de julio de 2014 en el
Seikyo Shimbun.
Algunos temas clave
Verdadera felicidad · Daimoku · Práctica para uno mismo y práctica para enseñar a los demás ·
Naturaleza de Buda inherente · Revelar el potencial innato · Gran juramento del kosen-rufu
el recitado durante los días Primero y Medio de la Ley, y el recitado durante el Último Día. El daimoku de
las primeras épocas era una práctica personal y solitaria, pero el daimoku de Nichiren Daishonin para el
Último Día de la Ley incluye tanto la práctica para uno mismo como la enseñanza a los demás. Aunque
el Daishonin envió esta carta, fechada el octavo día del cuarto mes de 1282, a Ōta Kingo, su intención
real era grabar en ella la enseñanza de las Tres Grandes Leyes Secretas para las futuras generaciones.