programa curso clásicos budistas [budita]

PROGRAMA CURSO CLÁSICOS BUDISTAS [BUDITA]
Del 8 de mayo al 26 de junio 2013 de 12.30 h a 14.00 h
Profesor: Ferran Mestanza. 12 horas. 132€
Inscripciones [email protected]
Contenidos
Budismo Primigenio
I - Buddha, Discurso del fuego (Aditta-pariyaya sutta )
“Mendicantes, ¡todo está en llamas! ¿Pero con qué se inflama? Con el fuego de la codicia, la
aversión y la ilusión.”
II- Buddha, Discurso del análisis del camino (Magga-vibhanga sutta)
“Mendicantes, ¿cuál es el Óctuple Sendero de los nobles? La visión correcta, la intención correcta,
la palabra correcta, la acción correcta, la forma de vida correcta, el esfuerzo correcto, la atención
correcta y la concentración correcta.”
III - Buddha, Versos de la Doctrina (Dhammapada)
“De los caminos el mejor es el Óctuplo; de las verdades, la Cuádruple,
De los estados mentales, el desapasionamiento; de las personas, la que ve.”
Budismo Mahayana
IV - Nagarjuna, Versos sobre los fundamentos de la Vía del Medio (Mulamadhyamaka karika)
“Para quien la vacuidad tiene sentido, todo tiene sentido,
Para quien la vacuidad no tiene sentido, nada tiene sentido.”
V - Shantideva, Introducción a la práctica del bodhisattva (Bodhicharyavatara)
“Si tiene solución, ¿por qué preocuparse?
Y si no tiene solución, ¿por qué preocuparse?”
VI - Vasubandhu, Treinta versos sobre la mera percepción (Trimshika Vijñapti-matrata)
“Cuando no se concibe ningún objeto sensorial,
sin nada a qué apegarse, se permanece en la mera percepción.”
Budismo tántrico
VII - Longchenpa, El Tesoro de Dhamadhatu (Chos dbyings mdzod)
“En la esencia de la mente búdica, la mente en sí misma,
No hay que meditar en ninguna visión, ni practicar ninguna conducta,
No hay que alcanzar ningún fruto, ni recorrer ningún nivel o camino,
No hay que visualizar ningún mandala, ni completar ninguna recitación,
No hay que conceder ninguna iniciación, ni cumplir ninguna promesa.”
VIII - Dudjom Rinpoche, El néctar del corazón de los seres excelentes (Dam pa'i snying bcud)
“Estos juicios intelectuales, que son como una ilusión engañosa,
puesto que si son convenientes está bien, pero si son inconvenientes también está bien,
abandonando los ocho factores mundanos, como una bala de paja,
“¡Pueda practicar constantmente el Dharma sublime!”