CLÁSICOS BUDISTAS De la India y el Tíbet

CLÁSICOS BUDISTAS
De la India y el Tíbet
mayo - junio 2013
“Como las estrellas, un efecto óptico o una vela,
como una ilusión mágica, las gotas del rocío o una burbuja,
como un sueño, un relámpago o una nuve,
así hay que ver todas las experiencias condicionadas.”
Sutra del Diamante
Según la tradición, el Buddha era conocido como Shakyamuni el “asceta silencioso del clan de los Shakya”.
Tras alcanzar el Despertar, cuenta la leyenda que pensó por un instante en permanecer en silencio y no
explicar la comprensión que había experimentado. De su posterior enseñanza es célebre haber respondido
con un silencio ante las principales preguntas filosóficas de su época. Y a sus discípulos, al parecer el
Buddha les habría indicado que cuando se reunieran hablaran de la Doctrina o guardaran “noble silencio”.
Sin haber dejado escrito ningún texto, las enseñanzas del Buddha y los grandes maestros que le han
seguido constituyen un vasto y profundo legado de discursos y obras sobre el despertar de la persona a su
estado natural, lúcido, sereno, gozoso, libre de sufrimiento.
Pero a pesar de la fascinación que despiertan estos tesoros del saber humano, la antigüedad y la lejanía
cultural de estos textos hace que su comprensión no resulte siempre sencilla. De este modo, en este curso
haremos un recorrido a través de algunas de las obras clásicas más representativas de las distintas
tradiciones del budismo indio y tibetano: el budismo primigenio, el budismo Mahayana y el budismo
tántrico.
Cada sesión estará dedicada a la lectura y comentario de un texto breve o pasaje escogido, que dará lugar a
una pequeña presentación del autor y el texto en su contexto cultural, así como al análisis etimológico de
los conceptos clave en sánscrito y tibetano y la exposición de las principales doctrinas que se presenten.
El curso se concibe como un espacio participativo que suscite la reflexión personal y el diálogo entorno a
las preguntas sobre nuestra concepción de la persona y la realidad que nos plantea el pensamiento budista.
Contenidos:
Budismo Primigenio
Sesión 1 - Buddha, Discurso del fuego (Aditta-pariyaya sutta)
“Mendicantes, ¡todo está en llamas! ¿Pero con qué se inflama? Con el fuego de la codicia, la
aversión y la ilusión.”
Sesión 2 - Buddha, Discurso del análisis del camino (Magga-vibhanga sutta)
“Mendicantes, ¿cuál es el Óctuple Sendero de los nobles? La visión correcta, la intención correcta,
la palabra correcta, la acción correcta, la forma de vida correcta, el esfuerzo correcto, la atención
correcta y la concentración correcta.”
Sesión 3 - Buddha,Versos de la Doctrina (Dhammapada )
“De los caminos el mejor es el Óctuplo; de las verdades, la Cuádruple,
De los estados mentales, el desapasionamiento; de las personas, la que ve.”
Budismo Mahayana
Sesión 4 - Nagarjuna, Versos sobre los fundamentos de la Vía del Medio (Mulamadhyamaka karika)
“Para quien la vacuidad tiene sentido, todo tiene sentido,
Para quien la vacuidad no tiene sentido, nada tiene sentido.”
Sesión 5 - Shantideva, Introducción a la práctica del bodhisattva (Bodhicharyavatara)
“Si tiene solución, ¿por qué preocuparse?
Y si no tiene solución, ¿por qué preocuparse?”
Sesión 6 - Vasubandhu, Treinta versos sobre la mera percepción (Trimshika Vijñapti-matrata)
“Cuando no se concibe ningún objeto sensorial,
sin nada a qué apegarse, se permanece en la mera percepción.”
Budismo tántrico
Sesión 7 - Longchenpa, El Tesoro de Dhamadhatu (Chos dbyings mdzod)
“En la esencia de la mente búdica, la mente en sí misma,
No hay que meditar en ninguna visión, ni practicar ninguna conducta,
No hay que alcanzar ningún fruto, ni recorrer ningún nivel o camino,
No hay que visualizar ningún mandala, ni completar ninguna recitación,
No hay que conceder ninguna iniciación, ni cumplir ninguna promesa.”
Sesión 8 - Dudjom Rinpoche, El néctar del corazón de los seres excelentes (Dam pa'i snying bcud)
“Estos juicios intelectuales, que son como una ilusión engañosa,
puesto que si son convenientes está bien, pero si son inconvenientes también está bien,
abandonando los ocho factores mundanos, como una bala de paja,
“¡Pueda practicar constantmente el Dharma sublime!”
Fechas:
Horario:
Importe:
Lugar:
Profesor:
Del 9 de mayo al 27 de junio de 2013 (8 sesiones)
Jueves laborables de 19:30 h a 21:00 h (12 horas)
120 euros (Socios: 100 euros)
Fundación Casa del Tíbet de Barcelona
Ferran Mestanza Licenciado en Humanidades (Universidad Pompeu Fabra), Licenciado en
Lengua, Literatura y Civilización Tibetana (Institut National des Langues et Civilisations
Orientales, París), Máster en Estudios Asiáticos Superiores (Ecole Pratique des Hautes Etudes,
París). Profesor de budismo indio en el curso on-line Experto Universitario en Lenguas y
Culturas de India e Irán (Universidad de Salamanca).