Six ways of being religious. A framework for comparative studies of

N." 1 1 .A N O : O O O
DESOCIOLOCIA
REVISTA
SIX WAYSOF BEII{GRELIGIOUS.
STUDIESOF
A FRAMEWORKFORCOMPARATIVE
RELIGION.
D,cL¡C,{i'rNox
USA, 1996,402 pÁcs.
PusLlslltxcCoN{p,rxy,
W,c,osrvoRlu
útil parael estudio
bastante
queharesultado
un marcodereferencia
Estetextodesarrolla
esei fenomenológico
utilizado
El enfoque
deserreligioso.
maneras
delasdiferentes
comparativo
afinidadcon el
aunqueel autorexpresa
haciael histórico-tipo1ó-eico,
con una inclinación
esencialista.
postura
fenomenológica
no
adhiere
a
la
Definitivamente.
existencial-hermenéutico.
en la
de tiposquesonde granayudaparaincursionar
Estole permitehacerunaconstrucción
queatraviesa
a todaslas
1otransversal
al examinar
de la vida,especialmente
religiosa
expresión
y el antropólogo
de la religión.
del sociólogo
queesla preocupación
foimasde serreligioso
a dtferentes
comoconespondiendo
sepresentan
fonnasde serreli-eioso
Lasdiferentes
estas
esquecadareligióntratadecanalizar
Lo quesear.gumenta
dela vidahumana.
dimensiones
entredistintas
a diferencias
de serreligiosopor lo que no corresponden
maneras
diferentes
delascomparaciones.
enel terreno
másesclarecedora
enunacomprensión
Estoresulta
religiones.
y
dil'erenci;.ts
aiinidldes
en el hechode quecada
primordialmente,
sepresenta.
entrelasreli-eiones
La diferencia
última.De aquí
de la realidad
quecaracteriza
sucomprensión
de símbolos
unaposeeun sistema
El porquésepresenta
deconceptos.
dela religióny nounabatería
quesealo centralenel estudio
y no porla adhesión
de la persona
a la totalidad
ásíestádadoporunaopcióndevidaqueabarca
conceptos.
a determinados
(sagradas)
La formaquetomaesa travésde historias
¡r mitos,de lo quepuedenhaber
y la
La ortodoxia
centralde símbolos,
inclusodentrodel nismo sistema
lecturas.
rnúltiples
el papelde lo simbólico.
detall¿damente
El autorelabor¿r
sederivandeestaslecturas.
ortooraxis
quele especuiiar,
Al mismo
hermenéutica
tieneunaorientación
de serreligioso
Cadarnanela
lo que
comoválidas,
interpretaciones
delasdemás
tiendea sospechar
interpretación
cacia
tiernpo
entreellas
hostilidad
incluso
produce
socialcaracterística
unaestructura
contribuYe
a establecer
de serreligioso
manera
Cacla
a la realidadúltima.que no se defineni
de accrcamiento
su forrnaparticular
que apo,va
Su
ya queno esla mismaparatodaslasreli-eiones.
cornometafísica.
ni tampoco
téológicamente
vistos
función
que
son
en
vida
cotidiana
de
la
los
acontecimientos
es
relativizar
práctico
efecto
deaquella.
r la
l+-1
DE CHILE
D E P A R T A i \ l E N TDOE S O C I O L O G I ,D\ E L A U N I V E R S I D . { D
y puestas
en
agrupadas
formasde serreligiososondesarrolladas,
Las diferentes
puntos
desde
varios
de
que
permite
estudio
de
lo
religioso
adentrarse
en
el
lo
contraposición,
y
para
lector,
además
de
ejemplos
referencias
el
abundante
bibliografía
una
partida.
El autorentrega
Esun textoútil parael
parala comprensión
desuutilización.
comparativo
decarácter
específicos
que
por
seinteresan
en cómo
pero
puede
aquellos
ser
leído
tarnbién
de lo religioso
estudioso
general.
en
de la cultura
trataraspectos
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