ESQUEMA DISERTACIÓN FENÓMENO Y NOÚMENO

FENÓMENO Y NOÚMENO
INTRODUCCIÓN
Immanuel Kant, es un filósofo de la Ilustración (siglo XVIII) conocido tanto por sus
propuestas en el terreno de la epistemología como de la moral o la religión. En su obra
la Crítica de la Razón Pura, Immanuel Kant, se plantea varias cuestiones: ¿Qué puedo
conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? La primera cuestión la desarrolla
en la Crítica de la Razón Pura Teórica, la segunda se refiere a la moral y la desarrolla en
la Crítica de la Razón Práctica. La tercera es de ámbito político y la desarrolla en obras
como La Paz Perpetua. Todas ellas se resumen en la cuestión ¿Qué es el hombre? Será
como hemos dicho, en la Crítica de la Razón Pura donde delimitará una frontera entre
el ámbito de lo que podemos conocer (fenómeno) y el ámbito de lo que podemos
pensar (noúmeno). ¿Qué podemos conocer? ¿Cómo procede el conocimiento? ¿Qué
cambio supone la filosofía de Kant? ¿Todo se puede conocer? ¿Qué dos sentidos tiene
el concepto noúmeno? A lo largo de esta disertación, responderemos a estas
cuestiones que nos servirán como hilo conductor para el desarrollo de los conceptos
fenómeno y noúmeno.
CONTENIDOS
1.- CRITICISMO Y GIRO COPERNICANO: El conocimiento empieza en la experiencia pero
no depende de ella”. El papel del sujeto en el conocimiento. (A priori)
2.- LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL: La formación de fenómeno. Sensibilidad: Espacio y
tiempo (formas a priori de la sensibilidad)
3.- LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL: La formación de los juicios sobre el fenómeno.
Entendimiento: Categorias (formas a priori del entendimiento).
4.- LA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL: El papel de los Noúmenos. Noúmeno positivo y
negativo. La metafísica no es una ciencia porque no tiene juicios sintéticos a priori ni se
basa en intuiciones sensibles.
A modo de conclusión, cabe decir que la clara delimitación entre lo fenoménico y
nouménico le servirá a Kant para considerar que la metafísica tiene su sentido pero no
en el ámbito de la razón teórica sino en el de la razón práctica. Además, Kant
solucionará un problema que le tenía preocupado afirmando que la metafísica
tradicional no es una ciencia a pesar de ser necesaria y muy útil en el terreno de la fe
y/o de la moral.