Arabes y Judios - Hejalutz Lamerjav

Sociedad Israelí
Lic. Sara Lazar
El quiebre étnico (II): Árabes y Judíos
Paradoja: Israel como "Estado de todos sus ciudadanos" o "Estado Judío".
Conflicto de Identidad: Civil (Israelí) vs. Nacional (Palestino)
Reglamentaciones de "Emergencia" (fueron declaradas a raíz de la guerra de
Independencia y siguen vigentes hasta la fecha)
 Focos de Conflicto:
Tierra
Trabajo
Demografía
Sociedad de Inmigrantes
Dependencia Estructural
Legitimidad basada en mayoría
demográfica
1)Necesidad imperiosa de
1) Falta de incentivos para
1) Status diferencial de la mujer
conseguir terreno para nuevos
desarrollo de la agricultura
como procreadora:
pobladores:
privada/ familiar



- Compra (KKL u otras
organizaciones Judías)
- Ocupación por la fuerza
- Expropiación (legal)
2) Ausencia de programas de
urbanización y trabas para la
obtención de permisos de
construcción
2) Trabas fiscales/legales y falta
de recursos para desarrollo
industrial
3) Existencia de un mercado
laboral dual
4) Reparto diferencial de los
beneficios sociales
5) Trabas al acceso a puestos
de influencia por no haber
hecho el ejército (principio
"republicano")
Estructura Política de los Árabes israelíes:
Local
Parlamentario
-Único nivel donde tienen Poder -El Derecho al voto no confiere
casi autónomo
automáticamente influencia
- El gobierno municipal como
fuente de recursos económicos
- Incentiva desarrollo de nuevo
liderazgo (jóvenes, militantes,
mayoritariamente universitarios)
(c) Funciones de la "Jamula":
 económicas
 sociales
 políticas
-Organización desde "partidos
satélites" (época de Ben Gurión
y MAPAI), a consolidación de
partidos con base étno-religiosa,
pasando por voto a partidos
sionistas y/o al partido
comunista
(+) Judía
(-) Arabe
2) Derecho a la ciudadanía:
- "Ley del Retorno" - Aliot (Israel
como "Estado Judío")
- Trabas para la unificación de
familias (matrimonios entre árabes
israelíes y palestinos de los
territorios)
Extra-Parlamentario
-Consecuencia directa de las
trabas impuestas a la
participación parlamentaria
-Dos entidades principales:
(a) El Comité Central de las
Intendencias Municipales
(b) La Comisión Central de
Seguimiento
- Cumplen funciones de enlace:
el gobierno no las reconoce "de
jure" pero mantiene relaciones
"de facto"
Modelos Unidimensionales de análisis (la democracia israelí es reconocida como axiomática en los 4
modelos):
A) Procesos de Modernización/ El Modelo de "Modernización"
 En práctica parcial por la definición étnica de Israel como "Estado Judío": a la población
árabe-israelí no le son reconocidos derechos colectivos;
 Influencia directa sobre:
i. Los padrones de conformación y articulación familiar (de "jamula" a familia
"nuclear")
ii. La organización política interna (de "jamulas" a partidos políticos)
 Otras influencias que se entrelazan con el proceso de "Modernización":
i. Renovación del vínculo con la población palestina de Cisjordania y Gaza
después de la Guerra de los 6 Días
ii. Tecnología (medios de difusión masivos, TV por cables, Internet)
iii. Crecimiento demográfico
iv. Recambio generacional en los niveles del liderazgo interno, que trajo
aparejado:
(a) radicalización del componente nacional palestino en la identidad del árabe
israelí ("palestinización");
(b) conformación de plataformas político-partidarias a partir del componente
étnico y/o religioso;
(c) apoyo de la Sociedad Civil a entidades Palestinas (en confrontación con
las posturas oficiales dominantes);
(d) protesta contra la continuación de la ocupación de los territorios y
negación de legitimidad de la presencia de establecimientos judíos fuera
de la "línea verde".
B) Teoría de la "Dependencia": "Colonialismo" Interno
 La mayoría Judía usa de su Poder para usurpar los recursos potenciales existentes en el
seno de la minoría (incluido el nivel cultural)
 Expectativas del modelo: creciente exigencia de derechos por parte de la minoría.
C) El Modelo de "Control"
 Se reconoce en los sistemas educativos, económicos y de representación política
 Se presenta a tres niveles:
i. Diferenciación (Segregación demográfica y geográfica)
ii. Dependencia
(a) en relación al mercado "Judío";
(b) con respecto a las expropiaciones de tierra;
(c) subdesarrollo de infraestructuras industriales;
(d) instituciones supeditadas al grupo dominante
iii. "Clientelismo" y "Favoritismo"
 Expectativas del modelo: levantamiento civil.
D) El Modelo de la "Politización"
 Aceptación de su calidad de minoría nacional dentro de la Sociedad Israelí; posible
consecuencia de los procesos de "Modernización".
 Se basa en tres fundamentos:
i.
Pluralismo
(a) Acercamiento a la cultura Judía;
(b) A-culturización;
(c) Adquisición de doble lengua (árabe y hebreo)
ii.
División Interna en cuatro categorías
(a) Los que niegan (a Israel el derecho de existir)
(b) Los que se oponen (a su calidad de "Estado Judío")
(c) Los que ponen en tela de juicio la legitimidad de tal calidad (la de
ser "Estado Judío")
(d) Los que aceptan/ apoyan
iii. Militancia (con la aceptación del componente israelí como parte inherente de
su identidad nacional, crece la exigencia de igualdad de derechos
ciudadanos)
Modelos Pluridimensionales de análisis (la democracia israelí es cuestionada):
A) La "Doble Periferia"
 A los Árabes israelíes les es imposible ser "miembros completos" en ninguna categoría
porque en todos los niveles de participación existe un conflicto de índole estructural:
i.
En "El Círculo Interno"
(a) entre la "Modernización" ("israelización") y la estructura tradicional
tribal ("jamula");
(b) entre "adaptación" ("israelización") y "resistencia" ("palestinización")
ii.
En "El Círculo Nacional" (fenómeno de la "Doble Periferia")
(a) entre el componente "israelí" y el "palestino"
(b) fenómeno del "techo de vidrio" (común con los sefaradíes pero aún
más acentuado)
iii.
En "El Círculo Regional" - Agudizado después del '67.
B) El Modelo de "Crisis"
 Los patrones de relación de los árabes israelíes, tanto con la población israelí-judía como
con los palestinos son conflictivos por naturaleza y revisten el carácter de "juego de suma
cero" (cuando una parte de la ecuación "gana", la otra indefectiblemente "pierde")
En ambos modelos (el de la "Doble Periferia" y el Modelo de "Crisis") la finalización del conflicto
nacional entre Israel y Palestina, no necesariamente traerá aparejado el fin del conflicto interno entre
Árabes y Judíos ciudadanos de Israel.