La población árabe israelí y las elecciones

"…SOIS LA OCASIÓN DE LO MISMO QUE CULPÁIS!"
LOS ARABES DE ISRAEL Y
LAS ELECCIONES PARLAMENTARIAS
Apuntes de un seminario dedicado a analizar la política de los árabes de Israel y las
próximas elecciones parlamentarias. A pesar de la diversidad de conceptos, el público que
colmó la sala – árabes, judíos y estudiantes extranjeros – se comportó con considerable
respeto y con notable contención.
Por el Lic. Samuel Leillen
Publicado en "AURORA", 5.12.12
ANTECEDENTES
De una población israelí cercana a los 8 millones, el 21% son árabes – 1.6 millones (casi todos
musulmanes: 154 mil son cristianos y 130 mil drusos).
Desde el establecimiento del Estado de Israel en 1948, hasta el
triunfo del Likud en 1977, el sector árabe solía participar
activamente en el proceso electoral, 80 - 90% del padrón, en
particular con tendencia a integrarse a los partidos sionistas. No lo
hacían por razones ideológicas sino por cálculos pragmáticos y
por presiones de la Administración Militar a la que estuvieron
sometidos hasta 1966.
La Knesset, el parlamento israelí
Con la radicalización religiosa a fines del siglo pasado, se pasó por un lado a un boicot a la
participación árabe en las urnas israelíes, para que no se interprete que el voto es un
reconocimiento a la soberanía judía en Palestina, para protestar por la prolongación sin solución
del conflicto judeo-palestino y por la discriminación a la que están sometidos (además de señalar
que la participación en la Knesset es inoperante), y por el otro lado a un intento de conformación
de partidos políticos propios destinados a integrarse al organismo máximo de la democracia israelí
y utilizarlo como vía de influencia y escenario de posible resonancia internacional.
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PARTICIPACIÓN DEL SECTOR ÁRABE EN LAS ELECCIONES EN ISRAEL
Publicación del Instituto Israelí de
Democracia, marzo 2009 – El
notable descenso en 2001, 18%,
fue reacción por los sucesos de
Octubre, en los cuales perdieron la
vida 13 árabes.
Además, fueron elecciones
directas de Primer Ministro, lo que
aumentó la sensibilidad que la
participación árabe sería
interpretada como reconocimiento
al régimen vigente.
LAS ELECCIONES PRÓXIMAS
En el padrón electoral figuran 5,659,722 con derecho a voto, un aumento del 7% con relación a las
elecciones anteriores del 2009 – que equivale a 380,737 votantes nuevos.
No se sabe con exactitud cuántos árabes figuran allí. Algunos estiman 670 mil, un 12%. En el 2009
sólo un 53% del padrón árabe acudió a las urnas, resultando que unos 310 mil electores (muchos
de ellos judíos) votaron por los tres partidos árabes que hoy integran la Knesset:
•
la Lista Árabe Unida RAAM-TAAL, con 114 mil votos obtuvo 4 escaños;
•
el Frente Democrático por la Paz y la Igualdad HADASH, con 112 mil votos y también 4
diputados;
•
el Pacto Nacional Democrático – BALAD recibió 84 mil votos y tiene 3 diputados.
En total, representando a los tres partidos del sector árabe hay 11 diputados (uno de ellos es judío,
Dr. Dov. Khenin), 9 % de la Knesset actual. Las encuestas vaticinan que estos serán también los
resultados en las próximas elecciones si bien muchos temen que la participación en las urnas del
sector árabe disminuirá (ver crónica "AURORA" 29.11.12).
Además, figuran candidatos árabes en los partidos sionistas, como el Cr. Esawi Freige (Meretz),
abogado residente de Kfar Kassem y Raleb Mag´adla (Avodá), de Baka el Garbia, designado
Ministro de Ciencia, Cultura y Deportes en el 2007. En el Likud se destaca Yiov Kara, del sector
druso, actual Vice Ministro de desarrollo del Negev y la Galilea.
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IMPUGNACIONES
De acuerdo al párrafo 7° de la Ley Básica, una lista o un
individuo que la integra no podrán participar de las
elecciones si en sus acciones o en sus propósitos se
establece, en forma directa o indirecta, alguna de estas
premisas:
•
la negación de la existencia del Estado de Israel como país judío y democrático;
•
la instigación a la discriminación;
•
apoyo a la lucha armada de un país enemigo o de una organización terrorista en contra del
Estado de Israel.
En base a esas premisas, víspera las elecciones del 2009, se impugnó a las listas Balad y Raam.
El 12.1.2009 la Comisión Electoral aprobó por mayoría la prohibición de la participación de los
dos partidos árabes.
El 21.1.2009, la Suprema Corte sancionó por unanimidad aceptar la apelación de Raam y por
amplia mayoría la apelación de Balad. Anterior a este proceso, el 7.1.2009, el Asesor Legal del
Gobierno había establecido que no existen pruebas suficientes para impedir la participación de los
dos partidos, derecho plenamente reconocido por la ley, citando entre otros lo especificado por el
Juez Levi en el 2002: "…Quítale a un individuo o una agrupación de individuos el derecho a ser
elegidos, y les privaste el derecho de expresar sus concepciones políticas e incluso el derecho a
participar en la conformación del régimen imperante e influir en sus conductas".
CONTINUIDAD Y CAMBIO
Organizado por el "Konrad Adenauer Stiftung",
organismo dedicado a la promoción de la
cooperación judeo árabe, y el Centro Moshé Dayan para Estudios del Medio Oriente y África, de
la Universidad de Tel Aviv, se realizó un seminario para analizar la política de los árabes de Israel
y las próximas elecciones a la 19° Knesset.
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El Sr. Arik Rudnitzky, investigador de la UTA, describió las estructuras y las plataformas de los
partidos árabes en Israel, identificando tres corrientes ideológicas fundamentales: la comunista
(Jadash), la nacionalista (Balad), la islámica-nacional (Movimiento Islámico).
Señaló que los partidos árabes deben enfrentar un escenario electoral en el que se acentúa el
carácter "judío" del país, agravado al sancionarse últimamente varias leyes interpretadas como
"racistas" que ensombrecen las características "democráticas" locales. Todo esto aleja la voluntad
de participación en los comicios, lo que obligará a los partidos árabes a redoblar esfuerzos para
conseguir que los miembros del sector acudan a las urnas.
‫החזית הדמוקרטית לשלום ולשוויון‬
‫الجبھه الدمقراطية للسالم والمساواة‬
Jadash: Partido que se presenta como judeo-árabe, participa en las elecciones desde la
independencia de Israel, al principio como "MAKI – Partido Comunista Israelí". Desde siempre
aceptaron la existencia de Israel como estado judío, si bien consideran que la situación actual de
Israel no es la que fue "añorada por ellos" y si bien estuvieron a favor de dos estados para dos
pueblos desde el principio, les resulta difícil explicar "como podrían integrarse a un país tan racista
como es la Israel de hoy".
El Ab. Ayman Odeh, Secretario General de Jadash, resumió la plataforma de su partido: apoyo al
establecimiento de dos países para dos pueblos; solución justa del tema refugiados; otorgar plena
igualdad a la población árabe de Israel; proteger la igualdad de género - todo ello en marcos de una
ideología socialista y laica. Asimismo, tratarán de dirigirse al mundo entero para desenmascarar la
discriminación nacional, étnica y cultural que existe en Israel.
BALAD: Ya van 10 años que representan a la corriente nacionalista en
Knesset. Jamás aceptaron la partición de Palestina, y su programa es "un
solo país para todos sus ciudadanos". A pesar de ello, consideran que la
participación parlamentaria es un instrumento para exponer su lucha y
ampliar el conocimiento de la comunidad internacional. Reclaman "autonomía cultural"
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la
para la minoría árabe, pues si el país "pertenece a todos sus ciudadanos", ellos
son parte de esa soberanía en especial por ser los habitantes originales de la
región. Sus derechos no derivan de la existencia de Israel ni de sus leyes, sino
de la misma naturaleza por ser "hijos directos de la patria" y no inmigrantes.
Según ellos, Israel debe desligarse del pueblo judío: es un estado en el cual
residen judíos pero no es "el estado del pueblo judío".
El Sr. Mtanes Shihadesh, investigador del Instituto Mada-Al Carmel de Haifa, recalcó que la
participación electoral de Balad es instrumental, procurando lograr más beneficios para la
población árabe. Aspiran a un país "democrático", que por lo tanto no puede ser "judío", pues la
contradicción entre las dos características es insuperable y conduce al régimen de apartheid que
hoy deben soportar. Por lo tanto la sociedad israelí debe reconsiderar sus aspiraciones y sincerarse
con la democracia en la que quisieran vivir.
RAAM – TAAL: La Lista Árabe Unida se organizó a partir de las elecciones de la 14ª Kneseet,
1996, unificando activistas del Movimiento Islámico Israelí y
del Partido Democrático Árabe. Más tarde, frente a las
elecciones de la 17ª Knesset, se unieron con TAALMovimiento Árabe de renovación encabezado por el Dr.
Ahmad Tibi, quedando Ibrahim Sarsour al frente de la lista común. El 15.2.2006 Sarsour declaró
que apoya al Hamás y a Irán, que ellos creen en el Corán y en el régimen de los Califatos, no
apoyan la separación de la religión del estado y niegan al sionismo.
MOVIMIENTO ISLÁMICO
El Dr. Mohanad Mustafa, de la Academia de Or Yehuda y el Centro Derasat, analizó más en
detalle a la corriente islámica, en especial a la luz de los sucesos de la primavera árabe.
Señaló que el Movimiento Islámico en Palestina, a diferencia de los otros países árabes, no
reconoce al pluralismo árabe sino que expone una ideología monolítica. La corriente islamista se
dividió en 1996 en el "sector norte" que no participa de las elecciones, y el "sector sur", que sí
participa considerando que no hay contradicciones entre ideología y política como tampoco en la
participación política de musulmanes en un país con características occidentales. (La distinción
"norte" – "sur", no es necesariamente geográfica).
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Los dos sectores mantuvieron tratativas de unificación, pero los del "norte" exigían que no hubiera
participación en el proceso electoral israelí, y no hubo posibilidad de entendimiento dado que los
del "sur" consideran que la actividad política es una forma de "yijad civil" que no contradice al
Corán.
Hermanos Musulmanes
‫اإلخوان المسلمون‬
Al-Ikhwān Al-Muslimūn
Con el
fortalecimiento de la Hermandad Musulmana y de la corriente
islamista en el mundo árabe, han proliferado los que consideran que mejor es
no participar de las elecciones en Israel. Incluso hay brotes aislados de una presencia salafi en
Israel, basados en el sector salafi de Egipto que después del inicio de la primavera árabe logró el
24% del parlamento del país del Nilo, con notable influencia shiíta a pesar de provenir todos del
sector sunita, y cuyos predicadores instan, entre otras iniciativas, a secuestrar, esclavizar y vender
infieles como una forma aprobada por la Sharia. Realmente, es un modelo muy particular de
"democracia".
Lic. Samuel Leillen – 2.12.12
* El. Lic. Samuel Leillen es Estadígrafo, Asesor financiero, Publicista, Conferencista y Miembro Honorario de la
Cámara de Comercio Israel América Latina y de CEVI – Cámara de Economía Venezolana Israelí.
Lea en
http://www.raoulwallenberg.net/wp-content/files_flutter/6745.pdf
"UNA INQUIETUD: EL MAÑANA"
50 apuntes - crónicas - artículos – reflexiones / 2007 - 2009
Publicación CASA ARGENTINA en ISRAEL TIERRA SANTA
- FUNDACIÓN INTERNACIONAL RAOUL WALLENBERG
ww.raoulwallenberg.net/files/6407.pdf
http://www.raoulwallenberg.net/files/6407.pdf
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