PLATÓN

ES LA BASE DE LA
Fª DE PLATÓN
PLATÓN
Tª ONTOLÓGICA-Tª DE LAS IDEAS
Tª EPISTEMOLÓGICA
DUALISMO ONTOLÓGICO (MUNDO INTELIGIBLE /MUNDO SENSIBLE)
DUALISMO EPISTEMOLÓGICO (EPISTEME (CONOCIMIENTO INTELICTUAL)/ DOXA (CONOCIMIENTO SENSIBLE)
ES EL VERDADERO CONOCIMEITNO PORQUE ESE EL
CONOCIMINETO DE LA VERDADERA REALIDAD
(IDEAS)
EXISTEN DOS VÍAS PARA LLEGAR AL
CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS
REMINISCENCIA
DIALÉCTICA
“Conocer es recordar”
“Ascender por los grados de conocimiento
desde el inferior al conocimiento perfecto”
LIBERACIÓN DEL
ALMA
(ANTROPOLOGÍA)
¿QUÉ OCURRE CUANDO SE LLEGA AL
CONOCIMIENTO PERFECTO?
TE CONVIERTES EN GOBERNANTE DE LA
CIUDAD (REY-FILÓSOFO)
(POLÍTICA)
MUNDO SENSIBLE: Es el
mundo físico de las cosas
cambiantes e imperfectas que
Demiurgo modeló tomando
como base las ideas
Tª DE LAS IDEAS
Platón llama DOXA
al conocimiento
sensible del mundo
físico. La doxa es una
mera opinión.
El ser humano también
posee una parte física,
perteneciente al
mundo sensible, EL
CUERPO.
ES
LA CONCEPCIÓN
ONTOLÓGICA DE
PLATÓN
ES
DUALISTA: La realidad
está dividida en dos
mundos
MUNDO INTELIGIBLE: Eles
mundo espiritual de las ideas
que está más allá del mundo
físico; las ideas son: reales,
objetivas, inmutables,
inmateriales e inteligibles.
Platón llama
EPISTEME al
conocimiento
intelectual del mundo
inteligible, siendo
éste el verdadero
conocimiento.
Y una parte espiritual,
perteneciente al
mundo inteligible y por
ello inmutable e
inmortal, EL ALMA.
DUALISMO
DUALISMO
EPISTEMOLÓGICO
REMINISCENCIA: El alma preexiste al cuerpo, en esa existencia previa el alma habita en el
mundo inteligible donde conoce todas las ideas. Según Platón la unión entre el cuerpo y el
alma es accidental lo que hace que el alma olvide todas las ideas, pero como el mundo
sensible es una copia del mundo inteligible: CONOCER ES RECORDAR LO QUE NUESTRA
ALMA YA CONOCÍA.
DIALÉCTICA: Platón en el “símil de la línea” establece una jerarquía en los grados de
conocimiento en relación a los grados del ser. La dialéctica consiste en ir ascendiendo por
los grados de conocimiento desde el inferior hasta el superior, es decir el conocimiento
perfecto de las ideas.
TEORÍA ÉTICA Y
POLÍTICA
Platón describe dos
vías para llegar al
conocimiento de
las ideas.
ANTROPOLÓGICO
Para Platón la unión entre el
cuerpo y el alma es accidental.
Debido a ese choque el alma se
ve obligada a vivir en el mundo
sensible (mundo que no le
corresponde
porque
su
verdadera existencia es el
mundo inteligible) sólo quienes
lleguen al conocimiento perfecto
de las ideas alcanzarán la
purificación del alma y, una vez
separados el alma vivirá
eternamente en el mundo de las
ideas
En este diálogo Platón nos expone su
teoría política utópica
(FUNDAMENTO: JUSTICIA)
ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD
CLASE SOCIAL
FUNCIÓN
“REPÚBLICA”
ORGANIZACIÓN DEL ALMA
ISOMORFISMO
VIRTUD
FUNCIÓN
PARTE DEL ALMA
PRODUCTOR
PRODUCIR
MODERACIÓN
DESEAR
CONCUPISCIBLE
Unida al cuerpo y mortal
GUERRERO
DEFENDER
VALOR
QUERER
IRASCIBLE
Unida al cuerpo y mortal
REY-FILÓSOFO
GOBERNAR
SABIDURÍA
GOBERNAR
RACIONAL
inmortal
¿Cuándo una sociedad es justa? Cuando cada
clase social cumpla su función; por lo que una
sociedad justa será aquella gobernada por
sabios.
¿Cuándo un individuo será justo? Cuando cada parte del alma cumple su función.
La ética platónica parte de una virtud principal que engloba todas las demás virtudes,
la justicia, entendiendo esta como armonía del alma.