Líneas prncipales del pensamiento de Platón.

PLATÓN
Todas las teorías de Platón tienen su base en su teoría ontológica, teoría que no está expuesta
de modo sistemático en ninguna de sus obras sin embargo será el punto de partida de todo
su sistema. Platón revisará constantemente esta teoría porque en un estado inicial será
principalmente moral debido a la influencia socrática, aunque luego lo hace extensivo a toda la
realidad.
Platón parte de la siguiente afirmación, existen dos mundos, uno imperfecto y material el
mundo sensible (se accede a él a través de los sentidos) y otro inmaterial y perfecto el mundo
inteligible (se accede a él a través de la razón), dentro de este último habitan las ideas las
cuales están jerárquicamente organizadas siendo la primera la idea de Bien, estas ideas
además son seres reales, inmutables, eternos y son los modelos de los objetos sensibles que
habitan en el mundo sensible y que modeló el Demiurgo teniendo a las ideas como arquetipos
perfectos.
El dualismo ontológico se refleja en su antropología pues el hombre tiene una representación
en cada uno de estos mundos, el verdadero hombre es el alma, parte espiritual que
pertenece al mundo inteligible pero se une accidentalmente al cuerpo (su cárcel) y por ello el
hombre se ve obligado a vivir en un mundo aparente, sin embargo el hombre puede
purificarse y acceder a la realidad a través de la ciencia y el conocimiento intelectual
(EPISTEME), es decir, el conocimiento del mundo inteligible ya que el conocimiento sensible no
nos proporciona conocimiento sino tan sólo un mera opinión (DOXA), siendo este el tercer
gran dualismo del pensamiento platónico, el epistemológico.
A este conocimiento perfecto se accede a través de varias vías, una de ellas está expuesta en el
Fedón (entre otros) y se denomina “Reminiscencia”, cuando nuestra alma aún no estaba unida
al cuerpo vivió en el mundo inteligible donde contempló todas las ideas, cuando se une al
cuerpo estas ideas son olvidadas pero como el mundo sensible es una copia imperfecta del
mundo inteligible, conocer es recordar lo que nuestro alma ya había conocido.
La otra vía, la Dialéctica está más relacionada con su teoría política (expuesta en la República),
consiste en ir ascendiendo por los grados de conocimiento desde el inferior (opinión) hasta al
conocimiento perfecto, el conocimiento de las ideas (ciencia); según Platón los que lleguen a
este nivel de conocimiento se convierten en los gobernantes de la ciudad pues sólo aquel que
llegue a la idea de Bien podrá actuar con bondad, los gobernantes tienen la función de
gobernar con sabiduría (alma racional, única parte inmortal), los guardianes tienen la función
de defender la ciudad con fortaleza (alma irascible) y los artesanos tienen la función de
producir con moderación (alma concupiscible), todo este gran sistema se cierra con una virtud
principal, objetivo de toda la filosofía platónica, una virtud que constituye el equilibrio y
armonía de las virtudes del alma y de la sociedad, la justicia, una justicia que se consigue
cuando cada parte del alma (justicia individual) o cada clase social (justicia social) cumple su
función correspondiente, por ello para Platón una sociedad justa será aquella gobernada por
sabios.