1°D Guía texto crítico un viejo que leía novelas de amor
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Depto. De Lenguaje y Comunicación GUÍA DE LECTURA UN VIEJO QUE LEÍA NOVELAS DE AMOR I. Lee atentamente el siguiente texto crítico acerca de la novela UN VIEJO QUE LEÍA NOVELAS DE AMOR: CLAVES PARA UN COMENTARIO CRÍTICO (Fragmento) 3. El ser humano frente a los convencionalismos sociales -la presión de la colectividad hacia el individuo.Este tema, del que hará Federico García Lorca el eje central de buena parte de sus tragedias La casa de Bernarda Alba, o Bodas de sangre, por ejemplo-, centra la atención en la lucha del individuo por su libertad, por su necesidad de realizar una vida siguiendo unos criterios propios e inalienables. Frente a sí, tiene a un colectivo genérico y anónimo cuya presión lo anula porque tiende a rechazar y a exterminar a todo lo que disiente o difiere de lo aceptado y establecido: “la sociedad”. En la novela aparece en el enfrentamiento entre el joven matrimonio y su pueblo ante el hecho de que, transcurrido un tiempo, la mujer no se queda embarazada. A partir de este hecho, los temas que pueden surgir para la reflexión y la argumentación se multiplican. Algunas de las ideas que pueden surgir son las siguientes: 3.1. La presión social que rechaza todo lo que se aleja de las normas establecidas y busca una homogenidad cómoda, ¿qué sentido tiene? ¿Hay alguna lógica en este comportamiento gregario? Con independencia de que estas normas puedan resultar “absurdas” en la sociedad industrializada moderna, desde siempre han sido procedimientos atávicos para garantizar la supervivencia de la especie en grupo. De hecho, los shuar en la obra respetan también normas establecidas en ritos ancestrales donde la magia, la religión y la superstición se solapan. El problema se produce cuando estas normas contravienen una necesidad vital del individuo, irrenunciable -el amor en el viejo, o en Adela con Lorca, la libertad con Mariana Pineda, por ejemplo-¿Cómo debe entonces reaccionar el individuo? ¿Está justificada la rebeldía en estos casos? En caso afirmativo, ¿hasta qué punto? En la novela, la salida del protagonista es el alejamiento, la huida. Cuando la relación en su poblado llega al límite -propuesta de ceder a su mujer en la Romería para que otros hombres la tomen y descartar de ese modo la impotencia del varón-, opta por abandonar la aldea. Cuando incumple las leyes de los shuar es exiliado del poblado, pero su decisión de abandonar a los shuar había sido tomada cuando no se siente preparado para afrontar la muerte como uno de ellos. El acontecimiento lo único que hace es precipitar el hecho. ¿La huida? ¿El sometimiento? ¿El enfrentamiento? ¿Hasta qué límites? ¿Cuándo? No creo que haya respuestas únicas a estas preguntas, lo que sí sé es que en las respuestas que demos nos estaremos definiendo como personas ante la vida. 3.2. Otro interesante tema es de la relación entre la ignorancia y la intolerancia. La sociedad, cuando es ignorante, tiende a inventar y creer leyendas a las que otorga una credibilidad absoluta. En el libro podemos observar bastantes de estos ejemplos: los rumores sobre la primera menstruación de la mujer estéril, el vestir de negro en señal de duelo por Atahualpa, la leyenda del shuar traidor que se transformó en mono para huir de sus perseguidores, el creer que el espíritu de Nushiño errará eternamente sin alcanzar la paz porque su enemigo murió de un disparo, la interpretación de la supervivencia del protagonista a la picadura de una serpiente equis como una señal de los dioses, etc. Cuanto mayor es la incultura, mayor crueldad puede haber en la respuesta social a la transgresión de las normas colectivas. Creo que llegados a este punto, traería el tema a lo que aún hoy ocurre. La ley del Talión del Antiguo Testamente sigue vigente en muchas culturas donde se corta un brazo por robar o se condena a la lapidación por adulterio; en otras épocas, hablar una lengua diferente te hacía sospechoso de herejía porque las palabras podían ser conjuros… ¡Cuánta barbarie se ha pertrechado detrás de las supersticiones alimentadas por la ignorancia y sancionadas por la religión! 3.3. Otro tema transversal en la novela es la “magia” de la lectura, tema que da título al libro. Mucho se puede argumentar sobre la importancia de la lectura: una puerta abierta a mundos desconocidos que nos permite fomentar la imaginación y generar inquietudes en la vida -los aldeanos tratando de imaginar cómo puede ser una ciudad sumergida, por ejemplo-, una marca social que puede establecer límites sociales -en la novela solo pueden votar quienes saben leer-, un refugio sentimental a través del que buscar la reflexión y el autoconocimiento el viejo reflexiona sobre si alguna vez había dado un beso apasionado a su mujer, por ejemplo, el poder multiplicar la vida a través de las vidas ajenas… o simplemente, el contraste entre el analfabetismo literal -no sabe leer- y el analfabetismo funcional -no se entiende lo que se lee- tan en voga en la educación actual; de ahí nos podríamos trasladar a la denodada lucha por la conquista de esta habilidad en el libro -la caza, el viaje, la permanencia en la escuela, el trato con el dentista, la lupa, la mesa alta, el deletrear las palabras hasta memorizarlas para poder leer de corrido y así entender el sentido del texto, etc.- en contraste con quienes poseen ya la habilidad pero no leen en un razonamiento que nos llevaría a la conclusión de que quien sabe leer pero no lee no tiene ninguna ventaja sobre quien es analfabeto. Espero que os sea útil; pero debemos recordar que cada fragmento, cada capítulo es una historia diferente. Hay que vaciar la mente y centrarla en aquello que se nos está transmitiendo en cada caso para seleccionar el tema y elaborar nuestra propia reflexión crítica. En cualquier caso, siempre será una aventura. José Carlos Aranda. Publicado el 8 mayo, 2011de josecarlosarandalengua II. ACTIVIDADES: En esta sección te presentaremos algunas preguntas sobre la lectura del texto crítico, además del contenido de la novela y de nuestra clase contextual. Responde de manera clara, abarcando todo lo preguntado, sin faltas de ortografía y con buena redacción. Mucho éxito. Texto crítico 1. Escribe con tus palabras las conclusiones que llega el autor en cada uno de los puntos tratados. 2. Escribe, en 10 lineas como mínimo, una opinión argumentada de lo planteado por José Carlos Aranda. Contenido de la novela y clase contextual La literatura: el valor de la lectura 3. El protagonista apenas sabe leer, ni siquiera está seguro de que sepa realmente, y sin embargo es un lector empedernido. ¿Cómo se explica eso? ¿Tendría el mismo efecto que el lector de novelas de amor fuera el dentista, por ejemplo? 4. Viviendo donde vive quizás fuera más lógico que le interesasen novelas de aventura, o que hablen de la naturaleza, o de hombres solitarios tipo Robinson Crusoe. Sin embargo le gustan las novelas de amor. ¿Por qué? ¿Qué amor? 5. La lectura está muy relacionada con la vida. Antonio José Bolívar vive lo que lee: trata de entender cómo son los lugares que aparecen, interpreta a su manera las historias, incluso lo que no entiende (besar ardorosamente, por ejemplo). ¿Se puede ver alguna semejanza con El Quijote? 6. Pero la historia tiene más de novela de aventuras que de amor. Pensemos un poco en el final. ¿Para qué sirve la lectura? ¿Para qué le sirve al menos a Antonio José? DESARROLLO ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… 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