EL ARTE ISLÁMICO ESO Arte y religión •Islam significa someterse a Dios •Musulmán significa creyente. El arte islámico es una expresión íntimamente ligada a la religión; no existe como manifestación autónoma. En el arte se refleja su fe, su idea de la divinidad, el Corán, el Islam como credo y norma de vida. CARACTERÍSTICAS GENERALES: VARIEDAD ESTILÍSTICA Con elementos comunes. Existe gran variedad local La Arquitectura adopta las formas arquitectónicas de los pueblos conquistados. Visigodos Restos romanos Persas TENDENCIA ANICÓNICA El arte islámico es ICONOCLASTA, Dios no se puede representar en imágenes. Aunque el Corán, no prohíbe expresamente la representación de figuras, el arte islámico evita "crear" figuras porque que esta facultad sólo se le reserva a Dios. No hay, por tanto, imágenes en las artes plásticas, ni en el interior de sus mezquitas. La excepción la constituyen algunas manifestaciones en el ámbito iraní (chiíta) y en los códices que contienen ilustraciones sobre algunos temas. ESTILIZACIÓN Las artes plásticas del mundo islámico son ANTINATURALISTAS. Se trata de recrear, a través del arte, un ambiente puramente religioso, donde no cabe la representación de la realidad. Por ello abundan las composiciones geométricas y abstractas. La composición geométrica se usó también para evitar toda representación humana de la divinidad. DECORATIVISMO La ornamentación islámica tiene un vocabulario particular y sus principales categorías son: caligráfica, vegetal, geométrica y figurativa. Todas estas formas heterogéneas se combinan para formar un todo estilísticamente único. LA ARQUITECTURA CARACTERÍSTICAS GENERALES GRAN VARIEDAD LOCAL La carencia, en un principio de un estilo propio, hace que se dejen influir intensamente por los estilos de los pueblos conquistados. Así la arquitectura islámica es una síntesis de elementos bizantinos, cristianos, coptos, etc. LOS MATERIALES que se usan con mayor frecuencia son: el ladrillo o el mampuesto, el yeso, la madera y, la piedra en menor medida, por sus mayores exigencias técnicas y constructivas. (salvo en Egipto) Todos ellos de gran pobreza. Y Materiales reutilizados: columnas Mezquita de Al-Haquim en El Cairo Qsayr Amra, Jordania La altura de los edificios suele ser escasa, siendo una constante la armonía e integración del edificio en el paisaje circundante. El desierto impone la horizontalidad y el primitivo nomadismo de los beduinos árabes, la preferencia por edificios de escasa envergadura (como las jaimas que se montan y transportan con suma facilidad). El edificio más importante es la mezquita, centro de reunión y oración de la comunidad de creyentes). También se construyen palacios, mausoleos, madrasas, etc. Los soportes La columna y el pilar mantienen su función como soporte, pero dada la ligereza de las techumbres de madera, generalmente son delgadas y no responden a criterio alguno de pauta u orden arquitectónico. En ocasiones se reutilizan columnas y pilares de construcciones anteriores: visigodas y romanas en Al-Andalus Del arte visigótico español toman el arco de herradura que, más tarde, se extenderá por todo el mundo islámico. Otras variedades con un marcado carácter decorativo son: arcos polilobulados, de herradura apuntados, etc. Los arcos Arco de herradura apuntado Arcos polilobulados Arcos entrelazados CUBIERTAS INTERIORES Utilizan una gran variedad de cubiertas abovedadas: cúpulas semiesféricas, bóvedas de crucería califal, gallonadas, de mocárabes, etc. De gajos de naranja/gallonada Cubiertas ligeras de madera Semiesférica Bóveda de mocárabes Bóveda de crucería califal CUBIERTAS EXTERIORES Cúpulas bulbosas Cúpula acostillada Cúpulas cónicas Tejados a dos aguas Un elemento propio: el iwan Es un pórtico amplio y poco profundo Muy abundante en Asia central (Samarcanda) y zonas de influencia persa DECORACIÓN : LA CALIGRAFÍA La caligrafía árabe es considerada en el mundo islámico como la expresión artística más apreciada porque otorga una forma visible a la palabra revelada de Dios Una actividad profundamente venerada es la copia del Corán, porque está hecha al servicio de Dios. De ahí que el arte del libro (caligrafía, encuadernación y adornos) siempre se ha tenido en la más alta estima dentro del mundo islámico. Por ello, las escuelas de escribanos se encuentran frecuentemente junto a las mezquitas. La caligrafía pasó a ser parte fundamental de la decoración de edificios civiles o religiosos. CÚFICA NASRÍ LA DECORACIÓN VEGETAL: EL ATAURIQUE Los motivos vegetales se utilizan ampliamente en el arte y la arquitectura islámica, pero los artistas musulmanes no buscan la similitud con el mundo natural, al contrario, procuran dar a sus diseños un apariencia abstracta e irreal. LA DECORACIÓN GEOMÉTRICA: LACERÍA EDIFICIOS RELIGIOSOS LA MEZQUITA El lugar usual de oración para los musulmanes es la mezquita. Más que una casa de culto, la mezquita sirve como centro social, político y educativo para toda la comunidad. Las oraciones de los viernes incluyen tradicionalmente el sermón, que fue políticamente importante porque en él se mencionaban los nombres del soberano o gobernador como muestra de su autoridad. Mezquita de Kairouan (Tunez) La forma de éstas es, generalmente, un salón de oraciones cubierto por una cúpula y a su lado una torre o minarete desde la cual se da la llamada a la oración. La disposición de una mezquita consiste en un recinto de oración que se abre a un patio. La dirección del rezo es siempre hacia La Meca. Los feligreses usan como guía la orientación del recinto de oración mismo cuyo muro posterior siempre están en dirección a La Meca. El origen: el modelo de la casa de Mahoma en Medina. Su estructura es,: Un patio o SAHN (2), a cielo descubierto, con fuentes para las abluciones La sala de oración o HARAM (1) se articula como un espacio diáfano en calles o naves separadas por columnas que sostienen arcadas. Allí encontramos: El muro o QIBLA (4), que da frente al este, en dirección a La Meca. En este muro se abre un nicho generalmente en el eje central, o MIHRAB (3), que es el lugar santo de la mezquita y suele estar profusamente decorado. Ante el mihrab se sitúa la MAQSURA, un recinto generalmente cercado por estar dedicado al califa o al imán; Junto a la maxura se suele situar un púlpito o MIMBAR, desde el que se lanzan sermones a los fieles. El MINARETE o ALMINAR(5) o torre sirve para que el almuédano (o muhecín) llame a los fieles a la oración. LA MEZQUITA DE KAIROUAN, TÚNEZ MINARETE DE LA MEZQUITA DE QUTUBIYYA EN MARRAKECH (MARRUECOS) LA MEZQUITA: TIPOLOGÍAS . Mezquita de planta central cubierta con cúpula, La Mezquita Azul, Estambul, s. XVI Mezquita de sala hipóstila Mezquita de Kairouan Túnez. S. IX Mezquita de patio central al aire libre con cuatro iwanes Mezquita de Isfahan. Irán, s. XI La MADRASA O MEDERSA Es una escuela coránica en la que se enseña a los niños desde pequeños Madrasa de Uzbequistan EL RIBAT Es un monasterio fortificado de las zonas recién conquistadas Ribat de Soussa en Tunez MAUSOLEO Frecuentemente de planta centrada Mausoleo de Tamerlán en Samarkanda TAJ MAHAL en Agra. INDIA, S. XVII PALACIO Mexuar,zona de audiencias Serrallo, zona de ceremonias Harén, zona privada Patios interiores Pabellones y jardines EDIFICIOS CIVILES Jardines del Generalife CARAVANSAR Para dar refugio a los comerciantes den las etapas de los viajes de las caravanas. Caravansar en Uzbekistán HAMMAM Baños de vapor, directamente herederos de las termas romanas Hammam de Estambul BAZAR Espacio cubierto donde se realizan transacciones comerciales Gran bazar de Estambul EMIRATO Y CALIFATO DE CÓRDOBA Siglos IX y X MEZQUITA DE CÓRDOBA DE TIPO HISPÓSTILO. 175 m. x 128 m. DIBUJO QUE RECONSTRUYE LA MEZQUITA SIN LA CATEDRAL Mihrab Quibla LA PLANTA DE LA MEZQUITA: EVOLUCIÓN Y AMPLIACIONES El edificio actual es producto de una mezquita inicial levantada por Abderramán I sobre la basílica cristiana de San Vicente, utilizando sus materiales constructivos. Posteriormente fue ampliada por Abderramán II y Almanzor. Exterior Arcos entrelazados Ventanas con celosías Arco de herradura S. IX Decoración: Ataurique Lacería Caligráfica Arcos geminados EL INTERIOR DE LA MEZQUITA: EL HARAM O SALA DE ORACIÓN HARAM o sala de oración EL SISTEMA DE ARCADAS DE LA MEZQUITA DOVELAS BÍCROMAS ARCOS DE MEDIO PUNTO en la parte superior ARCOS DE HERRADURA sobre las columnas DOS SOPORTES SUPERPUESTOS: SOBRE LA COLUMNA SE SUPERPONE UN PILAR El espacio interno de la mezquita produce una sensación de uniformidad debido a la sucesión de naves idénticas. Es un espacio indiferenciado donde predomina la horizontalidad. Es de destacar la variedad de las columnas reutilizadas romanas y visigodas. La cubierta de la mezquita es plana y está realizada en madera. 514 COLUMNAS de mármol jaspeado y alabastro, que semejan un bosque de palmeras en medio de un oasis de paz y recogimiento espiritual La tercera zona (ampliación de Al Haqan II) es la más rica en decoración. Arcos polilobulados superpuestos y entrelazados Pequeñas columnas voladas La Maqsura: Zona reservada para la presencia del Emir o Califa en la Mezquita, apartado del resto de los creyentes. Cúpula de las naves de la maqsura EL MIHRAB DE LA MEZQUITA DE CÓRDOBA El lujo de la decoración se concentra en la capilla del mihrab, destacando los mosaicos artísticos, regalo del emperador bizantino. Inscripciones en alabanza del califa fechan esta obra en 965. La decoración anicónica combina todo el repertorio islámico: ataurique, lacería y caligrafía, con profusión de arquillos polilobulados en la parte superior. La cubierta de la maqsura, delante del Mihrab es una cúpula de nervios califales, elevada sobre trompas, con una estructura octogonal. Los nervios no se cruzan en el centro, generando una cúpula gallonada con forma de concha, simbolizando la sabiduría divina. REINOS DE TAIFAS S.XI Alcazabas de Málaga y Almería La Aljafería de Zaragoza Palacio de la época de Taifas (s. XI). LA ALJAFERÍA DE ZARAGOZA El nombre del palacio deriva de su constructor, Abu Jafar Ahmed Almoctadir Bilá , gobernador de la taifa zaragozana entre 1047 y 1081. La estructura primitiva de este palacio era de planta rectangular, con una sólida muralla exterior con torreones. Ha sufrido distintas modificaciones e irreversibles destrucciones con el paso del tiempo. ALMOHADES S. XIII La Kutubíyia de Marrakesh sirvió de modelo para hacer el alminar de la mezquita mayor de Sevilla “LA GIRALDA” MEZQUITADE SEVILLA LA TORRE DEL ORO DE SEVILLA, S. XIII Torre defensiva de la muralla de época almohade para vigilar el paso del río Guadalquivir EL ARTE HISPANOMUSULMÁN: EL PERÍODO NAZARÍ LA ALHAMBRA DE GRANADA. EL PALACIO FORTALEZA DE ÉPOCA NAZARÍ. S. XIII-XV El reino nazarí de Granada (1232-1492), constituye la última etapa del arte islámico en España. La Alhambra, que en árabe significa fortaleza roja, es un palacio-fortaleza con baños, mezquitas, jardines, etc. Fue edificada por los reyes nazaríes, la mayor parte durante los reinados de Yusuf I (1333-1354) y Mohamed V (1354-1391). PANORÁMICA NOCTURNA LA ALHAMBRA SE ADAPTA PERFECTAMENTE AL PAISAJE NATURAL. DESDE EL EXTERIOR SEMEJA UNA FORTALEZA INEXPUGNABLE GRACIAS A LA FUERZA Y EL VOLUMEN DE SUS MURALLAS. El PLANO GENERAL DE LA ALHAMBRA SEMEJA UN LABERINTO Patio de Comares o de los arrayanes Patio de los leones Alcazaba Palacio de Carlos V EL SERRALLO. Zona dedicada a las ceremonias Los elementos constructivos son de gran sencillez, están constituidos por los muros, las típicas columnas nazaríes y arcos de medio punto peraltados La cubierta que predomina es la techumbre plana de madera EL PATIO DE COMARES O DE LOS ARRAYANES ES EL NÚCLEO PIRINCIPAL DEL PALACIO, ORGANIZADO EN TORNO AL PATIO DE LOS ARRAYANES Al fondo LA TORRE DE COMARES , en su planta baja el SALÓN DE EMBAJADORES Estanque y Pequeña fuente SALA DE COMARES O SALÓN DE EMBAJADORES Donde el sultán tendría las reuniones con los embajadores de otros reinos. HARÉN: PATIO DE LOS LEONES Zona privada para el sultán y su familia EL PATIO DE LOS LEONES El Patio de los Leones simboliza el Paraíso, con la fuente de los leones zodiacales de la que surgen los cuatro ríos que fertilizan el mundo. En torno al patio se abren una serie de estancias. La galería, separada del patio por elegantes arcadas sostenidas sobre finas columnas de mármol blanco, se convierte en un espacio de transición entre la luz exterior y la sombra reconfortante de los interiores. En la fuente del Patio se hallan, a modo de soporte de la pileta, 12 leones. Su fama se debe a la anomalía que supone en el arte islámico la aparición de figuras zoomorfas. Tienen inscripciones en hebreo. INTERIOR DEL PALACIO DE LOS LEONES La simulación de cortinajes aumenta la profundidad y el misterio, el contraste entre luz y sombra. SALÓN DEL PALACIO Para reuniones de la familia SALA DE LAS DOS HERMANAS Esta estancia es una de las que se abre al Patio de los Leones. Destinada a las mujeres favoritas del rey La cubierta es una cúpula de mocárabes, formada por más de 5.000 prismas que producen una sensación de infinitud extraordinaria. BÓVEDA DE MOCÁRABES DE LA SALA DE LAS DOS HERMANAS Arcos con mocárabes Mirador de Daraxa Daba una cierta apertura hacia un jardín privado en el dormitorio de las mujeres Forma parte del Harem del palacio; es una pequeña estancia totalmente decorada, de delicada apariencia. La decoración oculta los aspectos constructivos. Los arcos no tienen más función que la ornamental El alicatado del zócalo está realizado con azulejos policromados y sigue patrones geométricos, reticulares o estrellados. SALA DE LOS ABENCERRAJES Sala privada del sultán donde según la tradición fueron asesinados los Abencerrajes (familia rival) LOS BAÑOS REALES Para el baño y el descanso CALDARIUM SALA DE LAS CAMAS PALACIO DEL GENERALIFE EN LA ALHAMBRA EL GENERALIFE repite los esquemas compositivos y constructivos de los palacios de la Alhambra. Se trataba de la residencia veraniega del sultán y estaba situada algo más alta, huyendo del calor estival. El agua y la sombra, siempre reconfortantes, contribuían a mantener fresco el ambiente. LAS ARTES APLICADAS La mayoría de los objetos del arte islámico tienen un uso práctico. Las alfombras por ejemplo, han tenido diversos usos en la historia musulmana: para la oración, para cubrir el suelo usado por el devoto; o como "mueble" de viaje entre los árabes nómadas, quienes las usaban como manta, para guardar artículos domésticos, para cubrir mesas o como cojines para descansar. El arte textil se desarrolló ampliamente, en especial la confección de telas de lujo, bordadas en oro y plata. Además abundaron los talleres especializados en la creación de mosaicos, vidrios ornamentales, trabajo en metal y talla en madera. Una de las invenciones técnicas que difundió el arte islámico es la creación de alfarería con reflejos metálicos, a imitación del delicado trabajo del metal. Tomás Pérez Elena la Banda
