Arte islámico del siglo VIII

ARTE ISLÁMICO. S VIII−XV
El arte islámico nace en el sVIII, un momento de gran complejidad, dado que por aquel entonces tenía lugar la
guerra bizantino−sasánida. Surge en la Península arábiga, donde había una gran permisividad religiosa, por lo
que el nuevo arte triunfa fácilmente. El arte hispano−musulmán se localiza en la zona musulmana de España,
es decir, en Al−Andalus.
Consta de siete periodos diferentes:
A) Emirato independiente: 756−912.
B) Califato: 912−1031.
C) Reinos de Taifas: 1031−1091.
D) Almorávides: 1091−1146.
E) Segundos Taifas: 1140−1157.
F) Almohades: 1157−1238.
G) Nazaríes: 1232−1492.
Características generales.
− El arte islámico es la imagen de lo trascendente. Es la expresión de un fenómeno cultural, religioso y
político.
− Es un arte ecléctico. Es nuevo, pero se crea a través de la asimilación de rasgos de las diferentes culturas
con que entra en contacto ( egipcia, bizantina, grecorromana, occidente cristiano...) mediante las conquistas,
siendo las dos corrientes más importantes por su influencia la de la Persia Sasánida y la de Bizancio, ya que
en lugar de acabar con las antiguas culturas, las adopta.
− Se trata de un arte eminentemente arquitectónico.
− Se eliminan los elementos sensoriales y se da paso a la percepción racional: se trata de un arte conceptual.
− Se basa en la sumisión a la omnipotencia de dios y en una actitud de abierta tolerancia.
− Todo el arte se rige por las normas de obediencia al Corán, que van desde las exigencias de la oración hasta
la exaltación del poder de los gobernantes.
− Las obras han de seguir dos preceptos básicos:
. Ser esplendorosas, ya que son la manifestación divina.
. Ser abstractas, ya que la esencia divina no puede ser representada en ellas.
− Se crea un arte majestuoso en el que se emplean celosías, decoraciones de caligrafía... Los elementos son
elementos de ilusión, las cosas aparentan ser algo que en realidad no son.
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− Al principio no se solían representar figuras humanas, aunque estaba permitida su representación. Yazhid II
mandó destruir todos los ídolos (bizantinos, romanos... y también los islámicos). Mas tarde se prohibe
tajantemente la representación figurativa, ya que según sus creencias, tan sólo Alá era capaz de dar vida a las
cosas y no debía de tratarse imitarlo.
Arquitectura musulmana.
− Varía el concepto de espacio, ya que la religión musulmana considera que el templo es el lugar donde el fiel
acude para entrar en contacto con dios. Por esto la decoración se centra en el interior, preocupándose poco por
el exterior.
La mezquita se estructura, en general, como un rectángulo
. Con una parte cubierta, que se organiza a modo de sala hipóstila a partir de varias naves con arcos sostenidos
por columnas o pilares, disponiéndose las naves perpendicularmente a la quibla y con cubierta plana y de
madera, normalmente.
. Y un patio porticado donde se sitúa la fuente de las abluciones, a veces cubierta por una especie de
baldaquino.
− Gran importancia de lo ornamental.
− Toda la arquitectura está impregnada por la religiosidad. Todo es cambiante; lo único eterno, verdadero e
inmutable es dios.
− La divinidad es algo tan grande que no puede ser representado, por lo que no se representa, y si hay
representaciones figurativas (tan sólo las hay en el mundo persa) éstas no tienen volumen ni están demasiado
logradas para no olvidar que es algo ficticio y porque, se cree que trata de imitarse al creador, y él es el único
que puede dar vida a las cosas.
− Arte anicónico, abstracto, que no representa iconos ni imágenes concretas. Rechaza el realismo y se tiende a
lo abstracto: geometría, matemáticas... La decoración, por tanto, es abstracta.
− Ha de crearse un ámbito religioso que no recuerde el mundo exterior y así llegar al estado místico de la
unión con dios.
− Usa materiales pobres recubiertos con abundante decoración, dando así la impresión de ser materiales muy
ricos.
Debido al horror vacui, en el arte islámico tiene una importancia primordial la ORNAMENTACIÓN
− Abigarramientos de adornos: abundancia de entrantes y salientes.
− Materia más ligera, que da la sensación de no ser. Elementos ilusorios, las cosas parecen ser lo que no son.
− Repetición reiterativa de elementos, que se entrecruzan unos con otros ofreciendo distintas formas.
− Gran densidad ornamental, que, a veces da la sensación de movilidad, de cambio...
− Utilización de elementos decorativos básicos como:
. Caligrafía: Es muy importante la decoración de caligrafía, que era la representación del Corán y creían que
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era la expresión directa de Alá, que dejaba su sello en cada edificio que se construía. En algunos casos esta
caligrafía se refería también a la explicación de la función de las construcciones.
. Ataurique:: Decoración vegetal tratada de un modo antinaturalista y en una labor menuda que cubre todos los
espacios.
. Paño de sebka: Redes de rombos que tienen su máxima expresión en la Giralda.
. Alicatado: decoración de cerámica en los zócalos.
. Decoración con elementos geométricos: Se decora con elementos geométricos como el cuadrado, el círculo y
polimorfos estrellados, que expresan la esencia del universo.
. Celosías: crean juegos de luz, que cambia a lo largo del día.
. Ruedas decorativas.
. Yeserías: de escayola en paredes, bóvedas y arcos falsos.
. Mocárabes: Prismas con el extremo inferior cortado oblicuamente y en forma cóncava.
. Lacerías: líneas o cintas sin fin que se entrecruzan formando diversas figuras poligonales y estrelladas.
. Azulejos y cerámicas pintados que crean juegos de colores y brillos. Se emplean con el fin de representar el
paraíso en que reside Alá en la tierra
Características de las etapas.
ARTE CALIFAL:
Es el momento de máximo esplendor de la España musulmana. Abarca básicamente el sX y se resume en la
actuación de tres grandes personalidades: Abderramán III, Alhaken II y Almanzor.
−Recibe una gran influencia del arte visigodo e hispanorromano, debido al aprovechamiento de los elementos
arquitectónicos de sus edificios y a la adopción de algunas de sus formas (arco de herradura...).
− Se utilizan cubiertas, aparte de las de madera, con cúpulas y de gallones y bóvedas de crucería califal.
Se da una arquitectura de alto nivel técnico y artístico. Tipos de arquitectura:
− Arquitectura militar: Alcazaba de Mérida.
− Arquitectura palaciega: Medina Azahara (obra de Abderramán III).
− Arquitectura religiosa: Mezquita del Cristo de la Luz (Toledo) y, sobre todo, la gran Mezquita de Córdoba.
ARTE DE TAIFAS.
Tras la desintegración del Califato, los diversos reinos musulmanes rivalizan entre sí por el control y la
hegemonía de Al−Andalus. Las cortes de éstos tratan de emular el esplendor de la época anterior, pero caen
en el derroche de lujo y en barroquismo.
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Debido a la pobreza de los materiales, se conservan muy pocas muestras artísticas de este periodo. Ej: la
Aljafería de Zaragoza.
Elementos que destacan:
− Arquerías de arcos lobulados, polilobulados y mixtilíneos.
− Arcos de herradura, apuntados y semicirculares.
ARTE ALMORÁVIDE.
Se unifica estilísticamente el arte islámico de occidente.
−Utilización de ladrillo y mampostería.
− Arcos polilobulados y mixtilíneos.
− Decoración geométrica en forma de paño de sebka.
− Bóvedas esquifadas con arcos en cortina.
− Bóvedas con mocárabes.
Ejemplos: mihrab de la Mezquita de Almería.
ARTE ALMOHADE.
− Más austeridad y contención en los elementos decorativos.
− Utilización de ladrillo y mampostería.
− Arco de herradura apuntado.
− Sus mezquitas reducen el tamaño del patio, sobresaliendo las dimensiones de la nave central y la que
discurre paralela a la quibla, lo que da origen al característico modelo en forma de T.
Ejemplos: La Giralda de Sevilla y la Torre del oro.
ARTE NAZARÍ.
− Arte eminentemente arquitectónico.
− Supone una vuelta a lo suntuoso.
− Se impone el uso de la columna, sobre el del pilar.
− Abundan los arcos falsos (peraltados o de mocárabes) y los verdaderos son muy escasos.
− Su pervivencia ha sido mínima, ya que se conserva sólo una pequeña parte como consecuencia de las
conquistas cristianas.
− La arquitectura descuida los problemas constructivos y el aspecto externo de los edificios, centrándose en la
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decoración de los interiores.
− Edificios representativos: La mezquita en lo religioso y el palacio en lo civil.
− La obra cumbre es la Mezquita de Córdoba. Destaca también el Generalife.
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