Sunitas y Chiitas

SUNITAS Y CHIITAS
Desde los orígenes del islam y debido a que el propio Mahoma no dijo
explícitamente quién tenía que ser su sucesor, los musulmanes se han
dividido en dos grandes grupos a la hora de discutir los cuales tenía que
ocupar el sitio del profeta: los partidarios del sunismo y los del chiiismo. El
sunismo es la corriente mayoritaria del Islam (el 90% de los musulmanes
pertenecen) y se basa en la sunna, es decir, el conjunto de las palabras y
acciones de Mahoma. Los suníes dicen que el heredero de Mahoma tiene
que ser el hombre más digno de este cargo y, por lo tanto, no tiene que
pertenecer a la familia del profeta. Contrariamente, los chiitas, que sólo
representan al 10% de las personas islámicas, creen que el sucesor de
Mahoma tiene que pertenecer a su familia y, por consecuencia, tiene que ser
su primo Alí.
El sunismo (en árabe) es la rama principal del islam, representando cerca
del 90% de los musulmanes. Son los seguidores de la sunna ("recto
camino o costumbre"), es decir, del ejemplo personal dado por el profeta
Muhàmmad.
Los suníes sufrieron a lo largo de los siglos diversas escisiones, referidas a
polémicas sobre liderazgo y teología. Todos tienen en común, sin embargo,
el papel central que otorgan a la voluntad divina, a la cual se tiene que
someter la libertad del ser humano. Las diferentes escuelas interpretativas
de los textos sagrados (màdhhabs) se reconocen las unas en las otras (cosa
que no pasa con otras ramas islámicas); es cada persona la que escoge la
que mejor se adapta a su visión de la religión.
El chiisme es la segunda variante más importando de la fe islámica
después de la suní, aunque sólo representa entre un 10% y un 15% de los
musulmanes, la gran mayoría iraníes.
Como las otras corrientes del islam, se basa en las enseñanzas del Corán y
en el mensaje del profeta Muhàmmad. Pero en contraste con otras escuelas
de pensamiento, sólo acepta como guías religiosos a los que se consideran
descendientes de la familia del Profeta. Estos descendientes son los imanes,
a los cuales se atribuye una autoridad política y espiritual especial sobre la
comunidad. Para los chiítas, Alí va ser el primer imán y tendría que haber
sido el primer sucesor por derecho de Muhàmmad, por lo que rechazan la
legitimidad de los primeros tres "califas ben-guiats".
En consecuencia, los chiítas utilizan exclusivamente los sermones atribuidos
a Alí, en contraste con los suníes, cuya tradición se basa también en
las narraciones de los otros "compañeros de Muhàmmad" (sahaba)