Agudeza Y Arte De Ingenio

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OBRAS
D E
GRACI A
TOMO II
N,
A GUDEZA .
Y
ARTE DE
INGENIO ,
EN QUE SE EXPLICAN TODOS LOS MODOS
Y diferencias de concetos, con exemplares eſcogidos de todo lo
mas bien dicho, aſſi ſacro, como humano,
POR
LORENZO GRACIAN
A UM EN TA L A
El miſmo Autor en eſta Quarta impreſion, con un tratado de los eſtilos,fu
propiedad, ideas del bien hablar, con el arte de erudicion, y modo de
aplicarla, criſis de los Autores, y noticias de libros.
IL US T R A L A
El Dotor Don Manuel de Salinas y Liçana, Canonigo de la Catedral de Hueſca ,
W
W
con ſazonadas traducciones de los Epigramas de Marcial.
es
urin
JE
AIC
EN
A M B E R ES
En Caſa de Henrico y Cornelio Verduffen , Impreſſores y Mercaderes
de Libros Año 1702 .
Com Privilegio.
.1
AL
L E T O R.
H
E deſtinado algunos de mis trabajos al juyzio , y poco ha
arte de prudencia : eſte dedico al ingenio, la agadeza en arte,
Theorica Alamante, que aunque ſe traſluzen algunas de ſus ſutilezas
en la Recorica , aun no llegan a viſlumbres: hijos huerfanos , que
por no conocer ſu verdadera madre , ſe probijavan à la eloquencia.
Valeſc la agudeza de los tropos, y figuras retoricas, como de inſtru .
mentos para exprimir cultamente ſus concetos ; pero contienenſe
ellos à laraya de fundamentos materiales de la ſutileza , y quando
mas de adornos del penſamiento.
Afe &tè la variedad en los exemplos, ni todos ſacros ni todos pro
fanos, unos graves, otros corrieates, yapor la hermoſura , ya por la
dulzura , principalmente por la diverſidad de guſtos para quienes ſe
fazonò. El Predicador eſtimarà el fubſtancial conceto de Ambroſio,
el humaniſta el picante de Marcial. Aqui hallarà el filoſofo, el pru
dente dicho de Seneca, el hiſtoriador elmalicioſo de Tacito, el ora
dor el futil de Plinio, y el Poëta el brillante de Auſonio : porque el
que enſeña es deudor univerſal.
Tomelosexemplos de la lengua en quelos halle, que ſi laLatina
blaſona al relevante Floro, tambien la ſcaliana al valiente Taſo , la
Eſpañola al culto Gongora, y la Portugueſa al afe tuoſo Camoes.
Previene la explicacion à los de eſtraña lengua , y reciencemente la
ajuſtada traducion a los deMarcial, y otros de nueſtro elegante Ara
gones D. Manuel de Salinas , Canonigo de la Catedral de Hueſca.
Ši frequento los Eſpañoles, esporquelaagudeza prevalece enellos,
aſsi como la erudicion en los Franceſes, la eloquencia en los Italia
nos, y la invencion en los Griegos.
* 3
Pudiera
Pudiera aver dado à eſte volumen la forma de alguna alegoria, ya
ſazonando un combite, en que cada una de las Malas ſirviera en de
licado plato ſu genero de concetos, òſino erigiendo un nuevo mon
te de lamente, en competencia del Parnaſo, con ſus nueve Pierides,
ò qualquiera otra invencion; pero heme dexado llevar del genio
Eſpañol,ò por gravedad, ò por deſahogo en el diſcurrir. Quando la
formano contentare,los materiales bien pueden ſatisfazer, que tanto
tan valiente conceco, tanto tambien dicho , deſempeñarán elcoſte ,
lograrán el tiempo.
Y tu , ô libro, aunque lonuevo, ylo exquiſito te afianzan el fa
vor, ſino el aplauſo de los Letores, con todo deprecaràs la ſuerte de
encontrar con quien te entienda. ,
a
N
::
IN
IN
D ICE
DE LOS
DISCURSOS
D
ISCURSO Priinero . Panegirico al arte, y al objeto ,
Diſc. Il. Eſſencia de la agudeza iluſtrada,
Diſc. III.
Variedad de la agudeza ,
pag. I
pag . 3
pag.s
Diſc. IV. De la primera eſpecie de conceptos por correfpondencia , y
proporcion,
De la agudeza de improporcion , y diſonancia,
pag . 9
pag . 15
Diſc. V.
Diſc. VI .
De la agudeza por ponderacion miſteriofa,
pag . 21
Diſc. VII.
De la agudeza por ponderacion de dificulcad,
pag . 26
Diſc. VIII. De las pooderaciones de contrariedad,
pag. 29
pag.34
Diſc . IX.
De la agudeza por ſemejança,
Diſc. X.
De las ſemejanças conceptuoſas,
pag. 39
De las ſemejanças por ponderacion miſterioſa , dificultad y re
Dirc. XI.
paro ,
pag. 42
Diſc. XII. De las ponderaciones, y argumeotos por ſemejança ſentencio
fa,
Diſc. xiij. De los conceptos por deſemejança,
Diſc. XIV. De la agudeza por paridad conceptuoſa,
pag.45
pag.48
pag. 52
pag. 58
Del careo condicional, fingido, y ayudado,
Difc . XVI . De los conceptos por diſparidad,
Diſc: XVII . De las ingenioſas tranſpoſiciones,
pag . 66
Diſc. XVIII. De las promptas retorſiones ,
pag . 70
Dirc. XV .
pag . 61
Diſc . XIX. De la agudeza por exageracion ,
pag . 74
Diſc . XX . De los encarecimientos conceptuoſos,
pag . 78
Diſc. XXI. De los encarecimientos condicionales , fingidos , y ayudados,
pag. 82.
Diſc. XXII. De las ponderaciones juizioſas , criticas , y ſentencioſas por
exageracion,
Diſc. XXIII. De la agudeza paradoxa,
pag.86
pag. 88
Diſc. XXIV. De los conceptos por una propueſta extravagante, y la razon
que ſe dá paradoxa,
pag. 94
Diſc. XXV. De los conceptos en que ſe propone algun dicho, ò hecho diſo
nante, y ſe le dà la equivalente, y ſutil razon,
Diſc. XXVI. De la agudeza sritica, y maliciofa,
pag. 102
Diſc. XXVII. De las criſis irriſorias,
pag . 107
Diſc. XXVIII. De las criſis juizioſas,
Pag: 114
Diſc
pag.98
Diſc . XXIX. De la agudeza ſentencioſa,
Diſc. XXX . De los dichos heroycos,
pag . 122
pag . 126
Diſc. XXXI . De la agudeza nominal,
pag. 129
Diſc. XXXII. Dela agudeza por paranomaſia, retruecano, y jugar del verbo,
pag. 135
Diſc . XXXIII. Delos ingenios equivocos,
pag. 137
Diſc. XXXIV. De los conceptos por acomodacion de verſoantiguo, de al
gun texto , ò autoridad,
pag. 141
Diſc . XXXV . De los conceptos por ficcion ,
Diſc. XXXVI. De los argumentos conceptuoſos,
pag. 145
pag . ISO
Diſc. XXXVII . De otras maneras de argumentos conceptuoſos,
Diſc. XXXVIII, De la agudeza por ingenioſa ilacion,
Diſc. XXXIX. De los problemas, y queſtiones conceptuoſas,
Diſc . XL.
De la agudeza enigmatica,
pag. 194
pag. 157
pag. 159
pag. 163
pag. 164
Diſc. XLI. De las reſpueſtas prontas ingenioſas,
Diſc. XLII. De la agudeza por contradicion, y repugnancia en los afectos,y
ſentiinientos del animo,
pag. 166
Diſc . XLIII. De las obſervaciones ſublimes , y de las maximas prudencia
les,
pag. 169
Diſc. XLIV. De las ſuſpenſiones, dubitaciones, y reflexiones conceptuoſas,
pag. 172
Diſc. XLV . De la agudeza por deſempeño en elhecho,
Diſc. XLVI. De la agudeza por deſempeño en el dicho,
pag. 175
pag . 178
Diſc. XLVII. De las acciones ingenioſas por invencion ,
pag. 179
Diſc. XLVIII. De la agudeza en apodos,
Diſc. XLIX. De la agudeza por aluſion,
Diſc. L. De otras muchas difereocias de conceptos,
Diſc. Ll. De la compoſicion de la agudeza en comun,
Diſc. LII. Del primer genero de agudeza compueſta ,
Diſc. LIII. De los compueſtos por metafora ,
Diſc. LIV. De la acolutia, y trabaçon de los diſcurſos,
Diſc. LV. De la agudeza compueſta, fingida en comun ,
pag . 182
pag . 184
pag . 188
pag . 192
pag . 196
pag . 199
pag. 201
pag . 205
Diſc. LVI. De la agudeza compueſta fingida en eſpecial,
pag . 210
Diſc. LVII . De otras eſpecies de agudeza fiogida,
pag. 215
Diſc. LVIII. De la docta erudicion,y de las fuentes de queſe faca, pag. 219
Diſc. LIX. De la ingenioſa aplicacion, y uſo de la erudicion noticioſa,p.221
Diſc. LX. De la perfeccion del eſtilo en comun ,
pag . 225
Diſc . LXI . De la variedad de los eſtilos,
Pag . 228
pag. 232
Diſc. LXII. Ideas del hablar bien,
Diſc . LXIII. De las quatro cauſas de la agudeza,
FI N.
ii '
pag. 238
A GU .
G U
A GUDE Z
A
Y
INGENIO.
ARTE DE
Ε
QUE
SE
EXPLICAN
LOS
Y
Ν
MODOS ,
DE
DIFFERENCIAS
D
TODOS
CONCEPTOS.
IS CURSO
I.
Panegirico al Arte , 9.al Objeto
Eran los conceptos hijos mas del esfuera
Acil es adelantar lo comen
HEWA
E.
çado : arduo el inventar, y ço de la mente , que del artificio , pero
uclpues de tanto cerca de grandes ; mereciò eſte del dulciffimo Lu
infuperable; aunque no todo percio Leonardo el primer premio entre
lo que ſe proſigue ſe adelan- muchos buenos, à voto del prudent- Mua
ta. Hallaron los antiguos narca de las Eſpañas. Fue ſoneto à S.Dica
metodo al Gilogiſmo, arte al tropo,ſellaron go , ponderando la humildad con que re
la agudeza, ò por no ofenderla, ò por de. husó el recebir los ſacros Ordenes.
fauciarla , remitiendola à fola la valentia del
ingenio. Contentavante con admirarla en Sin que contraſte la humildad profunda,
con que huyo de la gloria humana Die
efte imperial epigrama del Principe de los
+
Heroes Iulio Celar , para ſer merecedor
de todos los laureles.
Thrax puer adftri& o glacie dum ludit in Hebro,
Pondere concretas frigore rupit aquas.
Damg, ima partes rapido traherentur ab amne,
Auſcidit heu ! tenerum lubrica teſta caput.
Orba quod inventum mater dum conderet urna:
Hoc peperiflammis; catera , dixit, aquds,
No paſſavan à obfervarla, con queno ſe
halla reflexion , quanto menos difinicion.
obras de Lor,Gracian. Parte II.
go ;
oy vè alter en ſu nombre,y arder fuego,
de donde grato olor à Dios redunda .
El que diò humilde el cuelloà la coyunda,
y fue del ſiglo vano oprobrio, y juego;
vedlo gozando celeſtial fofliego
y como de riqueza eterna abunda.
Poſtranſe las Coronas, y Tiaras
adonde puſo la deſnuda planta ,
y cumplen peregrinos votos facros.
Vivo no oso tratarlas fantas Aras,
A
y muere
Agudeza, , Arte de Ingenio
y muerto , Dios ſobre ellas le levanta ,
tan ingeniofa , quan poco entendida. Es
en eterna memoria, y fimulacros.
la ſutileza alimento del eſpiritu. Digno
Concebianſe otros acaſo , ſalian à luz. epigrama eſte de ſer prohijado à grandes
fin magiſterio. La imitacion ſuplia el arte, ingenios.
pero con deſigualdades de ſubſtituto, con cùm foderet ferro caſtum Lucrecia pe& us,
Carencias de variedad. La contingercia
Sanguinis, & torrens egrederetur, ait :
de eſpecies tuvo tambien gran parte,que Teftetur cun &tis non me violase pudorem ,
prohijaron guſtoſos criticos à la ventura.
Antevirum fanguis , fpiritus ante deos ,
Pero no te puede negar arte donde Quam bene productipro me poſt fata loquentur,
reyna tanto la dificultad . Armaſe con
reglas un Gilogiſmo , forjeſe pues con
Alter apud Manes, alter apud Superos.
Hallanſe guſtos felizes, tan cevados en
ellas un concepto. Meridiga direccion
todo artificio , quanto mas el que con- la delicadeza , tan hechos à las delicias
fifte en ſutileza del ingenio . Qual lo fue del concepto , que no paſlan otro que
efte valiente diſcurſo de un Orador Chri- ſutilezas. Son cuerpos vivos ſus obras con
ftiano, que enel dia de Ceniza pinto Fe- alma conceptuofa : que los otros fon ca
nix al alma, que del polvo de ſu cuerpo daveres , que yazen en ſepulcros de pol
renace al clariffimo Oriente de la gracia. vo, comidos de polilla. Pequeño cuerpo
Nace el hombre tan deſnudo de noticias de Chriſologo encierra eſpiritu gigante :
en el alma , como en el cuerpo de plu . breve panegirico de Plinio ſe mide con la
mas ; pero ſu induſtria , y ſu trabajo le eternidad.
deſquitan con ventajas.
Tiene cada potencia un Rey entre
Cenſuranſe en los mas ingeniofos Er- fus actos , y un otro eotre ſus objetos:
critores las agudezas , antes por unas , entre los de la mente reyna el concep
que por unicas, y homogeneos ſus con- to , triunfa la agudeza. Gran penſamien
ceptos : o codos criſis , ò todos reparos ; to eſte , que por ſerlo tanto ſe creyó del
correlaciones, o equivocos: y es que falta Camoes,
elarte, por mas que exceda el ingenio ,y
Horas breves de mi contentamiento ;;
con ella la variedad , gran madre de la nunca pensè jamas quando os tenia
belleza. Es la agudeza paſto del alma.
Fuelo eſta con que quiſo uno ſignificar que por mimal trocadas os veria ,
tan cumplidas horas de tormento .
que le convenia à ſu amor ſer tan mudo, en Las torres, que fundè, ſe llevò el viento ;
como era ciego.
como el viento veloz las ſoſtenia
En un medio eftà mi amor,
mas de todo eſte mal la culpa es mia ,
Y ſabe el
pues hize ſobre falſo el fundamento.
Que ſi en medio eſtà el ſabor,
En los extremos la Iel.
Amor con vanas mueſtras aparece
.
todo lo haze llano, y lo aſſegura ,
y luego à lo mejor deſaparece.
O grande mal ! O grande deſventura!
Fundaſe en el nombre de Iſabel, que
un pequeño bien, que desfàlleze
por
es
1,
y
,
que
Glava
dividido , la primera
la ultima el, dizen Iel, y en medio que aventurar un bien, que ſiempre dura.
Entendimiento fin agudeza , ni concep
da el ſabe, y à eflo aludiò la redondilla
tos
Diſcurſo I 1.
tos, es Sol Gn luz , ſin rayos , y quantos
Caminante eſta urna breve
brillan en las celcites lumbreras, lon ma-
guarda un Sol reſuelto en yelo,
teriales con los del ingenio.
Eſta urgencia de lo conceptuoſo , es
igual à la proſa, y al verſo. Que fuera
una Eſtrella en polvo leve.
Aguſtino ſin ſus futilezas , y Ambroſio ſin
à ſer de fu ſer agenos ;
de llanto los ojos llenos
ſus ponderaciones : Marcial dia ſus ſales ,
convertido en tierra un cielo ,
No el Cerro en los Reyes mueve
llega , y tu Reyna veràs
viva no pudo ſer mas ,
y Oracio Gin ſus ſentencias ?
muerta no pudo ſer menos.
DISCURSO
II .
Ejjencia de la Agudeza ilustrada.
Si los materiales objetos dize una cierta
agradable ſimpatia, y una gran confor
midad con ſus inferiores potencias ; quin
ta mayor alcançarà una ingenioſa ſutileza
I el percibir la agudeza acredita de con la que es Reyna de todas clias , digo
Aguila, el produzirla empeñara en el ingenio ? Prucvelo eſte concepto del
Angel; empleo de Cherubines y elevacion Culto Cayo Veleyo ,quando llega à refce
de hombres, que nos remonta à extrava- rir , o ponderar el tragico fin del gran
Pompeyo. Viſpera, dize, fue el dia de la
gante Gerarquia.
Es eſte fer uno de aquellos , que ſon muerte del de ſu nacimiento : monſtran
mas conocidos à bulto , y menos à preci- doſe la fortuna tan otra de li miſma en
Gion : dexaſe percibir , no definir, y en eſte gran varon , que al que ayer le fal
tan remoto afunto eſtimele qualquiera cava la tierra , para la vitoria , oy le falta
deſcripcion , lo que es para los ojos la para la ſepultura: Pridie natalem ipfises vita
hermoſura , y para los oidosla confonan. fuit exitus; in tantum in illo viso à fe difcor
cia, eſto es para el entendimiento el con- dante fortuna ; ut cui modò ad vi& oriano terra
cepto. Sealo eſte del ſuaviffimo de los defuerat, deeffet ad ſepulturans.
Doctores à la Cordera de las Virgines. Resplandece eſta conformidad con el
Fue (dize Ambroſio ) ſu fervor ſobre ſu entendimiento en eſte compueſto de con
edad : muchas mas. ſus virtudes , que fus
ceptos, foneto del celebrado Garcilaſo por
años ; y diria yo, que ſu nombre de Corde- ſu dulcura,facilidad, y agudeza.
ta (que eſto ûgnificad Ines ) no fue nom
bre de muger, ano oraculo de Martir; O dulces prendas por mi mal halladas
profecia de ſu facrificio : Fuit devotio ſupra
dulces; y alegres quando Dios queria,
etatem ; virtus fupra naturam : ut mihi vi .
juntas eſtais en la memoria mia ,
y con ella en mi muerte conjuradas.
deatur non hominis habuiffe nomen ; ſed oraculum
Martyris, quod indicavit , quid effet futura. Quien me dixera, quando en las paſſadas
Fue eſta dezima liſonja agradable al inge-
horas , en tanto bien por vos me via ,
nio con que el Licenciado Antoniode
que meaviais de ſer en algun dia ,
con tan grave dolor repreſentadas ?
Leon eternizò el mejor lilio de Francia
ya marchitado.
Pues en un hora junto me llevaſtes ,
todo el bien,que por terminos me diſtes
A 2
llevad
44
Agudeza , y Arte de Ingenio
llevadme junto el mal,que me dexaltes: picante, y ſuave, entre lo dulce, y lo agrio
Gno ſoſpecharè, que mepuſiſtes
El entendimiento ,pues , como primera, y
en tantos bienes, porque deſeaſtes
principal potencia, alçaſe con la prima del
verme morir entre memorias triſtes,
artificio, con lo eſtremado del primor , en
Pero eſta conformidad, ò Gimpatia entre todas ſus diferencias de objetos. Deſtinan
los conceptos, y el ingenio, en alguna otra fe las artes à eftos artificios, que para ſu
perfeccion ſe funda , en algunfútililimo compoſicion fueron inventadas,adelantan.
artificio, que es la cauſa radical de queſe do ſiempre, y facilitando ſu perfeccion.
conformela agudeza , y deſdigo tanto del Atiendela dialectica à laconexiondeter
entendimiento ſu contraria; ý effe es el minos para formar bien un argumento , un
verdaderoconſtitutivodelconcepto,que fylogiſmo,y la retorica al ornato de pala
va mas raſtreando ;y admiramos , en eſte bras; paracomponer una flor eloquente ,
agudiſfimo epigrama de Pentadio à Narcie que lo es un tropo, una figura.
De aqui ſe faca con evidencia, que el
fo, en que pondera , que li pereciò porlas
aguas necio joven, ſe reſtaurà
por las miſ. concepto, que la agudeza conſiſte tambien
mas flor.
en artificio , y el ſuperlativo de todos, co
mo ſe ve en eſte de un Ingenioſo Orador,
Hic eft ille,fuis nimium qui credidit undis,
Narciſus, verò dignus amore puer.
Cernis ab irriguo repetentem gramine ripam ;
Pt per quas periit , creſcere poßit aquis.
Traduxolo dandole aun mas alma el
en que pondero de S. Franciſco Xabier,
que no ſolo eſte grande Apoftol del Orien
te ſe llevava las voluntades de todos quan
tos tratavà, ſino que pareció que tenia he
chizado (à nueſtro modo de dezir) al mil
Canonigo D. Manuel de Salinas y Lizana, mo Señor,puesſudava en Navarra,un de
que affi en elte, como en los de Marcial voto Crucifixo todas las vezes queel Santo
felizmente junto lo ingenioſo de ſu mente, padecia a'gun trabajo en la India. Aludien
do à lo que palla en los hechizos entre las
у loʻlabroſo ,de ſu nombre, dixo :
imagenes, y las perſonas hechizadas, que
fue plauſible ponderacion.
Eſte es el bello Narciſo
que al agua tanto creyó ,
No ſe contenta el ingenio con ſola la
verdad, como el juizio, ſino que aſpira à la
hermoſura. Poco fueraen la arquitectura
que cn 10 criftal ſe abraso ,
y morir de amarſe quiſo ;
de lu engaño (aca aviſo ,
?
para bolver à vivir ,
mirale for repetir
fitio en que perdiò fu ſer :
porque le ayude à crecer ,
aſſegurar firmeza, Gino attendiera al orna
to. Que ſymmetria en Griega , ò en Ro
mana arquitectura afli liſonjea la viſta, co
mo el artificio primoroſo ſuſpende la inte
ligencia en eſte elegante epigrama del in
la que le ayudò à morir.
genioſo Zarate à la Aurora.
Toda potencia intencionaldel alma, dia
go las que perciben objetos, gozan de Eſta ſombra del Sol, fino primera
algun artificio en ellos: la proporcionentre las partes del viſible es la hermoſura ;
entre los ſonidos la conſonancia : que hafta
caufa, principio, y juventud del dia,
luz de Dios que tinieblasnos deſvia ,
y en la miſma inconftancia no ſe altera .
el vulgar gufto halla convinacion entre lo Ela que corre elvclo de la esfera ,
y con
Difcarf II.
admira en eſte celebre loneto, queen com
y con efectos de veldades guia ,
no ſirva de adormir con armonia ,
petencia deotros muchos à la roſa, cantò
ò con reſpiracion de Primavera .
D. Luis de Gongora.
Si acaſo adormeciere los ſentidos
con voz de plumas, reſplandor de flores Ayèr naciſte, y morirás mañana :
para tan breve fer , quien te diò vija ?
para vivir tan poco eſtás luzida,
de ſu lloroſa rila documento .
A lagrimas deluz veldad dormidos;
no os ſuſpendan losecos, y colores,
y para nada ſer eſtàs lozana hermoſura te engaño mas vanagu
Si
tu
pues van juntos el llanto, y el contento .
bien preſto la veràs deſvanecida,
porqueen ella hermoſura eſtá eſcondida;
Refaltan mas con unos , que con otros
la ocaſion de morir muerte temprana ,
cl
y
,
s
unen
le
los extremos cognoſcible ſi
correlato , que es realce de ſutileza para Quando te corte la robuſta mano ,
ley de la agricultura permitida ,
uno, y es laftre para otro. Iuntò con donoſa invencion Ovidio en una piedra , lla .
groſero aliento acabará tu ſuerte.
No falgas,que te aguarda algun-cirano ya
mada Onix en Latin, y nueſtro Caſtellano
Cornarina cfte mote : Flamma mia , y la
dilata tu nacer para tu vida
remitiò alli ſobre eſcrita, queriendo dezir,
o nix flamma mea , que aun en Romance
dize, agudeza, o nieve, llama mia.
que anticipas tuſer para tu muerte .
Eſta correſpondencia es generica á tol
doslos conceptos, y abraça todo elartificio
Conliſte, pues,eſte artificio conceptuo
ſo, en una primoroſa concordancia, en una del ingenio ; que aunque eſte ſea tal vez .
harmonica correlacion entre dos, ó tres por contrapoſicion , y diſonancia , aquello
cognoſcibles extremos expreſſada, por un miſmo es artificiofa conexion de los obé .
acto del entendimiento . Campea eſta cor- jetos.
reſpondencia en eſte gran penſamiento de
2."
DISCURSO
Paterculo. Marco Ciceron (dize ) aquel
que ſe deviò
11
III.
à li todos ſus aumentos;varon
de una novedad nobiliffima , y aſli como
Variedad de la Agudeza.
por ſu vida eſclarecido , afii porſuingenio
maximo, y a quien devemos, el no quedar
vencidos del ingenio de aquellos, cuyas
armas vencimos: Marius Cicero", qui omnia
17
A uniformidad limita, la variedad die
lata, y tanto es más ſublime , quanto
incrementa fibi debuit, vir novitatis nobilißime, más nobles perfeciones multiplica. No
& ut vita clarus,ita ingeniomaximus , qui effe
brillan tantos Aftros en el Firmamento ,
cit
, ne quorum armà vicer amous corum ingenio campeanflores en el prado, quantasſe alvinceremur.
.
ternan ſutilezas en una fecunda inteligen .
Deſuerte queſe puede definir el con. cia. Deſta fuerte eſtà lleno deconceptos
1
cepto . Es un acto del entendimiento , aquel tan façonada poëma de D.Antonio
que exprime la correſpondencia , que ſé de Mendoza , de querer por ſolo querer ja
halla entre los objetos. La miſma conſo .. pero entre muchos logra efte ſoneto a las
nancia, ò correlacion ,artificiofa exprimida, ſoledad,
es la futileza objcctiva , como ſe vè , ò le
A 3
Amables
6
Agudeza , y Arte de Ingenio
Amable ſoledad , muda alegria
que la dorada ſenda aromatizan .
que ni eſcarmiento vès, ni ofenſas lloras : Bixa la Virgen , que baxo del Cielo
ſegunda habitacion de las Auroras,
al miſmo Dios, pero fi à Dios Maria :
de la verdad primera compañia.
oy à Maria de llefonſo el zelo,
Tarde buſcada, paz del alma mia ,
Y como en pan Angelico afſiftia
Dios en ſu Iglefia ; el Cielo viò , que e
que la vana inquietud del mundo ignoras,
.
donde no la ambicion corta las horas ,
ſuelo
y entero nace para un hombre el dia .
ventaja por entonces le tenia.
La primera diſtincion ſea entre la agu
Dichoſa tu , que nunca de venganças,
ni de palacio vès con proprio engaño
artificioAquella
, y eſta
deza de perſpicacia,y la de
es el aſſunto de nueltra arte.
la ofendida, verdad de las mudanças ;
La ſabroſa mentira del engaño.
atiende a dar alcance à las dificultoſas ver
de almibar las amargas alabanças;
ni del tirano amigo eltrato eſtraño ,
dades ,deſcubriendo la mas recondita. Eſta
no cuidando tanto deflo , afecta la hermo.
Ay diſtincion en eſſencias, y eſta es la
preeminencia , yaylapor accidentes fen
gunda ;una, yotra perficionanlaagudeza
con belleza ſuperlativa. Hallante de prie
fyra ſutil;aquella es mas util,eſta deleyta.
ble : aquellaes todaslas artes,y ciencias en
ſus actos,y ſushabitos;eſta por recondita,
y extraordinaria notenia calafixa.
merà magnitud, como lo fue eſte afectuo
Pudiera dividirſe la agudeza de artificio
fö epigramadelno menos pio ,que ingen
concepto , queen conſiſte
en
en agudeza
la futilezadedelpenlar,que
as,
las palabrmas
nioſo Remondo à la Magdalena .
magdala divinis dum figeret ofcula plantis :
Sapè hac ex imo pectore verba dabar.
Dicam ne, an fileam ? culparum farcina felix,
como aquel plauſible diſcurſo de un Ora
dor ſacro , que en la miſterioſa ceremonia
de la ceniza ponderò el entierro del hom
bre, con todas ſus circunſtancias , lutos de
la Iglelia, capuzes de los Ecleſiaſticos,llan
tos de los Profetas , la Cruz delante , poca
Soles por lo raro , ſales por lo agradable; tierra que baſta para
cubrir al mayor Mo
Qua me tam ch aros deprimis ante pedes !
otras ay de ſegunda, y aun de infima fal narca, y ella polvo ſignificativo delolvido,
menuda en abundancia. Una agudeza la uniformidad de palabras, y de accion
grave pro lo ſublime de la materia, y ſutil que en la ſepultura no'ay deſigualdades, y
por lorealçado del artificio; es acto digno, deſta fuerte fue diſcurriendo por todos los
y propio del eſpiritu : tal fueeſte del cele. demas requiſitos funerales, Laotra es agu
bre Lope de Vega à la Deſcenſion de la deza verbal , que conſiſte mas en la pala
Virgen, à favorecer à S. Ilefonſo.
bra, de tal modo, que fi aquella ſe quita, no
Cuelgan razimos de Angeles, que enrizan , queda alma,niſe pueden eſtastraduzir en
la pluma al Sol, en arcos ſoberanos:
humillan nubes promontorios canos ,
y de aljofar la tierra fertilizan ,
Deſde elCielo à Toledo ſe entapizan
los ayres de celeſtes Corteſanos,
con lilios, y açucenas en las manos ;
i otra lengua, defte genero ſon los equivo
celebrado
cos, muy
, que por
lo
dixo
una menina
aquella
de eſte
la Reyna
, enmote
uſada, ingenioſa recreacion de Palacio.
El galan que me quiſiere ,
Giempre me regalarà ,
porque
1
Diſcurſo 11.
porque del ſe me darà
lo miſmo que ſe me diere.
Haze dulciffima armonia entre el can
tar, y llorar, baxar triſtezas, y ganado. La
La tercera es agudeza de accion ,que las otra esagudeza de contrariedad , ò'diſcor
ay prontas muy hijas del ingenio , como lo dancia entre los miſmos extremosdelcon
fue aquella del 'Emperador_Carlos V. cepto : aſi como eſta de ſan Chryſologo à
quando dexò caer el anillo en Francia. El la Madalena hecha trofeo a los pies de fu
ponerſe à farmentar el Rey D. Alonſo de. Maeſtro.Heaqui(dize) trocado elorden
tras del Vargas. Sacar la eſpada Pedro de las coſas: ſiempre el cielo embia fullu .
Conde de Saboya, quando le pedia el gran via à la tierra; inas oy la tierra es la que rie .
Canciller del Emperador los titulos de ſu ga al cielo. Ex mutatus ordo rerum ; pluvien
Eſtado. Eltirar Selim deltapete , quando terre cælum dat ſemper : ecce nunc rigat terta :
el viejo ſu padre à èl,y à ſus hermanos los
examinava para herederos con la marçana;
el huevo de Colon,ò Juanelo,y deſta luerte
otras muchas , eſpecialmente las que en-
cælum ;imoſupercælos, & ufque ad ipſum Do
minum imber hamanarum profilit lachrymarum.
Con eſta miſma fucileza concluye Don
Luis Carrillo el primer culto de Eſpaña
cierran intencion miſterioſa, como ſe dirà efte ſoneto al deſengaño..
en ſu diſcurſo propio : pero eſta diviſion
à mi, y el dulceengaño,
masesaccidental,digo delugeto en acci- Quādo mebuelvo
deleznables
dentes,y lo que merece por adequada pier
de por vulgar.
Que en
lazos buſco, y ſigo,
Conozco al alma,aunque tirano amigo,
Porquando
corto tengo
eldaño,
Mas propiamente ſe dividiera en agudea Mas
tamaño
no conel mal,por
el dolor corto
,
za de correſpondencia, y conformidad en
tre los extremos objetivos del conceto , que
ſon los correlatos,que une para la artificio
Queel alma abraça, querelloſo digo ,
Ciega mi enfermedad , duro enemigo ,
O amor tal eresentre
eſtraño .
laſutileza, como eſta de Floro à la muerte Cruel
eſtrella ſe en tugò enojo
à mi fuerte
,
de Julio Ceſar : Aquel (dize) .que anego
Pues de ciegos rezelos oprimida ,
ſangre, in
todo elmundo con la Romana
bien
mal advierte.
herida,
tan, elhonda
ſolo alienta enelmi
undo con la ſuya todo el Senado : Sic ille, MasDeſconociendo
qui terrarum orbem civili fanguine implerat :
tandem ipfe fanguineſuo curiam implevit, Vele
la correſpondencia entre el mundo lleno
de ſangre agena , y el Senado de la ſuya
El ver que el tiempo ſi me dà la muerte,
El miſmo tiempo me ha de dar la vida.
Vele en entrambos exemplos aquella 0.
propia,ſangrecon ſangre. Eſta miſma cor .. poſicion , y diſcordancia ponder
en el
reſpondencia campea eneſta eſtancia de a primero, poraquella metafora dellover.la .
quella agradable Ecloga de el Principe de tierra ſobre el ciclo, al contrario de lo ordi
Eſquilache, y Principe de la poelia.
Oid mis quexas triſtes ,
liſonjas deſtasmudas ſoledades ,
Iſmenio ſoy, que viſtes ,
llorar agravios, y cantar verdades :.
quando del monte al prado
baxava ſus triſtezas, y ganado..
nario ; y en el ſegundo concluye el ſoneto,
con el dar muerte , y dar vida el miſmo
tiempo : pero eſta diviſion de la agudeza , .
no abarca todasſus eſpecies como las Chrifis, exageraciones, y otras..
Ay agudeza pura, que no contienemas :
de una eſpecie de concepto , ſea proporo
cion , ò ſea miſterio : affi conclaye Giron ,',
ague
Agudeza, y Artede Ingenio
agudíſſimo Poëta Valenciano una quinti. At denum elate prenſavit cornua fales ;
lla, en el poëma de la Pallion,quando llega
Panaque, qui vincit omnia , vicit amori
à la negacion de fan Pedro, Jize :
Aqui ſe vè la ingenioſa ficcion, la com
No apia de cantar el gallo
pa : 2cion, antiteli iobre todo el jugar de la
Viendo tan grande gallina.
voz Pan , que ſignifica en Gricgo todas
I No encierra'otro concepto , Gino una las coſas, y deb.no ella alegoria concluye
proporcion entre el cantar delgallo , y ! con el encarccimiento , de que el amor
lo rinde.
temer de Pedro. Otra ay agudeza mixta, todo
monſtro del concepto , porque concurren : Dividirale adequadamente en agudeza
en ella dos, y tres modos de ſutileza,mez . de artificio menor , y de artificio mayor ,,
clandoſe las perfecciones; y communican- quiero dezir incomplex1, y compueſta. La
dofe las eflencias. Afli en eſta redondilla incomplexa es un acto ſolo , pero con
de romance , aquel que fue Ciſne , fue pluralidad de formalidades, y de extre
terminan el artificio , que fun .
Aguila , fue Fenix, en lo canoro , en lo mos, que
correlacion como ſe mueſtra en
agudo,y en lo eſtremado.
dan la
,
cita ponderacion de aquel gran Padre,cuyo
junto à mi caſa vivia ,
porque yo cerca murieſle,
una Mora de linage
de los bravos Melioneres.
auguſto nombre le corona por Rey de
los ingenios. Nace Juan ( dize Aguftino )
quando los dias comiençan à menguar :
nace Chrifto, quando comiençan à crecer,
para que ſe cumpla lo que el miſmo luan
Aqui encierra en dos verſos muchos dixo , èl conviene que crezca, y que yo
conceptos.Elmiſterio de vivir cercanos,y mengue. Nafcitur loannes càm dies inciperent
dà la razon del por unaexcelente impro- minui : natus eſt ipſe cùm dies inciperent cref.
porción , contraponiendole el vivir para cere; ut præfiguraretur, quod ait idem Ioannes,
matar , y no perdona a la exageracion , illuin oportet crefcere, me autem minui.
Aunque encierre en li dos , y tres agu
que es otro grande realce ; incluye tam-
bien la tranſmutacion , à converſion. Lo ' dezas, con todo ello ſe llama incomplexa,
miſmo ſe vè en elte ingenioſo epigrama porque va pori modo de un penſamiento
del Eſtroza ,, en que pinta la lucha del ſolo, como en un epigrama , en un ſoneto ;
Dios Pan, y del Amor.
y ſea elte del ingenioſo don Luis Car
rillo .
Pan , do Amor,quondam lu &ta certare volentes,
Deponunt calamos ille, vel ille facros.
Hic onus alarum , villoſa nebridos, ille
Mira el amante palido,y rendido
à la inclemencia Tisbe de lu hado ,
Projicit bic arcius, projicit ille pedum.
Tum liquido exutos artus perfundit olivo:
Cecropiaque modum fervat uterque pales,
y el en ſu ſangre por ſu amor teñido.
Conferuere manus tots constibus ambo ,
Robore Pan fidens, dexteritate puer.
miniſtra de lu mal, y ſu cuydado ,
el golpe no ſintió, que era acabado ,
Aſpera pugna fuit; primiſque alſaltibles anceps,
con el morir ſu amante, ſu ſentido,
Nang Pana aiebant vincere , nunc puerum .
cl roſtro en llanto por ſu amor bañado,
Hiriòle con la eſpada,que avia ſido
Cayo, y buſco ſu ſangre preſuroſa
la
Diſcurſo 111.
la fria deſu dueño, y ella herida na3
los braços de ſu amante querelloſa,
‫وتی‬
• , ... ;
DISCURSO IV.
Moſtrò ſu fer la muerte en tal cayda;
puesfueà juntar de un golpe poderola De la primera especie de conceptos, por
lo que el amor no pudo en una vida.
correſpondencia, y proporcion.
La agudeza compueſta conſta de mu
chos actos,y partes principales , fi bien ſe
Rivilegio es de ciencia, reduzir a
cipios
ſus enleñanças ſon
un diſcurſo. Cada piedra de las precioſas, maximas doctrinales, lo que el nombre
tomada deporſi, pudieraoponerſe à eſtre- dize, cabeças,y como fuentes del diſtur
lla;pero muchas juntas en un jogel , parece rir, los fundamentos detenleriaricomien
en la moral, y artificioſa
que pueden emular el firmamento : com : ce pues por un principio Real .la. Arté
poſicion artificiofa del ingenio , en que le Reyna.
erige maquina ſublime, no de colunas, ni
Es el lugeto ſobre quien ſe diſcurre , y
arquitrabes , lino de aſſumptos, y de con. pondera ; ya en conceptuoſa panegiri, ya
ceptos. Fue ingenioſo diſcurſo; dedicada en ingenioſa criſi, digo alabando, o vitu
à la Aurora del Empireo . Ponderando, perando ;uño como centro de quien re
que con gran miſterio ſe llamo Maria, que parté eldiſcurſolineas de ponderación , y
significa Señora, porque fue concebida,no ſutileza à las entidades que lo rodean ; eſto
como Eſclava , ano como Señora de la es à los adjuntosque lo coronan ,comoſon
culpa en gracia , y aun en gloria : naciò ſus cauſas, ſusefetos, atributos, calidades,
como Señora de la vida , no lugeta a las contingencias , circumſtancias de tiempo ,
mas de ſus penalidades : murio como Se- lugar, modo, &c.y qualquiera otro termi
ñora de la muerte de la fuerça del amor .
no correſpondiente, Valos carcando de
Buelveſe à dividir la agudeza incomple. uno en uno con el ſugeto, y unos con
xa en ſus generos y modos, y reduceſe a otros entreſi , y en deſcubriendo alguna
quatro , como raizes, fuentes del concep- conformidad, o conveniencia que digan,
tear. La primera es de correlacion, ycon- ya con el principal ſugeto , yaunos con
veniencia de un termino à otro , y aqui otros, exprimela,ponderala, y en eſto eſtà
entran las proporciones, improporciones, la ſutileza. El exemplo lo prueve , y lo
ſemejanças,paridades,alufiones , &c. La declare. Careò fan Ambroſio en el Bauti
ſegunda es de ponderacion juizioſa ſutil, y ſta ſu nacimiento, y ſu muerte, hallò que
à eſta ſe reduzen criſis, paradoxas , exage. aquel fue por profecia, y eſta por la verdad
raciones, ſentencias, delempeños, & c. la exprimiò luego la correlacion , y dixo :
tercera es de raciocinacion , y a eſta perte no séde que me admire mas,(i de ſu pro
pruevas, &c. La quarta es de invencion, muerte ? Con razon muriò por la verdad,
y comprehende las ficciones,eſtratagemas, el quenaciòpor profecia. Urrum quod miran
necen losmiſterios , reparos , illaciones, digioſo nacimiento , ò fi de ſu prodigiofa
invenciones en accion , y dicho , & c. que biliter natus fit : an quod mirabilius fit occifus :
todas ſc vào declarando en los diſcurſos Natus enim eft inprophetia ; 'in veritate perema
ptus eft. Con eſte modo de concepto diò
figuientes.
principio à fu aplaudida cancion el Pe
our de Lor .Gracian .parte II.
B
trarca ,
10
Agudega 1 y Arte de Ingenio
trarca , que conſagrò à la verdadera lau- un probe Carpintero , à ſerlo del Arqui
rea , y corona de los Serafines Maria.
tecto del cielo. Ex finu Patris in uterum dig
natur defcendere Matris, qua dum defponfaretur
O Virgen bella , que del Sol veſtida ,
De eftrellas coronada alsolinmensa
,calinupfit Archite&o. Pulo lacorrer
fabro
pondenciaprimero entre el ſeno del Padre,
Tanto-agradaſte, que en ti fueeſcondido.
у el
de la Virgen Madre : y luego entre
Noteſe la correſpondencia entre veſtir- aquellos dos extremos de un Carpintero
fe del Sol, y veſtirle deſu carne,agradar ponderadaproporcion hizo argumento
con el Sol al Sol . Eſta miſma armonia , y
correlacion hizo tan celebrado eſte fós al coraçon empedernido el ingenioſo , y
neto de Don Luis de Gongora , à Don, aqui mas por lo verdadero el Cavallero
. Pondera alli en la muerte de ſu
Chriſtoval de Mora , MarquesdeCaſtel Guarini
Criador
Rodrigo.
Arbol de cuyos ramos fortunados,
las nobles Moras fon Quinas Reales ,
teñidas con la ſangre de leales
Capitanes, no amantes deſdichados.
Queſto è quel di di pianto , è de horror
degno ,
che al Padre ilFiglio in facrificio offerſe:
è nel lavacro del ſuo ſangue immerſe
puro innocente,il noſtro fallo indegno,
En los campos del Tajo mas dorados,
Su queſto or ſacro, è pria ſpietato legno ;
y que mas privilegian ſus criſtales
chi morir non potea, morte ſofferle ,
à pár de la ſublime palma fales,
y mas que los laureles levantados.
qui
chiudendole ciglia,ilcielo apperſe ;
e tende l’alme al gia perdu regno
Guſano de tus ojas me alimentes ,
to
.
Converſe havea la morte in noi quellarmi:
pajarillo ſoſtenganme tus ramas,
Eile foftene , è feo del innocenti
y ampareme tu ſombra peregrino.
ſue membra ſcudo , onde altrui vita ime
Hilarè tu memoria entre las gentes ;
cantarè enmudeciendo agenas famas ,
y votarè à tu templo mi cámino.
Va conyinando ſus. empleos con el moral de ſu patrocinio , cantando ave,ò ciſne
petra.
orſe i chiufiSepoleri, è i duri marmi
se aprono , è piagne il cielo, è gli elementis
Bem empio el cor chenon fi move, eſpetra ,
Quando eſta correſpondencia eſtà re
aſus ramas, hilando como guſạno de feda condita ,y que es meneſter diſcurrir para
(que el dixo, hilo ſu carcel) alimentarede obſervarla, es masſutil,quanto cueſtamas:
lo moral,y concluye peregrino en ſus fole como en eſta de Don Luis de Gongora.
dades, votandole ſu camino. De fuerte que
eſta primera eſpecie de concepto , concifte
en una cierta armonia, y agradable correſ
pondencia,
que dizen entreſi los terminos,
o con el lugeto. HizoAguſtino centro de
fu agudeza a aquella Señora, que lo fue
Eftremo de las hermoſas ,
'y eſtremo de las crueles ;
hija al fin de ſus arenas
engendradoras de Gerpes :
Eftremada correlacion entre ella cruel ,
de la ſabiduria infinita , y dixo : Dignòſe: y ſu patria madre de fieras, y vivoras. Eſto
el Verbo Eterno de trocar el ſeno delPa- , es propiamente conceptear con ſutileza, y
drepor el ſagrado virginal vientre de ſu eſte modo de concepto ſe llama proporcio
madre , y paſsò eſta Señora de Eſpoſa de nal, porque en el ſe atiende à la correſpon
dencia ,
II
Diſcurſo IV .
dencia , que hazen los eſtremos cognoſci-,,
bles entreli: eſta miſma agudeza contiene
aquel epigrama de Marcia, que ha mereci.
do mas aplauſos que tiene filabas. Careo
gente curiofa , en impedir mi muerte ,
que amor me dà con que à pagalle ao i
cierté ,
deſfa limpieza , y delta fec el tributo .
en Diaulo los empleos antes de Medico, y Trago l'as brafas, y aunque allà fintieron ,
deſpues de fepulturero , y dixo.
que las de amor,ji amorlo permitiera ,
Nuper er at Medicus, nunc eft vefpillo Diaulus,
baftavan ävencer fü" fuerça eſquiva,
Quod vefpillo facit, fecerat, & Medicus .
Como todas à intento igual vinieron ,
Traducélo ajuſtadamente el Canonigo
Don Manuel de Salinas, con otros muchos
concertaronic al fin de tal manera ,
que la mataron por dexalla viva.
ſelectos del agudiſfimo Marcial,para darlos
à la čítampa : affunto que ſeràtan agradar Añade à la correspondencia de las aſquas
materiales, y el fuego de fu amor , otra
ble,Diaulo
quanto esdeſeoyado
. * : eroso.za grande
fepultur
águdeza de la exageracion. Eftre
y ha poco que era Dotor : 5
mada correſpondencia fue tambien la de
lo que haze enterrador ,
aquel conceto de DonAntonio de Mendo
za, por Antonomaſia el ciſne corteſano ,en
hizo Medico primero .
‫رز‬
Bien patente eſtá la correſpondencia en .
tre Medico , y ſepulturero , perſeverando
en ſu exercicio de echar en la ſepultura.
Hallaſe ſimmetria intelectual entre los tera
minos del penſamiento , tanto mas primo
rola que la material entre colunas, y acro-
la vidadela Emperatriz de los cielos. '.
Efrana , venera, admira
tan ſoberanos portentos,
que Juan es la voz deun mudo ,
y ella es la vifta de un ciego.
Efta armonia conceptuoſa , unas vezes
teras, quanto và delobjetodel ingenio, al ſe halla entrelas cauſas del fugeto de la
de un ſentido. Que correſpondencia mas panegiti: aſſi aquel gran Padre, à quien la
ingenioſa quela deſta ponderacion, al ha. Reyna del Empircole reſtituyóla mano,
zerle Eſclava la Madre Virgen , quando la para que prodigioſamente eſcrivieſe ſus
hazen Reyna de cielo y tierra ? Por quanto excelencias, San Juan Damafceno careò
( dize) quando avia defer, eſclava de la culpa las dos cauſas paternas deſta Señora , y
en ſu conception ,la gracia labizoReyna: oy dixo: Elpadre ſe llama Iquabim, queliga
en ſu Anunciacion,quando avia de ser Reyna,ſu pifica preparacion ,la madre Ana, que es
bumildad la baze eſclava.
gracia . Preparacion , y gracia ? Luego
Por elta miſma conſonancia pondera Maria fue concebida con circunſtancias ,
conceptuoſamente D.Franciſco dela Cuc. con privilegios de Sacramento. Eſto mas
va el hecho de Porcia en eſte gran So. fue comulgar la naturalezastique concebir
neto .
ſupo, y creyó
la. Gran correſpondenciaentre Joachin ,
el famoſo Bruto
y Ana , gracia , y preparacion ; y luego la
:
gloffa con la ſolucion del miſterio : con ,
cepto que pudiera honrar un Cherubin.
no viva yo fin ti , con pecho fuerte
dixo, llorando ſobre el caſto luto.
Ved que las armas me eſcondeis ſin fruto,
Otras vezes campea eſta correlacion
entre los efetos del ſugeto. Deſta fuerte
B 2
propor:
Agudeza , 9 Arte deIngenio
proporcionòFloro enTarquinoelSober. que con razon la Virgen Madre morava
vio , la iniquidad en alcançar el ' Reyno , en Galilea, que ſignifica termino , la que
con la tirania deſpues en el governar . El fue eftremode la lantidad, y'non plus ul.
poder (dixo) adquirido con maldad , no tra de la perfeccion. Las contingencias
con menos lo exerciò , que lo conſiguió : ſolicitan la prontitud , y la fccundan para
tenebatur , eſte modo de concepto. Ingenioſamente
Hic regnum avifum , quod Servio
Servio
tenebatur
immi
isque
saperemaluit , quam
in
Marcial glosò la contingencia de quedar
cum percuforibus : fcelerepartam poteſtatem , non ſepultada una aveja en unagota deelectro,
melini egit, quàm acquifierat. Los efectos del ponderando
vano
y ciego amor proporcionò correlati nado
premio de fus dulces empleos,nectar
vamente el immortal Camoes .
al nectar,y electro à ſu dulce licor.
: Vençòme amor , nam'è ncgº ,
Tem mais força, que evafazi
Que como he gego, drapak
Dame porrada de fogo.
Et latet, & lucet Phaetontide conditagutta ,
Ut videatur Apis ne& are claufa fuo.
Dignum tantoruin pretium talit illa laborum ,
Credibile eft ipfamfic voluiffe mori.
Correſponde el efectoa la cauſa,elgol. Mas fi folo el exprimir efta correſpon
pe al amor ciego. Pero las circunſtancias dencia, y armonia , que ſe halla entre los
por lo muchas, ſuelen ſer.copiola mate- extremos objectivos, es ſutileza , y obra
ria deſta armonia ingeniofae Ponderò S. grande del penſar: que ſerà quando noſe
Aguſtin elcrecer deldia , al nacer del Sol contente con eſſo ſoloun grande ingenio ,
de Juſticiany dixo. Crezca el dia temporal, ſinoque paſſe adelante,y llegue à realçar
quando nace el dia eterno : acerqueſenos la Prodigio es del futilizar. Puedeſe ade .
el Sol material , pues elDivino nace en la
tierra : menguen los horrores de las tinies
blas, al amanecer'la verdadera luz : Nec in
merito auão jam ab hinc die, hodie lux incre-
lantar de muchos modos : ſea el primero ,
añadiendo la ponderacion à la correlacion .
Don Franciſco de Quevedo en la transfor
macion de Dafne introduze à Apolo , ha
mentum cepit ; cum humano generi in bocutique blando deſta ſuerte con mas ſutileza , que
cultura .
die vera lux venit. Die enim æterno naſcente,
augmentum debuit dies temporalis accipere:dewe
yatodo mi bien perdi,
fe & ionem fentiunt' opera tenebrarum . De la tova
ya fe acabaron mis bienes ;
correſpondencia del lugar tomò pie D.
pues oy corriendo tras ti ,
Luis de Gongora para un gran concepto ,
aun mi coraçon , que tienes
y dixo :
alas te dá contra mi.
Dos terminos de velded :
Se levantan junto à donde 1.,
Los quiſo poner Alcides
Con dos columnas al Orbe.
Pondero bien , que las alas de ſu coraçon
la ayudavan en ſu carrera. No ſolo fe
funda tal vez la correſpondencia entre los
correlatos, Gino que ſe le da exceffo de
parte de alguno dellos. Con notable ſuti.
Ponderò bien la duplicadabelleza enci feza Marcial glofando aquelacaſo , en que
termino, y con plus ultra del valor. Con llegando un niño à jugar con la Orade
eltafutilcza ponderò otro mas felizmente, metal, que eſtava en lascien columnas, y
metien
Diſcurſo IV.
metiendole la mano en la boca, le picò una
13
que cauſe mayor malfingida fiera
Bibora, que eſtava eſcondida en ella : 'no
que ſiendo natural hazer pudiera !
folo proporcionò fiera, con fiera, ſino que
Por lo contrario , quando ay exceſſo
ponderò, que vivia con mas cruel alma la entre los dos extremos coarelatos : ir real
Ola fingida, que G fuera verdadera.
çando el excedido, para que llegue à igua.
lar con el otro, es relevante ſutileza. An
Proxima centenis oftenditur Urfa columnis,
drada aquel.gran heredero de la ſutileza de
Exornant fi &ta qua platanona fera ,
ſu gran Padre Aguſtino; careando la her
molura virginal de ſanta Ines en carne
Pulcher Hylas; teneram mer fit in ora manum . mortal, con la dotal de la gloria dixo :quc
fin duda ſe adelantò la gracia à la gloria
Vipera ſedcarofcelerata latebat in ore ;
Hujus dum patulos alludens rentat hiatus :
Vivebatquè anima deteriore fera ,
Non fenfitpuer efe dolos, niſi dente recepto,
Dum perit ; ô facinusaufa quod Urfa fuit ?
en hermoſearla , previnòla no la dexò que
Salinas .
extremos, ſino que ſe finge con probabi
En el Portico excello de Pompeyo ,
lidad, para fundar la correſpondencia:vèſe
en eſta eſtancia de aquella emulada can
cuya hermoſa fachada
ſe vè de cien columnas adornada,
cion de D. Franciſco de Quevedo à la
y de platanos mil embellecida ;
Vì con prodiga vena ,
de parlero criſtal un arroyuelo ,
hazer: deſuerte que realçò la gracia a los
efectos de la gloria, y la belleza mortalà la
Elegantemente lo traduze afli nueſtro inmortal. A vezes no eſtà eſ uno de los
donde diverſas fieras ,
que adornan mas el Gitio Mageftuoſo
tan al vivo ſe miran
que por muertos algunos ſe retiran ,
de metal una Ora
con boca abierta en la primera loſa
de una pilaſtra eſtava.
muerte de Don Luis Carillo .
jugando con la arena ,
y en amorando de ſu riſa el cielo j
y à la margen amena ,
una vez murmurando otra corriendo,
estava entreteniendo ,
eſpejo guarnecido de cſmeralda
Con eſta pues el bello niño Hilas
me pareció al miralle :
por ninear un dia
en la boca la mano le metia :
mas abriole en el valle
mas ay que aunque ſon todas duros
bronces ,
enmudeció el arroyo ,
con alma mas cruel vivia entonces ,
la Ora que viva alli eſtuviera ;
el prado ſu guirnalda ;
una embidioſa cucva de repente ,
creciò la eſcuridad del fatal hoyo,
pues en ſu boca abierta, y tenebroſa
y tepultò recien nacida fuente :
bibora ſe ocultava ponçonoſa ;
que al rapaz inocente
ojosque de piadoſos la lloraron .
clavò en ſu mano el venenoſo diente ,
quando
à ponçona tanta
rindió la vidael niño bullicioſo ,
ô hado riguroſo !
Ô ſuerte deſdichada !
cuja corriente breve reftauraron ,
Encareciò bien proporcinando la cor
riente,ſalida de los ojos, con la deſaparecida
à ellos; no Gempre eſtà la proporcion ,pero
ſe exprime la falta della ; affi dixo el pro
digiofo Lope de Vega.
в 3
Mis
Agudeza,
14 .
Mis paftorcs te dezian ,
y Arte de Ingenio
quando à mi puerta llamavas ;
en vana llama à la puerta
quien no ha llamado en el alma.
Realcò el concepto Cornelio Gallo ,
ponderando que aun huviera ſido mas
cruel, y digno de mas ſentimiento eſte ſe
gundo incendio , que lo fue el primero ,
pues fue feliz aquel en conſuelo de tan
Deſeòſe la correſpondencia, o fe arguyò heroyco canto.
faltar entre el coraçon, y la material de ſu
cabaña. Tambien cs grande ſutileza ir Temporibus latistriftamur Maxime Cæfar ,
realçando alguno de los dos extremos ,
Hoc uno'amiffo quem gemo Virgilium .
para fundar la correſpondencia, deſcu- sed vetuit relegi ſi tu patiêre libellos ,
briendolealguna formalidad , ò lupliendo
In quibus Eneam condidit ore facro.
cn ſu perfeccion , lo que le falta con el Roma rogat,precibustoties tibi ſupplicar orbis,
nombre , ò con las circunſtancias , para
Ne pereantfiammis totmonument a Ducum .
la proporcion . Fue deſtinado entre los Atque iterum Troiam ſed major famma
Grandes de Eſpaña el de Alva,para el Re-
al cortejo de la Sereniſima Señora , Doña
Cremabit ,
Fac laudes Italum , fac tha faéta legi.
Maria de Auſtria, Infanta de Eſpaña, Au. Æneamg, fuum fac major nuntius ornet :
guſta Emperatriz de Alemania,digna con-
Plus fa&tis pofunt Cæfaris ora dei.
forte ,de Ferdinando III. en ſu viaje del
Eſtas ſon las agradables proporciones
Ebro al Alvis ,glosò uno à lo pronto por conceptuofas,belleza del diſcurſo,hermo
lode paflo , ydixo : Bien và elAlva com el: ſura delingenio. Coneſtegenero de con
Sol. Adelanto otro ; que ay vitorias en- cepto concluye el celebre Luis de Camoes
tre los ingenios. Heroyco es el deſem- aquel ſoneto , apreciado por Rey de los
peño , porque ſi Alemania enriquecio à Ef. demas.
paña mas con ſola una tan precioſa Margi.
rita, que entrambas Indias con ſus flotas,y Alma minha gentil,que te partiſte ,
riquezas; oy Eſpaña retorna ella perla
tão cedo deſta vida deſcontente ;
hija de aquella , y la conduze el Alva.
repota la noceo eternamente ,
Campea la correſpondencia entre Alva ,
è viva eu ca na terra ſempre triſte.
Sol, Margarita, Indias.
Se la no aſſento Ethereo ,onde ſubifte ,
Vencer una aguda correſpondencia, con
memoria deſta vida ſe conſente ;
hallar otra mayor, es doblar la ſutileza;
não te eſqueças de aquelle amor ardente ,
afli Sulpicio Cartagines, al mandar Viro
que ja nos olhos meustás puro vifte.
gilio quemar ſu Encyda por una façonada Elie vires , que pode merecerte , "
proporcion glosò,que no eran nuevos para
Troya los incendios , allà verdadera , y
aqui de cantada.
Iufferat beu rapidis aboleri carmina flammia
Pirgilins ; Pbrigium qua cecinere ducem .
algua couſa a dor que me ficou ,
da magoa ſem remedio de perderte :
Roga à Deus, que teus annos encurtou ,
Que tão fedo de cà me leve à verte ,
Quam cedo de meus olbos te levou .
Tucca vetat,Varuſque fimul:tu Maxime Cafar
Non finis; do latie conſulis hiftoria,
Infelix gemino cecidit propèPergamõigni,
Et penè eft alio Troia cremata rogº?
DIS ,
- Diſcurſo V.
15
ſanta Ines apaſſionado , contrapuſo con
DISCURSO
V.
grande artificio la pequeñez de ſu ci
à la grandeza de ſu eſpiritu, la delic
De la Agudeza de Improporcion , y virginal con lacrueldadtirano . Huv,
ze) lugar en aquel tierno cuerpecite
diſonancia.
tantas, y tan grandes heridas , y love
tenia donde recebir los golpes del hierro,
S la Improporcion el otro extremo en tuvo donde conſeguir las coronas. Aun
a
E
no façonada para la pena,y ya madura para
paſſada, pero no diligual, porque de los la vitoria: Fuit ne in illo corpuſculo vulneri
opueſtos ſuele ſer emula la perfeccion. locusa lo quenon habuit quo ferrum reciperet;
Formaſe por artificio contrapueſto a la habuit quo ferrum vinceret. Nondum idoneapaso
proporcion : como ſe ve en eſte laureado
difficilis,
foneto,de Bartolome Leonardo , por el mar jammatura vi& oria ; certare
aſſunto, que fueàſanLaurencio, y por el facilis coronari. Sobrefale ingenioſamente la
correlacion de contrariedad entre los ter
concepto, que fue grande.
minos della,en eſte exemplo del abundante
Vega.
Qual Ciſne , que con ultimos alientos
Viveymuere cantada à un miſmo punto:
Ninguna cola Zulema:
Y en el ſepulcro , y nida todo junto ,
Mas vivos articula los acentos.
Tal en la dura cama , en fuegos lentos ,
El invicto Eſpañol vivo, y difunto ,
1
Levantò eſte divino contrapunto ,
Cercado de Tiranos, y tormentos.
Yo, Celeſtial Señor, yo aquel Laurencio ,
A cuyo coraçon fuerça embiaſte ,
Para mayor martirio ſuficiente :
Y à quien tu viſitarte en et Gilencio
De la noche, y con fuego examinafte;
De quantas miro me agrada ;
Haſta eſſa Gerra nevada ,
Es un bolcan que me quema .
Eftas aguas de Genil
No pueden darme templança ;
Ni eſtà verde mi eſperança,
Con aver llegado Abril .
Que le me dà à mi que cante
El ave en eſſas azequias,
Si ſon funeſtas exequias
De la vida de un amante .
Ardiendo el alma en otro mas ardiente .
Recibe efte ini elpiritu inocente ,
Y tu Tirano cruel ,cruelCeraſte ,
Rebuelve, y come dette lado abierto ,
r dàſepulcro vivo à un cuerpo muerto.
Otro dixo :
Serap tus entrañas crudas ,
Sepulcro de un cuerpo alado.
Alli ſe buſca la correſpondencia , aqui al
contrario , la opoſicion entre los extremos.
Nace la proporcion la hermoſura, no
Gempre de la improporcion en el hecho
peroelnotarla en el concepto ; es perfec
cion. Ponderò bien el Cordoves Agudo,
la ceguera de dos amantes en ſu poëma de
los Comendadores .
Jorge y Beatriz ſe miraron
Con un afecto encendido ;
Que entrandoles por los ojos
Nunca vieron el peligro.
Ettà la improporcionen aquel no ver ſu
El Gran Ambrofio, cuyo nombre bautizo
miſterioſo ſus eſcritos, tiempre conceptuo- mal entrandoles por la vilta. Es muy pla
lo ſobre eloquente, pero en el diſcurſo de ticada eſta diſonancia por lo facil del con
cebirla ,
16
Agudeza , y Arte de Ingenio
concebirla , con eſta agudeza comiença
y quando Fenix mueres ,
un ſoneto Juan de Valdes.
en ultrajada palma ,
La luz mirando con la luz mas ciego
rompe Leandrò eſpumas plateadas ,
y entre las olasconel viento hinchadas,
pide al Cielo piedad, al mar foſſiego.
Y don Antonio de Mendoça dà fin à
fus octavas en ſu aplaudida Comedia de
Querer ', con la artificiofa diſcordancia.
Bella Ninfa del Sol, deidad de nieve ;
mas luziente, mas candida, mas pura ;
cuya viſta gèncil ayrola mueve
globos de luz, esferas de hermoſura :
donde tanto eſcarmiento el buelo atreve
veneno viertes,que atoſiga el alma.
Gran dezir, y que mueſtra bien lo que
conc
vale
etteesmod
Entron,
o òdeeſta
epto
e dos
. ſici
cont
accident
rapo
fund
el
ſiempre ingenioſo Cavallero Guarini.
O felice augelleto ,
Coino neltuo diletto ,
Ti ricompenſa ben lalma natura ,
Se ti nego ſaber, ti die ventura .
En la variedad de tiempos paſſado , y
preſente ſe pondera la contrariedad de las
circunſtancias : afli el Bachiller Franciſco
de la Torre canto .
tanta vida contenta , y no ſegura ;
que puedes ſi à tus ojos las conduzes
Matar con vidas, y cegar con luzes.
Tu que.de azero, y de belleza armada ,
nodas repoſo à nadie en ſu elemento ,
Tortola ſolitaria , que llorando
tu bien pasſado, y en dolor preſente ,
enſordezes la ſelva con gemidos;
cuyo animo doliente
viſtiendohermoſa, y coronando ayrada,
ſe mitiga penando
de gloria el campo ,y de terror el viento :
y en la ſelva aun del Sol mal penetrada ,
con planta bella, con bizarro alicnto
logrando flechas, recogiendo amores ,
le quitas fiet as,y le dex asflores.
bienes afſegurados, y perdidos ,
Armaſe eſta contrariedad entre los mif.
mos terminos, que la conformidad , y aſli
entre el ſugeto , y ſus cáuſas: deſta fuerte
careò uno al Bautiſta voz con ſu padre
mudo, y concluye eſta opoſicion diziendo.
Enmudezca Zacarias al engendrar à Juan ,
para que conſtc , que el que es mas que
Profeta, mas es tambicn , que voz de
Profeta: pues es voz de la divina palabra,
a inclinas los oídos
à las piadefas , y dolientes quexas
de un eſpiritu amargo ,
( breve conſuelo de un dolor tan largo)
con quien amarga ſoledad me aquexas,
y con tu compañia.
j à caſo à ti te sliviarà la mim,
Comierça la eſtancia, con la impropor
cion del bien paſſado, con el dolor pre
ſente, y la acaba con la proporcion entre
ſus reciprocas penas . Esgran fundamen
to para la mudança de los efectos y la
contrapoſicion. Careò don Luis de Gon- '
con ecos de ſabiduriainfinita. Entre los gora eſta variedad, en aquella lu Cancion
efetosdel amor profano , la ponderò él dos vezes Real, por el lugeto , que fue el
Padre Tablarés, ingenioſo, y pio Jeluita,
Con leche brindas, y la langre llevas ,
riſueño miras, y ſangriento llagas :
Martir Principe Godo ; y por lo mage
ftuofo de la ingenioſa compoſicion.
Oy es el ſacro venturoſo dia
y aunque con oro cevas
en que la gran Metropoli de Eſpaña ,
Amor con yerros pagàs ;
que no te quiſo Rey, te adora santo.
Y mas
Diſcurſo D.
Y mas adelante.
Principe martir , cuyas facras lienes
aun no impedidas deReal Corona,
la eſpada honrò del perfido Arriano:
tu cuya mano al Cetro li perdona ,
no à la Palma,que aora en ella tienes.
Calificò un cuchillo los perfectos
Medios , que religion zelante ordena,
Para aſcender à la mayor vitoria .
Y trocando las cauſas ſus efetos ,
Si glorias le conducen à la pena ,
Penas le reſtituyen à la gloria.
Con eſta miſma correlacion de opoſicio
centos , Aguila en los conceptos ; en toda nes , dixo Don Antonio de Mendoza en
Fue eſte culto Poëta Ciſne en los con-
elpecie de agudeza eminence :pero en eſta un romance, que amigablemente me refi.
de contraproporciones, confiftið el triunfo riò en los corredores de Palacio .
de ſu grande ingenio :venſe ſus obras en-
:
El cuerpo.con poca ſangre ,
tretexidas deſta ſurileza.
Los ojos con mucha noche;
Tiene Anarda dos veldades,
Que ſon la razon que dize,
Y la finrazen que baze.
Le hallo en el campoaquella ,
Eſta ingeniofa diſonancia,no ſolo ſe fuq
Vida, y muerte de los hombres.
da entre elſugeto ,y lus adjacences propios,
Y luego.
Un mal vivo con dos almas ,
Y una ciega con dos Soles,
Gran dezir ; pero entretodas eſta.
Muchos ſiglos de hermoſura
En pocos años de edad ,
Haſta la variedad de lugares dà materia
à la diſonancia ; deſta ſuerte glosò Floro ,
del porfiado favor de losdel Lacio , para
que bolvieſſe Tarquino al cetro. Querian
que
A mas de la de ſus Soles
el pueblo, que mandava fuera,drvieffe
dentro de Roma . L'atini quoque Tarquinos
ſino tambien con qualquiera otro extrin
ſeco termino, con quien diga relacion, cog
mo en eſte del plauſible Lope de Vega.
Creedme ſelvas à mi ,
que de buen guſto me precio ;
que fino fueran tan vivos ,
no eſtuviera yo tan muerto.
Auſente eſtoy animoſo ,
y en llegando à vellos tiemblo :
ſiendo el primero en el mundo ,
que tiemblo con tanto fuego.
No ſolo firven eſtas improporciones para
afferebant, amulatione,& invidia; utpopulus qui la panegiri,ò al contrario, para el vituperio;
forisdominabatur, faltem domi ſervirer.
Gino para la ponderacion juizioſa, y critica
Entre la vida, y la muerte de un mon. Aſli ponderò bien Marcial la barbaridad de
ſtruo de fortuna, un' otro que lo fueen aquel y otrosſemejantes, queſe mataron
todo, cantò bien eſta diſonancia. Es gran
Sorieto .
ellos miſmos, porque no losmataffen fùs
Eſte que en la fortunamas ſubida ,
No cupo en fi, ni cupo cnèl la ſuerte :
Viviendo pareciò digno de muerte ;
mariendopareciò digno de vida.
Hoftem cùm fugeret,ſe Fanius ipſe peremit.
O providenciano comprehendida !
contrarios.
Hic, rogo;non furor eft ? ne moriare mori.
Sucincta , pero elegante traducion eſta de
Don Manue
l Salinas.
Fannio anſioſo por huir
3
del que
El humo en que el aplauſo ſe convierte
ſu muerte procura ,
ſe mato ; no es gran locura ,
Haze la afrenta mas eſclarecida.
Matarſe por no morir ?
Auxilio fuperior, aviſo fuerte !
Obras de Lor . Gracian , parte II .
с
ĻA
28
Agudeza , 1 Arte de Ingenio
ſonaya; quemepuſo la eſperança ,
La improporcion unas vezes conäfte
de eterna bien andança ,
entrè , que no deviera ,
ballè por Paraiſo cancel fiera.
en fola una diverſidad de los correlatos :
como aquella ponderacion de S. Aguſtin,
à la oracionde ſan Eftevan: El que eſtan-
do en pie ( dize ) encomendo ſu eſpiritu. Cercada de frelcura,
al Señor; por ſus enemigoshizo oracion
mas clara que el criſtal ballè una fuente ,
arrodillado : rogo porlos enemigos como
amigo, y luego durmió en el Señor. O
en un lugar ſecreto, y deleytoſo ;
de entre una peña dura.
fueño de paz! deſcanſa el juſto entre ſus
nacia , ý murmurando dulcemente ,
contrarios; pero qual iba à los amigos del
con ſu correr hazia el campo hermoſo ,
y todo deſeoſo ,
cielo , el queaffi amava à los enemigos de
!
lancème por bever ay triſte , y ciego ;
la tierra. Qui ftando fuum fpiritum commendaa
vit Domino ;pro illorum deli&to fixogenuoravit,
bevi por agua freſca ardiente fuego ,
Qrabat Dominum pro inimici ut amicus : hoc
di& o. obdormivit in Domino. O fornum pacis !
Quid illo somno quietins ! qualis ibat ad amicos,
y por mayor dolor, el criſtalino
curſo mudè el camino
que cauſa , que muriendo ,
qui fic diligebat inimicos. Con eſte genero
aora.viva en ſed , y pera ardiendo , & c .
de agudeza diſcurre elgrave, y no menos
La mas agradable y artificioſa es,quan
ingenioſo Fray Luis de Leon en fu Can .
do dizen entrefi contrariedad los extremos
cion Real al deſengaño ..
de la deſproporcion .. Pondero deſta ſuer.
te la hazañola muerte de Lucrecia el
Mi trabajofo dia ,
Camoes,
àzia la tardeun poco declinava ,
Aquella que de pura caftidade,
y libre ya del gravemal paſſado,
de ſi meſma tomou cruel vingança :
las fuerças recogia :
por hua breve , & ſubita mudança
,
llam
me
ava
Quando fin entender quien
contraria à ſu honra , & qualidade.
à la entrada mehallè de un verde prado,
de flores mil ſembrado ;
obra en que ſe moſtrò naturaleza,
El fuave olor, la no viſta belleza ,
me combidò aponer alli mi aGento ,
Ay triſte que al momento
la flor quedo marchita ,
I migozo trocè.en pena infinitas
De labor peregrina ,
una caſa Real vào que labrada
ninguna fue jamas por labio Moro :
el muro plata fina:
de perlas , y rubies era la entrada :
la torre demarfil, el techo de oro ,
riquiſſimo teſoro :
por las claras ventanas deſcubria ,
y dentro unadulciffima armonia.
Venceo à fermoſura , à honeſtidade ,
venceo no fim da vida à eſperança ,
2
porque ficaſſe viva tal lembrança ,
tal amor, tanta fee , capta verdade.
DeGi, da gente, &do mundo eſquecida,
ferio com duro ferro , o brando peito ,
banhando em ſangue à forçado cyrano.
Eftraña ouſadia , eſtranho feito !
que dando morte breve ao corpo humano ,
tenha ſua memoria larga vida.
Quando eſta contrariedad es entre las
propiedades , y efectos del lugeto , es muy
relevante,y participa delreparo. Obſervò
San Leon el aver hecho el cielo à un cuer
vo voraz, guardafiel de los ſagrados deſpo
jos
1
Diſcurſo V.
19
jos del inclitomartit Vincencio, y dixo. Con
qae ligeros paftoswas corriendo ,
o tomo te me auréntas tiempo varó,
Proſiguen las Vitorias del martir vencedor:
es embiado un cuervo , avé que ſuele cebarſe en los cadaveres, para que hambrien .
ay de mi bien, y de mi fer tirano ,
como tu altivo braço voy ſiguiendo
to guarde el manjar expueſto a las fieras , Detenerte pensè, parláíťe huyendo ,
deaquellasfagradas Reliquias. sed ut divil. ! ' figuite , y auſentaltete liviano , "...
mia excrefcentibus beneficiis; majorsvidorię galtère à ai en buſcarte, ô inhumano ,
Vincencio gratia conferatur , mittitur corpus, mientras mas te buſquè,te fui perdiendo,
Avis inimica cadaveribus,expoſitescorporis dapes Ya conozco tu furia , ya humillado ,
tu guadaña pueblo los deſpojos
fervatura jejuna : no menos dulce, que inge òdeamargo
niolo el Marino celebre Poëta Italiano
deſengaño no admitido!
concluye con eſta agudeza aquel Soneto.
Ciego vivà, y alfin deſengañado ,
hecho argos de mi mal,con triſtes ojos,
Ecco del mondo rio , che ſotto roſe ,
huir te veo
veote perdido
, y
{pine folchiude , è ſotto le herba hale
angue ,
,
Duplicò la contrapoſicion ingeniofa
mente,elcan diſcreto , quan Magnanimo
en ſuc luſinghe ingdie, eternt aGiofc.
Auguſto
en eſte
Volgueti aquel Signor ,che en croce clan- mocos
un viejąApoltegma
( dixo
) oid àecerno
era
, quequando: oid
gue ,
moço, los viejos,le eſcuchavano
çela il riſo nel pianto , eche ripoſe ,
No le contento con la diſonancia , Gino
vita nel ſuo morir,gloria nel ſangue.
quie añadió , con una eſtrenada alugon
Quanto es mayor la repugnancia, haze muchos reales, el primogenito de la agu
mas conceptuoſa la improporcion ; affi deza Marcial . Blalonava uno de la anti
uno dixo de S.Franciſco deBorja introdu- guedad de ſus valos, diziendo , que unos
ziendole, hablando con el cadaver de la eran de Neſtor, otros de Laomcdonte , y
Emperatriz.
Ojos claros, que en un tiempo
del Rey Priamo ; pero deſpues lesdava en
las tazas de mil años un molto de ocho
dias. Batta , dixo , que en los vaſos de ſu
Competiais con elSol:
abuelo Priamo , nos das à bever al niño
quando eclipſados, me dais
mayor luz , y reſplandoro ::
Aftianacta ſu nieto .
Tiene ſus realces tambien la difonan-
cia : el aumento de parte del uno de los
extremos cae mejor en ella que en la pro
porcion. Ingenioſamente el Cordoues ju,
rado como ſiempre, aviendole dado à uno
ſiete puñaladas , para ſepultar con el un
ſecreto , que eſcapando con la vida , el
deſpues le hizo bien publico , dixo , que por
cerrarle una boca , le avian abierto ſiete ; hizo
la contrapoſicion del cerrarle una al abrir
Je fiete. No menos ingenioſo , como de ſu
miſma patria , D.Luis Carrillo diſcurrió
del tiempo, en eſte Soncto ,
Archetypis vetuli nibil eſt odiofiusEmäti,
Filta Saguntino cymbia malo luto.
Argenti furiofa fuicum ftemmata barra
Garrulus, da verbis mucida vins facit,
Laomedontes fuerantbacpoculamensme
Ferret ut bec murosftruxit Apollebrun
Hoc cratere ferox commifit pralia R ste
Cum lapitbis,pugna debile cernis opw ...
Hi duo long evo cenfentur Neftore fundi
Pollicede Pyltom its columbavitet.
HicScyphus cf},in quo mifceri jußit unieke
Largim Acacides, & bibit ipfe merum .
C 2
HA
Agadeza , y Arte de Ingenio
10
Hac propinavit Bytiapulcherrima Dido,
en vino deocho dias no ſe afrenta,
In parera, Phrygio,cum data cana viro eft.
Miratus fueris cum priſcatoreumata mul-
de
que al nieto Astiana & a os ha brindado.
La mezcla de proporcion , y impropor
tum ,
cion, haze una harmonia agradable : defta '
In Priami cyatis Altyanacta bibes.
ſuerte Auſonio Gallo dixo de la Rcyna
Logra eſta traduccion del CanonigoDon Dido.it
Manuel de Salinas,queeſta muy ajuſtada.
No ay coſa mas'canſada, y enfadora,
que eſtar del viejo Euto combidado ,
pues eterno hablador jamas repoſa.
Mas quiero yo en mi caſa deſcanſado,
infelix Dido nüllt bene niupia marito
, Hoc pereunte fugis; hoc fugiente peris.
Realçò , que no traduxo el penſamien
to el conceptuoſo Cavallero Guarini, y
dixo .
Ay, Dido , deſdichada ,
bever en una barca Saguntina ,
aunque ſea de barro maeſtreado.
mal caſada de amante, y de marido :
aquel te fue traidor , y eſte vendido,
murió el uno , y huiſte ;
Ya à los aparadores ſe avezina ,
moſtrando de ſus vaſos la brabeza,
que yo juzguè vafijas de cozina.
.:
Originales, dize , con certeza
fon todoslos que veis de finaplata ,' .
que eſta de micaſa es la grandeza.
De Laomedonte fueron paga grata;
(y à tanto hablarſe le deſvaa el vino)
effos vaſos à cuyo precio trata:
Apolo de ſu lyra al fon divino ,
buyò el otro , y morifte.
- Mas teñido , y con igual félizidad el Sa
linas traduze .
Ay Dido deſdichada
con marido ninguno bien caſada ;
muere el uno, y te pones en huida ;
huye el otro, yte quitas tu la vida.
Hazen eſtos conceptos una difonancia
de hazer de Troya el muro'tan perfeto ,
muy concorde entre los correlatos , como
en aquel bernegal tan peregrino :
eſte de un antiguo , en un bien conceptea
Delos Lapytas en la guerra Retho
beviò feroz, y eſtar tan abollado ,
do poëma.
4
: que fue deaquella guerra me prometo .
Elle tazón con oro claveteado
con quatro afas, y de dos cabidas',
ſe. n rozado ,
cuyas palomas comoofe,ha
Eftan de tan 'uradas mas luzidas
es det fabio Neftor, elque ha vivido ,
comoló narraHomero portres vidas.
Con eſſe cifoAquiles ha bevido,
y on èmandobevieranlos Legados
de Agamenon . Con eſta btindo Dido
En eſto vino un recado ,
que al jardin de Zayda fueffe ,
2 enlutado el coraçon ,
fe fue veſtida de verde.
1
Otras vezes comiença porla impropor
cion ,y acaba por la conformidad del con
eepto , como eſte tambien antiguo, y no
menos ingenioſo.
Allà me llevan Gin alma
obligacion , y parientes ;
A Biciasel mayor de fus privados ,
en la cena que al Feucro diò opulenta,
bolverame mi cuydado ,
pero deſpues queostengaaflicanſados,
por ver fi de mi le tienes
Dotareis que com todo loque oftenta
da priania enel vafotorneado,
10 !I
Merecenlaurear eſtaeſpecie deſutileza
dos grandes Sonetos , al primero de Lope
de
Difcurfov.
de Vega, por lo ingeniofo, y por lo deſen
gañado, dize,
O engaño de los hombres ! vida breve !
DISCURSO VI.
loca ambicion al ayre vago alida ;
De la agudeza por ponderacion mi
pues el que mas ſe acerca à la partida,
Steriola.
mas confiado de quedar ſe atreve .
O flor al yelo , ò rama al viento leve ,
lejos del tronco , Gi en llamarte vida
tu miſma eſtàs diziendo ,que eres ida :
que vanidad tu penſamiento mueve ?
Dos partes tu mortal ſugeto encierra ;
una que te derriba al baxo ſuelo ,
y otra que de la tierra te deſtierra.
Tu juzga de las dos el mejor zelo.
fo el cuerpo quiere ſertierraen la tierra,
el alma quiereſer cielo en el cielo.
M correspondela realidad de tu perfece
cion: quien dize miſterio ,dize preíez ,ver
dad eſcondida, y recondita , y toda noticia ;
que cueſta, es mas eftimada, y guſtoſa.
Conſiſte el artificio deſta eſpecie de agu
deza en levantar miſterio, entre la conne
xion de los eſtremos, o terminos correlatos
del lugeto, repito cauſas, efectos, adjuntos,
circunſtancias, contingencias ; y deſpues
El ſegundo del culto Marino à Chriſto, de ponderada aquella coincidencia , y
y al pecador.
union , daſe una razon ſutil, y adequada ,
que la fatisfaga. Examinò ingenioſo Ovi,
dio el ſacrificio que ſele hazia al Sol,que
Ei queſta,oime,del tuoceleſte figlio ,
l'image o Re del ciel ? ſon quefte quelle, era de un veloz cavallo , y ſatisfaze ſens
guance Gi care agli Angeli, â belle;
tencioſo . Que al Dios de la ligereza no ſe
che dier loftro la roſa il late algiglio ? le avian de ofreceranimales tardos,y peres
Son queſtiy ſereh occhiequefto il ciglio,' zofos.
onde hebe il Sole irragi,ele fiammeller
queſto el crin ,dacui lor traffer le ſtelle ?
hor tuto (ay laflo ) lacero è vermiglio.
De qual fue cruda man ſicrudo ſcempio ;
equal pieroſa, de la membra fante,
ritrate in vivo limo il caro eſſempio
Queſto Solti Ga fpechio anima errante,
Ne celeri fieret vidima tarda Deo .
La agudeza eſtà primero en la pondera
cion del ſacrificio , que fueſſe mas cavallo ,
que un elefante, ò un toro , ò luego en dar
la razon adequada ; de ſuerte quedos for
malidades, o dos partes incluyeeſta agude
dionovo ,dio fe l'homo. Aifu bemempio , za, la una es la ponderacion , y la otra: la
l'homoch’adio tol ſe de homo el ſenbiáte . razon que ſe dà, y eſta esla principal como
:
Eſtas ſon las agradablesproporciones , y fe vè en elte concepto deLopedeVega,en
improporciones deldiſcurſo ,concordancia,
y diſonancia del concepto : fundamento, y
raiz de caſi toda la agudeza,y à que ſe viene
mento .
Alma no effriva en argumento humano;
à reduzir todo el artificio conceptuofo ,por. que en eſte pan del miſmo Dios la efiencia,
que,ocomiença,o acaba en eſtaarmonia de fu cuerpo , y ſangre aliſta,
los objetos correlatos,como ſe verà en to- la razon es,de amor la omnipocencia :
das las demáseſpecies : por effo ſe le propo- dexad el tacto, el guſto, olfato, y vilta ;
Renen primer lugar al ingenio,
dad oydo à la fee, daraos la mano
Cordcro ſoberano ,
€ 3
blanco
Agudeza , y Arte de Ingenio
22
blanco del dedo del paſtor Bautiſta ,
milagro ineſcrutable,
filencio de ſus obras admirable ,
delpues de ti (cuya grandeza advierte)
mo hizo Dios milagro haſta ſu muerte ,
fino fue dar la oreja à Malco herido ;
porque la Fè ha de entrar por el oido.
1
Suſpenſo eſtà Abſalon entre las ramas,
que entretexen ſus ojas, y cabellos;
que los que tienen la ſobervia on ellos,
jamàs elpiran en bordadas camas.
Cubre de nieve las hermoſas llamas ,
al eclyplar de aquellos ojos bellos,
que allí quebrantan los altivos cuellos,
las ambiciones de mejores famas :
Tal vez no ſe haze la ponderacion de Que es de la tierra , queuſurparquiſiſte?
propoſito , contentare con puntar, que
G la razon es valiente , bien le dexa co.
puès apenas la cocas de liviano ,
bello Abſalon, famoſo exemplo al ſuelo;
nocer el concepto como en eſte ; es antia eſperança, ambicion , cabellos difte
guo, y alli conceptuoſo.
La torre de Feliſalva ,
al viento, al cielo , à la ocaſion tan vano,
que te quedaſte entre la tierra, y cielo .
yo apoſtarè que es aquella ,
que en fé de ſu altivo dueño
compite con las eſtrellas.
Noteſe la muchedumbre de correſpon
dencias , entre el quedar en el ayre , y ſu
Comunmente la ponderacion deſpierta vanidad , mejor entre fu ambicion de ocu .
la curioſidad para la ingenioſa razon, aſti par la tierra , y quedarſe al ayre ; mas re
condita entre la ocaſion calva , y ſus cabe
oltà.
Por eſto al hijo de Venus
le pintan deſnudo niño ,
porque los niños no ſaben
pedir ſino con gemidos.
Ilos,que le fueron laço para tandeſdichada
mucrtc .
No ſe requiere que aya dificultad entre
P
los extremos, y menos repugnancia , ò
Tambien la razon que ſe le dà al mitte- contradicion ; porqueeſſas fon otras eſpe
artific
cies
gener
ioſas, en
eſte aver
o de agu
rio, puede preceder à la ponderacion ,y dezamas
algun
hade
;pero ſiempre
fun.
reparo, como ſe ve en eſte quarte de un damento , ſobre que ſe haga reparo
,y ſe
foneto,al Nacimiento del Señor ,te
dixo Don levante la ponderacion : comoel lo fue aque
la
Luis de Gongora.
lla rara contingencia , que pondera Cle.
Pero que fue nacer en tanto eſtrecho ?
a
mente Alexandrino, en el principio de ſu
donde para moſtrar en nueſtros bienes, oracion Adgentes. Cotendian de deſtreza
DE
à donde paxas, y de donde vienes,
Eunomo, y Ariſton,dos excelentes MuG
P
no quiere un portalille tener techo.
cos ; affiftian los juezes , era toda Delfos
TE
La razon que ſe dà al reparo, ha de ſer el concurſo: eſtando Eunomo en la mayor
ingenioſa, que en ella conųſte la principal fuga de ſu armonia , quebrò una de las
formalidad delta agudeza , las mas agrada. cuerdas del inſtrumento: bolò al miſmo
i
bles ſon las que ſe dan por conformidad, punto una cigarra, que aflentandofe en el
è correſpondencia entre los dos terminos, traſte, ò clavija de laquebrada cuerda, co
ò extremos dela ponderacion , en que ſe mençó con ſu canto à ſuplir la falta della.
funda el miſterio: deſta fuertegloffa Lope Pondera el de Alexandria la rara contin
de Vega el morir Abſalon en elayrc , en gencia, y dà ſalida al miſterio , diziendo,
elte grave, y conceptuofo Soneto.
que es tan agradable lamuGca aun al mil.
mo
2012
Diſcurſo VI.
mo cielo , que con providencia eſpecial la
favorece , y la autoriza. Hizo emblema
dello el prudente , y no menos ingenioſo
Alciato ; el primero hafta oy en eſtemodo
de compoſicion. Tomò el lema miſmo de
Clemente , y dixo : Muficam Dii cura eft,
y añadiò à la pintura elta gloffa.
Locrenfis poſuit tibi, Delphice Phæbe cicadum
Eunomus hanc , palmafigna decora fua.
Certabat plectro partbym commiffus in hostem ,
Et percuffit sonum pollice fila dabant.
Trita fides rauco cæpit cum Aridere bombo
23
A mi Serafin veſtido
hallè de un azul turqui ;
Y luego dà la razon del reparo.
Que no ſe viſte de menos
que dc cielo un Serafin .
Quanto mas extravagante la contin
gencia, dà mas rcalce à la ponderacion .Fue
eltremada la de Plinio en ſu panegirico :
ponderò la contingencia de traer un lauro
de Ungria , enſaçon de adopcar Nerva à
Trajano en el Capitolio ty dixo) Llegóen
Legitimum harmonias , & vitiare melos .
eſta façon una Corona de Panonia , diſpod
Tum cithara argutansfuavisfefe intulit ales ,
niendolo afli el cielo, para que los princi
pios de un invicto Emperador los honrala
Qua fractam impleret voce cicada fidem .
Quequè alle & a foniad legem defcendit ab altis,
Saltibrus , utnobis garrula ferret opem ;
Ergo tua ut firinus pet bonos, ô fancte,cicada ,
Pro cithara bic fidicem aneus ipfe fedet .
ſen inſignias vencedoras : Allata erat ex :
Pannonia laurea , id agentibus Diis , ut inviftti
Imperatoris exordium vi torie infigne decoraret
No lolo ſirve la ponderacion de la contin .
gencia, para lo preſente, ſino que ſe puede
para lo venidero : afli dixo eftc.
Levantar el miſterio donde no le ay , es glofarCon
voz turbada la dize ,
un elado deſaire , porque dà en vacio la
ponderación . El mas fundamental es la
no es poſſible ſuccederme
connexion con eſte eſtremo, o correlato ,
cola triſte en eſta aufencia ,
pudiendo aver Gido con otros. Dificultò
un moderno eſcritor de las excelencias de
aviendute viſto alegre.
La fuente deſtas ponderaciones miſtea
la Emperatriz del cielo , el nacer, y morar rioſas , es la variedad, y pluralidad de las
efta Señoraen Nazaret,y no en otra de las circunſtancias, ſuceder con eſtasmas que
ciudades de Paleſtina, y ſatisfizo aſſi : fue con otras ; de eſta ſuerte mas de aquella .
fin duda, porque Nazaret quiere dezir Andrada dixo del morir elAngelico Dotor
ciudad florida, que dondequiera querey. explicando los cantares queavia ſido en
na eſta gran Señora, todo lo convierte en miſterio , de que ſu muerte no fue muerte,
Paraiſo , el coraçon mas elado in Prima- fino deſpoſorios de aquella puriſſima alma.
vera , las eſpinas de culpas en flores de vir. con ſuDios. Venciòſe ya porloingenio
tudes ; y alfin codo forece donde Maria ſo, ya por lo facro al gloſſar Don Luis de
nace .
Godgora el veſtido del Sol , el tocado de
Las contingencias ſon la ordinaria mate- Eſtrellas, y chapines de la Luna , en la
ria de los miſterios, porque como pudieron Reyna delEmpireo, dando por razon del
variarſe , el concurrir eſtas mas que otras miſterio, ſu mas brillante pureza.
ocaſiona luego el reparo . En el veſtido Si ociofa no aſiſtió naturaleza ,
admirada a la tuya (ô gran Señora )
puſo miſterio Don Luis de Gongora , y
Concepcion limpia, donde ciega ignoran,
dixo en ſu limada comedia de las Fir
mezas ,
lo quemuda admiro de tu pureza. '
Digan
.
Agudeza , y Arte de Ingenio
24
Diganlo, ô Virgen , la mayor belleza
precioſa, como el alma , no le dedignò de
del dia , cuya luz tu manto dora ,
buſcarla entre el eftiercol aſqueroſo. Et
la que calças nocturna brilladora ,
qui pretiofam perdidit Margaritam loca ſquali.
da non dedignatur intrare, & eam inter Bercora
los que ciñen carbunclos tu cabeça.
Pura la Igleſia , ya pura te llama
la eſcuela, y todo pio afecto labio ,
ipſaperquirere non abhorret.
Funjale el misterio tanto en lo poſitivo,
como en lo negativo de las circunſtancias,
Que mucho ,pues ſi aun oy ſellado el labio, y hazeſc el reparo, affi en la que concurre,
li la naturaleza aun oy te aclama ,
como en la que faltò , ſi bien es meneſter
cultas en tu favor da plumas bellas.
Virgen pura ſi el Sol,Luna, y eſtrellas. mas fundamento quando ſe forma por ca.
de.
, y fin alma
ſalga
Hortenſio
ſutileza.para
Noque
Haſta en la circunſtancia del lugar fun- rencia,
Eſpa
faltò
al frio
le no
da Marcial eſte prodigio de ſu agudeza . ñol, en aquelbien façonado romance al
Pondera lasmuertesde los tres Pompeyos Rey don Alonſo , porel eſtilo , y por el
en las tres partes conocidas entonces del
mundo ; el padre en Africa , los dos hijos,
en Aſia el uno, en la Europa el otro, y diò
ingenioſa ſalida.
2
Pompejos ſuvenes Aſia, atque Europa ; ſed ipsă
Terra tegit lybies, fi tamen ulla tegit.
concepto .
Ella los.fus verdes ojos ,
maguer quiſo abrir, non batta ,
por que nin color à Alfonso
le quede ga de eſperança.
Hallaſe ponderacion doble , eſto es à
entrambas partes , ponderando la contin
negacion
de una circunſtanci
Hizolo Caſtellano el guſtolo Salinas , y gencia
pondera
de ſu contraria
un ,
: como en a,eſtey la
dixo con propiedade
moderno ,el aparecerſe la eſtrella del Señor
Quid mirum toto.f pargitar Orbe ? jacêre
Uno non potuit tanta ruina loco.
Los dos Pompeyos del mayor Romano
hijos , à Europa , y Alia dividieron
en el Oriente, y venir de allà fus Reyes
mas que del Occidente. Ecce Magi ab 0 .
riente , & c. y da una gran ſalida al miſterio
ſus ceniças'; y alli donde ſe vieron
triunfar cedieron à enemiga mano.
grande, diziendo, que el plauſible venir à
Las arenas que baña el Africano
Dios es del Orientedela vida , del princi.
Nilo, ſepulcro algran Poinpeyo fueron .. pio de las honras , y riquezas ; no el con
Gi es que al cielo los Dioſes no ſubieron , vertirſe à Dios, al'Ocaſo , aldexo de los
placeres.
Las tres partes del mundo ſugetadas
Sienipre el advertido obra con alma ,
del divino valor affombro huinano ,
por ſu valor, por ſu ſaber profundo,
executa con intencion ; aunque cifrada en
por tumulo la Parca les deſtina.
las acciones mudas llega el atento , y deſ
Prodigio grande, ( ò ſuertes deſdichadas)
Porque menor lugar que todo un mundo
capaz no fuera de tan gran ruina.
cubrela à coſta de ſu ingenio : deſta ſuerte
ponderò uno, ydixo en un bien diſcurrido
romance Caſtellano.
Eſta miſmaponderacion hizo el futiliſi. Dos naves por arracadas ,
con dos Soles por trinquetes ,
mo Padre fan Chriſologo al nacer el Vertilla de azabache ,
nado
gargan
:
portal
un
de
entre las pajas
bo Encar
que quien avia perdido una Margarita tan
con perlas de nueve en nueve ,
de
1
cruel diviſa del alma ,
25
lerò (dize, ſu penoſa vida en una choza :
donde Mario contemplando à Cartago, y
ella mirandole à èi , pudieſlen reciproca
y de ſus iras crueles.,
mente confolarſe ; Inopem vitam in tugurio
Diſcurſo Vi.
de rubies , y. zafiros
colgada delſa una ſerpe ,
Quanto mas eſcondida la razon , y que ruislarum Carthaginenfium toleravit : cùm Ma
cuelta mas,hazemas eſtimado elconcepto , rims afpiciens Carthaginem ; illaintuens Ma
deſpiertale con el reparo la atencion , folici- rium , alter alteri poffent effe folatio. Con
taſe la curioſidad , luego lo exquiſito dela eſtremada ſutileza proporcionò D.Luis de
folucion deſempeña fazonadamente elmi-Gongora los pedernales de Madrid , por
ftcrio . Fue eſtremada ſalidael reparo , del fundamento de ſu duracion.
no dezir el fagrado Evangeliſta coſa alguna
de la Reyna de los cielos, ni poner otra pa
labra antes, que la divina encarnada . Maria
Emula la veràn ſiglos futuros,
deMenfis no , que el termino le taſfas;
de qua natus eft refius. Porque ninguna otra
que la divina, podia bien exprimir la gran
deza delta Señora, por lo infinito , por lo
del tiempo li , que ſus profundas vacas
.910 fon en vano pedernales duros.
Siempre el hallar correſpondencia en
fabio , y por ſer imagen ſuya.
tre los correlatos , es fundamento de toda
Puedeſe ir adelantando el miſterio , y ſutileza: aqui haze mas acepta la ſolucion
ponderando las circunſtancias, dėl dandole del reparo , por eſte rumbo un erudito
una, y otra ſalida con aumento de ſutileza, humaniſta comenta las carrozas delosgen
como ſe ve en eſte bien digno ſoneto dei tilicos Dioſes, diziendo , que la de Diana
arrebatavan cierbas ; porque en las lidis
conceptuoſo Camoes.
Como fiçeſte Porcia tal ferida ?
de la torpeza , eſtà aſſegurada la vitoria,
mas à la ligereza de la fuga, que à la por ,
foy voluntaria, ou foy por innocencia ?
mas foy fazer amor experiencia
Se podia ſofrer , tirar me vida.
E com teu proprio ſangue te convida
nes , porque los Poëtas ſon de ordinario
A não pores à vida reſiſtencia ?
Andome acoſtumando à paciencia
Porque ò temor à morte não impida.
Pois porque comes logo fogo ardente ,
Seaferro te acoftumas porque ordena
amor, quemorra , &pene
fia del combate : la deVenus mueven cil :
pias impias de la laſcivia. Arraſtran tigres
la de Baco, en miſterio de que la embria.
guez alimenta la crueldad , y deſta ſuerte
lasvà gloſſando todas.
Duplicaſe la ſutileza , quando ſe due
plican las correſpondencias, y dada una
grande , ſe ſegunda con otra mayor. Ali
juntamente. Anaſtaſio Pantaleon, tan ingenioſo en lo
Etés à dor do ferro por pequeña ?
Si que à dor coſtumada não ſe ſente ,
ſerio , como donoſo en lo burleſco, dixo
de S. Tereſa ,
Eu não quero à morte fem à pena.
Dar una agradable proporcion por deſempeño, es lo primoroſo de eſte artificio :
Fue muy fazonada la de Cayo Veleyo , careando àMario deſterrado à Cartago , con
las ruinas deſta memorable Ciudad . To .
obras de Lor, Gracian . parte II.
1
Como haſta el cielo preſuma
llegar de un ſalto veloz ,
prueva Tereſa de calza ,
ſi puede faltar mejor.
Deſnuda à Dios le dedica
alma , vida , y corazon ,
D
que
Agudeza , y Arte de Ingenio
26
que como de amorſe abraſa
le dà el veſtido calore
Como por Dios pompas dexa ,
viſte galas de eſplendor ,
que al que por Dios se deſnuda
que gloria le vifte Dios.
DISCURSO
VII .
De la Agudeza por Ponderacion de
dificultad.
En la formacion del reparo anduvo in
A verdad quanto mas dificultoſa , es
genioſo
D.LuisdeGongora,añadiendo
mas agradable: y el conocimiento que
L
Lacorrecion guſtofa à la ponderacion, cucita, esmas eſtinado. Son noticiaspley
quando dixo à unos ojos negros.
Pero no ſon tan piadoſos ,
teadas, que ſe configuen con mas curioli
dad, y le logran conmayor fruicion que las
aunque ſi lo fon, pues vemos
pacificas. Aqui funda ſus vencimientos el
que viften rayos de luto
diſcurſo, y ſus trofeos el ingenio.
por quantas Almas han muerto.
Añadaeſtaeſpecie de agudezaal artificio
Doblaſe el artificio , quando para la ſoº de la ponderacion miſterioſa , la dificultad
lucion del miſterio le carea con otro aſim- entrela connexion de los extremos , digo
guſto, y ingenio à aquel penſamiento ma. bien exprimida la dificultad, o diſcordancia
bolo. Renueve los aplauſos todo buen de los terminos correlatos : y deſpues de
ximo, que tuvo igual el objeto. Fue ful entre ellos, daſe una razon, quela deſem
Autor el Padre Aguſtin de Caſtro de la pene. Sea exemplo aquel inmortal con
Compañia de Jeſus: fue ſu aſſunto la ma- cepto de Virgilio . Eſtava Roma en medio
yor accion de la ſeñora Infanta Sor Marga . de ſus regozijos Ceſareos, quando ſe los
rita de la Cruz Religioſa Princeſa, que no aguo la tuerte; llorò melancolica la noche,
ſe contentò con deſnudar tu cabeça de que ſiempre el peiar fue el dexo del pla
tantas Reales Coronas , como la codicia- zer : bolviò à amanecer riſueño el dia ;
ron ; pero la deſpojo de ſus miſmos cabelo madrugò elSol ſereniſſimo à las auguſtas
los, coronanatural de ſu rara hermoſura ; fieſtas. Cogiò el Poëta la diverGidad de
y defta fuerte , con ambiciones deeſclava tiempos, ponderò la opoſicion del claro
de ſu Dios, ſe le ofreciò delante de un Cru. dia con la lluvioſa noche, y glosòla en eſte
cifixo: correſpondio à tan agradable vie diſțico , diziendo , qae Jupiter, y el Ccfar
etima el celeſtial Eſpolo con un favor au- iban à medias en el mando.
guſto , inclinandole fu eſpinada cabeça. Noćepluit tota ; redeuntfpe & acula mene ,
Ponderò el ingeniofo Caſtro , que fue lo .
brenatural demoſtracion de que la acepta
va por eſpoſa; por que Gi en eſtas virgina-
Diviſum imperium cum love cafar babet.
Concepto que le mereciò à ſu Autor,no
les bodas ſeentregan los eſpiritus: ſeñal fue uno, fino muchos laureles : y aun algunos
defte miſterio el inclinar la cabeça : ſignifi.
cacion fue de entregarle ſu espiritu , pues
con la miſma accion le entregò à fu Eterno
Padre ; Et inclinato capite , tradidit fpiritumi
ſe arroxaron à dezir , que eſte unico equi
valia à todos juntos los de Marcial ; no
atendiendo a que la copia les quita à aquen
llosde apreciolo que le dà a eſte ſu fingu.
Concepto digno de coronar eſta eſpecie de laridad, Ciñole en eſta quintilla D.Manuel
Salinas.
agudeza.
1
Toda
Diſcurſo VII.
Toda la noche ha llovido ,
у de la Aurora al nacer
las fieſtas ſe han proſeguido;
el Cefar tiene el poder.
con Jupiter dividido .
Alii que
27
Para coronar Poētas,,
eſcogiò ſus ramas Febo ,
que de arbol, que no da fruto
le coronan los ingenios.
Pero aunque no ſe requiere la contra
el artificio deſta ſutilezaconſi- riedad , que esartificio mayor; con todo
ſte en levantar alguna opoſicion , ò diſo . eflo crece la ſutileza al paſſo, que la oca
nancia entre los dos correlatos , que es fion del reparo , de tal fuerte , que quanto
riguroſamente dificultar: deſta ſuerte pon- mayor es el fundamento del dificultar, re
dera BartoloméLeonardo eneſte gran alça mas larazon, que le dà en deſempeño.
foneto,la inſolencia de un malo , y lạ tar- Reparò unmoderno eſcritor de las glorias
dança del divino caſtigo .
Si dc Grecia ſacaba el Oſtraciſmo
Marianas en el titulo , que puſo al mayor
de los libros el Autor de los Autores .
Li
los buenos, por inſignemente buenos
ber generationis refu Chrifti. No fuera mas
contigo poș ran perfido à lo menos
no hizieran ſus Republicas lo miſmo ?
glorioſo , libro de las hazañas , de los mila
La dc Corintho echararc del Iſthmo
gros, virtudes , do&rina , y prodigios de
Jeſu Chriſto ? la dificultad fue grande,ma
( con ſer vicioſa ) à limitesagenos;
yor el deſempeño. Es el Maximo blaſon
y aun regalado en uno de los ſenos
mas fordos, y profundos del abiſmo.
de Chrifto , ſegun la divinidad , elſer en
Y andas entre noſotros con ofenſa
de la virtud ? mas no me defconfuelo ,
de que dilate un rayo la vengança .
Que quando en los caſtigos tarda el cielo
juſtamente irritado , ſu tardança
gendrado de ſu Eterno Padre ; yės ſu ma .
yor timbre, ſegun la humanidad el ſer ene
gendrado de ſu Madre Maria , eſta Señora,
es ſu mayor hazaña, el mayor de ſus prodi
gios , y el animado texto de ſu celeſtial
dotrina
Una diſonancia entre el ſugeto y ſu
deſpues en elfuror la recompenja.
efeto haze agradable armonia, y Li la razon
Ponderaſe
y luego
paſſa queſe dà esſentencioſa,colmael artificio,
adafolua
io àdarla diſcordancia,
la ſutil,y adequ
elingen
fue muy devida al reparo eſta de Don An
cion.Deſta fuerte reparò uno en el dezir toniode Mendoza .
Marta, que la avia dexado ſola ſu hermana
Maria , quando eſtava rodeada de miniſtras ,
y criadas : Relinquit me folam miniſtrare ;
y dà la razon , que afli como la auſencia del
Sol, no la ſuplen bien todos los Aſtros juntos, afli la falta de Maria , y de ſu devocion
no baſtan à llenarla todos los demas Santos:
y Gin Maria todo es ſoledad . Requiereſe
Giempre que aya dificultad en el reparo : la
Pena que à dormir ſe atreve ,
que mucho ſe eftè infamando
y quien dormir puede amando
que poco el alma le deve.
Duerme i ſin duda querido
eftà , que de un deſderiado
fe haze luego un deſvelado ,
y de un amado un dormido .
qualno pide el miſterio , pero en ella ay ſu
latitud . No ſe pide repugnancia : donoſa-
Baſta para fundamento °del reparo tal
mente glosò unola corona de laurel , pre- vez una diſonancia en eldezir. Notò inge
mio en ojaraſca de los ingenios.
nioſo , y grave el Padre Fernando de Sala
D 2
zar
Agudeza , į Arte de Ingenio
28
zar en ſu tomo, Trono ya de la Mageftad
Danſe algunas vezes dos ſalidas ;una me
Mariana, la falta del verbo material en la jor que otra, que ſiel reparo es grande,ad
embaxada Angelica : reparo en que dixo : mite doblada la ſutileza. Afi uno ponderò
Dominus tecum ,în dezir eft, ni fuit, ni erit, el ir la Virgen Matre à las montañas de
pues en lengua de Angel no caben barba- Judea cortan notable priſa : Abiitin mon
riſmos , quando ſe vieron cortedades de tana cum feftinatione. La Reyna à fu criada;
elegancia ? profundidades fi , niſterios niña tierna à .las áſperezas de un monte ,
tambien. No determinò parte de tiempo &c. Reſponde, que iba con tanta ligere:
( dize eſte docto Padre) por abarcarlos to-
za, para moſtrar que no era menos que los
dos: dexòle indifinito ,por no ocaſionar Querubines , à cuyas alas eſtava acoſtum
duda de gracia en algun inſtante de ſu vida. brado elSeñor : y como eſtava preñada de
En el delempeño de la razon que ſe dà un Hijo Dios , tenia apetencias, que no
ay tambien ſus realces : es lo grande una antojos , de tan heroicas virtudes ; que el
devida exageracion. Affi el grave Lucano, que à Dos concibe, apetece la ſantidad.
deſpues de aver ponderado con la bizarria
Concordar los extremos en el deſem
que acoſtumbra , la diſonancia de la fan- peño , que en la ponderacion ſe diſcorda
grienta guerra civil , entre un ſuegro, y un ron,fue ſiempregran ventaja deſta ſutileza.
hierno,Aguilas contra aguilas, ylegiones Por unaeſtremada proporcion cantò dona
contra legiones diò aquella hiperbolica fa- Ana de Narvaez, à la convergon de la be.
fida, que no hallaron los hados otro camino lla pecadora.
para quc reynaffe Tiberio ,transformando
Ta en felizidad, y añade la excelente paridad
de la rebelion de los Gigantes para que
triunfaſſejupiter: es grande el penſamien
to, y de los de primera claſe.
Bella per Emathios, pluſquam civilia, campos,
Iufq;datumſceleri canimu , populumque potentem
in ſua viếtrici converfum vifcera dextra .
Cognataſque acies, & ruptos fadere regni,
Certatum totis concußi viribus orbis ,
Donda eſtà el oro iluſtre Madalena
quealcuello de marfil riquezas dava ?
donde de ricas perlas la cadena
que el cabello enlazava ?
Mas ya el amor ordena ,
lo que el miſmo eltorvava ,
y es que el oro traſlade ſus deſpojos
al corazon , las perlas à los ojos
Lo miſmo ſe dize de la improporcion ,
que con ſu armonia contrapueſta liſonjea
grandemente el ingenio. Vele en eſte fo.
In commune nefas infeftiſg obvia fignis
neto, fruto de la mas fertil Vega, a S. Anto
Signa, pares Aquilas, & pila minantia pilis.
nio de Padua.
Deſta ſuerte và ponderando, y luegò dà
Antonio, fi los pezes ſumergidos
la valiente ſalida..
Quod fi non aliam venturo fata Neroni
Invenêre viam, magnoque aterna parantur
Regna Deo, cælumque fuo ſervire tonanti,
Non nifi favorum potuit poft bella Gigantum :
Hacmercedeplacent:diros Pharſalia căpos
Impleat , & Pani ſaturenturſanguineManes ,
en el centro del mar, para eſcucharos ,
facan las frentes à los ayres claros ,
y à vueſtra viva voz preftan oidos,
Los que vivieren de razon veſtidos ,
y mas quien porla patria deve amaros
à la armonia deftos hechos raros ,
que mucho, que ſuſpendan los ſentidos.
Ya con el Niño Dios Joſeph ſegundo
parcs
1
Diſcurſo VII.
pareceis en los brazos , y él ſe ofrece
.
en figura de amor. Que ainor profundo!
Tanto ſe humilla,y tanto os engrandece
que porque parezcais tan grande al mundo ,
Dios tan pequeño junto à vos parece.
19
Qui di fel puro le fue labra aſperſe .
per noi paſzer di gloria , è qui piagato
per darne vica in ciel morte ſoferie.
Qui morte ancor nel ſanguinoſo lato
poſcia Chº altro non ſeppe, il cors aper ſe
ahi chi non lama, ogiange empio , & ina
No es el menor primor deſta agudeza dar
la ſalida, por una ſublime , y guſtoſa ſeme
grato .
Gloflanſe por eſte modo de concepteae
digna es eſta de todo buen guſto.
janza;
Pondera uno la eſcondida , y tan pleytea- ſingularmente las contingencias, que liem
da belleza de la Reyna de los cielos en ſu pre fueron gran materia de la prontitud
Concepcion puriffima, yreſponde : Que ingeniofa. Nunca las perdonava Marcial,
aſli como quando và à entrarenuna Igle- y a eſto aludiò en aqucl grave epigrama,
Eſtava Roma ardiendo en fuegos, y facri
mas
,
ſolicita
atapada
Dama
gentil
una
ſia
la curioſidad de verla en los apaſſionados; fịcios por Germanico , comenzó en elto
y para obligarla à que corra'el veio à la el cielo à fulminar luzes en relampagos: y
hermoſa imagen de lu hazedor,comienzan ponderò el Principe de la agudeza , que
à motejarla de fca. Ella entonces levanta ſin duda los Dioſes hazian tainbien fieltas
el manto , y oſtenta- un prodigio de belles en el cielo.
za, con admiracion de todos, y deſpues Quantus, 10,Latias mundi conventus ad aras
aplauſo. Deſta ſuerte explica la entrada de
Suſcipit do folvit pro duce vota fuoa
Maria Santiſſima, en el ſer de naturaleza; Nam non hæc hominü Germanice gaudia tantums
y gracia.
Aunque no preceda la ponderacion , ſe
Sed faciuntipfi nunc puto facra Deio
Con gala,y propiedad traduxo afli Don
dà la razon de la dificultad alguna vez : Manuel Salinas.
que quando es relevante,ella ſe, oſtenta por
a baſtantemente. Como ſe ve en eſta del
1
Quantos el pueblo Romano
cumple en ſus aras , y ofrece
Marino, deſpues que por muchas , y ex
celentes proporciones, y improporciones ,
pondera los efectos de la Paſſion del Señor : concluye con eſte gran reparo , que
nuevos votos , los merece
tu viſta gran Domiciano :
Y no juzgues ſolo humano
deſpues de muerto quando parecia que no
eſte gozo en tu venida ,
le quedava ya mas que poder hazer por el
hombre ; entonces abrió ſu pecho,y fran
queò lu corazon. Es gran foneto .
Qui per altre lavar de ſangue tine
de los Dioſes mas ſupremos ,
pueſto que en el cielo vemos.
que aun la imagino aplaudida
tanta llama elclarecida ,
ſue pure membra; il gran Fliglioldi Dio ,
qui con l'humor che di fue neve uſcio
del paterno furor le fiamme eſtinſe.
DISCURSO
VIII.
De las ponderaciones de contrariedade
Qui Sol per me diſzior, ſe ſteſlo au inſe
tra duriffimi ferri,il Șignor mio ,
qui parche poi de honor cinto fulfio ,
di pungente corona il crin ſe ziuſe.
Ste es el cocepto que mas le cueſta al in
E
genio, duplica el artificio a los dos par
Indus:pues alli perdonala incouſequencia ,y
D3
aquu
Agudeza, y
30
cion . Si toda
radi
a
eta
cont
haft
apri
aqui
dificultad haze punta al entendimiento
Arte deIngenio
de tantos argumentos la porfia ,
controvertida reſolviſtes luego.
quanto mas la que incluye repugnancia ? Teology faliftes admirable
Unir à fuerça de diſcurlo dos contraditorios eſtremos, eſtremo arguye de ſutileza.
Fuelo ſin duda en eſte genero de agudeza
de un libro , cuyas hojas milagroſas
hazen que un alma en todas ciencias ha.
ble ;
is maravilloſas,
aquel gran reparo, que hizo el Iluſtriſſimo Y entre las que ſabeſofo
ble
ſeñor Don Joſeph de la Cerda, Obiſpo de
mirad fi fois Filo
Badajoz , en los comentarios ſobre Judit,
pues hazeis entender,que el pan es roſas.
nota
,
entretexidos todos ellos de ſemejantes
Dospartes,dos formalidades contiene ; la
futilezas. Pondera aquellas palabras en la primera el reparo de la contradicion , y la
forma dela conſagracion Eucariſtica ; Noa ſegunda el deſempeño en la razon cabal.
eterno? Quecoſa mas antigua , que la profundo Origenes , ſobre aquella reſpue
eternidad? Ia novedad , ylaeternidad, opo. Ita tan extravagantemente motivada, que
vi, do kterni teſtamenti. Si nuevo , como Venfe entrambas en eſte gran reparo del
ficion dizen. Hazaña fue del amor. Quc diò la caltıſlima Sulana à los delinquentes
quando es impetuoſo, haze envejecer al Juezes : si hoc egero, mors mihi eſt;fi non ege
amante, todo el eſpacio de una eternidad ro, non effugiam manus veftras. Si conſiento
lo abrevia enun inſtante. Hizo circulo de
e muero, li diliento no eſcaparè de vueſtras
cifrò manos. Dificulta el gran apaſſionado de la
fincon el principio : yhazer
G ; coronòel
beneficios
todos los
, que pudiera
,
por toda una eternidad en un punto , y cion , ò ſea miſterio , las razones trocais. Si
truxo toda la prolongada duracion de los confentis , no morireis; antes al contraric.
figlos, à la novedad de un amoroſo prodi. Mas li,queen la corrupcion de la torpeza
gio. Valiente penſar.
eltà la muerte, y en la pureza la immorta
Conſiſte, pues, el reparo de contradic- lidad.
cion, en levantar opoſicion entre los dos
Crece la ſutileza , al paſſo que la con
extremos del concepto,entre elſugero , y trariedad de los correlatos, deſta fuerteca
ſus adjacentes,caufas, efectos, circunſtan- reo el erudito ,y eloquente Mureto en Ve
cias, & c. que es riguroſamente dificultar. nus , cl nacer en el agua , y el vivir en el
Ponderaſela repugnancia, y luego paſſa el fuego, abraſando à lus fequazes, y dà por
diſcurſo à darle una ſutil , y adequadalolu- ſolucion unacxcelente moralidad.
cion. Efte concepto hizo celebre con ra
zon aquel ſoneto de Lope de Vega, àS. si Penus (ut mendax docuerunt turba Poëta)
mediis verè nata putatur aquis,
De
Diego; en que le carea iabio lego, y da la Qui fieri potis eſ, mediis ut flu & ibus orta ,
ingeniofa ſolucion.
Aßiduonoftrum torreat igneIecur ?
Que bien ſe echa de ver, divino Diego ,
que en Alcalà eſtudiaftes Teologia ;
pues tan divina Catedra ſe os fia ,
deſde donde enſeñais letras de fuego.
Mas como ſois tan ſabio, ſi ſois lego ?
pues do Maeſtros diſputando un dia,
Odolor! ð quid jam miferi ſperetis amātes
E media vobis naſcitur ignis aqua.
No con menor ſutileza , y criû dixo un
ingenioſo moderno.
Hypocrita Mongibelo,
wieve oftentas, fuego eſcondes ;:
quc
Diſcurſo VII.
Vexariġ pios, rurfus labefactacadebat
Relligio, caufægg viam non sponte ſequebar,
que haràn los humanos pechos,
pues
30
ſaben fingir los montes :
Paſsò del reparo à dar por ſolucion la
a
repugnanci
juizioſa
eſtà
en luadvertencia.
mayor punto En
eſtala
agudeza. Contrapuſo uno en Matuſalen ſu vida con fu
Alterius vacuo, que currere ſemina motu :
Affirmat, magnumg nova per inine figuras
Fortuna non arte regi, qua numina fenfii
Ambiguo, vel nulla putat,vel neſcia nostri
nombre,elte ſignifica deſeo de la muerte ,
Abftulit hunctandem Ruffini pæna tumultum ,
aquella fue la mas dilatadade los mortales ;
Abſolvitg Deos ; jam non ad culmina rerum ,
aqui eltà la contradicion , y viene à concorInjuſtos ireviſſe queror : tolluntur in altů,
darla con un bien digno deſengaño: que la
Ut laplu graviore ruant..
muerte và ſiguiendo al que la huye , y pa
La hermoſa Anticeſis fue ſiempre artifi:
rece que olvida al que no la teme.
Carco
prevencion
acertadamente
Autor agudeza.
Suele ſer la ponderacion muy de propo- cioſa
un deſta
del facro monte
por que comoſe calçado, el Arcangel fan Gabriel, primero
conceptos
fito eneneſtos
d ,y; diſonancia,ſobre
contrarieda
funda
el retrete
de Nazaret,
en el
aqui conforte
huerto
. Quey deſpues
deGetſemani
fale mucho el empeño. Por eſte rumbo de en
futileza diò principio el floridoClaudiano al Hijo parala mayorignominia,entiende
àſu primer libro contraRufino. Comien. le;peroque allíſea menelteranimar la
ça empeñandoſe en dar alcance à la divina
Providencia, và contraponiendoel orden Virgen Madrepara la mayor excelencia
de todo lo natural, al deſorden delo mo. enigma es, y ſoberano. Era tantala hum
mildad
delta gran Señora (reſponde) que
meneſter
ral; el concierto delos elementos , tiem- fue
miſma parapadecer
fortaleza de,
que laà Chrifto
pos, y plantas,al deſconcierto de los hom . Dios,que confortò
bres : paffa à la diffolucion en el pecar , y aliente à Maria para reynar .
pondera la eſpera de la divina Juſticia en
contrapone
repara
el caftigar
, y parece
que
duda, :haſta
que, dà
una gran moralidad
En la folucion, ò deſempeño del reparos
ay muchos , y valientes primores : hallar
, y materia de concordar
repugnante
por deſempeño. Es concepto de primera correſponde
s , es lo eſſencial
los extremosncia
magnitud .
Curarent ſuperi terras, an nullius ineffet
de la razon que ſe dà. Aſi el profundo ,
y culto Don Luis Carrillo diò por razon
de la crueldad del amor , y ſu terribilidad
Re& or , & incerto fluerent mortalia caſu .
Nam cum difpofiti quafiffem fædera mundi ,
mal que cauſa , es perfecto el Epigrama:
Sepè mibi dubiam traxit ſententia mentem
Preſcriptofquè maris fines, annig meatus,
ſiendo tan niño , el ſer ciego, para ver el
como todos los deſte Autor.
Et lucis noctiſquè vices; tunc omnia rebar
Confilio firmata Dei ; qui lege moveri
Amor, dexame amor, queden perdidos:
tantos dias en ti , por ti gaſtados ,
Sydera, qui fruges diverſotempora naſci ;
Qui variam Phabem alieno ju jerit igne
queden, queden ſuſpiros empleados:
bienes amor por tuyos, ya queridos..
Mis ojos ya los dexo conſumidos,
Compleri, folemque ſuo; porrexerit undis.
Littora tellurem medio libraverit axe.
sed cum res bominum tanta caligine volvi
Afpicerem , latoſquediu florere nocentes 3.
y en ſus lagrimas propias anegados ;;
mis ſentidos, ò amor, de ti uſurpador,
queden por tus injurias mas ſentidosas
Dexa
Agudeza , y
32
Dexa que ſolo el pecho, qual rendido
deſnudo falga deſu eſquivo fuego ,
Arte de Ingenio
Del miſterio acontece paſſar al reparo ,
perdido quede amor, ya lo perdido ,
aumentando la ſutileza con la dificultad,
y es como nuevo realce del diſcurſo. Noto
Muevate ( no podrà) cruel mi ruego ,
el Padre Geronimo de Florencia , queeſpiro
mas yo sé, que te buviera enternecido ,
el Autor de la vida , hablando con ſu San
tiſſinia Madre, para endulzar (dize )ſu amara
ga muerte , pero ſi Maria es amargura , y
Convierteſe la opoſicion en conformi no como quiera , ſino la del mar, azucarar
que eſſo
dad , que es parlar deun extremo à otro, ſignifica ſu nombre : como puede
fime vierass'amor , mas eres ciego.
Dificultò uno en las palabras del Arcangel cola tan amarga como la muerte : Si, que
à la Virgen , Virtus Altißimi obumbrabit tibi. eſta Señura es triaca del conſuelo, que atra
Como la aſſombra, quando mas la iluſtra ? yendo para li las penas, y ſinſabores , dexa.
La Aurora del eterno Sol , como entre
horrores ? La Madre de la luz viftafe del
para ſus hijos el contento.
Con eftremado artificio Diego de Col.
menar
dulciſ
Sol, coronete de eſtrellas, pero no de fom .
es labrò eſte
ſimo Soneto, en
bras. Deſempeñaſe : que todas las coſas que va ponderando, o conyinando lo dul
grandesqueobrò
dando
el Señor, fueron fundos ce, y lo agrio del bien, y delmal, y
de los altosdeſu Madre : todos los luzi- la razon à la bien proſeguida contrarie
mientos, y excelencias de los demas San
dad.
1.si
tos, ſombras fueron de las luzes de Maria :
alſombrò para eſta Señora, que no la aſ. Seguro bien, aun de temor ſi quiera
fombrò à ella. O gran diſcurrir.
no afilegura de enfado al mas conſtante:
que à faltar el contrario repugnante,
· ni triſte el mal, ni el bien alegre fúera.
Quando escritico el reparo, conſiſte la
ſolucion en dar malicioſamente la oculta
cauſa de la contrariedad . Reparò Marcial,
en que Thais joven tenia muy negros los
Si por auſente Sol montana fiera
dientes , y al contrario Lecania vieja muy
blancos, y dà la razon diziendo. Es quelos
delta fon comprados , los de aquella pro
pios.
>
Thays babet nigros ; niveos Lecania dentes,
Qua ratio eft? emptos hæc habet,illa ſuos.
Anduvo muy fazonado Don Manuel
Salinas en la traduccion , dize.
De carbon los dientes tiene
Tais niña delicada :
Lecania vieja arrugada
de nieve elada, en que viene ?
Mas à buena luz mirados ,
yo daria una razon ,
que los de Tais ſuyos ſon ,
los de Lecania comprados.
blancas tocas arraſtrà, es ignorante ,
à herir perpetuo el rayo rutilante,
fuera ceniza quanta flor eſpera.
Viſten cambron agudo, y blanca roſa,
la planta que al amor dedica el ſuelo ,
que
porque ſu fruta dulce amarga cria.
Bien ,y mal mezclan tela deleytofa ,
la eſperanza en el mal cauſa conſuelo ,
y ſin temor el bien hidropeſia.
Quanto mas recondita la razon del de
ſempeño, es mas bien recibida por erudita,
y que arguye la gran perfpicacia del inge
nio . Reparo uno en la corona de Hercu
les, que era de alamo , arbol
fin fortaleza, y
fin fruto : no fuera mas propia de laurel ,
roble, ò moral ? Coronaſe de alamo ( re
ſponde ) que es geroglifico del tiempo , y
con lus ojas blancas y negrasdelas noches,
y los
Diſcurſo
VIII
33
y los dias :porquelas hazañas merecen im- cum cathedraliciosportettibirheda ministros,
Et lybis in longo pulvere ſudet eques.
mortalidad , no las conſumen los ſiglos,
44
fino que las coronan .
Stratag, non unas cing ant triclinia Baias,
Et Thetis unguento palleat unda tuo:
Puedeſe dar la razon , ſin que preceda el
und
reparo , que ella miſma lo exprime. Aſli Candida ſetini rumpantcrystallá trientes ,
+
Don Luis de Gongora.
Dormiat in pluma nec meliore Venus.
Ad nocturna jaces faftofa limina mæcha,
13,1
Apenas tenia quinze años ,
AY
Urere nec miſerum cefant ſuſpiria pe&tuto,
tari grandes , que juraria,
Don ManuelSalinas en eſte gran foncto .
Pages rodean tu carroza hermoſos,
EG
que la muerte no me hallo ,
16,2
porque triunfeis de mi vida.
ga
E
Et madet bac lacrymis janua ſurda tuis.
quando un dia à medio dia ,
dexè mi tierra por Flandes
ſepulcro de nueſtras crilimas,
Donde padecì peligros ,
Vis dicā male fit cur tibi Tucca?bene eft .
Exprimiòle toda la viveza del picante
al cavallo Africano velos picas
Termas de varias mcras te fabricas ,
Otras vozes ſe poſpone la contariedad,
en que ſe funda el reparo ; à la razon que
quetiñen ſiempre 'ungucntos oloroſos
En vaſos de criſtal.vinos precioſos ,
ſe da . Mereciò ſer el primero ette foneto
de Serra à cu opulenta meſa aplicas;
entre los cultos, y profundos del Cavallero
tu blando lecho con cortinas ricas
Guarini : ponderalo, que es bizarro en el
excede a los de Vénus delicioſos.
eſtilo , y agudo en la ſubſtancia.
De noche à la ſobervia mugeril
fordo ritgan tusojos ſu portal,
U ciel chiuſo in bcl volto, è l' Sol diviſo :
.
porqueſuſpiras ſiempre ? Ô Tucca quien
in due ſtelle, mi prega amor , ch'yocante,
Tu pecho abrará en llama juvenil > .
dou ei loleva invito, è ya trionfante ,
nel ſeggio Itar de la ſua gloria afiſo.
quieres que te lo diga ; tanto mal
Ma quell eterno amor ,che del bel viſo ,
vide che indegno era terreno amante ;
volfe perſe quelle belleçe Sancte ,
procede de que tienes tanto bien .
Pide en alguna ocaſion la valentia del em
è chiuſe in poca cella il paradiſo.
peño , o por la admiracion de la duda , ò
por la expreſſion del afecto , una grande
Ouyo pien di ſtupor, voci, è parole,
exageracion por ſalida; tal fue eſta del cul
formo imperfece, è ſotto l'grave pondo to Cavallero Guarini, en ſu tan aplaudido
manea il penſier,no che le rime,ey verſo. Poëma.
Ne poco lia che di G chiaro ſole,
Erg. Per che non ' Pama.
chamille fanti raggi al ciel converfi ,
Ed è vivo? Ed hacore? E non ciecos
ne ſplēde un ſol ne le mie carte al modo, Meit.
ben che G dritto miro
No ſe contenta tal vez el diſcurſo , con le .
à lei per altro core ,
vantar la contrariedad , en la duda que
Non reſtò fiamma piu, quando nel mio ,
pondera, ſino que la repite en la razon que
fpirò da que begli occhi ,
dà : y de la miſmaopoſicion baze deſempe.
tute le fiamme fue, turi gli amori.
no. " Ingenioſamente Marcial de un hom
1
bre rico , y regalado, que ſiempre eſtava
melancolico , y ſuſpirando , dixo.
obras de Lor ,Graciano parte II.
Quando el allunto del reparo es grande,
folicita el ingenio à diſcurrir , ya quc
E
no
Agadeza, 1 dne de Ingenio
3+
no ſe contente con uno,ni con dos defem , cias, y demas adjuntos, no todos,ſino alguº
Gino que multiplique las ſoluciones nos, ò los mas principales. Luzido penta
• valientas. Vele en eite ingenioſo foneto miento fue el de un orador Chriſtiano , en
con razon premiado en Zaragoça, y diſ- que comparò al gran Patriarca S. Ignacio
currido en Hueſca por doñaAna Vincenç de Loyola, con aquella primera luz que
cia deMendoza, à la milagroſa imagen de criò el Señor en el mundo ,y en opinion
la Reyna de los cielos , aparecida en las
amenas orillas del Gallego, y al miſterio de
tener ſu hermoſo Niño en el braço derecho . Cantò affi en emulacion de la miſma
Euterpe.
de graves, y doctos expoſitores , della miſ
ma hizo al quarto dia el Sol , formòlaLu.
na, forjo los Planetas, y los demas aſtros;
repartiendola en todas aquellas brillantes
lumbreras
dize de Ignacio (que aun
Efte que acaſo inciertoesal cuydado ,
la Fè venere miſterioſo acierto,
ſu miſmo nombre le pregona luzimiento,
y fuego) como de primera luz , formò el
divino Hazedor en eſte cielo religioſo to
ſacro favor, que ſe vincula cierto ,
das las demas lumbreras, de ſantidad , de
. Affi
al merito feliz de imaginado.
ras, y de prudencia : repartiò ſu eſpiritu
DeMadre,ô Virgen , es mayor agrado,
en ſus hijos, ( diziendo) eſta gran porcion
puesoyde vueſtro coraçon advierto
de luz ſerà el Sol del Oriente un ſan Fran
que por moftralle al hombre deſcubierto
ciſco Xavier , eſtotra el Jupiter de un fan
Franciſco de Borja , y los demas Principes
Santos, aquella el Mercurio de tantosdo
)
ál Hijo Dios le permitis negado.
Y G èl es otro en vos, y no ſegundo ,,
porque en entrambas el error le acierte.
ctos Padres, y Eſcritores, el Marte de tan
tos Martires , la Antivenus de un Beato
Mas o infelize , quanto ingrato mundo !
Luis Gonzaga : Stanılao, y otros,la Luna
efte que arbitrio fue para ganarte ,
de un Venerable Hermano Alonſo Ro.
tomas para diſculpa del perderte .
driguez, y los de ſu grado,el Saturno ſupe
rior , con todos lasdemas Aftros , que fue
dire que le aplicais à la otraparte,
$
DISCURSO IX .
De la agudez , por ſemejança.
una plauſible acomodacion .
No tienen algunos por agudeza la ſeme.
janza pura, lino por una delas flores reto.
ricas; pero no ſe puede negar, ſino que es
concepto, y ſutileza de la inventiva, como
ſe ve en eſta del Dotor Juan Perez de
de agudeza fin limite, porque della manan Montalyan , que tuvo algunascofas dig.
A ſemejarça es origen de una im.
LA
menſidad conceptuoſa,tercer principio
los Gimiles conceptuofos,y diffimiles, mera- nas de eſtimacion,y excediò en los ſimiles.
koras, alegorias,metamorfoſis , apodos, y Fue eſte relevante,aunque cenſurado, mas
otras innumerables diferencias de ſutileza, de la paſſion, que del ingenio.
como ſe iran iluſtrando.
En ette modo de conceptear careafe el
ſugeto , no ya con ſus adjacentes propios,
Vifte la concha del mar ,
que le exprime lufer , ò le repreſenta ſus
que beyicndo el ſudor bello
del Alva , forma una perla ,
en ſu concavo pequeño :
propiedades, efectos , cauſas , contingen-
y que al pallo que la concha
Gino con un termino estraño, como imagen
var
Diſcurſo IX .
và con la perla creciendo ,
1
35
Mi Muſa el diente ſevero ,
crece la union en entrambos ,
que ſi.convido 'mas quiero
con un nudo tan eſtrecho ,
que los platos Sazonados
den guſto à los combidados ,
que no al miſmo cocinero .
que para ſacar la perla
rompen la concha primero ,
y ſe quiebran con el golpe
unos pedazos pequeños .
En la miſma ſemejanza pura ſe hallan
ſus primores de ingenio , que la rcalzan
Pues aſli mi corazon
grandemente, con una ſola ſe pueden ex
fue concha, que con el tiempo ,
primir dos contrarios afcctos: aſli 'dixo
Don Luis de Gongora.
iba criando una perla ,
que esnueſtro amor, fue creciendo,
tan unido , que en los dos
Que los dos nos parecemos
:
al roble , que mas refitte ,
de dos almas fe hizo un cuerpo ,
los ſoplos del viento airado ,
>
!
de dos mitades un alma ,
su en fer dura , yo en fer firme,
y un todo de dos compueſtos.
Sacanme del corazon
Puedeſe realzar el concepto ", añadiendo
à una ſemejanza otra mayor, y que expria
con violencia, y con eſtruendo,
un amor que avia criado ,
y afſi à los ojos ſalieron
me mas el ſentir , como en eſte Madrigal,
el Marino à ſan Lorenzo.: 11.50
eſtas, lagrimas que ſon ,
O non cura , o non ſente ,
· por mas que encubrirlas quiero,
queſti che l'alma ardendo, effala, efpira,
pedazos del corazon ,
que
l'empia da rei miniftri accefa pira ,
ſe ha quebrado allà dentro,
i
Ponderaſe mucho por un ſimile , y
ma gode tra lefiamme; en rogo ardente
re
rinalce immortalmente ,
declara bien el intento : valioſe dellos en:
ô beata ! Ô felice !
tre ſus muchas agudezas Marcial : aſli dixo
Salamandra di Chriſto, anzi Fenice.
Otras vezes ſe ponen dos,pero con opo
en eſte Epigrama, reſpondiendo à un otro
Poëta, que le cenſurava ſus trabajos , yo ſicion, mas que aumento, para declarar di
mas querria en un banquete dar guſto , y ferentes afcd os,aſli dixoMendozael con
fatisfazer à los combidados , que a los ceptuoſo.
cocineros.
ut
O mal terrible
Lektor , & auditor noftros probat Aule libellos,
Sed quidam exactos effe poëtanegat.
Non nimium curo . Nã cænæ fercula noftræ ,
ſer Fenix en amar , y en morir Ciſne
Muchas continuadas , y aplicadas bien,
Mallem convivis, quam placuiffe cocis. aunque no formenel exceſo,tienen fin
gular agudeza :: con eſte artificio trazò
si
En el Caſtellano Don Manuel Salinas dizes aquella Real cancion el Doctor Mira de
Meſcua, feliz ingenió, que comienza.
Aulo , fi el Letor y oyente
aplauden mis poefias,
poco importa quepor frias ,
las condene el maldiciente :
de un mat Poëta no fiente
.
Ufano, alegre, altivo, enamorado ,
cortando el ayre el ſueltogilguerillo,
ſentoſe en los pimpollos de una aya,
y con el pico de markt nevado ;
E 2
entre
Agudeza , y Arte de Ingenio
36
entre el pechuelo verde, y amarillo
las plumas concertò pagiza, y gaya ,
Nave tomò ya puerto ,
Laurel ſe ve en el cielo traſplantado ,
y zeloſo ſe enſaya
y del texe corona ,
å delcantar en alto contrapunto ,
fuente encanada à la dc gracia corre ,
fus zelos , y amor junto
deſde aqueſte deſierto ,
y al ramillo ſu apoyo , y otras flores,
Jibre, y gozoſo cuenta ſusamores.
Pajaro regalado ,
Serafin piſa ya la mejor Zeno ,
Mas ay que en efte eſtado ,
el cruel cazadorde aftucia armado ,
Aſli que el que à don Luis llora no ſabe,
fin
que tal alto nido nadie borre.
eſcondido le azecha ,
que pajaro, laurel , y fuente, y nave,
y al cierno corazon aguda flecha
tira con mano eſquiva,
tiene en el cielo, donde fue eſcogido
y embuelto entre lu fangre le derriba
fimple avecilla errada,
flores, y curſo largo , y puerto, ynido.
De la ſemejanza ſuele paſſar el ingenio
imagen de miſuerte deſdichada!
al exceflo , que haze el ſujeto al termino ;
deſte modo Don Diego deMorlanes ſupc.
Mas Don Franciſco de Quevedo , à la rior ingenio ,y univerial en un culto poēma
muerte de Don Luis Carrillo , no ſolo del incendio Troyano dixo.
ſe contenta con acumular las lemejanzas,
La fenix no ſale ufana ,
fino que deſpues por contrariedad las và
entre cenizas deſechas ,
aplicando, y convierte en dicha , la que
ponderò infelicidad.
Mire ligera nave ,
que con alas de lino en preſto buelo ,
como el entre ardientes llantas ,
fi coda Troya es un Etna.
Adelantò el piadoſo Eneas à la Fenix,
por el ayre ſuave ,
dexando por poca la ſemejanza : con el
iba ſegura del rigor del cielo ,
miſmo realce Don Luis de Gongora.
y de tormenta grave ,
en los golfos delmar el Sol nadava ,
y en ſus ondas templava ,
y ella preñada de riquezas ſumas ,
Era ſu hermoſura tanta ,
que bien ſe hallaran claveles ,
mas ciertos en ſus dos labios ,
que en los dosfloridos meſes.
rompiendo tus crittales',
le argentava de eſpumas:
quando en furor iguales
es verdadero , tal vez ſe finge para mas
enſusvelas losvientos ſe entregaron ;
formidad , o conformidad del affunto.De
El termino de la fimilitud , no ſiempre
ponderacion , y para exprimir mas la de
y.dando en un vaxio ,
ſte modo comenzó Horacio ſu arte Poëti
fus leños defato ſu miſmo brio ,
ca, fingiendo un monſtro de impropieda
que de elcarmientostodo,el mar pobla- des,y luego lo aſemeja à las obras dealgu
ron ,
nos.Eſcritores.
dexando de ſu perdida en memoria ,
rotas xarcias, perleras de ſu hiſtoria.
Humano capiti cervicem pi& orequinam
Proſigue con otras no inferiores,y luego
jungerefi velit, & varias inducere plumas,
en la ultimaeſtancia las reſume,y las aplica
Undique collatis membris , utturpiter atrum
por contraria ponderacion diziendo.
Definat inpiſcem , mulier formosa Supernè:
31.12
Spectaram
1
Diſcurſo ix.
37
Speétatum admißi rifum teneatis amicia
Credite Pifones ifti tabulæ fore librum
ha de ſer humilde, pero no que ofenda.En
Per fimilem , cujus velut agri fomnia vana
mente, Gino con mucha donoſidad .
la fabula de Adonis dixo el Frias , no fria
Fingentur fpécies: ut nec pes, nec caput uni
Reddatur forinaPi&toribus, atque Poëtis ,
Quidlibet audendi femper fuitcqua poteftas.
Fingeſe tambien por una alegoria eltermino de la ſemejanza , y deſpues ſe aplica
No pudiendo cabriòlas
hazia el prado floretas ,
al lon de un picaro ' arroyo ,
que tocaba unas tejuelas .
De las contingencias ſuelc tomar pie el
con deſempeño. Don Luis de Gongora à diſcurſo para grandes conceptos, como ſe
una amoroſa emulacion dixo .
dize en cada eſpecie de agudeza :dėl miſmo
medio aſſombrado un arroyo ,
modo para la femejanza, y ſuelen ſer las
mas guſtoſas , por lo pronto ; ytan à la
el paſto quiere impedirle
ocaſion: de un acaſo formò este gran foneto
Porque corre à deſpeñarſe,
un arrayan piadoſo .
Don Luis Carrillo .
Y aunque con mil corteſias,
le và obligando à ſu tronco
por entre pies hecho ſierpe ,
Vifte de exemplo el tronco; y de fiereza ,
eſte que vès Centimano arrogante ;
ſe le eſcapa bullicioſo ,
aun muerto dura en el ferozſemblante , .
El llevarſe quanto encuentra ,
es de ſus zelos aſſombro ,
el animo que opulo à tanta alteza.
y alfin con precipitarſe
del ſiempre vencedor Altitonante ,
у alij el arbol humilde , el arrogante
dà à lu olvido teftimonio .
Parias en humildad dà à la grandeza.
roſtro humilla, humillando ſu cabeza.
Deſta ſuerte và proſiguiendo la alegoria,
y luego la aplica.
· Eſte exemplo le contava
un paſtorcillo zeloſo ,
Señales mira en el del rayo ardiente ,
de Jupiter reſpeta los deſpojos,
ò tu que admiras triſte eſta memoria
Freſcas aun viven en la altiva frente:
à una zagala , por quien ,
toma en ella conſejo, abre los ojos ,
oy le ſucede lo propio .
y vetc que hartò deves à ſu historia..
Siempre ha de ſer conforme el terminio
No ſiempre es expreſſamen
meneſter poner
formada
de la aſimilacion porque comoſe eſcoge ſemejanza
te aplicarla
la
,
, ni
,
para imagen , fe requiere en èl la propic- que baitantemente ſe percibe. A di Don
dad, deve ſer ſublime en materias graves , Luis de Gongora.
y muy al caſo . Fuelo mucho el Citne con
que diò Dido principio, y Geroglifico à ſu
Carta ,eruditamente comentada por nueſtro
grande amigo, el Padre Sebaſtian de Ma
tienzo de la Compañia de Jeſus,
Sic ubi fata vocant, udis abje&tus in berbis ,
Ad vada Maandri, concinit albus olor.
Cada vez que la mirava ,
ſalia un Sol por ſu frente ,
de tantos rayos veſtido ,
quantos cabellos conticne..
Acontece no eſtar formada la ſemejanza
por faltar alguna condicion , ò por repug
nar alguna de las circunſtancias ; y entona
En materias humildes, y de burla tambica ces ſe exprimecondicionalmente, que es
E3
mayout
1
Agudeza , y Arte de Ingenio
38
mayor artificio , como dizienda li eſto
fuera, ò ſi eſto no fuera, te a'emejara , que
à befar te levantas las eſtrellas ,
es aun dezir mas : con eſtremada ſutileza
Pompa eres de dolor, ſeña no vana
Don Franciſco de Quevedo introduze al
Sol , hablando con Dafne.
No corras mas Dafne fiera ,
que verte huir tan furiola ,
de mique alumbro la esfera ,
fi no fueras tan hermoſa
por la noche te tuviera.
melancolica aguja , fi luciente,
de nueſtra vanilad , digalo en viento,
que ya de luzes, ya de aromas tanto
humo te deve. Ay ambicion humana
prudente pavon oy con ojos ciento
fi al deſengaño ſe los das, y al llanto.
La gradacion de una ſemejanza à otra
mas ſignificativa , tiene ſu eſpecial agra.
Eſte modo de diſcurrir condicional.es do ; digalo eſte auguſto concepto , que le
muy relevante , y ſe hallan en elgrandes eſcrivio con tinta Real.
conceptos, no ſolo en eſta eſpecie , ſino en
todas las demas : porque ſe adelantael in
genio à lo que no ſe attreviera abſolu
tamente.; valiendoſe dela condicion exagerò
mucho el ingenioſo Jurado en eſta ſeme
janza.
Entro donde el marmol pariò
penſara ver por Lilipo
un Angel fi de los ojos
mo le deſcendiera un Nilo ,
y tras el la roxa ſangre
por el nevado camino ,
que abriò en el hermoſo cuello ,
ſediento puñal buido ,
tal quedo como la roſa ,
que de ſu lugar nativo
deftronca el robufto arado ,
Alagueños ſon al guſto ,
pues en un grave mirar
cocodrilos aſſeguran ,
quando baGliſcos dan.
Realza la una ſemejanza à la otra , co.
mo mas expreſſiva del penſamiento , de
los dos ciegos amantes , el Cordobes Ju.
rad
o.
Y la viſita que un tiempo
guardò de quartana eſtilo ,
era ya fiebre contina ,
con freneſi , y paroGſmos.
Aunque no aya gradacion de una à
otra ſola la paridad , entre dos ſemejanzas
à dos ſujetos Correſpondientes, es artificio,
como elta .
aunque por mas beneficio .
Junto con el artificio condicionado la
correſpondencia con los efetos. Don Luis
de Gongora en eſte eſtremado ſoneto, al
tumulo dela Reyna doña Margaritas
No de fino diamante, ò rúbi ardiente ,
luzes brillando aquel , eſte centellas :
creſpo volumen viò de plumas bellas
nacer la gala mas viſtoſamente
Cada labio colorado
es un precioſo rubi ,
y cada diente un aljofar ,
que el Alva ſuele reir.
Veſe la correſpondencia entre las dos
ſemejanzas á los labios, y à los dientes.
quelient
obſcuro el buelo, y con razon do.
e.
de la perla Catolica, que ſellas ,
DIS.
Diſcuro x .
DISCURSO
X.
39
Por lo contrario ſe funda con agradable
primor, en una contrapoſicion , grandco
mente dixo el Conde de Villamediana.
De las femejanzas Conceptuoſas.
qualquiera ſemejanza (en opinion
NaOde muchos
) contiene en : fi ſutileza , ni
pafla por concepto , ſino aquellas, que in
cluyen alguna otra formalidad de misterio,
Es la muger un mar todo fortuna,
una mudable vela à todo viento ,
es Cometa de facil movimiento >
Sol en el roſtro, y en el alma Luna .
Aquella contrariedad dà alma à la femea
contrariedad, correſpondencia , impropor- janza, que por fi fola fuera muerta: admi
cion, fentencia , &c. Ettas (tizen) ſon ob- reſe en eſte madrigal del concoptuofo Mag
jeto deſta arte, incluyen à mas del artificio rino al Nacimiento .
retorico , el conceptuoſo ; ſin el qual no A volto in ſoctil velo
ſerian ,masque tropos , ò figuras lin alma
( Rimiratc ô mortali
de ſutileza. Veſe en efte gran foneto del
Eſtupiſci,
ô natura ! )
primer Ciſne de Eſpaña , que à mas de la
Naſce il ſomno fator fatto fatura y,
femejanza para exprimir ſu afecto, incluye
Tra duo vili animali
la eminente improporcion , y la contraric .
Giaze in ruide piume ,
dad paradoxa.
Chi ſu . le ſtelle affiſo ,
Ha gli Angeli miniſtriin Paradiſo ;
Como la tierna madre ,que el doliente
hijo, leeſtà con lagrimas pidiendo,
La allegreza del Cielo
alguna coſa , de la qual comiendo,
ſabe que ha de doblarle el mal,que fiéte.
Piange : è le eterno Sol trema di gelo.
Efte miſmo artificio contiene aquel ele
Y aquel piadoſo amor no la conſiente,
que conſidereel daño, que haziendo
lo que la pide, haze ; và corriendo ,
aplaca el mal, y dobla el accidente.
Ali mi enfermo, y loco penſamiento ,
que en ſu daños os me pide, yo querria,
quitalle eſte mortal mantenimiento .
Mas pidemele , y llora cada dia ,
tanto , que quanto quiere le conſiento ;
olvidando ſu muerte , y aun la mia.
La proporcion, y correſpondencia realza en lumo grado de la ſemejanza: por ella
comienza Don Franciſco de Quevedo la
Fabula de Dafne .
Delante del Sol venia
corriendo Dafne donzella ,
de eftremada gailardia ,
y en ir delante tan bella,
nueva Aurora parecia .
gante, y premiado foneto de Don Luis de
Gongora, al Patriarca S. Ignacio, metido
en el cltanque elado para apagar el fuego
de un mozo laſcivo .
En tenebroſa noche, en mar ayrado ,
al traves diera un marinero cicgo ,
de dulce voz , y de homicida ruego ,
de Sirena mortal lifongeado.
Si el fervoroſo zelador cuydado
del grande Ignacio , no ofreciera luego
farol divino ſu encendido fuego
à los criſtales de un eſtanque elado.
Trueca las velas el vaxel perdido ,
y eſcollos juzga, que la mar ſe lavan,
las vozes, que en la arena oye laſcivas.
Vera el puerto altamente conduzido ,
de las que para Norte ſuyo eſtavan ,
ardiendo en aguas muertasllamas vivas..
Quando el fimile ſe ayuda de la correfa.
ponden
Agudeza, y Arte de Ingenio
40
pondencia, ò con las cauſas, ò con los efe- losepitectosal Sol. Virgilio le llama Rey
tos, del ſujetos es una grandelicadeza; fue de la luz : Per duodena regit Sol aureus aftra.
fuperlativo concepto del Cavallero Gua- Horacio , honra , y lucimento del cielo:
rini comparar á Venus con la mar, fundan- Lucidum cæli decus. Ovidio, eſpejo del dia :
dolo en fer ſu hija.
Fliglia del mar bendegna ,
e degnamente nata ,
di quel perfido monſtro ,
che con aura di ſpeme allettatrice ,
prima luſinghi, e poi
movi ne perti humani,
tante fiere procelle :
de impctuoli è torbidi deliri
di pianti, è di ſoſpiri ;
Oppofita peculi refertur imagine Phæbus. Lu
cano , fuente de la luz : Largus item liquidis
fons luminis atberis Sol. Silio Italico, lam
para del mundo : Explorat dubios phebea
lampade natos. Stacio , el Padre univerlal:
Donec Pater igneus orbem impleat. Seneca el
tragico , el Rector de la claridad : o lucis
alme rector : El Chriſtiano Vida , la rolada
antorcha : Et face Sol roſea nigras disjecerat
umbras. Platon , la cadena de oro del cic
che madre di tempefte, è di furore,
lo : Akrea cæli Catena . Plinio , alma del
deva chiamarti il mondo ,
è non madre di amore .
mundo ; Mundi animus da mens. Auſonio,
mayorazgo del reſplandor : Aurea proles,.
E
Cocher
dia :o. Quod
el curr
o del
ArnoPhæbu
Anadiò à la antiteſi lo critico, y malicio. Boë
Trofecio,
bio ,els
hit aure
um diem
u prove
fo en eſta ſemejanza el mayorazgo de la Principe de los Altros: Syderum sol Princeps
agudeza nueſtro Marcial.
Ciceron , el Preſidente de las antorchas:.
Moderator luminum . San Gregorio Nazian
Mentiris Iuvenem tin &tis Lentine capillis,
Tam ſubito Corvus, qui modo cignus eras ?
zeno , el Corifeo de las eſtrellas: Reliquorum
Non omnesfallis, ſcit te Proſerpina canum ;
Perfonam capiti detrahet illa tuo.
Gyderum Chorifeus, San Baſilio , ojo relplan
deciente del cielo : Oculus celi plendidus:
Gigant
feta ReyFin
El ProutGiga
la luz
No ſe pudo dezir mas , fi lograrlo en efta tavi
t
s. , almentee de
erul
el gra
ve,. yEux
dito Filon, le llamò el Duque de las eſtre
llas. Stellarum Dux. Luego aplicando la
Lentino , que viejo ayer ,
dezima Don Manuel de Salinas.
oy eres joven mentido ,
de Ciſne por lo tenido
ſemejanza al lanto Duque, y Beato Padre
Franciſco de Borja, dizc : Sol es iluſtriſi
en cuervo mudas el ler :
mo, porque entre tantos nobiliſſimos del.
por mas que quieras traer
melena , y barba fingida ,
Corteſanos, el eſpejo del dia, y de ſu edad.
à Proſerpina advertida,
luzimiento . Entre Grandes , el Gigante
11o engañara tu invencion ,
que quitando el maſcaron ,
cendientes, Padre es de las eſtrellas. Entre
Entre Titulos, y Señores, el Principe del
del eſplendor. Entre Virreyes , el Preſiden
vali
dos, y favore
te de los Aſtros. Entre
te jubilara la vida.
lamp
Entr
cido
del
ara
la
s
dia.
,
Fundaſe tambien la ſemejanza en la cose la cadena de oro del cielo . Entreecaſa
viuddos,
os ,
relacion del nombre,y valeſe de la parono . el decoro del firmamento. Entre ſeglares,
maſia para apoyo de la fimilitud. Delta alma del mundo. Entre Religioſos, el Co
fuerte un ingenioſo Orador fue buſcandole rifeo de las Eſtrellas. Entre Superiores, y
Gene.
C
41
Diſcurſo X.
Gencrales, el Rector de la luz. Entre Sa- Y en otra parte.
cerdotes, la fuente del reſplandor. Entre
Si miro il tuo bel viſo ,
doctos, ojo reſplandeciente del cielo. Enamore è un paradiſo :
tre Santos, la Antorcha mas reſplandeciente , y encendida. Finalmente entre
todos
, el Duque
las eſtrellas
en noble
za, corteſia
, valorde, ſabiduria
, prudencia,
ma
miro il mio core ,
è un infernal ardore .
La contrapoſicion Giempre fue gran re
religion, virtud, ſantidad, gracia. Aunque alce de toda futileza, y aqui de la ſeme
toda la acomodacion de la femejanza tue janza ;porque hazen agradable armonia
crudita , pero la excelencia Paronomaſia de entre ſi dos dellas con ſu antitel . Don
Duque de las eſtrellas , con el fanto Duque Luis de Gongora.
dà el realce al penſamiento .
Siempre el nombre fue origen de gran
des conceptos, como ſe dirà en ſu propia
cípecie : aſli tambien para la ſemejanza dà
Eſpuela de honor le pica,
у freno de amor le para ,
no ſalir es cobardia ,
ingratitud es dexarla.
fundamento de conformidad , y propor
cion. Don Luis de Gongora en las firmc.
En el miſmo termino aſimilado ſuele
zas dixo.
hallarſe ya la artificioſa contradicion , y
el faberla aplicar bien al lugeto , es ſuti
Deſdichada Violante ,
à la flor de tu nombre parecida ;
zeloſa como amante ,
leza ſuma. Logra eſte iluſtre ſoneto por
li , yy por ſu Autor , que fue el Marques
tan de azul, tan de purpuratenida
de Tarifa .
que es amante , y zeloſa ,
un lilio breve , una pequeña roſa .
Tienen los Garamantes una fuente ;
que por oculta calidad del ſuelo ,
Saca del nombre de Violante la aluſion
el agua tiene fria como 'el yelo
à la flor para la ingenioſa femejanza , expri
miendo ſus dos afectos. En el equivoco del
quando la hiere el Sol reſplandeciente:
nombre ſe fundò tambien aquelaplaudido Mas luego que en la marbaña ſu frente,
Palquin de Roma en tiempo de Neron ,
У el mundo ſe eſcurece, y en el cielo
tiende la negra noche el rico velo ,
quando al rebelarſe Francia , deſpertò èl
yabrala como fuego ardiente.
del ſueño de ſu Aloxedad : Galli (dezia) Allhierve,
i yo trifte en fuente convertido
te cantando excitarunt; los gallos te han de
de llanto : eſtoy elado en la preſencia
ſpertado.
.
de los ojos, que ſon el Sol que temo.
La improporcion , y contrariedad de
luego que eſcurece mi ſentido
efectos ſe exprime artificioſamente por Mas
noche de ſu auſencia ,
eſcuriſſima
la
men
tos
dos contrapueſ
ſimiles. Dulciffima
te el Guarino dixo ,
.
en vivo fuego me conſumo, y quemo,
Amarilli del condido liguſtro
piu candida è piu bella,
ma del afpido ſórdo ,
è piu fordà, è piu fera , è piu fugaze.
Obras de Lor, Gracian , parte II.
F
DIS.
Agudeza, y Arte de Ingenie
42
nublado campea m'as un Eſtrella : afli Ma
DISCURSO
X I.
ria, que lo es del mar, brilla mas entre los
zeiajes de tantas culpas.
Hazele mitterio de las contingencias
De las ſemejanzas por ponderacion
ordinariamente, y daſeles ſalida extraordi
miſterioſa , dificultad, y reparo.
naria, por la ſemejanza. Cantò Don Luis
de Gongora al nacer elSol del Empireo en
Uelen ſer las ſemejanzas ya fundamen- nueſtrohumilde emisferio .
to, ya deſempeño de las ponderaciones
miſterioſas, de los reparos,y dificultades de
contradicion : porque unas vezesdan ocaGion para dificultar , otras vezes, à la dificultad Grven de ſalida con mucho artificio,
Nace el Niño, y velo à velo
dexa en cabello à ſu madre :
que eſto de dorar las cumbres
es muy del sol quando ſale.
Deſte miſmo artificio ſe valió el futil
y eſto es lo mas ordinario. Deſta fuerte el Plinio en ſu Panegiri, ponderando , que los
pronto Rufo, mandandole el ſeñor Don motincs, y alteraciones del pueblo Roma
Juan de Auſtria ( el Primero) que ponde- no ,que precedieron al pacifico govierno de
raſſe con brevedad, como lamuerte iguala Traxano, avian ſido como la tempeſtad del
los Reyes, con losmas humildes hombres, cielo , y borraſca del mar , que aſſeguran
y por otra parte ſuele aviſarles con los co. deſpues la ſerenidad , y la bonanza: Cali,
metas, dixo al punto.
Pues de Reyes fois hermano ,
ved que el cielo diferentes
los haze de eſlotras gentes
à lo divino , y humano
Porque el cometa que embia
quando à morir los emplaza ,
Tayo es que el cuerpo amenaza ,
y estrella
que el alma guia,
do maris temperiem commendant turbines &
tempeftates, ita ad augendam pacem tuam illum
tumultum praceßiſſe crediderim ,
En la miima ſemejanza le puede hazer el
reparo , digo en el termino aſimilado , y
daſele con la aplicacion la relevante falıda,
que ſi fuere moral , ſe eſtima mas. DeDon
LuisCarrillo , à un cavallo , exemplo de
lo que fue , gran foneto ,
Eſtremada ſalida al miſterio de los co. El imperioſo brazo , y dueño ayrado ,
metas, en las muertes de los Principes, por
la lemejanza con lu breve luzimiento , y
añade la correſpondencia,entreguiar el fpi-
el que Pegaſo fue ſufre paciente :
tiembla ala voz medroſo , y obediente ,
ſayal le viſte el cuello, ya humillado.
ritu como eſtrella, y amenazar el cuerpo El pecho anciano de la edad ſurcado ,
como rayo .
Ni con menos artificio firven de deſem .
peño à la dificultad del reparo. Ponderò
que amenazò deſprecio al oro , ſiente
humilde ya, que el cañamo le afrente
humilde ya , le afrente el toſco arado.
uno en la Genealogia de Chriſto Señor Quando ardiente paſſava la carrera
Tolo ſu largo aliento le ſeguia ,
nueſtro por San Mateo, el nombrar ſolas
quatro mugerespecadoras ,y deſpues dellas
ya el flaco brazo al ſuelo apenas clava.
à aquella gran Señora , effenta de toda cul. A que verdad temiò ſu edad primera!
pa, y dà laſolucion por una ſazonada lemejanza. Que afli como eſtando el cielo
llegò pues de ſu ſer el poftrer dia ;
que el cano tiempo enfin todo lo acaba.
Con
Diſcurſo XI. '
43
Con enſeñanza pondera la contrariedad ſu Eſpoſo, porque no ay tormento que ſe
de tiempos , haze reparo en el infeliz de le iguale alde una muger deſpreciada.
Quanto mayor es la razon de la dificul
con otra gran moralidad diò alma à un tad, y mas la razon del reparo, fale mas la
una gran moralidad por folucion ;
хо, у dà
ܽ‫ܕ‬
emblema Alciato , tomandola del Griego ſemejanza en la ſolucion .Ingenioſamſeente
mo
Theocrito . Pinta al amor herido de una reparò uno en la preſteza, con que
001
aveja , quexandoſe à ſu madre ; y que ella viò la Reyna de todos , para ir a viſitar à
por una excelente retorſion le zayere la ſu prima fanta Iſabel , y reſponde con una
valiente ſemejança. Que alli como el cielo
ſemejanza.
no ſe movio ,haſta que tuvo al Sol al quarto
Alveolis dum mella legit : percußit Amorem
Furacem mala apes, & fummis fpicula liquit
dia, y ſe viò, è iluſtrado , ò comunicativo ;
In digitis ; tumido gemitat puer üisxius ungue ,
do concebido al Sol infinito , ſe mueve con
affi eſte cielo animado de Maria, en ayien
Et quatiterrabundus humum : venerig dolorem tanta ligereza, à dar luz,y à comunicar tan
Indicat,& graviter , queritur quod apicula parvī divinas influencias .
RE
Ipfa inferre animal, tam noxia vulnera poßit ,
La acomodacion , y aun la ſalida al repa.
Cui ridens Venus.Hanc imitaris tu quoque ro de la ſemejança , tal vez ſon hiperboli
o
dixit
j
cas con mayor artifici , pues añaden el del
Nateferā :qui das tot noxia vulnera parvus. encarecimiento , Admira eſta de Don Luis
Repara amor, que una pequeña avejue. dc Gongora en la Iſabela .
la le canſe dolor tan grande, y dale ſu ma.
dre la ſolucion , aplicandole con artificioſa
retorſion lu ſemejanza. No mal la parafra
ſea un antiguo Eſpañol.
Madre mia un avezilla ,
que caſi no tiene pico
‫ܕ܀‬
Ay una flor, que con el Alva nace
caduca al Sol, y con la tarde pierde
la verde rama, que ſu cuna verde
la tumba es ya donde marchita yaze ;
ò como ſatisfaze
no mas fobrevenida
me ha cauſado mas dolor ,
que elmortal zelo de que eſtà ceñida
que pudiera un baſiliſco :
à mi eſperança , que infeliz la nombro
pues no fue maravilla, fino aſſombro .
la madre que lo conoce
vengada por verle herido ,
de quando la hiriò deamores
de Adonis , que tanto quifo :
medio riendo le dize ,
de poco lloras Cupido ,
fiendo tu , y effa avezilla
iguales en el oficio.
Pondera la brevedad, repara en lo açul
de ſu gala, y acomoda por cxageracion . Es
doblado realce, quando à mas del miſterio
ſe añade la conformidad, ò proporcion en
la ſemejança ,que deſempeña .' Comentò
con ſutileza uno el Martyrio de S. Juan
Evangeliſta en la Tina de azeyte, y dixo,
Tambien ſe ſupone la ſemejanza agena, que con mucharazon el que era luz in
do la ingenioſa ſalida: afli Fray Diego ſtrado , que extinguido con tal genero de
y ſe puede fundar ſobre ella el repar ,dan , extinguible de la Igleſia , era antes ilu.
Lopez de Andradaglosò , que con razon Martirio.
ſe comparò el ſentimiento del perder el
El nombre dà pie ordinariamente para
n, y aplicaſe
cielo al de cincoVirgines deſpreciadas de los reparos, con ſu ſignificacio
F 2
por
Agudeza , y Arte de Ingenio
44
por la conformidad con los efectos. Eſte cro , que ella avia fabricado , donde aca
mote diò el agudo Jurado à un Cavallero bò , y no hallaron en el Gno una Bibo
ra : gloſſa el Poëta entrambas contin
llamado Bracamonte en unas cañas,
gencias , y concluye con la malicioſa fe
El nombre tengo de Monte :
y el Etna devo de ſer ,
mejanza , entre la ponzoñoſa Bibora , y
Cleopatra.
pues nunca dexo de arder.
Repara en el nombre , y dà ſalida con
la ſemejanza al volcan de ſu paſſion. Me.
Flentibus Heliadam ramis dum Vipera ſerpit :
Fluxit in obftantem ſuccina gemma feram .
jor fundò el miſterio en el Auguſtiſſimo lua dum miratur, pinguiſe rore teneri ,
nombre de Maria , Juan Maria de Incarn,
Concreto riguit vin &ta repente gelu.
cap.3. ponderò ſu feliciſſima ſignificacion, Netibiregali placeas Cleopatra ſepulcro :
que es Eſtrella de la mar , y dale ſalida con
la ſemejanza de la Eſtrella del Norte , que
Vipera ſi tumulo nobiliore jacet.
con la acoſtumbrada
aſli como eſtano conoce Ocaſo ; alli Maria dadTraduxolo
Don ManuelSalinas
, y dixo . propie
nunca cayó en la culpa.
Comunmente toda ſemejanza que ſe
funda en alguna circunſtancia eſpecial, y
le dà pie alguna rara contingencia, es con
ceftuofa : por que nace con alma de con
formidad , y ſe faca de la miſma eſpecia
Junto à un alamo paſſava
una Bibora , en fazon ,
que al infeliz Faeton
ſu triſte hermana llorava .
Elola el precioſo llanto ,
y mientras admira el ver ,
lidad del objeto. Las demas que no tienen
eſte realce , fon ſemejanzas comunes ,
que la pueda detener ,
muertas ſin el picante de la connexion
ſe hallò preſa con eſpanto.
fundamental. Delta ſuerte aquel gran be
nemerito de la agudeza Rufo, dixo de un
De electro puro ſu ſuerte
el ſepulcro la labrò ,
Principe,
ſe le
una piſtola
que diſparando
rebentò elcañon
, y le derribó
el pulgar:
donde viva fe enterrò ,
para hazer feliz ſu muerte.
Viva tambien te metiſte
que quien era un Leon en el valor,y en las
armas ; lo avia de ſer tambien en tener una
uña menos como el Leon , ſingular en eſto
Cleopátra en fepulcro real,
huyendo el rielgo fatal
de las demas fieras. Lo vivo deſta feme
donde à Bibora te dilte .
janza conſiſte en aquella eſpecialidad de
tener un dedo menos ; aſſi como el Leon
una una : porque ſi ſe fundara en el valor
à ſolas , fuera una coſa muy comun , y un
ſimile ſin eſpiritu de concepto .
Pero no por mas dichoſo
juzgues tu fin deſdichado ;
ſi una bibora ha llegado
à cumulo mas preciofo.
Del Bautiſta ponderò un Orador Chri
Dos contingencias pondera Marcial en ſtiano ,que con razon fue anunciado del
efte valiente epigrama, una en el ſugeto , Angel , al ofrecer ſu padre Zacarias el in
otra en el termino aſimilado. Quedó una ciento . Porque el que avia de ſer la Fenix
Bibora ſepultada en la goma delos alamos, de los Santos,ſe parecieſſe tambien à la Fe
llamada electro. Huyendo Cleopatra à nix en concebirſe entre aromas . Del E.
Egipco , ſe encerrò en el precioſo fepul- vangelifta ponderò otro , el eſtar al pecho
de
Diſcurſo XII.
de ſu maeſtro, quando haze plato de ſu
carne , y ſangre , porque es muy propio
del Aguila congregarſe donde ay cuerpo,
ycebarſe en el corazon. De S. Eftevan, s.
Fulgencio , que el que era corona de los
Martires , lo parecieffe en la precioſa pe.
45
nidad, haze argumento de la Fenix , à la
immortalidad de la pureza.
Vt Phænix moriens primos revirefcit ad annos;
in mediis flammis poſt plurima luftra renaſcens;
Atque novum veteri furgit de corpore corpus,
dreria. Todas eſtas ſemejanzas ſe fundan Haud fecus egregia redduntur morte perennes,
en alguna razon , y circunſtancia eſpecial, Dum pia divinis ardeſcunt pectora flammis ,
que dà pie al ingenio para el concepto .
Corpore in affli&tofira vis, roburg piorum eft.
Hæc quitquis benè perſpiciet cum corpore
DISCURSO
XII.
fædus
Non feriet, poftquá meliori exarſerit igne .
De las ponderaciones, y argumentos por
ſemejanza ſentenciola.
Añadefe à la ſemejanza la ſentencia con
ventaja, y fale mejor la moralidad. Pinta
Don Luis de Gongora el Palacio de la
Primavera , apodando, y celebrando cada
Aleſe con grande artificio el ingenio for en aquel
femianzas parafacar una mo. mienza:
V delas
florido romance , quc coe
ralidad provechoſa ; pondera el termino
aſimilado con ſus circunſtancias , y con-
Eſperando eſtan fa roſa ,
quantas conciene un verget
flores hijas de la Aurora ,
conſiguió ſu intento Bartolome Lconardo, en eſte grave epigrama.
bellas quanto pueden ſer.
Cloris eſte rofal, que libre orudo ,
Va deſcriviendo con la cultura, y realces.
del arte huyò al favor de la foreſta ,
deeſtilo , que acoſtumbra, y concluye con
ſu arrogancia felvatica depueſta ,
etta ſentencia, quefue el fruto de tanta flor ,
cluye convenciendo al ſugeto. Felizmente
vezinas flores le verán delnudo.
Nota eſſa roſa , que aun aora pudo
abrir el paffo à ſu niñes modeſta ,
para quan breves terminos aprelta
la grana , que libró del verde nudo,
Vive ſu planta los eſtivos meſes ;
mas el honor de los purpureos fenos
miſera edad ! la madurez de un dia ,
Pues fi lo raro (a Cloris) dura menos ,
le pompa de tu Abril porque confis ,
que ha de reynar con bados mas cartefesa
Arguye con la fragilidad de la mayor
hermaſura entre las flores à la humana bela
leza. Unicimente el Poëta Tcologo San
Efte de la Primavera
el verde Palacio es >
que en cada un año ie erige
para poco mas de un mes ;
las flores à las perſonas
ciertos exemplos les den ,
que puede ier yermo oy
lo que fue jardin ayèr.
De la miſma ſentencia haze argumento
Franciſco Lopez de Zarate , florido inge
pio, en eſte celebre Soneto .
Eſta à quien ya fe le atreviò el arado
Gregorio Nazianzeno ', ornamento de la
con purpurafragante adorno el viento ,
y negando en la pompa ſu elemento ,
Iglelia Catolica ca fu Poëma de la virgis
bien quecaduca luz fue Sol del prada
F 3
Tug
Agudeza, y Arte de Ingenio
46
Tuvieronla los ojos por cuydado ,
ſiendo ſu triunfo breve penſamiento :
quien ſino el yerro fuera tan violento,
de la ignorancia ruſtica guiado ?
Aun no gozo de vida aquel inſtante ,
que ſe permite à las plebcyas flores ,
porque llegó al Ocalo en el Oriente.
O tu quando mas roſa, y mas triunfante ,
teme que las bellezas son colores,
Ya en rubies te enciendes, ya en corales,
ya tu color à purpura ſe inclina ,
ſentada en eſta vala peregrina ,
que forman cinco puntas deſiguales.
Bicn aya tu divino Autor, pues mueves
à lu contemplacion el penſamiento ,
y aun à penſar en nueſtros años breves.
Aßila verde edad ſe eſparce al viento ,
y afſi las eſperançasfon aleves ,
que tienen enla tierrael fundamento.
Pero quando a la ſemejança da pie al
Del termino aſimilado ſe haze tal vez el
argumento en contrario , y entonces mas guna circunſtancia eſpecial del ſugeto a
ſe pondera la deſemejanza del lugeto con quien ſe arguye,entonces es riguroſamente
quien ſe carea . Afli el ſentencioło Horacio concepto ,y de ſemejança retorica, paſſa à
y facil de morir todo accidente.
igualmente Filoſofo, que Poëta, en aquella ſutileza del ingenio . Alli el culto Ponta
ſu primera ſatira tan plauſible,arguye à un
no Joviano , en un cpitafio que ſubſcriviò
avaro con la moderacion de la hormiga , al tumulo de una tierna donzella, llamada
que ſolo el Verano recoge ; pero èl ni en Rosa , fundando la agudeza en el nombra,
el tempeſtuoſo Invierno, perdona à los forma la ſemejança en lo fragil, afli como
en lo florido ; y hermolo. Es gran epi
peligros de los mares.
grama.
Parvula nam exemplo eft magni formica laboris, Non nomen tibi, qui nomen fecere parentes,
Qre trahit quodcumque poteft; atque addit acervo
Dixerunt cum te, bella puella, rofam ,
Quem ftruit,haud ignara, at non incautafuturi; Utquerofabrevius nihileft, quèquecaducum,
Quefimul inverſum contriſtat Aquarius annum,
Non uſquam prorepit, & illis utitur ante
Quafitispatiens. Cum te neq ; fervidus æftus
Sic cito, fic breviter,& tua forma perit.
De la circunſtancia, ò contingencia de
Dimoveat lucro , neque hiems,ignis,mare, mirarſe en las aguas del Tajo , y ver en
ferrum ,
ellas las ruinas del caſtillo de San Cerban .
Nihil obftet tibi : dum ne ſit te dicior alter. tes, toma ocaſion Don Luis de Gongora
arguir con ella
En una miſma ſemejanza ſe pueden para
belleza,la ſemejança, y
a unaformar
ſacar dos moralidades à diferentes confide
raciones : como ſe ve en eſte Soneto de
Si de las aguas del Tajo
de Vega tambien à la roſa, que co
Lope
mo termino tan ſublime , todas las doctas
ofrecele tus ruinas
avejas pican en ella.
haze à lu beldad eſpejo ;
à ſu altivez por exemplo.
Hablala mudo mil coſas ,
Con que artificio tan divino ſales
deſta camiſa de eſmeralda fina ?
Ô rola celeſtial Alcxandrina,
coronada de granos Orientales.
que bien ſabras , pues ſabemos,
que à palabras de edificios
orejas los ojos fueron ..
Dirasia , que con tus años
regule
Diſcurſo
regule ſus penſamientos ,
que es verdugo de murallas ,
y de bellezas el tiempo .
XII.
47
De olor banan tus flores el ambiente ,
el guſto , y tacto digan embeltidos
de auguſto Sol , fi fueron focorridos
de tu elado raudal , dulce corriente .
a lleva conſigo la de
contingenci
la
Si
formidad, fe gloſia con mas acierto , y lu. Todo lo hermoſo, y lo agradable excedesa
tileza : cenſurando algunos, que dos mu
geres , de las que viven en la Corte con
pero ni en elto tus aplauſos fundo,
que no repara cn lo caduco el cuerdo ;
Gloriarte ſola, y juſtamente puedes ,
de que ſiendo perene acà en el mundo ,
rizada à viſitar muy en forma. Reſpondió
de la eterna morada hazes recuerdo.
el pronto rufo : ſon como las moſcas, que
Alternanſe con mucha gracia dos y trés
ſe paflan de un buelo del eſtiercol à la meia
libertad , entraſſen en una caſa muy auto
del Rey. Deltas prontitudes tiene muchas ſemejanças juntas para la perſuaſion , y el
en ſu libro de los ſeiſcientos apoftegmas, deſengaño . El dulce ſobre ingenioſo Res
lograle ,quees uno de los libros del buen mondo Jeſuita perſuade à la honeſtidad, y
guſto:
al recato con eſtas tres de la nieve, del efa
De la improporcion ,ſemejança,y aluſion pejo, y de la roſa .
critica compulo el juizioſo Alciato eſte
preñado emblema, y lo exprimiopor una corporis intadi species,mentiſý pudice ,
eloquente proſopopeya, habla un Delfin
Nix , paulum ,& mollis dicitur effe rofa.
arrojado del mar ſu centro , à las arenas,en Quid nivecandidius ? ſpeculo quid purinsardet ?
Quidve poteft tenera pulchrius eſſe roſas
una furiofa tempeſtad, y dize.
Mors roſa in atactu eft , Speculum levisinquinat:
AUTA ,
Delphinem invitum me in littora compulit aſtus,
Exemplum infido quanta pericla mari.
Et nix vel minima labe notata nigra eft.
Nam fi nec propriis Neptunus parcit alumnis ;
Quam facilis labes,faciliſſ, ata &tus, & aura elt.
Quis tutoshomines navibus eſſe putet ?
Tam fic magna tua cura pudicitia .
Es eſtremada contingencia, y bien coLa exageracion haze muy ſalida la ſeme
mentada, y haze la aluſion tacita à ſuceffos jança, y la dà mucho vivo para eldeſenga
tragicos grandes, y aun coronados. Sobre ño : qual fue eſta de Villamediana , entre
todo quando la ſemejança và realçada con muchas muy ſignificativas.
el miſterio, y ſe le dà ſalida con una grave,
y ſentencioſa ponderacion , es el triunfo
delta agudeza : relee , eſtima, y aun admira
Meritos de deſdichados
la de ſu perene ingenio nos comunica D.
ſon ſufragios deprecitos ,
que inutilmente dan gritos
ſugetos mal eſcuchados.
Manuel de Salinas y Lizana, Canonigo de
la Catedral de Hueſca, tan ingenioſo en ſus
vencer efectos del hado ,
eſte Eſpañol epigramaà una fuente,quede
poëmas, quan propio en los agenos.
Nadie porfie , ni eſpere
que el que ha de ſer deſdichado ,
entre los remedios muere.
Riſueña ,hermoſa , y criſtalina fuente,,
el empleo mayor de los ſentidos:.
ſonora liſongeas los oydos ,
los ojos ſolicitas traſparente.
La guſtofa criſi ſe explica mucho por
una ſemejanza ; ufaronlasmucho los fatiria
cos, como Jubenal , Perfio , y tambien los
File
Agudeza , y Arte de Ingenio
48
Filoſofos Morales : campean en Seneca deſengaño , y la moral enſeñanza : ſea com
Plutarco, y otros.Es digna de todo aprecio rona deſta agudeza eſte precioſo Soneto,
eſta de uno de los cilnes del Ebro , Juan de compueſto de las miſmas arenas de oro de
Verzoſa , el Aragones Horacio por lo re. Hipocrene en vez de filabas. Don Luis de
C
condito , y ſentencioſo de fus Epiſtolas, Gongora à la brevedad de la vida.
que eſcriviò à los mayores Principes , y
perſonages de la Europa , en una dellas al
Secretario Gonzalo Percs le dize .
Haud temerè laudabo tibi, tradamg (Pereſ )
Quemque hominum genus humanum dignoſcere
cauto :
Menos folicito veloz ſaeta
deſtinada leñal , que mordiò aguda ,
Agonal carro por la arena muda
no coronò con mas Glencio meta :
Que preſurofa corre , que ſecreta ,
à lu fin nueſtra edad i à quien lo duda
Si bonus eſt propria tibi ſe virtute probabit ;
fiera que ſea de razon deſnuda ,
Sin malus, agnofces, & me cenſebis ineptum ,
cada Sol repetido es un cometa.
Qui tales homines tradam tibi, & ille recedet
poft illa populo toti evitabilis, ut ſi
Confielalo Cartago , y tu lo ignoras ?
peligro corres Celio li porfias
Quis percuſori nummum commendet: & ufquè
en ſeguir fombras, y abrazar engaños.
Mal te perdonaràn à ti las horas ,
Urgeat aßiduis precibus, numeretur ut inter
Germanos , licet vera non effe moneta :
Prodet adulterium tinnitibus atque colore ,
las horas que limando eltàn los dias ,
los dias que royendo eſtan los años.
8
e:
PE
Ignibus, & lydo lapide, atque incudeſevera .
Nec panem pištor, nec caupo numiſmate vinum
a
er
DISCURSO
XIII .
CE
Hoc permutabit. Commendet quiſque tibi se
Moribus, & ftudioin Regein curaſ fideli.
De los conceptos por deſemejança.
El logro deſte gran Autor , con otros
muchosdelos antiguos Empacadoscolorecido P Rretende dadecemejanzaaun maspreces
y calidad inlignes , dequienes he tenido daslas ſutilezas , y primores de ingenio,que
colmada fruicion , Gi antesniaun noticia :
en la femejanza , con ſola eſta diferencia,
reconozco, y eſtimaré Giempre al copiolo, que aqui fe haze el carco al contrario, eſto
y culto Muſeo de nueſtro mayor amigo es moitrando la diverſidad ,, que ſe halla
Don Vincencio Juan de Laftanola, bene entre el lugeto diſimilado, y el termino à
merito univerſal de todo lo curioſo , ſelecto quien ſe deſemeja, como ſe ve en eſte per
CO
an
터
guſtoſo, en libros , monedas , eſtatuas, pie- fectiſſimo ſoneto, que fue trofeo de la Poc
dras , antiguedades, pinturas, flores , y en Ga Eſpañola , contrapuſo en el un Principe
una palabra , ſu caſa es un emporio de la en ſangre, y mas en el ingenio lo fingido, y
turbio del corazon humano ,con la claridad
mas agradable, y curioſa variedad.
Lo ſatirico haze la ſemejanza plauſible: de una fuente.
CH
comparava un diſcreto las mercedes de los
Reyes al tirar piedras , que las grandes
Rifa delmonte , de las aves lira ,
fe quedan muy cerca , à los pies; pero pompa del prado, eſpejo de la Aurora ,
las chinas caen muy lexos. Todo el fruto almade Abril, eſpiritu de Flora ,
de una ſemejanza deſtas , viene a ſer el por quien la roſa, y el jazmin reſpira. na
Au
0
1
Diſcurſo XIII.
49
Aung tu curſo; en quantos paſſos gira, ficion entre las miſmas; y concluye con la
perlas vierte, eſmeraldas ateſora;
tu claro proceder mas me enamora ,
que quanto en ti naturaleza admira .
Quan (in engaño tus entrañas puras
dexan , que por luciente vidriera ,
ſe cuenten las guijuelasde tu eſtrado !
Quan lin malicia candida'murmuras !
ô ſencillez de aquella edad primera!
perdiola el hombre,y adquiriola elprado.
ingenioſa fimilitud . Qualquiera de las
circunſtancias, ò adjuntos del ſugeto diſi
milado, dà pie con artificioſa ſutileza para
la diverſidad Del Rey Don Pedro el
Cruel dixo un buen Hiſtoriador, que con
razon'le privò del Reyno , y ſubſtituð un
baſtardo al que no avia querido ſer verda.
dero padre de lus vaſfallos.
Affi como la correſpondencia entre las
propiedades del fugeto , y termino dà
Ponderaſe la malicia humana , y la can. ocaſion à la ſemejanza , afli alcontrario la
didez de la fuente , lo infcrutable del co- improporcion , y diſcordancia de los miſa
razon , y la tranſparencia de los criſtales con mos extremos , firve de fundamento à la
agradable contrapoſicion, y hazele el are conceptuoſa deſemejanza, y campea mu.
gumento de lo menos à lo mas.
cho aquella contrapoſicion ,por ſer muy ar
Las conceptuoſas , y que ſon riguroſa- tificiofa. Fue alma deſte gran foneto,y aun
mente conceptos , fon las que le fundan que comienza por la conformidad almbo
en alguna circunſtancia eſpecial, comando la , concluye con la diverſidad contraria.
pie della el diſcurſo , para conceptear , y Cantò à un holmo Don Luis Carrillo .
entonces à mas del artificio retorico , aña
Enojo un tiempo fue tu cuello alçado
que ſe ſaco de una contingencia rara , y à la patria del Euro proceloſo:
den el conceptuoſo : como ſe ve en eſta,
ſingular. Eclipsòſe el Sol el dia que na. era tu verde tronco , y cuello ojoſo
ciò un Principe en nada eſclarecido, y doſel al ancho Becis, ſombra al prado.
glosò uno , que aun materialmente ſe le
negava el
Ya que la edad no huinilla! derribado
Sol, alque no lo avia de ſer por gimes deltiempo agravios, ya llorofá
fus eſclarecidos hechos. Al contrario el
tu auſencia llora el rio caudaloſo ,
ingenioſo Remondo Jefuita carcò el Na- tu falta fiente, y llora el verde prado.
cimiento de Christo Redemptor nueſtro
Embidia al alto cielo fue tu altura ,
con ſu muerte, alli aparecen tres Soles , qual tu me abraça el ſuelo derribado,
aqui uno ſe eclipſa , alli je ven nuevas imagen tuya alfin , ô tronco hermoſo ,
Tumal llora de Betis la agua pura ,
eſtrellas, aqui ſe eſconden , y de la con-
trariedad de circunſtancias faca , que es y quien llore mi mal nunca ſe ha ballado;
el Señor el verdadero Sol de las eterni- que en eſto ſolo balta el ſer dichoſo .
dades.
Clara dies ( oreris media dum nocle) refulget
Tambien la deſemejanza ſuele ſer ſutil
deſempeño de un miſterio o reparo . Salie,
Dum moreris medio nox ruit atra die .
ron dos oſos à delpedazar los quarentamu
O verum Solem ſupera inter lumina, quo lux
chachos que ſe burlavand I Profeta Eliſeo.
Exoriente oritur, quo fugiente fugit.
Ponderò un grave eſcritor , el Padre
Entretexenſe aqui muchas ſutilezas; el Franciſco de Mendoza Jeſuita, de losinge
reparo en las contingencias; la contrapo- ' nioſos, y que diſcurren con mucho fun
G
damen
Agudeza , y Artede Ingenio
50
vifte fincera , y pura
damento , porque no embiò el cielo Leo
nes , ò tigres , lino oſos ? y dà la valiente
blancura de blancura
ſalida por deſemejanza de la oſa, que con
nieve el pecho, y armiños el pellico,
ſu lengua và formando, y perficionando ſu
deformeparto :caſtigo el Señor los hijos ,
y corrigiò los padres con el exemplo de
las cuydadoſas fieras. San Ambroſio faca
y al viento ſuelta el oro encordonado ,
quando veſtirſe quiere de brocado.
A ſombra de un aļifo ,
que al Ruiſeñor ya quiſo
la moralidad . Urſa inſidians licet , ut ſcrip-
ſervir de jaula de ſus dulces quexas;
tura ait ( eft enim plena fraudis fera) tamen fer-
deſpues que han argentado
tur informes utero partus edere ; ſed natos lina
de plata el verde prado ,
reduze à ſus rediles ſus ovejas,
gua fingere, atque in ſpeciem fui fimilitudinemque formare : Non miraris in fera tam pioris
officij ; cujus naturam piet16 exprimit ? Urſa
igitur partus. fuos ad fui effingir fimilitudinem ;
tu filios tuos inftituere fimiles tui non potes?
Ponderaſe un detengaño con grande
propiedad por una difimilitud , que declara
do las ordena compitiendo en vano
la blanca leche con la blanca mano .
Paftorcilla dichoſa ,
ya te hizo eſpoſa
dulce propia eleccion ,no fuerza agena,
G
al de plumas lozano ,
abeſtruz Africano ,
mucho la diverſidad de los dos terminos ca ,
reados; uſan dellas ordinariamente los Comicos por tu facilidad. i Realzadamente
el corteſano Mendoza dixo,
Soledad no ay compañia
mayor , donde el alma yaze
conſigo , y en ella nace
'una verdad cada dia:
E
1
que buela Rey en ſu deſnudaarena,
menoſprecia la cortola,y en ſuma
mas arrullos eſcoge, y menos pluma.
ro pobre de ventura
de caduca bermoſura
Ticaſi bien nacida,y bien dotada, & c.
en eſta breve armonia
El nombre ſiemprei ayuda à diſcurrir,
es gran fundamento para la correſponden.
miro quan breve repoſa
en un peligro la roſa,
en un deſmayo el jazmin ,
ſe dèl, forma una artificioſa contrapoſicion
i que ſola el alma al fin
permanece ſiempre hermosa.
cia , ò diſonancia con los efectos: valiendo
un grande ingenio , en eſte valiente,epi
grama : ponderalo , que hallaras mucha
alma enèl. Es à fanta Ines , gloflando ſu
nombre de cordera, y ſu valor en el mar
Sirven con eſtremado primo para la criſi tirio de Leona , y concluye deſpoſandola
ya juizioſa, ya irriforia , porque exprimen con ſu divinoEſpoſo, ya Leon de Juda , y
con grande enfaſi la deformidad del obje- ya corderito de Dios.
to , con una diò valiente principio à la le
gunda jornada de ſu Iſabela Don Luis de Agnaes virgo, lupos feddiro marte lacefis,
Gongora ; introducela diziendo.
Non feritas agnas han decet, imo lens.
Es Lesdo Agna fimul, fervas velut agnapudorë;
Dichofa paftorcilla ,
que del Tajo en la orilla ,
por ella mas, que por ſu arena rica
Vincis carnificumceu lea torvaminas ,
Innocuo velüt agna. Dei ſociaberis agno . ;.
Ut Lea vincentisfponfa Leonis eris,
Entrea
:)
8
Diſcorſo XIII.
si
Entretesenfe los primores conceptuo . eſte poëmia, que al Duque Santo cantà el
fos entre li à cadapallo , y uno a otro ſe Padre Fray Pedro Gracian mihermanos
realzan grandemente. Ali en eſte ſentido Religioſo de la Santiſſima Trinidad , que
Soneto de D.Antonio de Mendoza, la exa-
murió en la flor de ſus mayores elpe.
geracion aviva la duiemejanza, y acaba ranzas .
de
perficionarla el reparo , con ſu ſenten.
Entre agenas cenizas oy renace
ciola falida,
la Fenix de grandia , y el guſano ,
Brama el mar de los ayres ofendido,
y eſtrella quiere ſer en ſu clemento :
que no en cuna de aromas ſale ufano ,
gime de horrores deſatado el viento
un mal de tantos montes oprimido.
Cruje la ſelva, el cielo embrabecido
guſano roedordel pecho humano :
estremece el dudoſo firmamento :
que no ay quien niegue à un daño el fen
timiento ,
una quexa, una lagrima, un gemido,
Yo solo fiempre en padecer conftante
Soy de mi mal en la poſtrera cumbre
alma fin voz , filencio de diamante,
fi en tumulo fatal palido nace.
El ſer le dà, y al otro morir haze
‫ز‬
" Con nueva vida, nuevo cartefano
quiere ſer de feñor, que nunca yaze,
O Fonix la mas rara que produxo
brillante Sol entre elincienſo ardiente !
fanta transformacion no comprehédida!
Solo el rayo de luz, ſolo el influxo,;
te daſer de aquel Sol, que omnipotente
ſaco de propia muerte agena vida.
O contina enſeñada pefadumbre ,
ſufrir Gin novedad, up trifte amante ,
De la deſemejanza ſacar al contrario la
conformidad, y ſemejanza ,es gran obra del
diſcur
ſo : valele para eſto el ingenio de
Formare la deſemejanza algunas vezes ,
tanto deve un dolor à la coſtumbre.
no tanto por ladiſparidad , quanto por el alguna circunſtanci eſpecial para apoyo
mino con quien ſe carea. Fuemuy florido diſcurriò el conceptuofo Andrada ,enel
a
exceflo que haze el ſugeto principal al ter. del concepto. Sutilmente , como ſiempre,
entre epigramas eſte à la Reyna del Em- panegirico deſan Marcos, ydixo : Que el
ilamarle la Eſcritura Leon entre los E
vangeliſtas, y pintarle con Leon , fue para
pireo .
Sunt pulchrefylve,funt pulchra do littora, pul- deſmentir la opinionde cobardia ,que algu,
chrum
nos le prohijaron, y para ſignificar elpanal
Eft pratum ,in viride gramina pulchra ſolo.' del Evangelio,queel Sanlon dela Igleſia
Sunt pulebragemme , sunt aftra, o fyderapula Pedroavia defacarde ſu bacả. Transfor
cbra .
ma con agradable artificio en ſemejanza del
Leon la opoſicion ,y difimilitud,que otros
le artibuyeron. Donosamente tambien ſe
Suntpulchri flores, eft quoque pulchra dies.
Pulchrior esſylvis,Pia Virgo, littore, prato
paſla de la deſemejanza con un termino à la
Gramine, gemma, aftris, ſydere,ſole, die.
conformida
difimilitud
con ſu contra
d, y Rufo
No menos realzan la deſemejanza las rio. El Pronto
muy
, à unaperſona
contrapoſiciones, y proporciones , que fca,y muy engalanada , dixo :
como incluyen en li tanto del artificio in
genioſa, donde quiera que entran, comunican fu perfeccion , vanſe alternando en
Aunque de perlas te ſiembre ,
mico enfermo, y con deſmayo :
G 2
quien
Agudeza , y Arte de Ingenio
S2
quien bastarà à hazerte Mayo ,
vinacion ſalen las comparaciones, ò diſpa.
fi Dios te hizo Diziembre.
ridades conceptuoſas, de tan grande artifi
cio , que pueden ladearſe con la mas agra
Hazeſe un mixto muy ingenioſo de la dable fucileza. Pruevelo eſte perfe& iffimo
Deſta fuerte formò ſu emblema el pruden . TeroValenciano , poëma nunca baſtante
fimilitud, y diſimilitud con dos terminos. ſonetodeDon Miguel de Ribellas , Caval
te Alciato, pintando una deſvanccida cala
mente apreciado , al Principe de los Arcan
baza, trepando por las ramas de un pino,
para significar la fragilfelicidad en aquella , geles.
Gallardo Capitan, que armado de oro ,
y la permanente
en eſta, y glosò affi.
Aëriam propter creviffe Cucurbita pinum
Dicitur , á grandiluxuriaſe coma :
con la lanza fatalpueſtaen la mano ,
piſas el cuello delferoz tirano ,
(ro.
que à ſu Rey, y à ſu Dios perdió el deco
Cum tamos complexa, ipſumq;egreffa cacumen
acumen: El pie ſagrado con reſpeto adoro ,
Se praſtare alijs credidit arboribus.
que afli caſtiga el loco intento vano ,
Cui pinus. Nimirum brevis eſt hæc gloria ,
(hyems.
nam te
y en el divino Alcazar ſoberano
tiene el primer lugar del primer coro.
: Protinus adveniet , quæ malè perdet Poftrareme à tus pies con tu licencia ,
Otra gran moralidad faca Anaſtaſio Pan.
У alli do Luzifer eſtà tendido ,
taleon , careando un almendro fruſtrado de
juntos los dos haremos penitencia :
ſus frutos por lo anticipado,con un inoral, Que fi al miſmo Señor tengo ofendido ,
lograndoſepor lo detenido. Dize pues,
Tu que en la pompa ya de flores vana
perdiſte, ô planta,la façon madura ,
donde tu juventud te quitò dura,
quanto verdor te acelerò temprana.
Si en la inclemencia de los cierços cana
no ſe aviso del daño tu hermoſura ,
efteril tronco eſtès , ruina obſcura ,
de infame azero, de ſegur villana .
Provido miedo es ley del quedeſea ,
tenle ya tu , que prevenir las vezes
no queda entre él,y mi mas diferencia ,
de eſtar el pertinaz ,jo arrepentido.
Texe eſtremadamente la paridad entre
el pecador , y Luzifer; pero repara del
pues, y rebuelve con la diferenciade ſu ar
repentimiento,y la obſtinacion del Demo
nio de ſuerte, que es un ingenioſo mixto
de paridad, y diſparidad .
Pero es de notar , que no qualquiera
comparacion encierra agudeza,ſino aque.
à los males, ni ofende, ni embaraza.
llas à quienes dà pie , y fundamento para
el carco alguna circunſtancia eſpecial entre
Eſe amigo moraltu exemplo ſea ,
que la injaria temiendo, que padeces,
los dos cerminos paralelos, como lo fue a.
en tu miſmo peligro se amenaza .
Leon de Celar a las liebres, y otros anima
DISCURSO
XIV.
quella rara contingencia , de perdonar el
les manſos : careò el Poêta efte ſucello ,que
admirò todo el Teatro, con el llevar à Ga .
Dela agudeza por paridadconceptuoſa. nimedeslaAguiladeJupiter.
E Steeselquartobirden
ſe funda tanbien en eldeconocerla
careo del ſu-
Illafum timidis unguibus haſit onus.
aiutas
Que
geto con algun termino., no ya por ſeme. Nunc ſua Caſarcos exorat prada Leones ,
Tutu , & ingenti ludit in ore lepus.
janza, ſino por paridad.Deſta pararela con:
2
Diſcurſo XIV .
Qua majora putasmitacula ?ſummus utriſque
Autor adeſt: hæc funt Cæſaris, illa Jovis.
$3
la miſterioſa paridad entre elSeñor , y ſu
Precurſor. Quanto eſta conformidad ſe
De las dos fieras, y de los dos ſuceflos compone de mas circunſtancias , y mas ele
, es mayor, ymas artificiola la pari
peciales
carcados,toma ocaſiónpara igular elCe dad
fuelo
eſta en eſte Soneto grande , de
:
con Jupite
y dàque
ſalida
al reparo con
lafarliſonja.
Oyer, con
propie
dad lo trae primera claſe, que à la octava maravilladel
duze Don Manuel Salinas.
Si del Ida à Ganimedes ,
donoſo rapaz Troyano ,
mundo en aſſunto , avia de correſponder
otra en el concepto, Dixo Don Luis de
Gongora al Eſcurial, y al prudente Rey,
Filipo.
arrebato del gran Jove
volante armigero alado .
Sacros, altos, dorados chapiteles ,
Y entre ſus uñas al cielo
que à las nubes borrais ſus arreboles ,
mas ſeguro, y mas temblando ,
Febo os teme por mas lucientes Soles,
le conduxo haziendo fiel
y el cielo por Gigantes mas crueles.
Depon tus rayos Jupiter, no zeles ;
del miſmo rieſgo ſagrado.
Oy admira los Leones
en el grande Anfiteatro ,
los tuyos Sol , de un Templo ſon faroles ,
en fee de ſu auguſto dueño ,
erigiò el mayor Rey de los fieles.
portentos nuevos obrando,
Tan manſamente corteſes ,
cuya dieſtra Real al nuevo mundo
que al mayor Martir de los Eſpañoles ,
Religioſa grandeza del Monarca ,
en ſu gran boca jugando
que
las liebres ,la ſolicitan
abrevia , y el Oriente ſele humilla.
por nido , li ya fue paſmo.
la beldad defta cctava maravilla ,
Qual, dirne , raro portento
juzgas por mayor de entrambos ?
lo que yo puedo dezirte ,
metido á juez de milagros .
Que Autores tienen divinos
Perdonc el tiempo, liſongee la Parca
los años deſte Salomon - Segundo.
· Forma la paridad entre los dos Reyes ,,
fieles, ſabios,y en la eſpecialidad de ſus dos
maravilloſos Templos. Quando la compa
racion toma pic de alguna contingencia ex
los dos prodigios humanos :
traordinario, es la mas plauſible. Afli nue.
fi Iupiter lo es del uno ,
ftro agudo univerſal, el aberto de la fitra
en el anfiteatro , dando la vida allhijuelo ·
del otro lo es Domiciano.
Siempre ha de aver alguna circunſtancia por la miſma herida , que la pérdia la mat
eſpecial, en que ſe funde la conformidad de dre: lo carcò con el nacimiento de Baco,y
los terminos, para levantar la comparacion añadiendo à la ſutileza la moralidad ; le
conceptuoſa , queſin eſta no ſerà ſutileza, llamò ficra.
fino una deſnuda figåra retorica, Gin vive.
za de ingenio, como ſe dixode la ſemejan- Inter Cafarea diſcrimina fava Diana.
za, y otras. De la uniformidad de palabras
Fixiſſet gravidam cum levis bafta ſuem ;
en el nacimiento del Bautiſta con el de Exiliit partusmifere de vulnere matris,
o lucina ferox hoc peperiſſe fuit?
Chriſto , pues dize : Eliſabet implerum eft
tempus pariendi , y de Maria : Impletiſuntdies Pluribus illa mori voluiffet faucia telis,
Omnibus ut natis triſte pateret iter,
ut pareres, Concluyo Andrada el ingeniolo,
G 3,
Quis
Agudeza, j Arte de Ingenid .
54
Quis neget effe fatum materno funere Bicum ?
Alude al arroyo de Manreſa , donde el
Santo ſe previno de la piedra de la Iglega,
Sic genitum numen credite,nata fera eſt. y de la fee de Pedropara contraſtarà Lu
tero , y los demas hereges deſustiempos;
Excelente moralidad , y el ſer à la oca. pareandole con el vitorioſo David , con
fion, haze la prontitudmasguſtoſa. Sazon grande armonia , y proporcion.
nala , ò la traduze aſli Don Manuel Salinas.
En los juegos crueles de Diana
preñada xabali, de haſta liviana
Jaze, y ſi la madre por la herida
la muerte hallo,el hijuelo hallo la vida.
O luzina feroz , quien tal creyera
que un morir ran fatal ,un nacer fuera ?
Morir quiſiera àmanjaras tan ciertas ,
que à los demas cachorros fuera puertas :
Lacorreſpondencia delnombre, ayuda
da de algo mas, da ocaſion con grande ſuti
leza al careo'; alli Don Luis de Gongora
de los eſcritos , del renombre, y patria de
ſanta Tereſa formò la paridad con el To,
ſtado.
Tanto , y tan bien eſcrivid ,
que podrà correr parejas ,
Quien negarà que fue tambien violento
ſu eſpiritu con la pluma
del Prelado de ſu Igleſia.
crayo -à -rayo de Baco el nacimiento ?
Su madre precio , y el à fer vino
· Pues Abulenſes los dus
ya que no iguales en letras ,
fiera al nacer, fi al engendrar divino.
en nombre iguales èl fue
Quando la conformidad de circunftan
Toſtado , y Aumada ella .
cias llega à ſer proporcion, es mayor el ar
tificio ; porque la proporcion con ſu cor-
La conformidad en empleos, y el mara
reſpondencia bien fundada, realza à hera tirio en las dos Cortes de la Fede los in
moſura el concepto. Vèſe en eſteelegante lignes Martires Levitas,contrapufo inge
ingenioſo, y ſuave ſoneto de Bartolome niofa , ý gravemente S. Leon el Grande:
Leonardo à ſan Ignacio.
Cuelga Ignacio las armas por trofeo
Leviticorum luminum corufcante fulgore , quam
clarificata eft Hieroſolyma Stephano ; tam illu
de limiſmo en el Templo , y con fee ar- ftrisfieret Roma Laurentio.
diente ,
eſpera que las ſuyas le preſente ,
quien le infunde tan belico deſeo .
Algunas vezes ſe haze el carco mas por
contrapoficion, quepor conformidad. De
fta fuerte el maximo, heroyco, y ſantiffi
Que afli en dexando el paftorcillo Hebreo mo Padre Urbano O & avo ( en quien la
el Real arnes, le dio una fiel corriente
erudicion, y lutileza ingeniola fue agrada
limpias las piedras, con que hiriò en la ble realze
al decoro de ſus graves ,y ma
frente
geſtuoſas prendas ) contrapuſo al Arco del
altiva al formidable Filiſteo ,
cielo el fagrado anillo de la Madre de Dios,
Salid, pues, nueyo rayo de la guerra
à los peligros, que produzen gloria
oprimid fieras, tropellad Gigantes,
Que ſi al valor reſponde la vitoria ,
no dexareis.cervizes repugnantes ,
ni en los ultimos fines de la tierra, 1
Reliquia, que ateſora dicho.
preciofiffima
ciudad Peruſio
ſa la
de
.
imbriferis arcus fulgens in nubibus Orbem ,
Effera dilu vij damna timêre vetat.
Sic Deus omnipotens voluit decus annule, majus
Eft
Diſcurſo XIV.
53
De la ſuerte que el Ceſar eſcrivia ,
Eft tibi, quem ſuplex Urbs Perufina colit.
Esgemino conſtans arcu felicior index ,
Nam per agit Virgo nupta ſalutis opus.
depueſto de la mano el duro azero ,
las vitorias, y triunfos de aquel dia,
aſli el Conquiſtador Jayme Primero,
Virgineo terraconjungens fædere cælum ,
no ſolo le emulò en la valentia ;
pero en fer Coroniſta verdadero;
Hac duce non pelagi,nonftigis unda nocet,
Galantemente el Salinas lo traduze.
dudando a que devamos mayor gloria
à ſus hazaños, ò à ſu docta hiftoria.
Puſo el arco que vemos en el cielo
entre nubes obſcuras mas luziente
Haze el careo entre los dos valeroſos
para quitarnos Dios Omnipotente
de ſegundo diluvio igual rezelo .
Campiones, fundandoſe en la eſpecialidad
Pero prenda mayor acà en el ſuelo
del eſcrivir entrambos fus hazañas. Ana
la ciudad de Peruſio felizmente
dio à la paridad el encarecimiento un inge
o Orador de las excelencias del Apo
goza en ſu anillo,en quien con reverente niof
ſtol
las Indias San Franciſco Xabier ,
de
culto afianza ſu mayor conſuelo .
adelan
tandole à los que las deſcubrieron
De dos arcos ſeguro , y mas dichoſo
para el mundo, pues el para el cielo : y alfi
con ſus memorias la mejor Eſpoſa
dexo de los favores de lu Eſpoſo.
como aquellos enriquezieron à Elpana
con ſus flotas, afli Franciſco enriqueció en
Tu deſpotorio, ô Virgen piadoſa
cielo, que parece , que eſtava antes pobre
nos remedio, y al lazo mas precioſo
cielo, y tierra juntaſte poderoſa.
fin eſtas Indias de las almas ,
ô Reyna de los cielos ſoberana !
Puedeſe cambien hazer la paridad por
miſterio , fundandolo en alguna relevante
G tu eres nueſtro amparo, y Capitana
ſeguros por la mar navegaremos,
rior arte. Compitieron Uliſes , y Aiax lo
O Princeſa glorioſa !
contingencia , que ſon conceptos de ſupe
bre el eſcudo del famoſo Hector , entrem
ni el horror del Infierno temeremos.
garonle losjuezes al de Itaca : pero avien
Si el termino de la comparacion es fublic dolo abſorvido el mar en una tempeſtad ,
me , y el fundamento de la conformidad lo conduxeron ſus olas alſepulcro de Aiax,
con el fugeto favorece, hazen un concepto que eſtava en ſus orillas. Pondero ellu
de primera claſe. Tal fue eſte al Rey ceſſo el Poëta, y ſaca la juſtiflima ventaja
f
Don Jayme el Conquiſtador , del Doctor que le hazia , vengada por la fuerte , y
Juan Franciſco Andres , Coroniſta del declarada por el tiempo , en eſte ingenioſo
Reyno de Aragon , por aplauſo de ſus emblema.
Cortes generales, y autoridad de ſu Ma.
He& oreo perfuſumſanguineSiuram
eleganteHu- Æacida
geſtad,noticiofo Antiquario,Juriſconſult
Quod Græcorum Itbaco concio iniqua dedit ;
,
maniſta, culto Poëta, grave
o
juiziolo Hiſtoriador ; porque no le falte à Iuftior arripuit Neptunus in æquora jałtam
Naufragio, ut dominum poffet adire fuum :
efte Reyno ſiempre un Geronimo Zurita,
cuya grata memoria nos la renueva . Dize Littoreo Aiacis tumulo namque intulit unds,
Que boat, & tali voce fepulcra ferit.
pues en ſus Elogios à los Reyes de Aragon , con igual eminencia en el verſo, que Viciſti Thelamoniade, tu dignior armis
en la proſa .
Affe&tu , fas eft credere juftitia.
1
Glosò
Agudeza , y Arte de Ingenio
$6
Alcanzan mucho de artificio eſtas pari.
Glosò con juizioſa ſutileza la contingencia, y ſaco della el vencimiento. Aun dize dades , que ſe mezclan con la dificultad,
mas primor quando el careo ſe haze por porqueſe dobla entonges la ſutileza. Aun
reparo, y dificultad, quanto es mas inge- añadió la ſemejanza, o hizo dellaſolucion
nioſo el fundamento . Dificultò un mo-
à un gran reparo, aquel gran Menor, Fray
derno dilucidador de las glorias Marianas, Felipe Diez ingeniofifſimo Franciſcano,
el llamarla ſiempre ſu Dios Hijo Mulier , alfin Portugues. Carea la Igleſia ſanta
Muger, eſpecialmente en el ultimotrance, à la Triunfante Reyna en el dia de ſu Al.
eſtando para morir. Mulier ecce Filius tuus, ſuncion, con las dos hermanas Maria , y
y dà por ſolucion el carco ,con aquella Pri- Marta. Hizo el reparo, porque no con los
mera Muger, que nosperdió a todos. Mus Serafines ? en el dia de ſu mayor gloria.
ger la llamò å aquella el Adan terreno , Porque con entrambas:? y dà la valiente
Mulier quam dedifti mihi. Muger la llama à ſolucion,poruna agradable realzada ſeme
eſta Señora el 'Adan celestial , li aquella janza. Que afli como quando à la Reyna
ſiendo muger , perdiò el genero humano , pueſtra Señora ſe le corta unagala , no ſe
otra, y bien otra de aquella le gana; aquella le ajuſta la medida immediatamente , que
en el Parayſo junto al arbol ; eſta en el ſeria indecencia , fino a una de ſus Damas,
Calvario juntoà la Cruz. Stabatjuxta Crue la mas parecida à lu mageltad. Afitam
bien oy, que ſe le ha de cortar à la Empe
Mas ſi el reparo , en que ſe funda la ratriz de los cielos la mayor gala en ſu ma
paridad ,incluye contradicion , es el lumo yor triunfo : ajuſtaſe la medida de ſus
primor deſta ſutileza. Admiralo en eſte grandes' mericimientos, lo mejor que ſe
cem , relevante careo .
valiente Soneto de Lope de Vega, mas puede en dos Damas, la una querepreſenta
la vida activa , y la otra la contemplativa,la
conceptuoſo , que bizarro.
!
i
naturaleza Angelica , y la naturaleza hu
Sangrienta la quixada, que por ellas
Adan comenzó a ſer inobediente ,
mana , la Igleſia militante, y la triunfante,
la gracia , yla gloria , quetodo lo abarca
Cain dexa mil bocas en la frente
eſta gran Señora.
del tierno Abel , para formar querellas ,
No folo Girven eftas ingenioſas parida
des para lo panegirico , ſino tambien para
- Tiran del manto de Joſeph las belias
manos de una muger, y de impaciente
por adultero prende al inocente ,
que cegò con la capa las Eſtrellas.
la moralidad : y es gran fruto del careo una
bien ponderada ſentencia. Sea eſta de aquel
Filoſofo en el verlo Bartolomc Leo
gran
nueſtroAragonès,en quien ſe com
Alli los padres muerto al martirvieron, nardo
alli al vendido en carro de oro , el año
efteril, los hermanos piden trigo ;
Muere Abel : Iofeph triunfa porque fueron
Cain bermano , y Faraon estraño ,
pitieron, lo ingeniolo, y lo prudente. Ca.
rea dos muertes deſiguales, ponderalaspor
un valiente reparo , y reſponde con una
fentencioſa metafora .
y no ay cuchillo como el propio amigo.
Comienza aqui por una excelente pro. Llego à Guadalaxara en eſte punto ,
Marques, donde el clamorde los metales
porcion en los dos primeros verſos: forma
el carco , levanta el reparo , y dale ſalida
piadoſos, y las hachas funerales ,
fentcnciola .
lloran à un Duque, y lo celebran junto.
Al
1.
1
Diſcurſo xiv .
37
Al hijo de mis hueſpedes difunto ,
conſervò ,y no deshizo ſu belleza ;
- faca tambien la Cruz de ſus umbrales,
antes con ſu virtud fombra la haziendo ,
que un Medico, ſin maquinas murales,
es aquiotro Anibal contra Sagunto.
Es mi cochero ,mulico , y poëta ,
mas tal qual es mirando bien la ſuerte,
de dos tan deſiguales acahudes :
Aora eſtà clamando, y dize : O muerte ,
d maço de batan, que aßi ſacudes
el pañto fino , como la bajeta !
Comunmente fe fuele mezclar en la pao
ridad algo de antiteſ , y opoſicion ,quehaze
gracioſo, vanſe entretexiendo
el careomasdad
, y contrariedad, y hazen
la conformi
añadió reſplandor à ſu pureza ,
y en ella con ſus rayos embiſtiendo ,
el ſe viſtió de ſu naturaleza ,
y aſſi como ſi un limpio eſpejo fuera
diò, y recibiò la luz quedando entera.
Muchas paridades conglobadas hazen
una armonia muy deliciosa , aplicandolas,
ò por conformidad , ò por exceffo . Fue
plauſible diſcurſo del Padre Salentin de
Ceipedes Jeluita , y perfecto Orador de
nueltros
S. Joſeph
alce',n
Jacob en ſu real
eſcala de panegiricoà
formò latiempos,
una labor muy conceptuoſa . En un bien dencia,y fuele aventajando por ſus gradas
façonado diſcurſo,el Maeſtro Fray Gabriel à todos los principalesſupueſtos. Fue( die
Hernandez Auguſtiniano, tan grande T'co- ze )mas quelos Patriarcas, excedio a
logo , como Predicador, que parece que
vinculò elSeñor el pulpito a los deſta fagrada familia, contrapone los dos herma
nos pretendientes delasdos mejoresfillas,
dieſtra ,y Ginieltra de ſu Maeſtro : y pondera
que lo que fue Juan por las letras, fue San
tiago por las armas. Fue celebre Juan por
Abraham , pues eſperòmas viendo preñada
à lu Eſpoſa, y creyò ſu inocencia , à Iſac
en el contento , à Jacob en el empleo de
laRaquelmas bella,à Joſeph en la pureza,
y en recoger elgrano delcielo en Belen,
que fue caſa de pan . A Moyſes en ver à
Dios,no en la zarça,ſino en los brazosde
la pluma, fue famoſo Dicgo por la cfpada, fu Madre Nazarena.Esmas que los Profe
dieron por diferentes rumbos,y conſiguie tas , quc ſi ellos le anuncian, y Juan le ſeña.
ron entrambos la plauſible corona.
la con el dedo,Joſeph es voz ,que le manda,
Contrapuſo con grande artificio , Fray y ſusbrazos lefuftentan. Mas que los A
Luis de Leon,à la Virgen veſtida del Sol. poſtoles,que fià Pedro ſe le encomiendan
A poc.12. Mulier ami&ta sole ,con ſu Dios las ovejas,à Joſeph fola una,y un Cordero,
Hijo , veſtido de nieve en el Tabor. Mat.
que ſon la riqueza del Cielo . Mas que los
17.Vestimenta ejus facta ſunt alba ſicutºnix , Querubines,que ſiellos guardanel Pa
y dixo ,
Del Sol ardiente , y de la nieve fria
juntandoſe la luz , y la blancura
ha reſultado en Chriſto, y en Maria
rayſo Material , Joſeph el animado de Ma
ria. Delta ſuertedegrada, en grada , fun
dandoſe en ſu nombre, que ſignifica
Aumento , ſube , y llega à competir con el
una admirable, ya nueva hermoſura.
Eſpiritu Santo eltitulo de Eſpoſo , con zes
Porque del Sol la Virgen ſe veſtia,
los, y finezas.
ſiendo como la nieve blanca y pura ,
y el Hijo aunque era Sol muy encendido,
faco de nieve puro ſu veſtido .
Aqueſte Sol en eſta nieve hiriendo
obras de Lor, Gracian..parte II.
H
DIS:
58४
Agadeza , y Arte de Ingenid
DISCURSO
mas principal. Entre dos extremos ſuele
XV.
eſtar la paridad, ò porque excede la con
formidad de los terminos de la com para
cion, ò porque no llega, ni del todo ſe aju
Del careo condicional, fingido, y
ayudado.
fta : en ambas diſcurre el ingenio con arti
ficio eſpecial. Pondero el exceſſo de la
crueldad de Antonio , en matar à Ciceron
Stanta la valentia de algunos ingenios, el celebre epigramatario , con ſu acoſtume
E que llegan àdiſcurrir lo que no es ;
como ſe ve en eſte modo de ſutileza. A.
brada ſutileza.
contece algunasvezes, no eſtarajuſtada Par fcelusadmifitPhariis Antonius armis,
Abſcidit vultus enſis uterque Sacros.
deltodo la correſpondencia,y conformi- illud laurigerosagerescum iatatriumphos,
dad entre el lugeto comparado , y el ter
mino
con quien
ſe compara,
y entonces,
el diſcurſo,òlaexpride formar
ò laacaba
me condicionalmente. De ſuerte , que la
Hoc tibi, Roma, caput, cum loqueretis erat.
Antonijtamenettpeior, quá caufa Fotini,
Hic facinus domino præftitit, ille fibi.
Comienza parcando la maldad , mas
ras, ò abſoluta , ò condicional. La abſoluta luego repara, y pondera el exceffo , dando
comparacion conceptuoſa es en dos mane.
la que ſe propone determinadamente, y ſe la juizioſa razon dèl; goza ſegunda vez
el lugeto , y el termino ; como ſe vè en Don Manuel Salinas, ajuſtada a las miſmas
eſte epigrama à S. Martin. Dixo Lope de palabras.
funda en la conformidad ajuſtada entre del concepto , en la galante traducion de
Vega ,
Celebran nuevo , y viejo teftamento
dos capas , de Joleph fue la primera ,
que la dexo para correr ligera ,
Su caſtidad à un loco penſamiento.
La del ſegundo con piadoſo intento ,
fue de Martin, que con no darla entera
diò embidia à la que cubre la alta esfera,
Y tiene al miſmo fol por ornamento.
Qual ſerà deſtas dos la mas precioſa ?
Pero la de Martin ſerà unas bella ,
aunque es la de Joſeph caſta, y hermoſa;
Porque ſi cubre al miſmo Dios con ella ,
Igual maldad Antonio, que Fotino
acometer cruel tirano vino ,
8
de entrambos las eſpadas ſe igualaron,
pues cabezas laureadas derribaron :
la de Pompeyo, ò Roma te dio glorias
quando el Orbe lleno de ſus vitorias ;
y quando en paz eltavas ,
con la de Ciceron diſcreta hablavas.
Mas ay que la de Antonio es mayor culpa,
pues Fotino diſculpa
tiene en que quiſo lifongearſu dueño,
noaßi Antonio en quien fuepropio el deſpeño.
Deſpues de pueſta la paridad ,entra la cor
reccion para ponderar el excello :aumentale
ya es capa de los cielos milagroſa ,
Y la mayor, pues que ſe encierra en ellaa artificioſamente el diſcurſo ,y ſuele doblarſe
Propone por queſtion el careo , forma la la ponderacion por las correcciones,como
artificiofa competencia , y dà la razon del ſe dirà en ſu lugar. Afli Don Luis de Gon
exceflo con la exageracion : y aunque no gora en uno de ſusromances, y noel peor,
es muy realzado el eſtilo , ſuple con la
valenza del concepto , que es la
parte
Las gracias de Venus ſon ,
aunque dize , quien lasvè
que
0
Diſcurſo XV.
que las gracias folamente
59
es mas deſta otra fuerte, por el artificio de
inventar la conformidad.
las igualan en ſer tres.
Tal vez ſe ſupone una condicion impor
Paſſa luego en el miſmo romance al ſe
y enton
gundo modo de carco , que conſiſte en aju- fible,para poder ajuſtar el carco,
n
.
1
ftar la conformidad , ò correſpondencia por
la condicional, y dize.
La que no es perla en el nombre,
en el eſplendor lo es ,
y concha ſuya la miſma,
que Luna de Venus fue,
ces participa de la exageracio , que es otra
gran eſpecie de agudeza. Deſta fuerte el
eminente ponderador de los hechos heroy.
cos, Valerio Maximo, hablando de la repu.
tacion de Cipion Africano, que haſta los
miſmos barbaros enemigos le venian àver,
como à un animado prodigio, y arrodilla
Alude à las veneras deſus armas , que dos, le vencraron comoàdeidad:Ad Afri
era Pimentel, y ſino halla la correſpon- canum complares pradonum ducesvidendum con
dencia en el nombre, para Margarita, ha- fluxerart; abjectifą, armis janua appropinquant,
Jlala en la concha de ſu eſplendor para o clara voce nuntiant Scipioni. Non vita ejus
perla. Es uno de los mayores primores de hoftes,fed virtutis admiratores veniſſe ; confpe
la ſutileza eſte modo de acabar deajuſtar & um,& congreffum tanti viri, quaſicælefte ali
la conformidad , para dar fundamento à la quod beneficium expetentes : poftes janu & tam
comparacion . Alli aquel gran ingenio,y no quam aliquam religiofifſimam atam, San& umg
ſabido, porque aſpiraſle à ſobrehumano ſu Templum venerati, cupidè Scipionis dextram ap
concepto, viendo que à una Madre, y à un prehenderunt,ac diu oſculati , pofitis ante veſti
hijo les faltava à cada uno la mitad de la bulum donis, qua deorum immortalium numini
viſta, y les ſobrava la hermolura , dixo conſecrari ſolent lati,quia Scipionemt vidiſſe como
tigiſſet,ad lares propriosreverterun . De la nara
afli,
Luſce Puer, lufca lumen concedeParenti ,
Sio tu c & CH6 Amor ; fic erit illa Venis.
racion culta, palla à la ponderacion inge
nioſa, y dize : Quid hoc fruétu majeſtatis ex
celſius? Quid etiamjucundius?Hoftis iram admie
Ponderalo , quees unodelos mayores ratione ſuiplacavit:Spectaculo prafentia fue lame
conceptos, que haſta oy ſe han admirado .
Traduxolo con todo ſu picante Don Matronum geftientes oculos obstupefecit ; delapsa
nuel Salinas.
calo fydera hominibus fi fefe offerant, veneratio
nis amplius non recipient. Enaqueſte dezir, li
Vizco Niño dà advertido
tu viſta à tu vizca Madre ,
las Eſtrellas del cielo, dexando ſus encum
bradas esferas, baxaran à morar entre los
y affi haràs, que el ſeros quadre
hombres, no pudieran captar mayor venea
ella Venus , cu Cupido .
racion : aqui eſtà la ſutileza de la compara
Conſiſte ſuagudeza en ajuſtar la confor . cion condicional.
midad, para queſiendo el ciego, y ella con
Poneſe tambien la condicion por cauſa,
vifta entera, ſe comparen à Venus , y al y razon de no ajuttar el carco, que ſi ella
amor: y notele ,que li ya en la realidad eſtu . no interviniera fucra cierta la paridad ,
viera el caſo , que el niño fuera çiego , yla. Hablando de los dos Reyes hermanos
madre con perfeca viſta,aunque fuera inge- Don Pedro , y Don Henrique, dixo un an,
nioſo el carco con Venus,y Cupido, aunlo tiguo Poëta.
H 2
Rince
60
Agud
eza
Riñeron los doshermanos
., y Arte de Ingen
ſola, equivaleioa todas
las luzes quebrillan
у de tal fuerte riñeron ,
en el Empireo , à los coros de los Santos,
que fuera Cain el. vivo ,
à no averlo ſido el muerto.
y à las Jerarquias de los alados ſpiritus, y
que ella ſola baſtava à reſtaurar las ruinas
Aunque no ſe ponga expreſſamente la de aquellas eſtrellas, que barriò elinfernal
condicion, ſe entiende tal vez, y ſe ſigue Dragon: ſiellas atropellacon ſu cola ; eſta
por conſequencia ; deſtaſuerte aquel que gran Señora las ponefobre ſu cabeza.
fueVega fertiliſſima,inundada de los rauda
Puedefe hazer el careo con el miſmo
les Aonios cantò deun Carlos,y pudiera de fugeto propio, ſegun diferentes afectos, y
dos, añadiendo a la comparacion elreparo, tiempos :de ſuerte que ſe carea elmiſmo
con li miſmo contraponiendo ſus efectos,
Termino breve, y fucinto
ya por conformidad, ya por diſcordancia ,
quiſo el cielo que vivieſſe ;
ò por exceſſo. Afli Don Luis de Gongora
porque otro Carlos no buvieſe,
carea à Chriſto Señor nueſtro naciendo , y
que igualaſſe á Carlos Quinto.
muriendo,y contrapone el portal à la Cruz.
Diò por razon del miſterio , el faltar la
vida, que era la condicion , y fundamento
Pender de un leño traſpaſſado el pecho,
de la conformidad , con que igualara el un y de eſpinas clavadas ambas lienes ;
extremo al otro. Por grande que ſea el dar tus morcales penas en rehenes
termino del careo, no ſe juzga baltante tal de nueſtra gloria, bien fue heroico hecho.
Pero que fue nacer en tanto eſtrecho?
vez, G bien ſe le concede alguna ſombra de
paridad, que es ingenioſo encarecimiento , donde para moſtrar en nueſtros bienes ,
como eſte
Quien vè qual os hizo Dios ,.
y vè otra mas hermoſa ,
Parece que vè una coſa ,
que en algo quiſo ſeryos.
Moltrofe en vos tan ſušil
naturaleza , y tan diettra ,
que una ſola facion vueltra ,
hara hermoſas à cien mil .
adonde baxas, y de donde vienes ,
no quiere un portalillo tener techo.
No fue eſta grā hazana ,ò gran Dios mio,
del tiempo por aver la elada ofenſa .
vencido, en tierna edad con pecho fuerte.
( Que mas fue ſudar ſangre,que aver frio )
ſino porque ay diſtancia mas inmenſa
de Dios à hombre, que de hõbre à muerte .
Entre terminos inanimados ſe puede
Aſli como la ſemejanza ſuele ſer deſem- formar tambien el careo, y contraponerel
peño de un reparo, aſlı tambien la compa . un extremo al otro, ò por igualdad ,ò por
rắcion, y Grve de razon ſutil à la dificultad . ventaja, y buſcaſe tambien la conformidad
Pondera uno aquellas miſterioſas palabras rcal , para fundamento del concepto . Re.
de los Cantares , aplicadas por la Igleſia à parò uno en aquel epiteto , que dia Santo
la Emperatriz del Empireo, en ſu Alun- Tomas , y lo canta la Iglelia en aquella
cion triunfante : Qua eft ista que progreditur. regalada Antifona : O Sacrum convivium :
quaſi Aurora confurgens pulchra, ut Luna ele&ta, llama à la meſa del Altar, prenda de la glo
Mt. Sol,terribilis,ut caftrorum acies ordinata. Y ria ; Et futura gloria nobis pignus.datur. La
repara porque la llama Aurora, y Luna , y prenda (pondera ) ſiempre vale mas , que
Sol, y Eſtrellas ? y reſponde, que Maria el credito para la ſeguridad , qui li le :
preſtan
Diſcur)o XV.
61
preſtan cien ducados, ella ha de valer do . Los facros ſuelen fundarſé en algun lugar
cientos; ſegun eſto mas ſerà elte combite de la Sagrada Elcritura, aunque deſpues cl
Sacramental,que la gloria. Como puede picante del concepto ſe ayude de lasdemas
ſer, que ſi aqui eſtà el miſmo Chriſto, tam- circunſtancias. De eſta fuerte un valiente
bien eſtá en la gloria, y ſe goza cara acara: ingenio , en un empeño panegirico de los
pues en que eltà la ventaja de prenda ? dos gloriofiflimos Vincentes , Patrones de
Podriaſe reſponder , que ſe llama aſli parą Valencia, con eſpecial razon de aver naci
exprimir la ſeguridad , que tiene de alcan. do en ella el uno , y muerto el otro ,
zar el cielo , el alma que comulga con el lino nacido entrambos ,el uno para tanta
devido aparejo , pues laca prendas à Dios,
con que aſſegura elcredito de la gloria. No
bafta la ſalida , ſiempre queda el empeño
con el excello de la prenda. (Reſponde
gracia, el otro para tanta gloria . Fue pon
derando aquel lugar del Apocalipſis , en
el cap.3 . Qui vicerit, faciam illum columnanj
Encareció el miſterio , proporcionò la for
pues) que en algo excede la ſagrada comu-
taleza del vencedor con la de la columna,
nion à la gloria , por que ſi alli ſeune con
ſu Dios el almapor la viſion Beatifica, goza , pero no merece : aqui empero en eſta
Fruicion Sacramental, goza, y merece: em-
merito y premio fe correſponden: fundan
doſe pues en tan eſpecial autoridad , dixo , .
que el verdadero Alcides Chriſto avia pue
ito por blaſon de ſu valor , y de ſu gracia
peña fiempre masa Dios; es un continua.. aquellas dos Columnas vitorioſas en aquel .
do recambio, es premio, y es merito junta- la glorioſiſſima Ciudad , termino de ſus
mente : y afli con razon ſe llama el Euca- maravillas, y non plus ultra de ſus favores
riſtico combite prenda ſegura,y cierta de divinos.
la gloria . Excelente carco , y concepto
plauſible: no como aquellos de mucha
metafiſica , y poca ſubſiſtencia.
En las paridades conglobadas , como
ſon muchos los terminos de la correlpon.
DISCURSO XVI.
De los Conceptos por Diſparidad.
dencia ,unos fon animados , y otros inani.
r gran ingenio es ambidextro .
To:do
mados.Vele en eſteMadrigalàS.Eſtevan . T
diſcurre à dos vertientes, y donde la
El que à Eſtevan las piedras endereza
ingeniofa comparacion no tuvo lugar, dà
es piedra en la dureza , ...
y el que las aguarda de rodillas , ,
por lo contrario , y levanta la diſparidad
es piedra en el ſufrillas,
conceptuofa, Alli como en la agudeza de
proporcion , cn no. hallando la correla
lasmuchas que le tiran tantos hombres, pondencia entre los dos extremos , buſca
de piedra tienen la dureza, y nombres :
improporcion , y contrariedad ; que ,
y Dios que es firmepiedra,y eſto mira, la
elto ticne el diſcurrir porcarco. Formale :
por
piedra, piedra, à piedra, piedra tira. , la diſparidad al contrario de la compara
eſta hiere inhumana ,
cion , porque tiene por fundamento la die
verſidad, o contrariedad entre los dos extreg ,
efta ruega, eſta tira, y eſta fana.
Quanto mas eſpecial el fundamento de , mos diſparados, G aquella la conformidad
la comparacion , y mas ſubſtancial, haze el entre ellos. Fue grande ponderacion elta,
concepto mas realzado , y mas perfeto. ., de Bartolome Lconardo , por una eſtre
ifada
H3 ;
Agudeza, y Arte de Ingenio
62
mada diſparidad, à la muerte del laven. Roma, reſplenduit ; & quaeras Magiftra errori
tor de la vida .
fa&ta es diſcipula veritatis. ifti funt Patres tui,
Oy por piedad de ſu Hazedor le ofrecen
prendas de ſentimiento ſus hechuras,
veriga paftores , qui te regnis cæleftibus inferen .
dam multo melius, multog fælicius condiderunt,
llama el Sol à la noche, y las eſcuras
crecen.
fundamenta locata funt ; exquibus is, qui tibi
ageno
fombras apriela en tiempoemec
en
De la vida aflaltadas
ſe eſtr
atonitas las mudas ſepulturas ;
labran ſus cuerpos à las almas puras ,
y à los juſtos vivientes aparecen.
Las piedras ſe quebrantan, y à ſu exemplo
vilten los Altros voluntario luto
rompere el velo miſtico del Templo.
Daqualquier obra al llanto algun tributo,
I go fien dola cauſa, lo contemplo
quam illi, quorum ſtudio prima mænium tuorum
nomen dedit, fraterna te cede fædavit.
Efta circunſtancia eſpecial, quedàoca
fion alreparo, y à la ponderacion de la die
verſidad , puede tomarſe de parte de qual
quiera de los adjuntos del ſugeto pareado,
ya de caufas, ya de efetos , propiedades ,
contingencias , ò algun eſpecial aconteci
miento . Delte tomo pie Lope de Vega
para ette Soneto, que conſagró al Gigante
Santo.
con pecko alegre, y con ſemblante enjuto ?
Haze el argumento de diſparidad entre
el hombre intendible , Giendo cauſa de la
Pulieron los Beligeros Gigantes
un monte en otro , por ſubir al cielo :
muerte de ſu Criador , y las criaturas ya que la ſobervia, que produze el ſuelo ,
ſenſibles, pues haſta las piedras le parten de engendra penſamientos ſemejantes.
Mas quando de ſus fulgidos diaınantes
dolor : y es de celebrar en eſte gran Poëta
la facilidad de ſus numeros, que en la pro tocar penſaron el celeſte velo ,
ſa miſma parece , que no pudiera hablar cayeron con Nembroth,y el fuego en hielo
ſepulto ſus ſervizes arrogantes,
con menosviolencia ; era ſeñor del dezir.
Requiereſe tambien para que la diſpariVosGigante divino de otro modo
dad ſea conceptuoſa,y le rcalce à mas que fubis al cielo, fin que el pallo os tuerca
primor retorico , alguna circunſtancia ef- para alcanzarle, la que mas le impide.
pecial , que dè pie, y lea fundamento de la
Pues le teneis ſobre los ombros todo,
agudeza. Como ſe ve en eſte gravc, y in- que aunque el Reyno de Dios padece
genioſo carro
hizo S. Leon , y lo con-
fuerça,
, que
cluyo por una muyingeniola diverſidad no la conliente à quien fin Dios le pide.
entre los extremos : fue entre los dos fun .
De la diverſidad de los efetos ſe faca en
dadores de Roma Gentil , Romulo, y Re- diſparidad ingeniofá la de las cauſas. Affi
mo, y los dos de la Roma Chriftiana , San Plinio ponderò en ſu panegiri el entrar
Pedro , y San Pablo. Aquellos, dize, te triunfando Trajano en Romaà pie, rodea
hizieron maeſtra del error , eſtos diſculpa do de los Senadores,y Cavalleros; quando
de la verdad ; aquellos aſſentaron en ti la los otros Celares ſolián entrar en triunfales
filla del Imperio terreno, y eſtos del cele carrozas, tiradas de fieras, y tal vez de gra
ſtial. Manchò el uno de aquellos, tus fun- ves perſonajes. Eſto ſi, dize , que no es
damentos con la ſangre fraterna: pero eſtos triunfar de la paciencia de los vaſſallos ,
los reedificaron con la de entrambos : Iſti fino de la ſobervia de tus anteceffores :
dico
enimfunt viri, per quos tibi Evangelium Chrifti, Priores invebi importariga folebant , non
quadria
Diſcurſo XVI.
63
quadrijugo curru,& albentibus equis, ſed bume. Primus Scipio viam aperuerat : tuxuriæ pofterior
ris hominum , quod arrogantius erat. Tu fola cote aperuit.
poris proceritate clarior aliis, & excelfior non de
Para todo genero de agudeza dà funda
patientia noſtra quemdam triumphum , sed de mento el nombre,ajuttale el ingenioto à la.
d
fuperbia Principum egifti.
que mas bien dize , ſegun la conformida ,
Donde quiera que interviene la artific y ſegun la ocaſion. Ayudandoſe de un
cioſa improporcion , con ſu agradable an . cquivoco forma en el nombre la paridad,
titeli, todo lo hermoſea. Con ella realzė y luego en las demas circunſtancias la di
grandemente eſte ingenioſo careo mixto de ſparidad, cl agudo en verlo , y profa Juan
paridad, y diſparidad nueſtro Marcial.
Rufo : dize a una grande hermoſura , mas .
yor quanto mas honetta.
Caſa nec antiquis cedens Levina sabinis ;
Et quamvis tetrico triſtior ipfa viro.
Dum modd Lucrino, modo ſe permittit Averne,
Et dum Bajanis fæpe fovetur aquis.
Incidit in flammas, juvenem ſecuta ; relicto
Conjuge; Penelope venit, abit Elene.
Di Ana, eres Diana ? no es poſſible ,
que eres ſecunda, y eres más hermoſa ;.
eres por dichael Sol? tampoco es coſas
aunque ſola, à tu ſexo compatible.
Eres Belona, bella
fue terrible ,
ni Venus que era facil , aunque Dioſa ::
Comienza por una exagerada compara
pues que ſeràs , ô Imagen milagrola
fiel-rer humana, y tal es increibles ,
cion : forma luego la improporcion entre
las aguas , en que ſe baña , y el fuego de Seràs Diana, Ana , en la pureza ,
amor, en que ſe enciende ; y perficiona el
Febo en el reſplandor,y en la alegria;
epigrama con la gallarda contrapoſicion
en valor Palas, Venus en belleza .
entre la paridad, ydilparidad, conPenclo. Y muger à quien dio mas, que podia
pe, y Elena.
Lograla ſegunda vez , en la
ajuſtada truduciondel Salinas ,
La que era en caſtidad una Sabina,
mas triſte, que ſu eſpoſo era cetrino ,
kuego que frequentò bella Levina
los lagos , el Averno , y el Lucrino ;
la atenta, y liberal naturaleza ;
que en hazerte , mas hizo , que ſabia .
Eſtà tan lleno de conceptos, que el ſolo
contiene mas que ciento de aquellos; cuya:
felicidad para en follage inutil de palabras,,
fin.fruto de agudeza . Dela diferencia del :
del agua de las termas criſtalina ,
nombre, con meliffua ſutileza ſacó la con
à dar en el incendio de amor vino
trapueſta diſparidad S. Bernardo entre
figue àun mancebo, y de ſueſpoſo agena Eva,ylaverdadera Madredelosvivientes:
Penelope entró albaño , y saliò Elena.
porque , Eva , leida al reves, dize el Ave
Reparando en la conformidad del nom- de Maria..
bre , pondera la diſparidad en los hechos ,
Por una diſparidad ſe le dà tambien vas
con ſu acoſtumbrada fucileza Paterculo , liente ſalida à un reparo , y entonces llega:
que donde nos es mucha la extenſion del al mayor grado de ſu primor. Afli el ju ,
trabajo, queda mas lugar , para la perfec- rado de Cordoua aquel quejuro de agudo,,
cion intenſa . El primero de los Cipiones aviendo cegado el Conde de Cifuentes,
( dize)abriò camino al valor Romano ,y el niño,deestremada belleza , glosò la con ..
Segundo a la flaqueza : Posentia Romanorumi tingencias hazicndo reparo, en la diverſis.
dal
Agudeza, y Artë de Ingenio
64
dad de lo ciego , y lo hermoſo, y diò cſte otro opoſicion, y entonces es doblado el cao
reo . Deſta fuerte antepuſo uno à todas las
conceptuoſo deſempeño.
Ciudades de Eſpaña la Vencedora Hueſca;
Sin duda que elcielo quiſo
madre dichofiflima de los dos inclitos Mar:
de piadoſo , y prevenido ,
tires, San Lorenzo, y S. Vicente, honor de
hazer al Conde Cupido ,
porque no fuera Narciſo:
Ajuſta elſujeto con un termino, que es
Eſpaña, y gloria de toda la Igleſia, acomo
dandole aquella celebre competencia , que
tuvo la madre de los dos Gracos con otra
Cupido, y deſpereale del otro, que esNar- matrona Romana,hiſtoria referida porVa
ciſo , de modo que fuedoble el careo, y aſli lerio Maximo, y bien ponderada de ſu elna
doble la agudeza. Hallanſe diſparidades quencia.Compitieron en las galas,y en las
dobladas por una parte , y por otra, con joyas de ſu ornato,hizo viſtoſo alarde aque.
todos los extremos. Deſta ſuerte dixo Ve. lla de las ſuyas; pero eſtà preſentando ſus
leyo de Homero , que ni cuvo antesde li à dos hijos los dos-Gracos,dixo que aquellos
-quienpoder imitar, ni deſpues de fi quien dos valeroſos mancebos eran toda ſu gala, y
pudiefie imitarle : Deinde Homeri illuxit in . ſu riqueza, confefiaron todos , que tenia ra
genium, in quo hoc maximum eft, quod neque an . zon, y aclamaronla Vencedora. Afli Huel
te'illum, quem illeimitaretur,neque poft illum , ca,bié
puede ſer que la hagan ventaja otras
Ciudades en edificios, jardines, puertos,
al
qui eum imitari posjet inventus eft.
El mixto de paridad, y dilparidad , con
ſu agradable contrapoſicion , es gran efeto
deſte artificio . El Gongora de Italia , el
Culto Marino fue pareando, y diferencian-
cazares ,corses, riqueza ,y numero de mora
dores: pero li ella lale ladeada de ſus doshi
jos, de ſus dos Martires ,de ſus dos Levitas
Laurencio,y Vincencio, todas le han de ce.
do à S.Eſtevan , con ſu Capitan divino en der la ventaja, y aclamarla,Urbs Pi& rix Ofen,
eſte ſingular epigrama.
que es el timbre de ſus antiguas monedas.
Forma la comparacion Marcial entre el
Palacio del Ceſar , y el Alcazar de Jupiter,
valos pareando en todo , y deſpues quetiene
deguiſti il nato dio franco Guerrero,
è del tuo gran campion,campio primero , realzado el Ceſareo, rebuelve, y dize , que
aun no es capaz detan gran ducño .
con pie di langue acompagnatti il paſſi.
Foro ate geme pretioſe , y laſſi
Per calle , onde morendo à vitta vaſli,
che celeſte corona altrin ti fero ,
fabricaſti di lor palagio altero ,
ou hor teco il tuo duze alberga è ſtaſi.
E le del fuo morir , per dolor forte
le pietre ſi ſpezar, ne la tua guerra
ti fan li pietre trionfar di Morte.
isi alvi mentre moriva , apri la terra
li oſcure horride tombe ; à te le porte
fue dorate, é lucenti, il Ciel diſerra.
En un miſmo acto pueden entar muchos
Regia Piramidum Cefar miracula ride
Iam tacet Eoum barbara Memphis opus.
Pars quota Parrhufia.labor eft Mureoticus aulas
clarius in toto nil videt orbe dies.
Septenos pariter credas aſſurgere montes :
Theſalicum brevior Pelion Oſſa tulit.
Æterea fic intrat, nitidus, ut conditus aftris
Inferiore tonet nubeferenus apex .
Et prius arcanoſatietur lumine Phæbi,
Naſcentis circe quam videt ora patris .
terminosde modo que con el uno digacon. Hec, Auguſte, tamen, que vertice ſydera pull :
formidad el fugeto comparado , y con el
Par domus eft cælo, fed minor eft Domino .
Es
65
Diſcurſo XVI.
Es tan temerario el Hiperbole , quanto y que Napoles firmemente devecreer que
la liſonja es atrevida. Sobrepujò la dificul. Roma es habitada de mayor cantidad de
taddel traduzirlola valentia de D.Manuel perſonas. Quelos ingenios, y vinos Nea
Salinas ,
politanos han meneſter que naveguen à
Tu riſa foliciten las Reales
Roma para adquirir ſu perfeccion en aque.
lla Corte , y para ſer mas agradables al
Piramides (gran Ceſar). Orientales.
Barbaro Memfis ſu milagro calla ,
porque vencida del Parraſio ſe halla.
Rincon ſuyo pretende ſer en vano
Mareotico alcazar del Gitano.
qual folamente el Romano es perfectiffimo
en ſu caſa, como aquel que fin jamas falir
de la Ciudad puede dezir aver peregrina
do el univerſo . Que Napoles tiene el pri
Que no ay caſa en el Orbe yo creeria ,
que aſí fe facie de la luz del dia .
Sus ſiete corres montes eminentes ,
en el arte de domar potros, y Roma en la
al Olimpo , y alPelion inſolentes,
Que en Napoles ſe hallan mas Cavalle
Afrentan por enanos, aunque al Oſa
con ſacrilega audacia jactancioſa ,
ros ; en Roma mas Encomiendas. Que
Beligeros Gigantes empinaron ,
quando eſcalar los cielos intentaron.
A las nubes deſprecia que inferiores
à la tierra fulminen ſus rigores.
Y aun antes le da Febo luz hermoſa
EL
guſto de los diſcretos Corteſanos ; por lo
queà Circe encantadora artificiofa.
7 Pero tu caſa, Auguſto, aunque tus bellas
Torres fuertes taladran las Eftrellas ;
* Y aunque es igual al ciclo en la grandeza
en la magnificencia , en la riqueza ,
Detu Auguſto poder gran deſempeño ,
mado entre todas las Ciudades del mundo,
platica de acriſolar , y refinar los hombres.
entre los Romanos aquellos ſolamente me
recen el titulo de Cavalleros , que traen la
Cruz en la capa : pero que indiferentemen
te todos los ſeñores delSeggio deNapoles,
fin traer otra ſeñal en ella juftiffimamen
te lon tenidos por Cavalleros, haziendolos
muy dignos de tan honrada prerogativa la
Cruz que traen impreffa en ſus mifmas
carnes .
Juntò lo ſentencioſo con lo critico el de
Villamediana, que fue el unico de nueſtros
tiempos en lo picante.
fiépre le juzgo por menor que al Dueño .
Quando la diſparidad participa algun Si para mal contentos ay ſagrado,
punto de lo critico, y juizioſo , es muy gudulce quietud del animo lo ſea
ſtoſa por lo picante. Que el agrio ſiempre
en eſta ſoledad , donde grangea
fue fainete de los buenos guſtos. El gran
aviſo , y no fatigas el cuidado ,
fazonador deltos bocados, que ſupo juntar El metal en la lluvia delatado
i lo juizioſo, y lo ingéniolo Trajano Bocalia
no, Formauna bicn diſcurrida competen.
| cia entre los dos celebres Emporios de la
ſobre ambicioſa mano lograr vea ,
quien aun con los engaños liſongea
de ſus aulicas pompas adulado.
: Italia, Roma, y Napoles; introduze à Apo. Sirenas ſean liſonja de tu oído ,
que adulterando à la razon las llaves
lo , que dà eſta deciſion. Que porMageftad de ciudad Napoles deviò eternamente Cierren la puerta del mejor ſentido ;
ceder à Roma , y Roma à Napoles por
yo entre eſtasmanfas ondas à las aves
lo delicioſo del litio. Que Roma deve En canto niadulado , ni aprendido ,
confeffar que en Napoles ay mas gente ,
obras de Lor.Gracian.parte II.
deverè el deſmentir facigas graves.
I
No
Agudeza, y Arte de Ingenio
66
No es meneſter à vezés termino eſtra-
Aunque en eſte linage de conceptos
CE
ño para la diſparidad , que el miſmo ſue campea mas la ſutileza, que la verdad,con
fi
geto puede carearſe conſigo miſmo , ſee todo ello ſe requiere algun fundamento
CL
gun diferentes tiempos , y contingencias. . de alguna conformidad , ò como aparencia
Dè fin à eſta agudeza , la que cà fin à con aquel otro extremo , en que te tranſ
UT
RE
todo ; en eſte Soneto de Lope de Vega à forma. Como ſe ve en eſte del Marino à
una calabera ,
la llaga del coftado.
Piaga dolce de amore ,
Eſta cabeza , quando viva , tuvo
PO
fin
til
gia tu piaga non ſei ;
ſobre la arquitectura deftos hueſſos
carne , y cabellos , por quien fueron preſos
los ojos , que mirandola detuvo .
Aqui la roſa de la boca eſtuvo ,
marchita ya con tan elados belos ;
aqui los ojos de eſmeralda impreſlos ,
color que tantas almas entretuvo ..
Aqui la eftimava , en que tenia
qu
ma boca di hucl core ,
Gir
che parla ai ſenti mei ;
de
è quante in te conſperſe
fon ſtille ſanguinoſe ,
te
tanto ſon per mio ben lingue amoroſe.
an
Es mas fundada la tranſmutacion,quan
do el termino transformado tiene algo de
VE
ne
el principio de todo movimiento ,
equivocacion con el otro, en que le tranſ
aqui de las potencias la armonia .
O hermolura mortal, cometa al viento !
donde tan alta preſuncion , vivia :
forma, y eſtà como à dos luzes , dos ver
ticntes : afli Celar en Africa cayó en tierra
al ſaltar del vaxcl, pero corrigið pronto el ca
deprecian los guſanos apoſento .
aguero, y dixo : Tendo te Africao. No he
DISCURSO XVII.
Tel
caido, ſino que he tomado poticflion,equi. Atde
voco el caer con el abrazarſe con la tierra:
y alli eſtà el punto deſta ſutileza.
De las ingenioſas Tranſpoſiciones.
m:
B
Si ay alguna circunſtancia eſpecial, que
CHE
dè ocaſion para la tranſpoſicion , hazela
agudeza mas fundada, y afſi mas plauable:
01
de las
la
dize con
mas agradables ,que ſe obſervan . Con- , el termino, en que ſe convierte , dà verda.
fifte ſu artificio en transformar el objeto , dero fundamento al concepto . Cenfuran
y. convertirlo en lo contrario de lo que
parece: obra grande de la inventiva, y una
pronta tropelia del ingenic. Delta ſuerte
el Gran Capitan de entendimiento igual
do el apellido de una dama tan honeſta,
quan hermoſa, de aſpero, y nada conforme
à fu belleza , porque ſe llamava D. N. de
Espinar., acudiò con ſu donofa prontitud
à ſu valor , aviendoſe pegado fuego a la
el fino CordouesRufo ,y dixo.
al
d
polvora , al comenzar aquella memorable
ta
es nombrepropio de hermoſa,
batalla de la Chirinola, animò àſus gentes. Antes
Pues haſta el Eſpinar tiene de Rofa.
07
diziendo ; ea que no es deſgracia , ſino lu
minarias anticipadas de nueſtra cierta vi-
Fundò la converſion ingeniofa en la
toria.,Conſiſtió la ingenioſa prontitud en conformidad del nombre de Eſpinat , con
gloffar el infortunio , convirtiendolo en las eſpinas de la hermoſa flor , con que
hizo florida la ſutileza. La paronomaſia, y
dicha,y,haziendolo conyeniencia ...
cadencia
Diſcurſo XVII.
67
cadencia del nombre , baſta para una arti eloquente, y grave Orador Carrillo Frane
ficioſa tran poſicion : de una feliz muerte , ciſcano, quando dixo , que las diſputas , y
que fue puerto à una muy penoſa vida dixo
opiniones contrarias a la Inmaculada Con
uno, que no ſe avia de llamar Espirar, lino cepcion de la Virgen Santillima; no ſolo
no la avian hecho contraſte, ſino que antes
Respirar.
La ſemejanza tercia mucho para la tranſe la avian, iluſtrado mas , y que avian ſido
poſicion, y lo que otro exprimiera , por un como las cuchilladas que dà el dieltro ofi
ſimile el ingenioſo lo pondera por eſta ſu cial en una gala ; para que por elias ſe
til transformacion . El juizioſo Alciato dize, mueſtre, y campee mas la tela de oro del
que el palacio no lo es, aunque lo parece, aforro, que eſtava eſcondida. Aſtirit Regina
fino verdadera carcel , las cadenas de oro à dextris tuis in veſtitu deaurato , circundata
de los Aulicos no ſon adorno , ſino friſio- varietate , omnis gloria ejus filiæ Regis ab intùs
aureis , circumamitta varietatibus,
nes , y las riquezas grillos. Pinga en ſen- inPl fimbriis
4
tencioſo Emblema un Aulico arrojado , y
añade eſta explicacion.
Vana Palatino , quos educat aula clientes ,
Dicitur auratis nectere compedibus.
al . 4 :
Algunas vezes no ſe transforma el mir
mo ſuceſſo , lino ſus circuntancias , como
ſus cauſas , prohijandole à otras de las que
ſe pienſan : con eſte artificio và ponderac
Puede exprimirſe la ſemejanza,para dar doBartolomé Leonardo aquel prodigiofo
32
mayor confirmacion al transformar, y de- ſudor de ſangre de Chriſto nueſtro Dios
clararſe mas el concepto. Fuelo eſte , y en el Huerto,y da la cauſa del.
relevante, con que dona Maria Nieto de
Aragon diò eternidad à la feliz memoria
Que cſtratagema hazeis guerrero mio?
mas antes que inefable Sacramento,
Borbon la deſeada , y juntamente la mere que os bañe en ſangre ſolo el penſamiento
de que ſe llega el plazo deſafio !
cio para ſu noble ingenio .
Derramad de vueſtra alma otro rocio ,
de la Reyna nueſtra ſeñora doña Iſabel de
Cede al ſueño fatal la que divina
oftentava hermoſura quando humana ,
à la inferior porcion tan loberana ,
, queanduvo en ſus dos mundos peregrina.
Oy luciente farol la determina
el hilo , que cortò l'arca temprana ,
diſponiendo el Ocaſo en la mañana ,
de rayos ſuſpenſion, mas no ruina.
que aduerma, ò arme al flaco ſentimierito
mas vos quereis que vueſtro ſufrimiento
no cobre esfuerço, por cobrar mas brio ,
Que no es temor el que os abrió las ve,
nas ,
y las diſtila por los polos rojos
que antes èl los eſpiritus retira.
Sino como ſe os viene ante los ojos
Dive à la muerte el luminoſo Imperio, mi culpa, ardeis de generoſa ira,
ya gozarte inmortal piſando eltrellas;
by traſlada ſu luz , que no la oprime ,
Y qual sol que ſe opone al emisferio ;
y en eſta lucha aumento vueſtras penas.
Solo niega los ojosluzesbellas ;
Eſtava armandoſe el animoſo Conde de
porque à la noche fu deidad imprime.
Cabra , para entrar en una batalla , y co
Vèſe la eſtremada tranſmutacion, en dar
diferente cauſa al efecto de lo que parecia ,
Realzò grandemente con la ſemejanza menzò à temblar por todo el cuerpo, haſta
una ponderacion deſtas transformantes, el dar diente con diente ; admiradosdela no
I 2
vedad
Agudeza , y Arte de Ingenio
68
vedad ſus Cavalleros,les dixo: No os espan .
teis, que eſte temblar no nace de temor ,
fino de csfijerço: Temen las carnes del eftrecho
en que las ba de empefiar el coraçon .
el bien que tuve en preſencia ,
ſino porque mal de auſencia
me parecieſſe mayor ..
Exphcò uno con el equivoco la contra
Conviertenie otras vezes los efectos en poſicion, convirtiendo en riſa un afectado
los contrarios , y en otro muy diferente el llanto , y dixo : Rio de las lagrimas que loro,
fin que ſe pretendia: glosò Marcial el unico Debaxo la palabra Rio , exprimio à dos
intentode Antonio en matar à Ciceror. , y luzes, que era tanto ſu llanto , que ſe podia
dixo, que importa querer poner filencio à hazer un rio , y que era tan poco el ſenti
aquella eloquente lengua, li todos aora le miento, que era riſa.
han de hazer lenguas en ſu alabanza , y tu
No contentarſe con transferir llanamen .
vituperio .
te, lino aumentando el eſtremo en que ſe
Quid profunt facra pretiofa filentia lingua ?
convierte el ſugeto , es relevante primor ;
es ponderar de lo menos à lo mas,
porque
Incipient omnes pro Cicerone loqui.
Diziendo Adriano Sexto,que haria echar dixo Don Luis de Gongora.
Muchos ſiglos coroneis
en el Tibre el Critico Paſquin , porque no
hablaffe tanto , no conviene, Santiſſimo Pa
eſta dichofa region ,
drele dixo el galante Duque de Seſſa Embaxador de Eſpaña , que ſe convertirà en
que quando os mereciò Ave ,
Serafin os admirò .
rana , y ſi aora canta de dia, entonces can.
tarà de noche ,y de dia.
Tiene tambien ſu agradable variedad
eſta agudeza, muchos,y diverſos modos de
Affitambien el Cavallero Guarini , à una.
eſtos grandes Autores dan ſiempre viveza
de concepto, aun à ſus mas pequeños al
formarſe. Convertir el objecto en ſu con-
funtos.
trario, es gran ſutileza, como ſe ve en eſte
antigo, que fue todo alma.
!
Collar de perlasmediſte ,
mas las que mis ojos vierten
maripoſa concentuoſamente : que todos
Una farfalla cupida , è vagante
fatre il mio cor amante ,
che va quaſi per gioco
efcherzando in torno al foco
enterneceran ,. fi vivo ,
à los iamantes mas fuertes.
di due begli ochi, è tante volte, è tante
los brazaletes , y anillos
son eſpoſas que me tienen
C.utiva, y deſeſperada ,
de que mi dicha las quiebre.
che nel amato lume
Mezclaſe entonces la contrapoſicion ,que
haze mas picante la tranſpoſicion . Convir.
vola, rivola, è fuge, torna, è gira.
laſcera con la vita al fin le piume ,
ma chi dizio foſpira ,
ſoſpira à torto ardor caro , èfelice ,
Morra Farfalla , è forgera fenice.
Por un valiente encarecimiento Floro ,
tiò elcontento en peſar con ingenioſa pon. que fuedelos que hablaron fiemprecon el
deracion, el raro aſſi en el concepto, como entendimiento,ponderola reciproca muer .
en el afecto , Jorge de Monte Mayor;, era te de Bruto, eſtando èl dando de puñaladas.
à Arunte hijo de Tarquino : oye y nota la
eftremada tranſpoäicion. No fue morir
Nome difte, ô crudo Amor ,
Portugues, y dixo.
( dize)
:
Diſcurſo XVII.
69
( dize) Gino ir perſiguiendo el adultero ha- pidió ſercolocado entre los famofos He
ſta la otra vida. Donec. Arantem filium Regis roes ; y ſus Aragoneſes lo contradixeron.
manu ſud Brutus occidit:Superg, ipſomortuo,mu. Pero en eldel gran Capitan anduvo deſa
tuo vulnere expiravit;plane quafi adulterum ad lumbrado : mejor dicurriò en el de Har
inferos uſque fequeretur. Añadiò Dun Luis de pocrates, calificando ſu ſilencio. Aviendo
Gongora alencarecimiento el miſterio , y Apolo (dize) eſta mañana de repente man
diò una ſutil tranſpoſicion por ſalida.
Ninfa del mar , por quien ſon ,
groſſera la diſcrecion ,
dado llamar al gran Maeſtro del ſilencio
Harpocrates, le dixo , que avia admirado
haſta aora ſu filencio , pero que le avia
dado gran deleo de oirle hablar : enco ..
gioſe de ombros , y diò ſeñal de que no
y la hermoſura fea :
podia hablar ; replicò Apolo , que por aora
ſi es bien que caida ſea
quebrantafle el Gilencio , y diſcurrieffe co
bre qualquier elegante materia. Continua
Tropezò un dia Dantea ,
tropiezo tan à compas ,
à la que preſume mas
de hermola , y de entendida ,
va el callar , y ſe puſo el dedo en la boca :
darla quiſo eſta cayda ,
enojado ſu Mageſtad le mandò , que en
todo caſo hablaſſe. Llegòlele entonces
para dexarſela atras.
Harpocrates-al oido, y le dixo muy quieto ,
Diò à un reparo falida,con la primoroſa que eſtava el mundo de tal modo depra
tranlpoſicion uno, y diſculpò ſu variedad. vado, que aquellos eran ſabios que tenian
Si mipluma otras loaba ,
ojos para ver, juizio para nocar, y no leng
gua para hablar ; de cuya reſpueſta quedo
enſayoſe en lo menor ,
Apolo muy enfadado , y buelto a los cir
que todas fon borrador ,
cunſtantes, dixo que finalmente ſe avia
de lo que en vos traſladaba.
deſengañado, de que Harpocrates era uno
de aquellos ignorantes, que debaxo de un
Todos los conceptos queſe fundan en callado, y aparentemente virtuoſo ſilencio
la Criſi, ſon mas gultoſos,porqueſe añade
elconden,y palian una muy craſa ignorácia.
à lo picante del artificio lo picante de la
No ſoloe transforma el caſo ya paſſado,
materia ; y allí eſta ſutileza del transformar Gino el que ha de ſuceder, y ſe haze la tranſ
las coſas, quando es critica , es eſtremada.
mutacion en lo venidero. Dixo Marcial del
A un ſoldado,que con deſcaramientopedia hijo que le avia nacido al Cefar,que no las
mercedes, jactandoſe de una herida que te
nia en la cara , le dixo el Macedon Filipo :
Soldado, otra vez quando huyas, no buel.
vas la cara a ver ſi te ſigue clenemigo :Ia-
Parcas, ſino la hermoſa Julia le avia de hi
lar y texar la vida ; y nota de pallo , que
como ſatirico la dize puede ya tratarde
hilar,pues ha nacido heredero del Imperio:
genioſamente lemudò ,el que el blaſonava y en vez del vital citambre ſucederà el vel.
valor, en cobardia.
locino de oro de Colcos .
Fue unico en eſte critico diſcurrir Tra.
jano Bocalini ; tiene donoſiffimas tran po. Naſcere Dardanio promifum nomen luto :
ficiones de los aſſuntos, en todo lo contra-
Vera Deùm foboles ; nafcere magne puer:
rio de lo que ſe creía. Leele al diſcurſo cui Pater & ternas poft fecula tradat habenas ;
del Rey Catolico Don Fernando , quando
Quique reg as orbem cum feniorefenex .
13
1084
Agudeza , y Arte de Ingenio
70
ipſa tibi nivèo trahet aurea pollice fila ,
En vano alivio con llorar pretendo ,
fi buelve al pecho por ſu mal bolando ,
Et totam PhryxiIulia nevit Ovem,
lo que del ſale por ſu bien corriendo.
Es de los mayores Epigramas , por lo
grave, y por lo ingenioſo : quiſo que lo go.
zaremos en nueſtra lengua Eſpañola Don
DISCURSO
XVIII .
Manuel Salinas, en eſta culta Octava .
De las Promptas Retorſiones.
Nace deidad à Julo prometida ,
de Dioſes verdadero deſcendiente,
niño grande, y deſpues de larga vida
el cetro de ſu Imperio floreciente
ren.
dirſe à la agudeza del que provoca, fino
aſpira
r al vencimiento con otro igual , y
te dè tu padre, y en ſu envejecida
aun
mayor.
Son venerados , ſon temidos
edad , viejo goviernes felizmente ;
ſemejantes
ingenios,
y en las lides de ſuti
con blancos dedosJulia por decoro ,
tenido
vivos
leza
por
s
, y de repuelta.
todo te hisò el vellocino de oro.
Es muy ſemejante eſta eſpecie de con
Hizo tambien la tranſpoſicion de lo que cepto à la paftada, aunque tiene ſu elpe
: confitte en retorcer un dicho, ò
podia ſuceder Don Luis de Gongora , y cialidad
un hecho ſobre el miſmo que lo propone,
dixo.
ya motejando, ya alabando : diſcurrere de
muchas maneras , unas vezes aplicandole
lo miſmo al actor, por paridad , o correl,
pondencia de alguna circunltancia elpe
Seres del amor cautivo
deſde aqui puedes bolverte ,
que me pediran por hurto ,
lo que entendi que era ſucrte.
cial, por la qual le compete lo miſmo , y
Una tranſmutacion de tas es valiente fa-
aun mejor . Preguntandole Pompeyo à
quando llegó a ſu campo ; que
Ciceron,
lida de un empeño: deſta fuerte Auguſto donde
dexava à ſu yerno Pilon,marido de
transformò ſu ambicion en moderacion , y
rebolviò elagravio de activa por paffiva , Tulia; reſpondiò pronto , queda en el
depuſo los Tribunos , porque titrian caltio campo de tu ſuegro Celar : hallò la paridad
gado al que avia pueſto unacorona en la de lo miſmo que le oponia, y exprimio fa
cabeza de una eltatua ſuya, y efcandaliza. porRetue
reſpue
ſta .
rcele tambien
un hecho , afli co
dicho, aludiendo à la miſma circun
doſe mucho ſus Corteſanos, dixo que no
los avia depueſto por el caſtigo, lino
por
que le avian prevenido,y le avian quitadottancia, y deſcubriendo, que corre la miſma
en el lugeto ſobrequien fe convier
una ocaſion tan grande de deſpreciar aque razon
te .
Introduce Don Franciſco de Queve
Ila honra .
Por una artificiofacorreccion convirtiò do à Apolo , hablando con Dafne ,y la
Don Luis Carrillo el alivio de ſu mal en
mayor pena, y dixo.
dize.
Di porque mi dolor crcces ,
huyendo tanto de mi ,
Llorad ojos llorad , pues deſatando
parte delmal,por quien eſtoy muriendo,
irà en mi pecho fu furor menguando.
en la muerte que me ofreces ?
fi el sol , y luz aborroces
buye tu miſma de ti.
Ojos
Diſcurſo XVIII.
Ojos que en eſta beldad
71
prodigio de un Cometa , ſiempre fatales ,
alumbrais con luzes bellas
que avia parecido , él con la rara pronti
ſu roſtro s y ſu crueldad ,
tud, y viveza de ingenio que tenia,reſpon
pues que fois los dos eſtrellas ,
diò : è que no lo entendeis, que el Cometa
me eſtà diziendo , que acometa. 1:
al Sol que os mira mirad.
Por, equivoco ſe forma con agradable
No ſiempre ſe aplica lo miſmo que
propone el dicho , puedeſele aludir en la
reipuelta à otra coſa equivalente, diziendo
un tuerto à un corcobado, que era bien
inclinado : reſpondiò, eſto es mirarme con
primor la retorſion , valiendoſe de la miſa
ma palabra dudoſa, y que eſtà ſignificando
à dosluzes, ò à dos ſentidos : y dale le cris
tico, ò favorable,diferente emperodel que
pretende el que la dize : de Cloe que en
buenos ojos ? y diziendole otro , que avia terrò ſiete maridos, y pulo eſto por alaban.
cargado de mañana, reſpondió, ſi, que aun za fuya en el epitafio ; glosòlo Marcialpor
no aveis abierto las ventanas. En todas retorſion, diziendo .
y, correlacion
eſtas ay correſpondencia , el
tumulofeptem celebrata virorum ;,
proporcional à otra falta en quemote . Inſcripſit
fecife
Chloe quid
Se
fimplic
ja. Si eſta correſpondencia ſe exprime por
las miſmas palabras , aunque à diferente
:
pote
ius
Traduxolo Bartolome Leonardo , que
ſentido , tiene mas donogdad . Aſi aquel de tan grandes hombres merece la agudeza
gran Pontifice , verdadero apreciador de de Marcial ſer iluſtrada.
las buenas letras , afylo de los varones do
Cloe ia ſeptima vez ,
ctos , en cuyo tiempo Paſquin no mordia,
las exequias celebrò :
fino que lilongeava affi.
fiete maridos lloro ,
olim habuit Cyprisſua tempora; tempora Mavors.
Olim habuit: fua nunctempora Pallas habet.
no ay tan honrada viudez . !
Pudo con mas ſencillez
toda la verdad dezir ?
El feliziſſimo Leon Dezimo, entre otros
grandes ingenios de quienes ſiempre iba
rodeado, varon de gran guſto , en lo mas
realzado
unoidad
el Archipoëta
erafacil
jact
elte de tu
andoſedelvivir,
en el verſo:
dixo .
mando en la piedra eſcrivir:
que ella ' les dio fepultura ,
y dixo la verdad para ,
porque los hizo morir,
Quando ſe le reſponde al que zayere
Archipoëta facitverſus pro mille poëris.
con lo contrario de lo que nota, y cito le
le aplica à èl , es mayor ſutileza. Afli Fo.
Retorciolo Leon , diciendo con gran cion , diciendole Demoſtenes : Mira que
promptitud .
Et pro mille aliis Archipoëta bibir,
los Atenienfes te han de matar el dia que
ſalieren de fi : reſpondió, y à ci G bolvieren
en fi. Venció la retorſion, porque ſi aquel
Por una ingenioſa paranomaſia, jugando dixo quando ſalieren de ſi; elte por lo con
con el vocablo del ſentido , reſpondió el trario quando bolvieren en li, que es dezit
nunca baſtantemente llorado Rey Don Se- mucho mas..
baitian , à tos que le querian aterrar , y
Hazeſe argumento con mucha gracia ,
divertir de ſu malogrado intento ; con el de lo miſmo queel contrariö opone , y el
rctor .
Agudeza, y Arte:de" Ingenio
72
recorcer el argumento es ſutilezaplauſible. Illa autem ,quid ftesa cur hæc tua viſcera cre.
Eſta agudeza incluyeaquel otro Epigrama
de Marcial à Cina , tan repetido , y aun
das ?
Qui rapto viveus ſola aliena vomis .
imitado .
La paridad en que ſe ſuele fundar la re
miſmo,no
eſtà en
Si nihil Cinna petis, nihil tibi Cinna nego.
Aun ſuena mas picante, y mas donoſo nota,puedeſehallar en otro en quien ſe dila .
nueſtro Romance:debeſele á Don Manuel Limula ; deſuerte que ſe puede hazer la re
Efe nihil dicis quidquid-petis, improbe Cinna,
aplicar lo
rebatir la cenſura,ſugero
torſion, paraſiempre
el y , que
torſion à otro tercero, y deſpues mediata
menteal primero.Forma por unaingeniola
Salinas.
Dizes Cina que es ‘no nada
lo que à pedir te comides ,
Cina fi nada me pides ,
retorſion el guſtulo Boquelino un diſcurſo
picante, como ſuele , que no ſon Gino para
hombres juyzioſos, y de guſto muy madu
tambien yo te niego nada .
ro. Dize pues, que no queriendo Apolo
Hallar repugnancia en lo que dize el tolerar que en el entendimiento de los
queprovoca,con lo quehaze , o acoftum- hombres, que deve ſer ſolamenie albergue
bra, es grande reſpueſta, y retuerceſelecon de una incorrupta verdad , ſe ſiembre por
malicioſa paſſion ." Entrando tarde en el algunos la mentira: aviendo ſabido,que los
Senado Laberio, y no hallando lugar , die Poëtas en ſus eſcritos han publicado, y in
xole Ciceron , yole hizierà , ſino eſtuvie. troducido por verdaderos los Tritones,Ba
apretados, tachándole à el de filifcos, Unicornios , Sirenas , Hipogrifos,
ramos
Senadortan
nuevo, y al Ceſar por aver hecho Centauros , Esfinges, la Fenix
y otros anio
Senadores à tantos. Reſpondiò pronta- males , los quales era notorio , y manifeſto ,
mente Laberio : no sè como te falta lugar, quejamas-la Madre Naturaleza avia tenido
eſtando acoſtumbrado à ſentarte en dos pentamiento de criarlos en el mundo . De
fillas, notandole fer de los que comen à dos mas de que la publicacion de coſas tan fa
bulofas nacian graves inconvenientes, pues
carrillos .
Valeſe de la converſion , o tranſpoficion fe labia , que algunos embufteros avian co
comunmente , transformando las cofas en
menzado a hazer mercancia del cuerno del
otras de lo que parecen , y quando tercia
unicornio , de las plumas de la fenix , del
la malicia critica es mas agradable. Affi Al- baſiliſco acizinado , que vendian pormuy
ciato ., que fue ingenio de los de primera caro precio à perſonas caprichofas, ò lim
claſe, y univerſal en todo genero de agude- ples , declarava con edicto los animales , y
ža, introduce en uno dellos un Buitre tra
demas coſas dichas por expreſſas mentiras ,
gador, que eſtà trocando , ylaquexa
ndoſe à meras fabulas,invenciones poëticas:quepor
boca las en tanto mandava, que los Poëtas ſe devieſſen
lu madre , de que echa
por
trañas ; pero ella con donoſa retorſion le abitener de cometer ſemejantes deſorde
dize : no echas hijo Gino lo ageno,que ſiem- nes, y que no pudielien cantar en ſus ver
pre robas.
fos co a alguna , que no conttaſſe aver ſido
criada, y producida de la naturaleza. Oyen
los Poëtas grandemente ſe altera
do etto
nauſea torſerat efca, ron
Milvus edax, nimieait,quem
, y azerbamente ſe quexaron ,
vifcera ab ore fluunt,
Hei mihi, mater
l , de que
en
Diſcurſo XVIII.
en un liglo de tantas mentiras , ſolamente
ſe atendieffeà prohibir ſus doctas, èinge-
73
I ſi es verdad , que te devo ?
Que vana civilidad ,
nioſas invenciones , que era quitarle el
alma à la poëſia: y no ſe reparaſle en que
que ſe agradezca me admira ',
que es mucho para mentira ,
infinitas cofas, con encomios de mucha re
y poco para verdad .
putacion publicavan los mayores Letrados
del Paçnaſo , aſſi politicos , como hiſtoriadores , por verdaderas , que no ſe veian , ni
No es juſto te cauſe enojos
llamarte hermoſa, que ſiento ,
fe conocian entre los hombres : coino era
que pague el entendimiento
una deuda de los ojos.
dezir, que ſe hallavan ſugetos deſintereſa-
Con eſta alternacion de argumentos fe
dos : perſonas que aman mas las publicas
comodidades , que ſusprivados intereſes.
Miniſtros que no ſon eſclavos de fus paffiones, Principes libres de ambicion , y de la
van reſpondiendo , y rebatiendo las razo
nes : quando ſe deſcubre en el contrario
lo miſmo que zayere con exceſſo , es un
artificiofo retorcer , porque ſe arguye de
demaſia de deſear coſas de los otros ; varo-
lo menos que ſe le concede aqui, à lo mas
nes de entereza , heroes , hombres univer- que ſe le nota en el . Motejando Domicio
ſales, & c. No ſe dize publicamente que Cenſor à Lucio Craſo , elaver llorado un.
viven eſtos prodigios en elmundo , y es lebrel muerto ; reſpondiò : confieſſo que
notorio mas que a todos à la Mageftad de tienes tu mas valor , pues aviendo enter
Apolo , G en Egipto, ò en Arabia , ò en rado tres mugeres , aun eſtàs por derramar
otra alguna parte de la tierra ſe hallan fer la primer lagrima.
mejantes aves Fenix . Que por tanto ingi-
Concedelele tal vez al contrario lo que
rielle ſu Mageſtad tambien eſtas quimeras objecta , pero rebuelve el provocado pro
en el cdicto, para que fueſe univerſal , y vando con una ingenioſa razon ,que aque
aſli juſtamente obedecido.
Puede aver retorſion de retorſion , quando rebuelve el que objetò primero y rebate
la reſpueſta con otra ſutileza , perſeve.
rando en el vencimiento, que es gran prueba de prontitud , y esfuerzo de ingenio.
llo es mas, y ſe eſtima mas que lo contra
rio. Reſpondió ſentencioſamente Mar
cial à Caliſtrato , que le zaeria ſu pobre
za, ordinaria en los grandes ingenios, y
mas Poëtas : confieffo ,dize, que nos dife
renciamos ambos , tu en ſer rico , yo en
Sea exemplar eſte, facado de aquel em fer probre , pero advierte , que lo que tu
porio de conceptos , la Comedia de que eres lo puede ſer qualquiera ; pero lo que
rer por ſolo querer , de Don Antonio de yo, ni tu, ni otros.
Mendoza.
Sum fateor ; ſemperque fui,Caliſtrate pauper:
Si con alma riguroſa
te niegas lo quemereces
sed non obſcurus, nec malè notus eques.
sed toto legor orbe frequens; & dicitur hic eft,
y el ſer amada aborreces
para que naciſte hermoſa ?
Que ſoy hermoſa ni apruevo ,
At tua centenisincumbunt texta columnis ,
ni guſto que me lo digas :
fi es mentira , que me oblig
46.
obras de Lor,Gracian,parte II.
Quodque cinis paucis hocmihi vita dedit.
Et libertina arca flagellat opes.
Magnaque Niliacefervit tibi gleba Syenes;
Tonder, & innumeros Gallica Parmagreges.
K
Hoc
Agudeza, y Arte de Ingenio
74
Hoc ego tu quæſumus, ſed quod fum non
No ſe contenta con deſempeñareſta ſu .
, ſino que aſpira Giempre al vencer.
tileza
(teſt
s
te
le
po
ef ,
Tu quod es , e populo quilibet effe po- Cenſuravale uno al miſmo Marcial (que
ſerà à los que no lo ſon ) de largo, y proli.
Excelente retorſion, digna de fer gozada jo ; y reſpondele por una contrapoſicion
en la verſion del Canonigo' Don Manuel
vitorioſa .
Salinas.
Scribere medicis, Velox, epigramata long'a
Caliſtrato confieffore, que he ſido
Ipfe nihilfcribis, tu breviora facis.
Sucintamente le cogiò toda el alma Don
y pobre ſoy, mas deſconocido ,
Ni por mi mal nombrado ,
mas de todos leydo, y celebrado
Manuel Salinas, y dixo :
En viendome, aunque ſea el mas agreſte
feſtivo, dize el gran Marcial, es eſte.
Y al fin lo que la muerte no dà à todos,
la vida me concede por mil modos.
Tu tienes coſa bella, y oſtentoſa ,
que cien columnas hazen mageſtuoſa.
Riqueza que un Liberto ſolo abarca
A llamar coſa canſada
mis Epigramas te atreves ;
tu ſi las hazes mas breves ,
Veloz , que no eſcrives nada,
DISCURSO
XIX.
en embidioſa , y embidiada arca .
Copiolas troxes Ceres te fecunda
de los campos que en Siene el Nilo in-
Dela Agudeza por Exageracion .
unda
Si la Galica Parma vellocinos
Oco esya diſcurrir lo poſſible , fino fe
te rinde los mas finos.
Eſto ſomos tu, y yo, pero aunque pobre,
y à ti todo te ſobre ;
Ser lo que ſoy Califtrato no puedes ,
Agudezas dizen lo que es , eſta lo que pu.
diera ſer, ni ſe contenta con eſto, ſino que
ſe arroxa à lo repugnante : affi dixo el pro
mas para ſer aquello en que me excedes, fundo, y ſubſtancial Horacio , Autor de
Que es fer rico ignorante ,
los juizioſos, ponderando la ſeguridad de
qualquier del pueblo juzgo por baſtante. la virtud , y la intrepidez de la buena con
ciencia .
Valere
retorſion del reparo para ref.
la
ponder con mayor ſutileza, facando la Iuftum , & tenacem propofiti virum ,
razon del miſterio que encierran las miſmas .
Non civium ardorpravajubentium ,
Non vultus inftantis tyranni ,
palabras, que ſe oponen. Alſi uno reſpon
Mente quatit ſolida ; neque Auftet.
diò aquellas miſteriofas palabras del Señor,
que fueron panegirico à San Juan : Inter Dux inquieti turbidus Adria.
natus mulierum non furrexit major Ioanne Bapti-
Nec fulminantis magna lovis MANH ;
fa ; que como la Virgen Madre inmacu.
Si fractus illabitur Orbis ,
lada no cayo, por eflo tampoco ſe levant);
de modo que mas la iluſtran à eſta Señora
Impavidum fericnt ruinæ .
Congſte ſu artificio en un encareci
exceptandola , que la notan comprchen- mierto ingenioſo devido à la ocaſion , que
diendola.
en las extraordinarias ha de ſer elpenſar, y
el
Diſcurſo XIX .
75
el dezir extraordinario. Deſta fuerte elce ciò à fi miſma, excediendoſe con prodigio ,
lebre Licurgo preguntandole porque no fos realces.
avia pueſto en ſu ſevera Politica graves pe
Formale de ordinario el encarecimiento,
nas contra los Parricidas : refpondió, que enſalzando el objeto , y ponderando ſu
jamas ſe le avia ofrecido , quanto menos exceſſo en ,ò en alguna de ſuscircunſtan
creido , que tan enorme maldad pudieran cias, Don Luis de Gongora en eſtas ende.
cometerla hombres : eſtà bienexagerado. chasſuyas, aunque no van en ſus obras ,
No eſcrupulea en la verdad eſte genero como ni otras muchas.
de ſutileza , dexaſe llevar de la pondera
cion ,y atiende ſolo à encarecer la grandeza
del objeto , ò en panegiri, o en ſatira : ga
encarecimie
lante
de Lope
de Veà
nto eſte
excediò
en lo comico
ga
, que
ſin duda
Al pie de una corriente
llorava Galatea ,
de ſus divinos ojos
por lagrimas eftrellas.
Ambar cerniò ſu cofia, &c.
todos los Eſpañoles, ſino en lo limado , en
lo gaſtoſo, y en lo inventivo, en lo copioſo,
y en lo propio.
Dixele que aqui no avia
Igleſia como en Toledo ,
Palacio como en Madrid ,
como en Lisboa paſſeos.
Ni flota como en Sevilla ,
como en Salamanca ingenios ,
Otras vezes diſminuyendo los terminos
careados
para mas realzar el ſugeto . El
miſmo en ſu limada fabula del Polifemo
canto de la ameniffima Tinacria.
Sicilia en quanto oculta,en quanto ofrece
Copa esde Baco, huerto de Pomona ,
tanto de frutas eſta.la enriqueze,
quanto aquel de razimos la corona.
como en Cordoua cavallos ,
En carro que Eſtival trillo parece
en Avila Cavalleros.
à ſus campañas Ceres no perdona ;
Jardines como en Valencia ;
como en Zaragoza Templos ,
plaças en Valladolid ,
como en Barcelona puerto .
Pero que fa la hermoſura
la gala del univerſo
quifieffe ver toda junta
vinieſſe commigo à veros.
de cuyas fiempre fertiles eſpigas
las Provincias de Europafon bormigas.
Salen muy bien algunos encarecimien
tos conglobados , que digan entre licor .
reſpondencia , y vayan en proporcion au .
mentando el objeto , y el concepto . El
Marcial de Valencia , aquel que tuvo lin
duda algun rayo por ingenio ; pues en to
das las artes, y ciencias (que fue univerlal )
En la miſma verdad puede aver exage afectò fiempre lo mas dificultoſo . En las
racion, ſubiendo de una eminencia en otra exequias del Ceſar de todo el mundo
el objeto , dandole el aumentopor la arti Carlos Quinto , cantò aflı el agudiſlimo
ficioſa gradacion. Pondera deſta fuerte el Falcon.
Maeſtro Fr. Gabriel Hernandez,hijo hafta
en la ſutileza de ſu gran Padre Aguftino, protumulo ponasorbem ,pro tegmine cælum ,
que no ſecontentola gracia de triunfar Sydera pro facibus,pro lacrymis Maria,
en la Concepcion de la Madre de Dios, de
lluſtrelo nueſtro Aragones,Don Manuel
la naturaleza,y de la culpa, ſino queſe ven. Salinas, con la propiedad,
y gala que aco
K2
ſtumbra,
Por
Agudeza, y Arte de Ingenio
76
Por Tumulo todo el mundo
por luto el cielo , porbellas
antochas pon las Eltrellas ,
quando ſe formaentre dos extremos,pon
derando en cada uno la dificultad , realza
mucho la ſuſpenſion ,y la duda de la delibe.
racion à uno de entrambos, y exprimeſe la
y por llanto al mar profundo.
opoſicion , encareciendo el inconveniente
De muchas exageraciones continuadas, que ay en qualquier dellos. Sea exemplar
hizo argumentouno para ponderancana al mayor ingenio , y recuerdo à la mas
inconſtancia, diziendo.
Vès la inſtabilidad de la fortuna ,
ò al animoſo viento hoja ligera ,
vès tierno junco en humeda ribera ,
que obedece a las olas de una en una.
grata memoria eſte ſublime epigrama,que
haze de todos los demas, lo que el Sol de
todos los Aſtros aun de los mayores : tuvo
por Autor à aqu :1 Sereniffimo Heroe ,
Vès en la tempeſtad mas importuna
del orgulloſo mar veloz galera ,
Infante glorioſiſſimo de Eſpaña, tan llora
do de toda ella en lumuerte, quanto aplau
dido en ſu vida, al Señor Don Carlos, que
vès enla celeſtial azul esfera
el vario roftro de la blanca Luna.
no es nuevo en los Principes , y Reyes
Eſpañoles honrar las eruditas artes , y
Pues ten por cierto, q es fortuna eſtable ciencias , autorizandolas , y exerciendolas.
la hoja al viento ,el junco al aguafuentes,
inmoble la galera al mar mudable.
Los roftros de la Luna foſſegados,
ſin crecer, ni menguar de varias fuertes ,
Atiende pues, y celebra.
O rompa ya el Gilencio el dolor mio,
y ſalga deſte pecho delatado ,
que ſufrir los rigores de callado
fi son contigo ( Alcida) comparados.
no cabeen lo que ſiento, aunque porfio .
Por el miſmo rumbo glosò Don Luis de
De obedecerte Anarda deſconfio ,
Gongora las contingencias de un viage, y muero de confuſion deſeſperado ,
hizo el argumento con una bien exagerada ni quieres que ſea tuyo mi cuydado ,
ponderacion.
- Coſas, Celalva mia, he viſto eſtrañas ,.
ni dexas que yo tenga mi alvedrio .
caſcarſe nubes, deſvocarſe yientos ,
altas torres beſar ſus fundamentos ,
que vence al ſufrimiento, ya no eſpero
vivir alegre : el llanto ſe deſata :
Y otras vezes de la vida deſeſpero,
ý. bomitar la tierra ſus entrañas .
Masya tanto la pena me maltrata ,'
i Duras puentes röper qual tiernas canas. pues ſi me quexo,tu rigor me mata.
arroyos prodigiofos, rios violentos,
у G callo mi mal , dos vezes muero .
mal vadeadosde los penſamientos ,
Nota la profundidad , la delicadeza, y
y enfrenados peor de las montañas .
faca deſta valiente una la capacidad , aun
.. Los dias de Noë gentes ſubidas ,
que tan ſollegada de aquel generoſiſſimo
Leon. Efte con otros no menos ingenio
por los mas altos pinos lebantados,
por las robuftas hayas mas crecidas.
Paftores, perros, chozas,y ganados
fobre l'as aguas vì, fin forma, y vidas,
j nada' temi mas que mis cuydados,
fos Poëmas del ſeñor Infante , devemos
agradecer al cuydado en obſervarlos , y
conſervarlos del Erudito,y ingenioſoCam
vallero , gloria de Aragon, por ſu aſcen
dencia, y ornamento de Caſtilla , por ſu .
Mayor ſutileza contiene la exageracion, nacimiento, y alliſtencia , Don Jofeph .
Pellie
Diſcurſo XIX .
77
Pellicer , bien conocido en toda la Euro-
viola falir à un balcon ,
pa , por lus raras obras en ſu miſma plu-
Haziendo los años breves .
ralidad .
Dio de eſpuelas al cavallo ,
por ver el Sol que amanece ,
hazele que ſe arrodille ,
A mas de ſu propia agudeza ſuele la
exageracion valerle de las otras eſpecies ,
que la realzan mucho. Por una contrapo-.
ſicion entre la eloquencia, y el valor, entre
el ſaber, y el poder , encarecio bien la ex.
celencia que lleva el ingenio à las fuerças,
el Philoſofo en verſo Andres Alciato,pinta
en un conceptuofo Emblema à Hercules,
el ſuelo en ſu nombre bere .
Con la alternacion ,y contrariedad cam
pea mas el encarecimiento .Diferia el Cefar
ſu entrada en Roma , haſta que ſe hizieffe
dia, para que fueſe mas feſtiva. Dixo en
tonces Marcial : Señor, no repareis en que
que con las cædenillas de ſu bocaapriſiona fcanoche, que lo eſclarecido vueſtras ha
las gentes , que no pudo lugetar con la zañas haràn de la noche dia; permitafele la
azerada clava, y dize.
3
lifonja por la agudeza.
(Arcum lava tenet; rigidam fert dextera clavam , Boſphore redde diem :quid gaudia noftra moraris,
Contigit & Nemees corpora nuda Leo.
Cafare venturo ; Boſphere redde diem .
Herculis bæc igitur facies, non convenit illud
Roma rog at placidi nuńquid te pigra Boot &
quod vetus, & fenio tempora cana gerit.
Quidquod lingua ilti levibus traje&ta catenis
Plauftra vehunt,lento quod nimis igne venis?
Ledeo poteras abducere Collaron aftro :
Quis fiſa facileis allicit aure viros ?
An - ne quod alcidem lingua non robore Galli
Prastantem populis jura dediſſe ferunt ?..
Ipse ſuo cedet nunc tibi Caſtor equo.
Quid cupidum Titana tenesjam Xantus,do gton
Frana volunt: vigitar Memnonisalmå parenso.
Cedunt arma togæ, & quamvis duriflıma Tarda tamen nitida non cedunt Sydera luci
Eloquio,pollens ad ſua votatrahit,
Jam Cæ ar vel nocte veni lint aſtra licebit,
Por una hermofa proporcion exagerò
un ſentimiento aquel antiguo, doblando la
agudeza.
Llorando mira Fileno
de Turia las aguas frias,
en las que vienen lus males ;
y en las que ſe van ſus dichas .
Sus corrientes acompaña
>
Et cupit Aufonium Luna videre ducem .
corda ,
Non deerit populo te veniente dies.
Cultamente,ſublimemente contrapone el
deſeo del dia,y el deſeo de la noche,por go
Zar cada una de la imperial preſencia;y.com ,
cluye con la exagerada antiteſi entre las ti
nieblas de la noche,y los lucimientos del
Celar .Vencið la dificultad de la traduccion
el galante Salinas, y aflimiſmo diziendo .
con lagrimas infinitas :
Buelve luzero el dia ,
y con tantas que con ellas
no quieras retardar nueſtra alegria ,
las ondas del mar crécian .
Al contrario por otra agradable impro
porcion duplicada, encareciò otro un con
tento ,con no menos delicadeza, diziendo.
Al cabo de una hora de años
de eſperanzasimpaciences
1
mira que el Ceſar ha de entrar mañana,
- buelve la luz mas clara ,y mas temprann.
-- Romate ruega,y todo el pueblo entero ,
que te detiene aquel tardo Boyero
en perezoſo clauſtro mciniagino,
*
ſegun paſtas de eſpacio tu camino .
K 3
Agudeza, ġ Arte de Ingenio
78
De Leda al Aftro al Cilaron pudieras
quitar, porque veloz en el corrierras,
y quando imaginaros deſeallo
Caſtor cortès te diera ſu cavallo.
Porque la luz de Phebo detenida
eftà , quando fogoſos, y à la brida
piden Ethon , y Xantho ?
no te detengas tanto ,
que
de Memnon la madre vigilante
Lambereſecuri dextram conſueta magiftil
Tigris ab Hyrcano gloria Sacra jugo;
Savaferum rabido laceravit dente Leonens,
Res nova nonnullis cognita temporibus.
aufa eft tale nihil Sylvis dum vixit in altis :
Poftquam inter nos eft , plus feritatis
habet.
Exagerd con fundamento , y dandole
da priſa por moſtrar al Sol infante:
pie para ello la rara contingencia : Fue
pero por mas que anhelo
no ceden las Eitrellas en el cielo.
muy ajuſtada la traduccion de Don Ma
Al Sol Auguſto ; antes deſeoſa
de gozarle la Luna mas hermoía
ſu carroza parece que ha parado ,
por ver entrar al Ceſar deſeado;
Mas dunque noche ſea ,
Entra (6 Ceſar ) que Roma te deſea,
que no le faltarà, ſitu entrar quieres
eres.
alegre dià alpueblo , pues Sol
21.1
DISCURSO
X X.
nuel Salinas.
La fiera que ya obediente
à beſar llegó la dieſtra
del maeſtro gloria Hircana,
Romana, admiracion nueva .
Con diente , y garra cruel
miembro àmiembro ,y pieza, à pieza;
à un Leon deſpedazo
aquel gran Rey de las fieras,
Palmo', horror, eſpanto, alfombro ,
ſolicitò tal empreſa ,
ni en la edad paffada oyda ,
De los Encarecimientos Conceptuofos.
ni viſta en la venidera .
Mientras que Tigre habitò
de Hircania en las altas ſelyas
los Tropos , y Figuras Retoricas
mmateria
SoOn
, y como fundamento para
nunca fue tan atrevida ,
nunca tan brava , y tan fiera.
Mas ya en el Romano Circo
que ſobre ellos levante fus primores la
agudeza , y lo que la Retorica tiene por tales crueldades oftenta :
formalidad, eſta nueſtra Arte por materia, ſin duda que entre nosotros
ſobre que echa el eſmalte de ſu artificio. ba eſtudiado más fiereza,
No paſlan algunos por concepto el enca
recimiento affi à ſecas , dizcn no fer mas
Requiereſe , pues , que alguna circun
ſtanciaeſpecial de motivo, y ocaſion al en
carecimiento, para que noſea libremente
dicho,ſino con fundamento,que es darle
almaalconcebir. Deka ſuerte el agudilli
que un hiperbole retorico , ſin el picante
de la agudeza viva, y verdadera , como la
tiene eſte Rey de los Epigramas, alfin de
Marcial ; diſcurriò el Poëta muy à la ocafion, quando en el Anfiteatro acometiò un mo Rufos , pintando la matanza que iba
Tigreà un Leon, y lo deſpedazo : ponde- haziendo elagraviado Veintiquatro Don
lo que no hazia en los
rò , que
montes , ſe Fernando de Cordoua en ſu caſa, dixo.
atrevia hazer deſpues que eſtava entre las
gentes, de quienes avia aprendido fiereza.
En un rincon de la ſala
huyo ſeñal de ruido ,
y fue
Diſcurſo xx.
79
y fue que detras de un cofre
aver ſoñado al Medico Hermocrates , que
eſtava el pobre Galindo.
aun ſoñando mutava.
El qual de puro temor
aun no osò eſtat escondido.
L & tus nobifcum eft, bilaris cænavit & idem
Inventusmanè eft mortuus Andragoras..
No ſe pudo ponderar mas : fundandoſe Tam ſubitamortis cauſam Fauſtine requiris ?
tompis Medicú viderat Hermocrat
e.
In
para la exageracion en el hazer ruido quan
Aunque le diò pie la repentina muerte,
do le importava la vida el ſoffiego.Quanto
la circunſtancia es mas eſpecial, y prodi- con todo no fue tan fundado el encareci:
gioſa,dà pie para el encarecimiento ma- miento comoſutil; ayudoſede la fingida
yor. Fue gran penſamiento eſte delPadre circunſtancia del ſueno . O que falada
Felipe Gracian de los ClerigosMenores, mente nos lo fazona en el Caſtellano el
gloria, y corona mia mas que hermano , Canonigo deHueſca.
eminente Teologo , como quien ha pro
feſſado la Teologia en las mejores Cate
Cenò Andragoras bañado
conmigo anoche de gana ,
dras de ſu ſagrada Religion , gran Predica
y ya muerto eſta mañana
en ſu cama lo han hallado :
ſi de tan arrebatado
dor con plauſibilidad en lo lutil , y bien
diſcurrido. Ponderando un dia de la Vig
tacion de la Madre de Dios, aquellas pala
fin , quieres ſaber Fauſtino ,
bras de S. Lucas', cap. 1. Etfa &um eft ut
la cauſa yo'la adivino.
Que en Hermocrates Doctor
Audivit ſalutationem Maria Elizabeth , exulta
vit Infans in utero ejus , & repleta eſt spiritu
Santo Elizabeth . Dixo eſte ingeniolamente
devoto
de la Reyna
los cielos
, que
no
ſolo
no podia
caber eldepecado
en eſta
Seño.
soño, y que fin mas dolor
de un medico à morir vino .
Del equivoco, y de lasdemas circunſtan-.
ra, pero que ni aun en ſu preſencia no cias del caſo , formò Lope de Vega una va
oſava parar ; que parece que ſe le opone liente exageracion en eſte aplaudido Epi
mas queſu formalidad contraria , pues no grama à Leandro , es de lo mejor que
hizo.
ſolo no le admite intrinſecamente en fi,
pero ni aun en fu exterior preſencia le
dexa lugar de eſtar en los otros. Deſta
ſuerte diſcurre eſte Padre con razon , benemerito de ocupar uno de los mayores
pueſtos de ſu Orden , ſiendo Afiſtente por
Eſpaña al lado de ſu Reverendiſſimo , y
Religiofiffimo General en Roma.
Por ver fi queda en ſu furor deshecho,
Leandro arroja el fuego al mar de Abido,
que el eſtrecho del mar al encendido
pecho parece mucho mas eſtrecho.
Rompiòla fierras de agua largo trecho ,
pero el fuego en ſus limites rendido ,
del mayor, elemento fue vencido ,
Ayudaſele algunas vezes à la circunſtan- mas por la cantidad, que por el pecho.
cia , fingiendo otra, que la ladee , y de
Ei remedio fue cuerdo , el amor loco ,
entrambas haze fundamento para el exa- que como en agua remediar eſpera ,
gerar. Aquel portentoſo ingenio tambien el fuego que tuviera eterna calma,
de nueſtra Bilbilis, y primero entre tantos;
· Beber intenta el mar , y aun era poco
admirando la repentina muerte de Andra- que ſi bebiera menos no pudiera
goras Marcial dixo , que fin duda le mato el templar la ſed deſde la boca al alma,
Toda
Agudeza ,
So
Arte de Ingenio
Toda contingencia rara es lance para . Alciato , para ponderar la abundancia de
exagerar, ya porque el diſcurſo tiene fun- la paz , y ſus delicias: pintòla aſli, coro
damento , ya porque es la ocaſion. Fue- nada de avejas en un ſentencioſa Emblema,
lo eſte de un antiguo , y incierto ," pero' y dixo,
bueno.
En galea entrepidus,quam milesgefferat, & qua
Sæpius boftili ſparſa cruore fuit.
Cum fubitò à låvá Roſciús exoritur.
Parta pace apibus tenuis conceffit in ufum
Pace mihi liceat, cæleftes dicere veftra ,
Alveoli, atquefavos, gratag, mellegerit ,
Mortalis viſus pulchrior effe Deo.
Arma procul jaceant; fas ſit tunc fumere bellum ,
Quando aliter pacis non potes arte frui,
Aquella contingencia de ſalir el hermo.
Conftiteram exorientem auroramfortè falutans
Haze muy plauſible el encarecimiento
ſo mancebo, quando ſe eſperava la Aurora,
ò el Sol , fue el alma del concepto: afli dixo el ler a la ocaſión ; fuelo eſte del Cordoues
tambien Don Luis de Gongora.
Los pajaros la ſaludan ,
porque pienſan , y ' es affi,
que el Sol que ſale en Oriente ,
buelve otra vez à falir .
Jurado , que lo dio en mote à un Quadri
llero en unas cañas,que ſe detuvieron ocho
dias por unas grandes lluvias , dezia .
Por 'embidiaque el Soltiene,
à otro Sol que yo me se,
eftos dias no ſe ve.
Sin alguno deſtos apoyos parece arro.
jado el encarecimiento ,por lo menos libre
Transformò Floro , por una ingenioſa
mente dicho, y ſin fundamento. La cir- exageracion lagrancalamidad deRoma,
1
cunſtancia eſpecial de que ſe toma pie quando la tuvieron en tanto aprieto los
para diſcurrir, eſcuſa,y aun parece que oba Franceſes, dixo , que fue ſin duda un glo
liga à la exageracion.Delinclinar la cabeza riofo examen delRomano valor, en que
al morir el Autor de la vida ', y quedar co. quiſo el cielo ver ſi merecia el Imperio de
mo mirando azià ſuspaternales entrañas, y todo el mundo. Ea certè fuit vis calamitatis,
à fu amoroſo pecho ; tomò pie à uno para ut in experimentum illatam putem divinitus ;
dezir , que deſpues de aver dado el Señor ſcire volentibus immortalibus Diis, an Romana
ſu precioſa ſangre porlos hombres,inclinò virtus Imperium orbis mereretur ?
la cabeza a ver ſi quedava alguna gota, y
A las ponderaciones miſterioſas ſe les
con la cabeza eſtava haziendo ſeñal à la dà falida agradable , por un bien fundado
lança , que la facaſic del lado, y el ſalir encarecimiento . Glosò deſta ſuerte Don
agua deſpues de la ſangre. Etcontinuò exivit Luis de Gongora la caida que diò de un
ſanguis, do aqua. Fue en teſtimonio de que cavallo un Menino hermoſo , y galan , y
no quedavaya ſangre que ſalir.
La contingencia en que ſe repara, y ſe
gloſa por encarecimiento , ha de ſer extraordinaria , y aſli puede ſer extraordinaria
tambien la ponderacion : fuelo aquella de
hazer colmena las avejas de una celada , y
lenarla , en vez de ſangre, de un dulciffimo
licor. Tomò ocaſion de aqui el profundo
bien afortunado entonces.
Cavallo que deſpediſte
no ſolo un bello Eſpañol,
mas con los rayos del Sol
la dura tierra barriſte :
viſte ya de plumas , viſte ,
que ſien eflo no ſucedes
el
Diſcurſo XX .
el Ave Real, no puedes
81
donde en ſobervios Templos mageſtuoſos
devidamente llevallo.
Venus, y Alcides tanto le han honrado.
Que el Aguila 'aun es cavallo
indigno de Ganimides .
Ya en elteriles llamas con eſpanto
à pavelas lo admira reducido
Fundò miſterio el conceptuofo Plinio, de tu poder peſando al Jobe aora.
en que murieſſe Nerva luego que adopro
Y aun el cielo de ver deſtrozo tanto ,
al celebre Trajano ; y exagero que fue un encaporado , triſte, y afligido ,
embidiarle los Dioſes la accion. Dý cælo fi-el llover es llorar, de pena llora,
vendicaverunt, ne quid poft illud divinum & im
La dificultad del reparo haze mas inge
mortalefa&tum mortale faceret , deberi quippe
'maximo operi banc venerationem , ut novißimum nioſo el encarecimiento con que ſe le da
effet ; Autoremã ejus ftatim conſecrandum , ut ſalida. Ponderò bien el ſecreto Bocalini la
quandoğa inter pofteros crederetur an illud jam excelencia del ſaber , y lo que valen las
Deus feciſer.
buenas letras, en uno de ſus profundos Ra
Quando en el reparo ay dificultad , ò
llega à contradicion , fale mejor eldeſempeño por unencarecimiento: fue grancon.
cepto de Marcial, con que cantòlaquema
del Fenix de la amenidad , el Veſuvio , à
quien ſú masložaña pompa le causo fu
guallos , en que introduce à Apolo , ha
blando con un Saltimbanco,que traîa con
Ggo una perrilla. A mi y à mis doctos
(dize)ſerà guſtoſo rato verfaltar tuper
rilla. Obedeciò luego el Saltimbanco , y
mandò aquella lavandija, que traia mara.
mayor ruina: pegòle fuegó un rayo , y villoſamente enſeñada , hazer mil juegos
deſpues de abraliado hizo gran llanto el è invenciones,y todas con tanta donosidad,
ciclo en lluvia :careò el quemarle primero y ſentido, quepareciò que diſcurria , por
con llorarle deſpues, y diò la hiperbolica la prontitud con que executava quanto la
falida .
mandava el amo. Pero la accion de gaſtar
Hic eft pampineis viridis Veſuvias umbris ?
Apolo el tiempo concedido'à negocios de
preferat hic madidos nobilis uvalacus.
tanta importancia , en la delectacion de
mayor admira
coſa fue
tan àvulga
r , de tanto grandes
del Se.
los perſonages
cion
Hecjuga quamNyſa colles plus Bacchusamavit
Hoc nuper Satyrimonte dedere choros.
Hæc veneris fedes, Lacedemone gratior illi,
Hic locus Herculeo nomine clarus erat .
Cund ajacent flammis , & triſti merſafavilla :
Nec ſuperi vellent hoc licuiffe fibi.
o ellosguſto que fu Mageſtad
nado ava
, quant
moſtr
de ver
ſaltos de la perrilla, era
extraordinario : la maravilla que ellos te
nian deſte ridiculo entretenimiento , fe
conv
irtió en admiracion , y enſeñanza;por
Correſponde à la valentia del Epigrama que Apolo , ô gloria, dixo, de lasciencias,
la traducion de Don Manuel Salinas , en ô luma felicidad de las ſereniffimas virtua
eſte elegante Soneto.
des, unico, y riquiſſimo patrimonio del ge .
Eſte es aquel Veſuvio celebrado ,
cuyas vides, con pampanos frondoſos,
lagos de nectar , vinos generos
nero humano ! ô mis queridos , y amados
Letrados alegraos conmigo , y enſanchad
llenaron de ſu fruto fazonado .
veis aora con los ojos la gran fuerça del
faber, el unico valor de las ciencias,quan
do un poco de habilidad que un hombre ha
Centro de Baco mas que Nile amado ,
entre coros de fatiros gozolos ,
obra de Lør.Gracian . patte H.
vueſtros corazones con ſumo gozo ; pues
L
labido
82
Agudeza , y Arte de Ingenio
ſabido enſeñar à un perrillo es baſtante, no
ſolo para largamente ſuſtentar à ſi, y à ſu
amo, fino tambien para hazerle gozar el
Y aun huvo quien eſtuvieffe
de manjar tan divertido ,
mayor contento ,quepuede tener un animo
que de la mano à la boca
errò el derecho camino.
grande de andar , y con mucha ganancia
viendo el mundo ; y con todo ſe halla entre
avia de ſer reparo
De lo que avia
hizo razon
los hombres , quien no haze eſtimacion del para fundar el encarecimiento : exagerar
correſpondencia , y proporcion entre
faber, quien le deſprecia , y ha !ta como con
terminos careados , encareciendo el
dos
perſigue
blasfema
.
dañoſo le
,y
Sobre la contingencia eſpecial caë bien extremo del uno , y el del otro, haze el
el reparo , y delempena la exageracion concepto doblado : vèſe en eſte donolilli
mejor. Comienza aſí una de ius cartas el mo EpigramadeMareial .
Eutrapelus Tonfor dum ciscuit ora Luperci
fecundo , y facundo Lope.
Expungitý genas , alcera barba fubit.
Aora creo, y en razon lo fundo
' Amarillis Indiana , que ſoy muerto ,
Contrapuſo bien la proligidad del bar:
údo. bero en quitar, y la facilidad del otro en
pues que vos me eſcrivis del otro múdo.
Viene mas nacido el encarecimiento , produzir; no tiene menos fal en el Ca.
quando aprieta el reparo. Dixo Lopez de Itellano.
Andrade , que permitió el cielo , que los
eſcritos de Santo Tomas padecieffen alguna
contradicion ,porque no fueran tenidos por
Canonicos.Hizo tambien un gran reparo.el
Padre Fr.Reymundo Gracian de la Madre
de Dios, que era Carmelita Deſcalzo, y por
conſiguiente gran Religiofo, y docto, mas
Quando el eterno Eutrapelo ,
à Lupercio bien barbado',
rae la barba del un lado ,
ya nacid en el otro el pelo.
DISCURSO XXI.
corona mia , que hermano. Ponderando
aquellas palabras delfagrado Evangelio, De los Encarecimientos condicionales,
cap, 12. de San Luca . Extollens vocem quefingidos, y ayudados.
dam mulier . Dixo , que avicndo curado el
Señor un inujo , y dandole habla, no dixo,
el ſagrado Hiftoriador lo que hablò elmu
O
que unas vezes ſe arroja la exage
L racion , otras
vezes ſe detiene , y ſe
modera : que
como de ſi es tan ſobre
la
do, ni ſe cujdò deffo , ſino de lo que dixo
unanuger de la turba , con ocaſion del lienté , neceſſita en algunas ocaſiones de
milagro ,que fue : Beatus venter qui te pore templarſe; y aunque dize mucho, pero no
davit, & ubera quefuxifti, por ſer alabanza. todo lo que iba adezir ; deſta ſuerte cantò
de la Virgen Santiſſima tanto eſtimael Se , Don Luis de Gongora.
ñor la honra, y gloria de ſu Madre .
Aunque algunasvezes no ſe exprima el
reparo como ſe dixo en ſu lugar, ſe da
falida,y es muy agradable la exageracion.
Affi ponderò Rufo. la ceguera de los dos
amantes en ſu tragico Romance.
Yervas le aplica à ſus llagas
que ſino ſanan entonces ,
en virtud de tales manos
liſongean los dolores.
Parece que ſe detiene otras vezes, y dize
mucho
Diſcurſo XXI.
83
mucho mas de lo que ſignifica : defte mo para la exageracion. Echa agua ( dixo Mar.
do encareciò Marcial lo agigantado de cial ) y veras que nadaràn luego eflos pe
Claudia.
}
Summa Palatini poteras aquare Colofi,
Si fieres brevior. Claudia,ſeſquipede.
zes ; tan al vivo eſtavan metidos.
Artis Phidiac & toreuma clarum ,
Piſces apicis, adde aquam , natabunt.
No menos picante lo exprimiò Don De una lagartija que eſtava eſculpida en
Manucl Salinas..
un bernegal de plata, dixo mas adelante.
Pudieras Claudia igualar
Inſerta Pbiala Mentoris manu ducta
al Palatino Cololo
Lacerta vivit, do timetur argentum .
fi pic y medio à tu monſtruoſo
talle , pudieras quitar .
Puedenſe tambien poner condiciona
las contingencias, para fundar
Con excelente modo ponderò Bartolo : eldamente
encarecimiento , Cultamente , como
meLeonardo la perdida de los eſtimables acoſtumbra àlo Africano ,y con ingenio
trabajos de ſu gran hermano Lupercio ; Apuleyo, poniendo en el centro de aquel
que los dos fueron Gin duda el non plus atrio , tambien deſcrito à la Dioſa de la
ultra del Parnafo . Dize pues
Abrasò ſus poëticos eſcritos
caza, llegando à deſcrivir los lebreles, dize,
que fi acaſo ladrara por alli cerca alguno
mas atento, que falia
nueſtro Lupercio, y defraudò el deſeo elverdadero,creyerael
ladrido de las gargantas de los marmoles:
univerſal de ingenios exquiſtos.
Haz cuenta que rompiò ſu lyra Orfeo,
у
Atria longe pulcherrima columnis quadrifariam
ſu heroyca trompa el granMantuano, per fingulosangulos ftantibus , attollebant ftatuas
y Seneca el Coturno Sofocleo .
Palmaris dex : facies quaquä pinnis explicitis
La razon que ſe dàſirve tal vez de dif- fine greſu pila volubilis inflabile veftigium
culpa al encarecimiento, y juntamente de plantis roſcidisdecitantes, nec ut maneant inha
apoyo , como cn eſta.
Yo ſerè el mantenedor ,
y defenderè ; que puedo
tener el cielo en mis braços ,
rent , & jam volare creduntur. Ecce lapis parius
in Dianam factus tenet libratam totius loci me .
dietatem ; fignum perfe&tè luculentum , vefte re
flatum procurfu vegetum introeuntibus obvium ,
do majestate numinis venerabile. Canes utrim
deſpues que vos ſois mi cielo.
que ſecus de« latera muniunt ; qui canes de ipfi
El modo de encarecer condicional , es lapis erant. His oculi minantur , altes rigent,
muy uſado en eſte genero de agudeza. Alli nares hiant, ora ſoviunt, & fic unde latratos de
eldivino Dioniſio exprimio la milagroſa proximo ingruerit, eum putabis de faucibus lae
belleza , y el ſobrehumano decoro del Sol pidis exire : & in quo ſummum ſpecimen opera
de los Serafines Maria , a caben encareci- fabrilis egregius ille ſignifex prodidit , ſublatis
mientos en tanto objecto ? (dixo) que ſi la canibus in pectus arduispedesimi refiftunt, cure
Fè no le affiſtiera guiandole al conocimiento del verdadero Dios, que ſe equivo .
cara, en ſu Madre Santiffima; la condicion
ayuda como circunſtancia , que ſe deſeava
runt priores. Pone tergum des faxum infurgit,
in fpelunca modum muſiis, & berbis , & foliis,com
virgulis, & ficubi pampinis, & arbufculis alibi
de lapide florentibusfplendetintus umbra figni de
L 2
!
nitors
84
Agudez , y Arte de Ingenio
a
sub extrema faxi margine poma, Vicit Alexander Perfas, fed conftitit iltic ,
nitore lapidis.
ouve faberrimè, polita dependent; quas ays, Vix Indum vidit filius ille sovis.
amula natura veritati fimilesexplicuit'; putes and Roma caput mun difertur viciſſe Britannos ;
cibum inde quadam , cum muſtulentusAutumnus.
Nec plus progreſa eft cafariana manus.
maturum colorem afflaverit , poffe decerpi. Etfi Tu magis ambobus.profers vexilla Philippe :
fontes qui dea veftigio difcurrentes in levem vi-
Nulla magis.claret, quam tua magna domus.
brantur undam , pronus afpexeris, credes illos, ut solcadat, autſurgat ſemper,tuaregna pererrat:
Magna, minorvedies per tua fceptra venit.
vite pendentesracemosinter cetera veritatis, nec
agitationis officio carere.
La que ſe pone algunas vezes por condicion, otras al contrario ſeexprime por ne
gacion.. AſliJulio Ceſar Eſcaligero , que
es uno de losingenioſos,y ſus obras dignas
Ut ſit in Orbe locus metas ubi figere poffis :
Terra ſuos fines augeat & unda ſuos.
Traduxolo con bizarria Don Manuel
Salinas.
de la mas ſelecta Biblioteca. Introduze à Venciò el Joven Peleo à los Perſianos ,
mas no paſsò de alli ſu Monarquia ,
y aunque hijo del Jove ſe mentia ,
Africa cur,pofita eft vobispars tertia mundi ,
apenas llego à ver a los Bracmanos .
La cabeza del mundo a los Britanos ,
Tęſtiaquando orbis pars egofola forem .
rindiò , con ſu valor y ſu porfia ;
En el Caſtellano Don Manuel Salinas ..
y
aunque el valor de un Ceſar affiftia ,
Muy mal el Orbe reparte ,
no hizieron mas progreſos losRomanos..
Tu Felipo Segundo lin ſegundo
quien haze Africa tercera ,
no viendo que yo pudiera
Sol de Eſpaña corriſte tu carrera
ſer efla tercera parte.
deſde el un polo haſta el del nuevo múdo:
la gran Memfis diziendo.
Llega àtanto el encarecimiento, que ſe O iluſtre Caſa de Auſtria ! à quien venera ,
atreve à lo impoſſible; eſto es, que pone por
condicion una impoffibilidad. Pondera un
moderno Eſcritor de las glorias de la Ma-
ya en ſu Cenid efte, ya en el profundo,
Feto luciente al torno de ſu esfera ;.
porque no le atreviera .
dre de Dios, aquellas palabras de la Sabidu-
la eſcura noche àtu luciente Imperio ..
ria: Ega ex ore Altißimi prodivi, que como Buſque ya el Emisferio ,
enlanche al mar, y tierra,en todas partes
tan cortadas à la grandeza deſta Señora , ſe
las aplica la Igleſia,dize que eſta gran Reyna ſe gloriade aver ſalido de la boca del Al-.
donde puedas fixar tus eſtandartes..
Acontece tambien que la miſma condio
tiſlimo; porquelila boca de Dios pudiera cionesl
a exageracion ,y en ella conſiſte
Soneto à
pedir;ella fueraà pedir de boca delmiſmo la ſutileza : conglobolas eneſte ingen
iofo
Dios,tan lexos eſtuvo de ſalir de la gula S. Jofeph Lope de Vega ,con
de nueſtros primeros Padres.
Con otro impoſſible concluye un epi- .
encarecimiento ..
grama à la grandeza del Rey de Eſpaña el
Joſeph como podrà tener govierno
mas agudoque cultu Falcon. Pideal mar, el tiempo de quien Padre , y lumbre ha Gido
у à la tierra que paſſen mas adelante ſus li- li en los brazos teneis al Sol dormido a
mites, para que puedan caber los de la Mo.. pues tiene vida por ſu curſo eterno.
narquia Eſpañolag.
Aunque fois cuna de ſu cuerpo tierno .
de]
.
Diſcurſo XXI..
8g
Hizole Eſpañol, con propiedad , y gala
del Alva Virginal recien nacido,
deſpertalde Joſeph, Gi tanto olvido
Don Manuel de Salinas, y dixo.
no le diſculpa vueſtro amor paterno.
Viendo la cafta Arria condenado
Mirad que haſta los Angeles eſpanta ,
ver que fe duerma el Solreſplandeciente,
en lamiſmafazon que ſe levanta.
Dexad Joſeph que ſu carrera intente ,
porque deſde el Peſebre à la Cruz ſanta,
es ir deſde el Oriente al Occidente.
à muerte à Peto, ſu adorado eſpoſo ,
por no hallarſe con vida al riguroſo
trance fatal de verle degollado.
Con un puñal pallando ſu abraſlado
pecho mas fiel, mas bello,y ainoroſo ,
facandole deſpues con prodigioſo
valor, le entrega à ſu conforte amado,
Ayudaníe los encarecimientos ordinaria . Peto,
dize, no muero della herida ,
mente de la artificiofa ficcion de muchas
quepor no ver tan cruda, y triſte ſuerte
maneras.Unas vezes ſe finge la circunftan
mil vidas à mil golpes las rindiera .
cia,ola contingencia para la ponderacion Solo un dolor me quita cruel la vida:
encarecida. Deſte modo Alciaco , que no
perdonava ſu gran ingenio à genero algu-
muerte,
dar lamuera
has de
con que tehaze
la herida
que
Peto
ella es
la que
yo
.
no de ſutileza , para ponderar la gran fuerça
Tal.vez ſe ſigue el ſuceſſo, y las circun
del amor ; finge que cayendo un rayo , y
encaminandoſe à herir una gran belleza, ftancias, para mas ponderar la grandeza del
flechò el amor fu arco , y lo atravesò de
objeco: affi Don Luis de Gongora en
una amoroſa flecha , con que lo rindió,y ya
fu Iſabela.
mas amante que vengativo , ſin hazer da.
ño , lamiò, o besò el pie à ſu hermoſo obje .
Paſsò à un tieſto de claveles ,
cto , no ya de ſus rigores, ſino de ſus cerne
vi ,
agradecido le man
que
de ſu
los: criſt
zas : quedando muy ufano el amor , y bla.
fonando, que lu fuego vence aun à los mil
pagarlos en un rubi,
mos rayos.
Aligerum fulmen fregit Deus Aliger igne,
Dum demonſtrat uti eft fortior ignis amor ,
ales
o
Deſpacio rompia el capullo ,
como temiendo ſalir
ante el clavel de ſus labios ,
dulcemente carmeli.
Haſta en los otros ſe fingen los afectos,
Fiogefc otras vezes la miſma exagera.
cion , aplicandola en algun tercero con el engaño , la credulidad impoſible , para
fundamento , y à la ocaſion, por una artifi-. mas exagerar. Afli Auſonio dixo en el
cioſa proſopopeya. Afli Marcial introduce Elogio dc Augulto .
à Arria ya atraveſada por ſu propia mano,
y que dándole el punal à fu eſpoſo,le dize: Ulsor,fucceforg, dehinc o flaviusidein
Cafar, & Augufti nomine nobilior.
no muero por las heridas que me he dado,
Longava,ca nunquam dubiis violata poteftas
Gino por las que tu te daras.
In terris pofitum credidit efle Deum.
Cafta ſuo gladium cum traderet Arria Pato ,
Quem deviſceribus traxerat ipſa ſuis. .
De la que era contingencia , y ſe podia
Siquafides,vulnus,quod feci, non dolet, in- obſervar para reparo , dandole ſalida por
quit ,
exageracion : hizo Don Luis de Gongo
Sed quod tu facies hoc mihi Pæte dolet.. ra afectacion fingida con ſutileza , y diò la
L 3
razon
Agudeza , y Arté de Ingenio
86
razon por encarecimiento . Cantò à un Sete años de Paſtor Jacob ſervia
Labao, pay de Rachel Serrana bella :
arrebatado arroyo.
mas nao ſervia ao pay, ſervia à ela,
Oclaro honor delliquido elemento ,
que ela ſo por premio pretendia.
Osdias na eſperanza de hum ſo dia
dulce arroyuelo de corriente plata ,
cuya agua entre la yerba ſe dilata ,
paſſava, contentandoſe con vela ;
con regalado fon , con paffo lento.
perem ô pay uſando de cautela ,
Puis la por quié elar, y arder me ſiento,
em lugar de Rachel , le dava Lia.
mientras en ti le mira, amor retrata
Vendo ô triſte Paftor , que con enganos
de ſu roſtro la nieve, y la eſcarlata ,
en tu tranquilo, y blando movimiento.
The fora aſi negada à ſua Paftora.
Vete como te vas, no dexes floxa
Comenza de ſervir outros ſete annos ;
la undoſa rienda alcriſtalino freno ,
como ſe nað tivera merecida.
con que goviernas tu veloz corriente.
dicendo , mais ſervira , ſe naõ fora
pera taố longo amor, tað curta vida,
Que no es bien que confuſamente acoxa
tanta belleza en ſu profundo ſeno
Fue eftremado en eſtos encarecimientos
el gran Señor del humido tridente .
eſte gran Poëta, en la primera estancia de
ſu primera cancion dixo.
En ſi miſmo fingið Don Luis Carrillo ,
el afecto del temor, para mas exgerar el de
ſu amor .
Pongole guarda à mi pecho
De meu nao quero mais que meu deſejo ,
nem mais devos,que ver tao lindo gelto,
ali me manifeſto
(mo:
por voſo ao çco , ao mundo, ali me infla
del ſufrimiento , que es tal
nas lagrimas que choro
ſu fuego , que à migalera
è de mim que vos amo ,
em ver queſoube amar vos me namoro ;
temo me le ha de abralar.
è fico por
DISCURSO
XXII.
mim lo perdido de artc,
quci ciumes de mim por voſa parte .
El miſerable eſtado,à que llega un hom
bre que
ſe dexa llevar de
la tirania de fus
De las ponderaciones juizioſas , criti. paffiones , lo exagero con la dulzura, y
as por exageracion.
cas,fentencioſ
y
agudeza que ſuele,el nunca baſtantemente
celebrado Garcilaſo en eſte profundo , y
Sfi como el ingenio en los grandes grave epigrama.
objetos no ſe ſatisfaze ,
Penſando que el camino iba derecho
relevante encarecimiento: alli en la volun. vine à parar en tanta deſventura ,
tad fuele ſer tanta la intenſion del afecto, que imaginar no puedo aun con locura '
que no ſe fatisfaze con menos que con una algo de que eſte un rato ſatisfecho.
Elancho campo me parece eſtrecho,
exagerada ponderacion. Tuvo 'eminencia
en ellas el inmortal Camoes , pero eſta ha la noche clara, para mi es eſcura ,
Gdo el blanco de ſus aplauſos. Es Soneto la dulce compania amarga , y dura ,
à Jacob, mas enamorado , quanto mas en- y duro campo de batalla el lecho.
Dei ſueno li ay alguno aquella parte
gañado;
fola
Diſcurſo XXII.
fola que es ſer imagen de la muerte
ſe aviene con el alma fatigada.
Enfin que como quiera eſtoy de arte ,
87
de la amoroſa eſpuela duro freno !
Buelvete al lugar trifte donde eſtavas,
Ô zelo del favor verdugo eterno !
que juzgi ya por hora menosfuerte ,
ô al Reyno (ſi allà cabes ) del eſpanto.
aunque en ella me vì, la que es eſpada.
Mas no cabràs allà, que pues ba tanto
que comes de ti meſmo, y no te acabas
mayor deves de ferque el miſmo Infierno.
Por otra paridad , arguyendo con el
raciones, y aun deſpues de hecho el careo
Formanſe por paridad con otro cítre
mo, y el ſumo en aquel grado eſtasponde.
fe exagera el exceflo , que haze el fugeto exemplo formò una valiente exageracion
comparado al termino . Afli diſcurrio en
eſte epigrama, el Mora.
Zelos de quien bien ama,amargo freno ,
que aun tiempo me correis , y parais
fuerte :
fombras de la enojoſa, y triſte muerte,
tinicbla que le opone al Sol ſereno .
Viboras encubiertas en el feno
de dulces flores, mal que no ſe advierte
tras proſperos principios triſte ſuerte,
y en labroſo manjar mortal veneno .
Dequal gruta infernal acà faliſtes
ruina univerſal de los mortalese
ay porqueperſeguis mis ojos triſtes ?
Bolbè al inficrno ya , dexad mis males,
maldito ſea el punto en que naciſtes.
Don Luis Carillo , cuya Muſa fue ſiempre
bizarra, y ingeniola : habla con el Betis.
No luches con los remos , no arrogante
opongas tu criſtal, o Betis claro ,
allana elverde cuello, ô dulce amparo
en puerto à nave , en ſombra al cami
nante .
Afli tu hermoſa frente, el que el Levante
mide prodigo en alma,en oro avaro ,
ciña ya de coral, ya del mas claro
aljofar viſta el cuello rutilante.
Dexa el grueflo tridente, ycon la mano
ayuda orcy la quilla, no la iguale
flecha que tarda dexe el ayre vano.
Mas li tu guſto à mi rogar no ſale ,
ſu acento eſcucha, rio mas que cano ,
valdrà contigo pues con Mares vale.
Que bien baſtava amor fin furias tales.
En las ponderaciones fue eſtremado, fue
Bartolome Leonardo , entre muchas
Hizo ingenioſamente el careo con el unico
amor, yaunque
ponderò
mal porà larabia
mal èl ba.
ſtava,
diòque
el exceffo
de graves,yde grande enſeñanza, imitadoren
los zelos. Aun encarecio mas Don Luis à nueſtra Bilbilis, que todos los famoſos
de Gongora, y deſpues de aver adelanta- Poëtas la celebran de amena, y delicioſa con
do los Zelos al Infierno, dà la fazon ingc- mucha razon,centro fin duda de Flora , y
niofa.
O niebla del eſtado mas ſereno
de Amaltea .
Bilbilis,aunq el Dios que naciò cn Delos
furia infernal, Serpiente mal nacida !
te conſerve fructifera ſin daño ,
ô ponçonofaviboraeſcondida
y quando ſobre ti deciende el año
de verde prado en oloroſo ſeno !
ſusguirnaldas te den todos los cielos.
O entre el nectar de amormortalveneno
Y aung hagar tus precioſos arroyuelos
que en vaſo de criſtal quitas la vida !
fuertes las armas con el noble baño,
ô cfpada ſobre mi de un pelo alida,
y aunque eres patria del Cortès tacano,
que
88
Agudeza, y Arte de Ingenio
que en todas fus palabras puſo anzuelos.
Si no encadenas los ir fieles canes
componer diferencias , G algunas deſpués
de aquella amigable paz ſe ofrecieſſen . En
que tu Aduana à los viandantes ſuelta ,
eſte tratado entra Plutarco declarandore
ni cu muro verè , ni tu camino.
por la parte afirmativa contra Tucidides ,
Que para dar haſta Madrid la buelta
enbarcarme en Colibre determino ,
aunque la dè mayor , que Magallanes.
que tenia la contraria, diziendo, era la me
jor muger la de nadie alabada, ni vitupe
rada, y de quien por falta de conocimiento
ſe ignorava ſer buena., ò mala. Parece por
Era gran ponderador eſte iluſtre Poëta , lo picante, ayrolo en el ſentir: pero dale
y alli fon tan preñadas ſus palabras , pues
oirſelas à el era otra tanta fruicion, porque
les dava mucha alma. Frequentè lu Mufes, y cada vez admirava mas ſu profun-
por irracional Plutarco, y inutil al mundo;
porque de lo que ignora, ni puede recibir
exemplo , ni eſcarmiento. Conformome
mas (dize Plutarco) con el ſentir de Gor
didad, ſu ſeriedad, el era un Oraculo en gias, queeſcriviò no embarazandoſe en el
verſo .
concepto, ni atencion en la hermoſura,que
es muy juſto paſle al talento , y virtudes ,
DISCURSO XXIII.
para ſer en vida eſtimadas, y en la muerte
De la Agudeza Paradoxa.
de tan iluſtre muger con honorable decen
cia publicadas : Conſagro eſta parte por
ceremonia devida el Senado Romano, &c.
On las Paradoxas monſtruos de la ver.
Funda ſoberania el entendimiento,como
digo
dad , y un extraordinario, y mas de potencia Real en levantar criaturas ,
ingenio , alguna vez ſe recibe bien : en en acreditar dificultoſas opiniones, y menos
ocaſiones grandeshade ſer el penſar grane provables:ſon empreſas delingenio,y tro
de. Por una plauſible paradoxa dio prin . fcos de la ſutileza, los aſſuntos paradoxos :
cipio à ſu grave , y dočo ſermon , el ilu . conllten en una propueſta tan ardua , co
ftriffimo ſeñor Don Fr. Gregorio de Pe- moextravagante. Ali dixo Don Antonio
droſa , de la Orden de fan Geronimo , de Mendoza.
Obiſpo da Valladolid , Predicador prima.
rio delos Reyes.de Eſpaña, por lo docto, Sangrienta perdicion, yugo tirano
grave , ingenioſo, y bien dicho de ſu do
Etrina, digo al que predicò en las honras
guerra cruel, origen, y oſadia
de la injuſta primera tirania ,
de la Reyna nueltra ſeñora dona Iſabel de
que puſo cetro en ponderoſa mano?
Borbon , la Deſeada: fue punto antigua- Barbara ley tan murmurada en vano ,
ayudar del morir à la porfia ,
mente (dize el Orador Prelado ) diſputado
como fino coſtara folo el dia ,
- entre los Griegos , Gi de mugeres iluſtres ,
como de varoncs, devia hazcrſe en muerte
como Gino ſobrara elſer humano ?
oraciones laudatorias. Eſcriviò Plutarco Mas aunque mas, ò guerra, eſtès culpada,
es mayor la de faciles antojos
naciones, con exageracion particular de
en bello campo de belleza armada .
las Franceſas: à las quales , en las capitu. Noquiero amor, mas quiero dar enojos
un libro dellas , y refiere las de todas las
Jaciones que Anibal hizo con Francia, con-
à la dura violencia de una eſpada ,
coolintiò quedaſſe la ſuperintendencia de
que à la blandaſobervia de unos ejos,
Para
89
Para el concepto paradoxo ſe requiere curriò en eſte juizioſo , y picante epi.
.
Diſcurſo xx11.
tambien el fundamento de alguna circun- grama.
zca. ,Merec
y de eoca
que favore
eſpecial,
ftanciala extrav
fer
agante
diſcurſo
fion
::
Señor à eterno ayuno me dedico
idea aqueltan aplaudido penſamiento del no llegue para mi opulento el dia ,
Padre Geronimo de Florencia, llamado el li yo nopuedofer por otra via ,
Predicador de los Reyes, y Rey delos que por litigio, y tribunalesrico.
a
Por aquell piedad te lo ſuplico ,
Predicadores. Ponderò , que la Madre de con que abreviado en la flaqueza mia
Dios fue como un complemento de la San
tiſſima Trinidad : fundandoſe en que te ſiendo la voz, que tierra, y cielos cria ,
de la voz de un Juez inico ,
niendo el Padre à quien comunicarſe , y temiſte
Qual faca la belliſſima inocencia ,
tambien el Hijo , Maria fue à quien ſe co aun quando el Juez la dà la mano amiga
quiena Perſo
parece delas uñas caulidicas el geſto ?
munic
en tercer
el Eſpiri
ogo tu
Divina
eſtaSanto,
ſe òdeſah
que
O Giglo ſiervo de ſervil paciencia.
undiendo todos ſus dones, y gracias:
na ,ref
de
modo,queaquella
circunſtancia tan ef- Qual bruto, qual.frenitico litiga
pecial deno tenerel Eſpiritu Santo quarta ſe puede bazer que lo condenen preſto ?
Perſona à quien comunicarſe , dà pie al
La correſpondencia del nombre es gran
concepto , y haze que participe de ſuti- apoyo para fundar todo concepto. Afli
leza.
is
ponderò el Padre Felipe Gracian mi hero
Tienen porfundamento eſtas agudezas mano, de la Madre Virgen, que no ſolo fue
el miſmo , que los encarecimientos inge- concebida en gracia , ſino que en llamarſe
nioſos; porque ſon eſpecie de exageracion , Ana ſu Madre,que ſignifica gracia ; diò à
y la mas extravagante, y ſobreſaliente. entender el cielo que era meneſter , que
Hazeſe, pues, reparo en alguna contingen .
cia rara, en alguna circunftancia eſpecial,
y tomaſe della'ocaſion para el atrevido
diſcurrir. DeS.Franciſco Xabier, dixo un
gran ingenio , que parece que avia Gido
Apoſtol de las Indias de Iure Divino : fundandofe en que todos los Apoſtoles ſalie-
ella tambien eſtuvieſſe en gracia , y aun
fueffe la miſma gracia por renombre para
concebir tan granHija,que avia de fer Ma
dre del miſmo Dios. ' Hizo el reparo en el
nombre de Ana, que es gracia, y paſsò à la
valiente ponderacion.
Daſe por razon del encarecimiento para
ron à la conquiſta eſpiritual del mundo doxo aquella eſpecialidad, de que tomò pie
Tomas Apoſtol delOriente no ſe le halla dicha, y ſin apoyo ;de aqui es, que el atento
parcados: Mifit illos binos. Solo à Santo el ingenio, para que no parezca libremente
otro compañero , ſino eſte Apoftol Je luego pregunta ( al oir la extravagancia
ſuita .
del penſar) en que ſe funda ? y ſino ay ra
Del mifmo caſo que ſucede , quando es zon, no fe graduapor ſutileza , ſino por li
extravagante , toma el ingenio pie para la gereza. Diſcurrió con artificio ,como ſiem
exageracion paradoxa, y como esla ponde- pre el ingenioſo Eſcaligero en elte epigra
racion à la ocaſion, es mas agradable. Afli ma al echo tan hazañolo de Artemila al
Bartolome Leonardo en ocaſion de una beberſe las cenizas de ſu eſpoſo, y darle ſea
ſentencia , que ſe diò algo fuerte , y fuera pultura en ſu fideliſſimo pecho.
de lo que ſe eſperava en un pleyto ; dif,
M
obras de Lot . Gracian ,parte II.
.
19
Agudeza, y Arte de Ingenio
90
In te vivebam tecum vivente Marite ,
ſolo parece que le faltava aquel laynete ,
Non potui tecum te moriente mori :
que lo es grande del ſer hurtado , que aun
Quem potui ; fed non poterat nos jungere mors allà, dixo el Eſpiritu Santo, Aqua furtiva
dulciores. Pues para que ſe entienda , que
bec ,
Hoc vetuit non vis defuit illa mihi.
Morte invita igitur, intra mea pettora vives,
Cumque,tua, conjux, conjuge, totus eris.
nada de guſto , y de regalo le falta, le lla
ma manjar robado, de pillage, predám dedit
timentibusfe. Peroentra la mayordificultad
aora , y es ſaber : à quien ſe, hurto ?. Por
Exprimiò mucho , deviaſe à la ocaſion . ventura à los Angeles ? Panem Angelorum
Traduzelo afli Don Manuel Salinas ,
En ti querido eſpoſo
manducabit homo , quitoſeles elhombre de
entre las manos ! poco dezir es eſſe. Pues
à quien lo robò ; à quien quitoſelo de la
vivia yo mientras, que tu viviſte ,
boca al miſmo Padre : Ego ex ore Altißimi
mas ay que en tan penoſo
llevarme allà , con que mi muerte fuera
prodivi: y S.Juan, sic Deus dilexit mundum ,
ut filium fuum unigenitum daret. O con que
gulto, ò con que hambre,o con que aprecio
la prueva de mi amor mas verdadera,
fé ha de comer !
viage , no quiſiſte
Pero que digo , ay triſte ?
bien pude yo acabarme, mas mi pena
Dexaſe algunas vezes llevar el diſcurſo
dela grandeza del objeto, y aunque no aya
à mi muerte refifte ,
tanto fundamento ló luple la ſutileza de la
que à mayor deſunion ambos condena.
ponderacion. Afli en eite Soneto , en el
Efto me la ha eftorvado
mas Canoro Ciſnedel Tajo.
que elamor, y el valor no me ha faltado ,
A peſar de la muerte,
tus cenizas bebicndo ,
viviràs en mi pecho, y deſta ſuerte ,
ò velando, ò durmiendo ,
eſtaràs por mas raro , y nuevo modo
eſpoſo con tu eſpoſa ſiempre todo.
A un reparo extravagante ſe le deve un
deſempeño igual , pero bien fundado , y
quando la razon futillo afianza,aunque le
Clariſſimo Marques, en quien derrama
el cielo quanto bien conoce el mundo,
ſ al gran valor ,en que el ſugeto fundo,
y al claro reſplandor de vueitra llama.
Arribatè mi pluma, y do la llama
la voz de vueſtro nombre alto y pro
fundo ,
ſereis vos ſolo eterno, y Gin ſegundo ,
y por vos inmortal,quien tanto os ama.
deſmande en paradoxo ſera plauſible. Re- Quanto del largo ciclo ſe deſca ,
parò el Padre Felipe Gracian mi hermano
quanto fobre la tierra ſe procura ,
en aquellas palabras del Pfal . 110. Eſcam -- todo te halla en vos de parte à parte :
dedit timentibus fe , otra letra lee : Pradam r en fin de folo vos formo natura
dedit timentibus fe. Porque llama comida
" una efirañas y no vifta al mundo idea,
hurtaja , y bocado robado al cuerpo Sacra .
mentado delSeñor , que à eſte diviniſimo
7 hizo igual al pensamiento, el arte,
La proporcion con que correſponde al
fas palabras. Tenia ( lize eſte ingenioſo guno de los adjuntos del lugeto , ò alguna
Padre) tenia eſte manjar Eucariſtico todos de ſus circunítancias , es artificioſo apoyo
los guſ ,
Sacramento aplica la Igleſia eſtas miſterio-
tos y delicias, que ſe podian deſcar; del mas paradoxo encarecimiento. Fuelo
eſte ,
Diſcurfo - XXIII.S
91
eſtę, y hizomuy celebrado el diſcurſo do gran rio , acompañado deſus Cavalleros ;
un Orador tan ingenioſo, quanto pio, pa- llego acucontrarſe en el paffo mas apretado
negirico à San Roque. Fundandole en ſu
con un villano que traia delante una beſtia
traje de Peregriño, y aviendolo ponderado
dixo, que mas lo fucen fus hechos. Fue
raro en todo . Peregrino en ſu propriapaz
tria. Peregrino en el modo de ſacar la
limoſna. Peregrino en tener tantos amia
de carga : viendo elte que no podia bolver
atras, ni dar lugar , para que paſarle ſu Sco
norçomodamente, con reſolucion ,y galan.
teria mas quefuya diò un empellon à la
beſtia , ý la deſpeñò al rio donde pereciò:
gos, y devotos liendo Peregrino. Peregri- Pero loque fue aplaudida la accion de los
no en curar del mal que elmuere, Pere. Cortelanos, fue Ginieſtramente recibida del
grino en ſu Canonicacion por aplauſo Duque, pues mandò al punto deſpeñarle à
univerfal. Peregrino en el mundo, Pere- él tambien, y arroxarle al rio; ſatisfizo à
grino, y raro'en 'el miſmo cielo..
la admiracion , y aun indignacion de todos,
Por'una agradable improporcion pinta diziendo que no avia de aver villano , que
la gala del Invierno , en aquel tan decan- pudicflc alabarſe de aver hecho genero de
tado romance Luis Velez , que fue inge. galanteria jamas, tanta es la ruindad de ſu
nioſo Eſpañol , y en las prontitudesmuy vilczą.
En la Filoſofia moral ay algunas para
façonado.
Camafcos ſon los riſcos,
: doxas muy plauſibles : eſtremada fue la
ayrones los robles ſecos ,
de Luciano , varon de ſublime ingenio ,
que eſtar deſnudos los troncos ,
elque por boca de Momo dixo, que le fal
es la gala del Invierno.
tava al hombre una ventanilla en el pecho
Ay acciones tambien extraordinarias, y
la razon que dellas dan fus Autores , lo
fuele ſer mucho mas. Tal fue aquella del
Rey de Francia Luis XI . baſtante prueva
pero acre,y con demaſia juizioſo ; eſte fue
para deſcubrir lo interior del corazon ;
otro añadió , que le faltava otro roftro
azià atras , para poner la mira en lo paſſa
do, y otro que un ojo en cada mano para
de ſu politica. Refiriendolo fus familia. no creer ſino lo que con ellas tocalle; ☺
res, deſpues de una grave enfermedad que tambien huvo quien dixo faltarle un can
tuvo, como arrebatado de la freneſi, avia dado en la boca. Celebrę fue la de Pitaco
intentado arroxarſe por una ventana , Gino uno de los ſiete, que la Metad es mas,que
le huvieran detenido. Preguntò quienes el Todo. Bion, que la hermofura es bien
eran los que le detuvieron , y fabidos los ageno. Seneca, que no ay Fortuna, lino
mandò degollar; admirandoſe fus Corce. Prudencia , o imprudencia. Ali tambien
ſanos de cal paga , à tal ſervicio ; diò por ſe dixo ventura de fea , y dicha de necio .
razon,queà un Rey aun quando eſtà fue- Extravagantes, y paradoxos fueron los dos
ra , de fi, por algun accidente, nadie fe la encontrados Sabios Democrito , y Horas
ha de oponer a ſu voluntad, ni reſiſtir a ſus clito, aquel de todas las coſas ſe reia, eſte de
intentos, " Paradoxo dictamen aunque tan todas llorava , con que ſignificaron bien la
vivo. Al lado deſtaſe puede poneraquella miſeria de la vida humana. De los dos ex
otra paradoxa del Duque de Minal, Ber- ' tremos hizo un ingenioſo emblema Alcia.
pabe' Vizconte. Venia paſſeando un dia to en que dize .
por un camino muy eſtrecho orillas de un
M 2
Plas
|
Agudeza, Arte de Ingenio
92
Plus folito bumana nunc defle incommoda vita
Heraclite : ſcatet pluribus illa malis.
Tu rurſm ( fi quando alias')extolle cachinnum
Democrite ; illa magis ludrica facta fuit.
fingidas , y compuſo aquel erudito, magi
Di
ſtral , y entretenido libro , intitulado el
que
Conde Lucanor, digno de la libreria Del.
fica. Entre otras trae eſta guſtoſa Paradoxa.
tot
Interea hac cernens meditor, quod denique tecum Teniendo el ſanto Rey Don Fernando cer.
Fine fleam , aut tecum quomodo plenè jocero , cada à Sevilla entre muchos buenos , que
fech
on
Dejo
ende eran con él, avia tres Cavalleros, quc
No ſe determinò Alciato qual de los ſe tenian por los mejores hombres de ar
dos dictamenes abrazaria:pero ſi el pruden. mas, que avia en el mundo, dezian al uno
te en verſo Bartolome Leonardo, quando Don Lorenzo Suarez , al otro Don Garzi
dixo .
Perez deVargas,deltercero no meacuerdo
De los dos Sabios ſon eſtos retratos ,
como avia nombre ; eſtos tres Cavalleros
Nuño, que con igual filofofia
huvieron un dia porfia entre ſi ſobre elva
( tos. lor, è acordaron que ſe armaflen muybien,
llorava el uno, el otro ſe reia
del vano error del mundo , y de ſustra . è que llegaſſen haſta la puerta de Sevilla en
Mirando el quadro pienſo algunos ratos,
li huvieffe de dexar mi mediania
qual de los dos extremos ſeguiria
deſtos dos celebrados mentecatos .
Tu que de gravedad eres amigo
juzgaràs, que es mejor juntarſe al coro,
que à lagrimas provoca en la tragedia.
Pero yo como
sè que
nunca el lloro
nos reftituyeel bien ,ni el mal remedia ,
con tu licencia el de la riſa ſigo.
guiſa, que dieſſen con las lanzas en la puer.
ta. Los Moros, que eſtavan por el muro,y
torres deſque vieron, que no eran mas de
Dere
we
wu
Ele
opo
ko
afe
STE
tres, creyeron eran mandaderos, y ningu.
no les falió al encuentro . Ellos paſſaron la
caba, y la barbacana , llegaron à la puerta
de la Ciudad , y pegando con los cuentos
Das
de las lanzas en ella, bolvieron las riendas
à los Cavallos , y ſe bolvian para la hueſte :
los Moros que eſto vieron tenieronſe por
eſcarnidos, y ſalieron en pos dellos mas de
Proragoras dezia,que en las coſas noavia mily quinientos de acavallo, y veinte mil
bien,ni mal,peſar,niguſto ,lino en la ima. de à pie.Quando los tres Cavalleros vieron
ginacion , y en el modo de concebir cada que llegavan cerca, bolvieron las riendasă
uno. Mas verdadera, y mas provechoſa fue los cavallos contra ellos , y eſperaronlos.
la de S. Juan Chriſoſtomo, que , Nemoldo Quando eſtavan ya inuy cerca, aquel Cae
ditur, nifi à feipfo. Quede nadie.podemos vallero dequien olvidè él nombre fuelos à
recibir daño, ſino de noſotros miſmos.
Cat
ferir : Don Lorenzo Suarez, y Garzi Perez
Explicanſe algunas vezes eſtos paradoxos eſtuvieron quedos , y quando ſe acercaron
dictamenes poruna ingenioſa , y guſtoſa mas, Don Garzi Perez de Vargaz fue para
ficcion; hallanſemuchos partosde grandes ellos ; Don Lorenzo ſe eſtuvo quedo , y
-ingenios, el que fue inventivo y prudente, nunca ſe moviò haſta que los Moros lo
y muy façonado, fue el Excelentiffimo llegaron à ferir,metiale entre ellos, y co
Principe Don Manuel,hijo del infante Don menzo à fazer colás maravillofas. Quando
Manuel ,y nieto delRey Don Fernando el los del Real vieron aquellos Cavalleros en
Santo. Éſte Sabio Principe puſo la moral trelosMoros, fueronlos à acorrer. E como
enſeñança dela prudencia,y de la fagazidad quier queelloseltavan en muy gran prie
en algunas hiſtorias, parte verdaderas,parte la, y fueran feridos, pero fue la merced de
Dios
SEO
Diſcurſo XXIII. .
93
Dios, que non muriò ninguno dellos.Deſ- Parva velut limax fpreto Remora impete venti,
Remorumg ratem fiftere fola poteft.
que el Rey ſupo que por la contienda ,que
entre ellos oviera, fueron à fazer aquel Sic quoſdam ingenio, & virtute ad fidera ve&tos
fecho,mandò llamar à quantos buenos eran
Detinet in medio tramite caufa leviso,
con él , para juzgar , qual dellos lo fiziera Anxia lis veluri eft; vel qui meretricius-ardori
mejor ; y deſque fueron ayuntados, huvo
Egregiis Iuvenes. Se vocat à ftudiis.
entre ellos gran contienda : ca lòsunos de
En la Politica ſino à la Platica , fe per..
zian ,que fuera mayor esfuerço del quepri
mero los fuera à ferir , y los otros dczian , miten à la eſpeculacion, y diſputa. Como
que el ſegundo, y otros que el tercero. Ca- dezir que el Rey incapaz es mejorque el
da uno dava tantas buenas razones para lo muy entendido , porque aquel le dexa re
alabar ; pero alfin el acuerdo fue eſte. Que gir de ſusconſejos, y eſte de ſus dietame
fi los Moros, que venian à ellos fueran tan- nes. Luis Undezimo de Francia , que el
tos, que ſe pudieran vencer por esfuerço, Rey no hade ſer Letrado, ni quiſo qucel
ò por bondad, que en aquellos tres CavalDelfin ſu hijo aprendiefie mas Latin que
leros ovieffe ; que elprimero que los fuera aquel dicho de Tacito:Neſcit regnare qui nef.
à ferir era el mejor Cavallero, pues comen. uit dißimulare. Dezia otro, que no ſe ha de
çava coſa, que ſe pudiera acabar. Mas pues obrar por exemplo por faltar cafi ſiempre
los Moros eran tantos , que por ninguna alguna de las circunſtancias. Oilefonderar
guiſa no los pudieran vencer, que el que muchas vezes à Franciſco Gracian mi pa
iba à ellos, que lo no fazia por vencellos, dre, hombre.de profundo juizio,y muy no
mas la verguenza le fazia que no fuyefle, y ticioſo ; que la mayor capazidad de la mas
pues non avia de fuir, y la quexa del cora- fabia muger, no paſſa de la que tiene qual
zon , porque no podia ſufrir el miedo , le quier hombre cuerdo a los catorze anos de
fizo que los fuefle à ferir. El ſegundo, que ſu edad .
eſperò mas que el primero,
tuvieronlo por
En la Filoſofia natural for mejor recibja .
mejor, porque pudo ſufrir mas el miedo. das las paradoxas , por ſer menos eſcrupu
..
lasi
Mas Don Lorenzo Suares, que ſufriò todo loſa. Tal fue aquella de Pitagoras, que
firicron, aquel juzgaron que era el major viſlima armonia , fino que por eſtar aco . .
el miedo, y eſperò haſta que los Moros le esferas Celeſtes hazen almoverſe una ſuas
Cavallero , yʻconcluye con eſta moralidad.
ſtumbrados à ella deſde niños no la diſcer
Nunca vos fagan por quexa ferir.
viera mejor el univerſo fabricado al sebes:
el Sol inmoble en el centro , y la cierra ar.
nimos.. Semejante fue aquella de queeſtua
Cà ſiempre venciera quien ſopo ſofrir.
riba enla circunferencia en proporcionada :
Tambien fueron paradoxas-invenciones diſtancia, con lo qual fuera ſiempre claro ,
la de la Fenix, para lignificar como ſon in- dia, y una contimiada Primavera .
mortales las coſas raras, El Balliſco que
Las paradoxas han de ſer como la fal ra ..
mata con la viſta en geroglifico de la vana, , ras, y plauſibles, que como ſon opiniones:
y engañoſa hermoſura de la carne;la remo. eſcrupuloſas,.y.aſſi deſacreditadas,no pue
ra para exprimir la fuerza del vicio , de den dar reputacion, ymuchas arguyen de
quien dixo Alciato,
Itemplanza en elingenio , yli en eljuizio,
peoro
M :3.
DIS .
Agudeza, y Artede Ingenio
94
DISCURSO
XXIV .
De los Conceptos por una propuesta
extravagante, y la razon, que ſe
ticia , con otras muchas , devo al curioſo
genio de nueſtro gran amigo Juan de
Garriz, Veedor general de Navarra, varon
de excelente guſto , como lo mueſtra la
grar copia de libros ſelectos, que pueblan
fus eruditos camarines , y mucho mas ilu
ſtra ſu corteſano entender.
dà della Paradoxa.
Triſteza ſi has de bolver
Eftelinage de conceptos dieron nue
la futileza. Ularonlos mucho, como ſe ve
en ſus obras mas ingenioſas, que limadas.
Alli dixo Lope de Soſa.
donde aora te partiſte ,
no lo tengo de ſaber ,
que ſerà tanto el plazer ,
que jamas pueda éttar triſte.
Añade aqui la repugnancia , y contra
La vida aunque de paſſion
no querria , yo perdella
riedad de que la triiteza le aya de dar eter
no plazer. Hizo el miſmo la paradoxa en
contrario ,diziendo:
por no perder la ocaſion ,
que tengo de eſtar fin ella.
Pues que no ſe puede aver ,
Conſiſte ſu artificio ingenioſo en una
propoficion, que parece dura, y no confor
me al ſentir , y daſe luego la razon tambien extravagante, y tal vez paradoxa. El
Comendador Eſcriba, eminente ingenio
lo que mi querer defea ,
quiero lo que no ha de fer ,
quizà con no lo querer ,
poflible ſerà que ſea .
Son eſtos conceptos unos agudiſfimos
Valenciano, cuyas obras andan entre las de ſofiſmas
, para declarar con una extrava
los antiguos Eſpañoles, dixo.
gante exageracion elſentimiento del alma:
tal fue elte de Diego Brandan entre los
Ven muerte tan eſcondida ,
antiguos Portugueles.
que no te ſienta conmigo ,
porque el gozo de contigo
no me torne å dar la vida.
Pois tanto goſto levaes
con min ha morte ſabida
Enmendola alguno , ò la enageno , y
pera me matardes mais ,
me deves dar eſta vida.
dixo.
Formare una Paradoxa deſtas trocando
Ven muerte tan eſcondida ,
que no te ſienta venir ,
porque, el plazer del morir
.
no me buelva à dar la vida.
les los efectos, y atributos à dos ſugetos
contrarios , con que ſe incluye la repug.
nancia para explicar mas el ſentimiento .
Vèſe la agudeza en aquella paradoxa de Afli el antiguo Cartagena.
*que el contento del morir pueda darle la
vida. Semejante à eſta fue aquella en las
obras del Aragonès Diego de Fuentes, ce-
lebre Poëta por lo conceptuofo , cuya no.
Donde Amor ſu nombre eſcrive ,
y ſu vandera delata ,
no es la vida la que vive ,
ni la muerte la que mata.
E1
Diſcurſo XXIV.
93
El miſmo , con la miſma repugnancia
La vida que jamas dexa
fin quexa quien mas la quiere ,
Paradoxa dixo ,
el que mas lexos ſe alexa ;
No sé para que naci ,
no vive , mas nunca muere .
pues en tal extremo eſtoy ,
En entrambas ſe halla la diſonancia pae
radox
a , y ſe dobla entonces la agudeza :
y el morir no quiere à mi.
fue eſtremada eſta de Diego de San Pedro ..
Las de mas empeño, y por conſiguiente
El mayor bien de quereros ,
de mas ſutileza , fon la repugnantes , eſlo
que el vivir no quiero yo ,
eſta, que no ſe le ha hallado baſtante eſti-
es querer un no quererme ,
porque muriendo faldria ,
pues procurar de perderos
ſerà perder el perderme.
Tienen eſtos penſamientos de futiles , y
primoroſos lo que tienen de metafiſicos, y
como incluyen una repugnante impoſſibi
del mal que ſiente viviendo.
lidad comuninente , piden mucha aten
macion .
Mi vida vive muriendo
ſi vivieffe moriria ,
Ali tambien dixo Don Carlos de Guc-' cion para ſer percibidos, quanto mas paa
vara entre los antiguos Eſpañoles.
ra ſer concebidos, y toda es meneſter para
efte.
Es ganar por vos perder
la vida que males crece ;
pues que vueſtro merecer ,
mas de perdella merece.
Tambien encareció mucho, y con la
miſma futileza Nuñez,
Ya no es paſſion la que ſiento ,
ſino gloria , pues que sè ,
Lo mas padezco , que mas
no puede mi mal crecer,
pues no ay mas que padecer ,
y aun eſlo padezco mas.
En vez de la razon que ſe ſuele dar à la
propoſicion extraordinaria ,anadiò eſte mas
exageracion, diziendo.
Solo el Glencio teſtigo
que puede ſufrir mi fè
ha de ſer de mi tormento ;
la fuerza de mi tormento .
y aun no cabe lo que ſiento
en todo lo que no digo.
En la propueſta , y en la razon della
Incluye eſta eſpecie de conceptos el en
vezes la propoſicion ſuele ſer la repugnan- carecimiento paradoxo , que esunode los
ſuele intervenir variedad , porque unas
te, y paradoxa , como eſta de Garcı San. mayores exceſſos del penſar, y aſli tan pri
chez .
Tan contento eſtoy de vos ,
que eſtoy de mi deſcontento ,
porque no me hizo Dios
à vueſtro contentamiento.
Otras vezes eſtà la eſtravagancia en la
moroſo , quan dificultofo, admirale en eſte.
Deipues que mal me quiſiſtes
nunca masmequiſe bien ,
por no querer bien à quien
vos ſeñora aborreciſtes..
Con eſte modo de ſutileza ſuele con .
razon , que le dà a la propueſta. Vèſe en cluir,
y perficionar el grave, y ſutil Camoes
ſus Sonetos como eſte,
elta de Diego de Caſtro .
Alli
Agudezd , y Arte de Ingenio
26
Affi que à vida,& alma, & eſperanza,
è tudo quanto tenho, tudo he voſſo,
co proveito diſlo eu ſo o levo ,
Porque he tamanha bemaventuranza ,
ò darvos quanto tenho , & quanto poſto
Bien podeis ſalir deſnudo,
pues mi llanto no osoblanda ,
que teneis de azero el pecho ,
y no aveis mencſter armas .
Por una valiente paridad, y ponderando
que quanto mais os pago, mais os debo. elmino
exceſſo
del extremo con el mayor ter
dixo Garci Sanchez.
No ſe contenta eſta agudeza fino con
un grande, y repugnante exagerar, y todo
le parece poco. Grande penſamiento fue
que la muerte mi cormento
efte del Conde de Oliva , eſclarecido por
que todos mis males Gento
fu ſangre, y por ſu ingenio , que todo eſtà
Ved que tanto es mas mortal
ſino el fin porque no es mal .
ta
Que gloria puede eſperar
Jugo de la paranomaſia ,creciendo ſutile
za elSoria entre los antiguos Eſpañoles.
el que ſe parte , y no muere ,
Que esfuerço puede ſer tal ,
fulminando Centellas .
pues la muerte no le quiere ,
y el vivir le dà peſar.
que ſufra dolor tan grave ,
que la vida no ſe acabe
donde no ſe acaba el mal ?
Puede preceder la razon al encareci
miento, aunque de ordinario le Ggye, y
lo confirma. Vèſe , y con admiracion ſe
logra en eſta de Don Juan Fernandez de
Heredia, eminente Valenciano .
Es tan grande el ſentimiento,
- en mi de veros partir ,
que
la pena del morir
de pequena no la Gento .
La condicional tiene tambien aqui lugar
con ventaja, y quando parece que avia de
templar el exceſo de la exageracion , lo
aumenta, Nicolas Nuñez cantò .
Şi por caſo yo vivieſle ,
eſperaria morir ,
No tiene par mi dolor ,
y ſabeis en que lo veo,
que es tan grande mi deſeo
como vueſtro deſamor.
Con la hermoſa improporcio . comien
zò el Conde de Salinas, y concluyó ſu ele.
gante poëma contra la eſperanza.
Eſperanza deſabrida
poco mejoras mi ſuerte ,
que importa eſcuſar la muerte ,
ſi matas toda la vida .
Eres ſombra del deſeo ,
jamas hablaſte verdad ,
muy cruel para piedad ,
cuerda para devaneo,
Concluye.
Yo Gempre conoci,
aunque me dexè engañar ,
A mas del encarecimiento ſe ſuele do :
pero no ſe puede eſtar
mas yo nunca vi venir
muerte do vida no huvielle .
blar el artificio , añadiendo , y mezclando
otras eſpecies de agudeza. Declaró Don
Luis de' Gongora la exageracion por una
agradable correſpondencia.
ni contigo ni fin ti.
Con tus fiados plazeres ,
el alma traes engañada ;
eres nada , y con ſer nada
todas eſtas cosas eres.
Pos
11
97
Diſcurſo XXIV .
Por G ſola, aunque no ſe ſoccorra de o. Entre mortales anſias agonizo ,
tras agudezas, campea mucho eſta eſpecie ,
que afecta la conciencia de mis males,
por la valencia de la ponderacion encare.
у ſin poder morir eſtoy muriendo .
cida : que mejor ſe pudo dezir , de lo que O triſtes , y duriſimas ſeñales ,
en eſta el Almirante deCaſtilla .
pues la muertequeya de rabia emprendo,,
.
se me baze de rogar porque la atizó.
Quando de vos me partia
no morir me diò ſeñal,
que la triſte vida mia
fe guarda para mas mal.
No ſolo los grandes ſentimientos del
animo ſon materia deſte modo de diſcur .
rir, pero los encomios tambien. Valiente
aclamacion fue la de Marcial, al cantado
No ſiempre ſe requiere, que la propues hecho de Cebola ,
ftaſea repugnante , baſtaque diga alguna Dum peteret Regem , decepta ſatellite dextra
eſta de Don Anton de
diſona
ncia ,como
io
Mendoza.
Finezas de Maria
à Joſeph , que no pudieron
Injecit facris ſe peritura focis ;
Sed tam seva pius miracula non tulit hoftis ,
Et raptumflaminis juſſit abire virum .
Urere quam potuit contempto Mutius igne ,
deverle à Dios , que ignorando
Hant (pe & are manum Porſena non potuit.
aun creyo mas que ſabiendo.
Major decepta famaeft, & gloria dextræ
Si non erraffet fecerat illa minus.
Bien es verdad, que quanto mas eſtraña
es la propoſicion que ſe echa, li deſpues la
La agudeza eſtà en aquella encarecida
razon correfponde en el deſempeño,hazen ponderacion, que obrò mas errando , que
mas exorbitante el concepto, como lo fue obrara acertando. Traducela con todo ri
elte .
gor, y propiedad Don Manuel Salinas.
De mi dolor inhumano
ſola el alma eſtà contenta ,
que no es bien que el cuerpo ſienta
heridas de vueſtra mano .
5
De librar a ſu patria deſeoſo
del aſſedio de Porſena apretado,
por elcampo enemigo le entra ofſado
Cebola, aquel Romano valeroſo .
Nomerece menor aplauſo eſte profundo Dar muerte al Rey intenta prodigioſo ,
Epigrama, pues no contiene) menos ſutileza : concluye con una relevante parado.
xa exageracion., Es Ludovico Gonzaga,
noble ingenio .
mas de iguales inſignias engañado ,
por matar al ſeñor,matò al criado
junto al Ara del culto Religioſo.
y tanto en mi dolor encarnicarſe ,
Mucio el engaño de ſu mano viendo ,
à quemarla la mete en medio el Ara,
la venganza ſufriendo como agena.
Pero mirar el Rey aun no pudiendo
eſpectaculo tal , que la quitara
mandó , y que le fuera lin mas pena.
O valor grande ! ô mano vitoriola ,
celebrada de propios, y de agenos ,
tu yerro alcanzò fima mas glorioſa ,
que de mi muerte miſma toma aliento ,
Sino errarao buvieras hecho menos,
Quando en el duro mal de mi tormento
tan ſevero rigor verè aplacarſe ?
ò à donde deli miſmo retirarſe
podrà quien lleva en G ſu ſentimiento.
Un fiero,un parricida penſamiento ,
en mis miſmas entrañas veo forjarſe
Obras de Lor. Gracian, parte II.
N
Una
Agudeza , y Arte de Ingenio
98
Una criſi fe pondera eſtremadamente
DISCURSO XX V.
por eſte modo de ſutileza. Deſta fuerte el
ingenioſo y erudito Jeſuita , el Padre Juan
Bautiſta deAvila,Lcctor delaslenguas De los Conceptos en queſe pone algun
Hebrea, Caldea , y Siriaca, en los Eſtudios
Reales de Madrid, en un religioſo, y con
cepruolo Poëma , à la fragilidad de un pe-
dicho, ò hecho difonante, y ſe dà la
equivalente, y ſutil razon.
cador dixo.
Oda agudeza, que participa de razo:
namiento, y de diſcurſo , es masinge .
piofa ; porque es aſſumpco de la mas noble
Dezídme quien foy mi Dios?
porque siendo uno en el fer ,
al
pecar , y al proponer
he penſado que foy dos.
accion del animo. Conſiſte el artificio de
I
ſtos conceptos en una propueſta dificulto .
Porque andais, ay alma vos g .
ſa, y à vezes contraria à la verdad ; dale
tan otra en el corazon
de vos miſma en la ocaſion ,
que en un miſmo inſtante creo ,
luego razon , que con ſutileza parece que
ſatisfaze. Sea exemplo ette dittico de Mar
cial , en que a un hombre muy adeudado
que anda en un alma el deſco ,
le dize.
y en otra la execucion.
Eſta eſpeciede conceptos participa de la Sexte nihil debes, nihil debes, Sexte,fatemur,
paſlada, por laparadoxa queſe propone, è
debet enim ,fiquis ſolvere,Sexte poteft.
mas primoro.
es de las
afirma;
con
del inla valencia
oftentan
queſemas
fas,yque
Traduxolo el Canonigo Don Manuel
con ſu miſina conciſion, y gracia.
genio : Selleſu autoridad, y encomio eſte SalinasQuiero
à Sexto confeffar
(utilillimo Epigrama delCiſne Cortelano,
que de ninguno es deudor ,
pues ſolo deve en rigor
en ſu Poëma de Querer por ſolo amar.
Ningun hombre naciò para admitido,
aquel que puede pagar.
La propueſta ſiempre ha de ſer algo du .
que ninguno merece ſer amado ,
que ſi cn porfias canſa un deſdichado ,
ra, y que cauſe reparo,llega deſpues la ſolu
matarà en preſunciones un-querido.
cion eſperada, y la deſempeña. Alabò uno
Mal ſe quexa el mejor de aborrecido ,
que en daño de razon no ay deſdichado,
ſobra el ſer hombre ya para culpado,
.con exceſſo un manjar blanco , quando
todos lo condenavan por muy malo,y de.
zia , valiente coſa, valiente. Preguntando .
baſta fer amor para ofendido ,
No eſtèn las hermoſuras no quexofas
le falta de gallina. No fue menos donoſó
Ý
le, que le hallava de valiente, reſpondió, lo
del comun deſacierto de la dicha ,
aquel de otro bien conocido Efpañol, por
que no ay ſuerte mayor que ſer hermoſas.
ſus prontos , y fazonados dichos, Hallò
O tantas vezes ignorancia dicha !
que ſi un hombre pudiera hazer dichofas,
no fucra meneſter otra deſdicha.
.
entreteniendoſe dos feifſimosconfortes , y
al punto dixo, buelvome, reparando ellos,
y ceflando de los abrazos , preguntaronle
porque fe iba , reſpondió , porque no me
den yarato.
Dife .
Difcarlo xxv.
୨୨
o dido a
Diferenciaſe eſta agudeza de la pafrada, No pierda mas quien ha tantper
en que no esla propoſicion paradoxa , co baftete amor lo que por mi ha paſſado,
mo en aquella, baita que ſea dificultoſa , y valgame aora nunca aver probado ,
diſonante, como eſta del agudo Tapia, uno à defenderme de lo que has querido:
de los Eſpañoles antiguos .
Ninguno tenga eſperanza
que en el mal de amor ay medio , l1
>
porque es cierta fu mudanza ,
y es incierto fu remedio .
Tu Templo, y tus paredes he veſtido
de mis mojadas ropas, y adornado ,
como acontece à quien ha ya eſcapado
libre de la tormenta en que ſe vido .
Yo avia jurado nunca mas meterme,
à poder mio , à mi conſentimiento
Siempre es meneſter que aya reparo en
lo en otro tal peligro como vano.
que ſe propone , y que parezc
dificultoſo
Mas del queviene no podrè valermo ,
para que la razon falga mas, y campee . Alli y en eſto no voy contra el juramento ,
Lope de Vega en eſtedeſengañado Epi- quenoescomo los otros,nien mi mano.
grama.
La razon que ſe dà ha de tener ſutileza ;
No eſpanta al fabio, ni ha deſer temida...... ordinariamente fuele fer una exageracion ,
la muerte,queamenaza varios caſos ,
y por la brevedad de nueſtros paſſos,
porque como ha de fer deſempeño de una
propoficion dificultofa , à vezes contraria, y
no puede eſtarmụy lexos de la vida.
diſonante , requierefe que ſea tambien ella
El ſueño es una muerte, aunque fingida ,
extraordinaria : delta fuerte arguyendolo
à Cefar, porque avia repudiado fu muger,
fino tenia que deponer contra ella , antes la
que tiene como el Sol tantos Ocaſos,
de tierra fon nueſtrosmortales vaſos ,
con poco golpe quedarà rompida.
abonava; reſpondió : Porque la muger de
La vida fuemuyjulto que eſtuvieſe
Cefar, ni aun la fama. Por otro encareci
en eſta ſuſpenſion, porque en concierto mionto diò razon,y concepto grande Don
el temor de lamuerte nos puſeſſe.
Por eſto hizo Dios ſu fin incierto ,
para que mientras mas incierto fueffe ,
mas cerca nos parezca de fer cierto .
Luis de Gongora, quando dixo :
Al campo ſalió en Ettio
un Serafin labrador ,
ſu mayor fuerça
que Sol en
Quanto mas diſonante es la propueſta,
no pudo ofender al Sol.
G deſpues 'la razon la deſempeña , es mas
Quando la razon que ſe da es contraria
agradable el concepto , como eſte.
de la queſe concebia ,tiene mucho agrado
Los contentos huygo dellos,
por lo impenſado ,y por lo dificultofo ;deſta
pues no me vienen à ver ,
fuerte Marcial,aviendo perdido un pleyto,
mas que por darme à entender ,
como no le dieſle ſu litigante el precio con.
lo que ſe pierde en perdellos.
certado, dando por razon el aver caydo ; re
Quando la propueſta dize çontrariedad plicò antes, poreſo me aveis de pagar do
conlo paſſado,y ſe opone a las circunſtan- blado, por el trabajo, y por el corrimiento.
cias, es meneſter una relevante ſalida, que
la deſempeñe. Fuelo ſin duda eſta de Gar . Egi Sexte tuam pa &tus duo millia caufam ,
ci -Lafo, baſtele ſu nombre por encomio .
Miſifti nummos, quod mibi? mille quideft ?
N 2
Nara
100
Agudeza , y Arte de Ingenio
Narraſti nihil,inquis,& à te perdita caufa eft
No menor gracia le da un equivoco :
Tanto plus debes , Sexte, quod erubui. Aviendole nacido à un Cavallero la quar
ta hija, inſiſtia uno en que avia de llamarſe
Rebolvió el argumento ,y hizo razon por Ana. Preguntandole , porque?Reſpondiò ,
ſi, de la que era contra ſi miſmo, quefue porque ſea Quartanade ſus padres. El Ju.
gran ſutileza . Eſta propia, y galante tradu: rado de Cordoua , cenſurando algunos eť
cion ſe le deve à Don Manuel Salinas.
ſobrado ſentimiento de una muger,à quien
ſu marido la avia arrojado una olla hirvien
Sexto tu Abogado fuy,
por precio de dos mil reales ,
do, y ellapor eſto ſe avia ido en caſa de ſus
y lolos los mil cabales
padres. Nome eſpanto , dixo Rufo , de
me embias , la cauſa di ?
que mueſtre tanto ſentimiento, pues, la diò
otro tanto me has devido ,
contodos los quatro elementos: La tierra,
replicaron , ya ſe vè, el agua, y fuego tam
bien, porque eſtava hirviendo. Pero el ay
Sexto , pues me avergoncé.
re , reſpondió , la cauſa , y la poca ocaſion
Reſpondes que nada hable
con que la cauſa he perdido ,
que tuvo: jugò del retrųecano con notable
Cautivo Elopo, y viendole en la plaça ſutileza el ingenioſo Nuñez.
con otro concautivo , pregunto à eſte el
comprador , que ſabia hazer ? Reſpondió
que todo. Preguntò à Eſopo deſpues , y
dixo , que nada: replicandole como dezia
aquello ; diòla razon . Si eſte ſe lo ſabe to.
La vida ſeria el perdella ,
fino fueffe mal perdida ,
porque ſin ella ſe olvida ,
el mal que ſufria con ella.
do , no me dexa para mi que ſaber , y aſli
Precede
algunas vezes
la razon
, que
a,al dicho
buelvo à dezir que nada. Gracioſo enca- prueb
que propone
; peroſiem
,
recimiento fue eſte del erudito, y fazonadas pre queda la miſma ſutileza. Alli dixo el
Salas Barbadillo, eo la Fabula deDafne,
Comendador Eſcriba .
Apolo
Dios tan prudente, y tan cuerdo,
que de cochero le ſirve ,
por no ſufrir à un cochero.
Tan gran bien es conoceros ,
..dama muy deſconocida
que no conozco por vida ,
la que he vivido lin veros.
Aunque la razon ſuril por ſi ſola es agu
deza, y relevante con todo ſe junca con al.
Alli tambien el Conde de Villamediana
gun otro genero de concepto, dobla la fu diò primero la razon, que la propueſta.
tileza; una propoſicion , y correſpondencia
le dà mucho realce. Defta fuerte acabo el
Conde de Villamediana ſu Fabula tambien
de Dafne.
Vivirás laurel eflento
aun à los rayos de Jove ,
que no es bien fienta otras llamas ,
quien refiftiò mis ardores .
Pues folo el que por vos muere
tiene a los vivos en poco ,
.
ninguno me llame loco ,
aunque enloquecer me viere .
La que avia de ſer propueſta , Grve ene
toncesde conſequencia,que nace de la ra .
zon antecedente : Que ingeniofo el Conde
de Ureña : para que ſe vea quan grandes
hombres,
Diſcurſo XXV .
10
hombres , y quan eruditos eran aquellos fpues con ſu ingenioſa razon fatisfaze. Ali
antiguos ſeñores de Eſpaña.
Pues quiGſte ſer agena
Don Jorge Manrique.
Juſta fue mi perdicion ,
mi ſervicios defechando ,
de mis males ſoy contento
partirme he triſte llorando
no ſe eſpera el galardon,
vueſtra culpa con mi pena .
ſi vueſtro merecimiento
Na moſtrò ſer menos conceptuoſo , y
eſtudioſo Don Diego Lopez deHaro,que
con igual ſutileza dilcurriò affi.
Pues la vida en ſu manera
à la voz es comparado ,
que ſe mueſtra en lo de fuera
grande ſer , no ſiendo nada.
Por do bien ninguno creo ,
pues de todo lo de aqui
ha de ſer de lo que veo ,
como fue de lo que vi.
Puedeſe poner condicionalmente la ra
žon que ſe dà à la propoſicion extravagan
te, y dificultoſa, como ſe ve en eſta de Don
fatisfizo mi paſſion.
Aunque al referirſe va primero la prca
pueſta,en el inventarſe es primero la razon,
que es como cauſa, y origen de donde nace
aquella : eſta es la cauſa porque unas vezes
ſe antepone, y otras ſe poſpone ; lo que
importa es, que ſea ingenioſa , qual lo fue
efta del famoſo Cartagena .
Si mi mal no agradeceis ,
aunque me dañe, y condene ,
digo que muy bien hazcis,
pues mas que todas valeis ,
que mas que todos yo pene.
Eſta diferencia ay entre las compoficio .
nes antiguas
, y las modernas,
echavan
concepto que aquellas
Diego de Velaſco , uno tambien de aque- todo lo
llos Antiguos apreciadores del ſaber.
en
, y afli eſtan
de otras manos me viniera ,
llenas de alma , y viveza ingenioſa; ellas
toda ſu eminencia ponen en las ojas de las
palabras, en la eſcuridad de la fraſe , en lo
aunque mucho bien tuviera ,
culto del eſtilo , y afſi no tienen tanto fruto
no quedara ſatisfecho.
de agudeza : que mas, ni que mejor fe pu
Si el mal que vos me aveis hecho
dezir delo quedixo en
Aunque ſe exprime condicion , es la do
lla Diego de San Pedro.
razon de la propueſta dificulto
verdadera
fa,
y haze entrada
entonces de lo que avia
de ſer deſempeño, que todos ſon primores
grandes deſte ingenioſo artificio . Defte
modo difcurrió tambien Don Alonſo de
Cordoua .
En mi
elta Redondis
grave ſufrimiento
no ay dolor mas deligual ,
que ler ſolo el penſamiento ,
el teſtigo de mi mal..
Si alguna puedeexcedella , ſerà eſta del
Duque de Medina Sidonia : fue gran dezir.
Si por la pena fe alcanza
Es amor el disfavor ,
de la gloria el merecella ,
quien padeceen quexar della
do puede el merecimiento
de fi quita la eſperanza.
con ſer cauſa del dolor..
dar la paga del tormento ,
Lo comunes ir primero la propoſicion
que con ſu extravagancia ſuſpende , y de. Tambien es critica eſta agudeza; dando con
N 3
li
Agudeza, y Arte de Ingenio
IOL
ſu extravagante calificar mucho guſto à
dales melcochas , datiles, y higos
à los niños, que deflo fan amigos,
las mentes juyzioſas. Ponderava el Licenciado Antonio Gracian mi tio , con quien Pero para mi guſto la pimienta ,
La paranja, y moſtaza me preſenta.
yo me criè en Toledo : que en los Aragoneſes no nace de vicio el ſer arrimados à
Sea recomendacion deſta gran obra del
fu dictamen ; ſino que como ſiempre hazen ingenio , que aquellos dos maximos Cen .
de parte de la razon , liempre les eſtà ha- fores, Tacito en la proſa, y Marcial en el
ziendo gran fuerça.
verſo , entre todas las demas eſpecies de
agudeza, à eſta dedicaron ſu gulto , y en
DISCURSO XXVI.
ella libraron fu eminencia , Sutileta malia
ciofa , critica , intencionada, al fin todo
ſuperior guſto la eſtima, porque laſtima,
Dela Agudeza Critica, y Alalicioſa.
Confite ſu artificio en glofar, interprea
tando, adevinando , torciendo , y tal vez
Ulcia cùm tantum ſcribas epigrammata inventandoſe la intencion , la cauſa, el mo
D
femper ,
Et cerufat à candidiora cute.
tivo del que obra,ya à la malicia, que es lo
ordinario , ya al encomio. No ſe conten
Nullaſ, mica ſalis, nec amari fellis in illis
Gutta ſit, ô demens ! vis tamen iſta legi.
tava
aquel gran Oraculo de los Politicos,el
idolo de eſtadiſtas , Cornelio Tacito , con
Nec cibusipſe juvat morſu fraudatusaceti ;
la vulgar fencilla narracion de la hiſtoria ,
ſino que la forrò de glofas, criſis, y ponde
Nec grata eſt facies cui gelaſinus abeſt.
raciones : no parava en la corteza de los
Infanti melimela. dato,futuasſ mariſcas :
Nam mihi,que novit pungere, Chia Sapit. . tuceffos, lino que traſcendia à los mas re
· En eſte Epigrama de buen guſto , de
aquel quea en otras ocaſiones fue Apolinco, en etta todo Marcial , ſe halla difinida
la critica futileza . Diòle todo ſu picante en
la ajuſtada praducion nueſtro Salinas.
ſervados retretes , à los mas oculcos ſenos
de
la intencion, ni perdonò al miſmo Au
gulto ,dequien dixo , queavia eſcogido à
Tiberiopara ſuceſor en el Imperio,y ante
puettole entenado à Agripa, y à Germani
co ſobrinos; nopor elbien comun,nipor
Epigramas, que tienen mas liſura ,
eſpecial aficion, ſino porque anteviviendo
le malquiſto , por ſu natural crueldad , y
que latez de una fea,queeſtirada
eſtà del albayalde, y blanqueada .
èl fuefle deſeado de todos. Ne Tiberium quis
Ni en ellos ſolo un grano ſe percibe
dem charitate , aut Reipublica cura fuccefforem
afferuit ; ſed quoniam arrogantian , Sævitiamque
Eſcriviendo tu ſiempre con dulzura
de la guſtoſa fal, que el guſto avive;
ni de la amarga hiel la mordicante
gota , que irrite quieres, ô ignorante.
Que corran , que ſe lean tus poëſias?
à todos enfadando por tan frias.
Advierte que el manjar de mas agrado
quando eſtà con el agro fazonado.
Ni es hermoſa una cara Gi en el ceño
no afecta alguna vez lo gahareño ,
hinchazon,alpaſſo que fueffe abominando,
ejus introfpexerat, comparatione deterrima , fibi
gloriam quafiviffe.
Alii como el obrar con artificio , y con
reflexa nace de ventaja de ingenio ; affiel
deſcubrir eſſe artificio , y el notarlo , es
ſutileza doblada. La bruxula deſte malean
te ingeniofiffimo rumbo, fue Marcial ,tiene
eftremados Epigramas , llenos deftos fala
diflimos
1
Diſcuro. XXVI.
103
diffimos picantes. De Fabula, que sempre le malicia la accion , y la intencion a Clo,
iba acompañada de feas, y de viejas, ris, en eſte epigrama.
dixo.
Mirando Cloris una fuente clara ,
Omnes aut vetulas babes amicas ,
Aut turpes vetulifque fædiores ,
Has ducis comites, trahiſí, tecum ,
Per convivia, porticus Theatra.
Şic forla , Fabula , fic puella cs.
donde otras vezes afilar folia
las armas deſdeñoſas, con que hcria ,
y en vano aora contra mi repara.
Viò como el tieinpo ſus mexillas ara,
en ſeñal de caſtigo, y rebeldia
ſembrando ſal , donde el amor tenia
Conſiſte la agudeza en aquel deſcubrirle para ſacrificar las almas ara .
la intencion , y el motivo que tenia de ir
con lagrimas,
y tierra, ,
Viendo ſe latalfuente
dadeada defeas, para coneſto parecer here enturbiava
, por vengarſe
moſa, y de viejas , para ſer tenida por mu
ſi ella la cauſa huviera fido.
Alfin ſaco eſte fruto de ſu guerra .
chacha . Exprimiòle toda el alma en eſta como
gran Dezima Don Manuel Salinas.
que vio poder las aguas aclararſe ,
mas no cobrarſe el tiempo, ya perdido.
Todas tus amigas ſon
las más viejas, y mas fcas
con ellas vas , y pafleas ,
ya fe fabe tu intencion.
Dà à vezes mas guſto el fingir el artifi.
cio en la accion , que exprimir el que ſe
Elegas en toda ocaſion
halla , ya por la novedad de la intencion ,
contigo guttas traer ,
para con eſſo poder
que
fe deſcubre , ya por la ſutileza con
que ſe finge. De Gelio que ſiempre eſtava
Fabulá fiempre engañoſa ,
edificando , y quando no hallava otro que
entre feas . fer hermoſa ,
hazer en ſu caſa , mudava ventanas , abria
y entre viejas niña ſer,
puertas. Glosò Marcial que era , por no
preſtar, con la eſcuſa inexorable de dezir,
De modo que todo el artificio delta leñor eitoy de obra . '
agudeza , conſiſte en deſcubrirle la malicia
artificioſa al que obra,y ſaberſela.punderar . Celius adificat ſemper,modò limina ponit ,
Nunc foribus claves aptat, emitó, feras ,
Afli Don Luis de Gongora .
Nunc b ,35 nunc ill.is mutat, reficits,feneſtras
Que la viuda en el Sermon
dè mil ſuſpiros ſin ſon ,
bien puede ſer .
Mas que no los dè à mi cuenta ,
porque ſepando ſe aGenta
no puede ſer.
Esmeneſter que aya artificio, y deſtreza
Dum tamen ædificet, quidlibet ille facit ,
Oranti nummos, ut dicere potīt amico,
Unum illud verbum , Gelius, ædifico .
Galantemente la traduze el Salinas
Siempre Gelio edificando
eſtà ; ya las puertas pone ,
ya las ventanas diſpone
en el que obra, ya verdadero , ya interpre-
de otra ſuerte ; ya comprando
tado, y elnotar aquella arte, y ſegunda' in-
cerraduras , ya mudando
tencion ſutil, con que obra , es la critica
agudeza , Delta lucrte LupercioLeonardo
te ballareis , lo que hizo ayer ,
nunca le falta, que h1zr
por ,
Agudeza, y Arte de Ingenio
104
por , ſi le van à pedir
preſtado, poder cumplir ,
y eſtoy de obra reſponder.
Aun donde no cabe ſe finge ingenioſa
mente la afectada malicia. Etava dando
una hermoſa Dama unos confites à un ni.
Puedeſe maliciar à dos vertientes, equi- ño, y al ponerſelos en la boca le dezia, que
porque ſefingen dos motivos bolviò à inftarle, que cerraſſelos ojos, y èi
ſutileza,cada
laingeniofo
vocando la intencion , y doblaſe entonces cerraſſe los ojos : no obediciendo el rapaz,
uno . A una hermoſa dama, proſeguia en eſtarla mirando. Dixo enton
que eſtava rezando dixo alli el Camoes.
Ruegoos que me digais
las oraciones que rezaftes ,
fi ſon por los que mataſtes ,
fi por vos que afli macais ?
Si ſon por vos , ſon perdidas
que qual ſerà la oracion,
que ſea fatisfacion
Señora de tantas vidas ?
Si dezis que encomendando
los que mataſtes eſtais :
Si rezais porque matais ?
Para que matais rezando.
Eſtos penſamientos ſiempre van à la
ocaſion gloſando la contingencia del ſu
ceſſo, y afſi tienen mas de agrado. Quando
ſe pone la malicia en alguna circunstancia
ces el galante,y agudo Rufo ; ſeñora èl no
quiere perder el cielo, por una goloſina.
Llega al mayor primor de ſu ſutileza elte
concepto, quando cae ſobre reparo ; pon
deraſe la deſproporcion del objeto , y luego
ſe le dà ſalida por una malicioſa criſi. Re
parò Marcial en
que Gemello , moço ga
llardo, pretendiacon notables diligencias
caſar con Maronila fea , y vieja , y da la ſo
lucion malicioſa, del heredarla preſto .
Petit Gemellus nuptias Maronilla ,
Et cupit, & inftat, & o precatur, & donat.
Adeóne pulcbra eft ? immò fæ dius nihil eft.
Quid ergo in illa petitur, & placet ? tuflit.
Traduze afli Don Manuel Salinas.
Pide Gemello , y deſea
eſpecial, ſe diſcurre con mas fundamento .
Delta fuerte Lope de Vega.
con Maronila caſar ,
Como à muerto me.hechais tierra en la
infta , ofrece , galantea .
Que es tan linda ? antes es fea ,
cara ,
y lo devo de eſtar, y no lo ſiento ,
que un muerto en vueſtro eſquivo pen
ſamiento
menos ſentido, que eſte le baſtara .
Vivo os jurè , que muerto os confeflara
la miſma fee ; cumplimi juramento ,
nunca ceſſa de rogar ,
ni mas vieja otra muger ,
ni mas luzia puede aver ,
pues en ella que le agradas
yo en ella no veo nada
de bueno, fino el tofer.
No ſe contenta con deſcubrir el artifi .
pues ya deſpuesdel triſte enterramiento , cio en la intencion , sino que ſe arroxa à
ni celia la aficion, ni el amor para.
fingirle : deſta ſuerte dixeron de Alexan.
dro, que el no aver procurado eſtablecer ſu
Monarquia ,avia ſido, o porque ninguno de
ò manos a enterrais al muerto amigo,
deſpues que le matò vueſtra hermoſura. ſus ſuceſſores le igualanie; ò por no imagi
No sé ſi os pueda dar piadoſo nombre,
Que es de ladrõ ſutil ya muerto el hombre, nar à otro alguno capaz de tanto em.
no de piedad , de miedo del caſtigo:
darle en ſu propia caſa ſepultura .
pleo. Tuvp extremados picantes deftos el
juizioſo Bocalini en fus Aviſos, ingenioſo
trabajo
Diſcurfo" XXVI.
105
trabajo para folos hombres de fondo, y de recidaponderacion Don Luis de Gongo
cenſura. Lee el diſcurſo que haze de la ra, y dixo
.
Republica Otomana , y ſu govierno; pero
entre todoseſte . Parecieron (dize) en eſta
Labra un Letrado un Real
Corte de Apolo unos Embaxadores por
Palacio , porque ſepades,
los Hortclanos del univerſo , pidiendo à ſu
Mageſtad les dieſſe algun instrumento ,con
el qual pudiefien con facilidad eſcardar
que interes; y necedades
en piedras bazen ſeñal.
No ſolo pondera à la malicia eſta agu
las malas yervas de fus jardines. Admiroſe deza , fino al encomio , y liſonja tambien,
Apolo detan nccia demanda. Pero ellos
eſta peticion , movidos del beneficio , que
ſe les avia concedido à los Principes : à
quienes para limpiar las huertas de lusLſtados de las yervås inutiles, y de las plan.
tas pernicioſas , que por deſdicha de los
hombres virtuoſos nacian en la Republica
eu tanta copia, les avia dado el maravilloſo
inſtrumento del pifano , y atambor, à cuyo
que es el otro extremo contrario de ſu futi
ſegundo, que en el primero, con fola eſta
diferencia , que lo que hallà gloſava el dif
curſo à la malicia, aqui à la alabança. No
taſe el artificio en el obrar, ya exprimiendo
el que ay en el motivo, del que executa, ya
fingiendole. Fue fublime penſamiento eſte
delPadre Franciſco Remondo Jeſuita, por
el objeto , que fue ſutil.
animoſamente dixeron , que avian hecho leza . Obſervaſe el miſmo metodo en eſte
ſonido las malvas; las çicuras, las hortigas, vix hominem inkgniſimilem fibi finxerat arte,
y las demas plantas dañoſas de los hom
hominis tałtus
bres, inutiles paradar lugar à las lechugas , Ut Cumſubito
fofugientem
tamen avereft
amoreDeus.
viditamore
,
pimpinela , melones , garbanços , y otras
yervas de los mecanicos , y de los ciudada
Qualis pracipites cùm rotat amnis aquas,
nos fructuoſos, por li miſmos con gran Quid faciam ?,dixit;quoties mihi jungere conor ,
alboroço, y alegria ſe veîin faltar fuera de
Ex oculis toties evolat ifte meis.
las huertas de ſus patrias , à quienes en An perimam ? aft hominisnimio fuccendor amore
gran manera eran pernicioſas, & c.
An ſequar ? at fugiet, quo magis ipfe fequar .
Valeſe el ingenio para elta malicia criti- Haud ſequar, haud perimam , ne ſe mibi ſubiraa
bat unquam
ca de la correſpondencia , entre los termi
nos della,buſca ſiempre alguna correlacion
Néve Deum fugiat,mox erit ipſe Deus.
proporcional, para que ſea con fundamenPondera la ſuperior divina traza con ma .
to el concepto ; aſſi en eſta malicioſa criſi, ravilloſa criſ . Duplicò el ſutiliſſimo An .
en titulo de epitafio.
drada, Auguſtiniano, la agudeza en los dos
ſugetos,
comentandoles los motivos à en
Aqui yaze Mollen Diego ,
à San Anton tan vezino ,
trambos , y dixo , que vencido el tirano ,
quedaron en competenciaDios ,y Sebaſtian .
que huyendo de ſu cochino ,
Dios conſignandole la corona deMartir ,
vino à parar en ſu fuego .
ſin quemuera
, y el .bolviendo
morir
Conoceſe la armonia , y proporcion en- deſpues
Aunque noà murió
de conſeguirla
tre el fuego,y el bruto ,que ſon circunſtan . en el primer tormento , ſino en el ſe.
cias del lugeto en que tuvo apoyo el con- gundo ; la Igleſia le pintà no muerto
cepto. Añadiò à la conſonancia , la enca. à palos,ſino cubierto de fechas. Si ſe pudo
obras de Lor, Gracian , partell,
O
enga .
106
Agudeza i j Arté de Ingenio
engañar el tirano en tenerle por muerto ; Padre Fray Pedro Gracian mi hermano ,
el Martir torna en buſca de otro nuevó Religiofo de la Santiſſima Trinidad , el
Pedro
martirio. Quedael pleyto entre Sebaſtian, ponerſe à ſervir la fuegra dey San
y Dios ; Dios coronandole antes que mue- luego que la curò el Señor : y dixo que
ra, y el muriendo deſpues demerecer la fue ya para iluſtrar elmilagro , ya para dar
corona; aquello es liberalidad del divino exemplo à las de fu eſtado,pues toda la fal
Amor , y eſto generoſidad del amor de ta de paz con las nueras ſuelenacer de el
Sebaſtian: Dios muestra que no và tras querer mandar fiempre las fuegras: y afli
conſigna la corona por el tormento en que curado el Señor de enferma, y de fuegra.
verle muerto, ſino tras coronarle , pues le ella ſe pone à ſervir para moſtrar que la ha
nomuriò ; yèl muriendo deſpues de con-
Transformar un artificio afectado en ſu
feguir la corona entre las flechas, mueſtra contrario, no es la menor futileza. De la
que no và tras ella , ſino tras morir por clemencia de Auguſto dixo Seneca , que
no era fino un hartazgo de crueldad : Ega
Dios. Nota la mucha alma del eſtilo defte
gran ingenio , à quien han querido imitar verò clementiam non voco lasam crudelitatena:
los que hablan con cuidado, y pro- y Ciceron al mandar Julio bolver à levantar
todos
fundidad
.
las eſtatuas derribadas de Pompeyo : dixo
Siempre que dà pie al concepto alguna
circunſtancia eſpecial, es mas ſutil por lo
fundamental, y porque ſe hazc ingeniofamente el reparo ſobre la eſpecialidad della.
Dcfta ſuerce diſcurriò Lope en efte epigra.
que lo hazia ſino por eſtablecer las ſuyas :
cafar dum Pompei ftatuas reponit , fuas flores
bilit.
ma al Ladron Santo.
ſamente deſengaña Marcial à Gauro , à
Como es poffible que de bueno den
Ni es menor notar la activa malicia de
uno, y la paffiva ſencillez del otro . Guſto
quien uno le menudeava los preſentes,dia
ziendole: Por rico , y viejo , ſe me hazen
nombredarà un Ladron, li el bueno ſe ha de ſoſpechoſos, y temo que eſte con tanto
preſente, te deſea auſente.
almas futil en eſcalar , y entrar
lo mas guardado que ſus ojosvèn ?
Pues Dinas no contento de que eftèm
las manas, y los pies de par en par
ura puerta major quiere aguardar ,
I por la principal entrar mas bien
(dron,
Si dixo el miſmo Dios que no es La
quien entra por la puerta, claro eftà que no lo es ya, pues cinco puertas fon.
Ladron por lo paſſado te dirà ,
que por ſubir al ciclo no es razon
pues no ſe roba aquello que ſe dà.
Munera quitibi dat locupleti, Gaute,ſeniſes
Si fapis, & rentis , hic tibi ait, morere.
No le quitò la fal, antes ſe la añadió nuc
kro Salinas, en eſta elegante traduciona
Viejo , y rico van de veras ,
quien ha dado en regalarte ,
el quiere Gaumo. heredarte ,
y te dice que te muerasa
Contraponer dosintenciones , añade la
hermola antiteli à la guſtoſa criſi. De Ce
far , y.dc Pompeyo dixo Floro , que Pom
Glofanfe con grande ſutileza los miſte- peyo no podia ſufrir igual,ni Ceſar ſupe
rios, y reparos por una criſi,que esaumen. rior: Nec bia ferebat parem , nec ille ſuper,
tar agudeza. Pondcrò façonadamente el riorem ,
Punto
j
107
Diſcurſo XXVI.
Punto es deſta ſutileza , à mas de notar
Que no crean à las aguas
el afcctado artificio cenſurarlo por ſuperſus bellos ojos ſerenos ,
fluo , que es mixto de ambas criſis , malie
pues nola ban liſongeado
cioſa, y irriſoria . Afli Marcial de Cina,que
quando la murmuran luego .
afectava parecer pobre , comolo era , para
Valiòſe de las dos contingencias eſpea
con eſſo ſer tenido por rico , dixo :
ciales , y correſpondientes entre li, ya del
repreſentar como eſpejo lus criſtales de
Pauper videri vult Cinna, do eft pauper.
No ſe pudo traducir, nicon mayor con- tenidos, ya demurmurar las corrientes.
cilion, ni conmayorpropiedadde loque con la miſma agudeza dixo Lope de
traduze Don Manuel Salinas .
Vega.
A tus quexas ſolamente
Pobre parecer querria
Cina , y es pobre à tè mia.
davan reſpueſta las aguas ,
porque murmuravan Filis ,
Alli como ſe transforma el artificio de
que no porque te eſcuchavan .
honeſto en vicioſo à la malicia , afli al con
Fingeſe en los miſmos ſujetos, animados
trario de reprehenſible en loable à la li- delosdemas efectos , con lumoartificio :
ſonja. Detta fuerte Plinio en ſu culta , y allilaufania, y laliſonjaatribuyó el dulciſ.
grave Panegiri, que es una perfecta platica fimo Mantuano à la roſa , en elta galance
de toda eſtaTeorica conceptuoſa. Glosò deſcripcion.
el excellivo donativo de Trajano al pue
blo, diziendo , que no avia ſido para redio Ut cum vere novo tepefa & a, roſaria malte
deſmentir delafueros, como
mir tiranias,
otros
hazian,niſinopararecompenſar
la be- Crefcit frondisbonos:primumdurefcit in orbem
barbaſ.comam
.
nevolencia detus vaſſallos: Nullam congia. Folliculus
virentes
implereacuta
Mox implere finus,tunicaſý,producit
rioculpam, nullam alimentis crudelitatem redio incipic, & concreta diu ſub corticeproles
, o vertice Summo
Turgetagensrimastenues
malefeceras impunè feciſes. Amorimpendio isto Purpur
eas oftent atopes, rubicundaſ, labra ,
nonFinge
venialequafi
eft. io malicioſo en las co- Poftremo cum pulchra fuos Aurora colores
el taartific
las inanimadas con mayor gracia , atribu- Explicat , & gelidum glomerant novagramina
(tis
tur omnedecus,valviſą ;emiſſusaper.
yendoles laafectacion : elegantemente PandiTorCMS
dixo Luis Velez , en ſu Romance del In- Flos hiat, & læto arridet venientibus ore.
vierno .
No quieren ſer los arroyos . '
de los, arboles eſpejos
porque los miran tan pobres,
DISCURSO XXVII.
.
De las Criſis Irriforias.
y tan gelanes los vieron.
Añadiò Don Luis de Gongora la her
moſa contrapoGcion , ya deliſonja , ya de
facil eſta agudeza, quan guſtofa
E Stan
porque ſobre la agena necedad todos
burla à la fingida criſi, diciendo:
diſcurren , ý todos ſe adelantan , antes al
O 2
convi
108
Agudeza , y Arte de Ingenio
convicio , que al encomio : - Pero el inge. con vergonçoſ is lagrimas le baña ,
nioſo por naturaleza aqui dobla iu inten- deviendolas al tiempo que ha perdido,
fion
. La ſutileza
conceptos,: deſuerte
conſiſte
en notar
en otrosdeſtos
la simplicidad
Concluye florid mente con la eſtremaa
que difiere eſta eſpecie de Criſi de la paſta. da improporcion, que haze mas picante el
da, en que
aquella cenſura el artificio age- concepto . Frequento eſtos grandes. Au
tores en los exemplos, porque dan alma de
no en el proceder
;
eſta
la
falta
dèl
:
aque
a,
la ſencillez,ò la nccedad. agudeza à lo que dizen ; los quo no pro
la la malici eſta
Gran Epigrama eſte de Bartolome Leos pongo a la imitacion, no es por no averlos
nardo para exemplo.
El metal facro en Julia Cella ſuena ,
viſto caſi todos , ſino porque los hallo fin
eſpiritu de concepto , forma muchos libros
cuerpos,pero ſin alma conceptuoſa .
Då materia à eſte modo de conceptuar
emulo de proféticos alientos ,
de ordinario la defproporcion del que obra,
que nos previene à inſignes movimieros y glofala con gracia el que cenſura. Fue
co propio impulſo, y ſin induſtria agena. raro Marcial eneſte genero de agudeza a
Ofuſca el Sol ſu faz limpia, y ſerena ,
Bala, que tenia el ſervicio de oro,y el vaſo
arrojando eſplendores macilentos ,
en que bebia de vidro, la-dıxo.
у ſacudido el Orbe de portentos
ſe aflige, y brama en ſu fatalcadena.
Y mientras que el horror de lo futuro
Ventris onu miſero (nec te pudet) excipu auro ;
Baſa bibis vitro, carius ergo, & c.
los animos oprime, ò los admira ,
tu Cremes obſtinado en tus amores.
Remite's à los Cetros la gran ira ;
traduze Don Manuel Salinas.
y adulas à tú Pamfila con flores
deshoneſto decrepito ,y leguro .
Solo puede competirle eſte otro de tan
fuigual, como de Lupercio tan ſu herma
no, que fueron los dos Mellizos hijos de la
mas hermoſa de las nueve .
3
Llevò tras G los pampanos Octubre,
Que ajuſtadamente, y con que propiedad
Baſa en el vidro beber
y en oro fino purgar ,
guſto es particular ,
mas te cuelta el proyeer.
Cenſuraſe comunmente la diverſidad, ò
contrapoſicion de los adjacentes del ſuge
to , aquella contrariedad que ay entre ellos,
que es la que funda la deſproporcion. Ali
y con iguales lluvias inſolento,
Oracio pondera la variedad de los muſicos,
no ſufre Ibero margenes,ni puente ,
que rogados nunca comienzan , y deſpues
mas antes los vezinos campos cubre.
Moncayo , como ſucle, yadeſcubre
nunca acaban .
coronada de nieve la alta frente ,
del Aquilon , y encierra ſu bramido
Omnibus hoc vitium eft Cantoribus inter amicos ,
Ut nunquam inducant animum cantate rogati,
Injufinunquam defiftant. Sardius habebat
ille Tigelius hoc : Cæfar qui cogere poffet .
și peteret per amicitiam patris, atque fuam , non
gente en el puerto , y gente en la cabana.
Quidquam proficeret. Si collibuiſſet, ab ovo
y al Sol apenas vemos en Oriente ,
quando laopaca tierra nos le encabre.
Sienten el mar, y ſelvas ya la fana
7 Fabio en elumbral de Tais tendido.
Ofquead mala citaret.
Otras
Diſcurſo XXVII.
Otras vezes ſe nota la improporzion en.
tre diferentes ſugetos, ponderardo la fimplicidad en todos. Diſcurriò con mucha
donoſidad, como ſolia ,elMaeſtro Fr.Her.
nando de Santiago , el mayor Orador de ſu
ſiglo , ornamento de la ſagrada familia de
nueſtra Señora de la Merced, en el Sermon
tegundo de Quareſma , y en la conlideracion tercera, dize. Siempre el pecador eſtos
109
Mas que deſta loſa fria:
cubrió Enrique tu yalor ,
de una muger el amor ,
y de un error la porfia.
Como cupo en tu grandeza
querer enganado Ingles ,
de una muger à los pies
fer de la Igleſia cabeza ?
Doblar el deſacierto, es doblar el cona
trabajos, enfermedades , y muertes , los
mira como en caſa agena . Muere un mo- cepto. Cenſurava uno à los mercaderes de
ço fuerte, recio, y de gran ſalud, y dize el aquella calie de Toledo, llamada el Alca
viejo. Tan prelto và elcordero , como el na. O gente necia, de dia fin mugeres, de
carnero , mozos defreglados en concierto noche lin haziendas. Dezialo porque es
à la primavera vàn. Muere el viejo ancia- toda de tiendas muy pequeñas, y alli ſus
no , y dize el moço : Effe naturalmente dueños los dias eſtan en ellas, y las noches
muere, todos los malogrados affi. Muere ſe buelven a ſus caſas.
Aumenta tambien mucho
un hombre enfermizo,que todas las coyun-
la ſutileza el
turas barruntan mejor los tiempos, que las encarecimiento con que ſe pondera la im
grullas, y à quien ſus trabajos han hecho proporcion, y l ay dos juntas mejor. Alli
Attrologo. Dize el que vive ſano. Ele DonLuis Carrillo en eſte valiente epigraç
años haque citava contado con los muer- ma al varon mas valiente , digo à Sanſon ;
tos. Muere el muy fano, dize el:achacolo; nota dos improporciones, una en el Juez
No ay que fur en ſalud, éſtos que nunca que le condena; y otra en el que no việ
ſaben queçs mal, el primero losdeſpach... los engaños de una muger.
Muere clrico, dize el pobre : Son glotones Verſe duda Sanfon ,y duda el lazo
comedorazos; no hazen exercicio , cierto
!
es que han de morir eßos. Muere el po.
bre, dize el rico : Etos deſdichados nun.
ca comen ſino mal pan ; beben malas
andan mal abrigados , duermen en
el ſuelo , no tienen hora de vida ſegura, to
dos echan la muerte à caſa agena . La mo
aguas,
ralidad que
tiene un punto de ſatirica, es
muy guſtofa ; pero ha de ponderar en co
mun para ir legura.
Tienen tambien ſu agradable variedad
lo que èl : duda Sanſon, auda, y procura
hurtarſe fucrte en vano à la atadura
ella tiembla, temor, y fuerza el brazo ..
Aquel valiente aquelque de un abrazo
puſo pueitas à un monte,y ſu eſpelurai
faca para el un tiempo ligadura.
es à ſu libertad fuerte embarazo .
Llega el fiero Juez, condena àmuerte
los ojos, y el riſueño,y ſollegado
diso mas, que ſu fuerte brazo, fuerto
fi tres vezes de Dalila burlade
advierte
eſtosconceptos
juez advierte
ſu artificio, ya de parte füsengaſtosnovi:
del objeto, y de en
la deſproporcioncenfura.
füsengatlos no vi: Inez
da ; ya del modo con que le zay ere. Quan
do ay contrariedad en el objeto , ſe nota con
que ya dellos eſtava deſpojado ..
Por otro encarecimiento explica con fui
plauſibilidad : Adi Lope en ſu epitafio al mucha erudicion,y ſazonado eltilo , Maceo;
Ingles Henrico .
Aleman, la ſenzilles del villano en derir,
qua
0 3
110
Agudeza , y Arte de Ingenio
que nunca ſupo amar, y ladonoſidad del Helianiram amat, quantum ,nec Tbratim unquam
Princepsfororis pellicem .
pregonero en exclamar , è aqui tu aſno.
Celebre quartilla fue eſta del culto Jura. Pallada cur alio fuperafti judice Cypri ?
.
do, à una doble necedad .
No fies en prometido ,
pues que pecas de contado
que quien no paga tentado ,
Nam ſat ſub Ida eft vincere ?
Satirizaſe en general con la miſma ſuo
tileza, y gracia, y notanſe las necedades co
munes, que no es la menos principal par .
mal pagarà arrepentido.
te de la fabiduria prudente. Aſli uno
Las criſis que ſon à la ocaſion , y toma. fingiò la deſcendencia de los necios dizien
das de la eſpecialidad de las circunſtancias do. Que el tiempo perdido casó con la
fon las mas ingenioſas , porque ſeconcep- ignorancia, tuvieron un hijo a quien lla.
tea con fundamento. Defta lucrte el Du- maron Penfeque : eſte casó con la ju.
EtorDon Juan Orencio de Laftanofa , Ca- ventud en quien huvo muchos hijos, à no
nonigo de la Iglelia Catedral de la ciudad penſava, no ſabia, no di en ello , quien
de Hueſca , varon de profundo juizio , co- creyera. Eſta casó con el deſcuido
nocida virtud, mucho ſaber , grave madu . ron por hijos à bien eſtà , mañana ſe harà,
rez, perfecto , y cabal Ecleſiaſtico , ſuele tiempo ay , otra ocaſion vendrà. Tiempo
panderar. Que antes la piſcina eſtava ay caso con doña no penſava , y tuvieron
arrimada al Templo, con quele iba bien à por hijos, à deſcuydeme , yo meentiendo,
ſombrade la limona,y caridad de los Ecles no meengañarà nadie ,dexeſedeſſo, yo me
fialticos ; pero dora la piſcina de'los Ho. lo paſſarè. Yo me entiendo casó con la va
Tpitales ſe ha juncado å là fentina de las nidad , y tuvieron por hijos , aunque no
comedias, con que no lepuede ir bien,ſino querais,yo ſaldrè con la mia, galas quiero :
muy mal. Eſta grandemente ponderado, eſta caso con no faltarà, y dellos nacieron
y noteſe el artificioſo careo delos termió holguemonos, y la deſdicha, que tuvo por
nos , la contrapoſicion entre ellos , piſcina marido à poco ſeſſo ,y por hijos à bueno
con Hoſpital, Templo con teatro .
,
và a ,
à
Del objeto eſpecial ſe paſſa con grande es poſſible, no me digas mas, una muerte
artificio à ſatirizar en comun, y dale la do
trina poruniverſalidades , aſſi como ſe dirà
tambien en la agudeza lentencioſa . De un
varon docto , tiranizado del indigno amor,
devo à Dios , ello dirà,vereillo ,eſcufado es
el conſejo, eſto es hecho , aunque me ma
ten, diga quien dixere , preſo por mil , que
fe me da à mi, nadie muriò de hambre, no
toma ocaſion Alciato para uu elegante fon lanzadas , que dineros ſon. Embiudò
emblema, ponderando ,que bien baltava Galas quiero , y casò ſegunda vez con la
aver ſido ultrajada Palas Dioſa de la Sabi necedad, y gaſto todo ſu patrimonio ;dixo
duria , de un mancebo liviano en compe el uno al otro, tened paciencia que à cenſo
tencia de Venus, yno aora ſegundavez de tomaremos
dineros conquenos holguemos
eſte año, y el otro Dios proveerà,y acon
un alumno ſuyo, dequien deviera ſer pre- fejados conno faltarà, hizicron affi,y
ferida à todas las demas.
como al plaço no huvieſſe con que pagar
Immerſus ftudiis, dicundo, bo jure peritus,
Et maximus libellio
lo que devian à cenſo. El engaño los me .
tiò en la carcel, fueron vilitados por Dios
harà
Dyfcwſ : XXVII.
haràmerced. La pobreza los lleyò alHoPonderafe con mucha fat el deſacierto ,
fpital, donde acabaron la autoridad de gae quando deſciende de un extremo à otro .
las quiero, y no mirè en ello : Enterraron , FiſgafeMarcial de Gelia, que mientras an .
los con ſu viſabuela la necedad , dexaron dava eſcogiendo maridos , y al principio
muchos hijos, y nietos , que andan darra. aſqueava todo lo que no era caſar con un
mados, y perdidos por el mundo. Con. Principe, hizofe vieja, y casò al cabo con
traenſe deſpues , y aplicanſe eſtas criſis an eſportillero .
generales à la ocalon con otra tanta agu .
deza .
No ſolo ſe cenſura el deſacierto moral,
fino el material tambien. Afli dixo Barto.
Dum proavos,atavofq; refers, & nomina magna ,
Dum tibi noſter eques fordida conditio eft ,
Dum te poffe negas nifi lato Gellia davo..
Nubere, nupfifti Gellia ciſtitero.
Lome Leonardo á una natural belleza ,
delluzida antes que ayudada del arte .
La guſtoſa, y eleganţe traducion ſe deve
alerudito Don ManuelSalinas .
Quita effe afeyte, ô Lais, que ſe azeda ,
y el miſmo en el olor ſu fraude acula ,
Tu que tu antigua noblezia
dexanos ver tu roſtro , y fi rehuſa
contavas , y dar la mano'; ..
el deſpegarſe, quitalo con greda.
Que tirano la ley natural veda ,
à un Cavallero Romano
ò quemurtas el dieſtro azero atufa ,
que alegren mas que la weldad confuſa
de boſque inculto , ò barbara arboleda .
Si loblanco, y purpureo ,que reparte
Dios con ſus roſas ,puſo en tus mexillas
con no imitable natural mixtura.
tenias por gran baxeza .
Gelia que caſar primero
con Senador blafouaſte ,
paßò el tiempo ,
te cafafte:
con un feo eſportillero ..
Al contrario ſe haze la ponderacion del
extremo principal al menor entre los qua
Porque con dedo ingrato las manzillas? les eſtà la deſproporcion del deſacierto :
ÔLais no mas que en perfecion tan pura ,
arte ha de ſer el deſpreciar el arte.
De muchas criſis conglobadas ſe haze un
Deſta fuerte dixo Auguſto Ceſar, quando
ſupo que Herodes ,nià ſu propio hijo avia
perdonado en el deguello de los tantos Ino
centes : que en caſa de Herodes mejor era
diſcurſo ſatirico agradable , y formare la for puerco que hijo , porque como Judio.
correſpondencia entre los ſugetos de la no lo mataria ..
cenſura. Tiene muchosmuy recibidos el
Por una inconſequencia en el hecho , fe:
juizioſo Trajano Bocalini : entre todos fue cenſura con fundamental ſutileza. Dixo.
façonadiſfimo aquel en que ſe pide à Apo- tan ingenioſo , quan acertado un Truan
lo , mande ſea colocado entre los libros ſuyo al Primero Franciſco de Francia. Sire ,
ſelectos de ſu Biblioteca inmortal el Gala- eſtos vueſtros Conlejeros me parecen unos
teo Cortefano, y ſu.Mageftad conſulta los necios , que diſcurren por donde aveis de:
Principes, y Republicas ſobre el calo ; eſtà entrar en Italia,y no osaconſejan por dona
ingenioſamente diſcurrido ,digo en ſu ori de aveis de ſalir.
ginal, o en ſusprimeras impreſſiones , que
De la malicia de uno , y de la candidez.
fe haze'un mixto muy.'artificiolo ,
deſpues en cada lengua, y nacion le han de otro
para un gran concepto : affi. dixo Alonſo
reformado fegun fu. convenicnciam
de
Agudeza , y Arte deIngenio
112
de Salas en eſte perfecto epigrama al S. dellas, en Palacio del Arzobiſpo de Toledo,
Juan.
Cunibre de ſantidad, monte ſagrado ,
...que al cielo nos enſeña, y encamina,
Don Alonſo Carrillo , à fu miſnio amo,por .
que aia dado unagran cantidad de dinero à
un Alquimiſta para traer materiales, y has
zer oro . Leyendolas al fin del mes , como
! . tan ſeñalado en ſantidad divina,
acoſtumbrava , replicò el Arzobiſpo : y ſi
que el miſmo Dios por vos fue ſeñalado . vinierc?Entonces dixo el Coroniſta ,borra
Indice de aquel libro celebrado ,
remos à V. Iluſtriſſima, y le pondremos à èl.
de la verdad que à la virtud inclina ,
Por un encarecimiento ſe gloſa con rc
y mano que corriſtes la cortina
atce la necedad . De un ſeñor que avia ga .
al fumo Dios cubierto, y disfrazado.
Para que le moſtrais Varon famolo
à un pueblo, que deſpues tiranamente
ha de ſer de ſu ſangre carnizero ?
Encoged vueſtro dedo milagroſo ,
r advertid que el moſtrarle à aqueſta gente,
es mostres À los lobos el Cordero .
Quando con una nota ſe zayere à dos,es
ſtado mucho en una coſa de poquillima
ſubitancia , dixo uno , que avia hecho fuc
go de cavela para aſar un rabano . La ſeme
janza favorece mucho à la critica pondera
cion del jurar con verdad. Dezia el cuerdo
ſobre ingenioſo Rufo , que era encender
hachas el medio dia,
Mayor fuerza de ingenio arguye el fin
doble el concepto. Caminava muy aprila, girſe las necedades, que el ſuponerlas, y
y aun con indecencia Tulia hija de Cice. notarlas. Deſemejantes chiſtes, y donoli.
ror, al contrario Piſon ſu hierno muy de dades eſtan llenos los libros de plazer , le
eſpacio : dixole à eſte eſtando preſente ella. vantando mil gracioſos teſtimonios a las
Pilon camina como hombre : con una pa- Naciones,à lospueblos, y aun à los oficios,
labra notò la falta de ambos. Ironicamente y eſtados. Trae muchos muy ingenioſos
corrigiò el celebre Orador A guſtiniano el Excelentiflimo Principe Don Juan Ma.
Caftro Verde, y el mayor que ha avido en nuel en ſu nunca bien apreciado libro del
Efpaíía, la inquietud de ſu numeroſo audio Conde Lucanor, en que reduxo la filoſofia
torio, diziendo a unos ſe foſſegaflen , y no moral à guſtofiffimos quentos ; baſtele
deſpertaſſen à otros que dormian ; con eſto para encomio , averlo iluſtrado con notas,
los compuſo à todos.
y advertencias, y impreſſo modernamente
La contrapoſicion de circunſtancias tro- Gonzalo Argote de Molina, varon infig
cadas,glosò el Iurado de Cordoua en citane en noticias, erudicion , hiſtoria, y
redondilla .
Valgame la ſoberana
Virgen, y Madre de Dios,
que muger te pierde en vos ,
y que hombre en vueſtra hermana.
de
profundo juizio. Entre muchos muymo
rales ,trae eſte para ponderar lo que ſe man
tiene à vezes un engaño comun , y como
todos van contra ſuſentir , por ſeguir la
opinion de los otros, alaban lo que los otros
celebran fin entenderlo , por no parecer de
Equivocar la necedad , y paltarla de un menos ingenio,ò peor guſto; pero al cabo
ſugeto à otromudadas las circunſtanciassò viene à caër la mentira,y prevalece la po
valiendoſe de la artificioſa condicional , es deroſa verdad .
ſutileza primoroſa .Aflento en el libro de las .
Llegaron ( dize) tres Burladores à un
necedades un criado Coronilta corteiano Rey , diziendole que texerian un paño
con
W :? Diſcurſo XXVIII.
113
con grandes labores ; pero de tal arte, que paſso eſto, haſta quevino unagran ficſta,è
qualquier que fuefle de mala raza, baltar. dixeron todos al Rey que fe viftieſſe de
do , ò agraviado de ſu muger, &c, no las aquel paío, y los Maeſtras hizicron como
podria ver. Holgo mucho el Rey de oir que lo traian embuclto en unas toallas , y
cfto, ymandoles dar un Palacio donde lo fizieronle entender que lo deſcogiao ,y tor
tesicilen : tomaron mucho oro, plata , y maron la medida, y hizieron como que cor
ſeda , puſieron ſus telares , y davan à en- tavan ; y el dia de la ficita bolvieron , di
tender quetodo el dia texian ; al cabo de ziendo traian cofidos los veſtidos, y fizie.
algunos dias fue uno dellosà dezir al Rey, ronle entender que le veſtian ; è des que
como el paño era comenzado, y que era la fue veſtido cavalgò en ſu cavallo con ſus
cola mashermoſa del mundo,y que ſi ſu Grandes,para andar por la Corte. Edeſque
Mageſtad lo quiſieffe ver fueffe folo. Ellas gentes lo vicron afli venir, è labian que
Rcy, queriendo certificarſe embiò ſu Ca- èl no veia aquelpaño, era borde, o Judio,
marero para que lo vieſc, pero no le aper- ò afrentado de ſu muger , todos gritavan
cibiò que le deſengañafle. Fue el Camere . que lo veian , y loʻalab.ivan , haſta que un
ro, y quando oyo a los Maeſtros la calidad negro, que guardava el cavallo del Rcy, le
del paño, y lo que dezian , no ſe atreviò à Negò à él, y le dixo, feñor, vos vais- en ca
dezir que no ytîa'tal coſa; contò al Rey mila, deſnudo ides ; otro quelo oyò gritò
que viera cl paño , y las labores, y que era lo miſmo, y de uno en otro fueron confef
Una coſa eſtremada. Embio el Rey otro ſando queno lo veian, haſta que los Gran
Cavallero, y dixo lo miſmo que el prime. des, y el miſmo Rey perdieron el rezelo, y
ro ; y deſpues que todos los que embiò le confeffaçon ſu engaño. Fueron à buſcar los
dixeron que avian viſto & paño,fue elRey burladores, y yaavian deſaparecido con to
à verlo : entrò en Palacio, viò los Maeſtros do el oro , plata , y ſedas, y mucho dinero.
que eftavan haziendo como que texian , y que el Rey les avia dado. Afli prevalecen
dezian, eſta es la labor, y eſta tal hiſtoria; y muchos engaños en el mundo, y tanto pue
eſta estal figura , y eſte tal color , concer. de el temor de perder el credito , por ſer
tando todos en una coſa. Quando el Rey
oyo eſto , y por otra parte que el no veía
coſa, y que otros lo avian vilto, tuvoſe por
muerto, ca creyò que no era fijo de ſu padre, & c. y por ende comenzo de loar mu-
fingular.
Ramo es deſte genero de conceptos, aun
que por lo contrario, el cenſurar, que no
huvo deſacierto , ni necedad, donde tanto
lo parecia. Alli Marcial , de uno que avien
cho el paíſo, y buelto à cala comenzò à de- dole pedido prettada una gran ſuma un mal
zir maravillas de quan bueno era, è quan pagador, le dio dada la mitad, dixo que no
maravilloſo. Alcabo de tres dias mando à avia ſido ſimplicidad, ſino gran treta por no
fu Alguazil mayor, que fueſle à ver aquel perderla toda.
paño, y por no perder la honra comenzò à
logrlo tanto como el Rey , y mas : de lo Dimidium donare Lino quàm credere totum ,
qual quedò el Rey mas triſte ; y otro dia
Qui mavult, mavult perdere dimidium .
embio otro ſu privado , y ſucediò lo miſmo ,
con que desta guiſa quedo enganado el
.Tuvo eſpecial donoſidad el Salinas en la
Rey, y quantos fueron en ſu tierra, canin- traducción deltas fales tan brevês , y tan
guno oſiva decir que no avisel paño:è aſli vivas,
Obras de Lor. Gracian . parte II,
P
EI
I14
Agudeza, y Arté de Ingenio
El que con Lino hallò modo
aciertos. Deſta ſuerte dixo un ſoldado de
de darle lo medio dado ,
de lo que el pidiò preſtado ,
Anibal, quando la vitoria de Canas , que
el General fabia vencer, y no uſar la vito
no lo quiſo perder todo.
ria ; conſeguirla, pero no ſeguirla. El Mar
ques de Savornano , diſcurriendoſe en ſu
Fundaſe en la deſproporcion de los dos preſencia de un Principe que davaorden à
extremos , aquella necedad , que cuerda- ſu Capitan General , que defendieſſe los
mente cayere Rufo à dos avaro.
Eſtados, pero ſin combatir , ni hazerjor
nada, dixo que eſto era darle autoridad
O ayunadores cautivos ,
quien viò tales deſaciertos,
para poder fer vencido , mas no para ven
por engordar gatos muertos ,
enflaquecer gatos vivos.
cer. Efte , y otros muchos graves, y jui.
zioſos dichos refiere el Abad de San Miguel
Juan Botero, en ſu libro de los dichos me.
Ayuda à la deſproporcion de los opue morables , de los perſonages mas graves
ftos extremos la antiteſi , que fueſiempre deſtos tiempos , leele , que es uno de los
la hermoſura deldezir . Con elmiſmo pri- libros del buen guſto , y dela curioſidad,
moringenioſo
dixo Don Luis de Gon- todas
dignode
la Libreria masſelecta;aſſi de E.
las obras del Botero , la razon como
gora .
Itado califica con el voto del Prudente Fie
En los contornos la inquiere ,
doliendoſe en los contornos ,
de que le niegue un recato ,
lo que concediera un odio.
lipo, y muy leida, traducida por ſu man
dado, de Italiano en Eſpañol: pero entre
todas ſus obras, las Relaciones del mundo,
y de los Monarcas,en que da razón de los
Acompañò la Criſi con la guſtoſa ſen- eſtadosdecada uno de ſus rentas , poten
tencia el Jurado de Cordoua , en aquella cia, govierno, armas, y confinantes , aun
fentencioſa carta à ſu hijo , donde cifrò lo que tal vez ſe engaña, que no es mucho
mejor de la prudencia, dixo :
en tan univerſal trabajo ; merecen ſer co
locadas en la Libreria Delfica : y no ſe
Eſto es facil de inferir ,
tenga por hombre noticioſo el que no las
pues no ay razon que conſienta ,
que ſea el mentis afrenta ,
y que no lo ſea el mentir.
huviere leido.
Calificare unas vezes en comun ,notando
el deſacierto general de todos. Alli aquel
eloquentiſſimo ſilenciario , que aun en el
DISCURSO XXVIII.
callar ſu nombre ſe ajuſtò à ſu ſagrado in
ftituto , y.mas à la generoſa humildad , el
Padre Don Miguel de Dicaſtillo , en ſu
Delas Criſisjuizioſas .
grave , ingenioſa , y culta Aula de Dios ,
Cartuxo Real de Zaragoza , diſcurre , y
L
As Juizioſas calificaciones participan pondera las falſas opiniones del mundo;
, y
ſutileza. Conſiſte ſu artificio en un juizio
profundo, en una cenſura recondita , y El parlero ſe dà por eloquente ,
nada vulgar , ya de los yerros , ya de los : el temerario paſſapor valiente ,
el
1
Diſcurſo XXVIII .
115
el rigido por juſto ,
el laſcivo por hombre de buen guſto,
vernando el famoſo Tércio del ſeñor Prin
y el que es un inſolente
cipe. Elfueel que embiſtiò con el Regi
palla en nuevo lenguaje por corriente.
La mentira es ingenio , y agudeza ,
la fatira, y el chifte ſacudido ,
ſu Autor es jovial, y'entretenido ;
primero en elchocar, y en el vencer , go
miento de la Guarda las inſuperables trin
cheas del Conde de Ancurt, llamado el In
vencible, ocupò el primero el fuerte Real,
la humildad es baxeza.
y lo conſervò contra el parecer de los mas;
у dandole orden fe reriralle , ſuplicò , di
pundonor la verganza ,
la afectada liſonja es alabanza ;
la caucela es prudencia 9
y el artificio del aſtuto es ciencia .
ziendo, que mientras aquellos buenos Ca
valleros,honrados ſoldados, y el tuvieffen
vida, no ſe perderia aquel pueſto , y proſi
y
Llamaſe ſantidad la hipocrelia ,
guiendo en elvencer , hizo huir al famoſo
Conde de Ancurt , y deſcercò à Lerida.
el Gilencio ignorancia ,
Todo eſto que refiero aora lo vi entonces,
el valor 'arrogancia ,
la prodigalidad cavalleria
yendo a ſu lado , haſta la miſma trinchera
la detraccion donayre , . !
el ſer vicioſo es gala ,
que renueva los hechos de aquellos prime
ros Eſpañoles en Italia, y Flandes, digno de
yel no ſeguir eſta opinion deſayre,
eſtilo que ni el Barbaro lo iguala,
aquel ſiglo del belicoſo Carlos, le of dezir,
y ponderar. Que ſon contos todos los que
Con tan falſos juicios
dan color de virtudes à los vicios ;
y creciendo el abuſo ,
enemiga. A eſte, pues, Marte Portugues,
lo parecen ; y la mitad de los que no lo
parecen,
Calificanſe en primer lugar las perſo
el modo de pecar ſe buelve en uſo ,
y proſigue la culpa ,
artificiofa Antiteli deſcribe la muger Lope
con apariencia vana de diſculpa, &c.
de Vega.
Que juizioſamente cenſura la neceſſidad
comun, con acierto bien eſpecial. Arguyen
nas, ya en general , ya en ſingular. Con una
Es la muger del hombre lo mas bueno,
es
lo mas
fueledelſer,hombre
; malo,
y ſu regalo
tu lavidamuger
gran profundidad de caudal eſtas pondera tu muerte ſuele ler, yfu veneno.
ciones, porque nacen de una ſublime pru
dencia . Affi tambien of ponderar algunas
Es vaſo de bondad, y virtud lleno,
vezes altan juizioſo, como valerofo Cava: à un Alpid Libio lu ponzoña igualo ,
llero Portugues , Pablo de Parada , elCidº porbuenoal mundo ſu valor ſeñalo,
de nueſtrostiempos,à quien ſe deventodas por falſo al mundo ſu valor condeno.
las vitorias grandes deſtas campañas:Que ſi
Ella nos dà ſu ſangre, ella nos cria,
los Generales ordenaron las jornadas ellas no ha hecho el cielo cola mas ingrata ,
exccutò.El defendio à Terragona, quando es un Angel, y à vezes una Harpia.
la fitiò el mas obrador Frances de los que Tan preftotiene amor, comomaltrata;
han venido à la guerra de Cataluña, ci es la muger alfin como ſangria ,
Mariſcal de laMoca. El en los camposde que à vezes dà ſalud, y à vezes mata.
Lerida , en aquella memorable batalla ,
En ſingular ſe califican con aceptacion
fiendo General Don Felipe de Silva, fue el los ſugeros , conociendo ſus eminencias.
P2
Delta
116
Agudeza , y Arte de Ingenio
Auguſto
deprecava
Deſta ſuerte
Eſtas quatro edades del hombre las com
à Cayo,
embiandole à Açmenia la benevolencia de parava un varon juizioſo à las quatro Na
Pompeyo ,
1
la audacia de Alexandro , y ſu ciones de España, con mucha propiedad.
1e
A
11C
fortuna propia. Deſta miſma agudeza nace No folo los lagetos, eltados , naciones, y
ge
graduar lasProvincias, tal fue aquella plau- Provincias, ſino lasmiſmas virtudes y los
lible Criſis de las de Eſpaña.
vicios ſe califican ,y ponderan juizioſamen
ou
Bætica mittit equos ; tauros Xaramaferoces.
Inſignes Castella Duces ; Aragonia Reges.
te por una aventajada Crifi. Tal fue cfta en
aquel celebre, y erudito libro , prohijado à
mayores ingenios de Eſpaña, por ſu ſa
zonada, y profunda enleñanza : Califica la
artificioſa Alegoria.
De todas las colas criadas, ninguna po.
Cavallos de Andalucia ,
‫ دی‬:
RE
los
En el Caſtellano dixo afli Don Manuch mentira, y la verdad en eſta agradable, y
Salinas .
gr
FICE
20$
QUE
drà dezir aver pallado lin lu imperio : à
hermoſos, quanto velozes,
todas llegó ſu dia , y tuvieron vez : mas
como el tiempo todo lo trueca , las unas
paſſan , y las otras han corrido . A la Ver
Toros, Xarama ferozes",
que en frondofos boſques,cria.
Caſtilla al campo condáze
ta
002
dad aconteciò lo miſmo, tambien tuvo ſu
los Capitanes valientes ,
mis los Reyes excelentes
Yolo Aragon los produze .
quando, de tal manera, que antiguamente
ſe uſava mas que aora : mas comolo bueno
canla, y lo malo nunca ſe daña; no pudo
090
losmalos cola tan fanta conſervarſe.
entre ió
Con mucha propiedad y cenſura, de Suced
feribelis edades el(entencioſo Oracio , cn
que
viniendo una gran peſtilen.
Lu celebre Arte de Poëſia.
cia, todosaquellos à quien cocava, ſi eſca
Reddere qui voces jam ſcit puer, & pede certo
pavan con la vida, quedavan con leſion
de las perſonas. Y como la generacion
fignat humum, geſtit paribuscolludere, & iram fueffe pallando, alcanzando ſe unos à otros,
colligit ,acponit temerè; & mutatur in "hov.ds. los que nacian fanosvituperavan à los li
3!
imberlis juvenis tandem.cuftode remoto
Gados, diziendoles las faltas, y defi Etos,de
gaudet equis, canibufque, O aprici gramine que notablemente les peſava fer denolta
Campi
dos ; de donde poco a poco, vino la verdad
à no querer
oida, y dedezir
no quererla
utilium tardus,proviſor, prodigus aris,
llegaron
à noſerquererla
, quede oir,
un
ſublimis;cupiduſázcamatarelinquere permixo elcalon le ſube à dos , y de dos hasta el mas
cerem in vitium flesti,monitoribus afper ,
Converfis ſtudiw , gtas, animurſ, virilis
quærit opes,
amicitias : inſeruit honori ;
commififfe cavet , quod mom mutarebeboret. .
alco ; de una centella ſe abraſa una ciudad.
Alfin fueronlele atreviendo , baſta venir à
romper el eſtatuto , ſiendo condenada en
mu!tafenem circumvonunt incomoda : vel quod perpetuo deſtierro ,y à que en ſu filia fuefie
guarit , e inventis mifer abſtinetectimet uti recibida lamentira . Salio la verdadà cum
vel quod res omnestimidègelideg; miniftratga plir el tenor de la ſentencja; uba fola, po
dilator, ſpe longiu iners aviduri futuri ,
bre , y qual fuele acontecer a los cay dus;
i,
que tanto uno vale, quanto lo que tiene, y
difficiles, querulusglandatortemporis
de puero,cenfor, caffigatori, minorum. is : o
puede valcr,y en las auvaldades las quele
&
Diſcurſo XXVIII.
1-17
ſe llaman amigos ſe declarán por enemigos. miniffros , à la poſtre detodo eſtá, y alli,fe
A počas jorradas, eſtando en an repecho , manifieſta. La primera jornada que hizica
vio parecer por cima un collado mucha ron fue à una ciudad , en donde laliò à re
gente, y quanto mas ſe acercava , mayor cibirlos el Favor , un Principe muy podc
grandeza delcubria. En medio de unel- roſo, combidola con el hoſpedaje de ſu caſa,
quadron , cercado de un exercito iban
Reyes, Principes,Governadores,Sacerdotes de aquella gentilidad , hombres de go.
vierno y poderoſos de aquellas Provincias,
acepto la mentira la voluntad,mas fuelle al
melon del ingenio, caſa rica, donde la ade
rezaron la comida, y ſe ſentaron : luego
queriendo paſſar à delantellego el Mayor
cada una conforme à ſu calidad , mas, ò me. domo Oftentacion , con ſu gran perfona.
nos ; llegado cerca de un carro triunfal, ge , la barba larga , el roſtro grave, el andar
que llevavan en medio con gran mage- compueſto, y la habla repolada; preguntó.
ſtad ; el qual era fabricado con admirable le al hueſped lo que devia:hizieron la cuen
artificio, y eſtremada curioſidad . En elve- ta , y el Mayordomo, fin reparar en cola
nia un Trono hecho , que ſe rematava en alguna, dixo que bien eſtava, Luego la
una Glla de marfi', cvano, y oro , con mu. mentira llamó la Oltentacion diziendo : p2
chas piedras de precio enga{tadas en ella ; gadlc à elle buen hombre de la moneda
y unamuger ſentada, coronada de Reyna; que le diſteis à guardar,quando aqui entra
el roſtro hermoſillimo , pero quanto mas lteis. El huefped quedo como tonto , di
de cerca perdia de tu hermoſura , hata ziendo , que moneda fuefle aquella que
quedar en eſtremo fea. Su cuerpo eſtan- dezian. Tavolo à los principios por donay
do lentada parecia muy gallardo , mas re , mas como inftallen en ello, y viendo
pueſta en pie, ò andando,uclcubria muchos que lo afirmava tanta gente de buen talle ,
defectos. Iba veſtido de tornafoles riquiſi. lamentavale aflegurando nunca tal avcrſele
mos a la viſta, y de colores varios , mas tan dado . Preſentò la Mentira por teſtigo al
futiles, y de poca ſultancia, que el ayre los Ocio ſu Teſorero, à la Adulacion ſuMie
maltratava, y con poco le rompian. Detu . Itrelila, alVicio ſu Camarero , à la Alle
vofc la Verdad en tanto que parlava ette chanza ſu Duera de honor, y otros ſirvien .
eſquadron , admirada de ver ſu grandeza ; tes ſuyos: y para mas convencerla , mandò
y quando el carro llego , que la Mentira comparccer ante ſi al Interes , hijo del
reconociò à la Verdad , mandò que paraſe hueſped , à la Codicia ſu muger. Todos
ſen , hizola llegar cerca de ſi: preguntola de los quales conteſtes afirmaron ler afli.
donde venia,donde , y à que iba, y la ver- Viendoſe apretado el Ingenio , con escla
dad le dixo en todo . A la mentira le pare- maciones rompia los ayres, pidiendo a los
cio convenir à ſu grandeza llevarla con- cielos manifeftallen la verdad, pues no ſolo
figo , que tanto es uno“
poderofo ,, le negavan lo que le dcvian , pcro le pe-.
uno mas
mas poderofo
quanto mayores contrarios vence, y tanto' dian lo que no devia. Viendolo la Ver
en mas tenido,quantás mas fuerças reſittie- dad tan apretado , como tan amiga que
re. Manjola bolver , no pudo librarſe, liempre deſco'er luya, le dixo : Ingenioa,
huvo de caminar con ella , pero quedole nigo razontencis , pero no puede aprovc.
atras de toda la turba , por fer aquclu pro- charos, que es la Mentira quien os niega
pio lugar conocido. Quien bu care la Ver- la deuia , y no ay aqui fino yo de vueltra
dad no la hallva con la Mertiła , ni !us parte ; en lo que puedo valcros , es en ſolo
P 3.
decla.
ri8
Agudeza , 9. Arte de Ingenio
declararme , como lo hago. Quedo la el dinero en preſencia de la Verdad , ella
Mentira tancorrida de aqucīte atrevimien. lo diga, ſi baſta para teſtigo. Fueron à la
to, que mandò à los miniſtros pagaſſen al Verdad que lo dixeſſe , hizoſe-dormida;
Ingenio de la hazienda de la Verdad, y aſfi recordaronla con vozes, mas ella acordan
fe hizo. Paffaron adelante , haziendo por doſe.de lo paſſado, dudava en lo que avia
los caminos , ventas , y pofadas , y lo que de hazer : acordò fingirſe muda,eſcarmen
tiene por coſtumbre ſemejante genero de tada de aver hablado , por no pagar agena
gente, fin dexar alguna que no robaſlen; coſta, y de ſus enemigos,y con eſta coſtum
que un malo ſuele ſer verdugo de otro, y bre ſe ha quedado. Ya la Verdad es muda,
ſiempre un ladron, un blasfemo, un rufian, por lo que le coſtò no ſerlo, efle que la
y undelalmado acabaen las manos de otro trata paga, Noteſe lo agradable del eſtilo ,
fu igual, fon pezes que ſe comen los gran , por ſer ſin afectacion , lin violencia, y tan à
des à los chicos. Llegaron mas adelante à lo natural , terſo, claro , corriente, puro,
un lugar donde la Murmuracion era ſeño. igual ; eſto eshablar conſeſo.
ra, y gran amiga de la Mentira. Saliòla à
Mezclanſe con mucha gracia, y artificio
recebir, llevando delante de ſi los Podero- la Criſijuizioſa, y la Irriſoria, aquella pon
ſos de ſu tierra,y Privados de ſu caſa, entre derando, y eſta cairiendo , como ſe ve en
los quales iban la Sobervia , Traycion, En- eſte moral Soneto del filolofo de los Poë
gaño,Gula , Ingratitud , Malicia , Odio , tas, Lupercio Leonardo.
Pereza, Pertinacia,Venganza , Embidia,
Injuria , Necedad, Vana gloria , Locura ,
Quien caſamiento haviſto fin engaños ?
Voluntad , lin otros muchos familiares. y mas ſi en dote cuentan la hermoſura ,
Combidòla con ſu poſada , la qual aceptó coſa que haſta gozalla ſolo dura ,
la Mentira, con una condicion, que ſolo ſc y dexa al deſperta, con deſengaños.
le dieſle el caſco de la caſa , porque ella
O menos es la hazienda ,o mas los daños
queria hazer la coſta. La Murmuracion y al fin ia que parece mas ſegura
quiſiera moſtrarle alli ſu poder, y regalar. no eſtà ſin unapunta delocura ,
la, mas como devia dar guſto à la Mentira y à vezescon remiendosde otros daños.
Mucho deves à Julia Fabia amigo,
recibiò la merced que la hazia , ſin replie
carle mas en ello , y afli ſe fueron juntas que de tantos peligros te ha librado ,
à Palacio. El Veedor Solicitud , y elDe- negandote la fe que te devia.
ſpenſero Inconftancia proveyeron la coTu de que engaño al otro eres teſtigo,
mida, y à la fama vinieron de la comarca y lloras no aver ſido el enganado,
con ſuma de baſtimentos, todo ſe recibia riete Gno quieres que me ria.
fin reparar en precios: y en aviendo comi
do , queriendo ya partirſe , pidieron los
Ay unas verdades plauſibles, y guſtoſas,
dueños ſu dinero delo que avian vendido. que participan igualmente de la agudeza, y
El Teſorero dixo , que nada les devia, y el de la prudencia, como aquella de Marcial
Deſpenſero que lo avia pagado todo ; lc- à Emiliano quande le dize :
vantėſe gran alboroto : laliò la Mentira ,
· diciendo: Amigos que pedis ? locos eſtais, semper eris pauper, ſipauper es, Æmiliane,
ò no os entiendo, ya os han pagado quan
to aqui traxiſtes, que yo lo vis y os dieron
Dantur opes nulli nunc niſi divitibus.
No contiene otro concepto eſte agudiſ
Gimo
Diſcurſo X XVIII .
119
fimo Epigrama, ſino una juizioſa plauſible ciones, para el cenſurar, porque como es
verdad . Eſtimala eſta elegante traduccion odioſa la cenſura, poneſe en un tercero,ya
del celebre Salinas .
por alegoria, ya por fabula: como aquella
de la Vulpeja , quando entrando en la ofi
cina de un Eſtatuario , viò una cabeza de
Siempre Emiliano ſeràs
un gallardo mancebo , muy bien acabada,
y hermoſa,pero advirtiendo que eſtava va
cia por dentro , exclamò , diziendo, ò que
pobre , ſi ya pobre fueres,
que no ſe dan los haveres ,
ſino à los que tienen mas.
lindo bulco, pero no tiene cerbello , con
Quando el comun pondera una cono . que çairiò à toda hermoſura, que de ordi
cida infelizidad , ò dicha , un manifieſto nario es trono de la necedad.
deſacierto ; el obſervar , y ponderar otro
mas importante y recondito,es gran aflun. Ingreſa Vulpes in choragi pergulam ,
to defta agudezajuizioſa. Aſi el gran Du. Fabre expolitum invenit humanum caput z .
que de Alva, no condenava tanto en Pom- Hic eleganter fabricatum , ut Spiritus
peyo el aver Gido vencido de ſus contrarios, Solum deeffet, cateris viviſceret.
ſino el aver ſido convencido de los ſuyos id illa cum sumpolet in manibus , ait
propios, en condeſcender con ellos, y dar Hoc quale caput eft ! ſed cerebrum non
la batalla contrà ſu miſmo parecer .
habet,
Son tambien aſunto primoroſo deſte
artificio unas calificaciones paradoxas, pe.
Tienen eſtos conceptos mucho de fati
ro muy Gignificativas ; tal fue aqucl tan
ſolemnizado juizio de Momo , quando
compitieron los tres Dioſes con tres obras
fobre qual era mas perfecta. Preſentò Bula
cano un hombre , que avia fabricado con
ſuma arte : miròleMomo, y tachòle , de
ricos,y algo de ſentencioſos; pero la rara
obſervacion, y calificacion juizioſa es lo
que prevalece en ellos : todas campean en
eſte Epigrama del antiguo Silveſtre , in
geniolo Portugues, tranſplantado à Grae
nada.
que por quanto nacia el engaño en ſu pe
cho, lo faltava una ventanilla , en él , por la
Que lexos eſtà un necio de entenderſe,
qual ſe pudiera ver lo que tenia allà den- quc cerca un majadero de enojarſe ,
tro ,y ſi dezian las palabras con el corazon, que peſado es un torpe en atajarſe ,
Oltentò Minerva una caſa de eſtremada y que liviano un ſimple de correrſe 2 :
a
a,
El uno es impoſſible conocerſe
arquitectur , y fue tambien reprehendid
porque no la avia fundado ſobre un exe à el otro no ay querer deſengañarſe,
modo de corno , para que ſi acontecielle y aſli no puedeel necio adelgazarſe ,
aver algun mal vezino pudieſſe dar la buel- que todo es para mas entorpecerſe.
Alfin fe han detratar con preſupueſto ,
ta, y mudar la puerta à otra calle. Sacó
Neptuno un perfectiſfimo Toro , y cene que ſon en defender ſu deſatino
furòle, de que no le avia pueſto los ojos mas çafios, y mas tieſos que un villano .
delante de los cuernos , para que no hi
Mas fi el mas ſabio dellos es un cetto
rielle à ciegas, ſino con advertencia de lo y no ay poder metellos en camino ,
dexarlos por quien ſon es lo mas ſanoo.
que hazia .
El principal empleo, pues , deſte modo ,
Ayudaſe con felicidad la Criſi de las ficde
120
Agudeza, y Artede Ingenio
de agudcza, es una cenſura extraordinaria, bolviò por ellos Periandro , acuſando de
matita deunrelevante juizio. Fue raro en poca fidelidad, de ingratitud, y de prcſun.
eltas Criſis e! Bocalini, y entre todas aque- cion a los varones de grandes calentos, y
Ha de la reforma general del univerſo , que por eſlo echavan mano de hombres
comctida
a los ſiete Sabios de Grecia, y à humildes, y agradecidos. Bias lo atribuyo
otros Filofofos Latinos: Tales Melilio die alaverie 'mezclado las naciones ; y aſli ſe
xo , que nacta tanto deſorden del comun
bolviellen à levantar los montes Pirineos
engaño, y afli que el remedio era hazer la entre los Eſpañoles , y Franceſes , los en
ventanilla en el pecho humano ; ſeñaloſe cumbrados Alpes entre los Italianos, y Alc
tiempo de ocho dias para limpiar losintc
manes, entre los Franceſes, y Ingleſes fuera
riore, al cabo dellos ſe conoció que aque- fe inavegable la canal. Entre Africa, y Eu.
llo era en favor de los quatro ignorantes,
pucs los'demas , à dos dias que traten
con un hombre el mas fingido , le fabın
penetrar haſta las inilmas entrañas, y aſli
ropa el Mediterraneo : los rios caudaloſos
Eufratres, Indo, Ganges, Tigris , Nilo , el
Reno, y otros , y cada uno ſe contentafle
con la patria en que nació. No fue apro
fe defcchò aquel parecer. Solon repre. vado el parecer, por ſer contra la comuni
ſentò nacer de la deſigualdad de bienes nicacion univerſal, y que no todo lo bueno
temporales , con que los poderoſos opri- nace en una parte dela tierra: el Regió
men à los pobres , y eſtos los aborrecen , Caton cchò toda la culpa al'ſexo feminco,
que ſe hizieſſe de nuevo la particion del y el remedio era fuplicar al Criador, que afli
mundo. Contradixo Seneca , porque le como a las avejas ha concedido el ſingular
ſeguiria otro mayor delorden,que à la gen.
te loez,y baxa le tocaria la mayor parte, y
à los nobles , y virtuoſos muy pequeña.
Quilon ponderò ſer la raiz de todo el mal
la codicia del oro, y de la plata , y afſi que
beneficio del procrear ſin ayuda de hem .
bra, haga tambien à los hombresla miſma
merced. Seneca fue deparecer ſe llamaſſen
peritos maeſtros de cada Arte,y oficio , de
conocida bondad , y que cada uno corri
fe desterraſſen del inundo , y ſe anegaſien giefle los abuſos introducidos en ella. Pero
en la mar tan infames metales ; pero ave. el Secretario Manzoni aconſejo , fueſſe
riguoſc, que luego darian los hombres llamado alli delante el enfermo, ſ vinielle
en otros, y no ſeconſiguiria cl remedio. el preſente ſiglo , y ſe le preguntaſſe à èl
Cleobulo le enojò demaſiadamente, refu .
ſu mal. Executoſe afli , fue traido en una
tando eſte parecer, diziendo , que el oro , y filla por las quatro eſtaciones del año : era
plata eran medida , y contrapeſo de todas viejo de muchos años ,pero de robuſta com
las coſas , que para ello los avia criado 22
Sumo:Hazedor; pero el hierro producido
de la naturaleza para fabricar açadas, rejas,
y otros inſtrumentos neceffarios, para cultivar latierra, la malicia, y crueldad de los
mas : folamente parecia tener alguna difi.
cultad en el reſpirar ; y moſtrando mucha
faqueza en la voz , le eſtava ſiempre que
xando. Delo qual maravilludos todos , le
hombres , los ha aplicado para hazer eſpa- preguntaron q le dolia. El Siglo entonces
das, lanças, y puñales , initrumentos de la refpondió: Yo,lenores , poco deſpues que
muerte. Pitaco con ſentimiento propuſo naci caî en los males , que tanto me afli
ſer el daño, el no dar los Principes lasdig- ger ; tengo el roſtro colorado , porque las
nidades, y los premios à los benemeritos: gentes modernas me han hermoſcado con
eſtre .
Diſcurſo XXVIII.
12t
eftremados afeites : mimal es ſemejante à zio , aplicado ala ocaſion ; elegantemente
la menguante , y creciente del mar', que traduzido del Salinas,
fiempre tiene en fi la miſma agua ,
bien
mengua , y crece : con eſta diferencia ,
que quando tengo buen aſpecto por de
fuera, el mal eſtà dentro; y al contrario : Si
quereis ver los males quemeafligen , quis
radmc eſta capa rica con que me han cu.
bierto las perſonas honradas ocultando
Si el Juez , ſi el Procurador ;
ſi te pide el Eſcrivano
Sexto, conſejo es mas fano ,
el pagar al acreedor.
>
Enel modo de cenſurar , y tambien ſu
horrores de un muerto .Quedaron eſpanca. variedad, y artificio , ſiempre que ſe junta
dos los Reformadores de veraquel cadaver con el reparo es mas artificiola la Crili:
vivo, y mas quando advirtieron que era im- porque a mas de lo juizioſo concluye lo
pollible quitarle las coftras podridas de ingenioſo. Suele ponderar Don Vicencio
icia pordeſula ciu
lcueta, tifl
ias, por aver penetrado as
y Azpi
Salinas
llas losienc
aque
íca
, meri Juſt imo oy
de Huc
todo el apen el dad
hueſſos,queen
mal haſtaapar
gran
fe hallava una onza de carne viva ,al inftan- prudencia , atencion, integridad, y eminen :
te lo bolvieron à veſtir , y lo detpidieron tiſſimo caudal, que en Aragon los juezes
como à incurable: conociendo, que en eſte no ſe llaman juezes, como en otros Reye
mundo fe vive ' mas con el menos mal , que nos , ino Juſticias , en ſignificacion que
con el perfecto bien ;y que la ſuma provi- han de fer la miſma juſticia yrectitud en ſu
dencia humana conſiſte en hazer aquella formalidad . Con una dubitacion ſe dà al.
dificultora reſolucion de dexar eſte mundo ma à la Criſi ; del heroyco Anibal ponderò
como le avemos hallado . Para deſmentir Valerio Maximo, dexandofe llevar de la
la expectacion comun de tan importante vulgar paſſion contra los eſtrangeros , que
junta, puſieron precio a lascalabazas,lechu- dexo en Juda, li avia de ſertenido por Ma
gas,y berzas. Abrieron luego las puertas ximo , ò por peſſimo , infignem nominis ſui
de Palacio, y ſe leyò al Pueblo, queera in memoriam reli& urus, in dubio major ne,an pejor
aplauſo, porque la vilplebe con qualquiera
Con una critica Antitefi dixo del diffic
finito, la univerſal reforma , con indecible baberet, poneret.
pequeña coſa le fatisfaze , y los hombres mulado Tiberio un atento Corteſano , al
de ſano juizio ſaben bien lo que dize Ta. reuſar por ceremonia , ò por tentativa el
cito , que aurà vicios mientras aya hom- mando. Los demas cumplen tarde lo que
bres .
prometen preſto ,tu lo que temprano exe
Quando la Criſi ſe aplica à la ocaſion , cutas, tarde lo prometes: Ceteri quod polli
esmas guſtoſa , y ſegun las circunſtancias centur, tarde preſtant ; tu quod preſias, tarde
ſe ſuelen ſingularizar. Detta ſuerte diſcur- polliceris.
rio Marcial,perſuadiendole à uno que paCenſuraſe con una improporcion diſo .
gaffe, y no pleytealle.
nante : artificioſamente de Mario dixo Pa
terculo. Muriò aquel varon grandemente
Et Iudex petit, petit Patronus,
Solv.16 cenfeo, Sexte, creditori.
dañoſo en la guerra para los enemigos, en
la paz para los amigos : Morbo oppreſſus
deceßit Marius , vir in bello bofibus, in orio
ConGfte fu agudezaen un acertado jui- civibus infeftißimas. Son ingeniofiffimas
; obras de Lor. Gracian, partell.
e
califi :
122 ‫܂‬
Agudeza, y Arte de Ingenio
calificaciones todas eſtas; y que hazen muy que qualquieraſentencia es concepto por
agradable la narracion de la hiſtoria. De que eſſencialmente es acto del diſcurſo,una
zia Pompeyo de ti miſmo ; que todas las verdad ſublime, recondita, y.prudente ;
dignidades las avia conſeguido antes de ef- Pero las que ſon propias delta Arte de
perarlas, y las avia renunciado antes que Agudeza, ſon aquellas,que fe facan de la
otros las eſperaſien .
ocaſion , y les dà pie algunacircunſtancia
Valeſe con mucha deſtreza el ingenio, eſpecial: de modo que no ſon ſentencias
para cenſurar de la condicional,defta fuera generales, ſino muy efpeciales , gloſando
te ponderava el docto , y Religioſo Padre alguna rara contingencia por ellas.Beviena
Diego Pinto , de la Compania de Jeſus, do el Romano Fabio un vaſo de leche ,
aquel que tan divinamente eſcriviò del atravesolele en la garganta un pelo , que
Dios humanado, y Crucificado, en quatro avia caydo en ella , y ahogóle : deſuerte ,
tomos , ſegun las quatro dimenſiones de que aviendo ſido Pretor, con otras mu
la Cruz, para que fuefiela obra, quadra- chas honras obtenidas enel Senado , un
da, y perfecta; ponderava, pues,que Gla pelo de la madre de la leche, fue baſtante
Ley de Dios mandara, lo que las leyesdel à detener el curſo de ſu felicidad, y de fu
Mundo, y de los vicios : Alavaro que no
gozalle de ſus haveres : al vengativo que
anduvieſle fiempre cargado de hierro , yº
de rezelo. Al ciego amador, no dormir,
ni deſcanſar en ſu cama,finoandar toda la
noche al frio,y al ſereno. Al jugador, eltar
vida. A eſte raro aſſunto hizo eſtegrave, y
ſentencioſo Epigrama, del ingeniolo,y do
cto Padre Pablo de Rajas, Valenciano, de
la Compañia de Jeſus ; oyendole el gran
Bartolome Leonardo dixo , queparecia
mucho àlos ſuyos. Sirviodeexplicacion à
arrojado à una meſa, perdiendo el tiempo, un Emblema, en que ſe pintó eſta hiſtoria,
en ocaſion de lasobſequias Realesquehi
la paciencia,y la hazienda, Al ambicioſo, zo
Zaragoza al Rey nueſtro ſeñor Don Fes
ir con toda ſolicitud hecho eſclavo de to-
dos , y aſli de los demas, que fuera una ley lipe el Piadoſo .
intolerable , y un Dios inſufrible ; y aora
obſervan los hombres tan puntualmente En eſſacandidez ileffa , y pura ;
eſtas leyes, eſperando por paga un infierno
para ſiempre .
que liſongera en Nectar le defaca ,
quando ſencilla, y facil de la placa
à los labios 'traſlada ſu dulzura ..
La mas gallarda edad eſtar ſegura
DISCURSO
XXIX.
De la agudeza Sentencioſa
no pienſe, que tal vez la muerte ingrata
en la leche ſe mezcla; y arrebata
juntas edad, ſalud, vida, y ventura .
Por
E
S eſta la opcracion maxima del en
, porque concurren en
tendimiento ,
у
quan eſtrecho paſlo recibimos ,
damos el aliento -alternamente ,
pues queda con un atomo impedido,
ella la viveza del ingenio,y elacierto del Ovida!fragilbien ! Porque vivimos
juizio, Las ſentencias, y lasCriſis ſazonan
ka hiſtoria , que fin eſtos dos relabios esin
fulla la narracion , eſpecialmente à guſtos
juiziofos, à profundas capacidades: y aun
dudoſos porinſtantes, ſi pendiente
eftas de un pelo en el licor caido ?
Dalele Calida à un reparo , á una miſte
rioſaponderacion con grande agrado, y
furi
1
3
,
Diſcurſo XXIX .
113
ſentencia. Afli
plauſible ſentencia.
futileza , por una plauſible
Ali Que no quiſo eſta cruel
el abſoluto poder de lamuerte, queotros?
ponderan por ſentenciascomunes, el inge
que pudieſle executar ;
nioſo Marcial lo glosò primoroſamente en
aguas ; aſli degollais ?
o à donde no ettà la muerte ,
ſu ocaſion. Cayò un pedazo dc yelode las
canales de un tejado, y hiriendo en elcue-
Aunque las ſentencias hablan comun .
llo à un niño que paſſava, le degolló. Done : mente con univerſalidad , pueden con el
de no 'cfte la muerte, dixo el Poëta , ſi de arte fingularizarſe à la ocalion , y ſon fen . )
las miſmas aguas haze puñal para dego . cencias contraidas, que dan mucho eſcru.
pulo al concepto . Affi Don Luisde Gon
llar ...
!,
:)
gora en deſengaño de una vana belleza
dixo .
Qua vicina pluit Vipfanis porta columnis
Et madet aßiduo lubricus imbre lapis.
In jugulum pueri, qui roſiida te&ta ſubibat ,
* Decidit Hyberno pragravis undagelu :
Cumque peregiſſet miferi crudelia fata ;
Mientras porcompetir con tu cabeiic ,
oro bruñido al Sol relembra en vano ,
mientras con menosprecio en medio el
llano
Tabuit in calido oulnere macro tener .
Quid non fævafibi voluit Fortuna ficerer mira tu blanca frente el lilio bello.
Mientras à cada labio , por cogello ,
Aut ubi Mors non cft,fi jugulatis aquær
Giguen mas ojos, que à clabel temprano,
Eſtà bien ponderado , y elegantemente y mientras triunta con deſden lozano
del luciente marfil tu gentil cuello.
traduzido de Don Manuel Salinas.
Goza cuello , cabello, labio , y frente ,
antes que lo que fue en tu edad dorada:
Ed el Partico Vipſano ,
donde cien colunas ay ,
oro , lilio , clabel, criſtal luciente .
y à quien frondofos laureles
No ſolo en plata, ò yiola crocada
ſe buelva, mas tu, y ello juntamente
tributo en coronas dan .
en tierra, en humo, en polvo,enſombra, en nada .
Donde cl agua no riſueña ,
engañoſa G humedad
à las loſas comunica
1
que al Templo iba à miniſtrar,
hiriò en el cuello del yelo
un criſtalino puñal.
Con que inexorable el Ado
cortò el eſtambre vital ,
no bien comenzado aun ,
Sirve la retorica gradacion de materia al
realce de la ponderacion fentencioſa. Una ,
extraordinaria contingencia esel mas pro- ,
resbaladero al piſar.
A un ſegundo Ganimides ,
pio aſſunto deſtas ponderaciones, y quanto
mas prodigioſas las circunſtancias empeñan
mas el reparo , à que dà ſalida la ſentencia.
.
Eſtavan jugandole la vida tres hermoſas
donzellas, digo echando fuertes ſobre qual
avia de morirprimero :pero aquella à quien
quando mal cortado ya.
cupo elinfeliz aguero,hazia burla del, çai
Acabó el Infante bello ,
comenzando ſu crueldad
riendo de ciega a la fortuna. Cayó en eſto
un pedazo del techo donde eſtavan , y his
la Fortuna , con quien nada
pucden belleza , ni cdad.
riendo à ella ſola la dexò alli muerta . Co.
ge el luccello Alciato , para un magiſtral
Em .
Q 2
124
Agudeza, y Arte de Ingenio
Emblema con eſta inſcripcion. Semper preſto
del diſcurſo luziente de tus años .
effe infortunia gloſalo deſta ſuerte.
La Luna deſte eſpejo defuzido
clara te aviſa, que lo bello muere ;
Ludebant parali tres olim atate puelle ,
fi te liſongearen tus eng años.
Sortibus adftygias, qua prior iret aquas.
Aft cui ja &tato malè cefferat alea talo ,
Ridebat fortis cæca puella ſua.
Cumſubito i &ta caput labente eſt mortua te &to,
Solvit, & audacis debitafata joci.
.Detan florido exemplo, ſaca el fruto de
una delenganada verdad. Tal vez ſuele
ſer paradoxa la ſentencia ; pero con ſu pi
cantc ſe haze mas guſtoſa : Delta ſuerte
Rebus in adverſis mala ſors non fallitur ; ponderava mi hermana la MadreMadalena
aft in
de Preſentacion , Priora de las Carmelitas
Fauftis nec precibus,nec locus eſt manui. Deſcalzas deS. Alberto ; que, no puede
Es tambien grande deſempeño una ſen- aver fanto que ſea Gmple , porque la fanti
tencia bien aplicada a la ocaſión,y ſacada de dad es muy prudente , y diſcreta, y fabia, y
ſus miſmas circunſtancias: aſſi por una mo-
todo lo es en eminencia, como Dios.Quan
ral ſemejanza , tomada del miſmo ſuceſſo , to la paradoxa es mas recondica, y eſpecial,
ſedeſempeño un acudido Corteſano. Cenando el Principe Don Carlos, can defa
brido como ſiempre, canſadouno de los
del Cortejo, ya de la proligidad ,ya deldeſazonado humordel Principe, fueſſe retirando poco a poco àazia la pared, que le
es mas plauſible. Fuelo eſta de Marcial, y
muy à la ocaſion, ponderando la temprana
muerte del muchacho Glaucia,liſonja , y
agrado univerſal de Roma; concluye el
culto epigramacon una exageracion , mas
que ſentencia.
falſeò, por eſtar tras las cortinas el hueco
de una chiminea,cayò èl, y por pococage- Non de plebe domus, nec avaraverna catafta,
ran tambien los preſentes de riſa.Solo Caro .
sed domini fan & o dignus amore puer.
los muy ſevero dixo : à tal groſſeria , tal Munera cùm poffet nondum fentire Patroni,
caſtigo. El Aulico entonces, tan pronto al
Glaucia libertus jam Melioris erat.
reſponder, como al levantarſe , dixo : Paro Moribus boc,formes,datum ,quis blandior illo ?
diez ,ſeñor,affi ſon todos los arrimos de P.ie
lacio . De la ſemejanza de una roſa tomò
Immodicis breviseit ætas, & rara ſenectus.
tambien pie para una prudente moralidad,
Quidquid ames, cupias ,non placuiffe ni
y exemplar ſentencia Tomas Gudiel.
Hija del Sol, y de ſus boſques hija ,
Sol de.las flores nace en la mañana ,
Roſa que ofende nacares ufana,
fi à la Aurora ſu purpura prohija.
Sobre mucha beldad el tiempo aguija,
encubierta en la luz lamuerte cana,
à jovcn flor con rayos inhumana
у
haze ,que el Sol haſta morir la affija. "
Muere belleza porque el tiempo quiere
darce cxemplar á menosreduzido.gu
Ant quis Apollineo pulcbrior ore fuit ?
mis .
Doblò la ponderacion con dos ſenten
cias, una mejor que otra, Traduxolo con
r toda propiedad Don Manuel Salinas.
Eſta pira , que admiras erigida,
no es no de algun plebeyo monumento ,
ni de eſclavo infeliz que ſu avariento
dueño encerrò en mazmorra foragida.
A Glaucia ſella prenda tan querida ,
quanto digna en Melior de ſentiiniento ,
por quié aun no capaz de entendimiento
gozó
Diſcurſo xxix .
jas
gozo delibertad lo que de vida.
Gallarda correſpondencia entre lafragir
A lo hermoſo en coſtumbres , y en fu cara lidad del vidro , y la delhombre , entre el
eſto ſe diò, y devió .Quien mas afable ,
y quien mas lindo que al Sol vencia ?
Breve es la edad, y la vejez es rara '
en prodigios. Si quieres fea durable ,
lo que amas ; no te agrade à demafias
deſlizarſe la arena y pafar la vida , entre
polvo, y polvo ;el que mide, y es medido .
Formael miſterioſoreparo , y dà la relevans
te proporcion , por deſempeño en ſenten
cia. Logralo ſegunda vez en la elegante
traduccion de Don Manuel Salinas :
Prudente paradoxa fue lade Biante, que
la hermoſurates bien ageno: yayudandola Eſta hora que corre tan aprifa
de la contrapoſicion ,informò ſu fagaz em
mientras en el Relox la arena dura
preſa Auguſto con el Feſtina lentè : quando
de que no eſtà muy lexos nos avila ,
la ſentencia es util, ſe eterniza en la memo.
laultima tan llena de amargura ,
ria. El no menos ingenioſo que valiente
Zaragozano, el Almirante Don Pedro
de horas breves compueſta , por preciſa
ley, nueſtra breye vida ſe apreſura ,
Porter y Cafanate , ſuele dezir , que para
valer , mcritos, y medios : por opueſta gra
que como es polvo el hombre aßi camina ,
de la ſuerte que el polvo à ſu ruins.
dacion encareció Don Antonio de Men- ; Realzò lo ſentencioſo con lo ingenioſo ,
doza, en ſu donofiffima,y ſiete vezes repe. nueſtro inſigne Bilbilitano , Pedro de Li
tida, con el miſmo agrado, Comedia del ñan , en todas ſus obras juiziolo , por no.
Marido haze muger ,en competencia del dermentirlo de Poëta Aragones , y entre
Senador de Terencio ..
mas de cien Epigramas todos ſelectos y
conceptuoſos, cantò aſli à un deſengaño .
En la obligacion partido ,
llegais el campo à tener ,
Si elque es mas deſdichado alcanza muerte,
cuerda bafta la muger ,
Sabio aun no baſtael marido.
Sufrir todos es el modo
mas cuerdo, y de mas diſculpas
ellos todo fino es culpas ,
ellas las culp.16 , y todo.
Valere la ſentencia con felizidad , de las
ninguno es con extremo deſdichado ,
que eltiempo libre le pondrà en eſtadoä
que no tema , ni eſpere injuſta fuerte .
Todos viven penando, li ſe advierte,
efte por no perder lo qae ha ganado ,
aquel porque jamas fe viò premiado ,
condicion de la vida injuſta, y fuerte:
demas eſpecies de agudeza, preſtandoſe Tal ſuerte aumenta el bien ; y tal le ataja ,
à tal deſpojan, porque cal poflca,
unas à otras el artificio , y adelantando la
perfeccion , Deſta ſuerte el Falcon én la
fucedeà gran ,peſar, grande alegría,
ſutileza , y Ciſne en los conceptos: à un Mas ay que alfin les viene en la mortaja,
relox de arena, proporcionando el hombre,
al que era triſte to que mas defea ;
que es polvo,con los que le miden la vida,
al que era alegre lo que mas temia .
canto fentencioſamenge.
Het minishora fugax, dum vitro currit areng,
No ſolo ſirven para concluir perfe&tae
mente un Epigrama, o un Soneto , eſtos
Nosmonet extremumnon pgocul efe,diem , rr conceptos ſentencioſos , ſinoque en me,
dio de una narracion , ò difcurſo le dexan
. Ex quia pulyjshomoelt , pulycris unutar caer comoperlas de Aurvra, Lobre las fra
summa brevis vite levibuscomponitur hosiga
1.4.
abiti
Q3
PICS
126
Agudeza , y Artede Ingenio
vidio, en aquel razonamiento tan morál , Suftine, da abſtine. 'Dizenſe à modo de Pro
ſe va dexando caer algunas ſentencias, que Rey hazelaGrey.En la Filoſofia moral de
en gran manera alcanzan lo grave de la faguan las ſentencias , como en Occeano
即 制品
quanto alegorico , en que Apolo aconſeja verbios tal vez,como eſta de Don Baltaſar
al temerario hijo , à llevar el govierno de Andres,benemerito de todas buenas letras,
fu luz con moderaçion, y con prudencia, pero en las Matematicas eminente : Que el
配比 加 阳
gantes flores. Deſta ſuerte el fecundo O. la Filoſofía pridente å ſolas dos palabras ,
de lasfuentes de tanto Sabio, y entre todos
Regia folis erat ſublimibus alta columnis,
el juiciofamerite! prodigioſo Seneca , hizo
culta la eſtoyque, y corteſana la Filoſofia.
部 的
Clará mnicante auro flammaso, imitantePy. Entre muchas , dignas de la curioſidad
阳
diſcreta, que engaſto en ſu precioſa carta
加 的 相加,獻出 的
如
enſeñanza. Comienza pues.
repo,
Cujus eburnitidum faftigia fumma tegebat,
Argenti bi fores radiabant limine valva ,
Matériam ſuperabat opsis, & c .
Inde loco medius rerum novitate paventem
Rufo dixo .
Todo el tiempo que vivimos
àzia el morir caminamos ,
Sol oculis juvenem quibus afpicit omnia,vidit.
rodeando , fi velamos ,
Quid fibi cauſa via? Quid bac ait,arce pétiſti
atajando,& dormimos.
Parce
ci
Sli como ay fentencias que sexprimen
A la profundidad de la mente, lo ſub
púer ſtimulis, o fortibus utere loris, ftancial de la inteligencia : aſli ay dichos
magnanimos que declaran con excelencia
la grandeza del valor , la valencia del com
m
Altins egreffus cæleftiafigna cremabis
Inferiusterras : medio tutillimus ibis,
Neu te dexterior tortum declinetad unguem ;
潮 如期
as & c.
Si potes his ſaltem monitis parere parentis.
ME
創
non eft mortale,quod
Sorstuamortalis,
ort ,
het
De los dichos heroicos.
的
Munera conveniunt,nec-tam puerilibus annis;
DISCURSO X X X.
雄
Magna petis Phaëton , & qua non viribus
iftis
dig
如
Progenies Phaëton, haud inficiandaiparenti. ?
Vix ille defierat currus petit ille paternos.
1
6.R.
razon, y la genorofamageftad de un gran
Neve finifterior praffam rota duc at ad aram , de pecho. Oltentale en aquellas la gran
inter utrumq;tene:fortunæ cætera mando. capazidad , en eſtos el animo , dichos pro
como, ay
pios de Heroes, Ay unos univerſales
nos
Son verdades celebres las fentencias ,
otros ſingulares en todo , y
quando ſon univerſales : bien pueden ſer ocaſion, como aquel de Luis Duodezimo;
celebres,y ſublimes, como aquella dePlam quando temiéndole Rey los que leavian
ton. Difficilia qua pulcbra , el ſer plauſibles agraviado Duque los allégurò diziendoles.
nació de lo recondito, y raro , ylo extra. Novenga el Rey de Francia los agravios
ordinario del ſentimiento dà quilate à la hechos al Duque deOrlien's.
۱۰
ſentencia , como eſta de Tucidides. Plea
: ‫ ار‬,
201
Conſiſte la eminëncia deſtos Apofthega
rumquefælixeft prudentia. Quanto masbre mas'enexprimir, elapreciode algunama
vesion en el aicho , Tyelen fermas profund geftuofa virtud y yquanro mas excelente
das en el fencido asli Epitecto reduxo elta , mas merecedoreldicho de una in
mortal
f
Diſcurſo: xxx.
127
mortal eſtimacion. En el generoſo deſco diendo al Embaxador del Papa, que le pre
de la gloria, y fama, fue celebre aquel de guntava contra quien armava. Que G ſu
Alexandro, ponderado de Plutarco en ſus pierá que ſu camiſa llegava à entender el
Paralelos : Omnia praripiet, sodales , Pater, menor ſecreto de ſu pecho, al miſmo pung
neque ullum
mibi infignem ,& illuftrem relinquet to ſe la deſnudaria,y la abrafaria.
vobifcum perpetrandum a & um . Que me dexarà
Por una ſignificativa contrapoſicion
mi padre que hazer? En la clemencia fue dixo la Reyna de Granada , quando al
extravagante el de Neron ; y mas.en èl a perder deviſta ſu Ciudad , comenzaron à
vivió por extremos; celebralo Seneca en llorar fus Moros. Bico es que lloren como
ſus libros de clemencia , y aun del tomó mugeres, los que no quiſieron pelear como
ocafion para tan iluſtre , y erudita obra. hombres. Con la mifma ingenioſa con
Alli comienza ſu ſegundo libro ; Ut de
trariedad , dixo la Reyna de Navarra à
clementia fcriberem . Nero Casar,yna mevex Don Juan de Labrit fumarido.Nunca Na
tua maximè compulit , quam eganon fine admia varra te perdiera, li vos fuerais la Reyna,y
ratione, & cum diceretur audiffe memini,
deo
yo el Rey. Por una donoſa paronomalia
inde aliis narraffe. Vocem generoſam , magni, reſpondió el famoſo Virrey de Sicilia, Juan
animi, magna lenitatis, qua non compofita , nec de Vega , à una ſeñora que le dava cien
alienis auribus data,fubitò erupit, ſed bonitatem
tuam , cum fortuna tua litigantem in medium
adduxit, ' Animadverſurus in latrones Prefectus
tuu , vir egregius,& tibi Principi natus, exige
bat à tefcribens, in quos, & ex qua cauſa anim .
mil ducados, porque no degollaſſe en la
plaza de Palermo al Conde ſu marido ,
lino en el carcel. Señora , la juſticia no
tiene lugar, ſino ſe haze co ſu lugar. Al.
fonſo de Alburquerque en ſemejante caſo ,
advertivelles ; hoc Sapė dilarum , ut aliquando enMalacadixo ;quela juſticia no tenia
y alli ooſe podia vender,
fieret inftabat. Invitusinvito cùm chartam pro- precio,
A un gran dicho de otro añadir mas, ara
mlifet, traderet , exclamafti , vellem nefci.
ne litteras. O dignam vocem quam audirent om . guye, doblado el valor. Refiriendole al
nesgentes,& c. O quien no ſupiera eſcrivir! Magnanimo de los ReyesAlfonſo,aquel
Enla cquidad, y entereza fue agradable tan admirado dicho delEmperador Tito
aquel de HenriqueelCaſtellano, quetemia con razon llamado , Delicias del genero bulia
mas las maldiciones de ſus oprimidos vaffa. mano, quando examinando una noche ſu
llos, que las lanzas de fusenemigos. En la liberalidad heroyca, y viendo que aquel dia
generoſidad el de Jacob Almanzor, que èi no avia hecho merced alguna, dixo:Diena
avia nacido para hazer bien à todos. Ba- perdidimus. Efte dia perdimos. Añadió Al
fta un dicho, deſtos para acreditar de fonfo :No sé que aya avido-dia en el qual
pudiera yo dezir eſto .
Ni denota mejor grandeza el corregir
Aunque la eminencia deſtos ſentimien .
cos eſtà mas en oftentar la grandeza del un dicho deſtos ;affi el Catolico Ceſar cor.
animo, y la ſuperioridad del corazon , con rigiò en fu celebre jornada de Alemania la
todo ello fe ayudan mucho de la agudeza carta delCelar Gentil , dixo eſte, Vine, vi,
Heroe .
del concepto, y entonces tienen doblada yenci , Veni, vidi, vicio. Corrigiờ Carlos :
la perfecion, Por un encarecimiento ex. Vine, vi, véncio Dios.
primiò bien la profundidad de un pecho - . Las maximas Reales, aunque en rigor
de
Real el Tercer Pedro de Aragon , reſpone Top ſentencias ; pero por lo que tienen
he
roy
Agudeza, y Arte de Ingenio
128
heroycas ſe les deve aparte obſervacion,que las hazañas grandes ſe han de executar Gini
no magi
iſterio ; unas exprimen la obliga, conlejo , porque la confideracion del peli-.
cion, como aquella de Veſpaſiano , que el gro no extinga la audacia , y la preſteza.
Rey ha de morir en pie, y dando Audien- Antigono , que no avia preſidios mas
cia : otros la beneficencia , como la deTito fuertes, ni leguros , que el amor de los
ſu hijo , que de la preſencia del Principe vaſſallos.
ninguno le ha de ir deſcontento ; ya dela
Quando el dicho esfublime, y à la oca
fidelidad, como el dicho del Primer Fran, loa,conla admiracion que caula, concilia
ciſco de Francia, que Gi la fidelidad. te per• credito inmortal. Diziendole al Duque
diere , ſe buſque en el pecho de un Rey: Carlos Manuel de Saboya, que elenemigo
Alfonſo de Aragon dezia, que la palabra de avia ocupado el Briqueralo . Reſpondió ,
un Rey deve valer tanto como el jura fino fe lo ha llevado de alli poco importa.
de
:
Lion , como Maoemeto, que reduzia -toda el licencia para hazer fieſtas por la vitoria de
be
arte de governar al premio ,y al apremio: Pavja, y prilion del ReydeFrancia Fran
102
Leon Dezimo, que tres coſas acarrean à ciſco's dixo que no, que quando la vitoria
un Principe gloriâ, y, felicidad. El conful. fuelle de los infieles,y eſtuvieſlepriſionero
tar con amigos prudentes : el no olvidarſe algun Principedellos, entonces ſe podrian
de los amigos auſentes; y el no paſſar por hazer luminarias.
Fra
dar
30
alto ſoſpecha alguna , que concierna con ? Acompañaron algunos eldichoheroyco
la vida , ò con el Reyno.Matias Corvino, con alguna accion miſterioſa, Gendo lo ien
Rey de Ungria , que la grandeza Real tenciolo del dicho alma, y explicacion del
conGfte en vencer enemigos, obrar coſas hecho. Affi Alexandro ſetapava una oreja
henne
dignas de la hiſtoria, y alargar la mano con oyendo alguna aculacion , y preguntando
dh
die
los que lo merecen . Julio Segundo , que porque hazia aquello . Refpondid: guar
las letras en los plebeyos fon plata, en los do cita para el reo. Lloro èl 'miſmo,oyen
nobles oro, en los Principes,piedras pre. do dezir a Anaxagoras. Filoſofo , queavia
cioſas. Alfonſo V. Rey de Portugal,que muchos mundos: y dio la magnanima raa
ei Principado, o halla al hombre tabio , ò zon , porque aviendo tantos, èl no avia
de haze labio . Manuel Filiberto , Duque aun conquiſtado el uno. Tambien lloro
TE
de Saboya , que las armasſon de la cor- Cefar, leyendo los hechos del Macedon, y
dicion del dado , que no ſe tabe como dixo,porque deſta edad ya el avia conqui
Itado todo el Oriente , y yo nada. Dio
La profundidad ,y grandeza deſtos die Xerxes piudente cauſa delúllanto,alcon
chos, es indicio dela del corazon : аviendo templar deſde un monte ſus exercitos inu .
dado Alexandro quanto tenia, y repartido merables.'
diran,
fus Eſtados con ſusamigos,preguntòleuno
Pero quando un dicho deſtos, que
fon
con que ſe quedava. Reſpondio que con maximas de la prudencia junta tambien la
laeſperanza. Gran dicho fue el de Arta. agudeza, merece doble la ettimacion. Alli
xerxes , que era accion mas real el hazer ellluftriflimo Señor, Don Eftevan de Ef
grandes , que el deshazerlos, Mayor el demir, Obiſpo de Hueſca, cxemplar univer
Ageſilao, que para ſer Reydelos demas, fal de Prelados, de doctos,y de ſantos, dc .
es meneſter ſerlo de fio Julio Ceſar , que ſempeñando bien el eſpejo de las armas
DO
dc
06
Diſcurſo xxx1.
129
de fu noble , y eſclarecida proſapia : coo de agudezas : Hoc nomen Matris eft Chriſti:
igual prudencia que agudeza ponderava venit ergo Materin nomine, venit mulier utfie
un dia ; que es meneſter gran feſo para ret Mater viventium , que fa& a fuerat morien
governar locos , y mucho ſaber para regir tium mater, Non dixit venerunt,fed venit: ſub
ignorantes .
uno nomine venerunt dua myſterio, non caſu . Ve
DISCURSO XXXI .
nit Maria , & altera Maria. Venit ipfa,fed altera;
altera ſed ipſa ; ut mulier mutaretur vita , non
nomine, virtute, non ſexu,ut fienet reſurrectionis
nuntia , que internuntia , & lapſus extiterat,
De la Agudeza Nominal.
ruing.
Es como hidra vocal una diccion, pues
Sta eſpecie de concepto ſuele ſer fe à mas de fu propia, y directa fignificacion,
cundo origen de las otras : porque G G la cortan , o la traftruccan, de cada filaba
renace una ſutileza ingenioſa, y de cada
vozes, y de ſu significacion. El nombre acento un concepto . Como ſe ve en eſte
bien ſe advierte , todas ſe focorren de las
fucle Fundar la proporcion : alli el Padre nombre de Ant , que con ſer tan breve, ſe
Fray Reymundo Gracian mi primo pon- han ſacado del todos eſtos conceptos.Glo .
derava; que el cielo que lediò el nombre sò uno por equivoco, y dixo.
à ſu gran Padre Santo Domingo, de señor;
que eſſo ſignifica Domingo, le avia dado
Ana de Anas como vos ,
tambien al Santo ; y à lu fagrada Religion
no ay acà tapizerias,
las exceleocias de señor , eo la nobleza, en
fino allà en las Jerarquias
de los Angeles de Dios.
el ſer ſeñores de las Catedras, por ſus muchas letras, ſeñores de los pulpitos, por ſu
Apoftolica doctrina, ſeñores de los confef-
Porideró otro del miſmo nombre que
ſonarios, confeflando los mayores Reyes ; leido al derecho, y al rebes ſiempre es Ana,
ſeñores de las fillas, y Tribunales de la Fè; que es gracia, y belleza por donde quiera
ſeñores de los Magiſterios de los Palacios que miren ,toda eſta hermoſa, y gracioſa.
ſacros, ſeñores de las Sedes, y Prelacias ma.
Valiòſe del miſmo nombre otro para una
yores de la Igleſia; ſeñores en la virtud, en empreſa, ò emblema, pinto una ancora , y
el trato , en elproceder ; ſeñores en la tier, por explicaciondezia.
ra, y ſeñores en el cielo . Con elta tan real.
zada ſutileza, proporcionò la ſignificacion
del nombre con la correſpondencia de los
En el medio eſtà la pena
y en los fines quien la ordenad
efetos de ſų ſagrada Religion , y ſu gran
Padre .
O
Porque
mitad
nombre Ancora
la
del
es
El nombre ocaſiona los reparos, y pon- ' Cor, que ſignifica
el corazon , y las prime
Y
deraciones miſterioſas. El Oraculo de la "ras, y ultimasletras del miſmo nombre Ana
agudeza S. Pedro Chriſologo , que en cada cora , dizen Ana ; que era la que cauſava el
palabra encierra un alma conceptuoſa.Re. cuidado. Pintò otro un Apa -dino querien
paròen aquellas palabras de S.Mateo, en el do exprimir ſu deſco, dividiendo la diccion,
C. 28. Venit Maria Magdalena,& altera Mao y diziendo Ana di No. ElingenioſoJurado
ria , y valas glofando con eſta ſublimidad comenzó ſu Soneto:
obras de Lor. Gracian , parte II.
R
Di
Agudeza, y Arte de Ingenio
130
Di Ana , eres Diana, &c.
Reparò el Padre Felipe Gracian de los
Clerigos Menores , en el miſmo nombre
de Ana , y que lo fueffe de la que fue Madre de la Madre de Dios. Porque li Ana
es Gracia, que le queda a Maria - Qued El
fer Gloria
Gloria es Maria , porque nace
que en el Eſpañol jardin
logras el Quadra mejor.
Si la belleza , y valor
te competen Amazona ,
no fue fin , ſino Corona,
el Bel que tu nombre ſella ,
primero te llamo Bella,
ya te define Belona.
de la Gracia , fe aumenta , à alimenta con
la gracia, y es heredera de la gracia. Gloria
Diſcurrefe felizmente , convinando con
es Maria , pues es el centro el paradero de
humanado: Gloria es Maria , que una,ócon otra circunſtancia,haſta deſcu
Dios
haze Cantos, y felizes à ſusdevotos.Gio . brir la agradable conformidad. El vitorio .
ria es Maria de todos, y de todas ma. fo nombre de Eſtevan, que ſignificacoro
na, lo eſmaltò Auguſtino de los diamantes
on , y de los
de las piedras, que le hirier
ſacaron
neras .
Alcanza el nombre ſu conveniencia , y rubies de la ſangreque le
con la coſa denominada, y con
correlacion
quelascauſas ,
ntes,
ſus adjace
no menos
.Lapida.
tus à Indeis coronam meruit,tamquam fue fibi
cfetos, y propiedades con elmiſmo luge nominepofitam. Stephanus enim Grace , Latine
to, y entreti, como ſe explico en el dis- corona appellatur. Jam corona nomen babebat,
curſo quartode la agudeza de correſpon. ideo palmam martyrijſuonominepreferebat.
las circunſtancias , ſe varia
dencia , y proporcion ; affi dixo el Poëta ., - conVariadas
grande artificio la conformidad del
nombre , haziendo ya un viſo , ya otroz
Conveniunt rebus nomina ſapè fuis.
Deſta ſuerte el conceptuofo Auſonio glo
Pues G el concebir aquella arguye ſutie sò el renombre de Stella , ya en la vida , ya
leza en la reflexion del concepto : porque en la muerte, tomandolo del Griego.
no aſſegura el miſmo artificio en el expri
mir eſta ? Autorize tan hermoſaeſpecie de Stella prius Superisfulgebas, Lucifer,at nunc
conceptos el celeſtial divino Oraculo , prorumpiendo en aquella delicadeza facra. Tu
Extinct us, caßis lumine veſper eris.
Defta fuerte traduxo Aulonio del Grie
Petrus, & fuper hanc petram adificabo Eccle go , con quien puede ladearfe el elegante
Bam Ecclefiam meam .
Salinas, que afli lo hizo Eſpañola
Careale el nombre , no folo con el
fugeto , lino con todas ſus circunſtancias ,
con todos ſus adjacentes , haſta hallar con
uno , o con otro la artificiofa correſpon
dencia ; la hermoſa correlacion . Afli en
eſta drzima, à la Reyna nueſtra ſeñora, do
ña Iſabel de Borbon, el Padre Fray Pedro
Graciana
O Belifa bella flor ,
por lo lindo Lis alfin ,
Eſtrella del Alva bella .
Luzero fuiſte viviendo
y aora tambien muriendo ,;
feras de la tarde Eltrella .
Abarca tal vez un nombre dos , y tres
correſpondencias , y, con antitefi de extre
mos en realce del ſugeto , que es el ſignifi
cada. Aquel que entre Predicadores mo
recià,laantonomaſia de ſutil, DiegoLopez
de
. ! 11.1
viD.
1
Diſcurſo . XXXI.
13?
de Andrade : notò en S. Pedro , que el re
Luna de la ciu luce il Sole, e Luna
nombre de Bar.lona, que ſignifica hijo de
Ricca di puro , è luzido candore .
la Paloma, exprime juntamente el ſer hijo Sol da cuilume vinto il Sol minore
Che ti veſte , labbaglia anco , è limo
delEſpiritu Santo por dignidad, y de Jona
ſu Padre por naturaleza . Para que en la
mayor excelencia à que es levantado , no
ſe olvide de la humildad, y baxeza de
bruna
Vergin bella, è celeſte, in cui faduna.
Quantung in creatura ha di ſplendore.
donde ſubiò,y el miſmo nombre , que le DaqueltEgeo profundo,in chioCommerge
liſongea de lo que es , lc eſtà aviſando de
Me ſteſſo, i lumi à la cua ſanta face
lo que fue.
Mal guidato Leandro affifo, & ergo :
Bien puede entrar deſpues de-
ſte tan gran ingenio, otro fucil imitador Tramide londe tu, tu con verace
ſuyo tambien Auguſtiniano , el Padre Fray
(go
Raggio mi ſcorgi, in te mi ſpcchio , eter
Gabriel Hernandez . Ponderò con la miſe
Iride di feren nuntia, è di pace.
ma ſutileza , que el renombre de ſu gran
Padre Auguftino fue oraculo , fue defini-
Convirtiendo el nombre, y leyendolo al
cion de la grandeza, de lo Auguſto en todo reves , formò una ingenioſa retorſion , y à
deſte Sol de entendimientos.Fue ( dize) uno que ſatirizava , que el nombre Roma
Auguſto enel ingenio , queriendo encerrar buelco al reves dizeamor porquees centro
en el el iomealo Oceano del Miſterio del amor profano: el ingenioſo , y erudito
Trino, y con ſer naturalmente impoffible Mafeyo Barberino, deſpues Santiſſimo Pao
el darle alcance ; con todo eſto rezeloro el dre Urbano Octavo , coronando eſta gran
cielo deſpacha Angeles, que le arguyan, y Cabeza del mundo, no menos de laureles,
le enfrenen la valencia del diſcurrir. Fue que de las tres Coronas reſpondió : Que
Auguſto en el corazon , prodigio deamor Roma es Amor, porque como Madre uni
divino ,' afpirando à finezas impoſſibles ,
verſal del mundo, abraza à todas las nacio .
pues no contento con transformarſe en el nes, y pueblos.
amado,tranſcendiò à mudar del todo elfer, Nomen fi invertas Amor eft,utcongruitilli
ya cederle en Dios por repugnancia condi- Nomen fiinvertus Amor eft,utcongruitilli ,
cionada. Fue Auguſto en todo , ſin limi
tes, con alfomos de infinidad .
Nam pios in populos cun& a fubegit Amore
Siempre elegante el Salinas, pero aqui
ncia nominal, la
Añadio ſemejanza,
à la correſponde
agradable
la aluſonmiſterioſa,
parece ſe excediò, quando traduxo.
y la aplicacion erudita el delicado Marino,
que quando facro, masingenioſo , ſobre el
Roma Amor dize leido
nombre de Maria , que es Eſtrella de la
al contrario , que ſu Amor
mas que ſu grande valor
mar, funda la femejaoza de un derrotado
el Mundo todo ha rendido .
Leandro , y con eltremada contrapoſicion
concluye eſte Soneto , à la gran Reyna de
Ponderaſe de ordinario, la armonia, que
todo lo criado, à la Eſtrella de los Serafines haze el miſterioſo nombre con el ſugeto ,ò
Maria .
con ſus adjacentes, como fon ; caulas,'efe
tos, propiedades, contingencias , & c . y en
Stella di dio, che con ti chiaro albore: º deſcubriendo la artificiola proporcion , fe
Spuntati
in quelta nofte oſcura, è brua exprime con psimoroſa
futileza. Doctor
Alli el
R2
na ,
132
Agudeza , y Arte de Ingenio
Doctor Juan Franciſco Andres , no menos
Como en la çarzà Dios,y no osquemarase
ingenioſo en la poëſia , quecuerdo en la Mas fois Fenix de amor envejecido ,
hiſtoria, cantò aS. Reymundo de Peña- Y renovaros quiſo en eſſa hoguera
Para que aſſi el amor ſe eternizara.
fort.
Peña fuerte es Reimundo en ſu apellido,
y Rey del mundo el nombre le publica,
Juntò la proporcion,ylaimproporcion
en un doble concepto el eſtremado Mar.
cial : glosòla conveniencia , y la deſconve
niencia en el nombre de chione , que figni
El elemento mas embrabecido
fica Nieve en el Griego, hizo el reparo , y
quando el manto en las ondasſu fè aplica, ſirviò la donoſa criG por deſempeño. Nite
aquel fu fortaleza fanta explica ,
у efte quanto
ay mortal mueſtra rendido.
el viento manfamente en el ſe implica
dize, ni te deſdize el nombre de Nieve, por.
.
que li eres negra , eres fria.
hafta averle en la playa conduzido.
Triunfo del mar ayrado,y de los vientos,
Digna tuo cur fos, indignag, nomine dicam ;
y quando ſus preceptos obedecen
mueſtra el mundoMenor ſus movimientos .
Frigida es, & nigra es,non es, des Chione,
En unos, y otros los prodigios crecen ,
No le quitò ,antes le añadiò ſal en la tra
púes penden de ſu voz dos elementos,
ducion Don Manuel Salinas .
g'los hombres eſcuchan,y enſordecen,
No arguye menos futileza,deſcubrir la
primorola improporcion , y repugnancia
entre el nombre, y los efetos, o contingen
cias del lugeto denominado. Antes bien en
tonces ſe levanta el conceptuoſo reparo , y
Chione ſi ſaber quieres
porque de tu nombre digna
te juzgo, y tambien indigna ?
porque negra, y fria eres.
Suele embolver en ſi otras muchas el
ſe pondera la dificultad en la repugnancia pecies deagudeza,participando de ſu pèr.
entre los extremos del carco , y dalele la fecion. Tomale pie del nombre para una
acertada fahida en un relevante deſempeño. ſemejanza ſublime, y bien ajuſtada , como
Ettima cfte bizarramente conceptuofo epi elta del Taffo al gran Coſme de Florencia,
à fu Patron , y Conciudadano S , Lauren .. fica elnombre de Coſme.
grama, del Canonigo Don Manuel Salinas, comparandolc a un mundo ,.queeflo figni
cio, dize,
Queſta è vita di Coſmo, anzi dil mondo ,
Per che un mundo fue Colmo, &c.
Hijo de Hueſca, Auguſto Ciudadano
Del miſmo nombre fetoma fundamento
Romano affombro,Aragones conſtante, para un miſterioſo reparo con mucho artis
Corcelano Eſpañol, muerto galante ,
ficio ; deſta fuerte el Guarino en ſu perfe
Que al Protomartir difte diettra mano.
cto Poëma del Paſtor Fido, impreſſo tantas
Laurel que hizo eldecreto Soberano
vezes , y traduzido en caſi todas las len
Corona de la Igleſia Militante ,
· Ofcenfe Argento, y oro el mas flamante guas, y en la Eſpañola con propiedad , y
; elegancia.
Acriſolado à incendios del Tirano .
Pero Laurel, gà rayos conſumido ?
; " st Amarílis cruel , que aun con el nombre
No fuera masfavor, 'que os affiftiera.
lamar ay trifte amargamente enſeñas.
Quando
Diſcurſo XXXI.
Quando el reparo es con dificultad , y
133
ſeñas obſcuras, pues ya el Sol corona.
contradicion entre el nombre, y alguna La ſuavidad que eſpira el marmol ( llega)
delas circunſtancias , ò efetos del lugeto ,
del muerto lillo es: que aun no perdona
el ſanto honor a la ceniza fria.
Ne
incluye mas valentia de agudeza . Deſta
fuerie el nombre de Andres, que ſignifica
Hombre , y muy hombre , lo careò con el
morir afpado, o aſpando ſu cuerpo ,la muy
V
Religioſa Bernarda ,en el Real Monaſterio
de Cafvas en Aragon : cia del Marques de
Torres, compitiendoſe la nobleza , la vir
DISCURSO XXXII.
noble, yiluftre leñora,doña Ana de Bolea, Dela agudeza por Paranomaſia, re
truecano , y jugar del Docablo .
rud,yfruciroingenia;heredado del infig. E Seoefpecie de concerteza,s tenidapor
dre, cuyas poëlias han ſido ſiempre aplau- todos ſe rozan, antes por lo facil, que por
didas, y eſtimadas. En uno , y no el menos lo lutil, permitele à mas que ordinarios in
conceptuoſo de ſus muchos , y elegantes genios . ' Emplcaron muchos infelizmente
poëmas dixo.
en coſa tan comun como caudal de agude .
za, ſin alcanzar los conceptos de mas arte, y
Viſpera de aquel muy hombre ,
acabarè eſta cenſura , comenzando un So ,
que fin hilar, murió aſpando
neto de Bartolome Leonardo.
la mas fazonada vida
para el texido mas alco .
Si aſpiras al Laurel muelle Poëta ,
Lifongeò mucho Ovídio à Maximo con la docta antiguedad tienes eſcrita ,
dezirle , que llenava bien los enfanches de la de Virgilio,y la de Oracio imita',
que el jugar del vocablo es triſte leta.
fu nombre .
Confittc el artificio deſtos conceptos en
Maxime qui tantum menfuram nominis imples,
trocar alguna letra, ò Gilabade la palabra,ở
No ſolo en el nombre del lugeto prin. nombre para ſacarla à otra fignificacion ,ya:
cipal, ſino tambien en el de lu nacimien . en encomio, ya en facira. Fue eſte el Rey
to, ò muertefepuedeponderar la concep- de los epigramas,à la Reyna deEſpaña, y
tuoſa conveniencia, ò improporcion ; aſli de las Reynas.
Don Luis de Gongora .
Pallas, ſuno Venus, nemoroſis in montibus iden,
Lilio ſiempre Real naci en Medina ,
Certamen forma cum ſubiêre fue ;
Interformofas. Ji tu Dea Quarta fuiſes.,
del cielo con razon , pues naci en ella
Viciffes omnes, tu Dea fola , Deas.
cenii de un Duque cxcelſa,aunq for bella Quam Jejuna foret Iuno ! quam pallida Pallasp
de rayos,mas que flores, frente dina.
Quam Dea Vana Venus ! su Dea ſola foress.
Lo caduco eſta urea peregrina ,
(ò peregrino ) con magettad fella ,
Ciñolo en eſta octava, con toda propic
lo fragante entre.una,y otra eſtrella, dad, y rigor Don Manuel Salinas.
I
viſta no fabuloſa determina.
Eſtrellas ſon de la guirnalda Griega
liſonjas luminotas de la mia ,
Si quando por qual era mas hermoſa
Palas, Venus, y Juro en el monte Ida.
R: 3
liti
Agudeza , y Arte de Ingenio
134
litigaron, entre ellas Virgen Diofa
cion entre las dicciones, y ſus Ggnificados;
te hallaras fuera Venus la vencida,
correſpondiendoſe la una à la otra , como
y tu ſola quedaras vitorioſa ,
ſe logra en eſte panegirico de tan gran
tu ſola hermoſa, y Reyna eſclarecida
Palas Palida , y Juno fuera ayuna
Poëta à tan gran hiſtoriador, Don Luis de
Gongora, a Luis dc Babia,
Venus Vana tu Diofa ſola,y una.
Efte que Babia al mundo oy ha ofrecido
Mudaſe la ſignificacion , con mudar al. Poëma, fino a numeros atado ,
guna letra , yquando es con propiedad de la erudicion antes limado ,
grande, y muy conveniene allugeto ,es de la diſpoſicion depues lamido.
fublime el concepto ; defta fuerte ,dixo
Don Luis de Gongora.
La blanca , y hermoſa mano
hermoſo , y blanco alguazil,
de libertad , y dinero,
es de nieve , y de nebli.
Si el retruecano dize con lo moral del
Hiſtoria es culta, cuyo encanecido
eſtilo , fino metrico peynado ,
tres ya pilotos del vaxel ſagrado
hurta al tiempo , y redime delolvido.
Pluma , pues, que Claberos celeſtiales
eterniza en los bronces de lu hiſtoria,
Clabe es ya de los tiempos, y no pluma.
Ella a ſusnombres puertas immortales
ſugeto , alcanza proporcional correſpon. abre; no de caduca no memoria ,
dencia, que es el 'mas viſtoſo artificio . Al que ſombrasfella en tumulos de eſpuma.
Emperador Tiberio le cairieron los Ro.
Dos correlaciones incluye , la primera
manos ſu embriaguez, trocandole el Nero entre aquellas dos dicciones , Limado , y
Claudio, Tiberio , en Mero, Caldo Biberio. Sa- Lamido, la ſegunda entre Claberos , y cla
zonada fue eſte de Andrelino a los aman- be. Jugo deſta miſma ſutileza mas que de
las palabras tres vezes , con mucha dono
tes .
lidad Auſonio Gallo , deſcribiendo la Dio
biſapis amentem dicas, non Le & or amantem ; fa, que todos los lugares , y los elementos
Nam nibil inſanus mentis amator habet.
ſugeta à ſu violencia.
Hizole mas fazonado con ſu ajuſtada
traducion Don Manuel Salinas,
Orta Salo, ſuſcepta ſolo, patre edita cælo
Æneadum Genitrix , buc habito alma Venus.
Que has de llamarle Lector
al amante , amente ſiento
Es de notar , que no en fola la corteza
pues nada de entendimiento
de las palabras para el penſamiento , fino
tiene un inlago amador.
que con ellas exprime el ſeñorio de Venus
partes.delSalinas.
Merece lograrſe la ſazona
traducion
Añadiò la razon en deſempeño à la tranſ- en
da todas
mutacion del vocablo. Pero fuera aun mas
digna de aprecio , ſino la deviera al inimi.
table Terencio , que primero dixo.
Engendradá fuy del cielo ,
del falado Mar naci ,
Inceptio eft amantium , do amentium .
fuy criada acà en el ſuelo ,
Ay tambien correſpondencia,y propors
Venus ſoy , que habito aqui.
de Encas madre , y conſuelo ,
Es
.
Diſcurſo XXXII.
135
Es tanta la variedad deftas agudezas ,
No es meneſter mudar fílaba , que una
quanta la licencia del varajar las Glabas , de fola cilde baſta para dar fundamento à un
nombre
à verbo, y al contrario , no la per- gran dezir: delta ſuerte el 'Cordoues
dona Don Luis de Gongora.
Jurado.
A Rui Gonzalez dezidle
y atinas
que apuntas,
Ciego Dios
caduco
, y rapaz
vendado que me has vendido ,
que mire mucho por fi ,
porque el punto de la , i ,
ſe le va haziendo tilde.
y niño mayor de edad .
Con eſte primor de agudezadiò alma
No es menos agradable la Antitefi en
en lema à un geroglifico en unCertamen, los retruccanos, que en las demas eſpecies
que ſe conſagrò en la gran Madre de las de agudeza ;, comoſe ve en elta del Guam
letras, al Patriarca ſan Ignacio,un ingenio rini,en ſu gran Poëma.
grande, eternizando elTormes , hizo del
O modeftia moleſtia .
nombre de Ignacio pira, y letra al Fenix de
reſpondió
miſma
el
ecimo de
ia àſutileza
los Patriarcas, por lo abraſado de ſu amor , AbaCon
d de laBenn
Luis Und
que le renunciaffe
Fenix con eſtainſcripcion , Murid,,nacid. Francia,quando le pedia
quarenta
he ga
años letras
Abadia
dixo,
Sire,
,
ſu
aprender
vocablo
Parteſealgunas vezes todo el
itado en
las dos primeras
quedando con ſignificacion ambas
un varon grave , y ſevero el del Chriſtus, que ſon A. B. pido à V.M :
Ponderava
tiempo que roban en Eſpaña las Comedias, otrosquarenta para aprender las otras dos
y las llamava, comedia ,y Come-dia .Ga. que ſe liguen , C. D. Vèſe la contrapoſie
nafa celebre gracioſo Italiano , quandobola cion entre elalcanzar la Abadia ,y cedere
viò rico, y raro , à fu patria , preguntado
comoaviahecho enEſpaña tanco dinero;
beſtias..Hazele
encorralanddo
reſpondió
o beſtias
Hazeſe
reſpondió :: encorralan
de un vocablo dos para ſacar el concepto ,
Elfazonado Frias dixo en fu elegante Poëa
ma.de Adonisa
Donde los arboles bayla
la, ſignificada por la Ingenioſa paranoma.
fia. Saliendo un Cavallero de la Corte ,
realidad de .
, en galerasdeEl
titulo
con
terrado
cargo en las
un premiado
,à de
paña, laco eſta letra.
El amor que me deſtierra,
efle me avrà de enterrar
con brazos de ramas tiernas
corno vivirà en la mar
de quien fonajas fon ojasi
quien dexa el alma en la tierra ?
y tal vez ſon caſtañetas .
El artificio de los Laberintos Eſpañoles
conGfte tambien en eſta tranſmutaci
on , o
inverſion delvocablo Leeſe el nombre
Añadenfele al vocablo otras vezes ya
.
filabas , ya diccion entera: affi. el miſmo inverſion del vocablo . Leefe el nombre
retrogado con la realzada ſignificacion ',
Frias.
como fue aquel que hizo un infigne Poëta,
Nacia el Sol en ſu bozzo
con xebaze , porque apenas
del açafran moſtachil
fc diviſayan las hebraso
Caſtellano en la Univerſidad de Bolonia ,
en alabança de un Cavallero Vizcayno ,
Hamado Don Alvaro de Sevane , graduan
dote de Doctor . Pinto un hermolo man
cebog
Agudeza , y Arté de Ingenio
136
cebo , que ſe va convirtiendo en Aguilà ,
era afrenta de las hcbras
limbolo de la agudeza del ingenio. Quilo
del mas rubio , y claro Sol.
pues, el Poëta jugar del nombre de Scva .
Embiſte el 'fatal nebli ,
nunca mas , azor , Azor ,
у ſe ceva en la cabeza ,
ne, leyendole alderecho, y alreves , y de
zia, EN AVESEVANE. Licnando de
heroycos verſos cftas letras , como lo trae
à quien la edad perdonò.
el Autor del Arte Poëtica , que fue un Pa.
dre de la Compañia de Jefus , aunque la
Mas adelante introduze el Santo hablan
faco en nombre de ſu hermano Juan Diaz do con el cadaver.
Rengifo. Semejante à efte , y no menos
ingenioſo fue aquel otro, al Sol de la Fè en
el Oriente; ſan Franciſco Xavier, que lei-
O bella Beliſa , dize ,
con cuyo bizarro ayron
do Xavier al contrario dize , Rey va Xavier,
En eſta ſutileza tiene tambien lugar la
adornava fu Corona
Carlos mi Rey , y ſeñor.
Ay Ave , cuya blancura
compoſicion delos Anagramas: truecanſe
las ſilabas, y letras, para forxaruna nueva,
y miſterioſa ſignificacion en clogio , è en
vituperio. Vale deſpues gloſando el Ana
grama con variedad de conceptos. Alli el
Jurado de Cordoua explicó el nombre de
Garcia de Loayfa, Arcopiſpo de Toledo.
fue el blanco donde cirò
Eſpaña , ya negro luto ,
por quien yo en el blanco doy.
.
Alas de candida cera ,
que en la mas alta region ,
os derretis , oy las a las
quebrais à mi corazon.
Garcia Gracia es tu nombre
Y aunque coronada tumba ,
fin que una letra le faite ,
os ſea Granada , yo
y loa el preciſo eſmalte
digo, que es todo gran nada
Rey, Monarca, Emperador.
de tu felize renombre.
La y Griega es conjuncion ,
y el SA fignifica ſabe:
mas como todo en ti cabe ,
Coronò de Mageſtad , y de gloria eſta
teliziſſima agudeza el Sacro , y adorado
es nombre , y definicion .
nombre de Dios; que dividido eſtà dizien
do , DI.OS Di os la vida, Dios la hazien
Quando el Anagrama es facil,y con alu- da , Dios los hijos,Dios la ſalud , Di es
Gon à la realidad del ſignificado , es plauſi- la tierra ,Di os el cielo,Dios el fer, Dios
ble: Dezia uno del Taur , que el miſmo mi gracia,Dios à mi miſmo, Dios lo co
nombre à dos vezes que ſe repita, dize bien
do : de modo que del dar , del hazernos
loque es : porque luego ſe viene à pro- todo bien ,tomò el Señor ſu Santiſſimo, y
nunciar,URTA'TAURTĂ . Todas eltas fu Auguſtiſlimorenombre de DI OS . en
tilezas nominales encerrò el Padre Fray nueftra lengua Eſpañola.
Pedro Gracian mi hermano, en un Poëma
al fanto grande,y Duque de Gandia, en ſu
converſion cantò afli.
Aquella alcanera garza ,
cuyo nevado candor.
DIS.
Diſcurſo XXXIII.
DISCURSO XXXIII .
De los Ingeniofos Eqaivocos.
primoroſa equivocacion, es como
LficarAà dos
luzes. ConGfte fu artificio en
137
tificio : affi el ingenioſo Rufo exprimiò con
un equivoco ſus dos achaques.
Aunque pobre , y en pelota ,
mal de ricos me importuna ,
porque al mar de mi fortuna
no le faltafle una gota.
Valeſe aqui de las dos ſignificaciones,
que ambasle convienen , y es como doble
uſar de algunapalabra que tenga dos ſig- laſutileza : repiteſedosvezes en alguna
nificaciones, de modo que dexe en duda ocaſion la palabra equivoca, exprimiendo
lo
que quiſo dezir. Dieronle al Emperador en la una la una fignificacion , y la otra
Auguſto un memorial, que dezia:Señor,el en la otra: alli dixo uno tan breve como
Prefecto
de Sicilia es ladron ;quete parece ingenioſo .
Leyòle, y eſcriviò el humaniflimo Monar
ca, que me parece. Deſta miſma equivocacion uso el Poëta Silveſtre , quando ley
El Marques y ſu muger
contentos quedan los dos ;
endole un Verſificante una poëſia hurtada
ella ſe fue à ver à Dios ,
dèl, como ſuya ; y preguntandole, que le
yà èl ' le vino Dios à ver.
parecia , reſpondió, que me parece .
Ulaſe de la diccion equivoca algunas
Deſte miſmo modo apodò uno unas ca
vezes , para exprimir mayor miſterio , y ñas,que ſe avian corrido , para celebrar el
profundidad . Afli Don Luis de Gongora, nacimiento de un Principe de Eſpaña?
en eſte ſublime Epigrama al monte ſanto Eſtos ſeñores han hecho lo que devian , y
de Granada .
Efte Monte de Cruzes coronado ,
cuya fiempre dichofa excelſa cumbre ,
eſpira luz, y no bomita lumbre ;
Eina glorioſo , Mongibel ſagrado .
Trofeo es dulcemente levantado ,
no ponderoſa grave peſadumbre ,
para oprimir lacrilega coſtumbre
de vando contra el cielo conjurado.
Gigantes miden ſus ocultas faldas,
que à los cielos bizieron fuerça, aquella
que los cielos padecen fuerça Santa.
deven lo que han hecho. Suele comun .
mente la equivocacion terciar à la malicia,
y torcer el ſentido. Deſmentian el nom
bre de la franca Francia una gran plaga de
tributos. Gemia la Nobleza , blasfemava
laplebe, y los cuerdos prohijavan la culpa
al Duquede Pernon, valido por entonces.
Tocò el punto un gran Predicador del
Rey en ſu preſencia , y dixo : Fieles Pa
riſienſes , no echeis la culpa de vueltras
penas à fuMageſtad Chriſtianiſſima , que
es padre legitimo y verdadero : el que la
tiene :riòlo
bien conocido
Par nom , y vengoſe
mucho elesauditorio
Sus miembros cubre,y lus reliquias ſella nom
, y Par ſur
la bien piſada tierra , veneradlas
tambicn.
con tiernos ojos, con devota planta.
De la miſma ſuerte favorece la equivoca
Quando el equivoco dize correſpon. ciò à la alabanza,ſon las obrasdel divinoLe
dencia con alguna de las circunſtancias, ò deſma un equivoco cótinuado,fue plauſible
adjuntos del ſugeto, participa de mayor ar, en eſte genio , y quiſo mas ſer primero en
obras de Lot, Gracian, parte II.
S
èl,
dgudeza, y Arte de Ingenio
èl, que ſegundo en otros. Eſtremado fue
efte.
hazes del hombre ocupado ,
y quando todo ha falcado ,
hazer mal tomas de veras
En una cama de campo
eſtava Chrifto à la muerte
que en cama de campo nace ,
a
y en cam de Campo muere , & c.
Pero entre todos el Poëma al Laurel de
al cavallo , hazes carreras ;
y porque no te falte amigo
Atalo que hazer te digo ,
que hagas cama , y que te mueras .
Es doble la ſutileza , quando ſe juzga de
la vencedora Hueſca ſu dichoſa patria ;. ba- la voz dos vezes,y ſe aplica à dos ſugetos:
ftò à laurear ſu florida Muſa .
Ellas encendidas barras ,
que abraſan vueſtras coſtillas ,
para otros ſon parrillas ,
mas para vos freſcas parras.
Sereis ſabroſo bocado
como ſe viò en esta inſcripcion, que eſtava
en un arco triunfal å las puertas de la in.
figne, y antigua ciudad de Tarazona , del
Reyno de Aragon , en ocaſion del Augu .
ſto , y Real recibimiento de ſugran Rey
Felipe Segundo, y del Principe Don Felipe
el Tercero , dezia aſli.
para la meſa de Dios ,
pues ſois crudo para vos ,,
y para todos alado .
No perdonò el agudo univerſal a eſta
agudeza, antes usò della con mucha dono
A dos Filipos eſpero ,
en quien oy eſpera el mundo :
el Segundo fin Primero ,
el Tercero Gin Segundo .
Sucle hazerſe el reparo con ingenioſo
Epigramas .
y otrosibamuchos
efte,ſiempre
lidad
A unoenque
de negocio , y de primor en la palabra equivoca , formaſe el
ocupacion , dixo Marcial ,
empeño, y dafe la ſalida con laexplicacion
de la miſmapalabra, y ponderando ſu pro
Semper agis caufas, & res agis Attale femper fundidad. Deſta fuerte el grande Aguſtino
Eſt, non eft quod agas, Attalefemper agis,
Sires, de cauſe deſint, agis Att ale mulas.
Attale ne quod agas defit: agas animám .
reparò en aquellas palabras del Evangeliſta
San Juan. Lancea latus ejus aperuit. Ponde
ra la fuerça del verbo Aperuit abriò ;porque
no dixo hiriò , rafgò ? fino abriò : y dà la
Tienen eſta infelicidad los conceptos por valiente ſolucion . Vigilanti verbo-Evangeli.
equivoco , que no ſe pueden paſår à otra fta ufus eft ; ut non diceret latus ejuspercußit,
lengua: porque como todo el artificio con- aut vulneravit, aut aliquid aliud,fed aperuit: ut
fifteen la palabra de dos ſignificaciones, en illic quodammodo vita oftium panderetur , unde
la otra lengua ya es diferente , y affi no Sacramenta Ecclefia manaverunt. Otro Padre
tiene aquella ventaja : con todo eſto la va . dixo: Que ya el Amor avia primero he
lentia del Salidaspudo darle alma en el El. cho llaga interior, y ſeñalado la puerta à
pañol, y dixo ,
las divinas entrañas : go hizo la lanza fino
abrir, como llave à la puerte del corazon :
Siempre hazes del hazendado ,
hazes pleito , hazes negocio ,
hazes tiempo contra el ocio
por effo dixo San Juan , como tan entendio
do en lospuntos del Amor. Aperuit, abriò ,
y no uso de otro verbo .
Incluye
+
Diſcurſo XXXIII.
139
Incluye tal vez en un equivoco una ſen- entendedor es bueno: Paſſeando un dia los
tencia grave, que no siempre Girve à lo dos Catolicos Conſorces por un camino ,
jocoſo, y burleſco. Alliel Gempre de veras que eſtava lleno de malvasà un lado yotro;
BartolomeLeonardo, en eſte Soneto...
Iba comunicandole un negocio grave el
Fabio penſar que el Padre ſoberano
en eſſas rayas de la palmadieſtra ,
y declarandole ſu intento; dixo la Reyna:
Señor, ſi el camino por donde vamosos hu
viera de reſponder, que dixera. Diòle por
Rey Don Fernando à fu prudcnte Iſabela,
que ſon arrugas de la piel te mueſtra
los accidentes del diſcurſo humano.
Es beber con el vulgo el error vano
de la ignorancia fu comun macftra ,
entendido el diſcreto Monarca , y celebró
la de ſu gran Conſorte .
Puedefe explicar el equivoco conotra
bien te confieſo que la suerte nueſtra
palabra contraria, y entonces el concepto
mala , ' ô buena la puſo en nueſtra mano.
no fe funda,por correſpondencia de la una
ſignificacion con la otra, ſino por opofi
Di quien te eſtorbarà ſer Rey, ſi vives,
ſin embidiar la ſuerre de los Reyes ,
tan contento , y pacifico en la tuya.
Que eſten ocioſas parati las leyes ,
y qualquer novedad q el cielo influya,
cion contraria . Deſta ſuerte dixo nueſtro
ingeniofo Aragoncs Diego de Fuentes,
Lagal no eſtès confiado
como coſa ordinaria la recibes.
de mugeres , que te juro ,
Declaraſe muchas vezes la reflexa de la
eſtà dos vezes aguado .
que el amor dellas mas puro ,
equivocacion , exprimiendo el intento en la
Es tambien grande artificio del equivom
hablando del Condenado rico, dixo , apenas car, cogerle el dicho à uno , y darle otro
Negò al infierno , que allà ſiempre le và fentido del queel pretendiò. Aviendo Syla
ſegunda repeticion de la palabra. Afli uno,
àpens . Otras vezes no ſe explica la prenez alcanzado ladignidad de Pretor ,amenazò
de la diccion , lino que ſe queda aſi à dos à Ceſar, diziendole, que uſaria deſu poder:
refpondio pronto , y ingenioſo Julio, con
luzes como ſe ve en eſta.
razon le llamas tuyo , pues le has compra
Lagrimas que no pudieron
do . Del miſmo modo le retuerce la pala
tanta dureza ablandar ,
bra al encomio. Ponderava el Padre Feli
yo las bolverè à la mar ,
pucs , que de la mar ſalieron.
pe Gracian, que parece que equivocò el
Autor ſupremo en la generacion deChriſto
Eſpecialmente no fe exprime la inten- Señor nueſtro. Liber Generation isIefu Chrifti,
cion, quando es malicioſa, y ſatirica , como aquella palabra Liber, quejuntamente dize
diziendole à uno, que era muy falado, fue Libro, y Libre , que por elmiſmo caſo que
tratarle de aquellos que ſe falan.Lo niſmo fue Libro Maria,donde ſe eſtampò la pala
es quando es la equivocacion atrevida , y bra de Dios, el Verbo Eterno avia de fer
peligroſa: comoaquelque en unas fieſtas libre de culpa : Libro blanco , cuyas ho
laco la libreaſembrada de reales
de à ocho, jas fueron ſus puriſſimas, y Virginales en
con eſta letra : Son mis amores, Aun la pa- trañas.
labra equivoca no ſe pronuncia, ſino que ſe
Retuerceſe conmucha donoſidad la pa
alude à ella , quando elreſpeto, lo pide, y cl Jabra à la malicia , glofandola
à difereſentinte.
140
Agudezd , 7 Arte de Ingenio
ſentido :de Fabula ,que jurava ſer ſuyos , que fi afli ſe come , què no engen drarè
los cabellos que traſa en la cabeza , dixo crudezas en el eſtomago.
Marcial , que dezia la verdad, pues los avia
comprado,
ſuyos eran puesle coſtavan ſu Dum non
visLeporem, dum non vis carpere mula
dinero.
lum
,
Jurat capillos efe , quos emit, fixos
Fabula : numquid illa Paule peierat ?
Et plusquam patri, Navia, parcis apro.
Accufas rumpifý cocumtamquam omnia cruda
Attulerit, numquam fic ego crudus ero,
Con toda propiedad , y elegancia lo Er.
Traduxolo
pañoliza Don Manuel Salinas, lee, y agra- nuel
Salinas . con eſpecial guſto Don Ma
dece.
Que es fuyo Fabula jura ,
aquel pelo rubio , y bello ,
y ſi ella comprò el cabello ,
Paulo di ſerà perjura ?,
No ſolo con la Criſi, ſino con todas las
No hallas plato que te quadre,
todo es crudo para ti
falmon , liebre ; al jabali
perdonas mas que å tu padre .
Por deſmentir tus vilezas
das la culpa al cocinero ,
demas eſpecies deagudeza ſe mezclan , y
deſta ſuerte Nevia infiero ,
entretexen los guſtolos equivocos: fundan
que no engendrarè crudezas.
la ſemejanza ingenioſamente: Afli el fa.
gran
y admirando
grado, y plauſible Nombre de Mariapono aviaMirando,
levantado
un Miniſtrouna
unocala
,dixo
: efta
dera un Padre ; que con gran miſterio ſe
equivoca con el Mar. Congregationes aquarum no fuede ſus pallados ; acudiòotro con in .
todas las exceo geniofa Antiteſi: pues ſeràde ſuspreſen
appellavit Maria p: orque
sdDon
s
correcion
una artificiofa
losdemasSantos,
prerogativa
lencias,y
de
lencias,y prerogativa de los demasSantos, tes.Para
Luis de Gongora
delequivoco
, udizicndo
.
y aun Angeles , ſon como rios, que entran ,
y ſe abrazan en el gran Mar de Maria , y
aun con todo ello , Mare non redundat .
Yo ſoy aquel gentil hombre ,
digo aquel hombre gentil ,
La hermoſa proporcion , y conſonancia
de los dos terminos ſignificados , por el
que por ſu Dios ador )
equivoco, es muy agradable : Don Luis de
à un ceguezuelo ruin .
Gongora.
Los criſtales no tenian
los eſtremos que ella haze ,
y porque de criſtal fuellen ,
lloro Menguilla criſtales.
· La ceja entre parda, y negra ,
muy mas larga que ſutil ,
y unos ojos mas compueſtos ,
que fon los de Quis, vel Qui.
Pudo conmigo el color ,
porque una vez que la vì ,
entre mas de cien milblancas
No lo es menos la contrapoſicion entre
Jos eſtremos equivocados : Marcial à Ne-
ella fue el maravedi, & c.
Por muchos equivocos continuados ,
via, que le avia combibado, y todo quanto Don Franciſco de Quevedo quefue el pri.
facavan à la meſa , dezia ella que
venia cru- mero en eſte modo de compolicion : intro
do, y lo bolvian á dentro ; dixo,parecemc duze à uno , que va deſcriviendo ſu infeliz
vida:
Diſcurſo XXXVI.
vida: pone primero eſte por correccion
ironica .
1
Me lloraron loga à ſoga,
con muy grande propiedad ,
porque llorar bilo à bilo
141
que una coſa tan bellaca
no puede parar en bien.
DISCURSO XXXIV .
De los Conceptos por acomodacion de
es muy delgado llorar.
berſo antiguo , de algun Texto,
Concluye deſpues con eſta conglova
cion de equivocos exagerados, duplicando
la ſutileza .
Los diez años de mi vida
los he vivido àzia atras ,
con mas grillos que el Verano ,
cadenas que el Eſcurial..
Mas Alcaydes he tenido
que el Caſtillo de Milan ,
mas guardas que el Monumento ,
mas hierros que el Alcoran.
Mas ſentencias que el Derecho ,
у cſcuſas que el no pagar ,
mas autos que el dia del Corpus ,
mas regiſtros que el Mifal.
Mas enemigos que el agua ,
mas corchetes que
el
ò autoridade
Equiere eſta agudeza dos coſas, ſuti .
co
leza, y erudicion , eſta para
pia de lugares, y de Textos plauſibles ;
aquella para ſaberlos ajultar à lu ocaſioni.
Confitte ſu artificio en la prontitud de ha
llar la conveniencia de la autoridad con la
materia preſente , y faberla aplicar con efa
pecial gracia , y donoſidad. Defta fuerte ,
eftando predicando en Lisboa un grande
Orador Jeſuita ; de la ſagrada Paſſion , y
eſtando ya à medio fermon, entrò la Rey
na ; embiòle un recado al pulpito, que bol
vieſle à començar : obedeciò el Padre, y
comenzò diziendo .
gavan ,
mas ſoplos que lo caliente ,
Infandum Regina jubesrenovare dolorem .
mas plumas que el tornear .
Bien ſe podrà hallar un hombre
mas xarifo , y mas galan ,
mas hombre mas bien prendido
dudo que ſe pueda hallar.
Que es verſo celebre deVirgilio ,con que
diò Eneas principio à fu lamentable narra.
cion de Troya deſtruida,delante de la Rey
na de Cartago . Quando en la autoridad le
Son poco graves los conceptos por equi. acomoda , fe halla la correſpondencia, y
poco,y afſi mas aptos para ſatiras , y coſas paridad con las circonltancias del caſo
burleſcas , que para lo ſerio , yprudente: preſente, es el punto de la ſutileza. Ali
fuc donoſo en ellos Baltaſar de Alcazar , à el Catolico Rey Don Fernando , viendo
una muger que tenia gran nariz dixo.
que no podia por maña, y destreza deſtore
bar la liga de los Principes ſus emulos , de
Tu nariz , hermana Clara ,
terminò de contraſtarla por las armas y
todos vemos claramente ,
romper la guerra , valiendoſe de aquellas
que parte deſde la frente ,
palabras de Alexandro quando corto el
no ay quien fepa donde para.
nudo gordio : Tanto monta cortar, coino dr.
Satar , y deſpues la acomodò en ingeniola
empreſa el famoſo Antonio de Nchrxa ,
Mas pueſto que no aya quien ,
por deribacion ſe faca ,
S 3
à quien
142
Agudeza, y Artede Ingenio
à quien tanto devieron las letras humanas ſed magis amica veftras. Guſto mucho el
en Eſpaña.
Sinto Duque del buen dicho, y de la bucu
Quantas mas ſon las correlaciones del nanueva,y mandò al punto ſele llevaffen
Texto , acomodado con las circunſtancias a ſu caſa.
Aunque el equivoco da pie con la cor
del ſugeto , es mayor el concepto , y mas
fundamental. Deſta fuerte à fan Pablo Mi. reſpondencia de la palabra,es meneſter que
chi , Martir gloriofiflimo Xapon, de la las demas circunſtancias ayuden, y ſe con
Compañia de Jeſus,que murió crucificado formen. Detta ſuerte al tomar el ſanto
en ſu miſmapatria , acomodò el docto Pa- Ciſne de Gerufalen Simeon en ſus brazos
dre Juan Açaola Bilbilitano, aquel lugarde al Dios Niño. Accepit.cum in ulnas ſuas : fun
fan Pablo. Michi autem abfit gloriari,niſi in dandoſe en la palabra Ulnas, acomodò un
Cruce Domini noftri Iefu Chrifti, per quem mihi grande Orador en eſta feftividad, aquel
mundus crucifixus eff, & ego mundo. Rele: verſo de Virgilio en la Ecloga tercera, con
vante concepto, porque encierra tres heró que el PaftorDamætaspreguntaà Mena.
mofas correſpondencias. La primera entre lia, que le diga en que parte de la tierra no
los dos ſugeros principales, que va de Pablo ſe ven ſino dos o tres varas de cielo .
à Pablo. La ſegunda,en el cquivoco Michi,
que eselpombre del Santo,y pronombre. Dic quibus in terris(Gerismihi Magnus Apollo)
La tercera, en el In Cruce Domini noftriIefu Tres pateat cælifpatium non amplius ulnas ?
Chriſti, que fue el martirio.
Ajuſtar todas las partes de la autoridad à
Diò ſalida al enigma, con el ver todo el
las circunſtancias del caſo haze el concepto cielo abreviado a las dos varasga los dos bra
lleno. Un ingenioſo ,,no menos que doctozos del canoro viejo, Solo el equivoco
Opoſitor en Salamanca, que tenia quatro forma la agudeza tal vez, y haze agradable
competidores , al Doctor Aſpe, Maeſtro ia acomodacion. Conſultando el Primer
Balilio, Fray LuisdeLeon , y al Doctor Prudente,y el Segundo Filipo de Eſpaña
Mondragon, dixo informando; que con. para una importante jornada de armas dos
fiava en Diosfalir vencedor , y poder can- ſugetos, un viejo muy experimentado , y
tar : Super Aſpidem ,
Baſiliſcum ambulabis, que tenia bien probada ſu opinion ,porque
e conculcabis Leonem ,O Diaconem . Con que
quadro la agudeza.
Acomodanſe eſtas autoridades ordina.
riamente por equivoco, que haze donoſo,
y plauſible el concepto. Prometió fan
era el Duque de Alva el Famoſo , y un
do, y degrandes eſperanzas. Votò uno di
zierdo. Arma virumg Cano.
Principe, aunque inozo , peromuy alcnta
Sirve la diccion equivoca para dar oca
Franciſco de Borja , Duque entonces de fion à la acomodacion del Texto , ella le
Gandia , al Doctor Villalobos , inſigne Me- levanta la prontitud , pero entra deſpues la
dico del Emperador Carlos Quinto , por artificiofa proporcion , y va convivando to
ſu ſaber , y por ſus hechos unafuente de das las circunſtancias con agradable pro
plata, ſialotro dia le hallava fin calentura, picdad. Aſſien un ſermon panegirico , al
como èl lo aſegurava. Vino al plazo ſena- gran Martir Vencedor por antonomaſia ,en
lado , y pulfandole hallòle con muy poca, ſu patria, y en ſu dia acomodò un Orador
pero alguna , y pues, dixo elDuque , que aquellas palabras del Apocalipſi. Vincenti
dczis Villalobos ? Senor, que amicus Plato, dabo Manna abfconditum . Si el Manà era un
pro
1
Diſcurſo XXVI.
143
prodigio del cielo , ſolicitando admiracio- diò felizıſſimo fin à ſu jornada de Alema
nes : Quid eftboc ? Vicente es un prodigio nia, acoinodò la carta del Cefar. Veni, vidi,
animado, paſmo de la fortaleza, obligando vici, y eſcriviò , Veni, vidi, vicit Deas.
à preguntar que ſanto es eſte, es hombre de
Tampoco ſe eſcrupulea la acomodacion
la tierra,ò es Angel delcielo ? Si el Manà en transferir una palabra en eſtraña lengua.
era una cifra de todos los ſabores, bocado Deſafiaronſe dos Cavalleros, llamados, el
univerſal, Vicente es un agregido de todas uno Campo, el otro Mancio de Vega,igua,
las perfecciones, y virtuves,él es Virgen , les en la poca cordura, y dixo uno.
èl Martir , el Apoſtolico , èl Doctor, el
Confeſſor eſclarecido de Jefu Chriſto , y
de ſu fanta Fè. Si el Manà era ſemejante à
Bella per Ematos plufquam civilia Campos,
la semilia , eſto es la flor del trigo; Vicente
Paſlaſe el equivoco de una longua à otra,
fue la flor de los Santos , lo mas granado. que tiene mas dificultad , y affi inas futile
Nifi granum frumenti.Si el Manà és abfcona za. Delta fuerte el Religioſo PadreBer.
disum , y como Sacramentado,Vincentees nardino de Villegas en ſu libro de la vidade
un Martir en los tormentos, como impaffi- ſanta Lugarda, feliz por lo pio, y por lo
ble, obrando milagros, y prodigios, eſtà co- ingenioſo pondera,que los dulces de las
mo Sacramentado. Puedeſele ayudar a la que ſon verdaderamente Religioſas, y no
autoridad acomodada, añadiendolcalguna leñores encerradas, han de fer.
1
Otra palabra para ajuſtar del todo la correfo
pondencia. Afli à la Margarita de las Rey
nas, que tenia notable belleza en los ojos, y
Dulce lignum , dulces clavos,
Dulcia ferens pondera.
la frente , mas tenia los labios Auſtriacos :
Las autoridades que ſe acomodan à ſu .,
una Toledana , dixo diſcreta, acomodò el geto contrario , ò muy diferente del de la
per ſignum tan celebrado : concepto dignó autoridad , tienen mucha viveza ; porque
de aprecio maximo.
añaden la opoſicion, y aun la vencev . Delte
Truecaſe è vezes una palabra por otra. modo el culto, y agudo ſanto Arçobiſpo de
Tan ſanto , como ingenioſo , el Padre Se. Rabena, aplica a la ambicion aquel celebre
baſtian de Barradas de la Compañia de Je- lugar de San Pablo à la caridad,y dize. Ame.
ſus : refiriendole que en la plaza de Lon - bitio patiens eft, benigna eft;omnia ſuffert; omnia
dres avian quemado elgrave, docto, y eru- credit, omniaſperat, omniafuftinet, 6.
dito libro del Padre Franciſco Suares , que
Unas ſon ſagradas , y devenle ajuſtar á .
eſcriviò Contra Regem Anglia. Bolviendofe coſas graves , y decentes. Alli el Rey de
ai Padre le conlolo con aquel verſo de O. Napoles Don Fernando , quando deſain ..
vidio à ſu libro. Parve , sed invideo fine me parava aquella gran ciudad, huyendo de
liber ibis in Urbem , Acomodandole delta aquel breve Cometa Carlos Octavo de
Francia , alzando los ojos al cielo dixo :
fuerte, y trocando la ultima palabra.
Nifi Dominus cuftodierit civitatem , fruftra vigia.
Parve, fed invideo,fine me liber ibis in Ignem . Lat, qui cuſtoditeam . Otras vezes ſón tonia
das de las letras humanas , y eſtas no im
No fola una palabra, fino parte de una porta que ſe apliquen a cofas humildes.Alli :
autoridad fe puede alterar. Affi el Empe. Rufo, de una comida muy ordinaria, gui
rador Carlos Oninto, à la preſteza con que fada extraordinariamentedixo ..
Materiam
Agudezi , y :Arte de Ingenio
144
Materiam ſuperabat opiks.
ga, que fue de Eſpinas. La tercera la de la
Reſurreccion en la qual lo coronò ſu Pa
dre ; pero como oy es dia de mas valer ,
Alcontrario , quando ſe acomoda una falen las tres Coronas.
Ha de ſer celebre la autoridad que ſe
autoridad de la erudicion profana à coſas
ſagradas, es meneſter que ſea ſublime, y acomoda , y muy ſabia, paraque tenga
De
de lugeto digno. Deſta fuerte el erudito, mas gracia , y falga mejor. Talfue aque
flic
y conceptuolo Valderrama Aguſtiniano , lla, con que Don Martin Bautiſta de la
ſe vale de las letras humanas , cn los diſ- Nuza, ornamento grande de Zaragoza ſu
curſos facros, con grande acierro: que no patria , por ſu nobleza, y por ſu ingenio,
todo ha de ſer profano, ni todo facro, la llegando à leer de opoficio en el Auguſto
prudente variedad es mas guſtoſa , como Teatro, veſtido à lo ſoldado , y con las in
mas hermoſa. No haze la fabia naturaleza lignias militares,porque ſe davan en èl las
ſus obras omogeneas , no todo el hombre manos, el valor de Marte, y el ſaber de Mi.
es ſeſos, ni ojos , y nervios : y quieren als nerva, depuſo al comenzar ſu licion el ca
tule
Air
.
cbr
Cu
TO
gunos Eſcritores , que todos ſus diſcurſos labarte, y la gineta, diziendo: Cedant arma
iean univ
enfa
con
ocos ,
dando
ſu unicona toga, concedat laurea lingua, con aplauſo uni
agudeza . En el diſcurſo que haze el pri- vertal. Comenzó otro ſu licion, queera en
mer dia de la Paſcua de Reſurreccion , materia grave, y ſuperior, deſpues de otras
dize. De un Principe deBarcelona nosdizen inferiores facultades, delante un gran pero
las Hiſtorias , que ſaliendo à un bravo de- fonage, diziendo ,
ſafio , facò una empreſa en el eſcudo con
tres diademas , con una letra en torno, que
,
dezia: haziendo de las diademas , y de la Non omnesarbusta juvant humilesg myrica,
letra una ſentencia entera. Dia de mas valer. si canimus ſylvas, ſalvefint Conſule digna.
Porque el dia que mas vale un hombre ,
H
Puedeſe mudar todo el ſentido de la au
es aquel en que alcanza vitoria, y corona toridad ,queſe aplica, y entonces es, o por
con ſu eſcudo, y lanza, principalmente contrariedad , ò por exceſſo. Deſta fuerte
ELEK
ſiendo el enemigo valiente , y esforzado . el Emperador Carlos Quinto , a los felizes
Porque llevando eſte Cavallero eſperanza progreſſos de ſus conquiſtas en el Nuevo
de vencer à tan gran contrario , entendia
conſeguir tres coronas; la primera de hombre de honra , y pundonor, la ſegunda
de valiente,y esforzado Capitan ; la tercera de Principe excelſo , y amigo de los ſuyos , pues ſe oponia al trance la baralla ,
por defenderlos, Otras tres Coronas ſaca
Chrilto oy, que es el dia de ſu vencimiento, que endiferentes tiempos ſe las dieron.
Mundo, acomodò el Non plus ultra de Her.
cules, quitandole el Non , con que mudò
el ſentido en mayor gloria ſuya,y dixo Plus
ultra, dando alma à lu empreſa de las dos
Columnas.
En eſte genero de conceptos ha avido
ingeniofiffimos Paſquines : entre todos
aquel que pintò à Iſabela de Inglaterra ,con
el Privado herege en ſu regazo ,y el motc
t
fil
La primera Corona fue , la que le diòfu de que ella ſe blasfemava, y lo hazia poner
ET
Madre el dia que ſe deſposò con nueſtra en ſus retratos. Beata, & immaculata Virgi
naturaleza humana , hazicodoſe hombre. nit as , y añadiò , Quia quem cæli capere non
La ſegunda le dio ſu Madraſtra la Sinago- poterant tuo gremio contulifti,
MO
Hazenſe
0.1
Diſcurſo XXXIV .
145
Hazenſe diſcurſos enteros , con mucho · del triunfo en el injuſto regozijo.
artificio en elta eſpecie de agudeza ,fundan- Efto dezia yo , quando riendo
celeftial Ninfa apareció, y me dixo
doſe en la acomodacion del Texto , y la
aplicacion Girve de partes del compueſto.
ciego es la tierra el centro de las almas?
Deſta fuerte comenzó ſu fermon Eucari
ftico el Padre Felipe Gracian, en el dia de.
Conſiſte elartificio deſtas ficciones , en
Ita feſtividad. Forte eft vinum ,Fortior eft Rex, una invencion fabulofa de algun ſucello,
Fortiores ſunt mulieres.super omnia autem vina o algun dicho ageno , para con ella expri.
cit Veritas , de Eſdras en el libro 3. cap. 3. mir bien el ſentimiento , aumentando con
Fuerte es el vino, pues rinde à un Dios, y lo fingido la ponderacion . Afli Angeriano,
le trae à la meſa del Alcar: fuerte es el Rey para exprimir la gran belleza de Celia, y ſu
obrando prodigios en aquel Trono de una mayor honeſtidad : finge à Cupido , que
Cuſtodia : fuerte es la Verdad que nos equivocandoſe con ella, y con ſu madre ,
propone el Evangelio, Verè es cibus : fuere porira quexarſe àVenus; ſe engañò , ò no
te es la Muger, yla Muger fuerte,que con ſe engañò en ir à Celia.
ſu favor nos alcanza la gracia, &c.
Flebat Amor matrem fuam quarebat : at ipfa
DISCURSO XXXV.
Ut viſa eſt vultu Cælia pulchra fuo ,
Ipfam appellat Amor Matrem :fed Cælia torue
Lumine, ait non fum Mater, Amor rubuit,
De los Conceptos por Ficcion .
Gran traducion fue eſta de Don Manuel
Hallanfe unas ficcionesbreves ,y de Salinas,digna de todo aprecio.
elniño amor con gran ternura
para una ocaſion , y eltasſon las que ſe Llorando
en buſco de ſu madre iba quexo
explicarán en eſte diſcurſo : porque de las
ficciones compueſtas , como ſon Epicas,
Alegorias, & c. ſe tratarà adelante en la
agudeza compueſta, que es la agudeza de
lo ,
quando de Celia viendo el roſtro her
moſo ,
de Venus la hermoſura,
copiava
que
arte mayor : en eſtas el artificio es menor, y Madre madre vozea , y ſe apreſura,
con los braços abiertos cariñoſo ,
fin partes, como ſe ve en eſte Soneto de
Bartolome Leonardo .
DimePadre comun, pues eres juſto ,
porque ha de permitir tu providencia
que arraſtrando priſiones la inocencia,
fuba la fraude à Tribunal Auguſto ?
Quien dà fuerças albraço , que robufto
haze a tus leyes firme reliſtencia ,
y que el zelo que mas la reverencia
gima à los pies del vencedor injuſto ?
Vemos que bibran vitorioſas palmas
manos iniquas ; la virtud gimiendo)
obras deLor. Gracian . parteII.
!
de lograr los de Celia deſeoſo ,
que es ciego amor, y ciega la ventura
Bolviò el rostro à las vozes de Cupido
Celia , y mirando al niño Dios alado ,
no ſoy madre le dixo muy ſevera.
Sonroxoſe el rapaz, y aun mas corrido ,
que de ſu engaño , de lo deſdeñado ,
fue à buſcar à lu Madre verdadera .
Sirven de ordinario eſtas ficciones, para
exagerar algun allunto , dando alma con
la invencion al encarecimiento , porque ſe
finge libremente un ſucello , y las circun
T
ſtancias,
Agudeza , y Arte de Ingenio
146
ſtancias, de modo que ayuden alintento ,
Affi en eſte epigrama, que del Griego tra-
Quando albricias pidiò à vozes
Bartolillo con donayre ,
duxo Eſcaligero. Fingiò lu Autor, que la
por aver hallado Menga
ninfa Doris le llego a el, y le ató las manos
en ſus labios ſus corales .
con una hebra de ſuscabellos, y haziendo
èl burla de la fragilpriſion , ſe hallò bur .
Tienen mucha donoGuad eftas ficcio .
lado, porque no pudo deſpues romper el nes, y mucha viveza, ya por la invencion ,
fuerte laço del Amor,
que es gran prueva de un ingenio , ya por
el encarecimiento, o otra agudeza, con que
ſe juntan ; no diſcurria mal efte , aunque
Leget at aureolo Doris de crine capillum ,
antiguo.
Et illo palmas vinxit utraſque mihi
Rif equidem primò nodosmibi Doridis illos ,
Y quando el oro le falta ,
Viſus erat facilis folvere poſſe labor.
un cabello ſuyo enebra,
Mox gemui, poftquam non tupi vincula,tamquam
que del oro à ſus cabellos
Artus frinxiffet, dura catena meos.
no ay conocer diferencia .
A un miſterioſo reparo , ſe le dà ſalida
Gran moralidad , con que exagerò bien
la violencia del amor , y el poder de lu ti con una ficcion deſtas con eſtremado arti
Tania. Eſta fue traducion del Grieg en el ficio ; porque lo encarecido de la ficcion,
Latin ; oye otra del Latin en Eſpañol, por ſirve de valiente deſempeño à la dificuitad,
es , que la
Don Manuel Salinas, que no merece me- que ſe ofrecia. Comun reparo
mancebos
nos eſtimacion .
muerte ſe lleva muchos
, y el
amor al contrario , arrebata muchos vie
De ſus doradas trenzas un cabello
la bella ninfa Doris cogiò un dia ,
que licencioſamente le ponia
jos. Los jovenes mueren, y los decrepitos
aman : paraque vaya todo en el mundo al
revès. La ſalida à efte vulgar reparo la diò
perfiles de oro al criſtalino cuello.
ingenioſamente Alciato fingiendo , que
Con eſte ſuul lazo , quanto bello
las dos manos, que afidas me tenia ,
encontrandoſe el amor , y la muerte en
fuertemente me atava , y me dezia ,
en fce de mio , no podras rompello.
Burleme yo creyendo confiado
ſus armas en un miſmo hierro, que lo fue,
ſer facil de romper tan flaco nudo ,
mas quando lo intentè creciò mi pena.
Vime tan fuertemente apriſionado ,
que ni bafto el valor, ni induftria pudo
romper los hierros de tan gran cadena.
una porada , cenaron juntos , y colgaron
madrugaron mucho , que ambos viven con
folicitud : y como erà de noche, que lo mas
de la vida humana và à eſcuras , y ſe paſſa
en tinieblas de ignorancia , trocaron las
armas ; tomò la muerte el arco del amor, y
el amor el de la muerte , y defde entonces
andan encontrados , aquella tira à los mom
zos, y eſte affefta à los viejos.
Aunque ſe ve que es ficcion, y inventa
.
do el ſuceſſo, con todo guſta el entendi- Errabat focio Mors juneta Cupidine, fecum
miento de ver
encarecido tambien un fen-
Mors pharetras, parvus telagerebat Amor .
timiento . Defta fuerte encareciò bien una Divertêre fimul, fimul una da notte cubarunt ,
Fragil belleza Don Luis de Gongora.
Cæcm Amor, Morsboctempore cara fuit.
Alper
1
Diſcurſo XXXV .
Alier enim alterius malè providapicula fumpfit
Mors aurata tenet ; oftea tela puer.
Debuit indefenex qui nunc Acheronticus effe,
Ecce amat, do capiti floreaſerta parat.
Aft ego mutato quia amor me perculit arcu ,
Deficio, injiciunt, mihi fata manum .
Parce puer : Mors figna tenens vi& ricia parce.
147.
Como pudo esforzò ſu voz canſada ,
y à las ondas habló deſta manera ,
>
mas nunca fue ſu voz dellas oida.
Ondas pues no ſe eſcuſa,que yo muera,
dexadme allà llegar , y à la tornada
vueſtro furor executa en mi vida.
No ſe deſanimò à viſta de tanta propie
Fac ego amem ;Subeat fato Acherontafenex.
dad , y dulzura el Canonigo Don Manuel
Traduxolo un antiguo en un prolixo Salinas ; antes le infundió eſpiritu de imi
romance, que concluye con eſta agradable tacion tan realzado exemplar, y dixo :
moralidad .
Mirad qual eſtà ya el mundo
buelto lo de abaxo arriba ,
amor por dar vida mata ,
muerte por matar dà vida.
Paffindo à Scfto amante, y atrevido
Leandro ,à tomar puerto en ſus amores ,
viendo ſu brazo al de la mar rendido ,
dos vezes ciego del amor , y horrores;
aflı dizen quetierno yoy afligido ,
hablò à las ondas, no ablando rigores .
No ſiempre ſe finge elhecho , ſino tal
vez el dicho , aplicandoſelo al ſugeto de
quien ſe diſcurre: y ha de ſer ingenioſo ,
que venga al propoſito con alguna correl-
Mientras que voy à Selto perdonadme,
y.al bolver en el Quinto ſepultadme.
El dicho que le finge , ha de encerrar
pondencia, o exageracion. Beſtafuerte alma ingeniofa,conformeal ſugeto à quien
Marcial, finge à Leandro , que hablando fe aplica, y à la ocaſion ; affiel donofo Frias
con las furioſas ondas , les Jezia. Ondas en la fabula de Adonis.
perdonadme al ir, y fepultadmc al bólver.
Y de la mano de un Fauno
quedó en memoria perpetua',
Cum peteret dulces audax Leandrus amores ,
.
en las hojas de un Campazo
Et fefus tumidis jam premeretur aquis :
Sic miſer inftantes affatus dicitur undas,
Parcite dum propero, mergite dum redeo.
Oye como lo traduze , y parafraſea el
Coronado ciſne Garcilaſo , tan fublime al-
eſta epitafica letra.
Flor es el que yaze aqui ,
y la flor de la canela,
anduvo à la flor del berro ;
muriò en flar, hueſped alerta.
ſunto es el traduzir bien poëmas de gran
des Autores .
Tambien ſe finge un dicho para dar fao
lida à un reparo , como diximos , que ſe
Paſſando el mar Leandro el animoſo ,
finge un ſuceſſo : ò va de entrambos de
en amoroſo fuego todo ardiendo ,
esforzò el viento, y fueſſe embrabeciendo
cion. Tal fue eſta del Cavallero Guarini,
el agua con un impetu furioſo .
hecho , y dicho ſe forma la artificiofa fic
en que pondera, que llegando la muerte à
Vencido del trabajo preſuroſo ,
cxccutar una prodigioſa belleza, le retirò
contraſtar a las ondas no pudiendo ,
diziendo , que ſu guadaña no tenia lugar,
y mas del bien que alli perdia muriendo ,
eſtava deſterrada del Parayſo.
que de ſu propia muerte congojoro.
Tz
Pen.
Agudeza, y Arte de Ingenio
148
Pendeva à debil filo ,
ô dolore ô pietate
de la novella mia rerrena dea
la vita , è la beltate ,
è gia lultimo ſpirito trahea
Panima per uſcire ,
ne mancaba a morir altro que morte,
quando ſu fere ſcorte ,
Mirando ella ſi bella in quel bel viſo
dife , morte no entra in Paradiſo ,
cardenas ronchas, y viruelas anchas
el bello roftro hermoſo
trocandole en horrible, y eſpantofo
Ay beldad malograda ,
Muerta luz, turbio Sol , y ffor piſada.
Quando ſe finge lo que pudo ſer , es dif
currir con fundamento , y con toda pro
piedad, daſe correſpondencia, y proporcion
entre la circunſtancia, ò contingencia fin
gida, y las verdaderas: procurando que ya
Fingiò hecho , y dicho Angeriano en que ſe finge,ſea con agudeza. Glosò delta
eſte culto epigrama , y concluyó con una ſuerte Barto
lomeLeonardo la muerte del
famoſo Archimedes .
bien ponderada exageracion.
Factus Amor mitis transfixo claufit amanti
Lumina, collegit corporis offa Choris.
Fradidit inferias pia cypris ; carnem in ipsa
Urna Erato fcripfit:tulege quiſquisamas.
Non hîc corpus adeft; non hic cinis ater, ac una
Puedenos Grecia dar baſtante eſcuſa ,
ſino la que Archimedes dar pudiera,
quando ganò Marcelo à Siracuſa .
Que ſaqueando la Ciudad la fiera
Tegion , fe entrò un ſoldado embrabecido
donde el con ſu compas de tal manera ,
abi.
Eſtava en formar lineas divertido ,
que no lintiò el eftruendo del aſfalto,
Affi como para el deſempeño de unadi
ni del Romano el fubito ruido.
Flamma carens, cremat bac fiamma, viator
ficultad fe finge el ſuceſo;aſſi tambien pa. Preguntale ,quien eres imas èl faltò
sa la ſemejanza, que declara mucho, y ex
de voz para nombrarfe,fordo, y ciego,
prime con igual realce la grandeza de un
de puro atento, y no de ſobreſalto.
Fentimiento . Deftas fingidas ſemejanzas Noborr
es effos circulos te ruego,
fue
ſu
tor Mira de Meſcua , dize en una.
Al criſtalino mudo liſongero
la bella dama en ſu beldad fegoza ,
contemplandoſe Venus de la tierra
dize al bravo Romano,el qual creyendo
que deſpreciava fu pregunta el Griego;
Paffale por elpecho el hierro , abriendo
poſtigo al alma, y con la fangre hirviente
borrò ſus miſmos circulos muriendo,
el mas eflento corazon de azero
con ſu viſta enternece, y alboroça ,
La ponderacion ſatirica, fale con venta
y es de las libertades dulce guerra,
ja en una ficcion , y ordinariamente ſe ponc
el deſamor deftierra
en un tercero porſer odiofa ; aſi Don Luis
de donde pone ſus divinos ojos ,
de Gongora.
que dellos ſon deſpojos
los cartos de Diana ,
y en ſu belleza ſe contempla ufana.
Por niñear un picarillo tierno ,
uron de faldriqueras ſutil caza ,
Mas ay que un accidente ,
apenas puſo el pullo intercadente,
quando cubriò de manchas
à la cola de un perro atò por maza ,
con perdon del bonete un lego cuerno ,
El criſte perrinchon en el govierno
de
Diſcurſo XXXIV .
de una tan gran carroza ſe embaraça,
149
Por eſta miſma ſutileza ſe fingen algu «
gritale el pueblo, haziendo de la plaça
( li allà le alegran ) un alegre infierno .
Llegó en eſto una viuda melurada ,
nas hiſtorias, ò cuentos ' donoſos , para
ſacar dellos alguna exemplar moralidad .
Fue eminente en eſtas hiſtoricas ficciones,
que entre los fignos, ya q no en la glorią el fabio, y prudente Principe Don Manuel,
tiene a ſu eſpoſo ,y dixo. Es gran baxeza
en fu libro del Conde Lucanor , ſiempre
Que un gozque arraſtre afli una executoria agradable , aunqueGete vezes ſe lea. Ens
que ha obedecido tanta gente honrada,
y aun ſe la ha pueſto ſobre ſu cabeza.
tre muchas muy artificioſas, es muy moral
aquella de Don Alvar. Fañez, Casò con
una hija del Conde Ançures. Eſtuvo algu..
Con eſte genero de conceptos, pueden nos dias en ſu caſa un lobrino ſuyo, criado
alternarſe artificioſamente las ingenioſas del Rey holgandoſe. Dixo eſte à fu tio;
queſtiones, que con la invencion, y con la que una ſola cofa le deſagradava en ſu ca
ſuſpenſion entretienen mucho el ingenio. la, y era, que delle tanta inano à fu muger:
Veſe en eſte Soneto del Camoes.
Nun jardin adornado de verdura,
à que eſmaltão por cima varias flores ;
No le reſpondió por entonces, fino que le
combido para una granja ſuya. Partieron
3
entro un dia à Deofa dos amores ,
ambos en dos cavallos mano a mano , y
venia detras en ſu carroza la Dama con ſus
con à Deofa da caza, & da elpeſura.
hijos, y familia. Vieron en un prado una
gran vacada ſuya ,y pregunto Don Alvarına
Diana tomò logo hua sofa pura ,
Venus un rojo lirio dos melhores ,
Que os parece fobrino que hermoſa , ylu .
zida yeguazeria efta, Señor, dixo el fobria
mas excediano muyto as outras dores ,
no, eſta vacada es , no es tal,replicò Don
as violas da graża, & fermoſura.
Alvaro, no veis los potrillos , no fentis res
Preguntão là Cupido que ali eſtaba ,
qual de aquellas tres dores tomaria ,
eſto la carroza, y dixo Don Alvar, Fañezà
por mays ſuave, pura, & mays fermoſa ?
fu muger la diferencia que tenian : -mi fo
Sonriendoſe o menino che tornaba
brino dize, que eſtas ſon vacas,yo digo que
linchar las yeguas ? ſi es,no es. Llegờen
todas fermoſas faó , mas eu querria
ſon yeguas, y ella al punto , aunque veia
yiola antes que lirio , nemque roſa .
todo lo contrario, dixo que tenia razon ſu
marido, y que eran yeguas: de lo qual que
Aunque no tenga otra agudeza mixta ; do atonito aquel Cavallero, y paffäron ade
la ficcion fola es banítante para futileza. lante. Encontraron al cabo de rato una
Afiun Poëta claſico finge , que una don- grande, y luzida yeguazeria, y dixo Don
zella tropezó con el amor, infeliz tropiezo , Alvaro al ſobrino, cita fi que es vaqueria,
que eſtava en elſuelo dormido ,deſpertò a que no laotra que vos deziades. Señor,
quien dormia,mirola , y cegò ella , y aun mos
replicò
el Cavallero, o vos , òyo, nos ave
calzado oy el entendimiento al revés,
perecio del amoroſo veneno.
no veis los crines ? no ſentis los relinchos.
Forte Puer veneris caperet dum in pellefoporens
Llego en eſta altercacion la carroza. Otra
Adprimere auſa loco eft huic pede Galla pedem , vez,ſeñora,eſtamos diſputando : queos pa
Leſu Amor fomnis abrumpit, & ardet ocellis
Impatiens; illos torquet, & illa peris.
rece, cítas no ſon vacas Si ſeñor, dixo lu
eſpoſa , razon teneis, aquellas eran yeguas,
T3 .
y eltas
Agudeza , y Arte de Ingenio
Igo
y eſtas fon vacas. Aqui acabò de perder haze el argumento por una acordada ſe
los eſtrivos el ſobrino, ly callando el mar. mejanza , con una ſentencioſa etopeya .
.
charon adelante . Ofrecioles paſlar un rio,
en que tenia Don Alvaro un buen molino, A la entrada de un valle en un deſierto ,
do najie atraveſava, ni ſe via ,
y miranda el agua, dixo a ſu ſobrino ; vos
và que con eſtrañ
bien creereis, que eſte rio corre azia mano
eza un can hazia
derecha ? Allies , y aſſi lo veo ; pues no
eſtremos de dolor con deſconcierto .
llanto al cielo abierto ,
corre ſino àzia la otra parte, que no es aſſi, Aora ſueltael
reſt
ma, y dixo que tenia razon ſu marido, que
reando por la via ,
ora va
camina, buelve, para, y toda via ,
el rio corria àzia arriba, como el dezia , ý
I quedava deſmayado como muerto.
que li es, eſtavan altercando . Llegè la Da
no àzia abaxo :con eſto callò el ſobrino,y Y fue que ſe aparto de ſu preſencia
proſiguieron fu viaje. Llegando ya à la
fu amo, y no le hallava, y eſto ſiente
caſa , dixo Don Alvaro, à buena hora llegamos, quo ſon las doze de la noche, como
mirad haſta do llega el mal de auſencia.
noche , dixo el ſobrino ? Medio dia direis
ſeñor ? No veis el Sol en medio el Orizori-
te ; no es fino la Luna , y media noche,
Eſtava fuera de fiel ſobrino oyendo eſto :
quando la Dama, que llegó, y oyò la cona
tienda , dixo que fi, que era media noche, y
Moviòme à compaſſion ver ſu accidente ,
dixele laſtimado , ten paciencia ,
que yo alcanzo -razon, y eſtoy auſente.
DISCURSO XXXVI.
De los Argumentos Conceptuoſos.
que aquella era la Luna, y no el Sol ,y que
tenia mucha razon , y dezia verdad Don
Alvarosu marido. Llegaron a lagranja Tren
tos,quefiz en los dialecticos- Feya
,
na la eficazia, en los Retoricos la eloquen
tirand
dix Do Al
,y ſob
pararon las meſas, comieron, y deſpues re
oſetio
rino,
ole
n
varo
enla
la bell
eſtos
enEspara
cia,
eſtar
els Poëſia
,que
Fañ
. Verd
holufi
eza.
eisque
ader
ſe muc
te ado
exager
exprim
ſenti
ordiir,
los
arconc
nari
yUlan
pantezado
paſſ
on
odar
muy
dos.
queamen
de
delo
ha
lo
y
,
tuviſte razon en
fobrin
aveis vifto
o. Vos
s
àun epigra ,à un Soneto,
conce
gunda yeguazeria,el rio corria dziaabaxo, gumento. Veſe en eſtede Lope de Vega.
ma
ptuoſa
codo, porque aquella primera que vimos
era vaqueria, como vos deziades , y la fe. à una dezima , con un bien ponderado ar
y aora es medio dia. Pero para que enten. Peregrino Abraham intenta aſilo
dais que muger tengo yo , que li yo digo
que lo negro es blanco , ha de ſer afli; y fi
al ciclo ayrado, con la bella Sara ,
yo digo que es de noche, lo ha de ſer, aun-
en las riberas del fecundo Nilo.
dexa la efteril Canaan , y para
que ſea medio dia ; para eſſo he hecho eſto, Teme que lleva à la garganta el filo
y reſpondo a lo queayer me dixiftes , que
de Faraon, por ſu belleza rara ,
dava mucha mano a mi muger. Deltas tan
mas como Diosle guia, Dios le ampara,
ingenioſas ficciones và entretexiendo ſu
que no la induſtria del humano eſtilo .
mora ſab
l
iduria eſte gran Principe.
Dè fin à eſte diſcurſo el dulciffimo Gar
cilaſo , con una ingeniola ficcion , en que
Buelve el Rey à ſu muger, y el vario
temor reſpeta, de marido el nombre ,
contra
macar
que le
a Dios por lo
rio .
Quien
Diſcurſo XXXV 1.
Quien ay que del peligro no ſeaffombre ,
viendo que el miſmo Diosfue neceffario ,
para defenſa del bonor de un hombre.
191
no en eſte digno epigrama de ſu gran af
ſunto , que tue à la Reyna de todo lo
criado.
Figlia de Dio, che de la eternamente
Vafe à provar el intento coneſtos argu- dona invicta del Ciel, pura, è gradita
mentos,que eſto balta para ſutileza. For. fanta, è vera Minerva,a guerra uſcita,
manſe de muchas maneras. Sean los pri- pace portafti à la affanata gente.
meros aquellos en que ſe arguye de lo mas
Tudi fe,tu di amor , lalma inocente
à los menos, haziendo correſpondencia en- armata è de humilta veniſti ardita
tre los dos terminos del argumento. Gran al Tirano de Abiſtio à tor la vita ,
concepto el de San Aguſtin , ponderando purtropo in terra allhor fato poffentę.
la turbacion de Herodes, y de toda Jeruſa
Ne maraviglia è gia clue ale celeſti
len con la nueva del Rcy verdadero. Que Force del tuo valor cadefe eftinto
harà , dize ,elTribunal deljuizio , li affi L'adverſario infernal,ſelCiel vinceſti.
atierra à los malos el peſebre ? Quid erit
Anci tel Re del Ciel date lolvinto
Tribunal judicantis, quando fuperbos Reges cuna di Lion fatto agnello, haver poteſti
terrebåt Infantis.
prigioniero nel ventre ,en faſce à vinto,
Incluyen comunmente proporcion , y
conſonancia eſtos argumentos, de una cir
Alli como eſtos ſe fundan en la cotref
cunſtancia à otra , como ſe vè en elte epic pondencia de los extremos,aſli otros en la
grama de Aulonio .
contrapoſicion , y diftancia de una circun
ſtancia careada con otra'mayor. El Cava
Armatam Pallas Venerem Lacedemone viſens ,
llero Guarini.
Vis ne ut Iudicium fic ineamus ait .
Cui Venus Arridens, quid megalatêa laceßis,
Vincere,fi poffum nuda, quid arma gerens ?
Pucde competirlo la elegante traducion
de Don Manuel Salinas.
Ojos aſtros mortales
miniſtros de mis males ,
que aun en ſueños qoftrais,
que mi muerte buſcais ,
Gi memarais cerrados ,
que hareis ojos abiertos,y rasgados ?
Við armada à Venus un dia
en Lacedemonia Palas , 1
y burlando de ſus galas
de nuevo la deſafia ,
contigo competiria ,
aunque el Juez Troyano açuda.
Reſpondió Venus, ſin duda ,
que vas Palas engañada ,
puesfabrà vencerte Armada,
quien ya te venciò deſnudas
Del miſmo ſugeto en un tiempo, feto
ma argumento para otro , con aumento de
la perfeccion. A una Menina de la Reyna,
dixo uno ya con cuidado .
Si al ſalir mi Sol me abraſa ,
que ſeria ,
eſtando en el medio dia ?
Ponderaſe en eltos argumentos la im.
proporcion, ' y à vezes participan de la criſi
mordaz, y irriſoria . Delta ſuerte el inge
De todos los adjuntos del ſugeto ſe ha- nioſo Alciato, àuna golondrina, que hazia
ze el argumento, como de un efeto à otro, fu nido en una eſtatua de la cruel Mcdea ,
de aracauſa a otra, & c. Alla dixo el Mariz en uno de ſus emblemas.
C ‫مود‬
Agudeza, y
152
Colcidos in gremio nidum quid congeris? heu
Arte de Ingenio
Todos eſtos argumentos ſe fundan en
la hermoſa correlacion , que hazen los dos
cor
terminospara arguirdel uno al otro .Eſta
tur
van comiendo losdos Reyes, el de Eſpaña,
Don Fernando el Catolico , que bolvia de
du
Al contrario ſe arguye con igual artifi- Napoles, y el de Francia, que ſaliò à uno
Qu
Nefcia cut pullos tam malè credis arisa
Dira parens Medea fuos ſavißimanatos
Perdidit, peras parcat ut illa tuis ?
cio de lo menos à lo mas, que es aquel ar-
de ſus puertos à cortejarle: aſiſtia en pic
gumento , llamado à minori ad majus. El el Gran Capitan , quando el Francès, mas'
de juſticia , que" de llaneza , mandò que
afectuoſo Jorge de Montemayor dixo.
arraſtraſſe una filla, y ſe ſentafle à la meſa
diziendo. Bien merece comer con Reyes , quien
No te duelan mis énojos ,
vete. Sireno à embarcar.
vence Reyes. Eſtà la proporcion del argu
palla de preſto la mar ,
mento en el comer con Reyes,por vencer
pues que por la de mis ojos,
Reyes. Proponeſe por cauſa la miſma cor .
tan preſto puedes paſar.
refpondencia. Affi tambien el Dotor Juan
F
fer
rm
S
Del modo que ſe arguye de lomas à lo Perez de Montalyan , en eſte conceptuofo
menos,y de lo menos a lo mas, aſlı tambien epigrama.
de igual à igual,ponderando la proporcion,
ded
dix
y correſpondencia. Deſta fuerte Franciſco Deun curioſo, no ilicito deſvelo
de Figueroa, Poëta infignc dixo.
Ay eſperanza liſongera, y vana ,
miniſtra de cuidado, y de tormento,,
que el mas olado, y loco penſamiento
hazes juzgar ſegura empreſa, y llana,
Siqual luelellevar pluma liviana
te me ha llevado de contino el viento ,
Dina bien perſuadida, y mal ſegura ,
con disfrazadas galas ver procura
en otras el retrato de ſu cielo.
Por loſlegar ſu honor, y ſu rezelo ,
fe cubre el roſtro ; pero fue locura,
pues vino à ſer afeyre en ſu hermoſura,
le
1
El ocultarla con tan facil velo .
Sale gallarda, y los claveles roxos
y con daño, y verguenza me arrepiento
viendo a Siquen de purpura mejoran ,
de aver creido en confianza humana.
y logra amor fus fimeras antojos.
Dexame , que ſi amor , y mi fortuna
te han cortado mil vezes floreciendo,
quepuedes prometer ſeca, yperdida ?
11
HE
Lloran los ojos el honor que ignoran,
que como el dañonace de los ojos ,
ſon tambien los primeros que lo lloran.
出
Marchitanſe tus flores en ſaliendo
fin hazer fruto , y ſi le haze alguna
es cebo dulce para amarga vida,
Tambien à paritate ſe arguye con ſuti
leza : tomando la paridad de un lugeto ,
ventaja para el
otro , pondcrando alguna
Carcaſe la igualdad del afecto con la de exceño
. Taningenioſo , como Chriſtiano
la cauſa : aſfi cíte.
dixo Don Antonio de Mendoza en aquel
Y mi firmeza en firmeza
fobrò todas las firinezas ,
poëma, que tuvo eſtrella, y divina.
y mi triſteza en trifteza ,
por perder una belleza ,
Eva ſin pecado , es cierto ,
que os sobre todas bellezas,
Que Gi falid à ſer vencida
que la que naciò à vencelle ,
que ſe concibiò con menos.
.
HIT
Dc
153
Diſcurſo XXXVI.
Delaparidad de un efeto ſe arguye con Rompe Leandro con gallardo intento
correſpondencia à otro ; y dequalquier cir.
el mar confuſo , que lobervio brama,
y el cielo entre relampagos derrama,
cunſtancia à otra igual. Deſta ſuerte con-
eſpeſa lluvia con furorviolento .
cluye el ſutiliffimo Camoes un Soneto ,
Sopla con fuerza el animoſo viento
Que de tanta eſtranheza fois ao mundo,
( Triſte de aquel q es deſdichado ,y ama)
q não he de eſtranhar dama excellente ,
que quem vos fez ,fizeſe ceo , & eſtrellas.
al fin al agua rindeſe la llama ,
y à la inclemente furia el ſufrimiento ,
(ô felize amante ) pues al puerto
Por la diſparidad con ſumo artificio, por Mas
llegaſte deſeado de ti tanto , (cierta.
ſer igual elde los eſtremos :agradable pene
aunque con cuerpo muerto , y gloria in
ſamiento de Don Luis de Gongora.
Y deſdichadayo, que en mar incierto ,
Serenenſe tus ojos ,
y mas perlas no dèn .
muriendo entre las aguas de mi llanto ,
Aun no eſpero tal bien despues de muerta .
Porque al sol le eftà mal ,
Semejantes à los argumentos de paridad,
ſon los que ſe hazen al exemplo. Arguyeſe
lo que à la Aurora bien.
El miſmo formò argumento de diſpari- con la miſma razon , y correſpondencia
dad en la diverGidad de las circunſtancias,y de un ſugero à otro. Alli el religioſa
mente Poëta , Fray Luis de Leon , deſen
dixo.
gaña arguyendo en aquella moral cancion ,
que comienza .
Con diferencia tal, con gracia tanta ,
l
eñor
echo
aque ruiſ
llora, que ſoſp ,
que tiene otros cien mil dentro del pecho Elifa ya el preciado
que alternan ſu dolor porſu garganta .
Cabello , que del oro eſcarnio hazia,
Y aun creo que el eſpiritu levanta ,
la nieve ha variado
ay , yo no te dezia
como en informacion de ſu derecho
à eſcrivir del cuñado el atroz hecho ,
recoge Eliſa el pie que buela el dia ? & c.
en las hojas de aquella verde planta .
Ponga pues fin à las querellas que uſa ,
pues ni quexarſe, ni mudar de eſtanza
Que se te guarda el vano ,
por quien tu no guardaſte la devida ,
à tu bien ſoberano ,
por quien mal prevenida ,
perdiſte de tu feno la querida ?
por pico , ni por pluma ſe le veda.
Y llore ſolo aquel que ſu Meduſa
Prenda , &c.
en piedra convirtiò , porque no pueda,
ni publicar ſu mal, ni hazer mudanza.
Juntaſe tambien con el exemplo el ex
Solo añaden eſtos conceptos al de diſpa- ceſto , con que ſe pondera de lo mas à lo
ridad ( de que ſe diſcurrid en ſu propia menos , eſpecialmente quando el termino
eſpecie ) aquella formalidad de argumer - de quien ſe toma es ſublime.Efte concepto
to, con que ſe prueva, y le exprime mas el diò alma à eltas dos dezimas à la muerta
ſentimiento, y la intencion.Ingenioſamen . Emperatriz de España Doña Iſabel: intro
te diſcurriò doña Hipolita de Narvaez en duze en ellas Anaitaſio Pantaleon al Beato
Padre Franciſco de Borja, que dize.
eſte epigrama.
V
obras de Lor.Gracian. parte II.
1
Poco
154
Agudeza , y Arte de Ingenio
Poco à la fortuna deve
tu hermoſura peligroſa ,
pues naciſte tan hermoſa
à periodo tan breve ,
Gà tanta vida ſe atreve
la Parca, quien puede huir ?
DISCURSO XXXVII..
De otras maneras de argumentos corto
ceptuofos.
ò porque afecta vivir ,
nueſtra ambicion mal fegura ,
fiendo ley de la hermoſura
sriarſe para morir
De tú forma peregrina
nada acuerda la verdad ,
L to de toda ſutileza alfi
:grande
ſe arguye con
agradable artificio de un contrario a otro.
De Caſtor , que todo lo comprava,infiriò
Marcial por conſequencia el otro extremo
que aun tal vez la mageſtad
ſe ha eſperado en la ruina.
de que todo lo venderia .
Sola en ti Iſabel divina ,
huyà la forma , y el ſer ,
y en tanto exemplo aprender ,
Omnia Caftor emit ; fic fiet ut omnia vendat.
No ſolo es pronta la agudeza en tiem :
quiero yo à morir nora ,
po ,ſino en palabras. Preſto, y bien , dos
ya que en el mundo ſe ignora
realces. Los dosencierra la guſtoſa tradu
eſcuela para el nacer .
cion de nueſtro Salinas.
Sea ultima ſutileza el hazer antiteli del
mifmo exemplo , arguyendo en contrapo
Gicion del un termino al otro . Deſta fuerte
En comprarlo todo di
Caftor , quanto topa , y vè ;;
quien todo lo compra à fe ,
que todo lo venderà.
arguye, y aun convence un ingenio de mu.
Grande ſutileza es facar de una coſa , ſu
chas eſperanzas , Juan Lorenzo Ibañez ,
moderno ciſne del Ebro, en eſte Soneto , opueſta, y à fuerza del argumento provar
bien hablado , y bien conceptuado.
todo lo contrario . Fue eminente Lope de
Vega ,no ſolo en lo fecundo , fino en lo
El coſtado de Chriſto , que inhumana
conceptuoſo : moſtrolo en eſte valiente E
fiereza , raſga lanza riguroſa ,
Pigrama,
deſata arroyos de jazmin, y roſa ,
equivoca raudal de nieve, y grana.
Puſo Joab al animoſo Urias
El corazon ſe afloma à la ventana
que en el pecho le abrid mano alevola,
y para enriquezer ſu amada Eſpoſa
en el peligro, que ſu Rey le advierte ,
y trocando la infamia con la muerte,
da vida, y fama à ſus cenizas frias.
deſpide perlas, y corales mans.
Su incaſta auſente los legales dias
La ingratitud delhombreel mundo acuſe llora la ſangre que ſu culpa vierte ,
pues el llanto detienequando mide
у al alma de ſu eſpoſo iluſtre, y fuerte
Chriſto en la Cruz un pielago de penas. ofrece ingrata lagrimas impias.
No por falta de lagrimas ſe eſcure
Sugeto eld el honor a la deſdicha ,
pues IESUS Caudaloſas las deſpide
pero que mayor bien del agraviado,
en la fangre del alma, y de las venas,
que no le ſer jamas de nadie dicha:
Y pues
Diſcurso
155
XXXVII.
Y pues temerla puede el mas honrado ,
dichoſo quien murid con tanta dicha ,
la lucha haftillas creſpas multiplica .
Vence alfin el Amor en tal debate,
porque la que el temor cobarde eſconde
el Amor atrevido la publicar
Son eſtas ſutilezas examen de un inge
nio, es lo mas que ſe puede diſcurrir. Pero
Arepugnantibus. Se pondera alguna cir
que nuncaſupo, que era deſdichado.
ay aun ſus latitud en eſta miſma contrarie- cunſtancia, o ſuceſſo , que apoya lo que ſe
dad , y ſus grados de opoſicion , ſegun la pretende , y contradize a lo contrario . De
mayor, ò menordıltancia : entre dosopue. (an Joſeph' diſcurriendo fobre ſus hermo
Itòs efectos, ò circunſtancias de un miſmo
ſos zelos, dixo Don Antonio de Mendo
ſugeto , ſe forma el argumento conceptuo . Za , y es de lo mejor que tiene eſte gran
ingenio.
1o . Deſta fuerte el Camoes .
Porque poco aprovecha ,linda Dama ,
que ſembraſle el Amor en vos amores,
Śè vueſtra condicion produze abrojos.
r:
efectos opue
mas primo
dizemiſma
ftosAun
de una
cauſa ſacar
y concluir que la
Que no eſtè zeloſo intenta
moltralle, ò grande argumento !
deſpertole , y pues dormia ,
ja ſe ve que no eran Zelos.
Ponderaſe en la cauſa la repugnancia ;
miſma contraditoriamente obra. Campea para inferir el encontrado efecto, con arti
eſta eſtremada ſutileza en eſte celebre Epi- ficiofa ſutileza. Deſta fuerte el culto, aun
grama à Santa Cordula .
que no oculto Zarate arguye , que las la
grimas de amor abralan .
Cordula vivis adhuc de tot modo millibus ana ,
Inter tot cades Cordula vivis adhuc ?
It mate virgineum , pelago premit arva rubenti,
Urſula fixa jacet, Cordula vivis adhuc ?
Brota diluvios la ſobervia fuente ,
mas piadoſos que el cielo para Egipto,
quando al pielago en ondas infinito ,
aun ſu miſma ribera no lo Gente.
i haftilia criſpant Multiplican mis ojos tu corriente ,
Hinc Amor,inde Timor connix
it,
prodit amor .
Quam timor abscond denique
Excedioſe à fi miſmo el ingenioſo ,y ele-
gante Don Manuel Salinas enla traducion ;
celebrala.
Cordula, que es poſſible ayer quedado
entre tantos millares con la vida
Cordula entre matança can crecida ,
tu ſola con la vida has eſcapado .
La eſpalda oprime al pielago eſmaltado
contra la fuerça del celeſte rito ,
pues quando abraſa el Sol todo el di:
ftrito
de ſus margenes paſſa la creciente .
Hiriendo el Sol las encumbradas ſierras,
que al Nilo ſe derraman en tributo ,
buelven à ſer frutiferas las ſierras.
En mi cauſa mi Sol el miſmo efeto ,
Mas ay! que ſon las lagrimas fin fruto ;
pues con Jer, agua queman en ſecreto.
virgineo mar de ſangre eſclarecida ,
y tu vives , aun quando rendida
Urfula yaze el cuerpo atraveſado ?
Ab adjun &tis. Eſto es de las circunſtancias,
es un modo de argumentar muy jufto ; ſea
De aqui el temor, de alli el amor comº exemplo eſte gran concepto del Camoes,en
1 que de los adjacentes faca laingenioſa
bate
con.
ſobre el amante corazon , à donde
fequencia.
V 2
Mi
156
Agudeza , y Arte de Ingenio
Mi corazon me han robado ,
y amor viendo mis enojos',
equivocacion ſignifica la fiebre, y la her :
moſura, è lindeza, comento no rozado .
me dixo : fuete llevado ,
por los mas hermoſos ojos ,
que deſque vivo he mirado.
Gracias ſoberanas tales
te los tienen en priſion ;
si quando Leporem mittis, mihi Gellia dicis ,
Formoſus ſeptem Marce diebus eris.
si non derides , fi verum lux mea narras ,
Ediſfi nunquam Gellia tu Leporem .
у ſi amor tiene razon ,
ſeñora por las ſeñales ,
vos teneis mi corazon .
Por la ſemejanza ſe arguye con no me.
nor propiedad, y ſutileza, que por la pari
dad : ingenioſamente Don LuisCarrillo.
Y ſi es cierto no conſume
el
que es fuego elementar ?
fiendo mi fuego de un cielo
porque me conſumirà a
Añadiò à la ſemejanza la grave ſentencia
Don Luis de Gongora, y dixo.
Ayè deyd
hum
poca tierr
Traduxolo un moderno en eſta Dezi.
ma, con toda propiedad, y rigor .
Una liebre , y à dezir ,
diſcreta Gelia me embias ,
que la coma , y Gete dia
ferè lindo , y l reir
eſto no es , ni fingir ,
ſabes en que he reparado ,
ſol de un ciego enamorado ,
Que ſi tu dizes verdad ,
go diria en puridad ,
que tu nunca la bas probado.
Pero con no menos elegancia, y mayor
ana, oy
r
ad
a,
propiedad la fazonò el Canonigo Salinas.
Aras ayèr,oy tumulo, ô mortales ,
plumas aunque de Aguila Reales,
Si quando liebre me embias,
plumas ſon ,quien lo ignora mucho yerra.
me dizes Gelia, has de fer ,
Los miembros que oy eſte ſepulcro en
ſi la quiGeres comer ,
cierra
à no eſtar entre aromas Orientales ,
la razon abra lo que el marinol cierra.
La Fenix que ayer Lerma fue ſu Arabia
es oy entre cenizas un guſano ,
Marco , hermoſo Gete dias.
sino ries, ni mentiſte ,
mi luz en lo que has contado ,
me atrevo à dezir oſſado ,
Que tu nunca la comifte.
y de conciencia à la perſona ſabia .
De las cauſas a los efectos i, y al contra
Si una Urca ſe traga el Occeano ,
rio
ſe toma ingenioſamente el argumento ,
Que eſpera un vatel luzes en la gavia ?
y ſe forma la primoroſa correſpondencia.
some tierra , que es tierra el ſer humano .
Ad hominem , es un arguir de lo concedi. El ſiempre agudo Camocs .
do por otro , y un retorcerle contra ſu Apartavaſe Niſe de Montano ,
miſma razon . Trocò Marcial gracioſamen-
em cuya alma partindoſe ficava ,
te el dicho de Gelia , que preſentandole
quco Paſtor na memoria à dibuxava,
una liebre, le embio à dezir , feria hermoſo.
por poder , luftentarſe delte engaño.
fietedias, G la comia, à lo menos una ſema- Pellas prayas do Indico Occeano
na. Jugò del vocablo Leporem , que con
ſobre o corbo cayado s'encoſtaya ,
è os
Diſcurſo XXXVIII.
!
157
è os olhos pellasagoas alongava ,
los hijos de Tarquino el Oraculo de Del.
que pouco ſe dojao de ſeu danno.
fos, ſobre quien dellos avia de obtener el
Pois com tamanha magoa , & faudade
mando, y reſpondioles, que el primero que
(dezia)quis deixarmeà em que eumoro , belaſe a ſu madre: èl prontamente,fingien
ceo,& eſtrellas. do que caia besò la tierra ,diſcurriendo con
notable prontitud, que ella es madre uni.
levai tamben as lagrimas que chôro ,
verſal, y no le engañò.'
Contiene mas ſutileza, quando al con:
Pois aßi me levais à causa dellas.
trario de lo que otros pienſan, ſe colige una
DISCURSO XXXVIII . verdad ,y mas fi esprudente ,y cierta.A uno
que celebrava ſu mucha felicidad, arguyó
por tefte munhas como o
Mas ſe em vos ondas mora piedade ,
Dela Agudeza por una rara ingenioſa el juizioſo PoëtaBartolomeLeonardo .
llacion .
Es para ti la esfera de la Luna
Lico eſta patria univerſal del ſuelo ?
Upone eſta eſpecie ſutileza extraor
no ha vistola cara aldelconduelo,
ria
ida
rao
ia
teza
Sol
per
picc
decuti
ext
que
fte fu artificio en ſacar una conſequencia ni llorando jamas,ni aun enla cuna ?
No aver hecho de ti experiencia alguna
extravagante , y recondita ; y affi es parte
un caſo adverſo no te dà rezelo ,
de la paſſada. Preſtando uno cantidad de de queno te hajuzgado digno el cielo
dinero a otro, viendo que eſte los echava de vencer, niuna vez à laFortuna ?
en el lienzo lin contarlos , facò con inge.
No acredita al Piloto la bonanza ,
nioſa ilacion aquel queno penlava bolver- el exercicio ſolo es el que puſo,
los, y aſfi ſe los pidió, diziendole : quien no entre el valor, y el ocio diferencia .
los cuenta, no los pienſa pagar. De las cir
o quien no dà filos al uſo
cunttancias,y adjacentes ſe vale el diſcur- deMiſer
la razon , haziendo reſiſtencia
r tanla fagaz
, y recond
prontaVulpe
ſo , para
ia . Ani
ja,deita
quenccolegi
las igualmente al temor, y à la eſperanza.
conſe
Talvez ſuele ſer paradoxa la ilacion,pe
piſadas de los brutos , que todas miravan
àzia la cueva del Leon , y ninguna bolvia roingenioſa : Aſli Auguſto , paſſando por
atras, infiriò la importante verdad. Ponde. una almoneda deun hombre muy adeuda.
ralo bien el profundo, y Magiftral Oracio do, preguntò, li ſe vendia la cama,y relpon
diendole que ſi , mando comprarla , y
en ſu primera carta. ? )
fatisfizo al reparo de ſus Cortelanos , di.
Olim quod Vulpes ægroto cauta Leoni
ziendo , que no le dexava dormir el cuyº
Refpondit, referam Q. uia me veſtigia terrent
ſpectantia,nulla retrorfum .
Omnia te adverfum
um
que aquella cama tenia alguna eſpecial viri
Bellua multor
dado del univerſal govierno : y quecreia
es capitum nam quid fequar, tud de hazer dormir, pues un hombre con
ani quem , & c.
tantas deudas podia detcanſar en ella. Pero
No les pueden dar reglas ciercas, y infa- no acudiò mal el que dixo, que antes avia
libles para eſtasfutilesconſequencias , fola de comprar las de losacreedores.
materia de los ſueños ha avido raras,
, es : . En agantes interpretaciones , facadas
ntia y vivacidad deagante
ingenio rir.
un
vale
la
y extrav
difcur
baſtante para tan extrav
Tal fue el de Junio Bruto , que confultando de lo q lignificavan las miſmas colas loija
V 3
das .
Agudeza , Arte de Ingenid
158
das. Tal fue aquella que refiere Pedro
Contraditoriamente faca la ilacion , pero
Mateo , inligne hiſtoriador de Francia, jui- muy verdadera , y plauſible : compitela la
zioſo ponderador, clegante, ceñido, y muy elegante traducion de Don Manuel Sa
atento, con mucha razon cſtimado del gran linas.
Enrico Quarto , como tan apreciador de
Poſtumo el oler tambien ,
las Letras, y en ellas de ſu propia inmortal
fama. No es bien (dize ) delpreciar, ni eſtitengo por mala ſeñal,
mar todos los ſueños, los delos grandes
porque Gempre huelen mal ,
Principes no ſon vanos ſobre las grandes
aquellos que huelen bien.
reſoluciones ; deſpues ſe conoce que han
Aunque no ſea contraria, fi es diferente
ſido inſpirados divinamente : pocos dias de lo que los demas diſcurren , y ponderan ,
antes delte ſuceſſo ( fue la muerte violenta ſe tiene por ingenioſa. Refiriendole à Au.
de Enrico)ſono la Reyna dos vezes, quando guſto los de Tarragona, por gran prodigio ,
los Plateros labravan la Corona , que los que avia nacido una Palma en el Altar, que
mas grueſſos diamantes, y todas las mas ri- le tenian dedicado para rogar por ſu felizi
cas piezas, que ſedieron para ſu adorno , ſe dad , y ſalud. Dixo el Ceſar : de aî colijo
avian convertido en perlas : las quales mu- yo quan frequentes con vueſtros ſacrificios,
cho interpretaron por lagrimas. Hafta aqui y el ofrecer incienſo en él , pues no ſolo na.
Mateo , Otros dizen , ſoño que una raſtra ce yerva , ſino Palmas.
Éſta es la ſutileza que dà valor, y alma à
riquiffimade perlas que traîa, ſe le avia de-
filado, y eſparcidoſe todas ellas por el ſue- las tranſpoſiciones, convirtiendo en acierto ,
lo , limbolo las perlas de las lagrimas que el queparecia y.erro , en ſublimidad la ba .
avia de derramar. Semejante fue eſta à la xeza , y al contrario . Acuſandole à Ale
que el otro Sabio diò al Rey Ziro , aviendo xandro ciertos ſoldados de ſu Exercito , que
ionado que el Sol ſe le iba de entre las ma- eſtando para pelear con un millon de ene
nos : le pronoſticó ſu cercana muerte , y migos , avian conjurado , de no llevar à la
que aquello era un irſele la vida.
ieſſen. O
pojos que cog
Real tienda
los deſreſ
Ponderanſe las contingencias , y la cor- val
ientes ſoldad
dió, que no tratan
os, pon
reſpondencia de las circunſtancias, eſper de huir.
Como ſon extraordinarios eſtos diſcar
cialmente lo que ſuelen ſignificar por la
acepcion comunen geroglificos, y limbo , los, ſuelen ayudarſe de la exageración , in:
los, y forma ſu diſcurſo con fundamento, y terpretando por encarecimiento. Deſta
ſutileza el ingenio. Pero quando la conſe- fuerte pondera el docto,y grave Padre Fray
quencia es contraria à las circunſtancias Luis de Leon , en la muerte del Principe
por ſu contrapoſicion , y extravagancia es Don Carlos.
mas guſtoſa como fue la de Marcial, en eſte No temas de la muerte ,
Epigrama, à uno que afectava mucho el ir
deſpoj
vaya de
medro
embalſamado entre olores , dixole, que del
antes
ſa os vitorioſa,
iràtus
oler tambien ſe ſeguiria el oler muy mal .
de tu eſpiritu fuerte ,
añae s,tuvquier
las inc
asoshazqu
tu,hizieras,
e as
trilicunf
Hoc mihi fufpe &tum eft , quod oles bene Poſtume
los
ſemper
Poftume nonbene olet, qui. bene femper olet .
y vio que à no perderte ſe perdia
y alli el miſmo temor ladiò ofadia.
Rebatir
Diſcurſo XXXVIII.
159
Rebatir una ilacion con otra igual , y bo en favor de la Verdad, dandole la palma
aun mayor, gran prueva es de la valentia por la coſa mas fuerte, è incontraſtable de
ay .
del diſcurſo . Preguntando el otro Ceſar quantas
Conſiſte ſu artificio en una pregunta cu .
à unmoço eſtrangero, pareciale mucho en
el roſtro ,y en el talle, ſi acaſo avia eſtado rioſa, eſto es recondita ,moral,o panegirica :,
ſu madre alguna vez en la Corte : percibiò empeñaſe en ella el diſcurſo , y deſpues de
la malicia, y reſpondió :Señor no,mipadre bien ponderada la dificultad, daſele la gu
ſi. Profundo, y verdadero diſcurſo fue el ſtora ſolucion. Aſli comenzó el ſentenciolo
de Metelo, contra el comun ſentir de toda Horacio ſus fatiras.
Roma,que celebrava mucho la deſtruicion
de Cartago : dixo èl , lamentandoſe , que
Qui fit Mæcenas, ut nemo quàm fibi fortem ,
no eran fieſtas por la vitoria , fino oble- feu ratio dederit, feu fors objecerit illa
quiasde ſu imperio, pues el otro vengaria Contentus vita ? Lauder diverſa ſequentes ?
bien à Cartago. Eſtremado fue el delRey å fortunati mercatores, gravis annis
Don Alonſo el Magnanimo , para dar lio miles ait multo jam fractusmembra labore.
bertad à laEſclava que pedia juſticia de ſu Contra Mercator navimjactantibus Auftris,
amo, mandò venderle el hijo : y el del otro militia eft potior ; quid enim? Concurritur bore
ciego en la material vifta, no en el enten- momento, citamors venit, aut victoria latå.
dimiento, que recupero el teſoro eſcondi. Agricolam -laudat Iuris, legumý, peritus ,
dogaconlejandoſe a pondriamas con el que füb galli cantum, conſultor, ubioſtia pulſat,
lo avia hurtado. Eſta eſpecie de ſutileza ille datis vadibus quirure extractus in urbem eft
tiene mas de ingenio , que de arte.
DISCURSO
XXXIX .
Solos fælices viventes clamat in urbe.
Catera degenereboc adeoſunt multa , loquacem ?
delaffare valent Fabium , ne te morer audi,
quo rem deducam . Si quis Deus en ego, dicat,
De los Problemas Conceptuofos , y jamfaciam
quod vultis;eris tuquimodòmiles
mercator ; tu conſultas modò, ruſticus : hinc vosy
Questiones Ingeniofas.
Vos hinc mutatisdiſcedite partibus. E1a .
Quid(tatis ? nolint, atqui licet effe beatis.
Oda dificultad ſolicita es diſcurſo , y Quid tanſe eft, merito quin illis Tupiter ambas
T
es agradable paſſo de ingenio , con iratus buccas inflet ? neque ſe fore poſthac
la propoſicion ſuſpende , y con la ingenio. fam facilem dicat, votisut prabeataurem .
fa ſalida fatisfaze: pero entre todos los Pro
blemas morales , y Panegiricosſuelen ſer
Quando el Problema tiene tres o quatro
muy agradables, y plauſibles. Tal fue aque.
lla celebre pregunta del libro tercero de
Eſdras propueſta, y altercada,poraquellos
tres Cortelanos, que guardavan el ſueño al
Rey Dario. Qual ſea la coſa mas fuerte ?
terminos que compiten la verdad , es mas
ingenioſo, y mas guſtoſo , porque aquella
competencia aumenta la ſuſpenlion ,y haze
mas renida la dificultad. Deſta fuerte co
menzo el Padre Felipe Gracian un ſermon
Dixo uno , que el vino, otro que el Rey y el dia de la Concepcion puriſſima de laVira
el tercero que la muger , adelantando cada gen Madre. A quien toque mas la fealdad
ono ſu ſentir, con no menoseficazes , que moral de una muger, à lu padre, ò à fu er .
entrecedidos argumentos ;;decidiole al ca. poro, ò à ſuhijo ? parece que redundamas
en
160
Agudeza , y Arte de Ingenio
en los padres por la obligacion , que tiene
Tigre Lacheſis dezia,
de la buena educacion de los hijos , y que
Cloto Pedernal , y fuego
las cu pas dellos condenan la falta de ſu
Atropos ; cumpliòle luego ,
providencia. Con todo eſo parece que al
pues porque reſpueſtas tales
fueran en verdad iguales ,
naciò de Amor el Dios ciego.
Eſpoſo en la opinion comun le cauſa mayor nota , y llega à ſer infamia. No ſe ef
capan los hijos, antes quedan ſiempre he
rederos de aquel deſdoro , y perjuicio materno , echandoſeles cada dia en la cara .
Ordinariamente las queſtiones Proble
maticas , ſuelen ſer en comun à modo de
Deſpues de bien ventilada la moral que las Theſis, deſpues al aplicarſe al ſugero, ò
ſtion con razones, y autoridades, aſlı lagra. à la materia preſente le hazen hipotheſis ,
das, como de las leyes humanas : aplicò el porque ſe ſingularizan, y determinan :deſta
diſcurſo à la Reyna de loscielos , provan. ſuerte un grande Orador comenzó ſu Pa
do, que igualmente compitiòel librarla de negirico el diade la Encarnacion del Ver.
lamancha original à las tres Divinas Perſo . bo Eterno , diſputando qual ſea el mejor
nas, por los tres titulos, de Padre, de Hijo, modo de eligir Eſpoſa en todas las nacio.
y de Eſpoſo : que fue un diſcurſo muy nes : unas eſtiman la mas hermoſa , otras
acepto , como bien diſcurrido.
la mas noble ; nacion ay que los maridos
La contrariedad de las reſpueſtas tiene las compran , y nacion que los padres las
la miſma gracia, y relevante artificio , por dan, otros las pagan. Finalmente concluyó,
que con ſu variedad ſuſpende mas el dire que el mayor acierto fue el de Dios , cſco
curſo , hafta que ſe vienen à unir, y con- giendo la llena de graca , Maria gratia ple
cordar en un lugeto con ſu moralidad , y
na. Son muy plauſibles eſtos diſcurſos, y
ſentencia Ingenioſamente introduce Fale muy aceptos a los oyentes.
Las queſtiones ſingulares ſuelen jun.
con à Venus, queeſtando preñada preguntò à las Parcas que avia deparir. Laquefis tarſe con mucho artificio con las ficciones,
dixo, que un Tigre ; Cloto que un Peder. para mas dificultad , y quanto mas ſe va
nal ; Atropos que un Rayo , y pariò al cnredando la ſalida , y reſpueſta, entonces
Amor, que lo es todo.
es mas guſtoſa, y ſe eſtima mas, por lo que
tiene de deſempeño. Vele en eſte celebre
AlmaVenus pregnans,cū jam prope partus adeffet, Epigrama antiguo , donde la contradicion
Conſuluit Parcas, quid paritura foret ?
de las reſpuettas duplica la dificultad .
Tigrim ait Lacheſis ; silicem Cloto; Atroposig
nem ,
Cum mea megenitrixgravida geftaret in alvo,
Quid pareretfertur confuluiſe Deos? ( trum ,
Mars fæmina , Iunog neu
Maseſt Phæbus ait,
Cumg forem natus Harmaphroditus eram .
Corta al principio, y deſpues ata, en que
Ne responſa forent irrita, natus Amor.
confilte el agradable delempeño. Don Quarenti Lethum ;Dea fic ait occidet armis
Manuel Salinas traduze alli.
Preñada Venus un dia ,
eſtando el parto vezino
al Oraculo divino
en conſultò que pariria ;
Mars cruce: Phæbus aquis:forsvata queſ fuit.
Arbor obumbrat aquas, afcendo decidit enfis
Quem tuleram caſu,labor ,câ ipfefuper.
Perbafit ramis, caput incidit amne ; tulique,
Fæmina,vir,neutrú ;flumina, tela,crucē.
Encier
Diſcurſo
XXXIX .
161
Encierra en Guna gran moralidad, con
ſalieron los oracu!os ſeveros.
que fella la agudeza , y concluye ponde. Frondoſo un arbol ſombra tributava
rando , que para la infalible muerte , las
à un rio, queſus plantas argentava ,
coſas mas contrarias, y diſtantes , todas ſe
combidome à ſubir, ò ſu hermoſura ,
juntan en un punto. Pareciòle impoſſible
ò por mejor dezir mi deſventura ,
la traduccion aalguno, y contentoſe con
pues la ceñida eſpada
exprimir la moralidad en eſteSoneto .
cayoſeme al ſubir , quedo clavada ,
El tronco antiguo de un frutal hermoſo
un arroyo bañava criſtalino ,
pisè una rama apenas ,
del pomo en las arenas :
lifonja fue del guſto el bien vezino
armado en elfubi, rapaz goloſo.
Atento al hurto dulce, el pie dudoſo
mal tixè en una rama , perdi el tino ,
affida elpie , mi cuerpo al ſuelo vino ,
y faltòme ſu fragil delgadeza,
cayendo de cabeza ,
colgado de los pies, que ſe enredaron
en las ramas, que al golpe ſe quebraron.
Mi azero , que al cacr quedó derecho,
me faliò à recibir, y paſso el pecho ,
haſta llegar al arroyuelo undoro .
Anticipoſe el hierro à mi cayda ,
y recibiòmeel pecho atraveſado ,
con que de mis corales
pudo aumentar el rio fus raudales ;
crecieron con mi ſangre los criſtales.
fenecio de tres muertes una vida :
Que deſdicha no cede à tantos males !
quedando la cabeza ſumergida ,
alli juntò la fuerza de mi hado ,
fi epadas, horcas, ondas junta el bado ,
en mi fin deſdichado ,
quando quiere quitar à uno la vida.
Mas Don Manuel Salinas faliò con la
hembra , varon ,y nada ,
aguas que me anegaſſen ,Cruz,y eſpada.
traduccion de todo el Epigrama felizmen
Con ocaſion de algun ſucelfo fingular,
ſe ſuele ſacar la pregunta problematica en
Preñada de mi eſtando ,
comun ; affi el ingenioſo Jurado en ſu Ro
fue mi madre a los Dioſes conſultando,' mance tragico dixo , hablando de la mu
te, y dixo .
que avia de partir. Febo la dixo ,
tu pariras un hijo.
Marte à ſu inſtancia, reſpondiò prolija,
ger .
O martirio de los hombres !
pariràs una hija.
ô domeſtico enemigo!
Juno dixo, lu parco ,porqueaſſombre ,
deſventura inevitable ,
ni muger ha de ſer,ni hade ſer hombre.
monſtruo defagradecido!
Cumpliòſe todo al punto ,
fiendo muger, y hombre todo junto .
Queriendo averiguar mi fatal ſuerte ,
Tos Dioſes conſultò ſobre mi muerte,
Juno la reſpondió, que con eſpada
Quien fue aquel tan riguroſo,
que nos dexò introducido
un gravamen tan enorme ,
un fuero tan eſquiſito ?
Que el honor de los varones ,
mi muerte avia de fer acelerada.
juſtamente merecido ,
Marte dixo que ahorcado ,
reſtrive en un fundamento
facil de ſer combatido
y Febo que ahogado.
Ay todos verdaderos
obras de Lor. Gracian , parte II.
х
Propos
162
Agudeza , y Arte de Ingenio
Proponenſe algunas vezes eſtas pregun-, demas criaturas. Mas yo con la autoridad
tas, ali en general abſtrayendo de lo natu- del miſmo Dios dirè, que es tierra , que es
ral y nioral: mas la solucion ſiempre tira à polvo, y nicto de la nada : Memento homo ,
la moralidad, como eſta. Qual ſea la coſa puia pulvis es, & in pulverem reverteris .
mas ligera, dizen unos que el viento , otros
Ay algunas deſtas preguntas problema
que la luz, y otros que el penſamiento ; y ticas, que no ſe les da relpueſta , ſino la
ſin duda que lo es el plazer en irſe, y el pe- miſma admiración de objecto ſirve de de
lar en venir. Tal fue aquella de Ariſtote- fempeño, y reipueſta: como ſe ve en eſta
les, qual ſea la coſa que mas preſto enveje- fazonada , y ſentida Dezima del gran pon.
ce , reſponde el miſmo, que el beneficio ; derador Bartolome Leonardo.
otras ay mixtas de natural, y moral como
eſta : qual fea mas amarga deſtas tres coſas,
Viendoſe en un fiel criſtal ,
la hiel, la muger , ò la verdad ?otrastodas
ya antigua Lice , y que elarte
morales : qual tea mas dificultoſo el vicio ,
ò la virtud ? Ay las politicas , y muy cele-
no hallava en ſu roſtro parte ,
fin eſtrago natural :
dixo. 'Hermoſura mortal ,
bres : qual ſeamejor Rey el pacifico, ò el
guerreru ?
pues que lu origen lo fue,
No és menor primor deſte artificios
aquella impentida ſalida del empeño, aquel
aunque el miſmo amor le de
reſponder muy al contrario de lo que ſe
fus Hechas para rer:dir ,
viva obligada à morir ,
pienſa , y de lo que los otros diſcurren :De.
pero à envejecer porque ?
Ita ſucrte un grande ; y Religioſo Orador
el primer dia de Quareſma, y de ſu mayor
Los Problemas morales fon muy con .
cípectación ,en el mas,autorizado ,y grave formes à la razon, y aſli la recrean tanto, y
auditorio , dio ingenioſo principio a ſu la ſatisfazen . Algunos ay naturales , que
discurſo , conuna plauſible queſtion de la por lu curioſidad ſon muy guſtoſos, y ſuele
difinicion del hombre. El Griego dirà que valerſe dellos el Orador para dar principio
es un microcoſmos , 'un mundo pequeno. à algun diſcurſo como aquel. Qual aya
Platon, que es medida de todas las colas, A. lido el mejor Prtor del mundo ? Relpon
riſtoteles la armonia del univerſo . Plinio , de, que los dos meſes Abril, y Mayo. Las
cifra de todo lo criado. Cicercn , vinculo queſtiones Panegiricas por lo tublime, y
del mundo . Seneca, centro del faber. Ca ingeniolo, fon plauſibles. Tal fue aquella
ton -participante de la mente divina . So. deun grave Orador, en el nacimiento del
crates , Dios para otro hombre. Pitagoras, fingular Bautiſta ,fundada en el miſmo E
arbol plantado dzia cl cielo. Plutarco , Rey
de la tierra. Diogenes , Sol con almá. El
fanto Moyfes , Imagen del miſmo Dios.
David , coronado de gloria. San Baſilio ,
animal politico . Nazianzeno,Governador
vangelio. Quis putas puervifte erit : etenim ma
mus Domini crat cum illo ? Dize, que la ven
tura,y felicidades de Juan ſe han de ſacar
de la mano de Dios, y van por ella pregun
tando quien ha de fer , y diſcurriendo ſus
de las criaturas. S. Ambroſio , Juez de todo.
mayores excelencias. Relevante diſcurſo
San Bernardo, Ciudadano del Paraiſo, San fue tambien à San Juan Evangeliſta , fun .
Gregorio el Magno , Contemplador de dado en las palabras del Evangelio. Hic au
Dios San Agustin , fin , y blanco de las tenquid ? y en el prodigio dc no hallarſe
163
Diſcurſo XL .
ſu cuerpo en fu ſepulcro , fino un celeſtial Dentro de mi alma fue de mi engendrado
Manà, obrador de maravillas : carea el quid
eft hoc ? del Manà, y el, Hic autem quid de
tan aprobado fue ſu nacimiento ,
San Pedro ; y forma la queſtion de quien
como de un ſolo hijo deſeado .
un dulce amor , y de mi ſentimiento ,
es Juan , Apoftol , Evangeliſta , Profeta , Mas luego del naciò quien haeſtragado
Martyr , Virgen, todo lo es como el Mana i .del todo el amoro o penſamiento ,
en aſpero rigor, y en gran törmento
que à todo fabia.
los primeros deleites ha cornado .
DISCURSO X L.
O crudo nieco , que das vila al padre ,
y matas al abuelo porque creces
tan deſconforme à aquel de que has
De la Agadeza Eniginatica .
nacido.
O rabioſo temor a quien pareces
On muy femejantes a los Problemas
los Enigmas formanſe por una difi.
cultoſa pregunta: quanto mas
morales ,
ſon mas celebres, como eſte. Quienes ſe. "
S
an aquellas doshermanas
( dre
que aun la embidia tu propia,y fiera ma
ſe eſpanta en ver el monſtruo que ha pas
rido.
Eftremada difinicion de los zelos : que
de una vez fale,nunca mas buelve à entrar, por una deſcripcion de lo mas prodigioſo ,
y la otra , donde una vez entra,nunca mas y extravagante del ſugeto, ſobre quien te
urre, le faca coniunmente el enigmati
buelve à ſalir ? Reſpondefe ler la verguen- diſc
co concepto ; pero ſiempre ha de aver al
echa
. gma de las contrarieda- guna contrariedad entre las circunſtancias,
y lamaſ
ſoſp
za,For
e el Eni
des del ſugeto , que ocaſionan la dificul. y adjuntos de que ſe concibe, como aquel
tad , y artificioſamente lo eſcurecen , para de Bion ; qual es la coſa mas mala , que el
que le cuelte al diſcurſo el deſcubrirlo : miſmo mal ;y reſponde, que el no ſaberlo
llevar , y ſufrir . Hazele mas dificultoſo el
como eſte.
cnigma , quando incluye las contrarieda
Por un amoroſo exceffo
al mas potente Señor ,
le tiene el divillo Amor
en eſtrecha carcel prelo :
y eſtà con tanta afición ,
des de un miſmo lugeto: aſſi en cite del
Filoſofo Anacarlis: qual es la coſa mejor,y
juntamente la peor del hombre, y relpon.
de que la lengua .
No es neceffario que la opoſicion de los
que aunque el es el priſonero ,
extremos del enigma ſea fiempre contra
falta la priſion primero
riedad, baltarà un diverſidad extravagante,
que el falte de la priſion.
Ali fuc aquel tan celebre de la Esfinge:
Es Panegirico à Chriſto en el Sacra . gloſado alli del atento Alciato.
demente quod moftrum id ? Sphinx eſt, Cur candida vix
to : con
granerteque
r. Befu
amoera
finezaquedeſetupond
lamengan
ginis ora ?
Et volucrum pennas crura leonis habet ?
<
tambien los Enigmas ſirven para mas pon
ar un hecho ,o un ſentimiento grande: Hanc faciem affumpfit rerum ignorantia ;tanti
der
como ſe ve en eſte del famoſo Garcilaſo .
Scilicet el triplex caufa, & origo mali.
X
2
Suit
164
Agudeza , y Arte de Ingenio
Sunt quos
ingenium live, Sunt quos blanda vo. Tu armatte contra el padre mas piadoſo
lunt as ,
del hijo vil , tal vez la mano aleve ,
y tal del impio padre la fiereza .
Sunt, & quos faciuntcordaſuperba rudes.
At quibus eft notum ,quid del fica littera . poßit
Tu poblaſte de ſangre el golfo, undoſo
Pracipitis monſtrigutturadiraſecant.
Namque vir ipſe bipeſí tripeſ o quadrupes,
tu de aſſombro , y dolor el golfo lever
de miedo el Sol,y el cielo de triſteza.
idem eft.
Todas eſtas ſe componen delas miſmas
contrariedades del fujeto , y fe haze una
Primaga prudentis laurea noffe virum .
Preguntava qual es aquel animal que como definicion enredada, para que el
comienza a andar con quatro pies, proſi. diſcurſo la deſempeñe. Ay libros enteros
gue con dos, y acaba con tres ? Reſpondió deltos conceptos enigmaticos , algunos
Édipo fer el hombre, y valiòle la vida: muy frios,otros muy ingenioſos,comoeſte .
porque el conocerſe uno , affi. como es di
ficultoſo , y de pocos , es mas glorioſo, y
importante. Sublime moralidad con que
Que es el cuerpo ſin ſentido ,
que concierta nueſtras vidas,
corona fu Emblema Alciato .
Gn vivir :
A mas contrapoſiciones mas dificultad,
ya mas dificultad mas fruicion del diſcur-
mueveſe ſin ſer movido ,
ſo, en topar con el ſignificado, quanto eſtà
lin ſentir .
mas eſcuro , como ſe ve en eſte antiguo ,
Ette nunca eſtà dormido
pero con alma ,
mas ſiempre mide medidas
haze colas muy ſentidas
fin medir :
Qual es la coſa mas cierta ,
tiene el ſelo tan perdido ,
que no tiene punto cierto ?
que el miſmo le dà heridas
qual es la cofa mas mucrta ,
que no tiene nada muerto ?
qual es la coſa mas viva
que no tiene nada vivo ?
Gn herir.
qual es aquella cautiva ,
Vioſe autorizada eſta agudeza en el lae
cro enigma. De comedente exivit cibus, da
forsi egreffa eft dulcedo, que tambien te com.
cautiva de ſu cautivo ??
pone de la contrariedad artificiofa .
Componeſe toda de contrariedades , y
exprime con grande artificio nueſtra muer.
DISCURSO XLI.
te, y la razon lugeta al pecado. Mas dificil
es eſta otra de Juan de Cordoua.
De las Reſpuestas prontas Ingenioſas.
Infame pette , eſtrago dela vida,
torpe pelo de honrados penſamientos,
pecho de pedernalesavarientos,
,
I una pregunta curiofa , y dificultoſa
es prueva grande del diſcurſo , una re
• boca de beltia fiera mal herida.
ſpueſta ( utilmente adequada, y pronta terà
Fueros, y Leyes quiebras fementida ,
ſu deſempeño. Aviate disfrazado el fa
moſo Dante , y andavan por conocerle ;
moptanasrompes, pielagos, y vientos,
ni embotas tus bidropicos alientos
con tanta fangre humana mal vertiła.
para eſto preguntaron, Quien ſabe del
bien ? Rcfpondiò èl , quien labedel mal, y
al
Diſcurſo XLI .
165
al punto fue deſcubierto. Effas reſpueſtas fugeto de la miſma definicion , y à quien
fentencioſas bizieron tan celebres à los convenga, la propiedad ,el afecto , o circun
Gete Sabios de Grecia , como Thales, que ftancia ,y la ſutileza de la reſpueſta conſiſte
preguntado, qual era la coſa mas facil, y la en deſcubrirlo. Deſta ſuerte Socrates pre
mas dificultola ? Reſpondió , que el cono- guntado, quien es el que masſe parece à
cer uno ſus defetos, y losagenos. Bias,qual Dios ? Dixo, que el que nodepende de cofa
era la mas cruel de las fieras, y mas dañoſa? alguna. Thales, quien fe podia llamar fe
de las bravas el Tirano , de las manſas el liz, reſpondió , que el quetiene tres elles,
adul ador ; pero Diogenes de las crueles el eſto es, Santo , Sano, y Sabio. Bion , quien
murmurador , de las domeſticas el adula .
vive con mas cuidado , y afan? El que en
dor. Eſtuvo la gracia en reſponder con grandes pueftos atiende à conſervar ſu for
tanta ſutileza, fuera de lo que ſe preguntar tuna. Chilon, qual es la coſa mas dificul.
va , con lo moral à lo natural.
tofa , dixo que el guardar al fecreto enco
Unas vezes conſiſte ſu primor en dar la mendado. Ariſtoteles, que faca el menti,
defioicion , ò declaracion de la coſa que rolo : que ni el cree, ni à èl le creen.
ſe pregunta, ya por una ſentencioſa metaPreguntanle tal vez las cauſas, y es difi
fora : aſli Zenon preguntandole , que era currir leñalar las morales , y lentenciosas ,
la hermoſura, en que conſiſtia ? Dixo, que como Diogenes, que preguntandole, por.
es flor que promete buen fruto de coſtum- que nos dio la naturaleza dosoidos , y una
bres, Ariſtoteles, prerrogativa de la natu- lengua? dixo para hablar poco , y oir mu
raleza. Socrates,cirania breve. Teofraſto, cho . El Emperador Sigiſmundo, porque
engaño callado. Carneades , Imperio fin favorecia tanto a los buenos ingenios ? Di.
foldados. Teocrito, eſcollo de marfil.
xo la miſma naturaleza me enſeña a aven
Por una ſemejanza ſe explica agradable. tajarlos. Marcial à uno que le eſtrañava el
mente el ſugeto de que le pregunta : pio no querer caſar con una muger muy rica.
diendole à Platon , que coſa era la eſperan
za ? Reſpondió, fueño de hombres deſpier.
tos. Democrito , que las palabras ſon la
ſombra de los hechos. Solon , que los amigos de los Reyes ſon lo que los contadores- entre las monedas.
Priſco porque no me caſo
dizes con rica muger ?
porque no quiero yo fer
la auger, y eflc es el caſo .
Pidele tambien en la pregunta algun
vante delempeño de la pregunta. Pregun- medio prudencial , ò alguna eleccion
tandole à Pitagoras, que coſa es el amigo ? tada, y la prontitud efta en el ſaber ilumi
Una definicion ſentencioſa , es un rele-
Dixootro yo. Amicuseftalterego. Ariito- nar. Preguntando unoà Diogenes,deque
teles, que dos cucrpos con un alma,Dioge- edad era bueno cafar ? Reipondíò , para
nesdel amar,que era ocupacion de ocioſos. el moco aun es preſto , para el viejo ya es
El miſmo preguntandole uno de donde tarde , y por conſequencia nunca. A An
cra, dixo queCiudadano de todo el mun.. tiſtenes otro , que muger eſcogeria ? ſi
do . Proſiguiendo, que avia eſtudiado , que fca ; reſpondióle, da enfado, fi hermoſa
la ciencia que enſeña a eſtar indiferente, y cuidado. Ageſilao, como ſe alcanza la buc.
prevenido para toda fortuni.
na fama : dixo que hablando lo muy cuer
AgaGicles,
Al contrario, otrasvezes ſe pregunta el do , y obrándo lo muyhonroſo.
X 3
d
c
166
Agudeza, y Arte de Ingenio
de que ſucrte reynarà uno ſeguro , y ſin
armis. Si tratare à ſus vaſſalios como à
DISCURSO XLII.
hijos.
Reſpondeſe tal vez una coſa impenſada,
peroacertada. Preguntandoleà una don De la Agudeza por contradicion , y
zella pobre, como por filga, donde tenia ſu
dote
Reſpondió, que en ſu honeſtidad,y
buena fama. Cautivi otra , y preguntada
repugnancia en los afe &tos, y ſenti
mientos del animo.
del comprador ſi ſeria buena; reſpondiò,y
aunque noGomescompresa Sperates,que la- ESmay otra eſtaagudeza de la deima
Con la accion ſe reſponde miſterioſa- opoſición de dosextremos eſtraños, y ex
mente : aſli aquel Filoſofo preguntado , trinſecos ; aquilade los ſentimientos pro
que era nueſtra vida ? diò una buelta al re pios , y afectos del animo. Como ſe verà en
dedor del corro, y ſin dezir palabra deſapa. eſtos dos exemplos , ſea del primero eſte
reciò,ſignificando,que otro canto es la vi- valiente epigrama del Dotor Juan Perez
da humana. No relpondiendo alguna vez de Montalvan.
ſe reſponde mucho. Preguntandole à Bi
ante un hombre muy malo , que cofa era Baxa Rebeca al Prado en rizosdeoro ;
la virtud ? no le reſpondia , inſtado , dixo
dilatando la eſplendida madexa ,
es impertinente para ti. Indirectamente ſe
que en confianza de una cinta dexa
puede reſponder con mucha agudeza.
por mas oſtentacion de ſu t'eſoro .
Preguntandole uno à Ariſtoteles , qual ſea Llega à la fuente, y el criſtal ſonoro
la cauſa que guſtarnos mas de tratar,y con
fervar con las perſonas de buen roſtro ?
Reſpondiò, efapregunta ſolo pudiera ha
rehulando el competir della ſe alesa ,
unas vezes murmura , otras ſe quexa ,
у ella le riñe con galan decoro.
zerla un ciego. A Antiftenes confultòAn- Alça los ojos, y piadoſo advierte
tigono fi iria à un combite ? Advierte , dixo, que te crias para Rey .
el fieryo de Abraham al blando rucgo ,
y con agua del fuego le divierte.
Quando ſe pregunta la cauſa dealguna Las bodas de Jacob conciertan luego,
accion extraordinaria , y notable , ſuele ſer
la reſpueſta deſempeño del intento mitte
rioſo . Iba Diogenes por una calle cami
porque el divino Amor para que acierte
empieza en agua, y ſeremata en fuego.
nando contra la numeroſa corriente del
Concluye con aquella contrapoſicion
pueblo, preguntole uno ; porque caminava . entre el agua, y fuego, Sca exemplar dela
de aquel modo, y relpondió , yo ſiempre preſente ſutileza, eite concepto, lacado de
voy al contrario del vulgo.
aquel gran Poema de Don Antonio de
Mendoza, de Querer por ſolo amar.
Ea bulve , que ha de aver
una muger, que no quicre
ſaber lo que quiere , y muere
por lo que quiere ſaber.
Confite
Diſcurſo XLII.
16Z
Conſiſte la agudeza en aquella contradi- exprime mucho el ſentimiento del animo
cion de querer, y no querer juntamente , con ſu repugnancia.
Bien cs verdad , que elta contrapoſicion
Si yo quiero , porque quiero
forma ſu artificio en la deſproporcion de
para dexar de querer ?
las dos razones encontradas , como ſe ve
mas vida puede aver ,
que
en
tambi en eſte.
que morir del mal que muero ?
Si vais à ver el ganado ,
Daſe razon à vezes de la contradicion
muy lexos cltais de verme ,
del afecto, y eſfo miſmo es duplicar la agus
porque en averos mirado ,
deza , como en elta.
no ſupe fino perderme.
Todo es uno para mi ,
eſperanza , ò no tenella ,
Si vais à ver el perdido
tampoco me ved à mi ,
que Gi
pues deſde que me perdi,
oy muero por vella ,
pues en averos mirado
mañana porque la vi.
Si la contrariedad fuere doble , es gran
primor comentarla , duplicando tambien
la razon ; aſſi dixo el tan ingenioſo , como
lupe ganarme , y perderme.
afectuoſo Jorge de Montemayor.
por ganado me he tenido ,
Y li al perdido , y ganado
vais à ver , bien podeis verme ,
Bien eſtremada la contrapoſicion que
contiene. Es muy uſado eſte artificio , y
Porque te eſcondes de mi ,
pues conoces claramente ,
quando la contrariedad eſtà en todo lu ri
que eſtoy quando eſtoi preſente
gor,que llega a ſer repugnancia , es mas in
geniolo, como ſe vè en eite epigrama .
muy mas aulente de ti.
Quanto à mi por ſuſpenderme
eltando donde tu eftès ,
En una roca de criſtal luciente
que el blanco aljofar de un eſtanque laba,
afila la erramienta de ſu aljava
el Alcidalio joven inclemente.
quanto à ti porque me vès ,
y eſtàs muy lexos de verme,
Deſpues de aver exprimido un ſenti
miento , bolver atras , y esforzar todo lo
En dos lacivos viejos inſolente
dardos de fuego deſde el agua enclava ,
contrario ſale muy bien ; pero deve fun
que en llamas arden de luxuria brava ,
darſe en la razon juizioſa: aſſi Marcial en
por la beldad que admiran en la fuente.
Arden los viejos en la aleve fragua ,
fin que ataje ſusllamas fulminantes
efte epigrama celebra primero à Fabula de
el que à Suſana baña licor puro .
Antes mas ſe avivaron con el agua
ſus llamas violentas, pues baſtantes
fueron para forjar hierro tan duro.
hermoſa, rica , y joven, y luego ſe contradi
ze con una bien critica razon.
Bella es, novimus, doo puella veruin eſt
Et dives,quis enim poteft negare ?
sed dum te nimium Fabala laudus,
Nec dives, neque bella, nec puella es.
Pertenece mas la agudeza de
cion, porque aunque esentre losimpropor
afectos, y
Merece reperirſe otra , y muchas vezes
pallion fue agena. Mas propia es eſta que en la elegante traducion del Salinas.
Quc
168
Agudeza , y Arte de Ingenio
Que eres bella conocemos
Fabula , y moça es verdad ,
y rica , y de calidad ,
como negarlo podemos ?
pero deſpues que enfadora
alabarte tanto quieres ,
digo que rica no cres ,
Contencos , que preſto os is,
y que tan tarde llegais ,
G venis, para que os vais?
у ſi os vais , porque venis a
Junto la contrapoſicion el encarecimiena
to, la ſuſpenſion ,y toda laagudeza, el con
ceptuoſamente bizarro , Don Gabriel Bo
cangel,
Centellas liquidas vierten
E Muchas deſtas contradiciones conglodos Soles de par en par ,
badas hazen un concepto plauſible , como
Quando es el agua de fuego ,
ſe vè en eſte epigrama , y concluye con la
los rayos de que feran ?
exageracion deſu ſentimiento cnvez de la
ni eres muchaca, ni hermofa .
razon .
Cuitado que un punto lloro, y rio ,
eſpejo, temo, quiero, y aborrezco ,
juntamente me alegro , y entriſtezco,
de una coſa confio , y deſconfio .
Buclo ſin alas , eſtando ciego guio ,
en lo que valgo mas,menos merezco ,
callo, doy vozes, hablo, y enmudezco,
nadie me contradize, y yo porfio.
Querria hazer poſſible lo impoſſible,
De la miſma contrariedad ſe puede hazer
razon , y ſalida para la propueſta ;afla efte.
Quien Zagal podrà paſſar
vida tan triſte , y amarga ?
que para vivir es larga,
y corta para llorar.
Contradizele tambien uno miſmo , ſegun
diferentes fines , que dà por razon de fu
contrariedad.
Introduze Don Luis de
querria poder mudarme, y eſtar quedo; Gongora ſu unica Iſabela, 7 valiò por mil.
gozar de libertad , y eſtar cautivo.
Querria que ſe vielle lo inviſible ,
querria defenredarme,y mas me enredo,
tales ſon los eſtremos en que vivo.
Para igualar tu humildad
no tengo un maravedi :
para alentar tu eſperanza
mi dote es un Potoſi.
Aunque la contradicion no ſea en el mil
Colme de ornato, y de aprecio eſta con
mo tiempo ,lino en diferétes,con toda aquca
lla opucſta variedad,baſtapara la ſutileza. ceptuoſa ſutileza, aquel eſtremado Soneto
de Montemayor.
mi ſuer
Mira Paflora
te
fi ha traido buen rodeo
En eſle claro Sol, que reſplandece ,
que G antes mi deſeo
me hizo morir por verte ,
en ella perfeccion ſobre natura ,
en eſla alma gentil , efla figura ,
ya inuero porque te veo.
que alegra nueſtra edad, y laenriqueze.
En vez de la razon que ſe ſuele dar de la Ay luz que ciega, roltro que enmudeze
pequeña piedad, grap hermoſura ,
contradicion , ſuele ſuſtituir con no menor
artificio, y ſutileza la interrogacion ,q dexa
como ſuſpenſo el afecto, y viene à exprimir
mas, como eſta .
palabras blandas, condicion muy dura ,
mirar, que alegra, y vilta que entrifteze .
Por cſſo eſtoy, Paſtora,retirado ,
por
Diſcurſo XLIII.
por eſto temo verlo que deſeo ,
169
prudentes, y maduros : juntan lo util con
poreſfo paffo el tiempo en contéplarte. lo guſtoſo de la verdad : muy celebrada
fue aquella.
Eltrano calo , efecto no penſado!
que vea el mayor bien quando te veo,
y tema el mayor mal yendo à mirarte .
Contentamiento do eſtas ,
que no te tiene ninguno ?
DISCURSO XLIII .
De las obſervacionesſublimes, y de las
Maximas prudenciales.
del ingenio ; pero de entrambos parti
cipa. Ayunas verdades realzadas, aſli por
lo ſubſtancial, como por lo extraordinario, cuya obſervacion es acto relevante de
la capazidad . Sagrada maxima fue aquella
del Sabio de los Reyes , y Rey de los Sa
bios, con que diò principio à lus deſengaños : Vanitas vanitatum , dixit Ecclefiaftes ,
vanitas vanitatum ,
omnia vanitas . Quiſo
emularla la prudencia humana , y allico
menzó Perfio .
li pienſa tenerte alguno
no ſabe por donde vas.
No lo fue menos aquella otra de Dor
Jorge Maorique.
Recuerde el alma dormida ,
avive el ſelo , y deſpierte,
contemplando ,
como le paſa la vida ,
como ſe viene la muerte ,
tan callando.
Quan preſto ſe và el plazer ,
como deſpues de paſſado
da dolor ,
como à nueſtro parecer ,
qualquiera tiempo paſſado ,
fue mejor.
Todas eſtas no tienen otra eminencia ,
ſino la ſublimidad de una verdad impore
O curashominum , o quantum eft in rebus inane! tante,ſubſtancial, y muy prudente; lleno
deſta alma juizioſa eſtà eſte gran Soneto del
Conſiſte ſu perfeccion mas en la ſubli- Poëta grande, Don Pedro Tellez Giron ,
midad del conocimiento, que en la delica- y Duque de Oſuna.
deza del artificio , dan mucha fatisfacion
O G las horas del plazer duraſſen ,
por ſu enſeñanza, y iluminan'rcalzadamen como duran las horas del tormento
te el animo. Tal fue aquella de Ovidio ò G como ſe van las del contento
ponderando, que entre todos los vivientes, las delpeſar tan preſto ſe paſſaffen .
folo el hombre camina con la cabeza levan
tiempos ſe mudaſſen
O fi algo los
tada, colimando à las Eſtrellas , ſeñal con de mal en bien ,ſi quiera algun momento,
cluyente de que el ſolo fue criado para el ò ya que no ſe muden en ſu intento,
cielo :
en aumentarnos el dolor ceffallen.
O G el mal ſe midieffe con la fuerza
Pronag, cùmfpe&tent animantiacateraterras , del que padeceſu trabajo fiero ,
Os bomini ſublime dedit,cælumg tueri
ò fuelle el ſufrimiento qual la pena.
juffit, & erectos ad fydera tollere vultus.
O yağ nu ay quien la deſgracia tuerza
Las morales, y que ſe dirigen al deſen- un daño no nos fueſe menſagero .
gaño, ſon muy eſtimadas de los varones de mil, à que viviendo nos condenai
Obras de Lor. Gracian, parte II,
Y
Llamare
igudeza , y Arte de Ingenio
170
Llamaſe eſta agudeza prudencial, que dos ; pero en las Epiftolas eſtuvo fu mayor
como el Sol iluttra el Emisferio ; aſli eitas eminencia, como en los Tercetos. Es gran
verdades iluminan la razon con ſu grave, metodo del enſeñar, juntar lo util con lo
y prudente deſengaño. Grande octava fue dulce. Otras poëfias entretienen , pero de
elta, y nunca baſtantemente apreciada.
xan el animo vacio ; eſtas deleycan ,y apro
vechan,gran Soneto fue elte,
Yo para que naci ? para ſalvarme.
Que tengo de morir ? es infalible .
Dexar de ver a Dios, y condenarme
Triſte coſa ſerà ? pero poſible .
Pullible, y duermo, y rio, y quiero holgarme?
Poſſible, y tengo amor à lo viſible ?
Que hago , en que me ocupo , en que
me encanto ?
Loco devo de ſer, pues no foy fanto.
Las Filoſoficas obſervaciones , quando
fon pláticas, ſon muy recibidas, porque de
la admiracion, que ſolicitan, paſſanal pro
vecho , que accarrean . Todos los Soneros
de Bartolomé Leonardo ettán llenos de
Rompe la tierra , y en el centro afila
el buey peſado la eſplendiente rexa ,
de varias flores la diſcreta aveja
en ruecas de oro rayos del Sol hila.
No folo labra el ruyſeñor, perfila
nidos de paja, que en las ramas dexa ,
de hurtada yerva la inocente oveja
nevados copos al bellon diftila .
Mano enemiga ſu labor deflora ;
triunfan malos, y trabajan buenos,
difcanta el grajo lo que el ciſne llora.
Gozan por propios por los que ſon agenos
que en los premios del mundo no es denota ,
que el que merece mu alcance menos.
profundidad, y enſeñanza ; pero entre to
falado Marcial
y nci
agudeza fub,ita
dosmerece ſer eſtudiado éſte , à los enga uſaHafta
va deſeltaentretenido
al, y grave ,
hos de la eſperanza vana.
Si la ambicion, que llega donde aſpira ,
entretexe algunos epigramas dotrinales en
tre los ſatiricos, y burleſcos, que ſon como
no topa el gozo, que eſperò Lamberto, osaltosmas finos en el mas rico brocado.
Afli efte .
qual ingenio, ò por cauto, ò por experto
de la crperanza infiel no fe retirar
Callidus effra tanummos fur auferet arcu ;
Profternet patrios impia fumma lares :
Corrido eſtoy de no poder fin ira
Debitor ufuram pariter, fortem , megabits
contarte quan a juego deſcubierto ,
Nonreddetfterilisſemina játta ſeges .
siempre que me abono algun bien por
Cierto
Difenſatoremfallax fpoliabit amica :
en la fiel poffeffion le halle mentira.
Mercibus extrud as obruet undA rates.
Si eſperado el plazer, quando ſe alcanza
Extra fortunam eft quidquid donatur 2 .
tan otro viene ya, que no le queda
micis ,
fino aquella apaciblc ſemejanza :
Higame Diostan re &toJuez que puede
echar un lago al cuetlo à mi eſperaiki,
por fatificadora demomda .
Quas dederis ſolas ſemper habebis.opes.
Merecióſer traduzido de la propiedad,
y bizarria del Canonigo Don Manuel Sa
tinas.
Filoſofava en el verſoeite grave , y pro .
Rompiendo el arca, el oro que eſcondia
fundo ingenio , tiene muchos muy aceſta- podrà el ladron robarte codicioto ;
y tu
Diſcurſo XLIIK.
y tu Palacio grande, y oftentoſo
poftrarà por el ſuelo llama impia.
La propiedad, y el logro que devia,
171
nos torzidos. Lcalos el que deſca acertar
y mas en las Cortes , que alli lo que dize
Juan de Vega, como lo que el Conde aña.
te negarà el deudor meneſterolo ,
de, es todo muy ſublime, y digno de un
y tu Colono en vano cuidadoſo
Cortefano atento.
al campo eſteril la ſemilla fia .
Tu mayordomo engañaràn mugeres ,
Otras ay,obſervaciones reales, dietame
nes para Principes, y cabezas del mundo ,y
y tus cargadas naves creſpas olas
del mando . Eftimòmucho el fabio, y pru.
ſumergian con todas ſus grandezase
dente Filipo Segundo Rey de Eſpaña, las)
que encarga en ſu erudita,y grave razon de
eſtado el Bocero, eſpecialmente en el para
grafo de los medios para conſervar la re
pucacion , en el libro ſegundo , y aquell
solo en efeto lo queà pobres dieres
fibre veràs de la fortuna , y Solas
Las que dieres, tendras,fiempreriquezas.
Ay unos aviſos ; o aforiſmos prudencia : otro , Aviſos notables de prudencia. Són todos
les, heroycos, y fublimes , dignos de toda preceptos grandes dignos de un gran Mo
eftimacion , por ſu realçada enſeñanzaa narca.
Tambien ſon fingulares las que en ſu
Celebres fueron los que diò el graye , y
prudente Varon Juan de Vega a Hernando culto Cortelano encarga el Condé Bal
de Vega ſu hijo, embiandole à Flandes,que taflar de Caſtellon : y por lo contrario el
por ſer tan importantes los copiò , y iluftrò , diſcreto Arancel de las necedades de Ma
Don Juan de Silva , Conde de Portalegre,
teo Aleman para huir dellas , es preciſasi
quandoembiò ſu hijo Don Diego à la mente importāte,y digno de ſer obiervado,
Corte,dondeſe dize. Porque ſepais , que
Las verdades utiles ſon muy eſtimadas,
eſta dotrina esde buen maeftro , advertid, noticioſas,provechoſas, como ſon algunos
que Juan de Vega fue un Cavallero , que refranes ſelectos, tuvo eſtremado guſto en
por elbrio, y valor que tuvo fc hizo lugar recogerlos, clerudito , y muchomas que
en Caſtilla entre los hombres de mayor Gramatico , el juizioſo Aragonès,que pu
eſtado, y ſiendo hijo de otro muy fabio
Cavallero del Conſejo del Rey Don Fernando, y del Emperador , toda via paſsò
muy adelante en cargos , porque fue Vire
reyde Navarra, y Embaxador de Roma, y
Capitan General, y Virrey de Sicilia, ý
Preſidente del Conſejo Réal , y con eſte
do hazer celebre la amena , y fertil Alca.
niz ſu patria ; tuvo ſabroſo ingenio , como:
fe goza en ſus libros tan guſtoſos, el cita
dioſo de la Aldea, el eſtudioſo Corteland,
y otros dignos de la libreria del Varon
Diſcreto. En eſte breve epigrama -dixo .
mucho nueſtro Bilbilitano.
oficio acabó la vida , antes de ſer muy vie
jo, aviendo caminado por todos eftos gra.
dos ſuceſſivamente , ſin aver Gido privado
del Rey , ni de ſu padre, que es lo que mas
aveis de eſtimar, ydeſear que os acontezca:
porque como la gracia , y familiaridad de
los Principes pende de ſala ſu voluntad, no
al derecho de pretenderla pormerecimiena
tos puros, ò ſc'alcanza acalo , à por termi-
Vitam que faciuntbeatiorem ,
Jucundißime Martialis becfunt:
Res non parta labore fed reli&ti ,
Non ingratus ager,focusperennis,
Lis nunquam , togarara , mens quieta ,
Vires ingenua , ſalubre corpus ,
Prudens fimplicitas,pares amici ,
Convictus facilis,fine arte mensa ,
Y 2
NOX
Agudeza , y.Arte de Ingenio
172
Nox non ebria , fed foluta curis ,
Gracian Galan Gallardo Galateo . ?
Non triſtis torus, attamen pudicus
Somniis, qui faciat breves tenebras ,
La carta , que eſcriviò à ſu hijo aquel
Quod fis effe velis, nihilg malis ,
Fenix de Privados , merece eternizarſe
Summuis nec metuas diem , neque optes.
en la memoria, comenzava afli. Dizenme,
que os moris de recio ; à mi ſiempre me
Ajuſtada verſion la de Don Manuel Sali: dieron maspenas mis años , que mis ene,
migos, &c.
nas, aunque tan dificultoſa, dize .
Carillimo Marcial efcucha atento ,
lo que
DISCURSO
XLIV.
diſcurre el dulce penſamiento :
que ha de tener la vida deſcanfada ,
De las ſuſpenſiones, dubitaciones, y
para llamarſe bienaventurada.
Hazienda ſuficiente
reflexiones conceptuoſas.
" heredada del padre, ò el pariente,
que delpropio ſudor es muy coſtofa,
fertil tierra abundante, y provechofaa
Fuego alegre , y perene ,
S
gran eminencia del ingenioſo arti
e
que
atiende , y no luego declararſe : eſpecial
dia libre de pleytos, y ſi tiene
mente
entre grandes Oradores eftà muy
valida eſta arte. Comienza à empeñarſe
algun oficio urbano, no procure
que mucho tiempo dure.
Quieta la mente, la ſalud entera ,
el concepto , deſlumbra la expectacion ,
ò la lleva pendiente , y deſeoſa de ver
prudente candidez, y verdadera ,
iguales los amigos ,
donde va a parar el diſcurſo , que es un
bien ſutil primor , y deſpues viene à con
y que nunca ſe buelvan enemigos.
cluir con una ponderacion impenſada, co
Ordinario el manjar, meſa fin arte ,
mo ſe ve en eſte valiente Soneto de Barto.
fin ceremonia el guſto ſe reparte ,
lomè Leonardo,
noche no vinolenta ,
fino de afan , y de cuidado eſſenta -
Lize es aquella, llega Fauſto, y mira ,
Blando lecho
, y honeſto ,
ni triſte , ni tampoco deſcompueſto ,
como con el cabello dora el viento ,
y el roſtre, juvenil, de donde atento
que ſe mida el deſeo
inviſibles amor fus flechas tira .
con la hazienda, los guſtos, y el empleo , Quan bien con la piedad mezcla la ira
Sin que otra coſa mas apeteciere ,
en el mirar riſueño, y el violento ;
de aquello que tuviere ,
la boca, que entre perlas el aliento ;
y por ultima alfin preciſa ſuerte ,
de jazmın ſalutifero reſpira .
el no temer, ni deſear la muerte.
Juzga fi yo con mas razon, que Ticio ,
cin
con tanta erudicion , y fal iluſtra nueſtro
que por Juno moviò à los. Dioſes guee
ingenioſo, y docto Tomas Gracian Dantil-
pudiera contra el cielo revelarme.
Losaviſos donofamente Cortefanos ,
e
rra ,
co, conſervan ſiempre una general plauſi- Has vilto bien que no tiene la tierra
bilidad , de quien benemeritamente cantò
Lope de Vega .
ſugeto igual ? Pues ſabeque'un adarme
un adarme, no tiene de juizil ..
Deſpues
Diſcurſo XLIV .
173
Deſpues de averlacelebrado, concluye Citia el criſtal,Galacia el ambar puro ,
con aquella inſpirada ponderacion critica, y Polinóto la pintura hermoſa.
deshaziendo todo el panegirico. Dan gran
guſto eſtas ſalidas no penſadas, antes con-
Triunfos Libero , anillos Prometeo ,
Alexandro elpapel, llaves Teodoro ,
trarias à lo que el concepto iba apoyando, Radamanto
la ley,Romael govierno.
Palas veftidos , carros Ericteo ,
y previniendo ; eſte artificio contiene
aquella tan decantada Oda de Oracio , la plata hallo Mercurio , Cadmo cloro,
que comienza: Beatus ille qui procul negotiis. Amor el fuego , y zelos el Infierno.
Toda ella va ponderando la felizidad de
la vida del Campo , quieta, y foffegada
Para que tenga gracia eſta ponderacion ,
queſe haze como ex abrupto , y aunque
Dichofo el que apartado
de negocios, imita
à la primera gente de la tierra .
y en el campo heredado
de ſu padre exercita
ſus bueyes, y la uſura no le afierra ,
diſcurſo , pero muy fuera dèl, es necefla
rio que ſea profunda, y contenga en fi al
guna eminencia , ya de ſentencia , ya de
crili, ò algunaobſervacion rara, y enfatica.
Fuelo elta , con que Don Franciſco de
Quevedo concluyó el Soneto de Acteon ,
no le deſpierta la eſpantoſa guerra ,
ni el mar con ſon horrendo ;
huye la curial plaça ,
y Diana diziendo.
y las ſobervias puertas de los vanos
Eſtavale la Efelia Cazadora
ricos, y poderoſosCiudadanos, & c.
3
no ſiempre contraria à lo que prometia el
Deſta fuerte va refiriendo , y recomen-
dando en aljofar el ſudor al baño ,
en la eſtacion ardiente, quando el año
con los rayos del Sol el perro dora ,
dando ſus ventajas , y ſus dichas, y luego Defi
como Narciſo ſe enamora ,
buelta pincel de ſu retrato eſtraño,
concl
buelve la hoja, y.
uye.
Mientras Alfio uſurera
ettas coſas relata ,
mediado el mes recoge ſu dinero ,
y de ſer labrador ruſtico trata ,
mas luego å las Calendas
La buelve à dar à ufurasſobre prendas.
Por un bien ponderado encarecimiento
quando ſus Ninfas viendo cerca el daño
hurtaron à Anteon à ſu ſeñora ,
Agua le echaron todas por cegalle ,
Iin advertir primero , que era en vano,
pues no pudo cegar con ver ſu talle.
Trocò en alpera frençe el roſtro humano,
fus
perros intentaron de matalle ,
mas ſus deſeos ganaron por la mano.
diò la miſma ſalida impenſada Lope de
Vega en eſte epigrama.
Hallo Baco fa parra provechoſa ,
Ceres el crigo, Clauco el hierro duro
los de Lidia el dinero mal ſeguro ,
Cafio la eſtatua en ocaſion famoſa.
Apis la medicina provechoſa ,
Marte las armas, y Nembrot el muro,
Por una dubitacion ſe pondera mucho ,
y ſe exprime un ſentimiento . Valele aqui
la agudeza del fundamento retorico para
aumentar fu concepto : ſirven los tropos , y
figuras de la eloquencia, para realzar mas
la futil ponderacion. Como ſe vè en elte
cabal Soneto de Don Juan de Arguijo, u
no de los grandes ingenios de Eſpaña, que
Y 3
atiende
Agradeza , y Arte de Ingenio
174
atiende mas à la profundidad , y gravedad
del concepto, que à la verbofa altaneria.
Por encarecimiento uſa muchas vezes
deſtas ponderadas dudas Don Luis de
Gongora con mucha arte .
A quien me quexarè del cruel engaño
arbolcs mudos en mi triſte duelo ,
ſordo mar,tierra eltrana, nuevo cielo ,
fingido amos, coſtoſo deſengaño.
Huyò el perfido autor de tanto daño,
y quede fola en peregrino ſuelo ,
do no eſpero à mislagrimas conſuelo,
que no permite alivio mal tamaño.
Dioſes Gientre voſotros hizo alguno
de un deſamor ingrata amargaprueba,
vergadmeos ruego del traidor. Theſeo.
Talle quexa Ariadna en importuno
lamento al cielo , y entretanto lleva
el marſu llanto, el vientoſu defeo,
Daſe la razon de la duda , aumentando :
la con mucho artificio : elto es de los dos
extremos entre que eſtà la perplexidad.
Afli eſte.
Callarè la pena mia ,
Tan valiente ſobre hermoſa ,
que en duda eftan las heridas ,
à qual reconozcan mas
à lu, eſpada, ò à ſu vilta.
Eſtas ſe ponderan en el obje&to , pero
aquelas conſiſten en el miimo diſcurrir,
que argu ye mayor ſutileza : Defta fuerte
Jorge de Monte -Mayor introduze uno ,
que no acierta à determinarſe.
Bolved ſeñora los ojos ,
que en el mundo no ay ſu par ,
mas no los bolyais ,ayrados
ſino me quereis matar ,
aunque de una , y otra ſuerte
matais con ſolo mirar.
Tambien ſe pueden formar en otro fu.
geto por artificiofa Proſopopeya : deſta
luerte introduze el Condede Villamedia
• publicarè el dolor ,
na à S. Aguſtin , entre Chriſto , y ſu
Madre .
fi la callo no ay remedio ,
Gi la digo no ay perdon.
No entre Cila,y Caribdis viva nave
El miſmo dudar declara mucho , y auniega à impulſos auſtrales blanco lino,
menta la ponderacion : Don Luis Carrillo
entrc nortes de luz ſi afferto digno
violencia es dulce, remora ſuave.
. dixo.
Es la duda li es mi pena ;
ò mi amor en mi mayor
crece por vencer mi amor ,
crece por vencer mi pena.
Otra manera de dubitaciones ay, que ſe
Neutral Piloto amor apenas ſabe
uno, ò otro, eligir,puerto divino ,
de gracia eterna aquel inmenſo y trino
eſte en que el miſmo trino eterno cabe.
Extalis acordado parafiſmo
del que pendiente del ambiguo acierto,
dan masde parte del objecto ,y ſe ponderan ,
mas en G eſtà ſaliendo de Gi miſmo .
mas enèl , que en el concepto . Aſli dixo
Y en dudoſo eligir de acertar cierto ,
las ſuertes menoſprecia del amiſmo
Baxel que entre dos cielos toma puerto .
el culto y aliñado Hortenſi ,
Alfin con menguadas luzes
miro de Alfonſo la cara ,
Al, dixo , y callo con duda
G hablo Alfonſo , ò alma.
La reflexion es un reparar , y bolver
ſobre lo que le va diziendo, que arguye .
ſutileza de ponderacion : acontece pormu
• chos
Diſcurſo XLIV .
chosmodos, ya corrigiendofe como eſte
por una fentencia,
Penſad que ſois tan querido
175
Baxème para arrancarlo ,
y al inclinarme ſenti
en mi cabeza ſu mano :
no la llamo de marfil ,
como algun tiempo lo fuiſtes ,
que todo marfil es cuerno,
mas no es remedio de criſtes,
y eſtuviera mal alli.
imaginar lo que ha lidoa
Daſe tal vez una ingeniola razon de lo
Otras vezes por limitacion , ò excepcion
de la propoſicion primera, y ſon muy gu- que no le dize, que es como preocupacion ,
ſtolas eſtas correcciones: Don Luis de Jorge de Monte Mayor.
Gongora, en quien toda ſutileza cabe.
No quiero dezir zelola ;
El aliento de ſu boca,
todo no que no es pedir ,
que deſto la deſengaña,
tenerſe por tan hermoſa .
mal aya yo lino vence ,
al mas ſuave jazmin.
Añadiò à la excepcion una eſtremada
DISCURSO XLV.
contradicion , y encarecimiento el Ca.
De la Agudeza por deſempeño en el
moes ,
Saetas trae en los ojos con que tira,
ô Paſtores huid,que à todos mata,
fino es à mi, que dematarme vivo.
hecho ,
losſubitos caſos elin
Quantoesen
Ordinariamentelareflexion esdando o genio
!Crece en los aprietos por an
aumento de ponderacion à lo que ſe ha tipariſtati,halta- deſconocerſe à fi meſmo,
dicho, ò explicando mas : dixo Don Luis en las demas ſutilezas diſcurre,en eſta buc.
de Gongora .
La alegria eran fus ojos ,
la , y qual fuele la vitoriola planta , no ſolo
nocede alpeſo, ni ſe rinde al ahogo , pero
crece entonces à privacion , y ſe deſcuella
fino erenls eſperanza ,
haita coronarſe de los lolares rayos.
Ay laberintos del diſcurſo , que el men :
mayor gala.
dia
el
de
tal Theleo con el precioſo obillo de una
el
Lo que ſe añade ſiempre ha de ſer otro acertada perſpicacidad mide,y vence. Lla
que viſte la Primavera ,
penſamiento, que pondere mas,ò exagere: maſe eſta ſutileza deſempeño , y pudiera
affi dixo uno .
1. Que en vos de piedad ſe encarna ,
pudiera de buen gufta.
vencedora, pues fitiada la inteligencia de
unaperplexidad,y tomados todos lospaſſos
al diſcurſo , con todo effe affiftida de ſu
prontitud, halla la extraordinaria ſalida.
Sca ſu primer blaſon el de aquel univerſal
Contraria à la reflexion es la prevent Monarca, que mereciò primero el renom
cion , que no rebuelve ſobre lo dicho , ſino bre de Magno , devido por generalidad à
que previene lo que ſe vaD à dezir.Aſli Don todas ſus eminentes prendas , dando un
Luis de Gongora.
corte à todos los eſtorbos de ſu grandezı
са
176
Agudeza, y Arte de Ingenio
en el nudo gordio, con aquella politica pa . en cuerpo , continuando fu bizarria ; lle
radoxa. Tanto monta cortar, como deſatar.
garon à aviſarle de ſu olvido, que en el fuc
Conliſte el ſutiliffimo artificio deſta el. ra afectacion, y dixo los Embaxadores del
pecie de agudeza, en hallar el unico me- Rey de Eſpaña no uſamos llevarnos los
dio con que ſalir de la dificultad;en deſcu . affientos.
Es gran refugio de un yerro la pronti
brir el raro modo con que deſempeñarſe.
Fue Rey por eſto Ciro , quando en aquel tud, y remedia con ventaja qualquier dc
examen de Reyes deſcubriò primero el fayre. Celebre exemplo el del Indoliente
Sol en la frente de la opueſta montaña , Zebola, no caſtigando , transformando ſi
y Dario por el ſolicitado relincho del ca. en Fenix inmortal ſu vitorioſa mano, glo
vallo . El furor à vezes de la paſſion de fada de Marcial en otra parte . Quando el
armas , y tambien los medios para‫ܐ‬la exe- mcdio es hazañoſo, conſigue celebridad.
cucion del deſeo . Como ſe vio en la celebrada Porcia, cuyo hazañoſo , y ingenioſo
hecho lo decanto Marcial , traduzido por el
Canonigo Don Manuel Salinas dize.
Tal fue aquel del heroyco Guzman , que
con la muerte de un hijo diò inmortali
dad à fu proſapia. Arrojò el puñal de la
cinta , adelantandoſe la fama en recogerle
à los propios enemigos, y à eſculpir, con el,
Deſpues que oyó la deſdichada ſuerte
Porcia de Bruto ſu querido eſpoſo ,
no en pechos de bronce ,lino en eternos dia.
deſeſperada en trance tan penoſo ,
lidad de ſu caſa. Hazañoſa ſalida fue la que
diò Sanſon à ſu venganza : affi la decanto
matarſe intenta valeroſa, yfuerte.
Buſca eſpada el dolor, y quando advierte,
mantes, con la ſangre filial la antigua fide
el Ciſne de la mas fecunda Vega.
que le impiden el hecho mas famoſo ,
aun no ſabeis les dize ( o fin forçoſo ),
Duerme ſeguro elNazareno fuerte ,
que no ſe niega à tanto mal la muerte?
que lo eſtuviera mas donde deſtila
rabia Caribdis , y veneno Cila ,
Creia que os baltavan las liciones
de mipadre Caton, para dexarme,
qen muerte à entrábos,y valor figuera.
Dixo,y tragando ardientes los carbones,
qen los hermoſosbrazos de ſu muerte.
A tanta confianza ſe convierte ,
aora G canalla es el negarme
y à tanto amor en Atropos Dalila ,
coge el eſtambre, y el azero' afila,
el hierro, dixo, porque no me hiera.
porque ſin fuerzas à morir deſpierte.
Ningun traidor affir con mas exemplo
à la ocaſion por el cabello pudo ,
No ſe ſugeta à preceptos eſte artificio
por ſer tanta tu variedad , y depender los
y aunque llego de ſu venganza el dia.
medios de las ocaſiones : hallalos comun- No el Templo à èl, mas èl ſepulta al Templo,
muere dos vezes ciego, dize mudo
mente una deſpejada prontitud , imperque eſpera el hombreque en muger fe fia ?
turbable perfpicacia ; que como tal hallo
Gempre los deſempeños muy à mano. Afi
Otros ay por eſtracagema, y por una ra
aquel raro Embaxador de Eſpaña : que en
el Griego, Eſpañol, y raro todo es uno; ra extravagante invencion. Heroyca tra
negandole affiento la barbara Mageſtad , za fue la del nunca afaz admirado Don
hizo trono deſu capa,y nunca mas autori. Fernando, inclito Infante de Caſtilla, quan
zado relato ſu Embaxada. Ibaſe deſpues do viendoſe en el más urgente rielgo de
fu
!
Diſcurſo XLV .
177
fu invencible fidelidad ,pues le obligava to
do el Reyno à fer ſu Rey, hallò medio ſu Nec Deus interfit, nifi dignus vindice nodus,
Mas aqui eſtà el primor del Arte, y la
perior para mayor corona. Llevòſe el dia
de la inventiva,en hallar medioex .
valentia
la
de
debaxo
deſtinado para la coronacion
pero veriſimil,con que ſalir del
travagante,
purpura, no Real, ſino leal , al verdadero
Rey en pañales, y deſcubriendolo de re- enredado laberinto con gran guſto, y frui
pente lo entronizó ſobre ſu cabeza, dizien . ciondel que lee,y del que oye.Detta ſuerte
do, eſte es vueſtro Rey Caftellanos.Premiò faca Homero al aſtuto Uliſes,y à ſus com
el cielo tanta virtud con las barrasdeAra- pañeros de la cueva del Polifemo, viſticn
gon , en miſterio de lo que el la avia cirado dole de pieles ; y con otra aſtucia ſe libra de
en ſu lealtad. Embidiole Aragon à Caſtilla, las engañoſas vozes de las Sirenas.
pareciendole que un Varon tan grande no
merecia menos, que ſer contadoentre ſus Non fumum exfulgore, fed ex fumo dare lucem
coronados Heroes, y nunca baſtantemente Cogitat, ut ſpeciosa de hinc miracula promas ,
admirados Reyes.
Antipbaten, Scyllam ,& cum Cyclope Caribdime
Suele ſer la dificultad doble , por inftar Nec reditumDiomedis ab interitu Meleagri,
contradicion, y entonces es mas eſtimable Nec gemino bellum Trojanum orditur ab ovo.
la ingeniofa falida. Diſcurriò a lo Griego semper ad eventum feftinat,da in medisa res ,
el Thebano Iſmenias , en la Embaxadaal Non fecus ac notas auditorem rapit, & C.
Perſiano. Era inviolable ley entre los Per
Es uno de los ſublimes , y realzados pre
Tas, el hincar la rodilla en llegando à la Rea
ceptos
que encarga el Magiſtral Horacio
Griegos
entre
los
al preſencia. Era infamia
hazer tal. Aftuto èl, para deſmentir encon- en ſu grande Arte. Deſtos ingenioſos em
tradas obligaciones, dexò caer al entrar un peños va entretegiendo el culto, y fazona
anillo, y inclinole para recogerle , equivos do Apuleyo la entretenida Novela de Plis
cando deſta ſuerte la corteſia con la con- que , tan cultamente relatada ; y el Grie .
tingencia.
go Helidoro la de Clariquca, dando que
Dificultades ay tan apretantes, y por imitar al Ingles Barclayo en ſu Argenis , y
otra parte tan acertada la ſalida,que ſe deve à otros muchos: han adelantadogrande.
reconocer en ellas el ſobreordinario ilu- mente eſte artificio nueſtros Eſpañoles.
minante auxilio. Tal fue la del ungido Sa- Comenzó el prodigiofo Lope de Rueda ,
bio, peſando en ſu juſticiera valanza la car. à quien llamò el Jurado de Cordoua Juan
ne, y ſangre del hijo pleyteado, y la otra de
Claudio Emperador,mandò à una madre,
que admitiefle eſpoſo al que negava hijo ,
pornegarle la herencia.
Rufo , inimitable varon , con verdad: tu
vo excelentes invenciones , ſea baſtan .
te prueva aquella , en queintroduze qua
tro amantes encontrados , dos paſtores ,
Eſte esel principalartificio,quehaze tan
gultoſas, y entretenidas las Epicas;Ficciones, Novelas, Comedias,y Tragedias; vanſe empeñando los ſuceſſos, y apretando los
y dos paftoras apaſſionados entre ſi, con
tal arte, que ninguno correſpondia à quien
le amava; pidieron al Amor , en premio
de averle delatadode un arbol, a que le
lances, de tal ſuerte que parecen à vezes no avian amarrado la virtud , y la ſabiduria,
poder tener ſalida,y que entra entonces la que les trucque las voluntades, y haga de
licencia de Horacio .
obras de Lor,Gracian .parte II.
modo que ame cadauno à quien lo ama , y
Z
quando
178
Agudeza, j Arte de Ingenio
quando parece que ſe deſempeña, entonces
ſe enreda mas la traza : porque pregunta
DISCURSO XLVI.
amor, que yoluntadesquieren,que violen
te, y mude las de los hombres, o las de las
fe concierten entre G : aqui
entra la mas ingenioſa diſputa, dando ra
zones ellos, y ellas por parte de cada ſexo,
Paftoras ? que
De la Agudeza por deſempeño en el
heche,
que es una muy ingenioſa invencion. El
Ntigua altercacion, qual ſea mayor
Canonigo Tarrega aliño ya mas el verſo, y
eminencia en el hecho, ò en el dicho.
.
tiene muy fazonadas invenciones, como Hijuela de aquella otra ,que varones ſean
la del Príncipe Conttante , y la gallarda mas famoſos,los que diſcurren, d - los que
Irene, ſucedid Lope de Vega con ſu ferti« obran, los labios, o los valeroſos. Son mas
lidad, y abundancia ; huviera ſido mas per- los deſempeños por el dicho , acudeſe en
fecto, ſino huviera ſido tan copioſo; flaquea ellos poruna razon tan relevante , quanto
à vezes el eſtilo, y aun las trazas: tiene gran pronta, y impenſada, facada à fuerza de
propiedad en los perſonages, eſpecialmente ingenio de los mas arcanos ſenos del dil
en los plebeyos : en las Fabulas morales, curſo : deſuerte que affi como en los de.
mereció alabanza , como aquella del Villa- fempeños por la obra ſale de la dificultad el
no en ſu rincon, Con ſu pan ſe lo coma, la ingenio , hallando el unico medio, en eſtos
dama bova, los Melindres de beliſa , y fue fe deſempeña coñ la razon ſutil, y adequa
excelente el Domine Lucas. El Doctor
da. Satisfizo cortcfanamente Don Alonſo
Juan Perez de Montalvan realzò mas el de Aguilar al reparo del Rey Catolico ,
eftilo, tiene eminencia en los afectos,co . quando lo hoſpedò en ſu Palacio deMon.
metiò algunas impropiedades. Pedro de tilla. Preguntòle , comoavia hecho en una
Avila fuefeliz en las trazas; pero aquella obra tan Auguſta,una eſcalerá tan angolta,
queſe ha oilo .La Fuerza de la coſtumbre hueſped tan grande. Afi tambien el otro
de las fullerias de amor fue la mas plauſible y refpondiờ : Señor , nunca pensè tener
dcDonGuillen de Caſtro, por la bizarria Mercader Portugues ſatisfizo al Rey de la
del verſo, y por la invencion merece el in . prudencia , quando le Çairiò del exceſſivo
mortal laurel: Afli como la Dama Duende precio del diamante, diziendo: en que pen.
deCalderon ,y la caſa con dos puertas. Pe faltes , quando diſte tanto por els Señor ,
ro quien llegò à lo ſumo de la perfeccion dixo, en que avia'ur, Rey Felipo 'en Eſpa
en eſtos aſſuntosdel Ingenio , fueron el na. Un dichoheroyco escabal deſempeño
conceptuoſo Villaizan, y el ſentencioſo
de un Heroe,qual fue aquel del determi
Mendoza : parece que no ſe puede dezir nado Ceſar,quando llegó al Rubicon , y
mas de lo que ambos dixeron ; ni llegar de quien dixo Lupercio Leonardo.
à mas bizarria de verſo , preñez de eſtilo ,
Aquel rayo de Marte acelerado ,
profundidad deconcepto ,gravedad deſentencias, invencion de enredo: eſpecialmen- que domò tantas gentes eſtrangeras ,
te aquel en la que intitulò ofender con las y bolvió contra Roma las vanderas ,
finezas, y eſte,cl Marido haze muger. Mas que Roma contra Francia le avia dado.
unas,y otras, y todas callen delante del Pa-
En el corriente Rubicon parado ,
ftor Bido,dci Fenix de Italia , el Cavallero rebolviendo las coſas venideras ,
Guarino.
dctura
Film
Difcero XLV1.
detuvo el curſo de ſus hueſtes fieras,
delmiſmocaſo que emprendiò forçado.
Determinado alfin de ir adelante ,
179
Por unacontrapoſicion, y Antiteſi ref
pondió mas pronta, que cuerda Julia , hija
de Auguſto : arguîala ſu padre lus dema
la
vamos dixo , que echada eſtà la ſuerte,
fias en aliñarfe , y componerſe. Oy li,
quantas dudasſe ofrezcan atropello.
dixo, que pareces hija de Auguſto , y no
Y reſuelto una vez como conftante
no quiſo menos que vitoria, ò muerte ,
afli dude', y aſli pienſo yo hazello.
ayèr :es que ayèr me aliñè eſpoſa, y oy hi
ja para venir à vcros.
Duplicò el deſempeño Antigono, quan
do pidiendole Traſlo Filoſofo una draga
No ſecontenta un gran ingenio con ſalir ma, reſpondiò, no es dadiva de un Rey :
de la dificultad , ſino que faca otros. Lle- replicò Traſlo, pues manda darme un tas
gando la cautiva Reyna Symgambris, ma lento ,, y él no es don para un Filofofo ;
dre del Perliano Dario , à la preſencia de, fuele fer doble la ſalida. Eſtandole uno pi
Alexandro ,por ſaludar al Rey , poftròſe diendo una merced à Auguſto, y viniendo
al valido Efeftion (turbacion que no mali- otro à pedir otra , le reſpondió ; alti harè
cia.) Advertida de ſu equivocacion ,anadiò lo quetu pides, como lo que viene à pedir
à ſupena el corrimiento : focorrió Alexan- aquel.
dro tan difcreto como Corteſano, y dixo :
No ha ſido yerro, ſeñora , que mis amigos
DISCURSO
fon otro yo , y Efeſtion otro Alexandro :
7
XLVII.
)
defuerte, que con una prudente fenten- De las acciones ingenioſas por index
cia bien aplicada ſe deſempeño à'li , ya
la Reyna.
cion .
Nó baſta dar qualquiera razon, para que
nombre
rima
aguddeezainvencion
modode
, pues expiluſtra
fe falgabien, fino queesmenefter comedy SelUtemiſmo
incluya ſutileza, y valeſe para eſto de las
demas eſpeciesde concepto.Por una dono- novedad artificiola del ingenio, y obra
ſa tranſmutacion convirtiò Auguſto la grande de la inventiva. No liçmpre le ques
cortedad deuno , que le avia combidado da la ſutileza en el concepto, comunicaſe à
en familiaridad, y ponderandola los demas, las acciones; ſon muchos , y primoroſos
con ſentimiento, y riſa, dixo elCeſar : No ſus aſſuntos.
Ocupan el primer lugar las acciones
El encarecimiento en ſu ocaſion , y con miſterioſas, y ſignificativas, que fe valen de
fas circunſtancias queſe requieren para que la ingenioſa invencion , para exprirnir con
creia que eramos tan amigos .
ſea ſutileza, es plauſible deſempeño. En. plauſibilidad ſu intento, como lo fue la del
Careciendo un Cavallero Portugues el va. inclito Don Pedro, Conde entonces de Sao
no fuego de ſu amor , ſeguia una carroça
una tarde deDiziembre,yaſſegurando,que
èl ſe ardia, dixole una Menina, ſe arrojalle
luego en el eſtanque grande del Retiro,
queeſtavaalli cerca : refpoodiò ingenioſo,
boya, con meritos de Rey. Entrò cſte He.
roe en la preſencia del Emperador Ocon,
à hazer reconocimiento del feudoImperial,
Iba veſtido todo el lado dieſtro de un preo
cioſo recamado,cubierto de pedreria,pero
ſeñora, aun es pequeño , adelantando la elizquierdo armado de fuertes , y luzidas
exageracion.
armas, Maravillado el Celar y fus Potens
Z3
tados
180
Agudezd ; 2. Arte de Ingenio
tados del peregrino trage, le examino el liempre en eſtas invenciones, ģ cenga alma
intento. Señor, reſpondió, yo traygo eſta de ſignificacions y hermoſura de aparencia.
metad aſſi adornada,para moſtrar que eſtoy
Ay execuciones alegoricas, quedeclaran
pronto à cortejaros, y ſerviros , y eſta otra grandemente un intento : hizo tiempre la
armada, para dar a entender, que lo eſtoy agudeza celebres las hazañas , y muchos
tambien para defender con las armas las hechos no tan heroycos como otros fueron
tierras que con ellas he adquirido.
mas memorables , por iluſtrarlos ella. Şo
Ingenioſo encarecimiento fue el del otro no mucho la campana del Rey D. Rami
Filolofo, que al medio dia faliò con la an.
torcha en la mano à buſcar algun hombre,
en el mayor concurſo de una plaza ; ſuelen
por la mayor parte explicar unpenlamiento por la ſemejanza, y ſon Gimiles exccutae,
ro de Aragon en Hucíca , tocò à muerte
para ſus altivos vaſſallos , y para el à in
mortalidad de ſu cobrada reputacion : ac
cion que baſtò ſola' à hazerle tan conocido
comolo fueron los Jaymes, los Pedros , y
dos. Tal fue la prudente, y cauta enſeñan- Fernandos por ſus hazañas. En otro ge
za de aquel Abad , que facando las tixcras nero de ſignificar fueron muy celebradas
de fu eltuche, fue igualando el arrayan , y las tres vanderas,blanca, colorada, y negra,
deſcabezando los pimpollos que ſobreſa- que alternava en ſu tienda aquel barbar
lian : pero donde ſe reconocerà mas la vie' rayo del Aſlik Tamorlan ; y el preſente que
veza delingenio ? en el que le entendid , ò hizieron los Citas à Alexandro eloquen
temente referido del culto , y elegante
Platicanſe mucho eſtas invenciones en los Quinto Curcio , digno Autor de tangran
enel que ſe dio a entender
Cavalleroſos empleos, y ſon como empre- empleo.
fas, o geroglificos executados: excelente
Otras acciones ay , que ponen todo el
capricho el de aquel Cavallero que entrò artificio de ſu invencion.cn el ardid, y ſe
à tornear dentro de una bien fingida mon. llaman comunmente eſtratagemas, extra
taña, para ſignificar ſu firmeza propia , y vagancias de la inventiva: reduxeron algu
la dureza agena. Pue ruando por la Real nos toda la agudeza à la alucia. Parado
plaza ý en llegando a la esfera de ſu xo penſar fue, pero Grva para recomenda
actividad, y influencia , inſtantaneamencion deftas acciones : confifte ſu primor
de reverdeció el ufano monte , brotaron en una execucion no eſperada , que es un
fuentes ,brocaron plantas, cambiaron futiliffimo medio paravencer, y ſalir con
flores, bolaron aves, y bulleron fieras.Pe. elintento. Tal fue la de aquel que ſalien
to ya encarandoſe con el Marcial palen . do al deſafio llevava un eſcudo de criſtal,
que, lasfuentes ſe convirtieron en volca- cubierto con un velo , y llegando à la
des , las flores en llamas , la hermonia en ocaſion, cogiòle el Sol contrario,
al
horriſono fragor , y todo el'monte en un
formidable mongibelo, que con eſpantoſo
ruido rebentò, deſgajandoſe de quatro paro
tes , abortando un Enzełado armado , ro.
y delar .
rebozando el eſcudo de repente le dele
lumbrò, y cego de tal ſuerte con la re
flexion de los rayos , que con facilidad
pudo vencerle : y aquelotro que arrojò à
* deado devarios monſtruos , que con trom. ſu contrario una red , con que le enredo, y
pas, y añafiles le hazian ſalva : fueron luego prendio.
deſcendiendo por las gradas,quecon gran .
No fue menos ingenioſo, y mas galana
de artificio formaron las ruinas. Procuraſe te ardid el de Hipericles ; de quien refiere
Plutar
Diſcurſo XLVII.
181
Plutarco , que aviendo defendido por un raftra de perlas de lagrimas por fus peca
1
1
grande eſpacio , con eſtremada eloquen- dos, aquella un corazon de rubics,abralado
cia , à una muger hermofiffima , llamada en el divino amor.
Donde prevalecen los eſtratagemas es en
Phrine, y viendo que era en valde : corto
el hilo à la oracion , y quitandole un velo el Arte militar : reſcatò muchos del igno .
con queeſtava cubierta , afli como los de
rante olvido Sexto Julio Frontino en ſus
mas reos; ottentò ſu belleza tan peregrina, quatro agradables libros; para que ſirvieſſen
que perſuadiò à los Juezes mudamente la a la admiracion exemplar, ya que executa
clemencia, y alcanzó el perdon .
dos al vencimiento. Los celebres ſon los
Son los eſtratagemas lo mas primoroſo heroycos , que firven de oftentar plauſie
de todas las Artes. Valeſe dellos la Reto. blemente alguna gran prenda del animo
rica eſtimalos la pintura, para duplicar la como la magnificencia, el valor, la libera.
perfeccion ; refiere muchos Plinio eluni- lidad , la prudencia. Cuerda invencion fue
verſalmente crudito, tambien el moderno la de Saladino , y mayor de lo que ſe pu.
Carducho , tan eloquente en la pluma, co . diera eſperar de un Gentil , pero lamuerte
mo dieſtro en el pincel , haze memoria enſeñamucho en poco tiempo. Mandò ar.
agradable de algunos muy bien penſados. bolar en una haſta los mileros delpojos de
No los deſprecia la Arquitectura ; pero una mortája ; eſto es alhaja de la muerte,
donde ſe logran con fruicion es en los jár. y queel pregonero fueſe por toda la Cor:
dines,y en los combites. Entre todos aquel te, pregonando el deſengaño ſiempre en
del Rey Don Felipe el Segundo de las ellaperdido.
Eſpañas, ſiempre prudente,yaqui ingenio.
Extraordinaria invencion fue la de aquel
fo, mandò ſervir por poftre, en una Real Embaxador extraordinariopor Eſpaña en
merienda que diò à la Reyna fu conforte;y Francia , en la mas Auguſta ocaſion del
à las Damas, unos paſtelones , que en vez duplicado RealHimenco. Açcion bizarra,
de la vianda,encerravan cada uno dorado digo Eſpañola, en quien la gala , la'ri
por de dentro, una riquiſſima joya, com queza, y la ingenioGdad, à juizio de Paris
pueſta y fabricada por ſu miſma mano , y arbitraron elvencimiento . Saco eftcgalan
gufto,que era grande: cſtavan ya con fus Principe el dia de ſu Embaxada elOricn,
liftones, y todo aliño ; començaron las da- te en piedras ,y el Occidente en Perlas,
mas à deſcubrir, y admirar ſu teſoro,y por y pudo en fé del dilatado, poder de ſu
lograrle lucgo , ſe echavad al cuello , eſtá gran dueño, Monarca de un Sol à otro ;
una cadena de diamantes,aquclla una bro . riqueza ſuma , mayor el artificio : pues
cha de rubies; una un joyelde cſmeraldas, en llegando à la Mageftuofa preſencia de
otra una ſarta de finiſſimas perlas, con que
coronò el provecho al guſto, yla galanteria
à la gala." Acomodò cfte ſublime ſuceſlo
el Padre Fray Pedro Gracian al combite
del Sacramento , del qual Te levantan las
almas engalanadas de virtudes , que lacan
de aquel pan del cielo, una con'una roſa
la Real eſpoſa , que preſediacomo Lu
na à un cielo de leñoras, y de damas ; a!
doblar la rodilla , centro de un laberinto
de hilos , en que iba violentada todo aque
lla pedreria ; quebraron todosà compas ,
faltaron todas las piedras à tropel, reme
dando nube , que herida de los rayos de
de eſmeraldas de confianza , otra una ca- aquel Sol delabelleza, granizò diamantes :
dena de diamantes de fortaleza , ctta una las Damas ; llovio aljofares â'las Meninas :
fulminò
Ź 3
Agudeza, y Arte de Ingenio
182
fulminò rayos à los Corteſanos , conqui.. ſipoco, con lo poco ſe contenta i
ſtando las voluntades todas , con tan cor- niſabe hazer ofenſa, ni quexarſe .
telana bateria.
DISCURSO
Las miſmas reglas que ſe dan por las fc:
XLVIII ' , mejanzas conceptuolás , ſe deven aplicar à
los apodos , que ſe fundan en ella,del nom
bre ſe toma pie con gran artificio : affiuno,
De la Agudeza en Apodos.
dezia delRey Catolico Don Fernando,
que era el Quinto de Caſtilla , y la quinta
fu
eſto de
tilezasprontas, breves relampagos del todos los Reyes: quando fe, duplicael apó.
ingenio, que en una palabra encierran do, de modo que es doble, ſale entre los dos
mucha alma de concepto . Formanſe de muy bien la contrapoſicion;afli à una fuen
muchas maneras , ya por ſemejanza , y te dixo uno.
quando tiene el fundamento de alguna
Hija de las entrañas de aquel monte ,
circunſtancia eſpecial, ſon mas ingenioſos.
y madre de las flores deſte prado.
Deſta ſuerte el Gran Capitan eminente en
eſte genero de donola prontitud, à un Ca.
Enel movimiento la exprimiò agrada
vallero, que amaneciómuyarmado en fublemente el limado Zarate.
cavallo , deſpues de una tan ſangrienta ba :
talla , quan gloriofa vitoria , dudando los
circunſtantes quien era, y altercandolo di
xo Santelmo , leñores, Santelmo.
Retorica ſe para ,
Retorica fe mueve.
En el equivoco ſe fundan con mucha
Demuchos apodos juntos le haze una gracia; delta ſuerte un galante Eſpañol
artificioſa definicion del ſugeto ,' que llaman los Retoricos à conglobatis , y no ſon
otra coſa , que muchas metaforas bre:
ves , y ſimiles multiplicados, como ſe vè
en eſte Epigrama de nueſtro , Bilbilitano
Hamava à un Cardenal, que causò graves
daños à la Monarquia Catolica; el Cardenal
de Francia, y el poftemade Eſpaña : ju.
gando del vocablo de Cardenal , y polte.
Liñan ,
va A fra , llamando à todas mamas, y ta
ma. Tomando ocaſion de lo que ſe alaba.
tas , y ſiendo vieja ſe melindreava niña ,
Es la amiſtad un empinado Atlante,
dixo Marcial,
en cuyos ombros ſe fuftenta el cielo
Nilo, que por regar ſu patrió ſuclo ,
ſale de madre repartido ante.
Mammas, atque tantasbabet Afra ; fed ipfa tao
tarum
arnes à prueba , temple Gn rezelo ,
dici, do mammarü maxima mamma poteft.
Añadiole alma en eſta quartilla , queſon
muy ajuſtadas para estas ſales breves, y pi
Iris divina de la Fè triunfante.
cantes Don Manuel Salinas.
Criſtal que haze el roſtró ſemejante,
voluntad que en dos alnas vino ä pelo,
· Su madre es la igualdad, por ella vive,
del corazon ageno ſe ſuſtenta ,
y el ageno del ſuyo haſta acabarfe.
Simucho puededar,mucho recibe,
De mamas , y tatas damas
Afra à todas , y en verdad ,
que podrias por tų edad
ſer la mama de las mamas .
Real .
Diſcurſo XLVIII.
Realçıtfſe unas con dtras las futilezas, à
la femejanza dà mucha viveza el encarecí.
miento : à Tiberio apodo lu Maeſtro lodo
amafado con langre : llamòſe. lodo por lo
imperfecto de lu natural, y amaſado con
188
mas ſola , y mas eſcondida
que Clerigo que no preſta ,
que mercader que no fia, &c.
.
)
Los ſentencioſos merecen todo aprecio ::
fangre por crueldad 'nativa. A la Virgen ta hermoſura fin honeltidad dixo ficob
Madre lĩamo San Ambrofio la cara de Almanzor, que'cra vianda ſin ſal, R'ufo la
Dios, en quien ſe oſtenta fu hermoſura. llamó for pilada : las palabras, dixo un Fib
Quod fi te foreniem Dei appellem ', digwaexiftit. lofofo,que eran fombra de los hechos, Ý
De la gran ciudad de Hormuz te dixo que otro que los hechos eran varones , y las
fi elmundo es un anillo , ella es la piedra palabras hembras. Las Leyes Anarcafis
precioſa .
telas de araña. A la hermoſura apodó la
Por reparo miſteriolo ſe apoda concila ReynaDoñaIſabel cartă de recomenda
mente , y es una de las mayores ſutilezas, cion ; y à la almohada una Sibila muda ,
છે.
aunque no lo parece. Aſli comenzó Don los hijos llamava unos enemigos dulces , y
Franciſco de Quevedo, aquel ſu tan inge. à los criados no eſcuſados. El eloquente,
nioſo , como guſtoſo Poëna à la Fenix y grave Tertuliano apodò à la lengua fiera.
que con razon aprecia Don Joſeph Pellicer, encerrada entrelos muros de los labios, y
en la feoix de ſus muchos y eruditos af- verjas de los dientes. No fiempre fon por
funtos.
femejanza , òmetafora'; ay algunos otros:
C
por un adjetivo muy ſignificativo,y pro .
Ave del hiermo , que ſola
hazes la pajara vida,
à quien fola librò Dios
de las malas compañias ..
pio : afli Don Luis de Gongora,en fu ali
nado, eloquente , y recondito Poëma del
Polifemo, dixo.
>
)
Paffa adelante con los apodos ,y valos va
riando por todos los generos , y modos de
futileza.
Los bueyes a ſu alvergue reduzia,
pilando la dudoſa luz del dia..,
El cfecto atribuyò à la cauſa , por una
artificiola Synodoque, elſentenciolo,y mat
Mayorazgo del Oriente,
primogenita del dia ,
cuyo calamo es entierro ,
à donde eres madre , y hija.
Parto de oloroſo incendio ,
giftral Horacio, quando dixo.
Pallida mors , equo pulfat pede ,
pauperám tabernas, Regum , turres.
Los ſatiricos fon plauſibles : à un rico
hija de fertil ceniza ,
guardajoyas de las llamas,
l'amo Socrates , Aureum mancipium : y Al
donde naciſte tan linda.
varon dixo uno , que ſu bolla era boca de:
infierno. A uno muy mentirolo llamo)
Ramillete perdurable ,
ciato borrego côn vellon de gro . De uni
hecho de todas las Indias ,,
Rufo mentiroſo trilingucny à otro que
eſtrella de pluma buelas,
tenia muchos nombres , y renombres Doni
pajaro de luz caminas.
Ledania : à un hablador muy necio , caſas
cabcl de plomo.. El juyziolo , ySenegal
grave:
Ave de pocos amigos,
184
Agudeza ,, Arte de Ingenio
Seneca dixo de la caſa de un hombre delio to del eſtilo , perfeccion ſin duda de la elo .
cioſo, y beltial, que ſe avia de ſobreſcrivir quencia que van dando vida a las palabras,
en ella. Hic jacet Batia , y borrar el , bic que mejor ſe pudo dezir , que lo que dixo
vivit Batis. Otros ay donofos , que por eſte antiguo .
gracia dizen mucho, y dan gran guſto ; aſſi
Oyendolo eſtà la Mora ,
à uno que le avia hecho muy mal la barbay la corona al Padre Dicaſtillo varon
aqui la paciencia pierde,
muy
docto, ingenioſo , y ſobre todo gran
Reli
cerrò ; ayrada la ventana.
yal Moro el cielo que tiene .
gioſo de la Compañia de Jelus , le
apodo deſta fuerte,
Parece que conglobò todos los modos, y
.: Tomas Oquendo el ſencillo ,
con ſus horribles manazas ,
e
hizo al Padre Dicaſtillo ,
generos
de apodar el ingenioſo Conde
de.
de Salina ornamento del ſaber
s,
, y
ſempeño de la Eſpañola Nobleza : à la
Eſperanza .
la corona con cepillo ,
y la barba con tenazas.
Eres fombra del deſeo ,
Gracioſamente apodò la navaja, y las tie
xeras. Losjuyzioſos ſon admirados por ſu
jamas hablaſte verdad ,
muy cruel para piedad ,
cuerda para devanco .
profundidad. Al Fiſco Real llamava Tra
jano , el bazo de la Monarquia quanto en-
Fallo esfuerzo de paciencia ,
pecado de fantaſia ,
gorda mas el, enflaquecen los vaſſallos. A
lospalos de la horca llamava Luis Undezi.
plazer con hipocreſia ,
mal cubierto de apariencia.
mo, puntales de la Republica , y la hazia
Del dolor falla cubierta ,
cortelia quando paſſava , dando la razon ,
que entretiene la razon ,
fuerza de imaginacion ,
que ſueña eſtando difpierta .
Eres un largo morir ,
ciega à los inconvenientes
que por ella era Rey. A la neceſſidad apodò un ſexto ſentido. A Eſpaña un politico ,
boca del mundo, que traga el oro, y plata
de las Indias, cali lin maſcar, echalo en el
3
buche de Genova , quedandoſe ella con
no vès los tiempos preſentes ,
ſolo el guſto, y de alliſe reparte à todas las
demas Provincias el provecho, Al dormir
y allanas los por venir .
en pecado mortal llama Rufo ,boltear ſobre
el hilo de la vida , que aun no es maroma;
DISCURSO XLIX .
у las canas, dixo el miſino.
De la Agadeza por Alufion.
Si quando el reſo forece
vemos que el hombre encanece ;
las canas deven de ſer
flores que brota el ſaber ,
en quien no las aborrece,
A aluſon con ſu enigmatico artificio ,
parece que remedia la locucion , y la
ſutileza Angelica. Tiene por fundamen
to lo que otras agudezas por realce. Su
L
nombre de aluſion, mas parece que la cen
Son eſtosapodos, o adjuntos gran orna- fura , que la define ; pues derivandoſe del
verbo
i85
Diſcurſo XLIX .
verbo Latino Ludo, que fignifica jugar, nio que platique à vezes en adivino. Sirva
le duda, fino le niega lo grave, lo ferio, y eſta de breve apologia por el recondito , y
lo ſublime. Conlište ſu artificio formal en dificultò Marcial en muchas de ſus epigra
hazer relacion algun termino, hiftoria , ò mas, quepor no alcanzar ſus aluGones los
circunſtancia, no exprimiendola , ſạno condena la vulgar atrevida ignorancia à
apuntandola mifterioſamente, como ſe vè , pedazos de hielo ; ſiendo rayos , afli como
y ſe goza en eſte principio de aquel gran los demas, forxados enla miſma ingeniofa
affunto de Don Antonio de Mendoza, fragua, una dellos es eſte.
Poëma à la Reyna de la Gracia, à la Empe
ratriz dela gloria : comenzolo , yparece Non miror,quod potat aquam ,tua Baff Carulle,
que deſconfiò de poderlo acabar; pero no
Miror,quod Baßi filia posat aquam .
fue ſino picar el deſco para ſu mayor frui
cion , y aplauſo, dexolo ya acabado con ſu-
Alude el ingenioſo Bilbilitano a la em
ma perfeccion.Comienza, pues, aludiendo briaguez ordinaria de Baffo, y a la tem
à ſu feliciſſimo nombre , yproſigue con planza de Catulo,aquel padre, y eſte eſpo
otras muchas miſterioſas alufiones,
to de Baffa , jugando de la artificioſa cons
trapoſicion en la prenez aluſiva. Saladiffima
traducion la de nueſtro Canonigo de Hu
Hermoſa fecunda Eſtrella
del mar ,donde en vez de puerto ,
eſca.
naufragante Sol humano
No tengo por raro caſa
Catulo el aguada ſer
buſcò tierra , y tomò cielo.
En Gempre ocultos juicios
formada muger primero ,
que el hombre,y que fueſe el Angel
deſpeñado de (i meſmo.
Prevencion ſolicitada
contra el ardiente veneno ,
Bafla ſiendo tu muger ,
hija li ſiendo de Baffo,
Dos ſon los fundamentos de la aluſion ,
la conveniencia , ò diſconveniencia , de lo
que ſe dize con aquello à que ſe refiere,
de aquel Serafin bizarro ,
pero no ſe declara del todo , ſino que ſe
antes luz , y agora fuego.
apunta , con lo qual ſe haze mas preñado
el concepto, y dobla el guſto al que lo en
tiende ; ſea exemplo. Acuſava Ciceron à
Cuya tierra planta hermoſa
piſa del Dragon mas fiero ,
el boraz rugiente altivo
Verres, y patrocinavale Hortenſio ; y fi
fanudo erizado cuello .
apretava retorico al reo , motejava agudo
Glorioſamente cenida
al patron ;dexoſe caer en una emfaG una
de mas candidos luzeros ,
que Eſtrellas coſtò à los Orbes,
un lolo bayben ſobervio .
Celeſtial dulce Maria ,
que à vueſtra pureza acento
ſi permitjà el primer daño
fue por dalle en vos remedio, & c.
malicia, à que replico Hortenfio , que ſe
declaraffe, porque él no era Edipo deci
frador de enigmas. Acudio Tulio, y dixo .
Por lo menos no te falta Esfinge para
:
ſerlo . Aludio à una joya de una precioſa
Esfinge, que le avia preſentado Verres, y
juntamente à la verdadera : Fundòle elta
Sutileza en cifra, que para entenderla es alufion en la conſonancia de la eſcuridad
menetter noticia tranſcendente y un inge del dicho , con la contingencia de averle
obras de Lor. Gracian . Parte II.
Аа
prelena
186
Agudeza , y Arte de Ingenio
preſentado la Esfinge de oro. Quando llco xador de Eſpaña,diziendole el Gran Hen
ga eſta conſonancia à ſer proporcion , da rico de Francia, que penſava con aquel
pie con mayor gracia , y futileza para alu . numeroſo exercito , que tenia junto, poco
dir. Deſta ſuerte el Padre Fray Pedro antes de ſu infeliz muerte , Ir à Italia , al
Gracian, en el Poëma al Duque Santo , morzar en Milan , oir Miſla en Roma, y
convertido al ver el cadaver de la Empe- llegarà comer à Napoles. Replicò el Er.
ratriz D. Iſabel
Embiſte el faral nebli
nunca mas azar azor ,
y ſe ceba en la belleza 3
à quien la edad perdonò.
pañol:Sire, fi tanta priſa hade llevar V.M.
podra muy bien à elle paffo llegar à Viſpe
ras à Sicilia. Gallarda , y picante aluſion ,
que ſe fundó en la correlpondencia con lo
pallado.
El otro fundamento es la deſconvenien
Mirandolo eſtà Franciſco :
cia del ſugeto, con el termino a que ſe cirao
Aunque otra vezes cerrà
Fue tan fazonada, como picante la del Rey
los ojos à fu contento ,
oy los abre à ſu dolor.
D. Juan de Portugal, ſirviendole la copa
Don Alvaro de Mencſes, cayofele de la
mano, que aun materialmente fue aguero
Alude à la mortificacion del Santo cn de alegria , pues ocagionò gran riſa en los
la caza de alcones a que ſe diò ſiendo Cor. ſeñores, y Fidalgos; acudiò el Rey con ſu
teſano, por huir deotras recreaciones ili- ordinaria prontitud, y dixo: Balta quc
citas,y porque el Emperador Carlos Quin- fi à Meneſes ſe le ha caido la copa de la
to eſtavaentonces tan cebado en ella , que mano , pero no la c{pada en la batalla,
folia ſocorrer à un Xirifalte gruero ; que el tocando à algunos delos que ſe rejan.Eſtu
Duque teria, y ſer de los primeros que lle- vo la ſutileza aluſiva en la contrapoſicion
gavan al ſocorro, en un cavallo Turco muy de caerſele à uno la copa , y al otro la
ligero, con un lebrel ſuyo favorido, que eſpada: por la miſma diſcordancia con
llegava halta abocar la grulla. Aconteciò. cluyó Don Luis de Gongora eſte bien acas
le al Santo algunasvezes, al miſmo punto bado epigrama.
que elalcon hazia ſu preſa ,y matava la gar
El Quarto Henrico yaze mal herido,
za, baxar èi ſus ojos, y quitarles ſu prola ,
muerto de plebcya manu,
peor
y
trabajo
tanto
con
y aquel contento , que
avia buſcado todo el dia . Eſta proporcion el que rompiò eſquadrones, y diò al llano
con que ſe alude, ya es conel nombre, ya mas ſangre, que agua Orion humedecido.
con las circunftancias, aludiendo al nom.
O Glorioſo Frances eſclarecido
bre de un miniſtro , dixo Don Luis de Conduzidor de exercitos, que en vano
Gongora.
delirios de oro el ya cabello cano',
y de guarda Real iba ceñido ?
Arroyo en que ha de parar
Una temeridad haſtas deſprecia ,
tanto anhelar , y fubir ,
una traicion cuidados mil engaña ,
tu por ſer Guadalquibir ,
que muros rompe en *# Cavallo Grecia .
Guadalquibir por ser mar ,
Archas bur'ò el fata'cuchilo. O Eſpaña
De ordinario la alufon proporcionada Belona de dos mundos fiel te precia,
eş à lo palpado, Galantemente un Emba- y armada seme la nacion effrafia.
Siem •
Diſcurſo XLIX .
187
Siempre ſe cifra en las alufionesalguna
que honrò la tierra,y q los ciclos vicron .
profundidad , algun miſterio de la circun- El mundo te agradezca, o Madre hermoſa,
ſtancia que ſe toca , por effo fe habla con
pueſto que el daño univerſal te culpa
prenez Aconteceque pegando expreſſade tus elpinas la encarnada roſa.
mente aqui una coſa en lo que ſe dize , porque quien mes se quexa de tu culpa,
allà ſe afirma en lo que ſe alude. Marcial por lo menos te deve el fer dichofa
à Zoylo , que ſe fiſgavadèl, porque traia
pues tuvo tal remedio por diſculpas
mucho un veſtido , le reſpondio aluſiva
mente, que el fuyo aunque era nuevo, era
La paridad , y ſemejanza fon el mas
mal ganado, o por lo menos preſtado , y ordinario modo del aludir , y eſta es la
crudicion de los adagios Griegos, y Lati
affi ageno, dixole.
nos, que ſe refieren a varias hiſtorias , y ſe
Zoylo que con capa bucna ,
aplican por ſemejanza à las ocaſiones, co
deſprecias la mia mala ;
mo aquel que dize. Tantali horti. Refiereſe
mira que aunque no es de gala,
à la ficcion deTantalo , y aſli lo aplica el
por lo menos no es agena.
fiempre moral, y ſentencioſo Don Juan de
Arguijo.
Eſtremado modo de aludir, que negan
Caſtiga el cielo à Tantalo inhumano,
do aqui, afirma allà en el termino . Deſta
ſuerte ſe va disfrazando la relacion mas , ò que en impia meſa ſu rigor provoca,
menos, pero ſiempre como enigma en qué medir queriendo en competencia loca ,
conſiſte la gracia deſta agudeza. Ni bien ſaber divino con engañohumano.
Agua en las aguas buſca, y con la mano
ſe dize, ni bien ſe calla loque ſe quiere dezir, y ſirve de ordinario para la malicia, y el arbol fugitivo caſi toca ,
ſatira. Preſentandole à Auguſto un pre; huye el copioto Heridano à ſu boca ,
cioſo collar , alabòlo mucho Dolabela, y y en vez de fruta aprietá el ayre vano.
Tu que eſpantado de ſu pena admiras
aun amago à pedirlo , pues dixo: O que
bien me eſtaria à mi, que tengo el cuello ' que el cercano manjar en largo ayuno
mas alzado : reſpondió Auguſto, mejor te al guſto fälte , y à la viſta ſobre.
eſtuviera una corona Civica ; notandole de
Como de muchos Tantalos no miras ,
tan retirado en el pelear, quan adelano exemplo igual , y li codicias uno,
tado en el pedir. Aludeſc tambien à un mira al avaro en ſus riquezas pobre.
dicho de otro , à una ſentencia , al o felix
culpa de S. Leon aludiò tambien en elte
Aludiendo à un comun adagio , comen.
zò fu fermon en el dia de la Invencion de
cpigrama Lope de Vega.
la Cruz un Predicador diziendo. Algo fe
Deſeos de ſer Dios , que ſe atrevieron
ha hallado la Igleſia Santa , quando eſtà
à tanto mal , comodeſpues pagaron ,
tan contenta el dia de oy , can feſtiva; y
ſi en los cielos al Angel engañaron
tan regozijada, &c. Con eſte miſmo con
à la primer muger diſculpa dieron .
Pero Gi quantos males nos vinieron
de muger atrevida ſe cauſaron ,
.
cepto concluye Don Luis de Gongora a
quel Soneto , embiando unas piedras be
zares à la Marquefa de Ayamonte.
con la humildemayor ſeremediaron ,
A a 2
Ter.
188
Agudeza, y Arte de Ingenio
Termino ſean pues , y fundamento
Moliures, y alabandofelo , alargò uno
de vueſtro Império ,y de mi fè conftante dellos la mano para quererlo tocar.Al pun
tributo hamilde Gino ofrecimiento .
Camino, y ſin paſar mas adelante ,
to el Rey con mucha ſal, que deviera con
mas zelo Tà (dixo ) no lo toqueis, que es
à vueſtra deidad hago el rendimiento,
coſa ſagrada. Aludiendo a lo que ſemur.
que al Monton de Mercurio el caminante .
murava, que lo avia hecho de las Cufto
dias, y Relicarios de las Iglelias , que avia
Algunos han querido esforzar , que la deſpojado. Afli que conſite el artificio de.
aluſion en ſi no es concepto', ſino incluye fta, y otras ſemejantes , en un'apuntar ſin
alguna otra eſpecie de agudeza, como es explicarſe del todo , que bafta à ocaſionar
la correſpondencia de los correlatos , con
el reparo , y deſpertar la curioſidad en el
trapoſicion , ſemejanza , ò paridad , y afli que no lo entiende, y elguſto en el que
de otras. Pero no ay duda, ſino que ella lo entiende.
Sota haze concepto de pór fi, aunque no ſe !
junte con otros , como ſe ve en eit:. Ala.
DISCURSOS L.
:
bandole à Neron el plato de los hongos,
muy validos entonces en Roma, dixoèt De otras muchas diferencias de Cor
en confirmacion. Alfin ſou comida de
ceptos.
Dioſes ; aludiò al hongo envenenado,con
eceffor,y deſpues Terepuſieron entrelos H Ahmos la contamienice infinito.Seriapo
Dioſes
, ſegun lus ciegos, y vanos ritos.No nerle à medir la perenidad de una fuente,y
ticnc cſte penſamiento otra agudeza mas
querer contar ſus gotas , penſar numerarle
que la alulion à la hiſtoria:y afli Marcial de alingenio
modoscomprehend
, y diferencias
erledeſucon
otro, que él ſolo fe comia el plato de los ceptos fus
, y intentar
fe
hongos, y no dava à los combidados.
cunda variedad . Cifranle en eſte diſcurſo
Boletuin , qualem Claudia edit, edasa
otras muchas eſpecies de ſutileza, repitien
do liempre, que la agudezatiene por mate
Bien es verdad que la relacion à la hiſto- ria,y porfundamentomuchas de lasfiguras
retoricas : pero dales la forma, y realce del
ria à queſe aludees correſpondencia , que
firve para la acomodacion ; pero eſta cor•
reſpondencia es el medio comun, es como
el inſtrumento general para todas las eſpecies de agudeza , queſe forman por el ca-
concepto, Seala primera la artificioſa di
tribucion que iluſtra grandemente el eſti
lo ; conſiſte ſu artificio, en repartir à dos
terminos ſu empleo , ſu perfeccion,ſu cir.
cunſtancia con agradable alternacion .Aſli
reo , y correlacion . Con todo cffo Te hallan dixo eleminente Hortenſio , atento fiem .
ella no la in preàla perfecion del ettilo,alien elverlo,
que aun
algunas aluſiones
menosingeniofa,
como ellano
cluyen,
como en la proſa.
y picante que las paladas. Entrando el
Marrufino à beſar la mano à Luis Unde-
Mano , y faz ayuntar quiſo
zimo , de buelta de ſaquear à Cambray:
mas la muerte al avuntarlas ,
tra un riquiffimo collar de 018 con mu-
à entrambos tolló el conorte
cha pedrcria : feparando en el los demas
Hello fina, y el defmay.to
Efta
2
189
Diſcurſo Luo
Eſta altercacion puede ſer en el miſmo
No ſolo entre dos eftremos , ſino entre
ſugeto, ſegun diferentes terminos,circun- tres, y quatro ſe puede formar la agrada
ſtancias,y lugares con el miſmo artificio ble reparticion, como ela de Don Luis
Gongora.
en eſte apreciado
ſe ve
ingenioſo
hermoſura de Granada ,
que ayu- de La
Montalvan,
Doctor
epigrama ,delcomo
dò a la ſemejanza con eſte realce de la re.'
particion.
re con pies de ſonoroſa plata
Corhuyendo
de ſi miſmo un arroyuelo,
y.dando bueltaspor el verde ſuelo ,
con cinta de criftal las flores ata .
Cruza la ſelva, y candido retrata
quanto encuentra ſu liquido deſvelo ,
piſa un jazínin ,y viſteſe de bielo ,
Axa una flor , ymirafe eſcarlata.
Affi de Clori en liquidas querchas
baxò , como pintada maripofa ,
un diluvio de lagrimas, ò eſtrellas,
Toco las flores de ſu cara hermoſa ,
y como el agua ſe detuvo en ellas,
unas vezes fue nieve, otras fue 70[*.
cuyo pie dà al campo flores ,
criſtal ſu mano à Genil ,
y al cielo ſus ojos Soles.
Entre muchos terminos la façonò Lo .
pe de Vega , y concluyó con una rele
vante gradacion , que did mucho picante
al ſentimiento , y exprimio con ponde.
racion .
Dale en tu deſden entrada,
aſfi veas tu perſona
con la famoſa corona
de nueſtra Imperial Granada.
3
Gozaras oro de Dauro ,
Verde jaſpe de Genil
del Albaycin la futil
toca ; de tu frente Lauro.
Fuera perfecto eſte Soneto , ſino le
Darare Generalifc .
afeara aquel lunar de aquellla pintada Ms- ,
flores , que eſta mano arranque ,
Tipola : es impropiedad hazer tranſicion de
Comares en blanco eitanque
una ſemejanza grande à otra no tal , de
diluvio, à maripoſa : no fue mas que ripio
para llenar aquel medio verſo , deſtas no
tienen , ni Don Luis de Gongora , ni los
Leonardos , mucho menos el propio , y
atęoto Garcilulo , cſcrivian con total.per
feccion . Cae eftremadamente la propor
cion , ò la contrapoſicion en eſtos cortados. Don Antonio de Mendoza , cuyas
obras quanto mas ſe deſean han de lograr.
mas aplauſo , y luzimiento , dixo .
te darà dorado eſquife.
Vivarrambla fus valcones ,
Para que en fieſtas eſtès
y para adorar tus pies ,
Vivalmazan ſus pendonese
Celebrados carmelies
la calle , que es de tu nombre ,
Granada, porque te aſombre ,
granos de roxos rubies ,
Vivatabin con ſoldados
1
te harà falva cada dia ,
Zacatin , y Alcayceria ,
Causò un amor dos milagros,
que uno à otro ſe encubrieron ,
glorias ells eſtando triſte ,
pennel.eftando tierno.
te daran tela , y brocados.
La Vega con ſu verdura
roxo trigo , y verdes parras →
fu nieve las Alpuxarras
corridas de tu blancura,
Aa 3
Dinje
Agudeza, y Arte de Ingenio
190
Dinadamar ſu corriente ,
en Gngular al plural; ò al contrario , el
todos los campos ſus frutos ,
mis vaſſallos lus tributos ,
exemplo lo declara mas. Sobre eſcriviò
uno una carta à Garcilaſo, y dixo al Em
y yo el laurel defta frenthe
baxador de los Reyes , y Rey de los Em
baxadores. Otro dixo à la Univerſidad de
En la tranGcion , que aumenta ,ſe apo. Salamanca
. O Eſcuela delos Maeſtros , y
yacon mucho primor una ponderacion : Maeſtrade las Eſcuelas !
porque es un adelantar lo que pareció, que
nugaciones
ironicas
arti
aunque
pareze incluyen
ya avia acabado, yun paſſar con mayorau- ficioLasfutil:y
un dezirſen
mento de un epiteto à otromayor, de una cillo ,encierramucha afectacion : afli di
Semejanza à otra mas ſublime, affi Don xo Marcial Elia conſolandol
à
a al deſpro
Luis de Gongora
.
Quantas vezes remontada
poſito. Es la traducion de Bartolomé Leo
pardo .
en esfera ſuperior ,
de donde os perdia mi viſta ,
os cobrava mi aficion ,
muchos ſiglos coroncis
eſta dichola region ,
que quando os mercciò ave ,
Serafin os admirò .
Quatro dientes te quedaron ,
6 bien mc acuerdo , mas dos
Elia de una tos bolaron ,
los otros dos de otra tos ;
ſegura puedes cofler
Elia ya todos los dias,
pues no tiene en tus encias
Es eſte un ſutil modo de amplificar lo
que ſe va ponderando, y teniendo por co .
mun lo mediano , ſe palla à lo ſumo. Con .
la tercera tos , que bazer.
La
que parece accedad , ſe convierte en
ceptuoſamente , como ſiempre, Jorge de ſutileza, por dezirſe de induſtria. Algunas
Montemayor.
Y por no caer en mengua ,
si le eftorva la paſſion
acento , ò pronunciacion ,
lo que empeçava la lengua ,
lo acabava el coraçon .
Ay otro modo de tranſicion , que es
paſſar del oblico al recto , como eſte en los
apodos, y epitetos,
A beſar el pie à una palma ,
porque ella ſiempre corone
vezes parece que va à exprimir un grande
encarecimiento, y ſale con un deſpropoli
to . Lope de Vega.
Paſtora enemiga,
ya de tus engaños
vengo à eſtar de ſuerte ,
que al fin de mis años
me lama la muerte .
En esta partida
de tu amor incierto ,
Ja no quiero vida ,
en eſtando muerto , & c .
las liempre gloriolas ſienes
del que es Palma de los Condes?
Las ponderaciones per cpifonema ſon
muy conceptuoſas , y conſiſten en un en
Valeſe aqui de la correſpondencia, y Carecimiento , no hiperbolico , ſino con
juega della; de otro modo fe fuele traſtro- mucho fundamento en lo queſe va pon
car el dicho , y paſſar de lo que le dixo derando : del Troyano Heroe, quando
llegó
Diſcurſo
L.
191
llegó a los pies de la Reyna de Cartago , nen mas fundamento , que el querer ex
pidiendo aſilo, dixo Don Diego Morlanes, primir à lo impoflible la grandeza del ſea ,
excelente ingenio Zoragozano .
Reyna ampara à un perſeguido
en el fuego , mar , y tierra
timiento .
Perderſe por ti la vida
çagala ſerà forzado ,
que en tan laros elementos
mas no que pierda el cuidado ,
aun no caben su miferim .
deſpues de verla perdida.
Salas dixo.
Reyna acoge à un deſdichado ;
que tiene tan mala eſtrella ,
+
que el fuego le echo en el agua ,
) el
agua le echò en la tierra .
En las gradaciones ſe apoyan con raro
primor las ponderaciones , porque ſe và
en ellas' adelantando siempre, ò deſminu ,
yendo el ſentido , affi introduze Lope de
Vega à la Infantado na Tereſa , hablando
con el Rey ſu hermano, quando tratava
de caſarla con el Moro .
ConGifte à vezes el epifonema en ſen
tencia , el culto Hortenfio .
Ay Angel de aqueſta guiſa
té ha parado mi amiſtanza.
que la fermoſura es culpa ,
quando abonda la deſgracia.
Hombre el mas barbaro , y fiero ,
que orillas del Tanais vive ,
donde beben ſangre humana
los abraſados Caribes.
Cavallero el mas villano ,
que en fieſta, ò batalla rige
Don Antonio de Mendoza , ponderan
do el ſilencio de la Virgen en ſus favores
del cielo , y no comunicarlos , ni aun à ſu
eſpoſo dixo,
freno à cavallo Eſpañol,
calza eſpuela , eſpada cinc.
/
Rey el mas tirago injuſto ,
que roxa purpura viſte ;
Hermano el mas inhumano ,
Encubrir glorias tan altas
fuc modeftia , no precepto ;
que en ſoberanias suyas
ya no Leon , fino Tigre
Uoa muger, & c.
Las anfibologias, quando fon de indu .
los mas grandes bablan menos.'
conceptuoſas. Eſpecie de enig .
Las ponderaciones de impoſſibles ſon ſtria,,, ſon
que hablan à dos luzes, y ſe ha de
ſemejantes à las de contradicion , y aun- mas
entender en ellas todo lo contrario de lo
que incluyen repugnancia ,cxprimen con que dizen, como aquella.
grande ſutileza los afecos. Era eſtremado
en eſto Jorge de Montemayor .
Matar el Rey , no , es mal hecho
antes ſer cuchillo afirmo
Regalara yo la vida
para dar fin al cuidado ,
fi à mi me fuera otorgado
perderla en fiendo perdida.
del que lo matare2 ,,
y firmo .
Los epigramas retrogados
mu .
cho deſte artificio , y aunque tienen
es agudezi
material , ſe eſtima por ſu picante malicia ;
al
Aun la dize mayor eſte , pero no tic . fue celebrado elte epigrama, que leído
rcye
s
-
192
Agudeza,y Arte de Ingenio
reves; y comenzando por laultima pala - cial Hiſtoriador, el Maeſtro Gil Gonzalez
bra dize todo lo contrario , de lo que parc. de Avila , Coroniſta de Eſpaña, eminente
ce, pero no de lo que pretende.
aſli en lo Ecleſiaſtico , como en lo ſecular ,
ſean al deſempeño ſus obras, los tomos
Laus tua, non tuafraus, virtus, non copia rerum digo de las Iglelias de Eſpaña , el del Rey
Scandere te fecit hoc decus eximium .
Conditio tua fit ftabilis, nec tempore parvo
Vivere te faciat bic Deus Omnipotens,
deCaſtilla,D.Henriqueel Enfermo el gran
Governador ; y el del Reynado del Rey
nueſtro Señor Don Felipe Tercero ya per.
fectamente acabado , yel del Rey nueſtro
Eſte con otros muy ingeniofos me co . Señor Don Felipe el Quarto que và con
municó en ſus curioſos manuſcriptos , el tinuando con otros muchos affuntos , dig:
f
erudito, noticioſo, grave, y muy lubltan- nos de ſu verdad, gravedad, y entereza.
TRATADO SEGUNDO
DE
LA
1
AGUDEZA
COMPU E S T A.
DIS CURSO
LI.
De la compoſicion de la Agudeza en coman.
Eftino al mas juicioſo examen nueſtro ingeniofo Aragonès de Daroca, el
aquella granqueftiuo ,que ya en la padre Juan Antonio Uſón de la Compañia
D
praxi , los Principes de la ſutileza
decidieron. Qual ſea masperfectoempleo
del ingenio , la agudeza libre , o la ajuſtada
à un diſcurſo : La ſuelta es aquella , en la
qual, aunque ſe levantan tres, y quatro , y
muchos aſſuntos de un ſugeto , ya en en-
de Jeſus; y el prodigioſo Ignacio de Vito
ria el embidiado Aguſtiniano. La encade
nada en una traza es aquella , en que los .
aſſuntos, aſſi de la panegiri, como de la
ponderacion ſuaſoria, le uncn entreſi como
partes,para componer un todo artificioſo
comio, ya en ponderacion , pero no ſe unen mental : Afli uno en el dia del Nacimiento
unos con otros, ſinoquelibremente le lc. de la Emperatriz del cielo ponderð la di
vantan , y ſin correlacion ſe diſcurren. Sea ficultad , que ay en acertar à dar un para
exemplo la ingenioſa panegiri del ſegundo bien , y las vułgaridades , que ordinaria.
Plinio à Trajano', que es un agregado de mente llevan conligo; temiendo errar la
aſſuntos, y de agudezas, ſin unirſe entre ſi, accion en elte dia. A quien ſe ha de dar
fino en el material ſugeto de la alabanza : ( Jize) eſta alegrillima norabuena?Si a Dios
lo miſmo platican en lo ſacro , el culta- parece ya deſacierto, darle el farabien de
menre eloquente Hortenſio Paravilino ; le ha nacido Madre fiendo Eterno. Si al
.
hombre ?
F
20
Diſcurſo LT.
193
hombre? mayor de que le ha nacido hija, y modos de agudeza, quantos ſe eternizan
quando toda ſu perdicionle vino por la mu- en ſus epigramas .
Quedo vinculado eſte guſto ( que no
ger , &c. Delta ſuerte và encadenando los
aſſuntos en un ingenioſo panegirico ; pondera mas adelante, que el dia del Nacimiento delSeñor , los Angeles ſe encarga-'
ronde dar el parabien, y addscantaron, Glo.
le llamo abſolutamente acierto ) en eſta
ingeniola Provincia,hermoſa cara del Or
be; y nunca mas válido, que en eſteferaz
ſiglo, en que han fiorecido tus ingenios con
Tia in excelfisDeo , & in terra pax hominibus bo- ſu dilatada Monarquia. Diſcurriendo to.
Ha voluntatis : pero aqui parece que delcon- dos à lo libre, aſſi en lo ſacro , como en lo
eft ifta profano.
, un
qua diſcurs
preguntar
con Aurora
pues ſalenquaſi
fian,
Socorra la
> Fue
quaprogreditur
razon à la autoridad . Unin
lo muy fazonado, y que ſe logrò bien.Efte genio anomalo ſiempre fue mayor, porque
modo de diſcurrir con trabazon, yorden fe dexallevardel conatural impetu en el
eſtava muy valido antes,affi lo platicaron el diſcurrir , y de la valentia en el ſutilizar;
muy agradable Paniguerola ,el erudito Val- que el atarſe à la prolixidad de un diſ
,
derrama,el celebre Caſtro -Verde,y en nue- curſo, y à la dependencia de una traza le
ftros tiempos el plauſible Don Placido embaraça, y le limita. Norele la diferencia,
que ay de un ſermon de S. Aguſtin , y del
Mirco.
En Eſpaña ſiempre huvo libertad de in- elegante Ambroſio, a una canlada alegoria
genio , ò por gravedad, ò por nativa colera de Origenes, y ſus ſemejantes. La ſutileza,
de la nacion ,que no por falta de inventiva . y aliñado eſtilo de S. Chriſologo, aunque
Sus dos primeros ingenios Seneca en lo jui- no ſe ata à la invencion de una traza , no
zioſo, y Marcial en lo agudo,fundaron eſta dexa de agradar grandemente y ſi ſe aju.
opinion, acreditaron eſte guſto. Prudente ſtara, no fuera tan relevante,
aquel nunca pudo ſugetarſe à los rigores
Crueldad es queno arte , condenar una
de un diſcurſo ,à la afectacion de una traza , hora eterna al que oye, ò al que lee à la en
ſi los emulos apodaron arena ſin cal (me- fadoſa carcel deuna metafora, digo à eſtar
raudal de ſu doctrina; los apaſſionados lo aunque ſea un Sol. Ingentoſos ſon los Ra
у
nos mal dixeran granos de oro fin liga) el penſando en una Aguila,Carroza,ò Nave,
aclamaron por gravedad Eſpañola,opucfta guallos del Boqualino , pero no dexan de
en todo a los juguetes de la invencióGrie- enfadar por la uniformidad de ſu alegoria.
ga. Eſcriviò Epiftolas, que es el mas libre. A mas de que eſtà expueſto todo diſcurſo,
modo, y mas licencioſo para dezir quanto continuado al rieſgo inevitable , de que ſi
ay , ſin atarſe, ni obligarſe, entra , y lale co- quiebra la atencion , que acontece dcordi
mo, y quando quiere, que aunque no es de nario, perece todo el trabajo , y te malogra.
Convenza en favor deite dictamcn , la
tanto artificio,es de mas guſto.
Tributò nueſtra Biibilis à la gran Em- variedad plauſible, que reyna en ette no
peratriz del mundo, no monſtros como el do de conceptear libre con ſu gran tropa
Africa , fino aquel que lo fue el ingenio. de perfeciones, de hermoſura, ornato,agra.
Entrò Marcial en Roma , deſtinado a lado, fecundidad ,que pican el guſto, y no le
Oratoria : mas ſu eſtremada prontitud ; enfadan ; aconteciendo lo contrario en lo
no ſufriendo piguelas de encadenada elo. prolixo de los diſcurſos, y en lo frio de las
quencia , ſe remontò libre en todo genero , trazas.
Bb
obras de Lor. Gracian . partell.
Гcro
Agudeza, y Artede Ingenio
19+
Pero quien jamas(dizen los contrarios), y eſte otro de todas maneras relevante,por
antepulo al compuelto el agregado ? La la pluralidad de conceptos , y ſingularidad
parte al codo, y la confulon imperfecta al
compueſto perfeto, y aliñado S: iempre un
todo, alli on la compoſicion Filica , como
en la artificial es lo mas noble ; el ultimo
objeto, y el fin adequado de las artes ; y ſi
de cada uno , pero muchomas por la tra
bacon , y compoſicion que todos ellos ha
zen ; hallèle entre las obras manuſcriptas
del Doctor,y Canonigo Franciſco Antonio
Fuſer Bilbilitano , varon de tan excelente
bien ſu perfeccion reluita de la de las par- guſto , como ingenio. Dize aſſi.
tes, pero añade el la mayor de la primoro
ſa union. Arduo es el aſunto,peronunca Longinos hiere à Dios tres vezesciego ,
la dificultad fue deſcredito , aſi como ni la
ciego del cuerpo, como ſe vè claro ,
facilidad ventaja, mucho cuelta lo que
ciego del alma, fin buſcar reparo ,
y ciego de la colera, y ſu fuego.
vale y al contrario.
No merece llamarſe guſto , el que dexa Llegó à la Cruzcon gran deflaſtolliego
la agudeza aliñada, por la deſcompueſta, y
delacada , quando ſu miſmo nombre con
dena en la una ſu deſaliño, y aprueva en la
para acabar un hecho feo, y raro ,
el qual aunque coſtarle pudo caro
le diò la vida, y le causò ſoffiego.
otra ſu artificioſo aſco. Prueve eſta verdad, El hierro de la lanza, que llevava ,
le firviò de ellabon , Chriſto de piedra ,
eſte perfeto diſcurſo del Padre Pedro Sanz,
La Cruz de yeſca para ſus enojos.
gran Religioſo de la Compania de Jeſus,
aquel
Apoſtolico Orador , que tan bien Hiriò cn el pedernal con furia brava ,
lupo juntar lo ingeniofo con lo deſengaña.
do, el aliño en el dezir con la eficazia en el
convencer , oiſele el dia de la fe !tividad de
ſacò fuego de amor, y tanto medra ,
que vinoà fer la lumbre de ſus ojos.
Aumentaſe en la compoſicion la agude
la Santa Cruz , entre aquellos dos Mage- 29, porque la virtud unida crece, y la que à
ftuoſos Coros de la Santa Igleſia de Tole- ſolas no paſlarà de una mediocridad, por là
do, que es dezir en ſu centro, pues lo es de correſpondencia con la otra , llega à ſer
la labiduria Eclefiaftica , de la diſcrecion delicadeza, y no ſolo no carece devariedad,
ſeglar, y de la gravedad Religioſa.Comen . ſino que antes la dobla, ya por las muchas
zo poruna paradoxa, que no ſe ha de lla- convinaciones de las agudezas parciales,ya
mar fictta de la Invencion, ni de la Exal- por la multitud de modos , y generos de
tacion de la Cruz, ſino glorificacion , por. uniones.
que haze en la tierra la Cruz los milmos
Son tantas las autoridades, como las ra .
efetos, que la gloria en el cielo, y fue dilcurriendo por losquatro dotes de los glorificados, ilustrando, y provando con igual
gulto que provecho. Haſta un epigramaes
adequadamente perfecto,quandole vienen
zones, en prueva deſta verdad. La inge
niola Grecia alına del mundo erudito,mae
ftra de la policia , autora de la cultura , y
oficina de Sabios , y de perſonas, aquella
que aſqueò por barbaras à las demas na
à unir los conceptos , y hazer un cuerpo ciones ; fue ſiempre autora de toda in
atado con alguna traza , como ſe vè en vencion , y traza, ſea antes exemplo, que
aquel gran Soneto de Don Luis de Gon- excello el buen guſto de Herodoto Alicar
gira alMarques de Caſtel Rodrigo , que naſeo, que en la hiſtoria llana afecto el ar
coalienza, Arbel de suyos ralios fortunados : tificio del concierto .
La
Diſcurſo LI.
195
La doctaItalia, en quien ſiempre com- Dios para una eternidad. Deus fundavit eam
pitieron el ſaber con el valor,ſus exercitos in æternum , y con mucha razon la llama lu
con ſus eſcuelas : antes oy no huviera me-
moria de Roma triunfante , fino fuera por
mayor devoto , Aſilo de Dios,
Ganan en pluralidad , y en primor los
Roma fabia, que fupieramos del ſuntuoſo artificioſos intelectuales à los materiales, y
Palacio Parralio , dino por la agudeza de mecanicos ſino que como obras del alma
Marcial,con que lo cantò , quien huviera dificultalos ſu miſma imperceptibilidad;
conocido tantos Heroes, ſino porque Mar- los otros como palpables ſe vulgarizan :
cial los celebra ; al miſmo Mecenas diò in- los ſentidos. Que objeto puede hallarſe
mortalidad Horacio . Efta, pues, gran ma-
mas agradable, y mas digno empleo , de la
dre del ſaber , Emporio univerſal de las racionalidad, y diſcurſo , queun compueſto
artes ,y ciencias, eſtimò fiempre por demas de conceptos, y ſutilezas ? Sealo eite del
arte, y primor la agudeza compueſta , y la celebre Poëta , Alonſo de Ledeſma à S.
platican oy fus mas floridos ingenios en Ignacio de Loyola metido en el eſtanque
tantos
tan eloquentes , y laſonados dil- elado en Paris, para convertir un moço
curſos.
laſcivo; eſtà el epigrama lleno de alufiones,
Altercada deſte modo, por una ; y por y. correſpondencias a los adjuntos del ſu .
la queſtion à todo diſcurrir , al ĝeto Santo, de equivocos, ſemejanzas, y
otracada
parte
fin
uno abunda en ſu dictamen . Pero
toda futileza.
mucho puedeel uſo , y mas la agradable,
Bulcano como herrero Vizcayno ,
plauſible, y hermoſa variedad.
Dos coſas enoblecen un compueſto fi quieres ablandar un hierro elado
conceptuoſo, lo ſelecto de ſus partes, y lo de un pecador pròtervo, y obſtinado ,
primoroſo de ſu union. Comoſe logró en ſaca tu fragua en medio del camino.
eſte diſcurſo de un grande Orador, y de .
Los fuelles de oracion ſopla contino ,
ſengañado. Proputo, que deſpues de aver haſta que enciendas un carbon tiznadó,
eſtado el inmenſo Dios por toda unaeter- que en fuego de luxuria ſe ha quemado,
nidad en ſi miſmo , queriendo falir à lus y es para fraguaqual carbon dc pino.
El hierro , y el carbon, que es culpa y
criaturas, y morar en ellas por gracia , ſe
fabricò el Palacio de la naturaleza Angeli-
hombre
ca, echòle dealli el pecado. Edificòſe otra trairàs con las tenazas de obedicntia
caſa, aunque de barro, pero muy aliñada de à tu amoroſa , y encendida fragua.
dones, y de gracias, criò al hombre:deaqui
Pide à Jeſus el fuego de ſu nombre :
tambien le facò laculpa. No tiene Dios la yunque, y el martillo ſu conciencia ,
donde ir. Que harà ?' Bolveraſe à fi miſo y tu feràs hiſopo pueſto en agua.
mo ? Pero una retirada le queda, que es la
Virgen, Palacio del miſmo Sol, Regia So-
La agudeza compueſta es en dosmail
lis erat , Cafa es de la ſabiduria , Sapientia ras,y otros dos ſon los generos de compue
adificavit fibi domum , Sol es brillante fiem- ſtos, El primero es el que ſe compone de
pre, y nunca ecliplado por el pecado , In conceptos incomplexos como de tres , ò
Sole poſuit tabernaculum ſuum . Caſa de lantie quatro proporciones , de tres , ò quatro
dad perpetua , Domum tuam Domine decet reparos, paridades, &c . unidos entrefi, y
San & itado. Ciudad que la tundo el miſino que hagan juego de correſpondencia . El
Bb 2
ſegun.
196
Agudeza , j Arte de Ingenio
ſegundo es un compueſto por ficcion, co- tirizarſe el otro en el yelo donde ſe metia el
9
mo ſon las epicas , alegorias continuadas, ſanto Arcobiſpo de Aux , para mortificar
IL
Dialogos, & c. Ambos generosſeirán fe,celebra ſu conſtancia , y ſu valor, con .
C1
explicando por ſu orden en los diſcurſos cluye dando la razon al reparo de la inge
CE
figuientes.
let
niola contrapoſicion, aludiendo al equivoco
DISCURSO LII.
del nombre de tu fanta madre, que fue ſan.
2
ta Paciencia ,
CO
C
Del fuego abraſador la llamaardiente
d
Del primer genero de Agudeza Com . no examinaenLaurencio lo inflamado ,
puesta.
que el calor de las aſquas no ha quemado,
porque en ſu pecho incendio mayor fiente.
La actividad de Orencio no conſiente
S la agudeza de proporcion la primera
entre las incomplexas : es el compue- que le resfrie del criſtal lo elado ,
E
ſto de tres, ò quatro proporciones el mas
porqueelyelo en paveſastransformado ,
principal, y agradable ; y ſi en li grandes, confieffa el vencimiento claramente.
por la conexion , y trabaçon parecen ma
.
te
CE
fe
V
D.
Laurencio ſe acredita de animoſo
es
yores. Sea el primer exemplo del primer en las llamas, y Orencio en los criſtales
ingenio deſtos ſiglos el futiliſſimo Padre rayos brilla el amor afectuoſo.
Quie venzan clementos deſiguales
co
Fr. Diego Lopez de Andrade Portugues,
G
y Aguſtiniano. Abarcò en tres proporcios no esmucho,quandoen parto prodigioſo
nes,las tres mayores excelencias del Bau- la paciencia les diò fuerzas iguales.
tiſta . Careò el nombre de Juan con ſu
El compueſto de reparos , es la obra
a
1
nacimiento, vida , y muerte , todo prodi. mas coſtoſa del ingenio , y por tanto lamas
gioſo ; y provo , que con razon ſe llamó primoroſa . Tal fue eſte que tuvo alEfpi
Gracia , que ello ſignifica Juan , porque ritu Santo por Autor , y por objecto en
naciò ſin meritos, como la Gracia: Fecit lengua de un Orador Chriſtiauo. Armòle
miſericordiam ſuam cum illis. Viviò como la de tres contrariedades tres milagros de ſu
Gracia alimentandofe ,y creciendo con vir- tileza. Fue la primera, que como eſte A
(udes : Antra deferti teneris fub annu . Muriò mor inmenſo deſcendia à un mundo , que
comola Gracia por el pecado , non licet tibi, tan groſeramente avia tratado à la Sabidu .
&c. No ſe pudo en eſte genero diſcurrir ria del Padre ? Didle ſalida con eſta ſeme
con mas ſutileza .
De las improporciones, y contrapoſicio .
nes ſe compone con igual primor, y artificio : ellas dieron alma à eſte ingenioſo epigrama del Dotor Juan Franciſco Andrès,
ornamento de ſu Imperial patria Zarago
janza . Huvoſe aquel gran Padre, de quien
todos los demas aprendieron el renombre,
como una afectuoſa Madre,que aviendole
el rapaz ignorante hijuelo , martirizadole
el deſentrañado pecho , ya arañandole, ya
mordiendole, queda ella tan agena de ven
za, que pudiera aſli llamarſe, pues goza oy ganza, que recogiendo aquel elinalcado pe
de tan Auguftos hijos : fue à los dos Santos cho con lo rojo de la ſangre , y lo blanco
hermanos,S.Laurencio, y S. Orencio,hijos de la leche , franquea luego el otro re
ambos de la vitoriofa Hueſca. Pondera el boſando el regalado nectar. Procediò à
fer martirizado el uno en el fuego y el mar- la ſegunda contraponiendo el ruido con
que
te
Diſcuro' LII.
197
que entrò en el mundo eſte divino Eſpiri- mano, que no acabò de retocarle,no le per :
tu : Faltus eft repentè de cælo fonus , alGlencio con que la omnipotente palabra deſcendio de las Reales lillas, cum medium ſia
lentium tenerent omnia. Reſponde que es
amor , y violentado rebientacomo el fuego
ficionó del todo, quando ſobreſcriviò , di
ligebat Iefus, en vez del faciebat. · Amago
la tugunda al ſer hijo de la Reyna del cie
lo, y ſubſtituto del Hijo de Dios , ponde
rando,queno cltava tan affentada eſta pre
con mayor inſtrumento. Pero donde e
rrogativa comote deſca,'y rcquiere , pues
chò el reſto al diſcurrir, fue quando pon- aunque acepto Juan , comoquien ganava,
derò el deſcender en lenguasde fuego & ex illa bora accepit eam Diſcipulos in ſtato
aviendo primero venido en el Jordan, Pero no conſta que Maria aceptalic, como
manſa Paloma, y en el Tabor freſca , y quien perdia en el trueque. La tercera to.
templada nube ; ſatisfizo con una propor. cava en lo vivo,porlo odioſo de la compa
cion relevante : que al Cenaculo , donde racion , y mas eń teatro de tantas , y tan
ſe deſcentò el Pan del cielo , con razon apaſſionadas atenciones ; que no ſe halla
viene en lenguas , y ellas de fuego,en lige una ſola alabanza jamas en la boca de Chri
nificacion, y miſterio , que abocado, que fto, ni de ſu Madre, del Evangelitta : ha. "
es Dios, leavemos de recibir con lengua de llandoſe encarecimientos del Bautiſta ; y
Eſpiritu Santo. Concluyó los tres affuntos aun entonces ſe dize , cæpit dicere ad Turbas
con una erudita aplicacion del nudo gor . de Ioanne', que no era aquello mas de un
dio, a eſte divino nudoinexplicable,dizien- comenzar. A eſtas tres dificultades correl
do, queà tanto myſterio,y profundidad ng pondieron tres iguales deſempeños. El
ay hallarotra ſalida , que dar un corte de primero al diligebat, que no procedia de
veneracion, y ſilencio .Premiaron los oyene falta de amor, tipo de exceſſo ,porque nun
ţes eſte diſcurſo , con llamarle el tantomon- ca fu divino Amador puſo talla, puſo ter
mino , ni coto al amor de Juan : añadia ca
ta del ingenio .
En tan adelantada competencia preſen-' da dia, y cada inſtante amor à amor, ſiem
to un riquiſſimo joyel de deſempeños. pre le parecia poco , como diziendo , mas
Sea un Aguila Real , coronada de tres amor, aun no es baſtante, mas , y mas , y
rayos futiliſſimos, que quando mas parece cada dia de nuevo diligebat. Al miſterioſo
que la amenazan con ſus dificultades , la filencio de ſu madreReyna ſatisfizo , que
Coronan vitorioſa con ſus deſempeños.Fue no ſolo no, fue disfavor , lino fineza , y
un diſcurſo de un gran Predicador, con la
que antes bien fuera agravio el aceptarle
grådo al Aguila del Empireo , con tres tan tarde por hijo , aviendole reconocido
valientes dudas, ſobre ſus tres blaſones por tal tanto antes, pues el milmo dia , que
ſus tres mayores excelencias en un apal- concibiò al Inmenſo Dios en lus Virgina
fionado religioſo auditorio. Amenazava la les entrañas, concibio à Juan en el cora
primera al ſer Benjamin de ſu Maeſtro' , zon, y que no fue impropiedad, fino multe
quem diligebat leſus, dificultando , que no rio , el añadir el Angel al concipies el in
parece ter tan eſtremado el amor que le utero , y aun aquel hic erit magnus, fuealu
mueſtraChriſto ,pues ſe exprime por únim .
perfecto , diligebat, que parece que el Sumo Artifice en elte retrato de ſu amor ( ſi
el amor copia, y retrata) no pulo la ultima
livo a otro hijo menor i echo ci fello à elte
deſempeño San Lucas, refiriendo el Naci
miento de Chriſto, con dezir , peperit filium
fuum primogenitum , que fue un tacito con
Bb 3
felar,
· 198
Agudeza, y Arte de Ingenio
feMar, que ſeria el ſegundo el Benjamin atraer con violencia , y aun con deſeo , y
Juan. Sobre todo fe deſempeñò con ven . hambre. Mas, que el miſmo Chriſto, lo
tajasdelos grandes encomios del Bautiſta: que no hizo en pruçva de que era Hijo del
ponderando , que eſta diferencia huvo en. Eterno Padre, si Filist Deieſt, defcendat de
tre elvalimiento de los dos Juanes con el cruce , hizo en prueva de que erahermano
ſoberano Monarca,que al Bautiſta le aventajò Chriſto en palabras, era ſu vez , Ego
vox clamantu. Peroal Evangeliſta en obras,
tomò à pechos el favorecerle , apechugo
conèl , para levantarle à la mayor grana
de leche de Bernardo , deſclavandoſe de la
Cruz por abrazarle,y trocando los brazos
della porlos de Bernardo. Concluyó con
una plauſible paradoxa, que Bernardo no
folo fuehermano de Chriſto adoptivo , co
mo los demas por ſu ſangre , fino natural
deza .
T
i
El compueſto de encarecimientos no por la leche.
Son muy agradables los mixtos , ni to •
vezes, y en ſugetos, que los requieran con das proporciones , ni todos reparos, Gino
cede à qualquier otro ; ufaſe dellos raras
el fundamento de las extraordinarias cira alternados de una, yotra agudeza : fuelo
cunſtancias que ſin eſta ſeguridad ferian
libremente fingidos, y ſin apoyo de ſutileza : por eſte rumbo glosò el Padre Gero .
nimoAlverite , de la Compañia de Jeſus,
eſte à la Emperatriz de los Serafines, en el
dia de ſu mayor triunfo, predicado por el
docto, y eloquente Padre Geronimo Bar
toli, de la Compania de Jeſus, Valenciano :
Aragonès, ornamento de la ciudad deBoro comenzó por una aplicacion de aquella
ja ſu patria, eminente Predicador , aſli cn galanteria, que uſavan las donzellas Ro.
las coſas, como en el dezirlas,las dos partes manas, y la refiere Clemente Alexandrino
„eſenciales del perfecto Orador, que tanto 2. Pedagoga cap. II. que llevavan en la
encomienda la Retorica por eſtas dos pa- planta delchapin , ò ſandalia ciertas cifras,
labras , la invencion, y elocucion, que raras y al piſar las iban dexando eſtampadas en
.
C
vezes ſe juntan : y alli en Roma de tres ſus huellas,llegavan los apaſſionados à leer
a
grandes Predicadores, que concurrieron las, y deſcifrarlas con igual guſto , que
juntos dezian Toletus docet , Lupus movet , aplauſo. Acomdò eſto a laVirgen de las
Panigarola dele&tat. Enſenava eldoctiſſimo Virgines , Auguſta Emperatriz del Empi
F
Toledo, movia el fervoroſo Lobo, y delei reo ,con aquel lugar de los Cantares. Quam
0
tava el eloquente Panigarola , de ſuerte, pulcbri ſunt greffus tui in calceamentis filia
que de codos tres ſe hiziera un conſumado Principis. Con eſto entro en el diſcurſo ,
Orador. Ponderò , pues eſte nueſtro los leyendo varias cifras que iban obſervando,
eſtravagantes favores,queen competencia y gloſandolos mas abraſados eſpiritus. Que
hizieron Chriſto , y ſu Madre al melifluo eft ifta qua afcendit ? Fue la primera una
C
le
t
Bernardo : diziendo que diò que ſoſpechar eſtremada proporcion, que aſſi como Dios
cita apofionada Madre , quele hurtava la baxò al mundo, à encarnarſe en Maria; oy
Icche al Hijo de Dios , por guardarſela à Maria ſube al cielo à divinizarſe en Dios.
Bernardo , como lo ſuelen hazer las que La ſegunda fue un reparo, que porque no
criandos, que la hurtan al uno, para darlela la ſubiò conſigo el Señor en el feſtivo dia
deſpues alotro : fundolo, porque no fueſe de lu gloriola Aſcenſion , y reſponde , que
libremente dicho, en la fuerza de aquellas quedó en el mundo, para que huvieſſe en
S
palabras & ubera qua fuxifti, que denotan èl,quien dignamente hoſpedaſſe al Espiritu
P
Santo,
E
Difcura. LIII.
199
Santo, quando deſcendieffe fuego. Rema- nix en los retirosde los montes; mora Juan
tòcon un encarecimiento , provando que en los defiertos, antra deferti teneris fub ansa
fuemas celebre elte triunfo que el del piso Acaba el Fenix en otro, y deshazeſe èl
miſmo Señor, pues aqui la fervia fu miſmo para que el otro comience, y Juan , illum
Hijo de carroza triunfal; innixa fuper dile , oportet crefcere , mne autern minui. Fue alfin
& um ſuum ; el Eſpiritu Santo de palio , spio el raro , el ſingular, el Fenix de la gracia,
ritus sanctusfuperveniet in te, & virtu Altißimi
obumbrabit tibi. Entró como Reynadebaxo
Quando ſe ajuſtan todas las circunſtan
cias, y adjacentes delfugeto al termino de
de palio : el Padre Eterno la viſtiò la gala, la tranflacion, fin violencia, y con tal con
in veftitu deaurato , y la hizo centro de toda ſonancia , que cada parte de la metafora
variedad , circumdata varietate.
fuera un relevante concepto , eſtà en tu
mayor exaltacion el compueſto : fue ad.
DISCURSO LIII..
mirado , y celebrado eite Poëma en que
De los compuestos por Metafora.
un Padre de la Compania de Jeſus hizo
cielo à la ſagrada Religion de Santo Do
mingo , Eſtrellas, y Planetas à ſusSantos,
L guſtoſo de ſu artificio ,ya por 18 facii
Dominiciſacer
facer Ordo telisaquandusolympi, i
Lumine Sydere as praterit ille faces.
ion , por lo ſublime à vezes
acomodac
de latermino
del
à quienſe
transfiere, oaſeme. Namg tot Empireo nonflugrant vertice flamme,
ja el lugeto , ſuele ſer ordinaria oficina de
Quot polas iſte Virum flammea corda gerit.
los diſcurſos; y aunque tan comun ſe ha- Primus Motor ades, ſpberam qui ducere primavz
llan en ella compueſtos extraordinarios ,
Gaudes, & Dominum nomine jure refers.
porlo prodigiofo de la correſpondencia,y Aurea Saturni renovavit feclaHiacyntus ,
careo. Fuelo aquel, y aun Fenix de todos,
Et merito illius pegmate latus ovat ,
al Fenix de los Santos San Juan Bautiſta , Propitium Heſperiis jubar eſt Vincentius oris ,
en competencia del Aguila caudal, y à
Sic lovis imperium nomen , & Omen babet.
peticionde lus apaffionadas. Comienza el Martis obirevicesquit Petrus Martir is enſems
Fenix (dixo el Padre Felipe Gracian ) entre
Erigit, do dextra tela triſulca quatit ,
odoriferos aromas fue Juan anunciado , à Sol Thomas solis vincitſeptemplicis ignes,
dextris altaris incens , y hora incenfi: es uni-
Diluit, & tenebras, nubila tetra fugat.
co elFenix : fue Juan ſingular, non erat ile Mercurius Raymundus adeft ,qui clare velipfa
lis filius en fingular. Nace el Fenix entre
Arberis occlufi quit referare fores.
efteriles cenizas, nace Juan deſus clados, y Antivenus Carbarina fuit, ſed dignior illa ,
canos padres . Pero no nace el Fenix, lino
Luce fisa tantum nobilitate thorum .
que reſucita; no naciò Juan , ſino que reſu- Mox dururaftricomos Phæbesfpe&tare jugales ,
citò de los paſlados Patriarcas, y Profetas ,
Luna eft, qua Solem venire Maria tegit.
non ſurrexitmajor Ioanne Baptiſta: quem ego Ar&os adeft, Aries, telog, armatusaculo,
Phillirides, Thaurus,Buccina, Virgo, Rola.
decollavi Loannem , hic à mortuis reſurrexit.
Rebutie el Fenix al herirle los rayos del Tindarida deeranı : dedit hunc Auguſta decorem ,
Cum frarresgeminos, Tindaridus z dedir.
Sol : comienza a faltar Juan al amanecer
por los montes de Judea el Sol Divino . Sic cæluin hoc geſtir,fic urbs Augusti sriumphrt ,
Exultavit infans in utero mco. Moralel Fc-
Et peragunefeſtos cerra, polufia dies,
Proe
200
Agudeza , y Arte de Ingenid
Proporciona con notable correſponden-
y el cerrar, y el abrir quando conviene,
aun à los miſmos Reyes puede, y ſabe.
diſtribuyendo cada Eſtrella con ſu Santo, Catalina Antivenus fue temprano ,
congrande propiedad,tomandofundamen- mas pura ſi,y no menos hermoſa ,
cia toda la Religion con el Cielo , y, va
to de las circunſtancias eſpeciales de los
digna enobleze eſpoſa ,
terminos . Concluye con relevante agude <i talamo eterno, trono ſoberano.
za, que es lo mas dificultoſo y máseſtima. Relumbra de Diana el caſto coche ,
do :haziendo el Signo de Geminis à los dos
à peſar de la noche ,
hermanos, ornamento de Zaragoza , y de
Luna es Maria,que el horror deſtierra,
ſu fagrada Religion. Traduxolo con pro.
y al Sol divino en vientre humano en.
cierra.
piedad, y bizarria de eſtilo el Padre Fray
PedroGracian, diziendo .
Aqui la Ofa, y el vellon nevado
el Sagitario armado
Es del Guzman la Religion ſagrada ,
luze el Toro , bozina reſonante ,
emula de la maquina eſtrellada ,
la eſpiga Virginal, circulo errante.
y aun eclipſa ſus lumbres ,
(bres. El Geminis faltava, y Zaragoza
eſta gloria le diò, que inmortal goza ,
pues del Impireo en las doradas cum-
blafona dos hermanos ;
No brillan aſtros materiales tantos ,
en efte Polo quantos
1,9
abraſlados { e oftentan corazoncs ,
de fanctos, doctos, inclitos varones.
Eres tu el primer mobil, que la esfera ,
aunque floridos en prudencia canos.
1. Affi cfle Olimpo fe albaroza padre
triunfa la Auguſta Madre ;
Gran Domingo, conduzes la primera:
alegres dias nos difpenſa el cielo ,
feſtivos los celebra el patrio ſuelo ,
(
tu nombre miſterioſo
Señor te aclamacon razon glorioſo ,
Jacinto amante el Gglo nos renueva
del caduco Saturno ,
y el nueſtro errado es ya dorado turno
N
por el, que tan preciolo blaſon lleva.
flores, fi eſplendoresdio Vicente ,
luz de doctrina à la Eſpañola gente ;
El Orizonte del ingenio es comunmente
la Panegiri ,aqui es donde deſpliega la rue
da de ſus rayos, digo de ſu ſutileza, ya alu
diendo,ya proporcionando, y aqui tranſfie
riendo . De ſanto Tomas de Aquino , fun
? dandoſe en las palabras del Evangelio. Vas
eftw lux mundi, provò el eloquente Orador
de la tarde luzero ,
Don Placido Mirto , que era todas las luzes
de love tomael nombre, y ei aguero.
de antorcha, eltrella , y Sol de la ſabiduria .
Por la deſemejanza al contrario ſe forma
con igual artificio un diſcurſo . Deſta ſuerte
reparò uno : porque ſiendo Cena grande la
El Martir Pedro entra aqui à la parte
del belicoſo Marte ,
ciñe ſus fienes de luciente oja ,
triſulcos rayos de ſu dieſtra arroja.
EsSolTomàs, que al Sol eſcureciera
fi ſiete vezes mas reſplandeciera :
auyenta eſcuridades ,
y de Eſcuelas ſerena tempeſtades.
Reymundo es el Mercurio , que la llave
del miſmo Imperio tiene,
del vanquete Euchariſtico , llama elSeñor
à los pobres hambrientos , y no à los Prin
cipes, y ſeñores ? diò la razon ponderando
que no quiere eſte Señor que ſu comida
tenga las propiedades de las comidas de los
ſeñores, que luelen ſer de ordinario tarde,
poco limpias,y frias: no ſea la fagrada co
munion
201
Difcario. LIII.
munion defta fuerte, Gino al contrario ;fre.
quente, con gran limpieza de conciencia,y
DISCURSO
LIV .
con calor de devocion , y fervor ; deſuerte
que
par la defemejanza trazòfa difcurſo" De la Acolutia;y trabazon de los Dif
con felizidad, y gravedad.
Los diſcurſos perſuaſivos participan tal
vez del ingenioſo artificio , y ds enconçesi
troduciendo confectiable per
curſos.
jis .
‫܃ ܃‬
escebo". L puettes de
، ܼ‫܃ ܝ‬
faleca por compre
lo gultoſo para lo importante. Talfue hender, quees la umon entre los aſſuntos,
aquel del docto, y grave Padre Geronimo y conceptos parciales. Ll Arte de hallarla
de Florencia , en las exequias del Heroe ſeria ſuperlativo primor de la ſatileza. Eſta
de Lemos : hizo eſpoſa a la muerte, y diòla conexion es conttante que ha de fer moral
en dote las tres propiedades del bien, pro- y artificibfá , al como todo el compueſto
bando quees noble , hermoſa,y rica, disfra. lo es. En los diſcurſos Metafóricos es aun
zando en la ingenioſa metafora los tres mas facil, pues conſiſte en ir acomodando
quicios de la voluntad , ſobre quienes fe das partes , propiedades , y circunſtancias
mueve lo honroſo,lo util, y lo deleitables deltermino , con las del lugeto tranſlatos,
à que ſe reduze todo el artificio recosico, y y quanto mas ajuſtada es la correſpon
toda la eficacia perſuaſiva.
dencia , campca mas et . diſcurſo . Deſta
En los Poëmas, eſpecialmente Epigra: fuerte comparo el Ambroſio deſte figlo',
mas, una metafora bien ſeguida, aplicando el Padre Geronimo de Florencia el Naci
con propiedad, y correſpondencia todas las miento de la Madre de Dios al de la Au.
partes della, y las circunſtancias, fale estre , rora , diſcurriendo con mucha propiedad,
madamente: fue plauſible efte Soneto à fan y atribuyendole todos los efectos , el ale
Geronimo , yli le favoreciera lo realzado grar los campos, el Juzir, y hermoſear las
flores, elfecundar las plantas, y ſobre todo
del eſtilo, fuera fin duda perfecto.
anunciar el Sol .
Hizo Dios medicinaprovechoſa .
botica milagroſa, aunque temida
Quando el diſcurſo es por acomodacion
y ſemejanza, no es menefter mas trabazon
que la de las miſmas partes del termino
del mundo miſerable , por coſtofa.
Del palo Santo Pedro comar ola ,
grave , docto , y lutil Padre Franciſco de
y Benita la zarza defabrida ,
Juan las unciones , Diego la bevida ,
de los Reyes, transfiere la generacion del
como el azero Catalina hermoſa.
Verbo Eterno à la ſagrada Comunion ,fun
de afrentas, y trabajosdefta vida ,
acomodado al ſugero . Defta fuerte el
Mendoza , en ſus eruditos Comentarios
Vos Geronimo fanto áveis gaſtado.'s dandoſe en aquellas palabras del Evange
dio. Sicut mifit me vivens 'Pater , & ego vivo
deſta botica, viendo lo que medra ..
propter Patrem, & qui manducat me, & ipfe vi.
el enfermo, que viene aquiderecho: ";
Y aſli tepiendo el pecho levantado,
vet propter me. Va acomodando ſuperior
tomaſtes un terron deazucar piedra,
mente las excelencias del Verbo eterna .
que es coſa muy proyada para el pecho.
"! ) 0,21
obra de Lor,Gracian. parte II.
mence engendrado al que comulga , pro .
vando q es Hijo, es Imagen, y es Sabiduria
Сс
del
202
Agudeza , y Arte de Ingenio
del miſmo Chriſto Señor nueſtro. La gu- partes, y la union del diſcurſo confifte ena
ſtofa ſemejądza fe lleva conſigo la union, tonces en irlasprobando todas,explicando,
y conſequencia grande, y aſſi eſtos ſon los
compueſtos mas bien concertados de toa
dos, concluyendo con toda perfeccion.'Lo
miſmo que ſe dize de los diſcurſos, ſe halla
en los Epigramas: Sea exemplar eſte ver.
y expecificandolas, deſuerte que no es
menefter mas trabazon, porque la propue
ſta las cińe todas., y las une en G. Deſta
fuerte el Padre Maeſtro Franciſco Boil ,
ingenio de los de primera magnitud , y
caderamente bien diſcurrido; à la fagrada unico en la A colucia de los diſcurſos : en el
Religion del Carmen , en metafora de un Sermon del Menor Mayor , toma por af
acordado joltrumento. Componialo en funto, qus Franciſco renovò la Igleſia de
las Auroras de ſu luzido entendimiento , Dios en todo, va luego deſcendiendo por
primicias de los colmados frutosde ſu fae fuas partes, y provandocon mucha conſe
ber; el Doctor Doo Jorge Salinas yAzpil- quencia, que la renovò en la Paffion con
cutta,Prepoſito de la Santa Igleda Catedral fus prodigioſas llagas; en la primitiva po
de Hueſca, dize pues.. ? ..
breza, en el fervor Apoftolico , en la do
Etrina, portentoſos milagros, & c. Aqui no
Quiere el cielo encordar el inſtrumento. • es menefter más union, que el ir lingularie
r
del que fue arrebatado al Firmamento ,
Quartas haze del alto penſamiento
zando por partes aquella propoſicion pri
mera univerſal.::
.
Todo compueſto ha de tener partes ,
unas principales, y mayores,y eſtas no han
del que bolviò à la madre fu conſuelo
de fer muchas, otras menores que compo.
Tercias del Bautiſta , del Sol velo ,
que hicre en uno, y otro teftamento ,
conexion , y orden , porque fin eſto no
La ſegunda es.Andrès, que de la tierra .
la Cruz como clavija Je levanta ,
para templallo al celeſtial fonido .
La prima falta,ſea quien deſtierra
la eſcura confuſion, y con ſu planta :
dexa al ſobervio burlador vencido ;
Y pues remate ba fido
nen aquellas primeras. Todas requieren
fon mas que en lugar de scopas, scope diffa
luta , y el codo rudis indigefta moles.
Diſcurſos amorcillados , ſin principio , di
fin, y todo confuſion. Una propueſta uni
verſal, y como cabeza, ha de acabar en fi
todas las demas ; allí en un Sermon del
Beato Padre Franciſco de Borja , un hijo
ſuyo, y en fu Palacio, deſpues de aver pro
la Madre del ſegundo Adap Maria ,
vado en la Introducion , que acoſtumbra
eſte inſtrumento vengerà A querontes ,
como el de Orfeo,mudarà los montes.
Dios en las converſiones de fus Santos,no
mudarles el empleo que teniao antes, Gno
el objeto.como en los Apoſtoles. Faciam ;
La dificultad caſi inſuperable eſtà en los vos fieripifcatores bominum , y en la Madale.
diſcurſos, que ſe forman de tres ; ò quatro . na , quoniam ditexit multum . Paſsò de aman
separos,proporciones, y de las demasagu - te de las criaturas à ſerlo con canta fineza
dezas incomplexas. Puedenſe ir raftrcando de fo Criador. Saca que en laconverfion
algunos modos de unir , y reduzirſe à mea de S. Franciſco de Borja, no le mudò Dios
Lodo. Acontece tal vez,que una propueſta, el empleo , fino el objecto, y la materia
unaHypoteſis, èaljunto concienc muchas circa.quam , y aſli que a en elliglo era
Grande,
LVO
defta dulce armonia ,
de
LED
on
del inftituto facro del Carmelo ;
por bordon pone al abralado zelo
Diſcurſo XLIV .
203
Grande, y ſervià al Emperador de la tierra miſma union material ocaſiona la formal
como grande, en la caſa de Dios , quando en el concepto : Si eſtas partes ſon varias, y
entra en ella, ſirve àDios como grande, y eterogeneas, ayudan mucho para la varie.
va acomodando todos los empleos de un dad, y diſtincion de los aſſuntos parciales:
grande à ſus grandes virtudes:que comul- no es menefter mas union que la que el
gava,y hoſpedava à ſu Señor Sacramentado ſugeto encierra con ſus partes. Elinge
como grande, con tres dias de aparejo , y. nioſo y cultamente eloquente Hortenlio,
tres deſpues para dar gracias, Su alliſtencia
en elSermon de la Viña, formò el diſcurſo
enla Camara la gran preſencia de Dios, de del fugero, y de ſus partes, correſpondien
ocho modos que platicava. El conocer en do à cada una dellas una agradable mora .
entrando en una Iglega donde , y li eſtava lidad, y propuſo aſſi .
cl Santiſſimo Sacramento , aun la primera
vez : y aſli fue diſcurriendo por todos los
mayores actos, y exercicios de ſu vida.
Luego paſsò a los premios , que fueron de
grande el ſentarle Dios à ſu meſa, y por ſu
perſona ſervirle , & tranfiensminiſtrabat illis.
Diſcurſo que pudo facisfazer por fu invencion grave, y conexion can ajuſtada.
Oy en la Viña tenemos ,
Sacra Real Mageſtad ,
oy tenemos en la Viña ,
ubas, pampanos , y agraz.
Quando ſe diſcurre ſobre alguna vir.
tui , o vicio, es por ſus principales efectos,
Otras vezes aunque el primer aſſuntos y actos, y quando ſe unen con correſpon
la primera propueſta no es general, pero dencia al miſmo Texto , es doblada la per
dà pie, y ocagion para levantarla ſegunda, feccionPonderò el padreFelipe Gracian en
y eſta para la tercera. Afli de la Reyna de un Sermon la hermoſura grandede la cari
las Eſtrellas provò Fray Geronimo Andres , Monge del Real Convento de San
Juan de la Peña, tan eminente en el Pulpia
to, como en laCatedra, que no ſe avia conocido jamas en eſta Señora, ni vacio de
naturaleza, con falta de alguna deſus perfecciones, nivacio de la gracia , ni de la
gloria : aqui las ventajas de la naturaleza
dad, y quan linda , y agradable parece à
Dios,y à los hombres. Primero , porque
tiene belliſſimo roſtro . Diligite inimicos ve
ftros, aun à los enemigosliſongea, hazien
doles buena cara ; tiene lo ſegundo hier
moſas manos, que és gran parte de una
beldad , G benefacite hip gui oderunt vos.
Agradable , y dulciſſima boca , oratepro
dan pie para los realces de la gracia,y eltos perſequentibusvos , y de todas eſtas perféc
paralos complementos de la Gloria. Quan , ciones de proporciona una belleza conſu .,
do van ſubiendo los alluntos, fale mejor el ' mada , y cabal retrato del miſmo Dios ,
artificio con la gradacion. Ponderava otro , ut fitisperfectificut Pater veſter cæleftis perfea
gran Orador , que la miſma Reyna cuvio . tus eft: alfin un Sol de beldades. Qui soo
lo mejor de la naturaleza ; de aqui hizo el . lem fuum oriri facitſuper bonos, & malos.
aſcenſo , y provò que alcanzò lo mejor de No bafta la union del Texto para que
la gracia, y concluyò , que participò tam- hagan compueſto los aſſuntos,cs meneiter
bien lo mejor de la gloria. La gradacion que digan alguna correlacion entrel , y le
es la union deſte diſcurſo .
encadenen en alguna circunſtancia , o
Ei fugeto , quảndo tiene partes en ſi, da predicado univerſalà todos ellos. Debaxo
pie para la ponderacion dellas , y con la deſte genero de deſengaños facò tres afe
Сс 2
ſuntos
204
Agudeza , y Arte de Ingenio
ſuntos el Padre Diego Pinto de la Cumpa. travagante medio : la Bondad por la mas
ñia de Jeſus, en otra parte ya celebrado, nuevacomunicacion : la inmenlidad por el
del capitulo ſexto de San Juan , contra los inaudito modo de preſencia : la Liberali
tres malicioſos engañadores de las almas, dad por el ſumo don, y aſli de los demas,
en la feſtividad del Sacramento. El pri- pero decideſe en favor delAmor , por la
mero,de aquellasprimeras palabras , Caro mayor fineza.
mea verè eft cibus. Ponderando , que el man.
Haſta en una palabra equivoca pueden
jar que ofrece el Señor , es verdadero , y al unirſe los cabos del diſcurſo , y fe toma
contrario , el que el demonio fiempre fue ocaſion della para levantar las propueſtas.
falſo, ente derazon ſola apariencia. Fue el Aſli uno en el dia del Patron de las Eſpañas
ſegundo de la ſegunda propoſicion, in me Santiago, predicando à un muy noble ,y
manet, & ego in eo. Que los contentos del Juzido auditorio , fundandoſe en aquella
eſpiritu permanecen eternamente , fon palabra del fagrado Evangelio , petens ali
perenes los del cielo ; pero los del mun- quid ab eo. Dixo que avian pretendido ſer
do paſlan, y deſaparecen luego . Concluyó hijos de algo en el cielo : que no ay algo
con el tercero contrala carne , que ſubir, ſino allà,queeſtaes la verdaderanobleza,
po es vivir, ſino' morir , no es vida , ſino y fue diſcurriendo en que conGfte , y ſus
Infierno ; pero el comer à Dios , y ali- calidades :deſuerte que ciñò todos fus mo.
mentarſe de ſu humanidad, y divinidad, es rales aſſuntos en aquella palabraequivoca.
vivirdeReyes,y aun mas, vida de DioDe ordinario fe va cortando a los prin
ſes : Sicut mifit me vivens Pater, & ego vivo cipios del diſcurſo, y al fin ſe ata. Va con
propter Patrem , & qui manducat me ,
ipse ſuſpenſion el auditorio aguardando , en
vivet propter me. Eito es diſcurrir con fun- que ha de venir à parar, que es mas arte,
damento , aſuntos plauſbles llenos, ſub- que el declararſe luego alprincipio,y aſli
ftanciales, y cuerdos ; bien diferentes de de mas guſto, como ſucede en los empe
aquellos de que muchos caprichos ſe pa- nos, que quanto mas le van dificultando,
gan , metafilicas de viento , alucinamien- ſe goza mas de la acertada ſalida.Sea exem .
tós, prcdicar en abftracto , amigos de con- plo eſteingenioſo Epigrama ,de aquel que
cameraciones, ſin provecho, ni agrado del tuvo alas en elingenio, el Valenciano Fal .
auditorio .
con, el gran Ceſar de los Eſpañoles.
En los diſcurſos por queſtion , que no
la union en ir diſcurriendo por las partes, Et quateret reduces littoris una rates .
y terminos entre quienes eſtà la duda. Låtitia exultanscaput exultat alta Pyrene ,
ſuelen ſer los menos primoroſos',, conſiſte Cam modoad Hefperias remearet Carolus undas,
Armò deſta ſuerte el Doctor Juan Franciſ-
Dixit o à fummo vertice, Roma veni.
co Ram , Arcipreſte de Morella ingenio Inde tuens altis ſurgentem collibus Hemum,
tambien univerſal, y benemerito de las
Intonuit rurſum , Thracia terra veni.
ciencias ſagradas,y humanas,una ingeniofa Tüm mare profpiciens, ubi definit altus Oaxes,
competencia entre los Atributos divinos,
clamavir fimili murmure Creta veni.
à qual le deva la gloria del infinito Don de Oftendam vobis Regem , quem jure puta
la Luchariſtia.
Pretende la Omnipotencia
por la mayor obra : la Sabiduria por larara
invencion : la Providencia por el mas ex ,
bis ,
Roma Numam, Martem Thracia , Cre
ta Jovem,
Cons
.
Diſcurſo LIV .
Concluye uniendo , G comienza enra- }
205
Eſta acolucia , y trabazon, que avemos
mandole , y con eſſo fatisfazé adequada.
mente à la expectacion , que la và entenqiendo, y aguardando donde vendrà à parar. Merece bien la elegante traducion del
ido ilustrando , y declarando cs intrinfeca,
inmediata , y propia. Otra ay extrinſeca ,
remota , y de menos arte , aunque mas
platicada , que es trayendo alguna hiſto
Canonigo Don Manuel Salinas.
ria primero ,ò ſuceſſo remoto , y aplican
dole por la femejanza, è paridad al calo
Llegando à Heſperia el puerto deſeado preſente. En el ſermon de la Paſſion aco
el Quinto Carlos en velera armada ,
portatil Corte ſiempre venerada ,
del eſpumoſo Reyno aun mas ayrado.
modò uno las quatro tablas, en que pinta
ron en Roma la cruel muerte de ſu Ceſar,
para mas commover el pueblo à la compal
deſcollando en la mas cumbre empinada ,
ſion, y à la venganza. A imitacion deſto
fingiò como quatro cablas , en que fue de
à Roma llama, à Tracia coronada
con el Hemo ſu monte celebrado.
Gion , moviendo eficazmente el auditorio
Buelta al Oaxes el que à Creta baña ,
y al mar le rinde ſu tributo undoro ,
dixo tambien à Creta que viniera,
Venid, dize, vereis un Rey de Eſpaña ,
Deſte modo de invenciones, y trazas usd
mucho el Padre Geronimo de Florencia,
Ninfa Pirene el roſtro alborozado
que à Roma Numa, à Tracia un Belicoſo
Marte, y à Creta lobe ſer pudiera.
ſcriviendo los principales paſſos delapaſo
al llanto, y à la venganza de los pecados.
y en el Real diſcurſo à la muerte de la
Margarita de las Reynas , introduze los
quatro Doctores de la Igleſia , cantando
quatro lamentaciones. Fr, Pedro de Val
En los diſcurſos morales es primoroſa derrama haze una erudita informacion , ġ
union , y aun diſpoſicion , proponer dos pruebas de lalimpieza de Maria para Ma.
partes encontradas , comenzar como apo. dre de Dios. Otro una feria el dia deTodos
yando paradoxamente algun vicio diſcur. Santos.
riendo en favor del , y luego rebolver
contra él, y refutarle . Comenzò uno un
diſcurío , defendiendo la murmuracion ,
DISCURSO LV.
ponderando losprovechos queacarrea ,y De la Agudeza Compueſta, Fingida en
Juego rebolviò contra ella , deshaziendo
con ventajas lo primero . A fi tambien Don
comun.
Placido Mirto, eloquentiffimo orador de
nueſtrostiempo
en el diſcurſoquepredico delſuizio en sel, celebre
Pulpico del Hoſe E Ra la verdadeſpoſa legitima delen
pital de Saragoza. Comenzò deshaziendo emula emprendio deſterrarla de la tala ..
los rigores, y terribilidadesde aquel dia, fa- mo , y derribarla de ſu trono : para eſto
cando argumentos de todas las circunſtan. que embuſtes no inventò ,que ſupercherias.
cias en favor; y deſpues que pareció tener no hizo ? Comenzó a deſacreditarla de gro
engañada la humana propenlion, à fu co- (cra , defaliñada , defabrida , y necia : al
modidad, y deſeo, rebolvió contra ello, re- contrario a ſi meſma venderſe por Corte
batiò las apariencias de conſuelo, y provò fana, diſcreta, bizarra, y apacible, y fi bien .
por naturalezafea , procuro deſmentir ſus
eficazmente todo lo contrario .
Сс 3
faltas
206
Agudeza, Arte de Ingenid
faltas con ſus afeytes. Echo por tercero · Aquello de losdos cautos ratones)}
al guſto , con que en poco tiempo obrò
que en Horacio con guſto avràs leido;
fanto, que tiranizo, para ſi el Rey de las
oye, aunque el reperirlo me perdones.
Potencias. Viendofe la verdad deſpreciada, Ruſtico viviò el uno, y conocido
y aun perſeguida , acogioſe à la Agudeza,
del otro,al qual, ſi bien fue corteſano,
comunicòla ſu trabajo , y conſultòla ſu
le combido en ſu campo al pobre nido.
remedio. Verdad amiga, dixo la agudeza , Y ſiendo eſcaſo, ò provido el villano ,
no ay manjar mas deſabrido en eſtos eſtra-
à conſervar ſu proviſion atento ,
gados tiempos , que un deſengaño à fecas,
à honor del hueſped alargò la mano :
mas que digo deſabrido ? no ay bocado Derramò ſus legumbres, baltimento
mas amargo que una verdad deinuda. La
de que guardava ſu deſpenſa llena;
y los troços del lardo macilento ,
ojos deuna Aguila, de un Lince , quanto De paſſas, de garvanzos, y de avena,
luz que derechamente hiere, atormenta los
mas los que flaquean. Para eſto inventa-
ufano entrelacò lo mas reciente ,
ron los ſagazes Medicos del animo el arte
y con los labios lo firvió en la cena.
de dorar las verdades, de açucarar los de- Mas hecho el corteſano à diferente
fengaños. Quiero dezir (y obſervadme
guſto, de ſus manjares fingiò agrado ,
bien eſta licion , eſtimadme eſte conſejo )
y provò algunos con ſobervio diente,
que os hagais politica; veltios al uſo del En paja muelle entonces recoſtado ,
proſpero lecho; el gran raton yazia,
miſmo engaño, disfrazaos con ſus miſmos
arreos , que con eſo yo os alleguro el redueño deaquel vivar afortunado,
medio , y aun el vencimiento. Abriò los Que royendo unos tronchos ſe abſtenia
de lo bueno, y repueſto, porque el hijo
ojos la verdad , diò deſde entonces en an.
dar con artificio ; uſa de las invenciones,
ſe acreditafTe con la demafia .
por rodeos , vence con eſtrata . Al qual rendido el cortelano dixo ;
no me diràs amigo porque paſſas
gemas, pinta lexos lo que eſtà muy cerca,
habla de lo preſente en lo paſſado, propone
la vida en efte miſero eſcondrijos
introduzele
en aquel ſugeto lo que quicre condenar en Antepones las ſelvas à las caſas,
efte,apunta à uno , para dar en otro , der.
lumbra las paffiones , deſmiente los afe-
y al ſabor de los mas nobles manjares
unas legumbres debiles, y fecas ?
dos , y por ingenioſo circuloquio viene Ruegote que elte yermo deſampares ,
ſiempre à parar en el punto de ſu in-
vente conmigo à mejorar tu fuerte ,
donde vencas los ultimos peſares ;
Una miſma verdad puede veſtirſe'de Que todos ſomos preſa de la muerte ,
y quanto ella mas lazos apercibe ,
muchos modos , ya por un guſtoſo apo-
tencion .
logo , que con lo dulce, y facildeſu ficcion
con mas cautela el fabio los divierte.
pues breve eſpacio que ſe vive,
perſuade eficazmente la verdad . Uſaron Efte
quien tan ſin arte Grve à ſu deſtino ,
dellos graves Autores , en la mas importante enſeñanza tanto politica, comomo-
ral. Afli Horacio , y afli lo traduze otro
Filoſofo , tambien en verſo , Bartolome
Leonardo ,
que de alimento ſubſtancial fe prive ?
Perſuadido con eſto el campeſino
ſale tras èl por el boſcage eſcuro ,
y azia la Corte ſiguen el camino.
Llegados entran por elroto muro ,
yen
Diſcurſo LV.
y en caſa de uno de los mas felizės
magnates ſe puſieron en feguro.
En cuyos apoſentos los tapizes,
por la paciencia Belgica texidos ,
moſtravan ſus figuras de matizes ;
Sobre los lechos demarfil bruñidos
los carmeges adornos de la China ,
à la purpura Tiria preferidos.
Aqui el raton campeftre ſe reclina,
y ſin que el caro amigo fe lo evite,
207
A mi ruſtico alvergue me traſlado ,
bien que ſegun lo pinta mi juizio
un magnanimo alcazar, &c.
Enſeñan mucho eſtos apologos , y por
la ſemejanza exprimen grandemente la
verdad . Eſtremado fueaquel, con que el
Excelentiſſimo Señor Don Franciſco Ma
Y en los platos, reliquias de un combite ,
que una fiel meſa le ofreciò, procura
que el vientre de ſu ayuno fe defquite ..
ria Carrafa , Duque de Nochera , Virrey
que fue, y Capitan General en Aragon , y
Navarra, plaulible en entrambas naciones
por ſus grandes prendas , de ſuperior en
tendimiento , indezible agrado , humano
tráto , galanteria con
trato,
con que echizava les gen
Muy hallado tras eſto, la figura
tes, y en una palabra, el era univerſal He.
la quadra, y ſus adornos contamina.
haze de alegre hueſped , diſcurriendo
por la pieza con libre traveſura.
Pero ceſsò el plazer por el eſtruendo ,
con que cierran las puertas principales,
roe ; quando le le diò orden de que fueſſe
al exercito de Fraga, para entrar por Leri
da en Cataluña , mientras el Marques de.
los Velez entrava con el otro exercito por
por no eſperado entonces mas horren- Tortoſa ; repreſentò los inconvenientes del
do.
Los canes luego horror de los umbrales ,
romper la guerra con Cataluña , eſpecialmente ponderava, que llamarian los Cata...
como acoftumbran con ladridos altos,
lanes à los Franceles en ſu auxilio , con la
de ſu fidelidad dieron ſeñales,
excelente fabula del cavallo , quando pidió
Aqui detino los ratones faltos,
huyen hafta ſubir por las paredes,
favor al hombre contra el ciervo, y eſte le
y ambos cayendo chillan, y dan faltos.
Mas luego el campeſino,tu que puedes ,
ſiempre lugeto..
enſillo , y le enfreno , y deſpues le tuvo
El ordinario modo de disfrazar la ver
para mejor infinuarla fin contraſte, es
le dize al Cortelano, llevar eſto
dad
podrà bien ſer, que en tu vivienda que
el de las parabolas, y alegorias ; no han de
des :
Que yo à tentar la fuga eſtoy diſpueſto ,
y con celeridad tan proſeguida ,
que à mi quietud me reftituya preſto ..
Donde no ay afechanza, que la impida,
por incapaz del trato, o por indigno,,
bolverè à la eſcaſeza de mi vida ...
ſer muy largas , ni muy continas , alguna
de quando en quando, refreſca el guſto,y
ſale muy bien , G fuere moral , que tire al
fublimedeſengaño , ſerà bien recibida, co
mo lo fue eſta delcelebreMateo Aleman,,
en ſu atalaya de la vida. Aviendo (dize) el:
Dios Jupiter criado todas las coſas de la .
tierra, ya los hombres para gozarlas, man..
Todo quanto me ofreces te reſigno ,
con tu abundancia à tu plazer te dexo ,, do que el Dios Contento reGdieſſe en els
mundo , no creyendo la ingratitud , que :
por un hoyo sin luz , pero benigno ..
deſpues tuvieron : porque teniendo à eſte:
Efte el ſucelſo fue , y ette el conſejo ,
que yo venero con avetlo dado
Dios conſigo, no ſe acordavan de otro. In
un timido, y,filveftro animalejo..
dignado delto Jupiter, convocó todos los
Dioles
208
Agudeza , ) Arte de Ingenio
Dioſes, haziendoles un largo parlamento: eſtava, y aviendole dado de fecreto la em
dioles cuenta de la mala correſpondencia baxada de los otros Dioſes, aunque de
de los hombres , pues à folo el contento mala gana , fuele forçoſa cumplirla; y
adoravan , ſin conſiderar los bienes recibidos como los hombres eſtavan aſidos à la ropa,
de ſu prodigioſa mano , que dieſſen ſu uſando de ardid , facoles el contento della,
parecer, para remedio de ſemejante locura. dexandoles al deſcontento metido en ſu
ad
pro
ap
el
Algunos los mas benignos, movidos de lugar , y propias veſtiduras , con que los
clemencia, dixeron fon flacos, de flaca hombres quedaron engañados, creyendo
tou
materia , y es bien ſobrellevarlos que lo tener à ſu Dios conſigo. Aun eſte yerro
fuera poſſible trocar nueſtra ſuerte à la dura deſde aquellos paffados tiempos,lle.
ſuya, y fueramos iguales, ſoſpecho que hi. gando con el miſmo engaño halta el Giglo
En
end
1
ziéramos lo miſmo. Momo quiſo hablar, preſente. Creen los hombres averles el
comenzando por algunas libertades , y contento quedado , y que lo tienen con
mandaronle callar, que deſpues hablaria; ſigo en el ſuelo , y no es aſli , que ſolo es
pero entre tanto no faltaron otros de con-
el ropaje , y figura que le parece, y el
dicion cafi igual, que dixeron. Yano es ju- deſcontento eſtá metido dentro. Ageno
C
ſi creyeres otra coſa, ò
fto dexar lin cattigo tan grave delito, pare. vives de la verdad
: quicreſlo ver ? Advierte,con
d
ellos, no criando mas de nuevo, pues no es fidera delmodo que quiſieres, las fieſtas,
neceſſidad
forzoſa
quelosndo
aya.
di. los
regozijos,
xeron no con
ſus Otros
pareceres
venir,afſi,da
ſer tal,
que nopues
le aguningun
alguna pudo
pelaale concontento
с
cenos convenir deſtruirlos , acabando con
la imaginas
diferentes , demas, ò menos rigor, confor- dumbre, y quando aya faltado diſguſto, no
Y
Pere
a
me ſu dictamen, haſta que llegando Apolo es poſſible que quando à tu caſabuelvas ,
a dar el ſuyo dixo. Supremo Jupiter pia- no te halles canſado , polvoroſo , ſudado,
dofiſlimo , tu ſeñor les diſte al Dios con- ahito, resfriado , enfadado, y por ventura
tento que lo tuvieſlen conſigo por el tiem- deſcalabrado, omuerto,que en los mayores
ро de ſu voluntad puedeſeles quitar,pues plazeres acontecen mayores deſgracias.
lo han deſmerecido, y en ſu lugar embiar . Vendraſme à confeſſar aora, que la ropate
T
les aldeſcontento ſu hermano , que tanto engaño, y la maſcara te cego:donde creiſte,
ſe parecen , con que de aqui adelante reo que eſtava el contento , no fue mas del ve.
conoceràn tu miſericordia, y ſu miſeria, y ftido, y el deſcontento en el.
lan
por tu voluntad repartiràs el premio al
que lo
A un miſmo blanco de la filoſofica ver .
34
mereciere, con la liberalidad , que dad aſpettaron todos los Sabios,aunquepor
ada
diferentes rumbos de la invencion,y agu
deza. Homero con ſus epopeyas , Elopo
con ſus fabulas, Seneca con ſus ſentencias,
Ovidio con ſus metamorfoſis , Juvenal
Fle
fuere tu guſto , no haciendo lo general a
buenos, y malos, gozando igualmente to.
· dos una bienaventuranıza. Loando todos
eſte parecer, ſe cometió la execucion de.
llo à Mercurio ,que luego deſplegadas las con ſus ſatiras, Pitagoras con ſusenigmas,
alas , baxò à la ticrra , donde hallò à los Luciano con ſus dialogos, Alciato con ſus
200
16
be
fas,
LOV
hombres , con ſu Dios del contento ha- emblemas , Heraſmo con ſus refranes, el
ziendole fieſtas,y juegos deſcuidados, que Bocalino con ſus alegorias, y el Principe
pudieran en algun tiempo ſer enagenados Don Manuel con ſus cuentos. La ſeme.
de ſu poſſeſſion. Mercurio ſe llego donde janza es el fundamento de toda la inven
cion
de
de
0
Diſcurſo LV .
209
cion fingida, y la traſlacion delo mentido yde las Gilabas , lino delo formal, y ſupe.
à lo verdadero , es el alma deſta agudeza ; rior de la Poëſia, digo de la propiedad en
proponeſe la fabula, emblema, ò alegoria,y el dezir de la invencion de los empeños,
aplicaſe por la ajuſtada conveniencia. Aſli de la ſublimidad de la materia, de la valen
el univerſal Lope de Vega, que no olvida tia deleſpiritu poëtico , de la bizarria del
toda manera de erudicion para la moral eſtilo, de la eminencia de la erudicion ; de
enſeñanza, dixo.
la conſequencia en los aſſuntos, y de la ſu .
En un cierto librillo
leia la otra noche mi Carillo ,
dadero Poëma, dize pues.
perlativa perfeccion de un ſumado , y ver
pienſo que eran las trapulas de Hiſopo, Sumite materiam veſtris, qui fcribitis,aquam
que viendo un aſno à un puerco como Viribus, & verſate diu, quid ferre recuſent ,
Quid valeant bumeri, & r.
un topo
Gempre echado à dormir en ſu pozilga,
con embidiaque el anima pezilga
dezia : que eſte engorde, y yo trabaje ,
que el amo, y moco de comer le baxc
caſcaras de melon, y otros regalos,
y à micon agua , y paja me den palos.
Pero llegando el dia de San Lucas
agarraron del puerco, y al peſcuezo
puſieronle el cuchillo , y quando el a no
oyò los gritos, dixo hermano puerco ,
li para eſſo os engordava el amo
igual es trabajar , aſno me llamo.
De fuerte que
lo
No es de eſſencia de la agudeza fin
gida el metro , y compoſicion poëtica,
ſino ornato, que la proſa ſuele ſuplir con
ſu aliñada cultura. No eſtà la eminencia
en la cantidad de Gilabas, ni en la cadencia
dellas , que eſto es muy material no paſſa
del oído, si en la ſutileza del penſar , en
la elegancia del dezir , en el artificio del
diſcurrir , en la profundidad del declarar.
Nada deve à la mas numeroſa compofi
cion la precioſa metamorfoſi de Apuleyo.
de quien dura aun la diſputa , que Adbus
que un vulgar dixera ſub judice lis eft, de ſi es proſa, o ſi es verſo,
llanamente, o àtodo eſtirarle por un ſimile : que, coſa mas ingenioſa, y perfecta que el
el erudito , el ingenioſo exprime por una Argenis de Barclayo ? En otro genero el
deftas obras de la inventiva. Es pues la Romulo, y Tarquino delMarques Virgi
agudeza compueſta fingida, un cuerpo, un lio Malvezi, en la profundidad, en la con
todo artificioſo fingido ,que por traſlacion, ciſion , en la ſentencia dexa atras muchas
y ſemejanza pinta, y propone los humanos poëmas, y de quien ſe puede dezir con vero
acontecimientos .Comprehende debaxo de dad, que nihil molitur ineptè , pues no tiene
fi eſte univerſal genero toda manera de palabra que no encierre un alma , todo es
ficciones, como ſon epopeyas , metamorfo- viveza, y eſpiritu .
fis , alegorias, apologos,comedias, cuentos,
novelas, emblemas, geroglificos,empreſas,
dialogos. Gran licion en elte punto aque
lla de Horacio , entre otras muchas muy
magiſtrales, y ſelectas, que encarga en ſu
, o por
juizioſa Arte Poëtica , dicha afli n
que trate en ella de lo material del metro,
obras de Lor .Gracian . parte II.
Dd
DIS.
Agudeza
no ,
DISCURSO
Arte de Ingenio
LVI .
ſu triunfo, aunque eſtèn oy tan arrimadas.
Todo lo dificultoſo es violento, y todo lo
violento no dura ; aſſi que el no eſtar oy
lie
en platica,mas es por Cobra de dificultad,
Dels Agudeza Compueſta fingida en
eſpecial.
que por falta de artificio, y inventiva.Gran
de humildad , y aun floxedad de nueſtros
modernos darſé à traduzir, o quando mas
alii
Erecen el primer grado ,y aun agra- parafraſear agenas , y rozadasantigallas,
M do entre las ingenioſas invenciones pudiendo aſpirar à inventarlas con ventaja.
las graves epopeyas . Compoſicion ſublime
Conlifte fu artificio en la ſemejanza de
por la mayor parte , que enlos hechos, lo natural con lo moral explicada por
luceſos, y aventuras de un ſupueſto los transformacion , ò converſion fingida del
menos verdaderos, y los más fingidos,y tal ſujeto en el termino aſimilado : de donde
vez todos , và ideando los de todos los
mortales . Forxa un eſpejo comun , y fa-
qui
ПО
bu:
ma
10
es, que qualquiera ſimile ſe pudiera con
vertir en metamorfog, lo miſmo es del ge
jun
roglifico, que ſe funda en la ſemejanza. Sea
exemploel aſno de oro, ſi bien por no en
ble
eS C
brica una teſta de deſengaños. Tal fue
ſiempre la agradable Uliliada de Homero,
que en el mas attuto de los Griegos, y'ſus
acontecimientos, pinta al vivo la peregri.
tendida ſu recondita moralidad lo relaxa
ac
ron muchos a los cuentos, que van here.
nacion de nueſtra vida por entre Cilas , y dando los niños de las viejas . Deſcrive en
Caribdis, Circes, Ciclopes , y Sirenas de ella el ingenioſo Africano, la ſemejanza de
los vicios.
un hombrevicioſo, y por el conſiguiente
Campea aqui la agradable variedad , necio , con el mas vil de los irracionales,
me
fe
porqucunas fon heroicas, como la de Hero y que a ſus apetitos beſtiales,' y ſus paflio
cules, y ſus doze triunfos. Virgilio en el nes le transformaron en bruto , la ſabida
Troyano forma un ſabio, y valeroſo Adas' ria, y el ſilencio ſimbolizado en la roſa que
lid , con aquelartificiotan celebrado de comiò, que por eſlo davan los antigos
comenzar la narración por elmedio. Otras roſas alprincipio del conbite, ſe buelvenſon amoroſas , aſli Heliodoro en los tra- rehazer hombre.
gicosſuceſſos de Thcagenes, y.Clariquca,
A lo extraordinario de la transforma
deſcribe elegantemente la tirania del cion ſe añade lo entretenido de la narra.
amor prófano, y lus violencias. Aunque de cion fabulofa, en que eſtà la dificultad de
fugero humilde Marco Aleman , o el que Taberla inventar bien empeñada , y entre
fue el verdadero,Autor de la atalaya de la " texida de dificultades, y aprietos, y quan
vida humana, fue tan fuperior en el arti- to eſta mas le và empeñando , haze mas
ficio, y eſtilo , que abarcó en ſila inven- guſtofa la traza , y el artificio , pero ſiem
cion Griega, la eloquencia Italiana, la eru . pre hade atender el arte al fruto de lamo
DI
OE
dicion Franceſa , y la agudeza Eſpaño . ralidad , que es el fin de lo dulce,y entre
12. Dividenſe tambien , legun accidente tenido, al blanco de un deſengaño : como
en epopeyas en verſo , o en prota; pero co. ſe vè cn la propia,y bien diſcurrida. Tranſ
mo digo mas es material , que formal la dió - formacion de Dafne en laurel, eſtà ſigni
Nincion .
ficada la inmortal lozania de la caſtidad, y
Las metamorfoſis tuvieron ſu tiempo, y ſu feguridad de los rayos incentivos
- iem
.
Diſcurſo LVI.
211
ſiempre hermoſa , ſiempre vencedora , y Señor Don Juan de Palafox , Obiſpo me.
triunfante. Al contrario , Mirra , conti- ritiffimo de la Puebla de los Angeles . En
nuamente llora cl amargo dexo de ſu infa . lo profano fue el primero en eſte genero de
inventár el impio Luciano en ſus combi
meNo
torpez
eſtàa . ſiempre la ſemejanza en lo
tes, y dialogos. Los ingenios Italianos los
principal de la fabula, digo en el termino han autorizado, y platicado con eminen
aſimilado,antes à vezes en una circunftaná cia. El Petrarca en ſus triunfos. El Dan.
cia ſola, en un adjacente del ; como dezir te en ſus infiernos. Pero el que más los ha
que 10 fue transformada en unaVaca , y realzado ha lido Trajano Bocalino en ſus
no en otro bruto ; porque ſus miſmas
huellas', quando mas quiere encubrirſe,
mas publican ſu liviandad, pues ſon una
(O) partida por medio con una ( I) que
Criticos Raguallos delParnaſo, fazonando
lo ſelecto de la Politica , y lo picante de la
fatira, con lo ingenioſo de la invencion , y
con lo dulce de la variedad , aunque el
juntaslas dosletraseſtan diziendo 10 ,que eſtilo es ſobradodifuſopara un tan inten
es dezir,yo ſoy io, yo : primor inaprecia. fo ingenio ."Algunos de los Elpañoles'lus
favorecido , como el Tragico Maeſtre
ble del fingir. ya el latiflimo campo de las han
Don Alvaro de Luna, en ſus Carrozas de
Deſcubreſe
alegorias : afectado disfraz de la malicia, las Heroidas:.yel encubiertoAragonès en
ordinaria capa del ſatirizar. Gran prueva fu ingeniofiffima tragicomedia de Calixto ,
es de ſu artificio el eſtar en todos tiempos y Melibea. Ni losFranceſes los deſpre.
tan validas. Confifte tambien en la rca ciaron , aventajoſe à todos el Autor de
mejanza, con que las virtudes, y los vicios los entretenidos campos Eligios, fi bien
ſe introduzen en metafora de perſonas , imitò al ingenioſo Eſpañol Don Diego de
y que hablan , ſegun el ſugeto competen- Mendoza , en ſu ficcion de la Várca de
te. Las coſas eſpirituales le pintan en fi. Aqueronte.
Son las verdades mercaderia vedada, nó
gura de coſas materiales, y viGbles con in-
vencion, y traza de empeños, y deſempe- las dexan páſſar lospuertos de la noticiasģ
nos en el ſuceſſo. Con una bien hablada y deſengaño ; y afli han meneſter tanto dif
mejor diſcurrida dio principio el Maeſtro fraz, para poder hallar entrada a la razon,
Hernando de Santiago , llamado por ſu quetanto la eſtima. Para elto fe inventa
agradableeloquencia Pico deoro , el Ser. ron tambien los apologos , que deſenga.
mon del hijo prodigo. Conſideremos (die ñan mucho, y dulcemente; parece vulgar
ze) una manera de imaginacion , como la
que fingiò Platón , quando dixo, que era
un carro la voluntad del hombre, que le
tiravan dos cavallos , el uno blanco , y el
ſu enſeñanza, mas ſu artificio no lo es , co
mo ſe ve en eſte, que lo iluſtraron mucho
grandes ingenios , Falcon lo puſo en el
verſo diziendo,al Maeſtre de Monteſa,Don
otro negro'; el blanco el apetito racional, Pedro de Borja.
llamo S.
à ,quien
el irracional,
el negroporcion
yAguſțin
À Bórgiavivemodd, melior dum -labitur atas
y inferior.
fupcrior
eſta traza, & c. Es una muy guſtoſa alegos Poſtera,noftra non eft, fi verum hac f&bulunar
ria. Superior es en eſte genero de artifi
rat ,
cio'el Paftor de Noche buena, aſſunto dig- Jupiter orbe novo tertasluftravit, ut uni
, & temporä vita,etc
dela piedad, y agudeza del Iluſtriſſimo cuid dares leges animanti
ro
Dd 2
Mateo
1 , 22!
212
Agudeza , y Arte de Ingenio
Mateo Aleman con ſu guſtoſo cſtilo lo
Jupiter movido de ſu ruego concediò ſu
di
refiere affi, y puede ſervir de traducion. demanda,con lo qual quedo el aſno menos
IT
Quando Jupiter criò la fabrica deſte ani malcontento. El perro que todo lo huc
verſo , pareciendole toda en todo admira- le, avia eſtado atento à lo que paſsò con
be
ble,y hermoſa,primero que criaſſeal hom- Jupitery el afno,y quiſo tambien faberde ſu
CC
bre , criò losmasanimales, entre los qua. buena, ò mala ſuerte: ſuplicòle , que pues
MO:
les quiſo el aſno ſeñalarſe, que ſi affi no lo con ſu compañero el alno avia procedido
hiziera no lo fuera,luego que abriò los ojos, tan miſericordioſo , dandole ſatisfacion à
y viò eſta belleza del Orbe le alegrò. Coa ſus preguntas, le hizielle à èl otra ſemejan.
Tai
mençò à dar ſaltos de una en otra parte , te merced: Fuele reſpondido, que ſu ocu .
haſta que ya canſado , queriendo repofar paciop ſeria en ir , y'venir à caza , macar
algo mas manſo de lo que poco antes an, la liebre, y el conejo, y no tocar, en èl,an
bo
duvo, le paſsò por la imaginacion , como, tes ponerlo con toda fidelidad en manos
201
de donde, o quando era. Porque, ò para · del amo ; y deſpues de canſado, y deſpeado
que fueffe criado ? Qual avia deſer ſu para. de correr, y trabajar, aviad de tenerlo ata
dero ? Con eſte cuidado ſe fue à Jupiter, y do à ettaca, guardando la caſa , donde co
pa
le ſuplicò ſe Grvielle derevelarle, quien, ó meria tarde,frio,ypoco,àfuerzadedien
fo
CO
te:
eo
CO
ро
gu
paraque le avia criado. Jupiter le dixo, tes, royendo unhucffe roido, y deſechado,
С
que para ſervicio del hombre, refirien .
y juntamente con eſto le darian muchas
CO
dole por menor todas lascoſas , y mini. vezes muchos palos. Bolviendo à replicar,
ſterios de ſu cargo : y fue tan pelado para preguntando el tiempo que avia de pade.
fu
èl, que de
lel
ſolamente oirlo le hizo arrodi cer tanto trabajo , fuele reſpondido , que
der
llar en el ſuelo de ojos, y con el temor del treinta años. Malcontento el perro, le pa
CI2
trabajo venidero , aunque ſiempre los reciò negocio intolerable, mas confiado de
lu
males no padecidos affombran mas con ella merced que al aſno ſe le avia hecho,
ruido , que hazen oidos, que despues lle- repreſentando la conſequencia , fuplicò à
yados, quedo en aquel punto melancolico; jupiter, que tuvieſſe del miſericordia, y
qual de ordinario le vemos; pareciendole no permitiefle hazerle agravio , pues no
vida triftiffima la que ſe le aparejava , y menos , que el afno era echura iuya , y
preguntando quanto tiempo avia de durar el mas leal de los animales , quc lo cm
E
u
en ella , le fue relpondido , que treinta parejaſle con èl dandole folos diez años de
años. El aſno ſe bolvió de nuevo à congo .
vida: Jupiter ſe lo concediò , y el perro
jar, pareciendole que ſeria eceroa fi tanto
iiempo la eſperaſic , que aun à los aſnos
canlan los trabajos, y con humilde ruego
le fuplico , que ſe dolieffe dèl ,no permitiendo darle tanta vida ; y pues no lo avia
deſmerecido con alguna culpa, no le quifieße cargarde tanta pena.Que baſtaria vivir
los, quales
prometia
ſervir
comodiez
afnoaños,
de bien
con toda
fidelidade
reconocido deſta merced , baxo el ozico
por tierra, en agradecimiento della , re
lignando en tus manos los otros veințe
años de que le hazia dexacion. Quando
paſſavan eſtas coſas no dormia la mona,
que con atencion eſtava en azecho de
feando ver el paradero dellas ; y como fu
oficio ſea contrazer lo que otros bazen ,
à
9
10
X
f
manſedumbre , y que los veinte reſtantes Jupiter, y fuplicòle le Girvielle de darla
f
en el
losdieffe à quien mejor pudiedeſufriſlos, alguna luz delo que, avia de pallardiſcur
T
Diſcurſo LVI.
213
diſcurſo de ſu vida ; y para que avia sido quando entraria de cabeza en el de la tie
criada
, pues era coſa ſin duda no averla rra, ſin gozar ſu edad , ni del agradable
hecho en valde. Jupiter la reſpondió , que fitio donde fue criado : y conſiderando lo
folamente ſe contentaffe faber por enton- que con Jupiter paſtaron los tres animales,
ces,que andaria en cadenas arraſtrando una fuerie à él, y con roſtro humilde le hizo
maça, ſi ya no la ponian alida de alguna va- eſte razonamiento. Supremo Jupiter , a
randa , o rexa , dondepadeceria el Verano ya no es , que mi demanda te fca mole
calor, y el Invierno frio , con ſed ,y hambre, ita , y contra las ordenaciones tuyas , te
comiendo con ſobreſalcos, porque à cada ſuplico , que pues eſtos animales brutos ,
bocada daria cien tenazadas con los dien- indignos de tus mercedes , repudiaron la
tes, y lo peor , que avia de andar ſiempre vida que les difte, de cuyos bienes les faltò
cotremuchachos.Eſto ſe le hizo à ella muy noticia con el conocimiento de razon ,
amargo , y li pudiera lo moſtrara entonces que no tuvieron : pues dexaron cada uno
con muchas lagrimas , pero llevandolo en veinte años de los que les avias concedie
paciencia,quiſo tambien ſaber quanto tiem- do , te ſuplico me los dès , para que yo
po avia de padecerlo ? Reſpondieronla lo los viva porellos, y tufeas en eſte tiempo
que à los otros, que viviria treinta años. mejor ſervidode mi. Jupiter oyò la peri
Congoxada con eſta reſpueſta,y conſoladacion del hombre concediendole , que co
con la eſperanzaen el clementeJupiter, le motal vivieſſe ſus treinta años; los quales
ſuplicò lo que los demas animales, y aun ſe paſlados comenzalle à vivir por ſu orden .
le hizieron muchos, otorgoſele là merced, los heredados. Primeramente vcinte de
fegun que lo avia pedido , y dandole grao aſno , Grviendo ſu oficio, padeciendo tra
cias,compañeros
le besò la mano por ello ,y fueſſe con bajos, acarreando, juntando , trayendo
ſus
.
à caſa , y allegando para ſultentarla lo
Ultimamente criò Dios al hombre cria.
neceſſario à ella. De cincuenta hafta ſee
tura perfecta mas que todas las de la tierra,
diòle poder ſobre todo lo criado en el fue.
lo, haziendole ſeñor, y uſufructuario dello.
El quedó muy alegre de verſe criatura tan
tenta vivieſſe los del perro, ladrando , gru .
ñendo, con mala condicion , y peor guſto.
Ultimamente de ſerenta à noventa, viviale
los de la mona , contrahaziendo los defi
hermoſa, de can gallarda compoſtura , tan tos de ſu naturaleza ; y afſi vemos en los
Capaz , tan poderofo feñor, que le pareció, que llegan a eſta edad, queſuelen aun que
que una tan cxcelente fabrica era digna de tan viejos querer parecer moços : pulirſe,
inmortalidad, y aflı ſuplicò à Jupiter le die aderczarte,hazer valentias,repreſentando lo
xeſſe, no loque avia de ſer dèl, ſino quanto que no ſon, como lo haze la mona, y-jugar
avia de vivir ? Jupiter le reſpondió, a quan. con los niños caducando.
do determinò la creacion de todos los ani-
Proponcfe paflar entre los brutos, ar
males, y ſuya, propuſo darles à cada uno boles , y otras coſas inanimadas por fic
treinta años de vida. Maravillole delto el cion , lo que entre los racionales por reali
hombre , y de que para tiempo tan corto dad . Conſiſte tambien el fundamento de
fé huvielſe hecho una obra tan maravillo. ſu artificio en la ſemejanza, ò paridad,paso
fa , pues en abrir , y cerrar los ojos paſ- deſpucs el primor eſtà en la entretenida fico
faria como una flor ſu vida : y apenas a. cion con ſus empeños, y luſpenſiones, dan
yria lacado los pies del vientre de ſu madre , doles la extraordinaria
falida, Merccio el
D
d3
11:25
21+
Agudeza , y Arte de Ingenio
mas prudente y Real aplauſo la fabula del
y el anlar fiel à los Romanos gratos ,
cloquentiſſimo Terrones , à la Corte, del
cuyo Cenfor primero los ſuſtenta.
divorcio entre el Leon , y la Leona , y el Las corpes ocas , y ſilveſtres patos ,
y losmuelles pichoncs, los palomos
politico deſempeño del mas altuto de los
brutos. Llegaron a ſu mayor
fublimidad ,
dichos torcazos,y en Latin torquatos.
quando ſe vieron en la ſagrada pagina, ce- Las aves tardas, à quien los que oy ſomos
lebre apologo de los árboles, que alzaron
por Rey al Eſpino. Brillaron en los pre-
llamamos abutardas vulgarmente :
en la politica fabula de la piel del oſo . El
Principe Don Manuel trae algunas fele-
ruyſeñores, calandrias, y Canaria
cigueñas largas, y mochuelos romos.
cioſos caracteres del Señor de Argenton , Luego una eſquadra de ſonora gente
remitiò ſus cantores obediente.
cas , y bien fingidas, pero entre todas, Gorriones, cuervos, y la ſolitaria
aquella fabula dela Vulpeja , quando ſe
fingiò muerta , y todos llegavan à quitarle
tortola lloradora de ſus duelos,
la altiva garza en ſus caprichos varia.
loscielos
algo para varios remedios , callava ella , Ý Elfalcon, y el azor deſde
oras en
ſufria que
ſe apean,noen alcand
la repelaſſen , la quitalien las
, ni
barras.
las primas, gerifaltes, y torzuelos.
uñas, y los dientes, haſta que llegò uno à
quererla ſacar el corazon ; aqui ella no ef- Que todo eleſquadron deuñas bizarras,
però mas , puſoſe en huida. Pero entre mu:
mueſtra ſin capirotes, ni piguelas ,
'chas, merece toda eſtimacion eſta de Bar.
pacificas las frentes, y las garras.
tolomé Leonardo, aflı por la moralidad Las grullas que con dieſtras centinelas
como porla elegante deſcripcion , y pro-
el atico caracter de ſu hueſte ,
piedad de los epitetos, dize.
preſervan de las ſubitas cautelas.
La codorniz maritima, y la agreſte ,
y las armadas de ſu creſta Upupas ,
y el fantaſtico pajaro celeſte.
El Aguila juntò una vez fus aves ,
porque ſe lo pidiò la golondrina ,
paratratar de ciertospuntos graves.
Atravesò la ruſtica gallina
Tu aqui también lechuza aſſiento ocupas,
aunque à las facras luzes acometes,
el Liguſtico mar, y la Africana
deſamparò ſus palmas, y marina.
El pavo raro un tiempo en meſa humana,
lamparas quiebras, y el azeyte chupas..
La fenix no faliò de ſus retretes
donde al honor del atahud , ò cuna
que la nueva, y boraz gula Eſpañola
apercibe paſtillas , y pevetes.
Mas de otras aves no faltò ninguna,
ticne ya por comida quotidiana.
. Aquí ſusvarias plumas enarbola ,
ſino las que el derecho hizo eſcuſadas
y las mirlas , y tordos Alcmanes ,
de grandes alas , y eſpacioſa cola.
à conſultar de ſu comun fortuna.
De todas las regiones apartadas
7
El ciſne que el mayor de los afanes
bolaron à las cumbres de Pirene
lamenta con dulciffima armonia ,
por muñidores pajaros llamadas.
5
y de Colcos vinieron los Fayſanes.
Timbien ſus francolines Jonia embia ,
y tu à quien la naranja, y la pimienta ,
es tu balſamo, y mirra perdiz mia.
Aqui llegaſte autorizada, y lenta ,
Alli entre enzinas,y alcornoques tiene,
de Jupiter la inſigne Camarlenga
capaz teatro adonde à Cortes viene.
Aviendo pues con ceremonia luenga
honrado a los velozes circunſtances,
la
Diſcurſ LV 1.
la golondrina comenzó ſu arenga .
Diòles ſuperlativos arrogantes
para captarcomun benevolencia
al uſo de eſcolaſticos pedantes.
Dixo pidiendo al Aguila licencia,
queella zelava el bolador linaje ,
y aſli le quiſo dar cierta advertencia;
Como yo voy haziendo mi viaje
ſobre tantos payſes, dixo, advierto
215
Y en caſas de hombres en las altas vigas
ſuſpenderè mi nido , y los alados
ſenadores remcdien ſus fatigas.
Tiempo vendrà en que preſos, y enredados
en luinfortunio alabaran mizelo ,
pues de ſanos conſejos deſpreciados
la venganza dio al tiempo el juſto ciclo.
DISCURSO
LVII.
lo que nos puede ſer favor, ò ultraje.
Un inmenſo peligro he deſcubierto ,
q aunqueenla execucion no eſtà vezing De otras eſpecies de Agudeza fingida.
baſta para atajarloel
ver, que es cierto.
Delde.clmarede ple pontoshafta do Latino Padigicsahesla fccundidadde lainvenia
cierta ſemilla que la llaman lino ,
Que los eſteriliza, y los abraſa
ficcion para exprimir lu penſamiento. Por
cuentos, y por chiltes han intentado algu
eſte forma los laços, y las redes ;
nos ſabios el introduzir la moral Filoſo
quando ya à eſtar hilado en nudos paffa. fia , y comunicar ſus deſengaños à la ra
Engano que en lasplantas, ò paredes
ocuito con aſtucia no pequeña
peligra el robador de Ganimedes.
zon ; es de gran artificio , porque con la
añagaza de la dulzura de la narracion , le
và entrando la fagazidad , y la enſeñanza
prudente. Fue unico en eſte genero el
Aqui acabò : mas la Aguila riſueña
como ſi oyèra alTerenciano Traſo
la no ſuperflua platica deſdeña.
damente alabado libro del Conde Luca
· Las demas con ſu exemplo rien à paſſo,
mas luego ſuenapublica la rila ,
nor, ertretexido de varias hiſtorias, cuen
tos, exemplos , chiſtes,y fabulas, que entre
Gin hazer del aviſo ningun caſo.
tenidamente enſeñan . Entre todos es muy
Y aun huvo quien votò,quecon preciſa
Principe Don Manuel, en ſu nunca devi
ſazonado eſte cuento , en que pondera la
relegacion ſe caſtigafle luego
ingratitud de los que levantados à gran
quien de coſas tan frivolas aviſa.
fortuna, ſe olvidan de ſus amigos , y aun
Pero tambien paſsò en donayre, y juego
correſponden con agravios a los miſmos
у bolando en deſorden, y en huida ,
que les ayudaron à ſubir. Avia , dize , un
al ayre ſe entregó el Senado lego.
La golondrina atonita, y corrida
dc hallarſe fola, y que con arrogancia,
Dean en Santiago , que tenia muy gran vo
univerſal, pues el ponerle enmienda
luntad de laberel arte de la Nigromancia,
è oyò dezir que Don Illan de Toledo fa
bia endemasque ninguno , que fueſſe en
aquella façon . Vinolc para Toledo, ende
rézó luego à caſa de D. Illan , è fallòlo que
ſe intenta con oprobio, y ſin ganancia,
eſtava leyendo en una camara muy aparta
quedava lu oracion correſpondida.
Alto cedamos dixo à la ignorancia
" Y cada qual à ſu interès atienda ,
yo alomenos de ſeivas enemigas
ſecretarè en feguro mi vivienda.
da; rogóle afincadamente , que le moſtraffe
aquella ciencia. Don Illan le reſpondiò ,que
-èl era Dcan , y hombre de gran guila ,
quc
216
Agudeza , y Arte de Ingenio
que podria llegar à grande eſtado, y que do Don Ellan eſto oyò, retraxole afincada
agu
los hombres de que todo lo ſuyo han li- mente lo que avia paſſado, y lo que le avia
brado à ſu voluntad, olvidan aina lo que prometido ,pidiendole de merced , que le
taa
mas
(
otro ha fecho por ellos, è afli ſe rezelava , dieffe à la fixo. El Arçobiſpo le rogò,que
que le non faria tanto bien como le prome-
confinciefle lo huvieſſe un lu tio, hermano
sen
tia. El Dean le allegurò,que de qualquier de ſu padre, y que fuellen con el à Toloſa,
pid
bien que ovieſſe que nunca faria fino lo
faes
que allà le medraria. Deſque huvieron mo
que Don l'an le mandaſle: tomole por la rado falta dos años, llegaronle mandaderos
mano , llamò una criada de ſu caſa, y di. del Papa , como le fazia Cardenal, y que
xole , que tuvieſle unas perdizes para que dieſle el Obiſpado à quien el quiſicflé, co.
se
cenaflen , mas que no las puſieffe à alar, tonce fue à el Don Illan, y dixole,que pues
za u
fizu
emi
haſta que el ſe lo mandaffe: baxaron por tantas vezesle avia fallecido delo que con
una eſcalera de piedra muy bien labrada, el puſiera, que ya aqui no avia lugar de le
fallaron una camara mucho apueſta, dori- poner eſcula ninguna. El Cardenal rogo.
figu
de cítavan los libros, y el eſtudio , en que
avian de leer. Pero eſtando ellos en esto,
entraron dos hombres, dieronle una carta
al Dean , que le embiava el Arcobiſpo ſu
le , que conſintiefle , que huvieſſe aquel
Obiſpado un otro ſu tio hermano de ſu
madre, que era hombre anciano , mas que
pues el era Cardenal, fueſſe con el para la
Jor
tio , en que le fazia ſaber, que eltava muy
mal doliente , y que le embiava à rogar,
que G le queria hallar vivo, ſe fueſſe luego
para él. AlDean peso mucho, lo uno por
Corte, que afaz averia en que le fizieſſe
bien . Don Illao aunque lo ſintió mucho ,
fueſſe con el para Roma. Moraron aî muy
gran tiempo, y Don Illan afiocaba cada dia
DUE
la dolencia de ſu tio,lo altri por dexar ſu al Cardenal que le fizielle alguna gracia à
is
cho
elludio tan aina, y finò ſus cartas de reſpue • ſu fijo ,yèl poniale ſus eſculas. Finò elPapa
as E
emp
que
for
try
Mate
ſta, y embiòlas alArçobiſpo ſu tio; y den- y todos los Cardenales le cfleyèron aquel
pie, que traian otras cartas al Dean , en Illan, dixole 7 ya no le podia poner eſcuſa
de à quatro dias llegaron otros hombres à Cardenal por Papa, y eſtonce fue à el Don
que ſe le fazian ſaber como el Arzobiſpo de le non cumplir ia promeſa .Defte afinca.
nit
era finado, y como le avian eſleydo por miento ſe ſintió mucho el Papa, y comen
Arçobiſpo. Quando Don Illan oyò cito , zole à maltraer, q le faria echar en una car
dixole que le pedia por merccd, que el cel,que era un encantador, herege. Enton
ET
Deanazgo que ficava vacado le dictle à un ces Don Illan dio vozes,llamando la criada,
tu hijo ;reſpondiòle el electo que le roga- y mandòleġ pufieſleafarlas perdizes.Fallo
del
va, que quiſieſie conſentir,que aquel Dea. lc el Papa imaginado en Toledo, verdadero
nazgo lo huvielle un ſu hermano , mas
Dean de Santiago, como lo era y tan gran
quefucfle con èl à Santiago,y que llevaſſe
aquel ſu hijo, y elfaria de guiſa,que fuelle
bien pagado. Fueronſe para Santiagosdeſque moraron aî un tiempo, un dia llegaron
de fue la verguenza que huvo, que no ſupo
q le dezir,yDon filan queſe fuelle en buena
ventura, ğ alaz avia provado lo q podia eſo
perar Noteſe lo primero la relevante mora
al Arçobiſpo mandaderosdel Papa con ſus lidad , la valentia del empeño ,y como ſe và
cartas, como le dava el Obiſpado de To. enredando la ficció ,ſobre todo la ingenioſa,
loſa, è que le fazia gracia, que pudieſle dar y prompta ſalida : fue ſin duda varon de
el Arçobiſpado à quien el quileſſe.Quan- grande entendimiento el Principe , y en
aquel
to
Der
!
Diſcurſo LVII.
217
aquel tiempo quando no eſtavan las letras Ceſar, que fue delicias del genero humano ,
tan adelantadas en Eſpaña como aora , fue el humaniſfimo Tito Veſpaſiano, que para
mas, y merece mayor eſtimacion .
declarar ſu innata clemencia gravò.Elrayo
Corta esfera le parece à la fecunda in. de Jupiter dormido enuna cama, y. acoſta .
vencion la de palabras ,y de eſcritos,quando do,ſin ruido de letra, ni eſtruendo de mote,
pide preſtados à la pintura ſus dibuxos , pa lograſeoy en una moneda de plata, entre
ra exprimir ſus conceptos; que es otro lina- millares eſcogidas de todos los Ceſares,
ge de aguda invencion , y puede llamarſe Emperatrizes , del Magno Alexandro , de
figurada , por geroglificos, emblemas, y Felipe ſu padre, y deotros muchos Heroes
empreſas.Fundanſe tambien en la ſemejan- guarda elTeſorero de la curioſa Antiguelee
za del ſugeto figurado con el termino , que dad, con Vincencio Juan de Laftanola ,
ſe pinta, y ſubſtituye, y, podemos llamar el clarecido Cavallero en Aragon por ſu lan
figurante. Elmasſublime genero es el de gre, pues deſciende del muy iluftre Don
las empreſas, ſu miſmo nombre las define, Gonbalde Laftanoſa, criadomuy favorecie
у dize que ſe inventaron, para exprimir los do del Rey Don Jayme el Conquiſtador, y,
empeñosdelvalor, como aquella del Mar- de Don Pedro de Laltanola ,Camarero del
ques de Peſcara, del Eſcudo Eſpartano , y Rey Don Pedro el Quarto porſu eminen
por letra, aut cum hoc, aut in hoc, on eſte te ingenio adornado de todas las buenas
muerto, o con eſte vivo, d atahud, ò coro- letras , deſempeñame el admirado, y cele
Matronas de Eſparta à ſushijos,quando los Eſpana, antes de los Romanos, y Godos ;
embiavan à la guerra.Hallaſe en las empre. obra eſquiſita que diò à la eſtampa eſtos
lasmuchavariedad,y eſſencial, porqueunas años: por ſu buen guſto, como lo decanta
ſe forman por geroglifico, exprimiendo el el Docor JuanFranciſcoAndrès ,Coroniſta
intento por la femejanzanatural, ò artifio de Aragon, en la deſcripcion elegante,que
cial : comoaquel que pintò dos ramas cru- intitulda elas antiguedades, y jardines deſu
Me
na, que eran las palabras que les dezian las brado muſeo de las monedas antiguas de
zadas de palma, y de cipres con eſte mote, Caſa; por ſu heroyco genio ,Aragones
erit altera merces;ò vencer con la palma , ò cenas de todos los Varones eſtudioſos ,
morir con el cipres.
dando vida à ſus obras modernas, y reſuci- :
Elmote es alma de la pintura,ſiempreha tando las antiguas , merecedor inſigne de
de incluir agudeza. La de equivoco contea
una agradable,y agradecida inmortalidad.
nia aquelque dimos à un valeroſo Caudillo
Otras ay totalmente diverſas, que no ſe
de la Cavalleria, tan eminente en las letras . fundan enla ſemejanza natural , lino en la
en las armas , era la empreſa muchas acomodacion de alguna hiſtoria plauſible,
como
armas , lanzas, parteſanas, cañones, &c co- como el bellocino de Colcos en el Tuſon ;
moen un az, y que las atava una ſerpiente, elTanto Monta del Rey Don Fernando el
geroglifico de la ſabiduria. El mote vincit Catolico,y el Atlante del Rey Don Felipe
dum vincit , equivoco de los dos verbos, Vina
cio atar, y. Vinco vencer, queriendo dezir, q
quando la prudencia ata, y une lasarmas
vencen. Pero tan clara puede ſer la ſignifi.
cacion de la pintura, que no neceſite de le-
el Prudente de Eſpaña. Con mas artificio,
no por acomodacion , lino contrapoſicion
fue el plas Ultra del Emperador Carlos
Quinto : la Luna Creciente con una Co
lumna entre las dos puntas impidiendo, i
Ne totum impleat
tra. Fue delicias del ingenio, la de aquel no ſe junten, y eſte mote:
orbem .
Ec
obras de Lor. Gracian, parte II.
218
Agudeza , y Arte de Ingenio
orbem . Pue de Marco Antonio Colona, en
Latin Columna , quando bolviò triunfante
de la batalla Nabal,aviendo ſido General de
la Igleſia ;aludiò,y aun hizo antiteſi à la emprela del Turcoſ es una Luna creciente,y
ferencia de trabajos. Avia ( dixo un Chri
ſtiano Orador)un gran Palacio en un ca«
mino Real, y por donde todos los de aque
lla tierra paravan ; vivia aqui un gran Se
ñor,anciano venerable,y teniale todo lleno
laletra, Donec totum impleat orbem ; fue muy de Cruzes, el patio , falas, y quadras , unas
ingenioſa, y eſtà llena de alufionés.
grandes , otras medianas, y tambien pequc
Las amoroſas empreſas no pueden dexar ñas. Todos los que paſſavan avian de entrar
de ſer ingenioſas, porque lo es el amor ; tal
fue la del famoſo, y valiente Soliman, que
pintò, un Cupidillo ſacandoſc una eſpina,
que ſe avia clavado de una roſa, aludiendo
a tomar Cruz. Deziales el ſeñor eſcoged ,
tomad la que quiſieredes, y todos eſcogian
la mas pequeña, cargavanſela à cueſtas, y
caminavan con mucha pena, y trabajo. Lle
à la belliſſima Sultana , llamada la Rofa : gò uno, y dixo : Senor , yo vengo por mi
otros dizen que el Cupidillo flechava eſpi- Cruz,pueshijo eſcoged la que os agradare,
nas de la roſa, en vez de ſus antiguas fie- aî eſtan todas ; eſto no ſeñor , replicò el, yo
chas. Las propias de Eſpaña ſon totalmenº
te diverſas deſtas. Conliſte ſu artificio , no
en la ſemejanza de la pintura con el inten .
to, que ſe pretende, ſino en que el nombre
de la coſa pintada,ò ſolo, ò ayudado de otra
no me la he de tomar, que pue engañar
me, vos la eſcoged , dadmela de vueſtra ma
no, y la llevaré con mas gufto . Pareceme
bien ,dixo el anciano , y echando mano de
una la mayor de todas,ſe la entrego ; eſpan
palabra exprima,y diga lo que ſe pretende: toſe el moço, mas viendo que al ponerſela
de modo que la pintura en eſtos no repre- al ombro peſava, caſi nada contento, y li
ſenta tanto quanto ſubstituye por ſu voz,y gero, comenzò à caminar ; iban los otros
diccion. Tal fue la del diamante falſo . La rebentando con las ſuyas pequeñas , y ad
Canalta con eſtas dos letras V.M.El cora- mirados de canta diferencia , le pregunta
zon , y la eſportilla del Condeſtable, gracio. ron la cauſa. Hermanos, dixo, volotros os
famente comentado del Gran Capitan.
aveis eſcogido vueſtras Cruzes por vueſtro
Las parabolas ſon eſpecie de alegorias, guſto , y tomadolas por vueſtra mano , yo
muy à propoſito para enſeñar, por ſer mas no, fino que he tomado la que el ſeñor me
graves que los apologos , y no menos gu- · ha querido dar.. Que ella diferencia ay en
itolas, participan algo de enigmas,tambien tre eltrabajo , que uno ſe buſca, y el que
ſe funda ſu artificio por ſemejanza,lon co- Dios le embia, que aunque eſte ſea mayor,
mo una pintura narrada que repreſenta el da Dios el esfuerzo para llevarlo :
intento, que ſe pretende. Baſta para ſu ma.
En la parabola todos los ſugeros, que ſe
yor eſtimacion , que la infinita Sabiduria introduzen ſon bumanos, y en eſo le di
humanada las tomo por inftrumento de ſu ſtingue de la fabula , aun las virtudes , ò
importante dotrina, y predicacion ,de que vicios de que ſe trata ſe fingen en perſona.
ella lleno el fagrado Evangelio.Platicaron- jes, como levé en laingeniola , y deſenga
las deſpues de tan ſuperior exemplar los ñada parabola, que S. Juan Damaſceno de
Santos Padres, y Predicadores. Plauſible los amigos del hombre , y como en ſu tra
fue aquella para ponderar, que no ſe puede bajo todos lo deſampararon , el que mas
caminar al cielo , ſino por el via Crucis .
le acompañò fue haſta la puerta ; ſolo bue
Tollat Crucem fuum , & fequatur me , y la dio nas obras de quien el hazia menos caſo, le
fuc
Diſcwſ LVII.
fue affiftiendo , haſta llegar à la Rcal pre
ſencia. Fingere algunas vezes las hiſtorias,
219
DISCURSO LVIII.
fuceſſos, y firven enconces comodepa. De la do&ta Erudicion, y de las fuentes
no, que la refirió Teudas al Rey Abener .
de que ſefaca.
Un Rey
у
rabolas ; alli eſta del miſmo San Damaſce
poderoſo (dixo) eſtava muy triſte,
Iveſe con el entendimiento : y tanto
fremada
alegria, perosios Medicos ledio V ledice quanto te falbico.Esta erudicio,
xeron , que a lo que entendian de la como dize el Efpiritu Santo,fuente del ſaber, 'Ta
plexion , y compoftura de los ojos de ſu lès llamó parte de la felizidad, Socrates, ar.
hijo, ſi haſta los doze anos de ſu edad veia reo del animo,Bion, teſoro de toda la vida,
elSol, ò fuego, ſinduda por la flaqueza Democrito,gozo de los dichoſos, y refugio
dellos, perderia la viſta. Temiendo elto el de los deſdichados, Ariſtopo, el ſer hon
Rey fu padre le mando criar en un apoſen- bre, Platon,ſalud del alma, Ariſtoteles,luz
to eſcuro ,dondeeſtuvo haſta que cumpliò del entendimiento, Diogenes, alivio dela
los doze años , y deſpues le mandò facar vida, Teofraſtro, viatico de todo el mundo,
dèl , y ver mundo. Cono el muchacho ha- Glicon,aſilo de la deſdicha, Metrocles,mer.
fta entonces no avia viſto cofa, y ſe hallava ced del tiempo, Demades, ramo de divini
tan nuevo en todas, ibanle moſtrando mu- dad, Hieron , trono de la virtud, Antiftetes,
chas de las que Dios ha criado, y declaran. jardin del elpiritu, Seneca , armonia de la
dole lo que era cada una , y ſus nombres, mente , Alexandro Magno, unica ventaja
aves, pezes, fores, frutas, hombres, y ani- del vivir,Dioniſio , eſcudo contra ld mala
males. Entre las otras coſas le moſtraron
fortuna, Ladiſlao, diſtincion de la irracio
algunas mugeres, y preguntando elcomo nalidad, Sigiſmundo, riqueza de lospobres,
ſe llamavan , un ſoldado de la guarda del y ſuntuoſidad de los ricos, Carlos Quinto,
Rey ſu padre , burlandoſe le dixo , que ſe ſu comida, y nueſtro Alfonſo el Magnani
Hamavan demonios , y que eran los que mo, ſu verdadero Reyno .
enredavan à los hombres , ſus mayores
Denominaſe ſegun algunos, de la opoſi
enemigos. Deſpues que huvo viſto tanta cion contra la rudeza, y ignorancia; confi.
muchedumbre de coſas, y holgadoſe , y ite en una univerſal noticia dedichos,y de
aprendido los nombres dellas, le preguntò hechos, para iluſtrar con ellos la materia de
fu padre :qualde todas las coſas que avia que ſe diſcurre, la doctrina que fe declara.
viſto le avia dado mayor guſto ,y deleite?El Tiene la memoria una como defpenfa;llena
Principe reſpondió, que lo que mas le avia deſte erudito palto para luftentar el animo,
agredado, eran aquellos demonios enemic y de que enriquecer , y fecundar los com
gos delos hombres, que los engañan, y en- bites,que fuele hazer å los entendimientos.
redan ; pero eſtas no lon en rigor Parabo- Es un magazin rebutido, un veſtuario cua
las, lino cuentos, que por aplicacion ſirven rioſo,un guardajoyas de laSabiduri'. Sin la
erudicion no tienen gutto, ni ſubítancia los
à la moralidad de que ſe diſcurre.
diſcurſos, ni las converſaciones,ni los libros.
Con ella iluſtra, y adorna el varon fabio lo
genſeña,porquefirve aſli para el guſto ,co
mo para el provecho. Guſtan los atentos
Ee 2
oyen
220
Agudeza, y Arte de Ingenio
oyentes en gran manera de oir una coſa cu. de la obra tan perfecto como otros; pero la
agudeza con q ſe aplica al ſugeto preſente. en los guſtoſos Dialogos de Eſcalante, que
luego enfadan, y los pierde la atencion deſ de los ſuceſſos entretiene , las Comedias,
queoye, ò los arrima la del que lee.
Epicas, y otras ficciones con ſus enredados
Quanto mas ſublime,y realzada fuere la empeños deleytan : los diſcurſos, lino ſe
erudicion, ſerà mas eſtimada: pero no ha de favorecen de la erudicion ſon ſecos, eſteris
fer uniforme, ni homogenea , ni toda facrales, y empalagan.
ni toda profana,ya la antigua, ya la moder-
Quando concurren lo realzado del affun.
na, una vez undicho, otra un hecho de la to, la agudeza de la invencion,y la variedad
Hiſtoria, de la Poëſia ; que la hermoſa va- de la eſcogida erudicion , hazen un todo
Smail
Sin eſte ſainete ſon ſecos , y deſabridoslos tratan del Arte Militar , ricos de eſcogida, y
diſcurſos por ingenioſos, y picantes q ſean, lazonada noticia la hiſtoria con ſuſpenſion
gay
rioſa,que no ſabian, un buen dicho , un fa: eminencia de la erudicion le haze agradable
moſo hecho,ò fi ya lo fabian gozan de la en gran manera, y q ſea mas verſado. Vèſe
lu
del
riedad es punto de providencia. Eſpecial. muy perfe& o,y acepto. Afli elEmbaxador
mente ſe ha de atender à la ocaſion,y à ſus Don Antonio de Vera,y Zuñiga, entremu.
circunſtancias de la materiadel lugar,de los chasmuy luzidas de ſus obras,fue excelen
oyentes,que la mayor prenda del quehabla, te, dignode ſu gran ingenio en hazerle,y de
o eſcrivedelOrador, o Hiſtoriador , es el los demas en lograrle. Hallanſe muchos
la
dezir con ſeſo . El grave y erudito Seneca libros,que ſon como almacenes de la erudi
de todo ſe vale,como ſe nota en ſus ſubſtan- cion,ò por mejor dezir farragos, donde eſtá
ciales obras , ya de la ſentencia de un Filo.. hazinados los dichos, apoftegmas, y ſenten.
cia
ſofo, ya
el
de la de un Poëta , ni ſe digna de cias,eſtos enfadan luego:mejoresſon los
alli
ojo
iluſtrar con el verſo ſu enſeñanza. Haſta el la miniſtran ſazonada, diſpueſta ,y aplicada.
verdadero Maeſtro , el A poſtolico fabio , el
Las fuentes de la noticioſa erudicion ,
Predicador de las gentes San Pablo,ſe valiò
en ſu ocaſion de la erudicion Gentilica , y
Poëtica. Sicut & quidam veſtrorum Poëtarum
dixerunt : ipfius enim, & genusſumu , el ſer à
propoſito es gran ventajade la autoridad.
donde han de acudir el guſto, y el ingenio,
para iluſtrar ſus aſſuntos, ſon muchas,y die
ferentes: la primera es la Hiſtoria, affi fa.
grada, como humana, de gran autoridad à
la dodrina por lo platico , y por lo curioſo;
La erudicion de coſas modernas ſuele ler las ſentencias, y dichos de Sabios , facados
mas picante que la antigua y mas bien oida, de la Filoſofia moral, y de la Poëſia,iluſtran
lec
CO
en
aunque no tan autorizada. Los dichos , y con magiſterio: los Apoftegmas, agudezas,
.
hechos antiguos eſtan muy rozados, los
y chiſtes , dunoſidades en ſu ocaſion , ſon
fus
modernos,li ſublimes,lilongean con ſu no
plauſibles. Los dichos heroycos de Princi
vedad, doblaſe la iluttracion con la curiofi- pes, Capitancs, inſignes varones ſon muy
dad, y con la ingenioſa acomodacion. Re.. graves, y autorizan masguſtoſamente.Los
quiereſe grandeeleccion ,que es donde los emblemas,Geroglificos,Apologos, empre
lo
Lia
primeros, porſu ſingularidad, y por ſu im- fas,fon la pedreria precioſa al oro del fino
to
portancia : para eſcoger coſastucnas , y à diſcurrir . Pues los fimiles declaran mucho,
propofito. Si eſtas dos coſas ſe juntan ,hazé y con aplauſo : à las Alegorias, y Parabolas,
un trabajo muy plauſible, que ſe logra con ò propias,ò agenas,adornan ſublimemente,
OT
felizidad. Acontece no ſer ei cuerpo todo y ayudan al perſuadir con infalibilidad: ha
Ita
iti
221
Diſcurſo LVIII.
fta los Adagios, y Refranes valen mucho ;
han de ſer comunmente eſcogidos por huir
la vulgaridad. Finalmente las Paradoxas,
Problemas, Enigmas , Cuentos, tienen ſu
de ſu belleza , le van ſiguiendo,y corteja!
do. Sin duda que affiſte oy aqui el Fenix
prodigiofo del cielo , un Niño Dios ,un Dios
y Hombre. Andamos con aladoscorazones
vez tambien, y ſu triunfo, que de todo ſe á ſolicitar la miſericordia , fufcepimus Dens
ſocorre la prudente, y fabia Érudicion,des miſericordiam tuam . Digo la gracia, &c.
frutando ſiempre la nata, y como diſcreta
Aveja, recogiendo la flor de la Agudeza,de
DISCURSO
LIX .
у
dette puntocondignamente fue el grave, y
eloquente Orador de los Reyes, el Doctor
Erudicion noticioſa.
Aguilar de Terrones , Obiſpo de Tuy , en
O uierele lo masyingenioſo,ynecell,a
fu nunca afaz celebrado уy leydo Tratado N req
néceſla
del modo de predicar .
Ni ſolo Grve la Erudicion para el confiro rio, que esla acertada aplicacion della.Pue
mar, y probar , ſino para el comenzar con de reduzirſe à eſpecie de agudeza , y de las
ſublimidad, y aceptacion : defta fuerte diò mas importantes: pertenece a las de Careo,
principio à lú Diſcurſo un Orador el dia de porque ſe forma correlacion, y ſe ajuſta en
la Purificacion de la Virgen.Quien viere el tre el ſugeto,o materia de que le trata,yla
dia de oy una pura , y candida,Paloma,que
affi la requiebra ſu Eſpoſo,Venicolumba mea,
ojos de Paloma,que todo lcs agrada , haſta
el pecador mas aſqueroſo , li arrepentido,
hiſtoria, luceſſo,ò dicho que ſe aplica. Deſta
fuerte el ſapientiffimo Clemente Alexan
drino , baſta dezir que fueMaeſtro de Ori
genes,acomoda à Chriſto Señor nueſtro en
oculi tui columbarum , blanqueada con aquella la Cruz, la antigua Fabula de Orfeo ,aquel
leche con que cria à ſu Criador , que laéte que con la armonia de ſu lyra atraîa los
font lata. Acompañada deotra ſu conforte; montes, parava los rios, arrancava los arbo
gran dicha, y dignidad de Joſeph, llegar a les, fufpendia las fieras,y todo lo atraîa à li.
hazer par con Maria, que por ello ſe llama El verdadero Orfeo es aquel Señor que te.
augmentum : Quien oyere oy un Cilne blan- niendo eſtirados ſus lagrados miembros en
co , y puro ; aſi en lo exterior de ſus venerables canas ,fenex puerum portabat , como
en lo interior de ſu conciencia juftus & ti.
moratus, Ciſne que haciendo eitanque de
ſus lagrimas, ſe complaze en ellas, spectans
la lyra de la Cruz, con aquellas clavijas de
los duros clavos , hizo can dulce, y ſuave ar
monia , ğ atraxo à fi todas las coſas : si exalin
tatus fuero a terraomnia trabam as me ipſum , i
Es eminencia de algunos entendimien
confolationem Ifraël, Ciſne por lo canoro , tos, q todo ſe lo hallen acomodado,todo les
nunc dimittis feruum tuum . Quicn eſcuchare viene à cuento, deſcubren luego la correſ
los arruilos de una Tortola viuda , que arru- pondencia,y conformidad entre los dos ter .
Ila un Niño Dios , confitebatur Domino. Tor- minos, el aplicado , y el queſe aplica. Ha
tola gemidora, & hac vidua erat , à pares las
aves en el preſente , par turturum , aut duos
pullos columbarum . Con mucha propicdad
dira lo que S. Gregorio Nazianzeno,y otros
zeſe pues el careo , buſcale alguna correla
cion ,ò conſonancia entre las circunſtancias,
o adjacentesde entrambos terminos ,como
ſon cauſas,efectos,propiedades,contingen
refieren delFenix , que admiradas las aves cias, y todos los demas adherentes , y en
Ee 3
delcu
222
Agudeza , y Arte de Ingenid
deſcubriendola, firve de fundamento , y de funda en el morir la Fenix en el fuego,Ma
razon para la aplicacion de aquel termino ria en elamor,y en el reſucitar luegotriune
con el ſugeto. Deſta ſuerte Lupercio Lco- fando.
nardo à un Señor de Eſpaña, que por tener
Quanto mas eſpecial es la circunſtancia
Madraſtra ſe le ſiguiero algunos trabajos,le eng conſiſte lacorreſpondencia del lugeto
qu
TO
tra
со
conſolo con la paridad,y ſemejanza deAlci- y termino,para formar la aplicacion ,esmas
des, exorcandole à la imitacion de ſu valor. yor la futileza, y lale mejor, ſuele ſerlo con
Alhijo fuerte del mayor Planeta ,
que
al cielo, y à los Dioſes fue coluna,
ſierpes le acometieron en la cuna,
y llamas lo apuraron en Oeta.
Y'haſta llegar a la Region quieta ,
ſu Madraſtra le fue tan importuna,
que no pudo del techo vez alguna,
calgar la maça en ozio, ò la ſaeta.
Pero viendo lamiſma que los Dioſes
le davan con aplauſo eterno alliento ,
depuſo la venganza, y aprovolo,
Aßiyo eſpero un tiempo en que repoſes.,
la contingencia rara : affi Ovidio à fu del
graciado ver, q le coſtò el nover,y el eſtar
tan alexado acomodò la deſgracia de A.
Etheon, q le perdiò tambien por mirar con
otra igual contingencia ;aſſi dize,
Cur aliquid vidi ? Curnoxia lumina feci
Cur imprudenti cognita caufa mibieft,
Infcins Aitcon vidit fine veſte Dianam
Prada fuit canibus non minus ille fucis.
Quando eſta conformidad de circunſtan.
P.
22
CITO
Гас
trar
ilc0
TY
cias dize proporcion , y correſpondencia
mu
agradable , bien fundada en la pariedad de
que pues concurren tantos a un intento, los extremos,y ſus propiedades ,yaun en el
no podrà contraſtarlos uno ſolo .
nombre, es mas ingenioſa la aplicacion , y
Siempre la aplicacion ſe hi de fundar en entonces le exprime por proporcion, maső
alguna circunſtancia que diga paridad , ò por ſemejanza. A uno que ſe llamava Mira
bla
pre
00
ſemejanza en el lugeto, con otra igual del to, y ſe valió de la interceſſion de una her
1
termino aplicado;con eſte fundamento al mota Dama,para conun gran perſonage de
fienta ingenioſamente, y ſale bien : Afli el todas maneras grande, dixo uno .
morir la Madre de Dios, de amor, ſin enfer .
medad, y reſucitar luego para ſer coronada Marti grataVenus Veneri gratißima Mirtus,
en el cielo en cuerpo , y alma , la aplica el
do
la
Vi placeas Marti, Mirterega Venerem .
ingenioſo Padre Diego de Baeza,dela ComEs ingenioſa acomodacion , queincluye
pañia de Jeſus,aquelgran Maeſtro del dif- muchas agudezas,las Alufiones à Marte, y
010
currir,fuente perene de conceptos, yagu- Venus, laparanomalia de Marte , y Mirte,
dczas, lo de la Fenix, qmuere entre oloro. Traduxolo en elCaftellano con coda ſu fal
02
ſos,y luzidos incendios,muere entre encene el Salinas.
didas llamas para reſucitar luego mas gallar
Venus à Marte agradable ,
da, vitorioſa, y triunfante. Alli efta Fenix
tra
del Empireo murió en medio de uninmen .
69
y à Venus es grato elMirto ,
CE
ſi à Marte quiliere Mirto
agradar , à Venus hable.
llamas de ſus deſeos, abraſada de ſus amoroſos afectos,para reſucitar luego glorioſa,
Enel modo formal de aplicar ay fu varie
y triunfante àla dieſtra de ſu hijo elmiſmo dad,y ſu eſpecial ſutileza:el ordinario, y vul
fo incendio de ſu amor, entre las brillantes
Dios. Deſuerte, que eſta acomodacion ſc gar es el dezir,elto es como aquello,alifuc,
que
Diſcurſo LIX .
22,3
que es como por ſemejanza Gin mas arte;pe. Que Dew inſolito celat myfteria cultu ?
ro ay mas ſutileza para q falga mas realzada
Cur novafuneſto tempore pompa placet ?
la aplicacion : aun la miſma ſemejanza la Dißimulat feftomortem ,quo Demone fallar;
transformò en identidad , y la exprimiò por
cncarecimiento Don Luis Carrillo .
andra dizen
Deenla elSalam
que
fuego
viva eftà ,
Vipera clam vicit,clam ſuperanda foret.
Por argumento, y ponderacion ,añadiendo
exceſſo departe del ſugeto al termino apli
cado ,es primorelegante delta ſutileza:veafo
en eſte culco Epigrama deDon Luis Carri
por mi
corazon
digo,mas,
fuegolo vive
à mas
que
llo competido, puesfue primero, ò imitado .
Para aplicar el principal termino,comien- Caiſte ?Si, li valerofo oflafte ,
za Don Luis de Gongora aplicando las
Ofafte ? y qual oſſado enfin caiſte,
circunſtancias, con una extremada exageracion, deſuerte que va por gradacion en.
ſi el cuerpo cntre las aguas eſcondiſte ,
tu fama entre las nubes levantaſte.
trando, y de las partes arguye altodo.
Gallardas plantas, q con voz doliente
Nombre (ô terrible error) moço dexalte,
al oflado Faeton lloraſtes vivas ,
una, y otratu lofa verde engafte.
Intentaſte, ò gran Joven, como oſſado ,
ſeguiſte al hado, que te vio veocido ,
y ya Gin embidiar palmas, ni olivas ,
muertas podeis ceñir qualquiera frente
Ali del Sol eftivo al rayo ardiente ,
blanco coro de Nayades lafcivas ,
precie mas vueſtras ſombras fugitivas,
que verde margen de eſcondida fuente.
de que à eſtrella cruel obedeciſte.
Lampice gime tal? tal Pheba triſte ?
caifte moço mas que deſdichado.
Y affien mimalgigante te he excedido,
pues ſin aver tus hechos heredado ,
qual tu, menos tus llantos, be caido.
Y aſfi beſe, a peſar del ſeco Eſtio (nos
Pero alli dcomo
ſe aplica,aſſi
la erudicion
por,
vueſtros troncos,y a un tiempo pies huma: conformida
ſemejanza
contrario
,y
al
el raudo curſo deſte undolo rio .
Que lloreis, puesllorar ſolo à vos toca ,
locas empreſas,ardimientos VANOS ,
mi ardimiento en amar mi empreſa loca.
por la contrariedad, y deſemejanza. Es el
ingenio Anfibio, eſtà Gempre a los dos ver
ticotes deconveniencia , y deſconvenien
cia . Pondera la
que deſcubre
» y diſcurrc
El mas ſutil modo de aplicar la erudi- Gempre 'para hallar el concepto en el un
cion es por reparo, y deſempeño, de modo extremo, o en el otro. Requiereſe ſiempre
que la aplicacion lea la ſalida de la dificul. alguna conformidad, aun en elte genero de
tad ; como ſe ve en eſte valiente Epigrama, diverſidad, entre los dos terminos, elap!:
en que ſu
Autor dexo de ter Falcon , y fe cado, y el fugeto à quien ſe aplica,ò deſapli.
transformò en Aguila.
ca, y es como fundamento para ponderar
deſpues la diſcordancia en los demas cfe
Càm Patris aterni soboles eterna ſubiret ,
ctos. Como ſe vè en eſte profundo,y ſig .
nificativo Epigrama de Don Juan de Are
ifacidum muras , ut moreretur homo.
Spiritus affluvit divini Regis amorem
Iinplevit Solymos, & pietate vitos ,
Altera pars vamos: pars altera ternit ami&tus,
>
Lata Camunt juvenes, carmina lata fenesa
guijo.
Si pudo de Anfion el dulce canto ,
juntar las picdras del Troyano muro,
fi con
>
224
Agudeza, ġ Arte de Ingenid
fi con ſuave lyra osò ſeguro
tan conveniente independencia . De la Fi
baxar el Tracio al Reyno del eſpanto.
loſofia , aſſi natural, como moral ſe faca gu
Si la voz regalada pudo tanto ,
que abrió las puertas de diamante duro
y un rato ſuſpendio de aquel eſcuro
lugar la pena, y miſerable llanto.
Y G del canto la admirable fuerza
ſtofa erudicion , ſegun opinion de Ariſto
teles , que lo primero que ſe comienza à
formar en el hombre es el corazon : pro
bava otro, que lo primero que avemos de
conſagrar a Dios es el.
domeſtica los fieros animales ,
y enfrena la corriente de los rios.
Reales, aplicados à la ocaſion , ſon plauſi
Que nueva pena en mi peſar se esfuerza.
pues con lo q deſcrecen otros males ,
virtud, valor,prudencia, nueſtra gran Rey .
ſe van acrecentando mas los mios.
na y Señora Doña Margarita de Auſtria ,
Los ſuceſſos moderpos ſublimes,y mas
bles. Fuelo aquel de la heroyca en todo ,
Proponeſe tal vez el termino de la aco- quando combidandola el SumoPontifice
modacion ,para q no lo ſea, ni ſe imite, per Clemente Octavo,y no dandole Gilla alca,ni
Archiduque andofu
cogimadre
ò ala :Sereni
fuadeſe la diferencia,ydeſeaſelaimportante gran
yendoffima
a ſentarſe, y reparſa
diſparidad. Alli Bartolome Leonardo ,
Que ya para bolar aparejados ,
Dedalo almoço Icaro le dixo ;
portierra eſtamos, y
por mar cercados.
A buelo avemos de librarnos hijo ,
mas buela entre dos ayres, no te arrojes
fino por el camino que yo elijo :
Que ſi la mediania por mi eſcoges,
del Sol, y del mar tę libraràn tus plumas,
en ello la piadoſa Reyna ,cogiò la Glla de ſu
madre para ſi, y cedióle la ſuya mageftuofa :
viendo eſto ſu Santidad,mandòluego traèr
Catoliaquel
paralala aplicò
otra
a.
caReyn
Gilla , able
y coxin
accion
Elo
Eſta memor
quentiſſimo Predicador de nueſtros tiem
pos, el Padre Lucas Carrillo , de la Com .
Reyna
de los cielos con
pañia
de Jeſus,
Santaà la
Ana
ſu Madre
.
digo fin que te abraſes,ni te mojes. (mas;
cacionaplica
cacicomun
de apli
on :eſto,
do en
Paſso el viejo , y un Teplo fundo en Cue es Aytambien
el hecho , queaplieſtava
cayó el rapaz , y con elnombre ſuyo
ſe puede ſingularizar a una ocaſion eſpecial.
intituló ſus tragicas eſpumas.
Por eſto no te admires,ſi me excluyo
del trafago, y me apelo à mi retrete ;
donde à mi loledad me reftituyo.
Apenas ſe hallarà punto de erudicionſ
Deſta ſuerte Alciato,para declarar la teme
ridad delosque inferiores ſe atreven a los
grandes, y poderoſos, trae aquella ridicula
arrogancia de los Pigmeos , que viendo à
Hercu
les dormido le embiſtieron; deſpertò
no ſe pueda aplicar à la ocaſion, G ſe exami- el Gigante, y Gin echar mano à ſu clava , à
nan bien las circunſtancias, para hallar la ſoplos, y entre las uñas , rebentò millares,
conveniencia. De la miſma Teologia ſe aco- llenando el capillo de ſu Leonino capa de
modan à vezes algunos puntos ſelectos,que llos,mas parajuguete,que para trofeo . Efte
realzan mucho la materia.Afliuno ponderò galante Emblema aplicò D.Hermenegildo
el deſapego que ſe ha de tener de las criatu- Laftanoſa, heredero de ſupadre Don Vin
ras, queaun el miſmo Verbo Eterno no cencio en todo ,haſta en el buen genio , con
procede,en opinion del prodigioſo Eſcoto, no menos razon que agudeza , à nueſtro
de la cognicion de las criaturas, niaun poſ- Eſpañol Alcides , Grande en todo, ſuſten
Gbles, digna de fer imitada de los adoptivos tador del cielo de la Igleſia , domador de
Mon
DiſcurſoLX .
225
Monſtruos; Hereges,y Mahometanos re. à la bizzarria del exprimirla, antes tienen
fador deſpierto de Pigmeos enemigos. Es Poëſia. Afli el grave, y pio Maeſtro Joſeph
veſtido de la piel , y coragedel Leon,triun . por felizidad la facilidad del dezir,aun en la
ſublime para empreſa.
Dum dormit, dulci recreatdum corpora fomno
de Valdivieſo, à quien ſolala Joſefina baita.
ra,fin otras muchas obras à darle eternidad
en el coro de los claros, y eſclarecidos inge
Sub picea, & clavhun , lateraga arma tenet.
nios, adelantò mucho elta opinion. Eftima
Alcidem Pygmat manus profternere lethe ,
efte Epigrama à Antonio , y à Cleopatra ,
Pole putat : vires non bene do&ta fuck
que encierra mucha alma.
Excirus ipfe velut pulices foc poterit boftes ,
Recibe, ô mi Cleopatra, la poftrera
Et ſevi implicitos pelle Leonis agit.
reſpiracion del pecho enamorado ,
Esde notar qunas vezes diſcurre el in
que juſtamente el cielo ha decretado,
genio por invencion ,otras por eleccion , afli
que el que viviò à tu luz, à tu luz muera.
que no liempre inventa ;ayudaſe la eleccion Lafamaquiſo el hado que mintiera ,
de la erudicion,y aun la meſma invencion
que fuera grande impropiedad delhado
para llenar,y para aplicarſe vale della.
DISCURSO . LX .
Dela Perfeccion delEſtilo en comun .
Acaron à eterna luz raros Autores, ra
ras obras,con razon trabajos porque les
queyo muriera, quando deſdichado,
yafſi aguardòmeà que dichoſo fuera.
Dichoſo pues, que muero,quando miro :
que quedas viva tu,que de otra fuește ,
1
fuera morir dos vezes de una herida .
Llevan tus labios mi ultimo ſuſpiro,
ſerà quedando en ti dulce mimuerte,
y tu de entrambos vivirás la vida.
coſtaron. Eſcrivió Cornelio Tacito,no con
tinta, ſino con el ſudor de ſu valiente eſpi-
Son las vozes lo que las hojas en el arbol,
ritu , mas precioſo queel licor de la perla y los conceptos el fruto. No fue Paradoxa ,
Gitana delleida. No escuerpo el de Cayo fino ignorancia condenar todo concepto .
Veleyo ,ni el de Lucio Floro, pues ambos - Ni fue Ariſtarco, fino monſtruo el queſa
ſon eſpiritu . Vive aun, y vivirà Gempre la tirizò la agudeza :antipoda del ingenio ,cuya
obra de Valerio Maximo , porque eſcriviò mente devia ſer eldelierto del diſcurſo.Son
con alma,y lu mucha viveza hazc inmortal los conceptos vidadel eſtilo ,eſpiritu del dem
el Panegirico de Plinio. No eſcriviò con zir, y tanto tiene de perfeccion , quanto de .
ligera pluma Lucio Apuleyo ſu Metamore futileza , mas quando ſe junta lo realzado
foli, ſino tarda, y delmetalmas peſado. Ca- del eſtilo , y lo remontado del concepto ,
da dia es ſu dia para Marcial, y los muchos hazen la obra cabal, como lo fue eſte gran
Soles,quetodas las coſas deſluzen à Home. Soneto de Don Luis Carrillo .
Pues fervis à un perdido, y tan perdidos
ro, y à Virgilio los iluftran : eſcrivieron al
fin para la eternidad .
dexadme penſamientos deſdichados,
Dos coſas hazen perfecto un eſtilo , lo baften los paſſos por mi mal andados,
material de las palabras, y lo formal de los batten lospaſſos por mi mal perdidos,
penſamientos, que de ambas eminencias ſe · Que oſtados me quereis, àdò atrevidos
adequa ſu perfeccion. Contentanſe unos montes altosponeisde mis.cuydados :
con lola la alma de la agudeza, in attender mirad vueſtros iguales fulminados ,
obrus de Los.Gracian . parte II.
FF
mirad
226
Agadeza , y Arte de Ingenio
mirad losrobles de ſu piel veſtidos.
Dei dextrum . Hem audax , do temeraria lu
Dao vida a mi mediano penſamiento:
el ver un pino ,y una fuente clara
en eſta ſoledad, que el alma adora.
El arbol tiembla al proceloſo viento ,
corrida el agua de humildad no para,
que el alto teme, y elhumilde llora.
cerna, & amoris vile miniſterium ! Ipſum ignis
totius Deum aduris ? Pondera efta otra va.
liente exageracion , quando eſtà deſcri.
viendo el Palacio de Cupido. lam catere
partes longè lateg, diſpofita domus , fine pretio
pretiofa , tolique parietes ſolidari maßis aureis
plendore propio corufcant, ut dicin fuum fibi do .
Hale de procurar que las propoſiciones mus faciat, licet fóle nolente.
lo hermoſeen, los reparos lo aviven les mi-
Son tambien muy diferentes unos de
ſterios le hagan preñado ,lasponderaciones otros en la decencia, porque el que es naci
profundo , los encarecimientos falido, las do para un Epigrama, no es decente para
alugones diſtimulado, los empeños picante, unSermon. Tienen ſus engaſtes lospenfae
las tranſmutaciones ſutil, las ironias le den mientos, y no ſe deven varajar las Cricis, y
fal, las CriGis leden hiel , las Paranomalias ponderaciones deun graveHiſtoriador,con
donayre, las ſentencias gravedad, las feme. los encarecimientos, y paranomalias de un
janzas lo fecupden, y las paridades lo real- Poëta. Pide muy diferentes penſamientos,
cen. Pero todo eſtoconun grano de acier- y aun palabras una carta familiar, que una
to, que todo lo fazona la cordura.Puedeſc Oracion ; ni mereceſer aſſunto principal de
1
dezir de los conceptos lo que de lasfiguras
Retoricas, ni codo el cielo es Eſtrellas, ni
todo el cielo es vacios , firven eſtos como
de fondos para que campeen mas los altos
de aquellas, y alternanfe las ſombras, para
que brillen mas las luzes. Aunque no tu .
vo palabra vacia el Africano Apuleyo, y en
un fermon el concepto , que es brillante
para un Soneto . En el miſmo verſo ſe han
de acomodar con diſtincion,porque el Me
tropo grave, y heroyco requiere conceptos
graves, como efte del conceptuofo ,y ele
gante en ſus verſos, erudito , y docto en ſus
diſcurſos, noticioſo , y grave en ſus Hifto.
todos ocupa laatencion, talvez echa un
concepto grande de los de primera magnitud. Va descriviendo à Plique, quando faca la luz à traicion para averiguarel foſpe-
rias,nueftro Aragonès, y Zaragozano , el
Religioſo Padre Fr. Geronimo de San
Joſeph , Carinelita Diſcalzo. Oye, y ad
miraà un Ruyſeñor cantando junto àuna
chado enemigo , y Cupido verdadero que rola.
dormia , co medio de aquella admiracion
4
amante, y reverente, dize que la luzò em- Aquella la mas dulcede las aves,
€
bidioſa , o atectuola arrojó una centella ,
que abraſando al miſmo Amor , imperti.
nentemente le deſperto . Tunc magis, magiſ-
y eſta la mas hermoſa de las flores ,
cſparcian blandiflimos amores
en canticos, y nacares ſuaves.
quecupidine fligrans pronâ in eum, & frittim Quando ſuſpenſa,entre cuydados graves ,
inhians, de fomni menfura merwebat . Sed dum
un alma, que atendia ſus primores ,
bono tanto prafcita Saucia mente flu & uat, luarrebatada à objetos ſuperiores ,
rerna illa five perfidia peßima, ſive invidia noles entregò del corazon las llaves.
% 1A, five quod tale corpus contingere , & quafi Si aqui, dixo, en el yermo deſta vida
viſere , o ipfa geftiebat, evomuir de fumma.lu- tanto una Roſa,un Ruyſeñor eleva ,
minis fui fillam ferventisolei saper bumeruma
tao grande es ſu belleza, y ſu dulzuraa
Qual
Diſcurſo LX.
Qual ſerá la floreſta prometida ?
o dulce melodia ſiempre nueva!
ô fiempre floridiflima hermoſura !
El Romance quiere conceptos galantes,
227
Las Agudezas ſales ſirven de recreacion
del animo, y aunque no admiran deleitan : ,
tan acertada fue una gracia en una carta
tan agra
miſterio en unSermon,y
como un donaire
converſacion
dable
un
en una
,
mas que profundos, figuras retoricas , mas
de la palabra, quede la ſentencia,eſtilo flo- como una ſentencia en un Conſiſtor:o,que
rido, y bizarro ; las quintillas pide cada una Gluze una eſtrella en lo mas alto delcielo ,
un concepto mas que mediano ,las ſenten- tambien campca una flor en lo mas humilde
de un valle.
cias las realzan mucho, y por eſo fue tan
ſon grandeparte.
ircunſtancias
agu .
del eſtiloy,cepitetos
aliñoadjuntos,
eſtimado aquel Poēma del Canonigo de delLos
eminencia
en elta
Valencia, à Endimion ,como ſe vè en eſtas. deza, y auncifras, fola la
Luego tuvo otro dolor ,
con jufta cauſa mortal,
que en la enfermedad de amor,
ſentir mucho en poco mal ,
es el peligro mayor .
De todos , lin que le den
pena, ſe vino à quexar ,
que en leñal de querer bien
un corazon , es formar
quexas, lin ſaber de quien.
parte, pudo dar credito de ingeniofa elo .
quencia. Uſaloscon grande arte, y propie
dad BartoloméLeonardo , como le vè en
aquella carta al Excelentiffimo Señor Don
Fernando de Borja , nunca battantemente
blaſonado Heroe, por ſu gran numeroſidad
de prendas, dizele.
Para ver acoſar toros valientes,
(daj
fieſta un tiempo Africana,y deſpues Gog
que oy les irrita las ſobervias frentes
agora la gente al coſo,y toda ,
El Soneto correſponde al EpigramaLa- Corre
ò ſube à las ventanas, y valcones ,
tino,y aſli requiere variedad, li es heroico,
pide conceptomageſtuoſo , ſi es critico pia
1
ò abaxo en rudas tablas ſe acomoda ,
cante,fies burleſco donoſo, ſi es moral ſen . Affi miraron Ecnicas naciones
miſeros reos en teatro impio
tencioſo ,y grave, como cſte del Ideal Gascilafo .
expueſtos al furor de ſus Leones.
No buſca tanto los epitetos para la cona
Gracias al cielo doy, que ya del cuello
del todo el grave yugo he ſacudido ,
ſonancia , quanto parala elegancia, y proj
y que del viento el mar embravecido,
piedad, no han de ſer continuos, ni comu
verè deſde la tierra Gin temello.
nes, fino ſignificativos,y ſelectos,porqueen
epiteto ſe cifra tal vez el concepto , una
Alufon, ò una Criſi,y hallanſe algunos tan
relevantes , que paſſan los terminosde ſu
Verè colgada de un ſutil cabello
la vida del amante embevecido ,
en engañolo error adormecido ,
fordo a las vozes, que le aviſan dello.
Alegraràme el mal de los mortales ,
aunque co aqueſto no tan inhumano
ſerè contra mi ſer, quanto parece.
Alegrarème, comohaze el ſano ,
no de ver a los otros en los males ,
Gino de ver que dellos el carece,
esfera. El eſtilo Laconico los tiene defter
rados en primera ley de atender la inten .
Lion, no à la extenſión, en el meſmo verto
huye la redundancia. Ajuſtanſe en eſte
diſtico quatro muertes variamente ſucc .
didas en veinte y quatro horas. Macò à un
niño un carpero, la niadre degollò à eſte,
Ff2
vino
228
Agudeza, y Arte de Ingenio
vino elmarido del campo ,ydio depuñala. ra Valerio " , y con los muchos borrones
das àlamuger; cogiòle à èt la juſticia ,y iluminaron Virgilio , y Marcial (us eternas ·
ahorcòle. Señaló el Maeſtro de la Acade obras, digo intenfion del verbo, porque ay
mia eſte affunto para un diftico, y auno de geran
gradosunos,
de propiedad
en el Gignificar , exa
los dicipulos le dio el demonio eſte.
al contrario otros eſcalamente
apuntan , y haſe de hablar a la ocalon .
Verbex cum puero, puer unus ponſa, maritus,
Impete; cultello,fune, dolore, perit,
Por raros , por ſuperlativos que ſean los
conceptos, Gino tienen eſtrella fuclen ma
Mas el nervio del ettilo conGfte en la in- lograrſe, que eſto de ventura es achaque
tenla profundidad del verbo. Aylos ligni- traſcendiente. Que dirè del uſo ? que cor
ficativos ,Henos de alma, que exprimen con ren unos en un tiempo , y arrinconanſe
doblada enfaſi,y la fazonada eleccion dellos otros, y buelven ettos à tener vez, porque
haze perfecto el dezir. Eftá eminencia con
la mucha ſutileza , ha pueſto cotre. Jos de
primera claſe à nueſtro Aragonès , y cali
Bilbilitano, Don Franciſco Diego deSayas
no ay cola nueva para el Sol: florecieron en
en tiempo las Alegorias: y poco ha eſtavan
muy validas las ſemejanzas, Oy triunfan
los miſterios, y reparos. Importa mucho el
y Ortúbia deſempeñame con. eſte digno penſar al uſo , no menosa la gala del inge
Epigramad Cleopatra.
ใน
Sutilizando filos à la muerte ,
nio:para mi guſto la agradable alternacion,
la hermoſa variedad ; que li por tropo vas
riar natura è bella,mucho masel Arte.
en venenos fatales à la vida
quiereCleopatraà ſu impiedad rendida,
DISCURSO
L XI.
dominar los orgullos de la ſuerte.
Obfervado elmas dulce, y el mas fuerte
temido, à un alpid ſordo ſe combida,
que zevado en la ſangre de ſu herida,
De la variedad de los eſtilos.
Eſcendiendo a los eſtilos en ſu her.
al Ceſar tan gran purpura divierte.
moſa variedad, dos lon los capitales,
Affi atrevida de ſu imagen triſte,
redundante el uno, y conciſo el otro ;ſegun
ſu eſſencia; Afiatico , y Laconico , ſegun la
autoridad. Yerro ſeria condenar qualquie.
al lento original trocò el lemblante,
con beldad que al eitrago ſe relitte.
O vengadora altiva de ſu amante ,
lo poſible con todos excedilte ,
pues de deſpojo aſciendes à triunfante.
ra, porque cada uno tiene ſu perfeccion , y
ſu ocaſion. El dilatado es propio de Orado
res, el ajuſtado de Filoſolos morales. Los
Preñado ha de fer el verbo,no hinchado, Hiſtoriadores ſe vandean , liſongeando el
queſignifique, no quereſuene,verbos con guſto con ſu agradable varicdad . Mas que
fondo, donde ſe engolfe la atencion ,donde
tenga en que cenarſe la comprehengon.
Haze animado el verbo la traſlacion que
cueſta lá Aluſon , Criſi , ponderacion , y
otras ſemejantes perfecciones, que con'au .
vulgar ignorancia es querer ajuſtar un Hi
ſtoriador à la ſeca narracion de los ſucellos,
ſin que comente,pondere, ni cenfure:quien
preſumirà condenar à Valerio Maximo
que pondera,y à Tacito que cenfura, Flora
mento de ſutileza fecundan , y redoblan la que aprecia,y à Paterculo que comenta ; y
ſignification : elige elverbo entre'mit Cors a eſta paradoxa fuera veriGimil, no avia de
nelio Tacito : no fe caſa con qualquier aver mas que un Hiſtoriador de cada ma
teria :
Diſcurſo LXI.
229
teria:porque en refiriendo uno los ſuceflos, contemptu fame contemni virtutes.
no les quedaria que hazer à los demás, Gino
Lo que adinira en Tacito es , la copia con
cantar con repetir. La deſnuda narracion tanta ſutileza, que aunque todos los home
es como el canto llano,ſobre el feecha de bres ſon naturalmente ingenioſos en los
{pucs el agradable artificioſo contrapuntc. agenos vicios ; con todo eſſo, para que las
Es anomalo el humano guito , que apetece Crylis no ſean vulgares, es menetter ſubli
un miſmo manjarmildiferencias de faine. me genio. Tuvo dictamen Tiberio, de no
tes. De los Poetas los Epicos ſe explayan: mudar los Virreyes por trienios , fino de.
los Epigrammatorios ſe ciñen.
Xarlos en lasProvincias por mucho tiempo ,
Uno,y otro eſtilo han de tener alma llegi à glofar elta politica Tacito,y desplie
conceptuofa , participando del ingenio ſu ga gran les primores. Pudo nacer, dize, de
inmortalidad. No ay Autor de los celebres, floxedad, haziendo eterno lo qu : una vez
y Principes, que no tengo alguna eſpecial
eminencia deAgudcza, porque Cornelio
Tacito, aquel que ſignifica otro tanto mas
de lo que dize le eſtremò en las apetitoſas
Cryſis, examinando las intenciones, y delcubriendo el mas diffimulado artificio.Ha.
agrado; ya de embidia, porque no gozallen
muchos de los cargos,ò finalmente , por .
que afli com• Tiberio era de ingenio altua
to, affi.de juizio foſpechoſo ; por una parte
aborrecia los grandes vicios , por otra las
eminentes virtudes en los ſugetos , de los
blando del teſtamento de Auguſto, y pon: muy buenos concebia peligro para li,y de
derando que avia ſubſtituidopor herederos los muy malos cemia.la deshonra para la
en faltă de los ſuyos,a los Migaatės de Ro Republica : Cauſa varia traduntur, auttadio
ma,con eltar 'mal con los mas dellos, gloſa nove cure, semelplacita pro aternis fervaviffe;
que lo hizo por captar la gloria, y el aplau . aur invidia , me plures fruerentur ; aut demum ,
so de los venideros. Auguftusteſtamento Tibe. quia us callido ingenio erat Tiberius, ita ancia
rium, & Libisinheredeshabuit ; in fpem fecun . judicio, nequeeminentes virtutesfe&tabatur ,
dam Nepotes Pronepotefőz: tertio gradu primo. rurſum vitia oderat ; ex optimis periculum fibi,
rescivitatis fcripferat,plerofás, inviſos fibi, fed à peßimis dedecus publicummetuebat, Efte es el
jactantia, gloriag, adpofteros. Detta fuerte diicurrir deTacito, eſta fu eminencia, quan
tiene diſcretiffimas cenfuras, y es artificio poco imitada de los que vinieron deſpues,
no comun el eſcudriñar el artificio ageno. y mucho menos de nueſtros populares mo
Reciprocaronſe bien el malicioſo Tiberio, dernos , tan plauſible à todos los varones
con el cenſurador Tacito ,en en libroquar . juizioſos.
to de ſus Anales dize dél , quando negò la
Los nueve libros de Valerio Maximo,lin
licencia à Eſpaña de erigirle aras que con dudaque ſe los dacronya limados, y perfe
emulacion de Aſſia ſe la pedia, que menoſ. Ctos las nueve cultas Pierides. Fue al con,
preciando la fama, y la reputacion, menoſ. trario eminéte en las ponderaciones juizio.
preciò las virtudes.Quod alij, modeftiammulți fas, gran apreciador de los hechos;y dichos
quia difideret,quidam, ut degeneris animi inter. heroycos. De eſtilo tambien puntual,y aun .
pretabantur, optimos quippè mortalium altißima que excede en una , no por ello olvida las
cupere, fic Herculem & Liberum apud Græcos , demas agudezas. Enſalza entre otras la
Quirinum apud nos , Deorum numero additos , grande accion del gran Pompeyo, que con
catera Principibus ftatim adeſſe unum infitia. la miſma manovaleroſa , con que rindió a
biliter parandum , properam ſui memoriam :nam ſus pies al Rey Tigranes , con la milina
Ff 3
cortes
230
Agudeza, y Arte de Ingenio
cortès le levantò & fer Rey otra vez, juz- ' victima deſtinada para una muerte fatal:
gando, dize, por tan bizarra accion elhazer omnesunum in Principem congefti honores circa
Reyes,como el vencerlos : Æqué pulchrum Templa ; imagines in theatro , diftin & a radiis
effe judicans, á vincere Reges, & facere. Con Corona, ſuggeftus in Curia , faftigium in domo ;
ingeniofa correſpondencia,y proporcion ,en
otra parte introduze à Quinto Criſpino ,
hablando con Badio Campano,vencido en
ſingular deſafio. Buſca,dize otra dicttra que
menfis in cælo , ad hoc pater ipſe patria perpe
tuuſſa di&tator! Que omnia velut inſula inde
finatam morti vidimam congerebantur. Mas
arriba ponderando que Pompeyo 'avia eſ .
F
1
te nrate , que la mia eſtà acoſtumbrada à capado de la ultima batalla , dize. Fuera
darte vida : Aliam que occidat dexteram quere,
quoniam mes te ſervare didicit. Detta lucrte
và diſcurriendo Valerio ſiempre igual à li
miſino, an echarſe jamas à dormir. Pondera
feliz Pompeyo en los miſmos males G hu
viera corrido igual fortuna con ſu exerci
co, pero ſobreviviò à fu dignidad, para que
con mayor deshonra por los boſques de
al fiempre vencedor Alexandro,rendido no
Theſalia huyefle à perecer : Felicem ute
à otro hombre mortal , ſino à fu embidioſa cumſ in malis Pompejum , fi eadem ipfum , qua
muerte. Idem non hominum ulli, fed natura, exercitum ejus fortuna traxiſſet ; Superftes dig
fortunag cedens. Y que entronizandoſe luc. nitats ſua vixit , ut cum majore dedecore per
go en lacama,fraqueò fu dieſtrapor rema- Theſalica tempe equo fugeret pulfus Tensis in
te à quantosla quiſieron lograr.Quien dize, deferto Ciliciascopulo fugam in Parthos Afri .
go diligenciara el beſar aquella heroyca cam , vel Ægyptum agitaret ; ut denique inPee
mano , que ya oprimida del m' al; animada lubiaco littore imperio vilißimi Regis', conſiliis
mas de ſu humanidad , que de ſu eſpiritu spadonum , o ne quid malis defir, Septimij de
ſatisfizo al deſco de todo ſu numcrofo e Sertoris ſui gladio trucidarus ſub oculis uxoris
xercito . Dexteram omnibus,qui eam contingere ſue, liberorumſ moreretur . Ponderando ,
vellent, porrexit.Quis autem illam ofculari non que Dolabelaacabo con las reliquias de
cutaret, que jám fato oppresa maximi exercitus aquel exercito Francès, que abrasò à
complexui humanitate quam Spiritu vividiore Roma, dize : que fue porque no huviera
fuffecit.
quien pudiera gloriarſe de aver pegado
Lucio Floro, cuyo nombre alude, à que fuego à la Fenix del mundo , que renaciò
la Primavera, ſobre el jardin de ſus quatro de aquellas llamas : Incendium illud quid egit
libros, vertiò la copia de tantas flores, y aliud , niſi utdeftinata hominum ac deorum do.
frutos de agudezas. Se aventajò en la pro- micilio civitas, non deleta , non obruta , ſed ex.
fundidad de los miſterios, y en la valercia pista potius , & illuftrata videatur. Nec non
de los reparos. Repara pues, como del
mayor eſtremo de la felicidad , paſsò en
un punto Cefar al mayor eſtremo de la
defdicha, pondera el cumulo de ſus hono
tamen poft aliquos annos omnes reliquias eorum
in Etruria adlacum Vadimonis Dolabella dele
rit, ne quis extares , in ea gente , qui incenfam à
ſe Romanam urbem gloriaretur . De Sagun
res, Templosen la Ciudad , ſus imagines to, y de Numancia concepteò comome.
en el teatro , rayos en ſu Corona , trono recian , pues dixo de la primera que ce
en el Senado,dofel en ſu caſa , mes en el Tebraron ſus funerarias, la deſolada Iran
cielo , y ſobre todo , el for aclamado por lia, y la cautiva Africa , con eſtrago de
padre de la patria. Todas eſtas honras, todos los Reyes , y Capitanes, unos que
dize , no fueron otro , que arreos de una la deſtruyeron , y otros que la venga
ron :
6
1
Diſcurſo LXI.
23+
ron : Nam quasi 5.us inferius fili, Saguntino. Hablando deCatilina, dize ;que no con
ruin ultime dira in illo publico parricidio , in- menos diligencia acompañò ſus conſejos
cendioſ mandiſſent, ita manibus eorum vafta- ocultos , que manifieſtos. Ai Catilina non:
tione Italie, captivitate Africa , Ducum , bo Segnicisnora obiit, quàm ſceleriscomandi confilia
Regum qui id geffere bellum , exitio parenta- inierat, Contrapone elegantemente la am
Imens eft. De Numancia , que conſtando bicion de Pompeyo, en procurar las hon
claramente a los Romanos , que era in- ras , y lu moderacion en deponerlas. In
vencible , determinaron embiar un Ca- 'appetendis honoribus immodicus , in gerandis
pitan invencible à prueva , de la arruina. verecundißimus , ut qui eos ut libestißimè ini
da Cartago. Noviſimè cum invi&am effe ret , ita finiret aquo animo; de quod cupiffet
sonftaret , opus quoque eo fuit , qui Carthagi. arbitrio fuo fumere, alieno deponeret. Artifi.
Hem everterat. Es de notar en Floro , cioſa dilonancia elta , en que pinta elmi
que el miſmo vigor de ſu grande ingenio ferable eſtado, de Roma, tiranizada de Sila.
que cauſa una infinita fecundidad de mi. Ne quid umquare malispublicis abeffet, in qua
ſterios, y reparos , effe miſmo les và civitate ſemper virtutibus certatum er at certa
ſiempre aumentando prodigiofamente la :barur fceleribus.
agudeza.
El Padre de la cloquencia Marco Tulio
No fueron mas de dos los libros de Cayo Ciceron, aquel que magnificò tanto à Ro
Veleyo Paterculo, para que fueſſen el Non ma con ſu lengua , como Cipion con ſu
plus ultra de la agudeza, del aliño ,y de braço , tiene tambien eminente lugar en
la eloquencia. Su eminencia conſiſte en
la mayor beldad del ingenio , que ſon los
tre los ingenioſos, y agudos ; aunquc como
Orador le templava, y como Filoſofo ex
conceptos de correſpondencia, y propor. ercitava mas et juizio, que el ingenio, En
cion. Tal fue aquella de Ceſar, que elIm- rodo genero de agudeza fueexcelente en
perio que avia adquirido con las armas , lo la oracion pro Fonteya, hablando con el
avia de aver conſervado con las miſmas: pueblo Romano , dize aſli, con una artifi
Ut Principatum , armis quaficum , armis teneref. ciofa proporcion , fu hermana Virgen de
Belliſſima improporcionefta, dize,hablan . Veſta , eftiende a voſotros aquellas' mizo
do de Ciceron ; Nadie huvo que defen- nos, que por voſotros tantas vezes eften
dieſle la ſalud de aquel que por tantos años diò à los Dioſes; mirad que parece ſober.
avia defendido la ſalud publica de la Ciu. via deſpreciar voſotros los ruegos , que di:
dad , y la privada de cantos Ciudadanos: los Dioles. los huvicran menoſpreciado, no
Cum ejus salutem nemo defendiffet, qui per tor eſtuviera ya en pie la Republica. No que
annos , do publicam civitatis, & privatam rais, Romanos, que aquel fagrado fuego,
Tivium defenderat , de ſu deſtierro , y buelta conſervado con el cuidado , y vigilias de
à Roma, dixo : Neque poft Numidici exilium ,
aut reditum , quifquam aut expulfus invidiofius,
aut receptus eft larius. Dela liga quehizieron
entre li Cclar, Pompeyo , y Craſo, dize : q
Fonteya, ſe vea aoro apagado con ſus la
grimas. Tendit ad vos virgo Veſtalo manus:
fupplices eafdem , quas pro vobis dijo immortar
tibus tendere confuevit. Cavete ne periculofuma
fue tan darrofa, y fatal para ellos miſmos, ſuperbumg fit, ejusvosobſecrationem repudiare,
como lo fue para la Republica. Inita poc cujus preces fe di afpernarentur , hæc Salva effe
tentia focietas, que utbi, & orbi terrarum . nec non poffent. Profpicite Quirites , ne ignis ille
minus diverſo tempore , ipfis exitiabilis fuit. eternus notturnis Fonteis laboribus, vigilijo
feruatus
232
Agudeza , y Arte de Ingenio
Tervatus Sacerdosis Veffe lacrymis extin&tus effe dumbre, y entre todos el comentadorL
dicatur. Contra Pilon trae ette valiente en-
los R yes, y Rey de los comentadores.
Carecimiento en alabanza del Celar. Fue, deafele el Padre Diego de Baëza , Preſtar
dize, tan grandeſu valor, y ſu govierno, do luz à tantos de ſu (cquito , compiten ei
po
pa
ali
par
B:
fi los Apeles ſe allanaran, y ſi las corrientes Celada la cultura, y la agudeza.
del Rin ſe agotaran , no con la defenſa na.
O tu qualquiera que aſpiras à la inmor
tural, ſino con ſus hazañas,eſtuviera Italia calidad , con la agudeza , y cultura de tus
fortalezida. Cafaris ego imperio non Alpium obras, procura de cenſurar como Tacito ,
vallum contra afcenfum ,tranſgreßionem Gallo- ponderar como Valerio ,reparar como Flo
ex
VI
in
0
tum ; non, Rheni foſfam gurgiribus illis redundan- ro, proporcionar como Paterculo , aludir
tem Germanorum immaniffimis gentibus objicio, como Tulio, tentenciar como Seneca , y
& oppono, perfecit ille, utſi montes refediſent, todo como Plinio.
es
bnnes exaruiffent , non natura prafidio, ſed vi
-doria fua, rebusque gestis Italiam munitam habea
DISCURSO
LXII.
remus. Ni perdono à la agudeza nominal,
he
fa
la
pues dixo contra Vatinio Eftruma en la
oracion, pro P. Settio , Hi medentur Reipu
blica qui execant peftem aliquam ,tanquam Stru
de
Cia
Ideas de hablar bien.
er
d
Tros muy
dos altercados
generos de
civitatis.Enla Filipica tercera:Eaalui Obres
mam
delosvalientes
dize porque ſu Maeſtro de Antonio ſe hi .
,
zo aradordeOrador. Ettan llenas ſus obras guſtos, y ſon el natural,y el artificial, aquel
de ſemejantes ingeniofiffimos conceptos. lifo corriente, lin afectacion , pero propio ,
Seneca fue un Oraculo ſentencioſo. El caſto, y terſo: ette pulido, limado, con eſtu
panegirico de Plinio a Trajano es una pro. dio, y atencion : aqucl claro, eſte dificulto
digiofa liſonja del ingenio, y una breve pra- fo . Aquel dizen ſus valedores es el propio,
xide toda eita arte conceptuoſa. Entre los grave, decente , en èl hablamos de veras,
Poëtas, Marcial fue tan agudo univerſal, q con él hablamos à los Principes, y perſo
las Mufas leidos ſus catorze libros, en lugar najes autorizados; èl es eficaz para perſua.
· delvulgar Finis puſieron Fenis.Alſi como dir, y afſi muy propio de Oradores, y mas
al Jurado de Cordoua,Juan Rufo , le mu- Chriltianos, es gultoſo , porque no es vio
daron el nombre,y le ilamaron Galan ſuyo. lento, es ſubſtancial, verdadero , y alli el
Al Mendoza de los ingenios Eſpañoles le mas apto para el fin del habla, que es dar
nos à entender. El artificiofo , dizen ſus
bafte para encomio , que el mayor gutto del
mayor Rey , y aun mas diſcreto que Mo. fequazes ,es mas perfecto , que lia el arte
narca le ſublimòal valimiento de ſu inge- siempre fue lanaturaleza inculta, y balta; es
nio. El Benjamin de Cordoua Don Luis ſublime , y afſi mas digno de los grandes
de Gongora, es haſta oy ultima corona de ingenios: mas agradable, porque junta lo
ſu patria. Diego Lopes deAndrade fue hc- dulce, con lo util, como lo han platicado
redero de la valentia ingenioſa de ſu gran todos los varones ingenioſos, y eloquen
Padre, y en quien parccid que bolvia à rca tes.
pacer el Sol de la agudeza. "Otros muchos
Pero cada uno en ſu façon , y todo con
grandes ingenios Aorecen en compañia, cordura:y noţeſc con toda advertencia,que
balon de pluralidad, renombre'de muchco ay un eſtilo culto, baſtardo,y aparente,que
pone
D
I
Diſcurſo LXII.
233
pone la mira en ſola la colocacion de las quien reciba eſte beneficio . Harà V. An
palabras, en la pulideza material de ellas,ſin obra de vida à ſu grandeza ; pues los Prin.
alma de agudeza, uſando de encontrados,y cipes tienen, y deven exercitar en la tierra
partidos, conceptos de alforxa los apodava la naturaleza de los elementos ; que para
Bartolomé Leonardo ; porque lo miſmo conſervacion del mundo , lo que un ele
exprime el que va delante , como el que mento ligue, y perſiguc, otro acoge, y de .
viene detras. Eſta es una enfadoſa , vana, fiende. Y como a los Principes ſe les pre
inutil afectacion , indigna de ſer eſcuchada . ſentan , y admiten con gracia, y curioſidad
Ornato ay en la Retorica,para las palabras, los animales raros, y monſtruoſos de la naa,
es verdad; pero mas principal para el ſenti. turaleza, à V.A. fe le preſentarà delante un
do, que llaman tropos,y figuras de ſenten , monſtruo de la fortuna. Que ſiempre fue
cias. Siempreinliſto en que lo conceptuofo ron de mayoradmiracion , que los otros,
es el eſpiritu del eſtilo . Eſtaeminencia ha como efectos de cauſas mas violentas;y eſte
lo puede ſer por efo, y por ver con que no
favorecido de la fama, quan perſeguido de nada ſe ha tomado , y embravecido tanto
la fortuna,Antonio Perez, como ſe admira tiempo ha la fortuna , y por quien ſe ha tra
hecho tan eſtimadas las cartas de aquel tan
en eſta, que mereciò ſer la primera à Ma- vado tan al deſcubierto aquella competen .
dama Caterina, hermana de Henrico IV. cia antigua , de la porfia natural de la paſ
ſion de la una, con el favor de la otra, y de
Rey de Francia.
las gentes.
se NORA.
Eſcriviòla en ſumayor aprieto ,y aſli el
ingenio apretado hizo tan relevante esfuer
Pues no deve de aver en la tierra rincon, zo . Sea el primero exemplar del eſtilo gra
ni eſcondrijo, adonde no aya llegado el fo- ve, conceptuoſo, y natural; tiene algunas
nido de mis perſecuciones, y aventuras, ſe. palabras antiquadas eſte Autor, queles ſu
gun el eſtruendo dellas, de creer es , que cede en todas lenguas,lo que dixo Horacio
mejor avrà llegado a los lugares tan altos de la Latina.
como V.Alteza, la noticia dellos.Eſtas han
ſido, y ſon tales por ſu grandeza, y larga Ut filva foliis pronos mutantur in annos ,
punto deneceſſidad por la ley de la defen. Et juvenum rituflorent modo nata, vigentga
ſa, y conſervacion natural, àbuſcaralgun Multa renafcentur,quajam cecidere; cadentóz
puerto donde ſalvar eſta perſona,y apartar. Qua nunc ſunt in bonore vocabula,fi voletufus;
duracion, que me han reduzido al ultimo Prima cadunt :ita verborum vetus interit atas;
la deſte martempeftuofo,que en talbrave? Quêpenesarbitriü eft , & vis,& norma loquendi.
za le ſuſtenta la paſſion de miniſtros,tantos Es el eſtilo natural, como el pan , que nun?
años ha, como esnotorio al mundo,Razon, ca enfada: guſtafe mas del que del violen
ſeñora , baſtante para creer que he eſtado to , por lo verdadero, y claro, ni repugna à
como mecal à prueva demartillo , y de to- la eloquencia, antes Auye con palabras ca.
das pruevas. Suplico à V. A. me de ſu am. ftas, ypropias; por ello ha ſido tan leido, y
paro ; y ſeguro , y donde pueda conſeguir celebrado Mateo Aleman, que à guſto de
eſte fin mio ; ò ſi mas fuere ſu voluntad, muchos , y entendidos es elmejor, y mas
favor, y guia,para que yo pueda con ſegu- claſico Eſpañol. Deſcriviendo un aplauſo
ridad paſſar, y llegar a otro Principe , de dize :
Obras de Lor. Gracian, parte II.
Gg
Luego
234
Agudeza , y Arte de Ingenio
Luego que llego viò altcrada la plaça, fe ? Que cultura, que llegue à la eloquen
buyendo la turba de un famoſo toro, que cia natural ? en las coſas hermoſas de ſi, la
à eſte punto loltaron ; era de Tarifa,grande, verdadera arte , ba de ſer huir del arte y
madrigado , y como un Leon de bravo ;aſſi afectacion. Aus en el verſo eſta liſura ,
como lalio dando dos, ò tres ligeros brin- haze tan iluſtre à Garcilaſo.
cos, ſe puſo en medio de la plaça, hazien
doſe dueño della , con que a todos puſo
Hermoſas Ninfas, que en el rio metidas
miedo ; encaravaſo a una y otra parte de contentas habitais en las moradas
donde le tiraron algunas varas, y ſacudien- de relucientes piedras fabricadas ,
dolas de G, ſe dava tal mana, q no conſentia y en columnas de vidro ſoſtenidas.
le ciraffen otras deſde el ſuelo, porque hizo
Aora efteis labrando embevecidas ,,
algunos lances,y ninguno perdido .Yano le ô toxiendo las tclas delicadas ,
atrevian à poner delante, ni avia quien à aora unas con otras apartadas ,
pie lo eſperaſſe, aun de muv lcxos . Dexa- contandoos los amores,y las vidas.
ronlo ſolo,qotro mas que Ozmin,y ſu cria.
Dexad un rato la labor , alzando
do no parecian alli cerca. El toro bolvió al vueſtras rubias cabezas à mirarme ,
Cavallero como un viento , y fuele necefla- y no os detendreis mucho ſegun ando .
rio, Gn pereza tomar ſu lanza ; porque cl
Que ò no podreis de laſtima eſcucharme
- toro no la tuvo en entrarle,y levantando el è convertido en agua aqui lorando ,
brayo derecho ,quecon el lienzo de Daraja podreis alla de espacio confolarme.
traia por el molledo atado con gracioſa de
Itreza, y galan ayre, le atravesò por medio
Eo eſte miſmo genero de eſtilo natural
del gatillo todo el cuerpo , clavandole en el ay tambien ſu latitud ; uno mas realzado
fuelo la una del pie izquierdo ,y qual li fue- que otro, ò por mas erudicion, ò por mas
ra de piedra , Gin mas menearſe lo dexò alli preñez de agudeza, y tambien por mas elo
muerto , quedandole en la mano un tronço quencia natural. Que aunque eſte lengua
de la lanza , que arroxo por elſuelo , y ſe je, es aquel que uſan loshombres bien ha
falió de la plaza. Todos quedaron con ge- blados en ſu ordinario trato fin mas eſtudio ;
neral murmullo de admiracion ,y alabanza, con todo eſſo ay unos naturalmente mas
encareciendo el venturofo lance y fuerzas eloquentes que otros ,y mas aliñados.Como
del emboçado . No ſe tratava otra cofa ,que lo fue el Maeſtro Marquez, benemerito de
ponderar elcaſo, hablandoſe los unos á los la lengua Eſpañola . Dize en el cap. 38. del
otros ; todos lo vieron , y todos lo conta • libro ſegundo del Governador Chriſtiano ,
van, átodos pareciò ſueño,y todos bolvian dando un importante precepto à los Prin
à referirlo ; aquel dando palmadas, el otro cipes. Todos los que elcriven materias de
dando vozes ;cita habla de mano,aquelſe eltado aconſejan , que el Principe hable
admira ; el otro fe fantigua , eſte alza el poco , y premeditadamente; porque dexado
braço, y dedo, llena la boca, y ojos de ale à parte , quecomodize el Eſpiritu Santo ,
gria, el otro cuerce el cuerpo, y ſe levanta, esdenecioshablar mucho , es gran perdida
unos arqucan las cejas ; otros rebentando del decoro ; y aventuraſe lin remedio , G
de contento hazen gracioſos marachines , ſe le cayeſle alguna palabra menos com
que todopara Daraxa eran grados de glo. pueſta, no tan difcreia,ò tan limada ,como
tia, &c. Que coſa mas dulce puede hallar , ſe promete la expcctacion del pucblo. Un
anti
Diſcurſo LXII.
235
antiguo Griego folia dezir, que nunca el
dignos de Alcides fon ,el qual no admite
Principe ha de hablar, Gino como ſi hablara
en una tragedia,y quiſo dezir, que ha de ha
de las manos del ocio la corona.
blar de penſado, y ln que palabra le ſea
Ay uno como medio entre los eſtilos na
caſual. Atendiendo à eſta doctrina, dize tural, y culco, que ni del todo ſe deſcuida,
Suetonio,que introduxo Tiberio la coſtum- nideltodo ſe remonta de fraſe ſubstancial,
bre de hablar por memoriales , por no ob-
y llena: Tal fue el de. Don Antonio de
ligarſe à reſponder de repente , y Salomon Fuen -Mayor , en la vida de Pio Quinto ,
elmas diſcreto Principe,quetuvo el mun- dignoaffunto de tan vigilancepluma. Lo
do dize, que por ninguncamino llega mas
preſto un Rey à ſer tenido por necio , que
por hablar, y que ſi lo echaſlen de ver algu.
nos , traerian ſiempre el dedo en la boca.
También es neceſſario ,que quando hablare
ſea con cuidado , y en eſtilo diferente del
vulgar, como dezia Amalis Rey de Egipto,
gra
eſte razonamiento de un Moriſco à ſus
Granadinos, que puede competir con los
que introduze el famoſo Libio. Aunque es
fin fruto trataros de lo que os cita bien
ettando con tanta paſſion, y tao determina.
dos al mal : el dolor, la ſangre, el conoci
miento, no permiten que calle. Alomenos
y Ariſtoteles eſcriviò à Alexandro, porque no ſeremos todosincitadoresde vueſtra ira,
qualquiera palabra de un Rey es tenida por avrà alguno que hable con conſejo. Muc
oraculo , y lo eſcriven en marmoles , los ven os à alteraros las injuſticias de los juc
que la oyen, y importa conſervarel creditozes, y el deſeo de libertad ,coſas que entreli
de bien hablado : para que leeftimen , y mal convienen. Si quereis vengaros de los
teman ponerſe en ſu preſencia losque no Magiſtrados , porque alabais la libertad
lo fon , & c. Eſto es hablar en feſo,y quando contra elRcy ? y ſi es afrenta eſtar ſujetos,
las materias ſon importantes, conviene que dexad los viciosde los que goviernan, pues
ſe entiendan, pero con fublimidad , y con à juſtos era deshunra obedecer. Pero exa
fondo. En lo poëtico, aunque tan valedor minemos cadacoſa. Agravianos los Magi
del eſtilo deſafectado Bartolomé Leonar- itrados en executar las prematicas Reales ?
do,que parecen proſa en conſonancia lus Eſte es ſu oficio ſer miniſtros de la ley : fi
verſos, fue mas preñado ſu Genio , que el ella es injufta, en ella eſtà la culpa , no en
de Lupercio ſu hermano .
el juez fer dellos. Porque amenazais à los
miſerables Chriſtianos , que entre noſ
Si en los ſuceſſos proſperos declina
Ô Hercinia la virtud de los mortales
y generoſa crece entre los males ,
produciendole glorias ſu ruina.
Mas deves,à la tierra peregrina
que à la de tus Penatesnaturales,
arſi como el mejor de los metales ,
deve mas àla llama, que à la mina.
Que la felizidad no perficiona
otros viven . Lavarà ſu ſangreinocente los
yerros que no han hecho? quando los cielos
aprueven vueſtra cauſa no pueden el modo.
Condena vueſtra poca modeftia la razon ,
ſi alguna tuvierades. Y que medio es paa
ra libraros de ſus vicios , romper guerra ,
donde ſeran mejor crueles, y avarientos,
que à donde el robo, y el homicidio mere
ceo premio ? Gi primero os ofendian era con
algun recato , eſcondiendo el odio, y com
al alma, aunque la dànoble materia ,
donde con vigilancia ſe exercite.
dicia , aora roto el freno del temor y ir
Y losmonſtruos que guarda Celtiberia
ritados , buſcaràn el cielo , y tierra,para
Gg2
que
236
Agudeza, y Arte de Ingenio
que den fe,y aplaufo à ſus atrocidades. En plieron quarenta q el Emperador mi abuca
fin nopodeis ſufrir à quatro queos govier- lo , teniendo yo quinze ,meſacode tutela
nan,y llamais contra voſotros todo elRey- agena,entregandome à mi miſmo:el Giguien .
no? La libertad dulce es,pero el q la quiere te, quemurio el Rey Catolico mi Señor,
procure no perderla;porque quien una vez, me hallè Rey de Eſpaña,porque mi madre
reconocido ſeñor ſe revela , mas es contu. lo huvo porbien: treinta y ſeis años ha que
maz Giervo, q amador de la libertad. Com . muriò el Emperadormi abuelo , cuya dig
praramofla entoncescon ſangre, quando el nidad , ni por mi edad merecida, nipor mi
Rey D. Fernando poblò de pavellones efla diligencia ſolicitada me dieron los Electo
vega; nueſtros padres mayores de cuerpos, res, q ſi bien no la procurè con ambicion ,
y animos, exercitados en las guerras, llenos la acetè con alegria , por el aumento de la
de armas, ſeñores de las fuerzas, y ciudades Religion, y util de Alemania mi patria, y
del Reyno, no pudieron reſiſtir a los Chri- por la mas inmediata ocaſion de medir la
ftianos: voſotros menos, fin un muro,dados lanza con el Principe de los Otomanos: las
à la labor de la tierra, deſarmados , quereis heregias de Lucero , y ſus valedores,la emu
ſugetalles, quando en riquezas , y ſeñorios lacion de algunos Principes Chriſtianos
han crecido tanto ? Sois voſotros mas noa
me ha embarazado mucho , cauſa de no aver
bles que los Italianos , mas fuertes que los podido poner perfecto cobro en todo; bien
Alemanes, mas deſconocidos q losIndios, que (los loores ſe den à ſu Autor) haſta eſte
mas colericos que los Franceſes, mas ricos dia ni dexè de ſalir con honor , ni eſcusè
que los Sicilianos? Italia , domadora del
mundo,conſiente Governadores Eſpañoles
en ſus Provincias.Los Alemanes con aque .
Ila gentileza de cuerpos, y animo deſpreciador dela muerte, no baltaron à q no atra-
trabajo : A eſte efecto paſsè nueve vezes à
Alemania la Alca, ſeis à Eſpaña, en Italia
ſiete, diez he venido a eſtos Eftados, En
Francia he entrado quatro , dos en Ingla
terra,y otras tantas en Africa. Ocho vezes
veľaffen el Albis las vencedorasinſignias me he entregado al mar
Mediterraneo, y al
de Eſpaña. Iomenlos, y no domados mares Occeano, con eſta que ſerà la ultima qua
ſervian de murp à los del nuevo mundo , tro, &c. Llenò con ventajas el precepto de
pero no baſtavapara loscorazones Eſpaño. Horacio, quando hablando de la propiedad
les un mundo ,y conquiſtaron otro nuevo. del eſtilo dixo :
La belicoſa Francia fintiò en lo mas precio
ſo los truenos de las bombardas de Eſpaña, Intereritmultum ,Davulnetoquatur, an Heros
y canſada de ver preſos ſus Reyes,y ſerven- Moturúſneſenex , an adhucflorente juvent a
cida, buſco en la paz ſeguridad : los fertiles. Fervidus, an Matrona potens,an fedula nutrix ,
collados de Sicilia ſirven à la abundancia de Mercatórne vagus, cultórne virentis agelli ,
Eſpaña: Solos voſotros os quereis oponer Colchus, an Ayrim ; Thebis nutritus an Argis.
à la corriente de ſus hados, &c.
Puede ladearſele eſte de D. Antonio de
Eſcrive el Doctor Babia con eſtilo claro ;
Vera y Zuñiga en ſu EpitomeCarolina, in. pero muy terlo,yelegante : Cabrera es ya
troduze akceſar con eſta oracion ,hablando mas afectado ; el Cavallero Coneſtagio en
à la dicta : bien que el Canciller us ha dicho fu union del Reyno de Portugal con Ca
la reſolucion que he tomado , y las cauſas ftilla , renovo aquel juizioſo y
, profundo
della, os quiero acordar, q eſte año ſe cum . eſtilo de Tacitos ſea ſu encomio el tradu
zirle
Diſcurſo LXII.
237
zirle delItaliano en Eſpañol el miſmo Ba- Los hechos de los Principes tienen antes
bia : al Francès Pedro Marco , eminente otro qualquier parecer, queel verdadero:
Hiſtoriador de Enrico Quarto, y muyeſti- el contarlos como parecen tiene de lo Epi
mado del (ſabiamente,pues con una valien- co , pero como ſon de lo fatirico, &c. Eſte
te plumabuela por los eſpacios de la Eter. modo enſeña mas que deleyta,en cada clau
nidad la Fama) fue tambien juizioſo , pon . fula encierra una alma,por eſo requiere vi
derativo algo en demaſia , tanto quelecen- va atencion : excede al eſtilo culto, porque
ſuran algunos de ſu nacion , mas de Ora- lo que eſte pone en agudeza , aquel en la
dor, q de Hiſtoriador ; pero abſolutamente profundidad. Pero veogamos ya al eſtilo
ſe haze lugar entre los antiguos Floros, Pa- aliñado, que tiene masde ingenio , que de
terculos , y aun Cornelios : oye como co- juizio , atiende à la fraſe relevante, almodo
mienza la hiſtoria de la lamentable muerte de dezir florido : fue Fenix del , no tanto
de ſu gran Enrique: Si la pàz conſtituye los por primero, pues ya en el Latin Apuleyo,
Eſtados felizes, la Francia , que doze anos y en el Eſpañol Don Luis Carrillo lo plati
continuos la avia gozado,à la ſombra de las caron , quanto porque lo remonto à ſu ma
palmas , y laureles de ſu gran Rey , podia yor punto Don Luis de Gongora, eſpecial
dezir, que el cielo no tenia q añadir à tanta mente en ſu Polifemo, y ſoledades. Algu
felizidad , fino era la conſtancia antes deſca. nos le han querido ſeguir , como Icaros à
da, que experimentadaen los cuydados del Dedalo , cogenle algunas palabras de las
mundo: eltavan ya extinguidos los incen- mas ſonoras, y aun fraſes de las mas ſobre
dios de las paffiones , las deſconfianzas no ſalientes (como el que imitò el defecto de
moleſtavan los eſpiritus,no temianalterarſe torcer la boca del Rey de Napoles ) incul
otra vez,ni perturbarſe,eſtavan deſmentidas canlas muchas vezes , de modo que à qua
las particulares miſerias con la publica pro- tro, ò ſeis vezes l'eduzeo ſu cultura ; ò que
bien los nota el juizioſo Bartolomé Leos
El Marques Virgilio Malvezi, merecedor nardo,
de tan ſuprema claſe,junta el eſtilo fenten
cioſo de los Filoſofos con el Critico de los Con marmoles de nobles inſcripciones
( Teatro un tiempo, y aras) en Sagunto
Hiſtoriadores, y haze un mixto admirado:
fabrican oy tabernas, y melones .
parece un Seneca que hiſtoria,y un Valerio
que Filoſofa. Supone eſte genio fabida la
hiſtoria à lo llano , echa eldeſpues ſu co- En la proſa fueigual ſuyo el agradable
fperidad.
mento, y aſli ha fido mas celebre en lo an- Hortenſio , juntò lo ingenioſo del penlar
tiguo que renueva , que en lo moderno de con lo bizarro del dezir : es mas admirable
que da noticia : entra aflifiloſofando en ſu que imitable: con todo ſea para pocos , y
inmortal Romulo.Trabajo es el eſcrivir de fingulares eſte troço de oro en el Sermon
los modernos ; todos los hombres cometen de la Viſitacion. Celebre es en la antigue
yerros; pocos deſpues de aver incurrido en
ellos los quieren oir; conviene adularlos, ò
callar el diſcurrir de ſus hechos, es un que
rer enſeñar mas con el propio dictamen, q
con el exemplo ageno, masà quien eſcrive,
dad la deſtreza de Alcon (affi fe llamavaun
tirador grande de aquellos Giglos) durmiòle
en el campo un hijuelo tuyo, y como ſuele
ſer la yerva dulce, fi engañoſa celada de las
culebras, una que acreditava,entre otras ,
que à quien lec, mas de callar, que de obrar. aquella verde traicion, llego al muchacho,
Gg 3
yao ,
238
Agudeza , y Arte de Ingenio
3
y abraçandole engañoſamente con un or. tiò Juan , y'en èl el beneficio de verſe li
be, y otro , con una y otra buelta , hallò bre, ſaltò gozofo. Exultavit infans in gaudio
quietud à ſu enojo, y prevenia la muerte al in utero meo : eſtraña deſtreza , rara Arte !
muchacho : vinole à buſcar el padre , pala. Ars erat effe Matrem. La Arte era ſerMadre
mò à la primera viſta , y neutral al ardor, de Dios,
y al yelo, entre el temor de la muerte del
El eſtilo dei ſutil Diego Lopez de An.
hijo , y el deſeo de librarle della , quedó drade Aguſtiniano , es todo delicadeza , va
perplexo ; pero à quanta lifonja le ſirvio el tiempre conceteando ,como ſu gran Padre
fuſto ! coge el arco, ajuſta la flecha , bibra Aguſtino en el Sermon de los Inocentes,
la cuerda, pone la mira , ſale la pluma del Ambrofio en el de S. Ines, y S. Chryſolo
go en el de la Madalena. El grave, el ma
velocidad el ayre : clava la culebra con geſtuoſo, y muy ſeñor eſtilo , imitador del
tiento cal, que para queobediente tanto al de S. Leon Papa, es ſin duda el del celebre
amor como à la deſtreza, midiò la diſtancia Doctor Don Franciſco Filhol, Hecdoma
arco,rompiendo con tanto ſilencio , como
que avia del eſtruendo à la leſion y en las dario de la Igleſia Catedral de S. Eftevan
entrañas de la Gerpe, abrazada con el mo- de Toledo , cuya caſa , aunque ſea un raril
ço, logrando el tiro, à la fierpe quitó la vie Gmo agregado de prodigios de la natura.
da, y al moço no ofendiòlapiel, antes del. leza, y del Arte, èles el primero, y mayor
pertando al golpe , llegd (como dezimos de todos, por ſu docta ſantidad: glória
vulgarmente )hafta ſaltar de placer. Feliz de Francia, admiracion de Europa,orna
golpe, eſtraña deſtreza , rara arte ! la arte, mento de nueſtro Giglo, embidia de los ve
dize Manilio , era el ſer padre, la naturaleza nideros.
venciò al peligro , y à un miſmo tiempo
apartò del moço la muerte, y el ſueño , la
imagen , y la verdad.
'Ars er at effe patrem vicit natura periclum ,
DISCURSO
LXIII.
De las quatro cauſas de la Agudeza.
Et pariterjuvenemfomnog , & morte levavit .
Dormiendo eſtavaen laignoranciade las L ſas,
A cognic
ion deunlugetoporſus cau
escognicion perfecta : quatro ſe le
entrañas , Juan , de ſu madre, cogido le ballan à la agudeza , que quadran ſu per
tenia la primer culebra , bueltas dadas tan feccion: el ingenio, la materia,el exemplar,
apretadamente al pecho , que bevia el ve- y el arte : es el ingenio la principal, como
neno la alma, achaques de la primera yerva eficiente ; todas ſin el no baftan , y elbaſta
del Paraiſo : deſde ſu caſa le dà el animo fin todas , ayudado de las demas intenta
à Maria , cra Madre de Dios , y nueſtra, excellos , y conſigue prodigios , mucho
viene al lugar del peligro,reconoce en Juan mejor & 'fuere inventivo , y fecundo : es
la fierpe, bibra al amor, no los braços de perene manantial deconceptos, y un con
traydora, las entrañas ſideMadre , arroja tinuo mineral de ſutilezas.Dizen que natu
la Áccha que eſcogiò el Padre portal,como raleza hurtò al juizio todo lo que aventajd
à vozes lo dixo laias. Peſuit me quafi ſagit . el ingenio , en que ſe funda aquella Para
Sam ele &tam . Penetrò las entrañas de label, doxadeSeneca, que todo ingenio grande
atravesò la culebra , ſolo el cftruendo line tiene un grano de demencia. Suele eſtar
de
Diſcurſo LXIII.
239
de dia, y tener vez, de modo que el miſmo nicarſe, y el luzimiento ſiempre eſtà al can
ſe deſconoce , alteraſe con las extrinfecas, to de la actualidad, q ſolo tiene de potencia
y aun materiales impreſſiones, vive à los lo poderoſo. Toda preſteza es dichola;en el
confines del afecto , à la raya de la volun- ingenio fale mas bien : conſiſte eſta pronti
tad, y esmal vezindado el de las paffiones. tud yaen el naturalvigor del ingenio,ya en
Depende tambien de la edad, niñea,y ca- la copiade las eſpecies,y mas en la facilidad
duca con ella , ſu eſtremado vigor eſtà en del ufarlas:deſpiertalas una paſſion, q fuele
el medio ; hasta los ſetenta años es el cre- miniſtrar armas. Haſta el material calor , ò
cer, deſde alli adelante ya flaquea, y conos natural, ò artificial las excita ; con tal, ğ ſe
ceſe bien en las obras de los mas grandes reformen apaſſionados dictamenes de Poë
hombres : haſta los quarenta años no eſtà tas, comoaquel , fæcundi calices quem non fee
del todo hecho , y aunque à vezes mas pi- cere difertum , y paile ette por problema.
cante, pero no can façonado , que es gran
La materia es el fundamento del diſcurs
perfeccion la madurez: de modo que ſu rir, ella dà pie à la ſutileza. Eftan ya en los
Aorecer ſon veinte años, y ſi pareciere po- objetos miſmos las agudezas objetivas, er
co , ſcan treinta.
pecialmente los miſterios, reparos, criſis, fi
Agradable altercacion , que ingenio ſea fe obrò con ellas; llega, y levanta la caza ch
mas de codicia el pronto , o el profundo , y ingenio. Ay unas materias ran copiofas,co
de penſado conſta de la diferencia , no affi mo otras efteriles,pero ninguna lo es tanto,
de la ventaja. Son los ingenios reconcen- quna buena inventiva no halle en q hazer
trados con fondos dediſcurrir, con enſe- preſa, ò por conformidad, ò por deſconve.
nadas de penſar. Es con grande ettruendo niencia, echando ſus puntas del carco . A
la pronta avenida de un arroyo , pero no quitiene gran parte la eleccion : ya q ſe ha
de dura, no tiene perenidad, con la miſma de diſcurrir fea en cofas fublimes, que pue
façilidad deſmaya ; un rio grande y pro- dan ſalir à luz los aſſuntos,y nog la vileza de
fundo mueveſe ſin ruido, y lleva perenes la materia averguence los primoresdelarti
golfos de caudal. Losmilagrosdel ingenio ficio.Nitodo ha de ſer jocoſo ,nitodo amo
liempre fueron repenſados: dura poco , lo rolo, q tantos ſonetos à un aflunto liviano ,
que preſto tiene fer ; de donde nace, que mas ſentidos, entendidosen el miſmo Pca
ay concetos de un dia como flores , y ay trarca,en
el miſmo Herrera,
empalagan.
Hallamonos
tercera
otros de todo el año , y de toda la vida, y
en la
cauſa de la
aun de toda la eternidad. Deveſele mas en agudeza, que es la exemplar ; la enſeñanza
las prontitudes à la ventura , que à la mas facil, y eficaz es por imitacion ; pero
perſpicazia. Liſongean los prontos por lo hanſe de proponer las mejores ideas en
temprano, como elagraz; pero que tiene qualquier empleo del ingenio : gran felici
que ver con lo façonado de un bien maduro trabajo ? Mas el ingenio pronto
dad conocer los primeros Autores en (
claſe,
fiempre eſtà a punto de agudeza con ſc .
guridad de ſalir , que ai otros que mien .
ten, no prende en la mas urgente ocaſion.
Es el Aguila Reyna del ayre porla preſte-
aun purificados del tiempo , ni han paſado
por la juſticiera cenſura de un juicioſo
Quintilian , en el cap, 1.del lib.ro. de ſuelo
quencia, que con un Seneca de ſu nacion, y
za , y el Leon de la campaña por tu agilidad; de ſu patria,y en la extraña no ſe ahorra, Los
van juntos ca la luzla prontitud del comu . varones eininentes en la agudeza , van co
parte
240
Agudeza, j Arte de Ingenio
parte caleficados en eſtos diſcurſos, à prue-
à toda fiera alcanza el eſcarmiento ,
va de ſus citados concetos: faltaran algunos
mayor aplauſo deve al vencimiento ,
pues fue la cauſa de quedar vencido .
de los agudos pocos , por no averlos podido
alcanzar a las manos , como el fentencioſo Los poftreros amagos de la vida
ſe vieron antes que la ardiente llama
y ingenioſo Portugues Sà, aquel que dixo,
exccutaſe
el golpe de la herida.
lo ponderava mucho el tan diſcreto ,como
Creció la admiracion , creció la fama,
valiente Cavallero Pablo de Parado.
y elaplauſo comun en voz devida .
deidad te adora, vencedor te aclama.
No lo propio entendimiento
Nao nos lo quieren deixar.
Suele faltarle de eminencia , à la imita
Otros ſe dexan,y aun de los celebrados cion , lo que alcanza de facilidad : no ha de
por divinos, porque confieſo que aunque paſſar los limites del ſeguir, que ſeria latro
jes he hecho anotomia del alma , jamas la cinio. Afli el celebrado Camoes imita ,
pude hallar. Solo propongo en eſte lugar que no roba al gran Virgilio en ſu Luſia
por ſuperior idea del penſar profundo, del da , deſcriviendo la muerte de D. Ines de
dezir mageſtuoſo, eſte epigramagrande, en Caſtro. La deſtreza eſtà en transfigurar
el objeto, quefue à la fiera que matò el Rey los penſamientos, en traſponer los allun
nueſtro ſeñor en el concepto , que fue del tos,que ſi quiera ſe le deve el disfraz de la
Sereniffimo Señor InfanteDon Carlos: ne acomodacion al ſegundo ,y tal vez el aliño,
gòlo nueſtro Aragonès,y Zaragozano (core que ayingenios Gitanos de agudeza.
rigiendome de lo que dixe en otra parte)
Es el arte quarta, y moderna cauſa de la
Don Joſeph Pellizer à ſu agradable anfitea- ſutileza. Celebre la poeſia la fuente de fu
tro, à ruegos de ſu heroyco Autor con efi. monte, blaſone laagudeza la fuente de ſu
cazia de mandatos, mas oy le reſtituye à la mente, corone al juizio el arte de pruden
fruicion comụn , al aplauſo univerſal, y cia, lauree al ingenio el arte de agudeza.
felizidad mia, dize.
De horror armado, de furor ceñido
Si coda arte , li toda ciencia , que atiende à
perficionar actos del entendimiento es
noble ; la que aſpira à realzar el mas re.
valiente lidia à mas vitoria atento
montado , y ſutil bien merecerà el renom
el Bruto vicorioſo, cuyo intento ,
bre de Solde la inteligencia, conforte del
ingenio , progenitora del concepto , ya
de mas alto poder fue reſiſtido.
Feroz en la campaña es ya temido ,
gudeza.
FIN.
ORACULO
1
ORA CULO
NU A L ,
A
M
Y
ARTE
DE
PRV DENCIA.
S A G A D A
De los Aforiſmos que ſe diſcurren en las
obras de
GRACIAN ,
L O R E N Z O
Publicala
D. VICENCIO JUAN
DE
LA STANOSA ,
Y la dedica
Al excelentiſſimo Señor
D,
LUIS
DE
MENDEZ
HAR O.
Con licencia.
M
M
U
N
E
EN
AMBERES
En Caſa deHenrico y Cornelio Verduffen , Impreſſores
y Mercaderes de Libros. 1702.
1
‫‪ :‬از‬
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EXCELENTISSIMO
SE
Ñ
O
R.
O tanto ſolicita efte Oraculo prudencial el amparo de
V. E. quanto
N
ſu autoridad ; no la fortuna, aunque gran
de, ſino el meręcimiento, que es mayor. Pretende no pa
recer impoſsible en copia de preceptos, à viſta de ſu origi
nal,enexecuciones. Cifra un Varon de prendas, y deſcifra las que
en V. E. venero, ydela que fue primero admiracion,haze Arce. Sea
eſcuſa de ſu altivo deſtino a los pies de V. E. la que fue liſonja,yà al
grande Macedon . Preſentavanle privilegio de Ciudadano ſuyo los
de la Culta Corinto , y pareciendo ridiculo el ſervicio al Conqui,
ſtador de todo el mundo, doraron el hecho con eſte dicho : quecon
ninguno avian uſadode aquel genero de obſequio,ſino coa Hercu
les, y con el Seame eſcula , queeſtas Obrasà nadie las he conſa
grado, fino al Rey nueſtro Señor, alPrincipe, y à V. E. à quien de- •
preco con propiedad el Cacolico. Vale.
D. VINCENCIO JUAN
DE
A L
LASTANOSA.
L E T O R.
N
I al lufto Leyes, ni al Sabio Conſejos ; pero ninguno ſupo baſtantemente
para ſi. Vna coſa me has de perdonar; y otra agradecer. Elllamar Ora
culo à ešte Epitome de aciertos del dibir, pues lo es en lo ſentencioſo,y lo conciſo.
El ofrecerte de un raſgo todos los doze Gracianes, tan eſtimado cada uno , que el
diſcreto apenasſe diòen Eſpaña, quando ſe logrò en Francia,traduzido enſu len
gua, y impreſo en ſu Corte. Sirvaeſte de memorial à la razon en elbanquete de
(usſabios, en que regiſtrelos platos prudenciales,que le iranſurviendo en las demas
obras, para diſtribuir el guſtogenialmente.Hh
2
APPRO
,
APROBACION :
PADRE
del
ALONSO MUNOS
DE
O TALORA ,
de los Clerigos Menores, Calificador de la Suprema.
E
Ste libro Oraculo Manual, y Arte de Prudencia, ſucinta recopilacion
de lasobrasde Lorenzo Gracian,y ingenioſo aliño de Don Vin
cencio Juan de Laftanoſa, de orden devueftra Alteza,he viſto , y
hallo el modo de governarſe un Politico prudente; no ſolo para con
fervarſe en el pueſto, y aſſegurar los aciertos en el, ſino para evitar
los rieſgos, y calo de aver ſucedido los daños, el reparo dellos. Es
tán ceñido eſtilo,que viene a ſer de mayor eſtimacion la brevedad en
el dezir, quegrangea aun deaplauſo el concepto por la grande gra
cia, queadmirò Eraſmo en ſusadagios por muy lingular de los Lace
demonios, Horum autem pracipua gratia , ut paucißimis verbis plurimum
fententia complectantur. Dezir muchoy bueno en pocaspalabras, tan
to tienedegracia en el componer , como de viveza en el diſcurrir.
Uno y otro hallo en entrambos Autores , con que aviendoſe dado
la mano en lo delgado del penſar, y en lo breve del eſcrivir, han ſa
zonado de todas maneras el guſto de los que leen , para que tenga em
pleo ſuperior en que cebarſe el entendimiento , y hallecon elarte la
inſtruccion de dezirlo todo, aunque parezca aver dexado mucho :
enſeñanza que no diſuena ànueſtra Fè, antes bien por tan conforme
årazon,anivelada à ſus verdades ; con que no ay donde peligre el lc.
cor, ſi donde halle ſeguro puerto el diſcreto. Eite es miparecer. En
nueſtra Caſa del Eſpiritu Santo, de Clerigos Menores, à 14.de Mayo
de 1653 .
Alonſo Muños de Otalora ,
de los Clerigos Menores,
ORA .
245
OR A CULO
MANUAL ,
Y
ARTE
DE
PRUDENCIA .
SA CA DA
De los Aforiſmos que ſe diſcurren en las obras de
L OREN ZO
GRACIA N.
Odo eſtà ya en ſu punto , y ſilencio ſagrado de la cordura.Lareſolucion
el ſer perſona en el mayor: declarada nunca fue eſtimada: antes ſe per
mas ſe requiere oy para un mite à la cenſura ; y G ſaliere azar,ſerà dos
fabio, queantiguamente para vezes infeliz. Imiteſe pues el proceder divi,
ſiete : y mas es meneſter pa- nopara hazer eſtar à la mira,y al deſvelo.
ra tratar con un ſolo hombre
El ſaber, y el valor alternan grandeza:
en eſtostiempos , que con todo un pueblo porque lo ſon hazen inmortales ;tanto es
uno quanto ſabe, y el ſabio todo lo puede.
Genio , y Ingenio. Los dos exes del lu- Hombre fin noticias, mundo à cfcuras.
cimiento de prendas: ei uno ſin el otro fe. Conſejos, y fuerzas,ojos,y manos; ſio valor
en los paſſados.
licidad àmedias: nobalta lo entendido de- es eſteril la fabiduria.
Hazer depender, No haze el numen el q
feaſe lo genial : infelicidad de necio, errar la
vocacion en el eſtado, empleo , region, fa- lo dora,lino el q lo adora:el fagaz mas quic
miliaridad.
re neceſſitados de ſi, a agradecidos. Es ro
Llevar ſus coſas con ſuſpenſion. La ad- barle à la eſperanza cortès, fiar del agrade:
miracion de la novedad , es eſtimacion de cimiento villano, que lo que aquellaes me
los aciertos. Eljugar à juego deſcubierto ,ni morioſa ,és eſte olvidadizo:Masſe faca de la
es de utilidad ,ni de guſto. Elno declararſe dependencia, q de la corteſia: buelve luego
luego ſuſpende, y mas donde la ſublimidad las eſpaldas à la fuente el Tatisfecho , y la
delempleo dà objecto a la univerſal expe- naranja eſprimida ca'e del oro al lodo: A ca
ctacion ; amaga miſterio en todo , y con ſu bada la dependencia acaba la correſponden
miſma arcanidad provoca la veneracion : cia ,y con ella la eſtimacion . Sea licion ,y de
aun en el darſe à entender ſe ha de huir la prima en experiencia,entretenerla,no ſátis.
llaneza : affi como ni en el trato ſe ha de fazerla,conlervando ſi pre en neceſſidad de
: pero no ſe ha de
patron
permitir el interior à todos. Es el recatado Gigaun al coronado H
h3
llegar
Oraculo Manual ,
llegar al exceſſo de callar, para que yerre, fuere mas : culto modo de ahorrar diſgu .
246
ni hazer incurable el daño ageno por el ftos, y aun de atajar para la reputacion .
Deſmentir los achaques de fu nacion .
Hombre en ſu punto. No ſe nace he. Participa el agua las calidades buenas , Ò
cho ; vaſe de cada dia perficionando en la malas de las venas por donde paſſa ; y el
perſona, en el empleo, halta llegar al punto hombre las del clima donde nace. Deven
provecho propio.
del conſumado ler : al complemento de mas unos que otros à ſus patrias,que cupo
prendas, de eminencias. Conocerle haen alli mas favorable el Zenit. No ay nacion
lo realzado del gulto , purificado del in- que ſe eſcape de algun original defecto,
genio , en lo maduro del juicio , en lo aun las mas cultas, que luego cenſuran los
defecado de la voluntad. Algunos nunc confinantes , ò para cautela, ò para con
ca llegan a ſer cabales, faltales ſiempre un ſuelo . Vitoriola deſtreza corregir , ò por
algo , tardan otros en hazerſe. El varon lo menos deſmentir eſtos nacionales dei .
conſumado , ſabio en dichos , cuerdo en doros : conſiguele el plauſible credito de
T
BE
hechos es admitido, y aun deſeado del Gin- unico entre los ſuyos, que lo que menos
gular comercio de los diſcretos.
ſe eſperava , ſe eſtimó mas. Ay tambien
Eſcular vitorias del patron. Todo ven. achaques de la proſapia , del eſtado , 'del
cimiento es odioſo, y deldueño, o necio ,ò empleo , y de la edad , que li coinciden
fatal. Siempre la ſuperioridad fue aborre- todos en un ſujeto,y con la atencion no ſe
cida, quanto mas de la miſma ſuperioridad . previenen,hazen un monſtruo incolerable.
C
C
Ventajas vulgares ſuele diſimular la aten-
Fortuna, y Fama. Lo que tiene de in
cion ; como deſmentir la belleza con el conſtante la una , tiene de firme la otra .
defaliño. Bien fe hallarà quien quiera ce. Li primera para vivir, la ſegunda para de
der en la dicha,y en el genio ; pero en el ſpues: aquella contra la invidia, eſta con
ingenio ninguno , quanto menos una foberania : es elte el atributo Rey , y alfi
qualquier crimen contra èl , fue de leſa
Mageftad. Son ſoberanos, y quieren ſerlo
c
t
tra el olvido : la fortuna ſedelca, y tal vez
fe ayuda, la fama ſe diligencia , deſeo de
reputacion , nace de la virtud: fue , y es
hermana de Gigantes la Fama, anda licm
en lo que es mas. Guftan defer ayudados pre por eſtremos, òmonſtruos,o prodigios,
los Principes, pero no excedidos, y que de aboininacion ,deaplauſo.
el aviſo haga antes viſo de recuerdo de lo
Tratar con quien ſe pueda aprender ;
que olvidava, que de luz delo que no ai- fca el amigable trato eſcuela de erudicion,
canzó. Enſeñan nos eſta ſutileza los Aſtros y la converſacion enſeñanza culta ; un ha
con dicha, que aunque hijos , y brillantes, zer de los amigos maeſtros, penetrando el
nunca ſe atreven à los lucimientos del Sol. util del aprender, con el guſto del con
Hombreinpaſſionable, prenda dela ma- verſar. Alternaſe la fruicion con los enten .
yor alleza de animo, fu miſma ſuperiori- didos, logrando lo que ſe dize, en el
dad le redime de la ſujecion à peregrinas aplaulo con queſe recibe, y lo que ſe oye
vulgares impreſſiones.No ay mayor fe- en el amaeſtramiento, ordinariamente nos
ñorio , que elde li miſmo, de ſus afccos, lleva àotro la propria conveniencia , aqui
que llega a ſer triumfo del alvedrio , y realzada frequenta el atento las caſas de
quando la pallion ocupare lo perſonal, aquellosHeroes Corteſanos, que ſon mas
no le atreva al oficio , y menos quanto teatros de la Heroicidad , que palaciosde
la
F
y Arte de Prudencia.
247
la vanidad . Ay ſeñores acreditados de difo baten la calidez de Piton , contra la candi.
cretos, que a mas de ſer ellos oraculos de dez de los penetrantes rayos de Apolo.
toda grandeza con ſu exemplo , y en ſu
La realidad , y el modo. No balta la
trato, el cortejo de los que los aſiſten es ſubſtancia, requiereſe cambien la circun
una Corteſana Academia de toda buena, y ftancia. Todo lo gafta un mal modo ,haſta
galante diſcrecion .
la juſticia, y razon; cl bueno todo lo ſuple,
Naturaleza, y arte : materia , y obra. dora, elno, endulza la verdad , y afeita la
No ay belleza fin ayuda, niperfeccionque miſma vejez : tiene gran parte en las coſas
no dé en barbara,ſin elrealce del artificio; el como, y es taur delos guſtos el modillo;
à lo malo ſocorre,y lo bueno lo perficiona. un velportarſe es la gala delvivir , deſemo
Dexanos comunmente à lo mejor la natu- peña ſingularmente todo buen termino.
raleza, acoja menos al arte. El mejor natuTener ingenios auxiliares, Felicidad de
ral es inculto finella, y les falta la mitad à poderoſos ; acompañarſe de valientes de
las perfecciones, les falta la cultura.Todo entendimiento , que le ſaquen de todo ige
hombre ſabe à toſco ſin el artificio , y ha norante apricto , que le riñan las penden
menefter pulirſe en todo orden de perfec. cias de la dificultad. Singular grandeza
cion .
fervirſe de ſabios : y que excede al barbaro
Obrar de intencion, ya ſegunda, y ya guſto de Tigranes, aquel que afectava los
primera. Milicia es la vida del hombre rendidos Reyes para criados. Nuevo ge
contra la malicia del hombre:pelea la ſaga- nero de ſeñorio , en lo mejor del vivir :
cidad con eſtratagemas de intencion. hazer fiervos por arte de los que hizo la
Nunca obra lo que indica, apunta ſi para
deſlumbrar : amaga al aire con deſtreza, y
executa en la impenſada realidad , atenta
ſiempreà deſmentir. Echa una intencion,
naturaleza ſuperiores. Ay mucho que faſabc. Espuesſingular deſtreza el eſtudiar
ſin que cueſte , y mucho por muchos fa
ber,y es poco el vivir, y no ſe vive li no ſe
para aſſegurarſe de la emula atencion , y biendo por todos. Dize deſpues en un
rebuelve luego contra ella, venciendo por Conlítorio por muchos, ò por ſu boca .
lo impenſado. Pero la penetrante inteli- hablan tantos fabios , quantosle previnie.
gencia , la previene con atenciones , la ron : conſiguiendo el credito de Oraculo à
azecha con reflexos: entiende ſiempre lo fudor ageno.Hazen aquellos primero elec..
contrario de lo que quiere que entienda, y cion de la licion :y Sirvenle deſpues en quin
conoce luego qualquier intentar de falſo: tas eſſencias el laber. Pero el que no pu:
dexa paſſar toda primera intencion , y eltà diere alcanzar à tener la ſabiduria en ſervie
en eſpera ala ſegunda, y aun à la tercera. dumbre, logre la en familiaridad.
Saber con recta intencion, Aſſeguran
ſu artificio , y pretende engañar con la mif- fecundidad de aciertos. Monſtruoſa violen .
Aumentale la Gmulacion al ver alcanzado
ma verdad :mudade juego , por mudar de cia fue ſiempre un buen entendimiento ca
treca, y haze artificio delno artificio ; fun- fado con una mala voluntad . La intencion
dando ſu aftucia en la mayor candidez. malevola, es un veneno de las perfecciones,
ſpicacia, y deſcubre las tinieblas rebeſtidas ſutileza :. Infeliz eminencia la que ſe em
Acude la obſervacion intendiendo ſu per.. y ayudada del ſaber malea con mayor
de la luz: deſcifra la intencion mas folapa- plea en la ruindad? ciencia fin leſo , loda, quanto mas ſencilla. Deſta ſuertecom , cura doble.. .
Variar;
Oraculo Manual ,
248
Variar de tenor en el obrar no ſiempre rando que ſea ſuperior la fruicion al de
de un modo, para deſlumbrar la atencion, ſeo : unos principios de credito ſirven de
y mas ficmula.No ſiempre de primera in- deſpertarla curioſidad , no de empeñar el
tencion , que le cogeran la uniformidad , objecto : mejor ſale quando la realidad ex
previniendole , y aun fruſtrandole las cede al concepto ,y es mas de lo que ſe cre.
acciones. Faciles de matar al buelo el ave yò. Faltarà eſta regla en lo malo, pues le
que le ticne ſeguido ; no aſſi la que le cuer, ayuda la meſma exageracion , deſmientela
ce. Ni ſiempre de ſegunda intencion, que con aplaulo ,yaun llega a parecer tolerable ;
le entenderàn à dos vezes la treca. Eſtà à lo que le cemio extremo de ruin .
Hombre en ſu ſiglo. Los ſujetos emi
la eſpera la malicia, gran ſutileza esmenefter para deſmentiria ; nunca juega el taur nentemente raros dependen de los tiempos,
la pieza que el contrario preſume,y menos No todos tuvieron el que merecian ,y mu
chos aunque le tuvieron no acertaron à
la que defea .
Aplicacion , y Minerva . Noay eminen- lograrle. Fueron dignos algunos de mejor
cialin entrambas , y fi concurren ex- liglo , que no todo lo bueno triunfa ſiem
ceſſo . Mas conſigue una mediania con pre; tienen las coſas ſuivez , haſta las emi.
aplicacion , que una ſuperioridad ſin ella. nencias ſon al uſo ; pero lleva una ventaja
Compraſe la reputacion à precio de tra- lo ſabio, que es eterno ; y li eſte no es ſu
bajo ; poco vale lo‘que poco cueſta. Aun ſiglo, muchos otros lo terán,
para los primeros empleos ſe defeò en alguArte para ſer dichoſo. Reglas ay de ven
nos la aplicacion , raras vezes deſmienten tura, que no toda es acaſos para el ſabio ;
al genio. No ſer eminente en el empleo puede ſer ayudada de la induſtria. Con
vulgar, por querer ſer mediano en el ſubli- tentanſe algunos con ponerſe de buen aire
me, eſcuſa tiene de generoſidad, pero con.. à las puertas de la fortuna , y eſperan à
tentarſe con fermediano en el ultimo, pu . que ella obre : mejor otros paſlan adelante,
diendo ſer excelente en el primero, no la y valenſe de la cuerda audacia, que en alas
tiene. Requicrenfe pues naturaleza,y arte, de fu virtud, y valor, puededar alcance à la
y ſella la aplicacion .
No entrar con ſobrada expectacion ;
dicha, y litonjearla cficazmente. Pero bica
filoſofádo, no ay otro arbitrio ſino el de la
ordinario defaire de todo lo muy cele- virtud , y atencion ; por que no ay mas di
brado antes , no llegar deſpues al ex- cha , ni mas deldicha , que prudencia , Ò
cello de lo concebido : nunca lo verda . imprudencia.
dero pudo alcanzar à lo imaginado : porHombre de plauſibles noticias. Es mu
que el fingirſe las perfecciones, es facil , y nicion de diſcretos la corteſana guſtofa
muy dificultoſo el conſeguirlas : caſaſe la erudicion: un platico faber de todo lo cor
imaginacion con el deſeo , y concibe liem . riente,masà lo noticioſo , meņos à lo vul
premucho
mas de lo que las coſas ſon.Por gar : tener una fazonada copia de ſales en
grandes que ſean las excelencias, no baftan dichos,de galanteria en hechos, y ſaberlos
à fati; fazer el concepto ,y como le hallan
emplear en ſu ocaſion : que faliò à vezes
engañado con la exorbitante expectacion,
mas preſto le deſengañan , que le admiran, La eſperanza es gran fallificadora de
la verdad , corrijala la cordura , procu .
mejor el aviſo en un chiſte,que en el mas
grave magifterio. Sabiduria converſable,
valioles mas à algunos, que todas las Giete ,
con ſer tan liberales,
No
y Arte de Prudencia.
249
No tener algun deſdoro . El lino de la interes, y los mas del deleite : la maña eità
perfeccion pocos viven Gin achaque , afli en conocer eſtos idolos para el motivar ,
en lo moral , como en lo natural , y ſe conociendole à cada uno ſu eficaz impul
apaſſionan por ellos, pudiendo curar con fo : es como tener la llave del querer ageno :
facilidad. Laſtimaſe la agena cordura , de haſe de ir al primer mobil, que no tiempre
que tal vez à una ſublime univerſalidad de es el ſupremo, las mas vezes es el infimo,
prendas, ſe le atreva un ,minimo defecto, y,
baſta una nube à ecliplar todo un Sol . Son
lunares de la reputacion , donde para luego, y aun repara la malevolencia. Sumá
porqueſon mas en el mundo los delorde,
nados, que los ſubordinados.Hafele de pre
venir el genio primero , tocarle el verbo,
deſpues cargarle con la aficion , que infali,
deſtreza ſeria convertirlos en realces. De- blemente darà mate al alvedrio.
Ita ſuerte fupo Ceſar laurear el natural deſaire ,
Pagarſe mas de intenſiones, que de ex
cenſiones. No conGfte la perfeccion en la
Templar la imaginacion : unas vezes cantidad, ſino en la calidad. Todo lo muy
corrigiendola ,otras ayudandola , que es el bueno fue Giempre poco, y raro , es deſcres
todo para la felicidad : y aun ajuſta la cor- dito lo mucho. Aun entre los hombres los
dura ; da en tirana, ni ſe contenta con la Gigantes ſuelen ſer los verdaderos Enanos.
eſpeculacion , ſino que obra, y aun ſuele Eſtiman algunos los libros por la corpu
ſeñorearſe de la vida, haziendola guſtoſa, ò lencia,como li ſe eſcrivieſſen para exercitar
pelada, ſegun la necedad en que da;porque antes los braços, que los ingenios. Lacse
haze deſcontentos, ò ſatisfechos de li miſ. tenſion ſola nunca pudo exceder de me
mos : repreſenta à unos continuamente diania, y es plaga de hombres univerſales,
penas , hecha verdugo caſero de necios : por querer eſtar en todo, ettar en nada. La
propone à otros felicidades,y aventuras con intenſion dà eminencia , y heroica , G en
alegre deſvanecimiento . Todo eſto puede materia ſublime .
En nada vulgar . No eo el guſto.O gran
ſino la enfrena la prudentiſſima (indereſis,
Buen entendedor, Arte era de artes fa- fabio ! el que ſe deſcontentava de que ſus
ber diſcurrir; ya nobalta, meneſter es adi- coſas agradaſſen à los muchos: hartazgos
vinar, y mas en deſengaños. No puede ſer de aplauſo comun , no ſatisfacen a los dife
entendido el que no fuere bien entende. cretos. Son algunos tan camaleones de la
dor . Ay zahories del corazon, y lincés de popularidad , que ponen ſu fruicion, no en
las intenciones: las verdades que mas nos lasmareas ſuaviſſimas de Apolo, ſino en el
importan , vienen ſiempre à medio de- aliento vulgar. Nien el entendimiento,no
zir, recibanſe del atento à todo entender : ſe pague delos milagros del vulgo, que no
en lo favorable tirarte la rienda à la credu- pafian de eſpanta ignorantes, admirando la
necedad comun , quando deſengañando la
lidad , en lo odiofo picarla.
Hallarle ſu torcedor à cada uno. Es el advertencia ſingular.
arte de mover yoluntades , mas conGifte en
Hombre de entereza. Siempre de parte
deſtreza , que en reſolucion un ſaber por de la razon , con tal teſon de ſu propoſito,
donde ſe le ha de entrar a cada uno: no ay que ni la paſſion vulgar, ni la violencia
voluntad Gin eſpecial aficion , y diferentes tirana le obliguen jamas à pilar la ra
ſegun la variedad de los guſtos. Todos ſon yade la razon. Pero quien ſerà eſteFe.
idolatras, unos de la eſtimacion, otros del nix de la equidad ? que tiene pocos finos la
obru de Los Gracianoparte II.
I
ente,
Oraculo Manual,
250
entereza. Celebrandola muchos , mas no
Eftar en opinion de dar guſto ; para los
por ſu caſa : ſiguenla otroshaſta elpeligro: que goviernan gran credito de agradar:
en el los fallos la niegan, los politicos la realce de ſoberanos para conquiſtar la gra.
diſimulan : no repara ella en encontrarfecia univerſal. Eſta fola es la ventaja del
con la amiſtad, con el poder, y aun con la mandar, poder hazer mas bien que todos:
propia conveniencia,y aquies el aprieto del aquellos ſon amigos que hazen amiſtades.
deſconocerla . Abſtrahen los aſtutos con Al contrario eſtan otros pueſtos en no dar
metafiſica plauſible, por no agraviar , ò la guſto , no tanto por lo cargoro, quanto por
razon ſuperior, ò la de eſtado: pero el con- lo maligno , opueſtos en toda à la divina
ftante varon juzga por eſpecie de traicion comunicabilidad.
el diſimulo, preciſe mas dela tenacidad
Saber abſtraer : que ſi es gran licion del
que de la ſagacidad:hallaſe donde la verdad vivir el faber negar , mayor fera ſaberſe
le halla, y li dexalos ſujetos, no es por va-, negar , à fi miſmo; à los negocios, à los
riedad ſuya, fino dellos en dexarla pri- perſonages : ay ocupaciones eſtrañas , po .
lillas de precioſo tiempo : y peor es ocu.
mero .
No hazer profeſſion de empleos deſau- parfe en lo impertinente, q hazer nada ; no
torizados: mucho menos de quimera , que baſta para atento no ſer entremetido , mas
ſirve mas de ſolicitar el deſprecio , que el
es meneſter; procurar que no le entreme
credito . Son muchas las ſectas del capri- tan. No ha deſer tan de todos , que no
cho , у
de todas ha de huir el varon fea de fi miſmo, aun de los amigos no ſe
củerdo . Ay guſtos exoticos , que ſe caſan ha de abuſar , ni quiera mas dellos , de lo
ſiempre con todoaquello que los ſabios re que le concedieren ; todo lo demaſiado es
pudian: viven muy pagados de toda fingu- ' vicioſo,y mucho mas en el trato : con eſta
laridad : queaunque los haze muy conoci- cuerda templança ſe conſerva mejor el
dos, ts mas por motivos de la riſa , que de agrado con todos, y la eſtimacion , porque
la reputacion. Aun en profeſſion de fabio no ſe roza la precioſiſſima decencia : tenga
no ſe ha de ſeñalar el atento : muchome- pues libertad de genio, apaſſionado de lo
nos en aquellas que hazen ridiculos à ſus ſelceto : y nuncapeque contra la fee de ſu
afectantes : ni ſe eſpecifican ,porque las tic. buen guſto.
ne individuadas el comun delcredito .
Conocer ſu realce Rey. La prenda re
Conocer losafortunados , para la elec- levante , cultivando aquella, y ayudando à
cion , y los deſdichados para la fuga. La las demas. Qualquiera huviera conſegui
infelicidad es de ordinario crimen de nece. do la eminencia en algo , G huviera cono
dad , y de participantes no ay contagion
tan apegadiza : nunca ſe le ha de abrir la
puerta al menor mal, que ſiemprevendran
tras el otros muchos,ymayores en celada.
cido ſu ventaja ; obſerve el atributo Rey,
y cargue la aplicacion ; en unos excede
el juizio, en otros el valor. Violentan los
mas ſu Minerva, y affi en nada conſiguen
La mejor treia del juego, es ſaberſe deſ, fupcrioridad ; lo que lifonjea preſto lapals
cartar; mas importa la menor carta del fion , deſengaña tarde el ciempo.
triunfo que corre , que la mayor del que
Hazer concepto , y mas de lo que im.
pafsò. En duda , acierto es llegarle à los porta mas : no penſando ſe pierden todos
fabios, y prudentes, que tarde, o temprano' los necios : nunca conciben en las coſas
topan con la ventura,
la mitad, y como no perciben el daño, o la
conve .
y Arte de Prudencia.
291
conveniencia, tampoco aplican la diligen- apoyando, y confirmando en la reputacion.
cia. Hazen algunos mucho caſo de lo que Perocon la miſma deſtreza conque las ar
importa poco , y poco de lo que mucho , roja la intencion , las ha de recibir la cau .
ponderando ſiempre alreves. Muchos por tela, y eſperarlas la atencion : porque eſtà
faltos deſentido, no le pierden. Coſas ay librada la defenſa en el conocer, y queda
que ſe devrian obſervar con todo el co- liempre fruſtrado el tiro prevenido.
nato, y conſervar en la profundidad de la
Saberſe dexar ganando con la fortuna:
menté. Haze concepto el ſabio de todo , es de taures de reputacion: tanto importa
aunque con diſtincion caba donde ay fon unabella retirada, como una vizarra aco .
do, y reparo : y pienſa talvez que ay masdo merida : un poner en cobro las hazañas
lo que pienſa ; de ſuerte que llega la re. quando fueren baſtantes, quando muchas.
flexion adonde llegó la aprehenſion .
Continuada felicidad fue ſiempre ſoſpe.
Tener tanteada ſu fortuna : para el pro- choſa ; mas ſegura es la interpolada, yque
ceder , para el empeñarſe; importa mas , tenga algo de agridulce,aun para la fruia,
la obſervacion del temperamento, que cion : quanto mas atropellandoſe las dichas
que
li es necio el que ha quarenta años,llama à corren mayor rieſgo de delizar, y dar al
Hipocrates para la ſalud ; mas el que à traſte con todo : recompenſaſe tal vez la
Seneca para la cordura. Gran arte ſaberla brevedad de la duracion con la intencion
regir, ya eſperandola, que tambien cabe la del favor.Canlaſe la fortuna de llevar à uņo,
eſpera en ella , yà lograndola que tiene acueſtas tan a la larga.
Conocer las coſas en ſu punto , en ſu
vez, y contingente : Si bien no ſe le puede
, y ſaberlas lograr. Las obras de la
fazon
ſu
proceder.
coger el tenor,tan anomalo es
naturaleza
todas llegan al complemento de
con
Elque la obſervo favorable , proliga
deſpejo, que ſuele apaſſionarſe por los oſa- fu perfeccion ; halta alli fueron ganando ,
dos; y aun como vizarra por los jovenes. deide alli perdiendo. Las del Arte raras
No obre el que esinfeliz, retireſe: nile de ſon las quellegan al no poderſe mejorar.
lugar de dos infelicidades adelante el que Eseminencia de un buen guſto, gozar de
cada coſa en ſu complemento : no todos
lepredomina.
Conocer, y ſaber ufar de las varillas. Es pueden, ni los que pueden ſaben , Hafta en
el punto mas ſutil del humano trato. Ara los frutos,del entendimiento ay eſte punto
rojanſe para tentativa de losanimos,
y ha- de madurez; importa conocerla para
zeſe
con ellas la mas diffimulada , y penca eltinacion, yel exercicio,
trante cienta del corazon . Otras aymali.
Gracia delas gentes. Mucho
la
es conſe
cioſas, arrojadizas , tocadas de la yerva de guir la admiracion comun ; pero mas la
la invidia , untadas del veneno de la pal. aficion ; algo tiene de eſtrella, lo mas de
Gon : rayos imperceptibles para derribar de
la gracia ,y dela eſtimacion. Cayeron mu,
chos de la privança ſuperior , y inferior ,
heridos de un leve dicho deftos : à quien
es toda una conjuracion de murmuracion
vulgar, y malevolencia ſingular, no fueron
baſtantes y cauſar la mas ieve,trepidacion.
Obran otras al contrario por favorables ;
induſtria, comienza por a quella,y proſigue
por eſta:-No bafta la eminencia de pren
das,aunqueſe ſupone,que es facil de ganar
el afecto, ganado el concepto. Requiereſe
pues para la benevolencia la beneficencia:
hazer bien à todas manos; buenas palabras,
y mejores obras, amar para ſer amado, la
corteſia es el mayor hechizo
politico de
IP 2
grandes
Oraculo Manual ,
grandes perſonages. Haſe de alargar la yà del que lo aplaudia ; la verdad es de po
252
cos, el engaño es tan comun como vulgar.
mano primero à las hazañas, y deſpues à las
plumas, de la hoja à las hojas, que ay gracia Nipor el hablar en la plaça ſe ha de facar
de Eſcritores, y es eterna.
el ſabio, pues no habla alli con ſu voz , fino
Nunca exagerar : gran aſſunto de la con la de necedad comun , por mas que la
atencion , no hablar por ſuperlativos , yà
eftè deſmintiendo ſu interior: tanto huye
por no exponerſe à ofender la verdad , yà
por no deidorar ſu cordura. Son las exage .'
raciones, prodigalidades de la eſtimacion,
y dan indicio de la cortedad del conoci-'
de ſer contradicho el cuerdo , como de
contradezir: lo que es pronto à la cenſu
ra , es detenido à la publicidad della. El
ſentir es libre,no ſe puede , ni deve vio
miento, y delguſto. Delpierca vivamente lentar; retiraſe al ſagrado de ſu ſilencio,
à la curioſidad la alabanza, pica el deſeo,y ' yli talvez ſe permite,es à ſombra de pocos,
deſpues ſino correſponde el valor al precio, y cuerdos.
como de ordinario acontece ; rebuelve la
Sympatia con los grandes varones.Pren
expectacion contra el engaño ,y deſpicale
en el menoſprecio de lo celebrado, y
del
celebrò.
Anda mas
puespecar
el de
cuerdo
muyque
detenido,
y quiere
corto , que de largo. Son raras las eminencias,
da es de Heroe el convinar con Heroes :
prodigio de la naturaleza por lo oculto , y
por
ventajoſo.
nes,ylo de
genios: yAyſonparenteſcode
fus efetos loscorazo
que la
ignorancia vulgarachaca beyedizus.Nopa
templefe la eſtimacion. El encarecer es ra en fola eſtimacion ,q adelanta benevolen .
ramo de mentir ; y pierdele en ello el cre- cia, y aun llega à propenfion ; perſuade fin
dito de buen guſto, que es grande, y el de palabras,conſigue ſin meritos. Aila activa,
y la ay paſſiva , una, y otra felizes , quan
entendido, que es mayor.
Del natural Inperio. Es una ſecreta
to mas fablimes : gran deftreza el cono
fuerza de ſuperioridad: no hade proceder cerlas, diftinguirlas, y faberlaslograr, que
del artificio enfadoſo, ſino de un imperioſo no ay porfia, que baſte fin efte favor ſe.
natural. Sujetantele todos fin advertir el
creto.
como , reconociendo el ſecreto vigor de
Ular, no abuſar de las reflexas. No fe han
la conatural autoridad. Son eſtos Genios
deafectar, menos dar à entender: toda arte
feñoriles, Reyes por merito, y Lcones por fe ha de encubrir, que es fofpechola, y mas'
privilegio inato ,que cogen el corazon', y la de cautela, quees odiofa. Uſafe mucho
aún el diſcurlo a los demás, en fe de ſu re- el engaño,multipliqucſe elrezelo : lin dar
fpeto: G las otras prendas favorecen, nacie- fe à conocer, que ocagionaria la deſconfian
ron paraprimeros mobles politicos,porque ża : mucho delobliga , 'y provoca à la ven.
executan mas con un amago, que otros ganza,deſpierta elmal, queno ſeimaginò.
ven
con una prolixidad. ?
I La reflexion en el proceder , és gran
.
Sentir con los menos, y hablar con los tája'en el obrår :'no ay mayor argumento
mas. Qu'rer ir contra el corriente ,estan deldiſcurſo.La mayor perfeccion de las
impullible al detengaño , quanto facil al acciones eſtà afianzada del ſeñorio con que
peligro. Solo un Socrates podria empren. ſe executan.
Corregir ſu antipatia. Solemos aborre
derlo : tieneſe por agravio eldiſentir,porq es condenar eljuizio ageno:multiplicanle cer de grado , y aun antes de las previſtas
los diſguſtados,ya por ellugeto cenſurado, prendas : y talvez ſe atreve eſta inata vul.
garia
Arte dePrudencia.
253
garizante averſion à losvarones eminentes. luego el fondo de la mayor profundidad:
Corrijala la cordura , que no ay peor del- fabe hazer anatomia de un caudal con per
credito que aborrecer a los mejores:lo que feccion. En viendoun perſonage le com
es de ventaja la limpatia con Heroes , es prehende, y lo cenſura par eſſencia.De ra
ras obſervaciones , gran deſcifrador de la
deldoro dela antipatia.
Huir los empeños. Es de los primeros mas recatada interioridad, Nota acre con.
affuntos de la prudencia. En las grandes cibe ſutil, infiere juizioſo;todo lo deſcubre,
capacidades ſiempre ay grandes diſtancias advierte, alcanza, y comprehende.
Nunca perderſe el reſpeto à ſi miſmo,ni
haſta los ultimos trances : ay mucho que
andar de un extremo à otro, y ellos ſiem- ſe roze conſigo à ſolas: lea ſu miſma ente.
pre ſe eltan en el medio de ſu cordura ,
llegan tarde al rompimiento, que es mas
facil hurtarle el cuerpo à la ocaſion , que
ſalir bien della. Son tentaciones de juizio,
reza norma propia de ſu rcctitud , y deva
mas à la ſeveridad de ſu dictamen , que à
todos los extrinſecos preceptos. Dexc de
hazer lo indecente mas por el temor de ſu
mas ſeguro el huirlas , que el vencerlas. cordura, que por el rigor de la agena auto
Trae un empeño otro mayor, y eſta muy ridad : llegueà temerle,y no neceffitarà del
al canto del defpeño. Ay hombres ocaſio . ayo imaginario de Seneca.
nados por genio, y aun por nacion : faciles
Hombre de buena elecció .Lo mas ſe vive
de meterie en obligaciones : pero el que della: ſupone el buen guſto, y el re& iffimo
camina à la luz de la razon" , ſiempre va dictamen, que no baſtan el eſtudio ,nieline
muy ſobre el caſo . Eltima por mas valor genio. No ay perfeccion donde no ay dele
el no empeñarſe,que el vencer,y ya que aya cto: dos ventajas incluye, poder eſcoger, y
un necio ocaſionado, eſcuſa que con el no lo mejor. Muchos de ingenio fecundo , y
ſean dos.
ſutil , de juizio acre,eſtudioſos,y noticioſos,
· Hombre con fondos, tanto tiene de pero tambien en llegando al elegir le pierden :
fona. Siempre ha de ſer otro-tanto mas lo cafanfe ſiempre con lo peor , que parece
interior, que lo exterior en todo. Ay ſuge- afectan cl crrar , y aſfi cfte es uno de los
tos de ſola fachada, como caſas por acabar , dones maximos de arriba..
porque faltò el caudal , tienen la entrada
Nunca deſcomponerſe, gran afluntn'de
de palacio , y de choza la habitacion : no ay la cordura , nunca desbaratarſe : mucho
en eſtos donde parar,ò todo para , porque hombre arguye, de corazon coronado,por
acabada la primera falutacion , acabò la que toda magnanimidad es dificultoſa de
converſacion . Entran por las primeras comoverſe. Son las paſſiones los humo
corteſias, como cavallos Sicilianos, y lue- res del animo , y qualquier exceffo en
go paran en ſilenciarios, que ſe agotan las ellas caula tndiſpoſicion de cordura ; y
palabras , donde no ay perenidad de confiel mal ſalicre à la boca , peligrarà la re
cepto. Engañan eſtos facilmente à otros, putacion. Sea pues tan Señor de li, y tan
que tienen tambien la viſta ſuperficial;pero grande, que ni en lo mas profpcro , ni en
no à la aftucia , que como mira porden lo mas adverfo pucda alguno cenſurarle
tro los halla vaciados , para ſer fabula de los perturbado, li admirarle ſuperior.
Diſcretos.
Diligente , y Inteligente. La diligen
Hombre juizioſo, y notante. Señorcafe cia cxecuta preſto lo que la inteligencia
elde los objetos, no los objetos dèl. Sonda prolixamente pienſa. Es paſſion de nocios
Li 3
la
Oraculo Manual
,
'
254
la priſa , que como no deſcubren el tope , para ella en fe de ſu vivacidad y deſpejo.
obran ſin reparo : al contrario,los ſabios Pienſan mucho algunos para errarlo todo
ſuelen pecar de detenidos;que del advertir deſpues; y otros lo aciertan todo tip pen
place el reparar:malogra tal vez la ineficacia farlo antes. Ay caudales de antipariltaſi,
de la remiſſion lo acertado del dictamen. que empeñados obran mejor ; ſuelen ſer
G
a
d
La preſteza es madre de la dicha. Obrò monſtros, que de pronto todo le aciertan,
mucho el que nada dexò para mañana y todo lo yerran de penſado ; lo que no ſe
les ofrece luego, nunca, ni ay que apelar à
Auguſta empreſa correr à eſpacio.
Tener brios à lo cuerdo.Al Leon muer- deſpues. Son plauſibles los preſtos, porque
Р
G
t
to haſta las liebres le repelan , no ay burlas arguyen prodigioſa capacidad , en los con
C
con el valor; ſi cede al primero, tambien ceptos ſutileza, en las obras cordura.
avrà de ceder al ſegundo , y deſte modo
Mas ſeguros ſon los penſados harro pre
I
haſta el ultimo: la miſma dificultad avrà ito, ſi bien : lo queluego ſe haze, luego ſe
1
de vencer tarde , que valiera mas deſ- deshaze, mas lo que ha de durar una eter
de luego. El brio del animo excede al nidad , ha de tardar otra en hazerſe : no ſe
del cuerpo: es como la eſpada, ha de ir atiende fino à la perfeccion ; y ſolo el
ſiempre embainado en ſu cordura, para la acierto permanece. Entendimiento con
ocaſion. Es el reſguardo de la perſona:mas fondos logra eternidades , lo que mucho
daña el deſcaecimiento del animo, que el vale , mucho cueſta, que auo el mas pre
del cuerpo. Tuvieron muchos prendas . cioſo de los metales es elmas tardo , y mas
eminentes, que por faltarles eſte aliento del grave.
coraçon parecieron muertos , y acabaron
Saberſe atemperar : No ſe ha de moſtrar
ſepultados en ſu dexamiento, que no lin igualmente entendido con todos ; ni ſe han
providencia junto la naturaleza acudidala deemplearmas fuerzasde las que ſon me..
dulzura de la miel con la picante del agui. neſter; no aya deſperdicios ,nide ſaber , ni
jon en la abeja : nervios y hueſos ay en de valer : no echa à la preſa el buen ce
cl cuerpo , no ſea el animo todo blan- trcro mas rapiña de la que ha meneſter,
dura .
para darle caça :no eſtè Gempre de often
Hombre de cſpera, arguye gran corazon tacion, que al otro dia no admirarà. Siem .
con enſanches de ſufrimiento, nunca apre. pre ha de aver novedad con que luzir, que
furarſe, ni apaſſionarſe. Sea uno primero que cada dia deſcubre mas,mantiene ſiem .
ſeñor de li , y lo ſerà deſpues de los otros; pre la expectacion, y nunca llegan a deſ.
haſe de caminar por los eſpacios del tiempo cubrirle los terminos de ſu gran caudal.
al centro de la ocaſion . La detencion pru-
Hombre de buen dexo . En caſa de la
dente ſazona los aciertos , y madura los ſe- Fortuna li ſe entra por la puerta del pla -
cretos. La mulcta del tiempo es mas on ker ſe ſale por la del peſar;y alcontrario:
bradora, que la azerada clava de Hercules. atencion puesal acabar, poniendo mas cui
El miſmo Dios no caſtiga con balton, ſino dado en la felicidad de la ſalida, que en el
con fazon : gran dezir : el tiempo , y yo à aplauſo de la entrada. Deſaire comun es de
otros dos. La miſina Fortuna premia el afortunados,tener muy favorables los prin
eſperar con la grandeza del galardon.
cipios, y muy tragicos los fines : no.eita el
Tener buenos repentes : nacen de una punto en el vulgar aplauſo de una entrada,
prontitud feliz ; no ay aprietos ni acaſos que eſtas todos las tienen plauſibles ; pero
Gen
2
g
Arte de Prudencia.
255
Ĝi en el general ſentimiento de una ſalida, men , que ſe les ha de fiar una inmortalidad
que fon raros los deſeados, pocas vezes de reputacion.
acompaña la dicha a los que ſalen ; lo que
Excelencia de primero , y licon emia
ſe mueſtra de cumplida con los q vienen , vencia dob} ada : gran ventaja jugar de
de deſcortes con los que van.
Buenos dictamenes. Nacenſe algunos
prudentes ; entran con eſta ventaja de la
findereſis conatural en la ſabiduria , y alli
tienen la mitad andada para los aciertos:
mano , que gana en igualdad . Huvieran
muchos ſido Fenix en los empleos à no
irles otros delante : alçanſe los primeros
con el mayorazgo de la fama, y quedan
para los fegundos pleiteados alimentos por
con la edad , y la experiencia viene à fazo . mas que ſuden , no pueden purgar el vul.
zio muy templado : abominan de todo ca- prodigiofos, inventar rumbo nuevo para
Darſe del todo la razon, y llegan a un jui- gar achaque de imitacion . Sutileza fue de
pricho , comode tentacion de la cordura ,y las eminencias ; con tal , que aflegure prie
mas en materias de eſtado , donde por la mero la cordura los empeños. Con la no.
ſumaimportancia , ſe requiere la total ſe- vedad de los aſſuntos ſe hicieron lugar los
guridad. Merecen eſtos la affiftencia al fabios en la matricula de los heroicos.
governalle, ò para exercicio , ò para con . Quieren algunos mas ſer primeros en
ſegunda categoria , que ſer ſegundos en
ſejo.
Eminencia en lo mejor. Una gran fin- la primera.
gularidad entre la pluralidad de perfeccioSaberſe eſcuſar peſares, es cordura pro
nes. No puede aver Heroe que no tenga vechoſa, ahorrar de diſguſtos. La pruden .
algun exiremo ſublime. Las medianas no cia evita muchos, es Lucina de la felicidad ,
ſon aſſunto del aplauſo. La eminencia en
relevante empleo ſaca de un ordinario vulgar, y levanta à categoria de raro . Ser eminente en profeſſion, humildees ſer algo en
lo poco : lo que tiene mas de lo deleitable,
tiene menos de lo glorioſo. El exceſſo en
aventajadas materias, es como un caracter
y por eſo del contento.Las odioſas nuevas
no darlas , menos recebirlas ; hanſeles de
vedar las entradas , fi no es la del remedio .
A unos ſe les galtan los oidos de oir mucho
dulce en lifonjas ; à otros de eſcuchar
amargo en chiſmes : y ay quien no ſabe
vivir ſin algun cotidiano ſinſabor: como
ni Mitridates ſin veneno. Tampoco es re
de ſoberania, ſolicita la admiracion, y con. gla de conſervarſe , querer
darſe à ſi un
cilia al afccto .
Obrar con buenos inſtrumentos. Quie-
peſar de toda la vida , pordar plazer una
ren algunos que campee el extremo de ſu vez à otro , aunque ſea almas propio) :
futileza en la ruindad de los inſtrumentos:
nunca ſe ha de pecar contra la dicha pro.
peligroſa ſatisfacion merecedora de un fatal pia, por complazer al que aconſeja , y le
caſtigo. Nunca la bondad del miniſtro queda fuera : y en todo acotecimiento
deſminuyó la grandeza del Patron : antes liempre que le encontraren elhazer plazer
toda la gloria de los aciertos , recae deſpues
ſobre la cauſa principal, affi como al con
trario elvituperio . La fama ſiempre va con
los primeros, nunca dize : aquel tuvo bue.
nos, ò malos miniſtros, fino aquel fue buen,
à otro, con el hazerſe à li pelar , es licion
de conveniencia , que vale mas que el
otro ſe dilguſte aora ,que no tu dcipues, y
ſinGutto
remedio.
relevante . Cabe cultura en el ,
ò mal artifice. Aya pues eleccion , aya exa
lencia
aſli como en el ingenio : realza la exce
256
Oraculo Manual ,
lencia del entender el apetito del deſear, y res, en nada expectables: aquellos por oo
deſpues la fruicion del poſleer. Conoceſe brarſe à viſta de todos, capcan la benevo
la altura de un caudal por la elevacion lencia comun : eſtos aunque tienen mas de
del afecto : mucho objeto ha menelter lo raro ,y primoroſo , ſe quedan en el ſecre
para ſatisfacerſe una gran capacidad: aſſito de ſu imperceptibilidad ; venerados,
como los grandes bocados ſon para gran- pero no aplaudidos. Entre los Principes,
des paladares; las materias ſublimes para los vitorioſos ſon los celebrados ; y por
los ſublimes genios. Los mas valientes eſfo-los Reyes de Aragon fueron tan plau
objetos le temen ; y las mas ſeguras pere fibles por guerreros, conquiſtadores, y
fecciones deſconfian : ſon pocas las de magnanimos. Prefiera el varon grande los
primera magnitud , ſea raro el aprecio. celebres empleos, que todos percibaa , y
Peganſe los guſtos con el trato, y fe here participen todos, y à ſufragios comunes
dan con la continuidad: gran ſuerte con quede inmortalizado.
-municar con quien le tiene en ſu punto.
Dar entendimiento , es de mas primor,
Pero no ſe ha de hazer profeſſion de deſa. que el dar memoria: quanto , es mas,unas
gradarſe de todo, que es uno de los necios vezes ſe ha de acordar, y otras advertir.
extremos, y mas odioſo quando por afe- Dexan algunos de hazer las coſas , que
&acion , que por deltemplanza. Quiſieran eltuvieran en ſu punto , porque no ſc les
algunos , que criara Dios otro mundo , y ofrecen , ayude entonces la advertencia
otras perfecciones, para ſatisfacion de ſu amigable à concebir las conveniencias.
extravagante fantaſia.
Una de las mayores ventajas de la mente
Atencion à que le ſalgan bien las co- es el ofrecerſelé lo queimporta : por falta
fas. Algunos ponen mas la mira en el ric delto dcxan de hazerle muchos aciertos :
de la direccion, que en la felicidad
del conſeguir intento : pero mas prepondera ſiempre el deſcredito de la infelicidad , que el abono de la diligencia. El que
vence , no neceſſita de dar fatisfaciones.
gor
de luz el que la alcanz., y ſolicitela el que
la mendiga , aquel con detencion, eſte con
atencion: no ſea mas que dar pie ; es ur
gente eſta ſutileza, quando toca en utilidad
del que deſpierta: conviene moſtrar guſto,
No perciben los mas la puntualidad de y paílar á mas quando no baſtare : ya ſe
las circunſtancias, lino los buenos, ó los tiene elno,vayaſe en buſca del li, conde
tuines ſucceſſos: y afſi nunca ſe pierde ſtreza , que las mas vezes no ſe conſigue ,
reputacion, quando ſe conſigue el inten. porque no ſe intenta.
to. Todo lo dora un buen fin, aunque lo
No rendirſe à un vulgar humor. Hom.
deſmientan los deſaciertos de los medios. bre grande, el quenunca ſe ſujeta à pere
Que es arte ir contra el arte , quando no grinas impreſſiones. Es licion de adverten
ſe puede de otro modo conſeguir la dicha cia la reflexion ſobre fi: un conocer ſu
del ſalir bien.
diſpoſicion actual, y prevenirla : y aun
Preferir los empleos plauſibles. Las decantarſe al otro extremo , para hallar
mas de las cofas dependen de la ſatisfacion
agena : es la eſtimacion para las perfeccio
nes, lo que el Fabonio para las flores,aliento,y vida. Ay empleos expueſtos à la acla.
entre el natural, y el arte el fiel de la fine
dereſis: principio es de corregirſe el com
nocerſe, que ay monſtruos de la imper.
tinencia , ſiempre eſtán de algun humor,
macion univerſal;y ay otros aunque mayo y varian afectos con ellos , y arraſtrados
eter
y Arte de Prudencia .
237
eternamente deſta deſtemplanza civil , no ſe gaſtan tanto las materias quando
contraditoriamente ſe empeñan, y no ſolo corren c
, omo li eſtancan. Ay hombres in
gaſta la voluntad eſte excello, ſino que ſe determinables ,queneceſſitan de agena pre
atreve aljuizio , alterando el querer, y el mocion en todo : y à vezes no nace tanto
entender ,
de la perplexidad del juizio , pues lo tie.
Saber negar. No todo ſe ha de concea nen perlpicaz , quantode la ineficacia .
der, ni à todos: tanto importa como el Ingenioſo ſuele ſer el dificultar; pero mas
ſaber conceder ; y en los que mandan es lo es el hallar ſalida a los inconvenientes:
atencion urgente ; aqui entra el modo. Ay otros que en nada ſe embarazan , de
Mas de eſtima el no de algunos, que el juízio grande, y determinado , nacieron
ſi de otros ; porque un no dodrado , fa- para ſublimes empleos, porque ſu deſpe ,
tisfaze mas que un li à ſecas. Ay muchos, jada comprehenfion facilita el acierto , y
que Giempre tienen en la boca el no : con el deſpacho: todo ſe lo hallan hecho, que
que todo lo deſazonan. El no es ſiempre deſpues de aver dado razon à un mundo ,le
el primero en ellos , y aunque deſpues quedo tiempo a uno deſtos para otro ; y
todo lo vienen à conceder, no ſe les eſti. quando eſtàn afianzados de ſu dicha , fe
ma , porque precediò aquella primera empeñan con mas ſeguridad.
defazon. No ſe han de negar de rondon
Saber ufar del deliz . Es el deſempeño
las coſas , vaya a tragos el deſengaño : ni de los cuerdos: con la galanteria de un do
ſe ha de negar del todo , que ſeria deſahu- naire ſuelen ſalir del mas intrincado labe
ciar la dependencia: queden ſiempre al- rinto. Hurtaſele el cuerpo airoſamente con
gunas reliquias de eſperanza , para que un ſonrifo à la mas dificultoſa contienda.
templen lo amargo del negar: Llene la En eſto fundava el mayor de los grandes
corteſia el vacio del favor, y ſuplan las Capitanes ſu valor. Cortès treta delnegar,
buenas palabras la falta de las obras. El mudarel verbo, ni ay mayor atencion que
no, y el li lon breves de dezir, y piden mu- no darſe por entendido.
cho penſar .
No ſer intratable. En lo mas poblado
No ſer deſigual : deiproceder anoma- eſtan las fieras verdaderas. Es la inacceflibie
lo, ni por natural, ni por afectacion. El lidad vicio de deſconocidos de li, que mu
varon cuerdo fiempre fue el miſmo en dan los humores con los honores : no es
todo lo perfecto, que es credito de en
medio à propofito para la eſtimacion com
tendido : dependa en ſu mudanza de la ' menzar enfadando. Que es de ver uno de
de las cauſas , y meritos ; en materia de ftosmonſtruosintratables fiempre à punto
cordura la variedad es fea. Ay algunos, de ſu fiereza impertinente ? Entran à ha.
que cada dia ſon otros de fi, haſta el en- blarles los dependientes por ſu deſdichas
iendimiento tienen deſigual , quanto mas como à lidiar con tigres: tan armados de
la voluntad, y aun la ventura: el que ayer tiento, quanto de rezelo. Para ſubir al puez
fue el blanco de ſu fi, oy es el negro ſtoagradaron a todos, y en eſtandoen èl,ſe
de ſu no ; deſmintiendo ſiempre ſu pro- quieren deſquitar con enfadar à todos. A.
pio credito , y deſlumbrando el ageno viendo de ſer de muchos porel empleo ,con
de ninguno por ſu afpereza, o entono.Cor .
Hombre de reſolucion : memos dañoſa teſano caſtigo para eſtos, dexarlos eſtar ,
es la mala execucion , que la irreſoluciod: hurtandoles la cordura con el trato.
Kk
obra de Lor.Gracianoparte II,
Elegir
concepto .
Oraculo Manual ,
258
Elegir Idea Heroica, mas para la emua téncia, y el recato: ellos van deſcubriendo:
lacion, que para la imitacion. Ay excmpla- para proceder Gn peligro : todo arroja
res de grandeza , textos animados de la miento eltà condenado por la diſcrecion
reputacion : propongaſe cada uno en ſu à deſpeño , aunque tal vez lo abſuelva la
empleo los primeros, no tanto para ſeguir, ventura. Conviene ir detenido donde ſe
quanto para adelantarſe. Llorò Alexana tomemucho fondo. Vaya intentando la
dro, no à Aquiles ſepultado, ſino à fi mil ſagacidad, y ganando tierra la prudencia: ay
mo, aun no bien nacido al lucimiento. No grandes baxios oy en el trato humano ,con.
ay coſa que afli ſolicite ambiciones en el viene ir ſiempre calando fonda.
animo, como el clarin de la Famaagena. ; . Genio Genial. Si con templanza,prenda
El miſmo que atierra la invidia, alienta la es, que no defecto. Un grano de donoſidad
todo lo fażona. Los mayores hombres jue
generoſidad.
No eſtar ſiempre de burlas ; conoceſe la gan tambien la pieza del donaire, que con.
prudencia en lo ſerio, que eſtà mas acredi- cilia la gracia univerſal; pero guardando
tado
que lo ingeniolo. El que ficmpre fiempre los aires à la cordura, y haziendo
eſtà de burlas, nunca es hombrc de veras. la falva al decoro. Hazen otros de una
Igualamoflos à eſtoscon losmentiroſos,en gracia atajo al deſempeño,que ay coſas que
no darles credito ; à losunospör rezeloide le han detomar deburlas,yà vezes las que
mentira, à otros de ſu filga. Nunca ſe ſabe el otro tomamas de verasă Indica apaciti.
quándo hablan en juizio,que es tanto como lidad, garavato de corazones.».
no tenerle . No ay mayor deſaire , que el • Atencion al informarle. Viveſe lo mas
continuo donaire . Ganan otros fama de de informacion ; es lo menos lo que vemos :
dezidores, y pierden el credito de cuerdos. vivimos de fè agena ; es el oido la puerta ſe
Su rato ha de tener lojovial , todos los des "guoda de la verdad y principal de la men
mas
lo ſerio ,
tira. La verdad ordinariamente ſe vè, ex
Saber hazerſe à todos. Diſcreto Proteo, travagantemente ſe oye : raras vezes llega
con el docto docto , y con el fånco ſanto: en ſu elemento puro , y menos quando
gran arte de ganar à todos: porque la ſeme viene de lexos, ſiempre trae algo de mixta,
janza concilia la benevolencia. Obſervar de los afectos por donde pafia : ciñe de ſus
los genios, y templarſe al de cada uno : al colores la paſion quanto toca , ya odioſa,
ferio, y al jovial : feguirles el corrientc, ha- ya favorable : tira ſiempre à impreffionar,
ziendo politica transformacion : urgente à gran cuenta conquien alaba , mayor con
los que dependen. Requiere eſta gran fu- quien vitupera. Es meneſter toda la aten
tileza del vivir un gran caudal e- menos di- cion en eſte punto , para deſcubrir la inten
ficultoſa al varon univerſal de ingenio en cion en el que tercia conociendo de ante .
noticias, y de genjo en guſtos.
mano de que pie ſe movio . Sea la reflexa
• Arte en el intentar, La necedad Gempre contraſte de lo fato, y de lo fallo.
Ular elrenovar ſu lucimiento. Es prie
entra de rondon , que todos los necios ion
de Fenix, fuele envejecerſe la exce
vilegio
les
que
,
fimplicidad
miſma
audazes. Su
impide primero la advertencia para los lencia , y con ella la fama , la coſtumbre
reparos , les 'quita deſpues el ſentimiento deſminuye la admiracion , y una mediana
para los deſaires.Pero la cordura entra con novedad ſuele vencer à la mayor eminen.
delrenaceren el
grande tiento : lon ſus batidores la adverc. cia'envejecida. Ular pues:‫د‬
: ‫ا‬
valor ,
y Arte dePrudencia.
352
valor, en el ingenio,en la dicha ,, en todoe tachas, que aquella diſimula Haze e
4
Empeñarſe con novedades de bizzarria,
amaneciendo muchas vezes,como el Sol:
variando teatros al lucimiento , para que
en el uno la privacion , y en el otro la
cuerdo elpejo de la ojeriza,mas fiel, que
el de la aficion , y previene à la detrac
cion losdefectos , o ' los emienda , que
es grande.ch recato , quando ſe vive en
novedad, ſoliciten aqui el aplauſą, lialli el frontera de una emulacion, de una male
volencia.
Noſer malilla; achaque es de todo lo
moderacion en todo reduxo la fabiduria excelente, que ſu mucho uſo viene a les
deſco.
1717
Nunca apurar, ni el mal , ni el bien, à la
toda un ſabio. El ſumo derecho ſe haze abuſo : el miſmo codiciarlo todos , viene a
tuerto, y la naranja, que mucho ſeeſtruja,
llega a darlo amargo: aun en,la fruicion
nunca ſehade llegar a los extremos. El
miſmoingenio ſe agotaſi ſe apura , y la
parar en enfadar a todos: grande infelici.
dad (erparanada,nomenor querer ſer para
todo : vienen à perder eltos por mucho
ganar,y fon deſpues tan aborrecidos, quan,
carà ſangre por leche , el que elquilmare à to fueron antes deſeados. Rozanſedeitas
lo tirano .
malillas en todo genero de perfecciones ,
aquella primera eſtimacion
; que un queperdiendo
Permitirſealgunyeņialdeſliz
deſcuido
ſuele ſer tal vez la mayorrecco de raras, conſiguen el deſprecio de vulgas
mendacion delas prendas. Tienelu Oftra- fes, El unico remediode todo loextrema
ciſmola invidia , tanto mas civil , quanto do esguardar un medio en el lucimicoto ,
mas criminal : acuſa lo muy perfecto de la demaſia ha de eſtar en la perfeccion, y la
que peca en no pecar : y por perfecto en templança en la oftentacion : quanto mas
todo, lo condena todo. Hazele Argos en luce una
antorcha, ſe conſumemas,y dura
buſcarle faltas à lo muy bueno para con, menos : eſcaſezes de apariencia,le premian
ſuelo ſiquiera. Hiere la cenſura, como el con logros de eſtimacion.
rayo, los mas empinados realces. Dormite,
Prevenir las malas vozes. Tiene el vulgo
pues tal vez Homero , y afecte algun def- muchas cabezas, y afſi muchos ojos parala
cuido en el ingenio , ò en el valor; pero malicia, y muchas lenguas para el delcredi
nunca en la cordura, para ſoſſegar la male.
to. Acontece correr en el algunamala voz,
volencia,no rebiente ponçoñola:ſerà como que deſdora elmayor crcdita ; y ſi llegare å
un echar la capa al toro de la invidia, para ler apodo vulgar acabarà con la reputa
çion : daſele pie comunmente con alguą
ſalvar la inmortalidad.
Saber uſar de los enemigos. Todas las ſobreſaliente defaire, con ridiculos defetos,
coſas ſe han deſaber tomar, no por el corte que ſonplauſible materia à ſus hablillas. Si
que ofendan, lino por la empuñadura, que bien ay deldoros echadizos de la emulacion
defiendan : mucho mas la emulacion . Al eſpecial, à la malicia comun ; que ay bocas
varon ſabio mas le aprovechan ſus enemi- de la malevolencia, y arruinan' mas preſto
gos, que al necio ſusamigos. Suele allanar una gran famacon un chiſte , que con un
una malevolencia montañas de dificultad, deſcaramiento. Es muy facil de cobrar la
que deſconfiara de cmprenderlas el favor. ſinieſtra fama, porque lo malo es muy
Fabricaronles à muchos ſu grandeza ſus creible, y cueſta mucho de borrarle. EC
malevolos. Mas fiera es la lilonja, que el cuſe, pues al, yaron cuerdo eſtos defaires,
odio , pues remedia eſte eficazınente las spntralando.con ſuKkatencion la vulgar
1
2
into .
260
Oraculo -Manual ,
infolencia, que es mas facil el prevenir, que imagen exterior, conſerve la interior para
el remediar.
emendarla
, para mejorarla. Conozca las
Cultura, y aliño. Nace barbaro el hom- fuerzas de ſu cordura, y ſutileza , para el
bre,redimeſe de beſtia cultivandoſe. Haze emprender : tantee la iraſcible para el em
perſonasla cultura, y mas quanto mayor, peñarſe; tenga medido ſu fondo , y peſado
En fe della pudo Grecia llamar barbaro à lu caudal para todo.
todo el reſtante univerſo. Es muy toſca
Arte para vivir mucho. Vivir bien. Dos
la ignorancia :no ay coſa que mas cultive, coſas acaban preſto con la vida, la necedad ,
que el ſaber. Pero aun la miſma ſabiduria ò la ruindad. Perdieronla unos por no ſa
fucgroſſera,lideſaliñ
ada.No ſolo hade berla guardar,
yotrospor no querer.Affi
ſer aliñado el entender , tambien el querer, comola
virtud es premio de li miſma; afli
y mas el converſar. Hallanſe hombres na- el vicio es caſtigo de ſi miſmo: quien vive
turalmente aliñados, de gala interior, y ex. apriſa en el vicio, acaba preſto de dos ma
terior, en concepto ,y palabras,en los arreos neras : quien vive apriſa en la virtud, nun
del cuerpo,que ſon como la corteza , y en ca muere. Comunicafe la entereza del
las prendas del alma , que ſon el fruto . animo al cuerpo , y no ſolo ſe tiene por
Otros ay al contrario tan grofferos , larga la vida buena en la intenſion , Gino
que todas ſus coſas, y tal vez eminencias en la miſma extenſion.
las deflucieron con un intolerable barbaro - Obrar ſiempre ſin eſcrupulos de impru .
defaſeo .
dencia . La ſoſpecha de deſacierto en el que
Seael trato por mayor, procurandola executa, es evidencia ya en elą mira,ymas
ſublimidad enèl. El varongrande no de. Gifuere emulo.Si yaal calor de la paſſion
ve ſer menudo en fu proccder. Nunca ſe eſcrupulea el dictamen , condenarà deſpues
ha de individuar mucho en las coſas, y me. deſapaſſionado à necedad declarada. Son
nos en las de poco guſto: porque aunque peligroſas las acciones en duda de pruden
es ventaja notarlo todo al deſcuido , no lo cia,masſegura feria la omiſſion.No admite
es
quererlo averiguar todo de propoſito probabilidades la cordura: fiempre camina
Hale de proceder de ordinario con una al medio dia de la luz de la razon . Como
hidalga generalidad, ramode galanteria. puede ſalir bien una empreſa,queaun con.
Es gran partedel regir eldiſfimular ; haſc cebida la eſtà ya condenando el rezelo !y
de dar paſſada a las mas de las coſas,entre
la reſolucion mas graduada con el ne
familiares,entre amigos,y masentre enemia mine diſcrepante interior , ſuele ſalir infe.
gos.Todanimiedad esenfadola,y en la con- lizmente,queaguarda la que comenzò titu
dicion peſada.Elir, y venir à un dilguſto, bcando en la razon, y mal agorada del di
es eſpecie de mania , y comunmente tal ſerà ctamen ?
Seſo tranſcendental, digo en todo . Es la
el modo de portarſe cada uno , qual fuere
primera, y ſuma regla del obrar , y del ba
fu corazon, y ſu capacidad .
Comprehenſion de G. En el genio ,en blar ;masencargada , quanto mayores , y
el ingenio, en dictamenes , en afectos. No
pucie uno fer feñor de li , fi primero no
fe comprehende. Ay eſpejos del roftro,
no los ay del animo : ſealo la diſcreta re-
mas altos los empleos: mas vale un grano
de cordura, que arrobasde ſutileza. És un
caminar à lo ſeguro , aunque no tan à lo
plauſible; G bien la reputacion de cuerdo es
a los
Aexionfobre fin y quandoſe olvidare de fa el triunfo de lafama: baftarà ſatisfazer
cue
rdosa
y Arte de Prudencia.
cuerdos, cuyo yotò es la piedra de toque à
Jos aciertos .
261
Conſeguir, y conſervar la reputacion, es
el uſufructo de la fama. Cueſta mucho ,
Hombre univerſal. Compueſto de toda porque nace de las eminencias,que ſon tan
perfeccion , valepor muchos. Haze felicilo raras, quanto comunes lasmedianias.Con
Gmo el vivir, comunicando eſta fruicion à ſeguida le conſerva con facilidad. Obliga
la familiaridad La variedad con perfeccion ,
es entretenimiento de la vida. Gran arte la
de ſaber lograr todo lo bueno : y pues le
hizo la naturaleza al hombre un compendio
mucho, y obra mas. Es eſpecie de mage
ſtad, quando llega a ſer veneracion ; por
la ſublimidad de ſu cauſa , y de ſu esfera :
pero la reputacion ſuſtancial, es la que va .
de todo lo natural,porſu eminencia , ha. liòſiempre.
gale el arte un univerſo por exercicio , y
Cifrar la voluntad . Son las paſſiones los
portillos del animo. El mas platico ſaber
cultura del guſto, y del entendimento.
Incomprehenſibilidad de caudal. Eſcure conſiſte en diſſimular. Lleva rieſgo de
el varon atento fondarle el fondo, ya al
faber, ya al valer, ſi quiere que le veneren
todos : permitaſe al conocimiento , no à la
comprehenſion. Nadie le averigue los terminos de la capazidad por el peligro evi-
perder el que juega à juego deſcubierto .
Compita la detenció delrecato con la aten
cion del advertido, à linces de diſcurſo ,xi.
bias de interioridad. No ſe le ſepa el guſto,
por que no ſe le prevenga, unos para la
dente del deſengaño.Nuncade lugar à que contradicion, otros para la liſonja.
alguno le alcance todo: mayores efectosde
Realidad, y apariencia. Las coſas no pal
veneracion cauſa la opinion , y duda de ſan por lo que ſon, ſino por lo que parecen;
adonde llega el caudal de cada uno, que la fon raros los que miran por dentro, y mu
evidencia del, por grande que fuere,
chos los que fe pagan de lo aparente. No
Saber entretener la expectacion ': irla baſta tener razon con cara de malicia .
cebando ſiempre, prometa mas lo mucho,
Varon deſengañado. Chriſtiano fabio .
y lamejor accion ſea embidar de mayores. Corteſano filoſofo,mas no parecerlo ,me.
No ſe ha de echar todo el reſto al primer nos afectarlo. Eſtà deſacreditado el filolo
lance ; gran treta es ſaberſe templar,en las far , aunque es exercicio mayor de los ſa
fuerzas, en el ſaber, y ir adelantado el de- bios. Vive defautorizada la ciencia de los
ſempeño .
cuerdos. Introduxola Seneca en Roma ;
De la gran finderelis; es el trono de la conſervoſe algun tiempo corteſana, ya es
razon, bala de la prudencia , que en fè della tenida por impertinencia. Pero ſiempre el
cueſta poco el acertar. Es ſuerte del cielo, deſengaño fue paſto de la prudencia, deli
y la mas deſeada por primera, y por mejor. cias de la entereza.
La primera pieza del arnes con tal urgen
cia, que ninguna otra que le falte à un
La mitad del mundo ſe eſtá tiendo de la
otra mitad , con necedad de todos, O todo
hombre, ledenomina falto, notaſe mas fu es bueno , ò todo es malo :ſegun votos; lo
menos. Todas las acciones de la vida depen- que eſte ſigue, cl otro perſigue. Inſufrible
den de ſu influencia ; y , todas ſolicitan fu necio el que quiere regular todo objeto
calificacion , que todo ha de ſer con feſo. por ſu concepto. No dependen las perfec
Conſiſte en una connatural propenſion à ciones de un ſolo agrado : tantos ſon los
todo lo mas conformeà razon , caſandoſe guſtos, como los roftros , y tan varios ;
fiempre con lo mas acertado .
no ay defecto an afecto , ni ſe ha de deí
Kk 3
confiar
Oraculo Manual,
262
confiar porque no agraden las coſas à al. nias de la vanidad , ſin afectar lo imperfe
gunos, que no faltaran otros que las apre- Eto de la inchazon, ſino lo realzado de la
çien: niaun el aplauſo deſtos le fea materia fuſtancia.
al deſvanecimiento, que otros lo condenaTener tomado el pulſo a los empleos.
ràn, La normade la verdadera ſatisfacion, Ay lu variedad en ellos , magiſtral conoci.
cs la aprovacion de los varones de reputa- miento, y que neceſſita de advertencia ;
cion,yque tienen voto en aquel orden de piden unos yalor, y otros ſutileza. Son mas
coſas. No ſe vive de un voto ſolo, ni de un faciles de manejar los que dependen de la
ulo, ni de un ſiglo.
rectitud ,y mas difíciles los que del artificio.
Eſtomago para grandes bocados de là Con un buen natural no es meneſter mas
fortuna. En el cuerpo de la prudencia no para aquellos.: para eſtos no baſta toda la
és la parte menos importante un gran atencion, y deſvelo. Trabajoſa ocupacion
Þuche, que de grandespartes ſe compone governar hombres, y mas locos, ò necios :
una gran capacidad. No ſe embaraza con
doblado feſo es meneſter para con quien no
las buenas dichas, quien merece otras ma
le tiene. Empleo intolerable el que pide
yores ; lo que es ahito en unos, es hambre todo un hombre , de horas contadas , y
la
en otros. Ay muchos, que ſe les galta qual. materia cierta , mejores ſon los libres de
quier muy importante manjar , por lacor: faſtidio, juntando la variedad con la grave
tedad de lu nacural, no acoſtumbrado ,ni dad : porque la alternacion refreſca el gu
nacido para tan ſublimes empleos , azeda- fto. Los mas autorizados ſon los que tie
ſeles el trato , y con los humos que ſe levantan de la poſtiza honra,viene à deſvane.
cerſeles la cabeza , corren gran peligro en
los lugares altos, y no caben en li , porque
no cabe en ellos la ſuerte. Mueſtre, pues ,el
nen menos , ò mas, diſtante la depen.
dencia ; y aquel es el peor , que al fin haze
ſudar en la reſidencia humana, y mas en la
divina.
No cauſar. Suele ſer peſado el hombre
varon grande ,que aun le quedan enfanches de un negocio, y el de un verbo. La bre
para coſas mayores , y hulga con eſpecial vedad es lifonjera ,y mas negociante ; gana
cuidado de todo lo que puede dar indicio por lo cortès lo que pierde por lo corto . Lo
de angoſto corazon.
bueno, G breve, dos ,vezes bueno ; y aun
Cada uno la mageſtad en ſu modo. Sean lo malo, kipoco, no tan malo. Mas obran
todas las acciones, fino de un Rey , dignas quintas eflencias, que farragos: y es verdad
de tal,ſegun ſu esfera , el proceder Real comun , que hombre largo raras vezes en
dentro de los limites de ſu cuerda fuerte. tendido,no tanto en lo material dela dif
Sublimidad de acciones, remonte de pen- poſicion, quanto en lo formaldeldiſcurſo .
ſamientos, y en todas ſus coſas repreſente Ay hombres, que ſirven masde embarazo,
un Rcy por meritos, quando no por rea- quede adorno deluniverſo,alhajas perdidas
lidad, que la verdadera ſoberania conliſte quetodos las deſvian. Eſcule el diſcreto el
en la entereza de coſtumbres ; ni tendrà embarazar, y mucho menos à grandes per
que invidiar a la grandeza, quien pueda ſer fonajes, que viven muy ocupados, y feria
norma della, eſpecialmente a los allegados peor deſazonar uno dellos , que todo lo
al trono , pegueſeles algo de la verdadera reſtante del mundo. Lo bien dicho fe dize
ſuperioridad ,participen antes de las pren- preſto,
No afectar la fortuna. Mas ofende el
das de la mageſtad , que de las ceremooftentar
y Arte de Prudencimento
oftentar la dignidad que la perfona; hazer
del hombre es odioſo , baſtavale ſer invidia-
263
pronto juntarſe con el reportado ; y ali
enlos demas genios , con eſte conſeguirà
el
do. La eſtimacion ſe conſigue menos , la templanza (in violencia : es gran deſtre
quanto ſe buſca mas, depende del reſpeto za ſaberſe atomperar. La altcrnacion de
ageno ;y afſi no ſe la puede tomar uno ,lino contrariedades hermoſea el univerſo , y le
merecer la de los otros, y aguardarla : los ſuſtenta , y ſi cauſa armonia en lo natural,
empleos grandes piden autoridad ajuſtada 'mayor en lo moral. Valgaſe deſta politica
à fu exercicio , fin la qual no pueden e
xercerſe dignamente : conſerve la que mcrece para cumplir con lo futtancial de fus
obligaciones : no eſtrujarla , ayudarla fi, y
advertencia en la eleccion de familiares , y
de famulares, que con la comunicacion de
los extremos , ſe ajuſtarà un medio muy
diſcreto .
No ſer acriminador. Ay hombres de
todos los que hazen del hazendado en el
empleo ,dan indicio de que no lo merecian , genio fiero, todo lo hazen dclico , y no por
y que viene ſobrepueſta la dignidad ; ſi ſe paſſion, ſino por naturaleza. A todos con
denan , à unos porque hizieron, à otros
porque harán . Indica animo peor que
de ſus prendas, que de lo adventicio ; que porque
hafta un Rey ſe ha de venerar , mas por la cruel, que es vil, y acriminan con tal exa
perſonal, que por la extrinfeca ſoberania. geracion, que de los atomos hazen vigas
huviere de valer , ſea antes de lo eminente
No moſtrar fatisfacion de fi. Viva ni para facar los ojos. Comitres en cada pue
deſcontento, que es poquedad , ni fatisfe- fto, que hazen galera delo que fuera Elilio;
fecho, que es necedad . Nace la ſatisfacion pero fi.media la paſſion , de todo hazen
en los mas de ignorancia , y para en una eftremos. Al contrario la ingenuidad ,para
felicidad necia , que aunque entretiene el todo halla ſalida,ſi no de intencion de inad-..
guſto, no mantiene el credito. Como no vertencia.
alcanza las ſuperlativas perfecciones en los
otros, pagafe de qualquiera vulgar media.
nia en fi . Siempre fue util à mas decuerdo
el rezelo, ò para prevencion de que ſalgan
bien las colas, o para conſuelo quando fa.
No aguardar à ſer Sol, que ſe pone.
Maximaesde cuerdos, dexar lascolas an .
tes que los dexen . Sepa uno hazer triunfo
del miſmo fenecer s que tal vez el miſmo
Solà buen lucir, ſuclc retirarle à una nube,
lieren mal , que no ſe lehaze de nuevo el porque no le vean caer , y dexa en ſuſpen
deſaire de ſu fuerte , al que ya ſe lo temia.
cion de li ſe puſo , ò no ſe puſo. Hurte el
El miſmo Homero dormita talvez , y cae cuerpo a los acaſos, para no rebentar de
Alexandro de ſu eſtado , y de ſu engaño. defaires ; no aguarde à que le buclván las
Dependen las coſas de muchas circunſtan- eſpaldas , que le fepultaràn vivo para el
ftancias ; y la que triunfò en un pueſto , y ſentimiento, y muerto para la eſtimacion ;
'en tal ocaſion , en otra ſe malogra ; pero la jubila con tiempo el advertido al corrc
incorregibilidad de lo necio eſta en que fe dor cavallo, y no aguarda à que cayendo
' vana ſatisfacion, y levante la riſa en medio la carrera : rompa
convirtió en flor la mas
el eſpejo con tiempo, y con aftucia la bela
va brotando ſiempre fu ſemilla.
Atajo para ſer perfona , faberſe ladear. leza, y no con impaciencia deſpues alvèr ſú
Es muy eficaz el trato , comunicanfe las deſengaño,
Teneramigos. Es el ſegundo ſcr. Todo
coſtumbres, y los guſtos: pegaſe el genio ,
y aun el ingenio ſin ſentir. Procure pue's amigo es bueno,yſabio para el amigo:entre
ellos
264
Oraculo Manual,
Nunca competir. Toda pretenſion con
to quiſieren los demas ; y para que quieran, opoſicion daña el credito , la competencia
ſe les ha de ganar la boca por elcorazon:no tira luego a deſdorar, por deſluzir. Son po
ellos todo fale bien;tanto valdrà uno,quan-
ay hechizo como el buen ſervicio : y para cos los que hazen buena guerra, deſcubre
ganar amiſtades, el mejor medio es hazerº la emulacion los defectos que olvidò la
las :depende lomas , y lo mejor que tene- corteſia : vivieron muchos acreditados ,
mos,de los otros: hale de vivir, ò con ami- mientras no tuvieron emulos. El calor de
gos, o con enemigos, cada dia ſeha de dili la contrariedad aviva , ò reſucita las infa.
genciar uno, aunque no para intimo , para mias muertas, deſencierra hediondezes para
aficionado, que algunos ſe quedan deſpues ſadas, y antepaſſadas : comiençaſe la com
para confidentes, paſſando por el acierto petencia con manifieſto de deldoros , ayu
del dele & to .
dandoſe de quanto puede , y no deve ; y
Ganar la pia aficion ; que aun la primera , aunque à vezes,y las mas no ſean armas de
y fuma caula en ſus mayores aſſuntos la provecho las ofenſas , haze dellas vil facis
previene, y la diſpone. Entraſe por el afe. facion à ſu venganza , y ſacude etta con
& to al concepto : algunos ſefian tanto del tal aire,quehazefaltar a los delaires el pol
valor , que deſeſtimao la diligencia,pero yo del olvido. Siempre fue pacifica la
la atencion ſabe bien que es grande el ro- benevolencia: y bencvola la reputacion.
deo de folos los meritos, Gi no ſe ayudan
Hazerſe à las malas condiciones de
del favor: todo lo facilita, y ſuple la bene. los familiares. Affi como à los malos ro
volencia , no ſiempre ſupone las prendas, ſtros es conveniencia donde tercia de
ſino que las pone , como el valor, la en- pendencia: ay fieros genios, que no ſe
tereza , la ſabiduria , haſta la diſcrecion : puede vivir con ellos , ni Yin ellos.
Es
nunca vè las fealdades,porque no las ques. pues deſtreza irſe acoſtumbrando como à
ria ver : nace de ordinario de la correſpon- la fcaldad, para que no ſe hagan de nue
dencia material en genio , nacion , paren- vo en la terribilidad de la ocaſion . La
teſco , patria , y empleo: la formal es mas primera vez eſpantan, pero poco a poco ſe
ſublime; en prendas, obligaciones, reputa- les viene a perder aquel primer horror,y la
cion, meritos; toda la dificultad es ganarla, reflexa previene los diſguſtos, ò los tolera
que con facilidad ſe conſerva : puedefe diliTratar ſiempre con gente de obligacio
genciar, y ſaberſe valer della .
nes: puede empeñarſe con ellos , y empe
Prevenirſe en la fortuna proſpera,para la ñarlos. Su miſma obligacion es la mayor
adverſa. Arbitrio es hazer en el Eftio la pro- fianza de ſu trato , aun para barajar, q obran
vilion para el Invierno,y con mas comodi . como quien lon,y vale mas pelear con gen .
dad;van baratos entonces los favores, ay a . te de bien, q triunfar de gente de mal;no ay
bundancia de amiſtades;bueno es conſervar buen trato con la ruindad , porque no ſe ha
para el mal tiempo, q es la adverſidad cara, lla obligada à la entereza; por eſto entre
у falta de todo. Aya recen de amigos, y de ruines nunca ay verdadera amiſtad; ni es de
agradecidos, que algun dia harà aprecio , buena ley la fineza, aunque lo parezca,por .
de lo que aora no haze caſo. La villania que no es en fè de la honra ;reniegue liem .
nunca tiene amigos en la proſperidad: por- pre de hombre ſin ella ,quc quien no la eſti
quc los deſconoce en la
conocco à ella.
adverlidad , ladel ma, no eſtima la virtud,y es la honra el tro
Do de la entereza .
Nunca
Arte de Prudencisi
255
Nunca hablar de fi. O fe ha de alabar ,
Vivir à lo platico. Haſta el ſaber,ha de
que es deſvanecimiento , ò ſe' ha de vitu- feral uſo, y donde no ſe uſa,es preciſo ſaber
perar , que es poquedad , y ſiendo culpa hazer del ignorante, mudanſe à tiempos cl .
de cordura en el que dize , és pena de los diſcurrir, y el guſtar: no ſe ha de diſcurrir à
que oyen : fi efto fe ha de evitar en la fa- lo viejo, y ſe ha de guſtar á lo moderno.Et
miliaridad, mucho mas en pueſtos ſubli- guſto delas cabezas haze voto'en cada ot
més , donde ſe habla en comun , y paſa den de coſas. Elle ſe ha deſeguir por en .
ya por necedad qualquier aparencia della. tonces , y adelantar à eminencia:acomodeſe
El miſmo inconveniente de cordura tiene el cuerdo a lo preſente, aunque le parezca
el hablar de los preſentes, por el peligro mejor lo pallado ,aſſi en los arreosdel alma,
de dar en uno de dos eſcollos de lilonja, ò como del cuerpo. Solo en la bondad no va.
vituperio...
le eſta regla de vivir, que ſiempre ſe ha de
Cobrar fama de cortès , que baſta à ha- platicar la virtud : deſconoceſe ya, y parece
zerle plauſible. Es la cortelia la principal cofa de otros tiempos el dezir verdad : el
parte de la cultura, eſpecie de hechizo, y guardar palabra, y los varones buenos para
ali concilia la gracia de todos, aſſi como recen hechos al buen tiempo ; pero ſiempre
la deſcorteſia el deſprecio , y enfado uni- amados : deſuerte,que ſi algunos ay, no ſe
verſal; îi eſta nace de lobervia, es aborreci- uſan, ni ſe imitan . O grande infelicidad del
ble ; (i de groſſeria , deſpreciable. La cor. liglo nueſtro , que ſe tenga la virtud por
teſia ſiempre ha de ſer mas , que menos, eſtrañar, y la malicia por corriente. Viva el
pero no igual,quedegeneraria en injuſticia: diſcreto como puede, ſino como querria.
tieneſe por deuda entre enemigos, para que Tenga por mejor lo que le concediò la
ſe vea ſu valor, cueſta poco, y vale mucho, ſuerte, que lo que le ha negado.
No hazer negocio del no negocio. Alli
todo honrador es honrado. La galanteria,
y la honra tienen eſta ventaja , que ſe como algunos todo lo hazen cuento , alli
quedan , aquella en quien la ula , eſta en otros todo negocio: Siempre hablan de im
quien la haze.
portancia , todo lo toman de veras , redu .
No hazerſe demal querer. No ſe ha de ziendolo à pendencia, y à miſterio. Pocas
provocar laaverfion ,que aun ſin quererlo, coſas de enfado ſehandetomarde propoſia
ella ſe adelanta. Muchos ay que aborrecento, que ſeria empeñarſefinèl. Es trocar los
de valde, ſin ſaber el como, ni porque: pre- puntos,tomar a pechos loſ ſe ha de echar à
viene la malevolencia à la obligacion : es las eſpaldas. Muchas coſas que eran algo ,
mas eficaz, y pronta para el daño la iraſcio dexandolas fueron nada ; y otras que eran
ble, que la concupiſcible para el provecho: nada , por aver hecho caſo dellas fueron
Afectan algunos ponerſe mal con todos, por mucho : al principio es facil dar fin à todo,
enfadoſo,òporenfadado geniv; y ſi una vez que deſpues no; muchas vezes hazela en
ſe apodera el odio,es como el mal concepto , fermedad el miſmo remedio : ni es la
dificultoſo de borrar. A los hombres jui- regla del vivir, el dexar eſtar.
zioſos los temen, à los maldicientes aborre-
peor
Señurio en el dezir, y en el hazer. Ha.
cen; a los preſumidos aſquean ,à los filgoncs zeſe mucho lugar en todas partes, y gana de
abominan , à los fingularcs los dexan . antemano el reſpeto. En todo influye , en
en el cami
Mueltre, pues , eftımar para ſer eſtimado; el converſar, en el orar , haſta
querer.
Es gran
mirar
el
en
,
el
aun
y
,
nar
caſo.
haze
,
caſa
el
hazer
que
quiere
у
LI
obra de Lor.Gracian .parte II,
vitoria,
266
Oraculo Manual ,
vitoria , coger los corazones ; no nace de ſtada la fama propia, es cuidar de la infamia
una necia intrepidez , ni del enfadoſo en. agena : querrian algunos con las manchas
tretenimiento , a en una decente autoridad, de los otros diſſimular,li no layar las ſuyas,
nacida del genio ſuperior, y ayudada de los à ſe conſuelan, que es el conſuelo de los
necios : hueleles mal la boca à eftos , que
Hombre deſafectado. A mas prendas ſon los albañares de las inmundicias civi,
menos afectacion,queſuele ſer vulgar deſ.. les : en eſtas materias el que mas eſcarva,
meritos .
doro de todas. Es tan enfadoſa à losdemas, mas ſe enloda : pocos ſe eſcapan de algun
quanpenoſa al que la ſuſtenta,porque vive achaque original, ò al derecho, ò al traves,
martir del cuidado , y ſe atormenta con la no ſon conocidas las faltas en los pocos co
puntualidad, pierden ſu merito las miſmas nocidos : huya al atento de ſer regiſtro de
eminencias con ella, porque ſe juzgan na . infamias, que es ſer un aborrecido padron ,
cidas antes de la artificioſa violencia , que y aunque vivo, deſalmado.
de la libre naturaleza, y todo lo natural fue No es necio el que haze la necedad, Gino
ſiempre mas grato , que lo artificial. Los
afectados ſon tenidospor eſtrangeros en lo
el que hecha no la fabe encubrir . Hanſe
de ſellar los afectos , quanto mas los defc
que afectan ; quanto mejor ſe haze una ctos. Todos los hombres yerran, pero con
cola, ſe ha dedeſmentir la induſtria,porque eſta diferencia,que los fagazes deſmienten
ſe vea que ſe cae de ſu natural la perfec.
las hechas , y los necios mienten las por
cion ; ni por huir la afectacion, ſe ha de dar hazer. Congſte el credito en el recato, mas
en ella afectando el no afectar : nunca el
diſcreto ſe ha de dar por entendido de ſus
meritos , que el miſmo deſcuido deſpierta
en los otros la atencion. Dos vezes es
que en el hecho,que ſi no es uno caſto, ſea
cauto; los deſcuidos de los grandes hom.
bres ſe obſervan mas como eclipſes de las
lumbreras mayores. Sea excepcion de la
eminente el que encierra todas las perfece amiſtad el no confiarla los defectos, ni aun
ciones en ſi, y ninguna en ſu eſtimacion , y G ſer pudieſſe à ſu miſma identidad ; pero
por encontrada ſenda llega al termino dc pudele valer aqui de aquella otra regla del
la plauſibilidad.
Llegar a ſer deſeado, Pocos llegaron à
vivir, que es laber olvidar,
El deſpejo en todo. Es vida de las pren
tanta gracia de las gentes, y G de los cuer- das , aliento deldezir, alma del hazer,realce
dos, felicidad : es ordinaria la tibieza con de losmiſmosrealces ; las demas perfeccio
los que acaban ; ay modos para merecer nes ſon ornato de la naturaleza , pero el
eſte premio de aficion, la eminencia en el deſpejo lo es de las miſmas perfecciones,
empleo , y en las prendas es fegura , el haſta en el diſcurrir ſe celebra ;‫ ܪ‬tiene de
agrado eficaz, hazefe dependencia de la privilegio lo mas, deve al eſtudio lo menos,
cminencia , de modo que ſe note; que el que aun à la diſciplina es ſuperior; palla de
cargo le huvo meneſter à él , y no el al facilidad , y adelantaſc à bizarria , ſupone
cargo; honran unos tos pueſtos, à otros deſembaraço , y añade perfeccion : lin èl
honran : no es ventaja que le haga bueno, toda belleza esmuerta , y toda gracia del
el que ſucediò malo , porque eſo no es ſer gracia, es tranſcendental, alvalor , à la dil,
delcado abſolutamente, lino fer el otro a- crecion , à la prudencia, à la miſma mage
borrecido .
ftad. Es politico atajo en el deſpacho,y un
No ſer libro verde. Señal de tener ga . culto ſalir de todo empeño.
Altcza
y Arte de Prudencia.
267
Alteza de animo. Es de los principales bizarria las almas , gallardia del eſpiritu ,
requiſitos para Heroe , porque inflama à con cuyos galantes actos queda muy airo
todo genero de grandeza : realza el guſto, fo'un corazon ; no cabe en todos, porque
engrandece el corazon , remonta el pen- ſupone magnanimidad : primero aſſunto
ſamiento ,ennoblece la condicion, y difpo- ſuyo es hablar bien del enemigo , y obrar
ne la mageſtad: donde quiera que fc halla mejor : ſu mayor lucimiento libra en los
ſe deſcuella, y auntal vez deſmentida de la lances de la venganza, no fe los quita , fino
embidia de la ſuerte, rebienta por campear, que ſe los mejora, convirtiendola quando
enſanchaſe en la voluntad , ya que en la mas vencedora, en una impenſada genero
poſſibilidad ſe violente : reconocenla porfidad. Es politica cambien ,y aun la gala de
fuente la magnanimidad, la generoſidad, y la razon de eſtado, nunca afe & a venci
toda heroica prenda.
mientos, porque nada afecta, y quando los
Nunca quexarſe. La quexa ſiempre trae alcanza el merecimiento , los difiimula la
deſcredito ; mas ſirve de exemplar deatre- ingenuidad,
vimiento a la paſſion , que de conſuelo à
Ular del reconſejo. Apelar à la reviſta,
la compaſſion ; abre el paſſo, à quien la es ſeguridad , y mas donde no es evidente
oye, para lo miſmo , y es la noticia della ſatisfacion, tomar ciempo, ò para conce
agravio del primero, diſculpa del ſegundo:
der , ò para mejorarfe. Ofrecenſe nuevas
dan pie algunos con ſus quexas de las ofen . razones para confirmar , y corroborar el
Giones falſadas à las venideras, y precen- dictamen ; ſies en materia dedar, ſe eſtima
diendo remedio , ò conſuelo , ſolicitan la mas el don en fé de la cordura, que en el
complacencia ; y auneldeſprecio: mejor gufto de la preſteza , fiemprefuemas eſti
politica escelebrar obligaciones de unos, mado lo deſeado, life ha denegar , que dà
para que ſean empeños de otros ; y el re- lugar al modo, y para madurar el no, que
petirfavores de los auſentes, es ſolicitar los feamas fazonado , y las mas vezes paſſado
de los preſentes, es vender credito de unos aquel primer calor del deſeo , no ſe ſiente
àotros; y el varon atento,nunca publique, deſpues à fangre fria el deſaire del negar,
ni deſaires, ni defectos, ſi eſtimaciones,que à quien pide apriſa, conceder tarde , que es
firven para tener amigos, y de contener treta para deſmentir la atencion .
Antes loco con todos , que cuerdo à
enemigos.
Hazer , y hazer parecer. Las coſas no ſolas; dizen politicos,que a todos lo fon ,
paſſan por lo que ſon, ſino por lo que pa con ningunoperderà ; y Gi es ſola la cordu
recen :valer,y ſaberlo moſtrar, es valer dos ra,ſera tenida por locura : tanto importarà
vezes; lo que no le vè, es como ſi no fueſſe, ſeguir la corriente: es el mayor taber à
no tiene ſu veneracion la razon miſma, vezes, no laber, ò afectar , no laber, haſe de
donde no tiene cara de tal ; fon muchos vivir con otros, y los ignorantes ſon los
mas los engañados , que los advertidos: mas; para vivir,à ſolas, ha de tener, ò mu.
prevalece el engaño, y juzganſe las coſas cho de Dios , o todo de beftia : mas' yo
por fuera : ay colas que ſon muy otrasdelo moderaria el aforiſmo , diziendo : antes
que parecen ; la buena exterioridad es la cuerdo con los demas , que loco à folas:
mejor recomendacion de la perfeccionin- algunos quieren ſer fingulares en las quis
meras .
terior.
Galanteria de condicion . Tienen ſu
* Doblar los requiſitos de la vida. Es
LI 2
doblar
Oraculo Manual ,
268
doblar el vivir , no ha de ſer unica la de- yor concepto, ni mayor guſto que elſuyo ?
pendencia, ni ſe ha de eſtrechar à una coſa dependerà de G ſolo, que es felicidad luma
ſola, aunque ſingular; todo ha de ſer dobla. ſemejar à la entidad ſuma. El que puede
do, y mas las cauſas del provecho , del fa- paflar aſli à ſolas, nada tendra de bruto Gno
vor,delguſto. Es tranſcendente la muta- mucho de fabio , y todo de Dios.
bilidad de la Luna , termino de la perma-
Arte de dexar eftar , Y mas quando mas
nencia, y mas las coſas, que dependen de rebuelta la comun mar , ò la familiar . Ay
humana voluntad,que es quebradiza.Vale
ga contra la fragilidad el reten, y ſea gran
regla del arte del vivir , doblar las circunſtancias del bien, y de la comodidad, affi
torbellinos en el bumano trato, tempefta
desdevoluntad , entonces es cordura reti
rarſe al ſeguro puerto del dar vado :muchas
vezesempeoran los males con los remedios,
como doblò la naturaleza los micmbros dexar hazer à la naturaleza alli, y aqui à la
mas importantes, y mas arrieſgados ; alli el
arte los de la dependencia.
moralidadstanto ha de ſaber el ſabio Medico
para recetas, comopara no recetar,y à vezes
No tenga eſpiritu de contradicion, que conffte el arte mas en el no aplicar reme
es cargarſe de necedad , y de enfado, con- dios; ſea modo de ſoflegar vulgares torbe
jurarſe ha contra èl la cordura ; bien puede llinos el alçar mano, y dexar ſollegar, ceder
ſer ingeniofo el dificultar, en todo, perono al tiempo aora , ſerà vencer deſpues ; ' una
ſe eſcapa de necio lo porfiado , hazen eſtos fuente con poca inquietud ſe enturbia, ni
guerrilla de la dulce converſacion , y afli ſe bolverà à ſerenar procurandolo , Gino
ſon enemigos mas de los familiares, que de dexandola : no ay mejor remedio de los
los que no les tratan; en el mas ſabroſo deſconciertos,
que dexarloscorrer,que affi
propios
bocado ſe siente mas la eſpina que ſe atra-
vieſa, y effo la contradicion de los buenos
caen de li
.
Conocer el dia aziago : que los ay, nada
ratos ; ſon necios, pernicioſos, que añaden Taldrà
bien,y aunque levarie el juego, pes
ro no la mala ſuerte : à dos lances conven
lo fiera, à lo beſtia .
Ponerſe bien en las materias , . tomar el drà conocerla , y retirarſe , advirtiendo fi
pulſo luego a los negocios; vanſe muchos, eſtà de dia, ò no lo eſtà . Haſta en elentene
o por las ramas de un inutil diſcurrir,o por dimiento ay vez, queninguno lupo à todas
las hojas de una canſada verboſidad , ſin horas, es ventura acertar à diſcurrir, como
topar con la ſuſtancia del caſo, dan cien el eſerivir,bien una carta , todas las perfec
bueltas rodeando un punto , canlandoſe,y ciones dependen de fazon , ni ſiempre la
canſando
, y nunca llegan al centro de la
belleza eſtà de vez , deſmienteſe la diſcre
importancia,, procede de entendimientos cion a li miſma, ya cediendo , ya excedien
confuſos,q no lo ſaben deſembarazar,gaſtando : y todo para ſalir bien ,, ha de eſtar de
el tiempo, y la paciencia en lo que avian de dia. Afli como en unos todo ſale mal , en
dexar,y deſpuesno la ay para lo q dcxaron. Otros todobien , y con menosdiligencias.
Batteſe a fimiſmo el ſabio. El le era todas Todo Te lo halla uno hecho, el ingenio eſtà
ſus coſas, y llevando!e à fi,lo llevava todo. de vez, el genio de temple, y todo de eſtre.
Si un amigo univerſal bafta hazer Roma,.ylla. Entonces conviene lograrla, y no delo
todo.lo reitante del univerlo: ſeaſe uno eſſe perdiciar la menor particula. Pero el varon
amigo de li propio, y podrá vivirſe à folas: juizioſo, no por un azar, que vio, ſentencie
quien le podra hazer falta fino ay.,, nima. difinitivamente de malo,ni al contrario de
bueno,
y Arte dePrudencia.
269
bueno , que pudo ſer aquello deſazon, y dos de obra, mas empeñados que los de
eſto ventura .
palabra, quanto va mas rieſgo del hazer al
Topar luego con lo buenoen cada coſa. dezir : vulgáridad de tematicos, no reparar
Es dicha delbuen guſto : va luegola abeja
à la dulzura para el panal, y la vivora à la
amargura para el veneno. Ali los guſtos,
unosa lo mejor,y otrosà lo peor: no ay cofaq no tenga algo bueno, y mas ſi es libro,
en la verdad, por contradezir, ni en la
utilidad , por litigar. El atento fiempre
eſtà de parte de la razon , no de la pallion ,
ò anticipandoſe antes , ò mejorandole dela
pues , que ſi es necio el contrario , por el
por lo penſado :es pues tan deſgraciado el miſmo caſo mudarà de rumbo, paſlándoſe
genio de algunos, ģ entre mil perfecciones à la contraria parte, con que empeorarà de
toparàn con ſolo un defecto quehuviere, y partido; para echarle de lo mejor, es unico
efle lo cenſuran, y lo celebran, recogedores remedio abrazar lo propio , que fu nece
de las inmundicias, de voluntades, y de en- dad le harà dexarlo , yłu tema le ſerà de
tendimientos , Cargando de notas de defe- fempeño.
ctos,quees mas caſtigo de ſu mal delecto,
No dar en Paradoxo , por huir de vul
que empleo de ſu ſutileza, paffan mala vida, gar. Los dos extremos fon del diſcredito.
pues ſiempre ſe ceban de amarguras , y lodo aſſunto, que deſdize de la gravedad,
hazen paſto de imperfecciones; mas felizes es ramo de necedad . Lo Paradoxo es un
el guſto de otros, que entre mil defectos cierto engaño plauſible à los principios ,
toparàn luego con una ſola perfeccion,que ' que admira, por lo nuevo,y por lo picante;
pero deſpues con el deſengaño del ſalir tan
ſele cayò à la ventura.
No eſcucharfe.Poco aprovecha agradarſe mal , queda muy deſairajo. Es eſpecie de
à fi, q no contenta alos demas , y de ordi- embeleco, y en materias politicas, ruina de
nario caftiga el deſprecio comun la ſatisfam los e{tados. Los que no pueden llegar , ò
cion particular ,deyeſe à todos ela ſe paga no ſe atreven à lo heroico por el camino de
de li miſmo,querer hablar,y oirſe, no fale la virtud, echan por lo Paradoxo , admi
bien s y G hablarſe à folas , es locura eſcu .
rando necios, y ſacando verdaderos à mu.
charſe delante de otros, ſerà doblada. Acha- chos cuerdos: arguye deltemplança en
que de ſeñores es hablar con el.bordon del dictamen , y porello tan opuelto a la pru
digo, algº, y aquel, è que aporrea à los que dencia: y li talvez no ſe funda en lo faila ,
eſcuchan ; a cada razon orcjan la aprova. por lo menos en lo incierto , con gran
cion , ò la liſonja , apurando la cordura. rieſgo de la importancia.
Tambien los hinchados hablan con eco , y
Entrar con la agena , para ſalir con la
como ſu converſacion va en chapines de ſuya. Es eſtratagema del conſeguir ; aun
entono, à cada palabra ſolicita el.enfadoſo en las materias del Cielo encargan eſta
focorro del nccio , bien dicho.
fanta aſtucia los Chriftianos maeſtros. Es .
Nunca por tema ſeguir el peor partido, un importante diffimulo , porque ſirve
porque el contrario feadelantó , y eſcogió de ceba la concebida utilidad , para co
el mejor, ya comienza vencido , y aſli ſerà ger una voluntad , parecele que va de
preciſo ceder deſairado,nunca ſe vengarà lante laſuya, y no es mas de para abrir ca
bien con el mal ;, fue altucia del contrario mino à la pretenſion agena ; nunca ſe ha
anticiparſe a lo mejor, y necedad ſuya opo- de entrar alo deſatinado, y.mas donde ay
nerſele tarde con lo peor :ſon eſtos porfia. fondo de peligro ; tambien con perſonas,
Ll3
cuya
270
" Oraculo Manual,
cuya primera palabra fuele fer el no , con bles por inacceſſibles , que ſe deſpeñan ,
viene deſmentir el tiro , porque no ſe ad- porquenadieoſa llegar adetenerlos: el mas
vierta la dificultad del conceder , mucho entero ha de tener una puerta abierta à la
mas quando ſe preſiente la verſion : perte. amiſtad, y ſerà la del focorro ; ha de tener
nece eſte aviſo a los de ſegunda intencion, lugar un amigo para poder con deſemba
que todos ſon de la quinta ſucileza.
raço aviſarle, y aun caſtigarle; la ſatisfacion
No deſcubrir el dedo malo ; que todo le ha de poner en eſta autoridad, y el gran
toparà alli,no quexarſe dėl, que ſiempre concepto de ſu fidelidad, y prudencia : no
facude la malicia à donde le duele à la fila. à todos ſe les lia de facilitar el reſpeto , ni
queza. No ſerviràel picarſe uno , fino de aun el credito ; pero tenga en el retrete de
picar el guſto al entretenimiento: va buf- fu recato un fiel eſpejo de un confidente à ·
cando la mala intencion el achaque de quien deva, y eſtime la correccion en el
hazer faltar arroja, varillas para hallarle el deſengaño.
ſentimiento, hara la prueva de mil modos, ; Tener el arte de converſar , en que
fe
haſta llegar al vivo. Nuncael atento fe dè haze mueſtra de ſer perfona. En ningun
por entendido, ni deſcubra ſumal , òper- exercicio humano ſe requiere mas la aten
ſonal, ò heredado, que haſta la fortuna ſe cion, por ſer el mas ordinario del vivir,aqui
delcita à vezes de laſtimar, donde mas ha es el perderfe, ò el ganarfe; que ſi es ne.
de doler. Siempre mortifica en lo vivo , ceffaria la advertencia para eſcrivir una
por eſto no ſe ha de deſcubrir , ni lo que "carca, con ſer converſacion depenſado , Y
mortifica ,nilo que vivifica, uno para que por eſcrito ; quanto mas en la ordinaria ,
Se acabe,otro para que dure.
donde ſe haze examen pronto de la dif
Mirar por dentro. Hallanſe de ordinario crecion ?toman los peritos elpulſo al animo
ſer muy otras las coſas de lo que parecian; ' en la lengua, y en fe de ella dixo el Sabio :
y la ignorancia que no paſsò de la corteza, habla, fi quieres que te conozca. Tienen
ſe convierte en deſengaño, quando ſe pee algunos por arte enla converſacion el ir Gin
netra al interior. La mentira es ſiempre ella, que ha de fer holgada como el veſtir,
la primera en todo , arraſtra necios por entiendeſe entre muy amigos, quequando
vulgaridad continuada ; la verdad ſiempre es de reſpeto ha de ſer mas ſuſtancial, y
llega la ultima , y tarde, coxeando con el que indique la mucha ſuſtancia de la per.
tiempo, reſervanle los cuerdos la otra mi- lona: para acertarſe ſe ha de ajuſtaralge
tad de la potencia, que fabiamente duplicò nio, y alingenio de los que tercian , no ha
la comun madre ? És el engaño muy ſuc de afectar el ſer cenſor de las palabras, que
perficial, y topan luego con el los que ſerà tenido por gramatico ; nimenos fiſcal
lo ſon . El acierto vive retirado à fu inte- de las razones, que le hurtaràn todos el tra
rior para ſer mas eſtimado de ſus fabios, y to, y le vendaran la comunicacion . La dif.
diſcretos.
crecion en el hablar , importa mas que la
No ſer inacceffible.Ninguno ay tan per- eloquencia.
fecto, que alguna vez no neceffite de ad.
Saber declinar à otro los males : tener
vertencia, es irremediable de necio el que eſcudos contra la malevolencia, gran treca
no eſcucha : el mas eſento ha de dar lugar de los que goviernan, no nace de incapaci
al amigable aviſo, ni la ſoberaniaha de ex- dad, comola malicia pienſa, ſi de induſtria
cluir la docilidad : ay hombres irremedia. ſuperior tener en quien recalga la cenfura
de
, Arte de Prudencident
271
de los deſaciertos,y el caſtigo comun dela aquel. Campea la Luna micatras una en.
murmuracion : no todo puede ſalir bien ,ni tre las Eſtrellas; pero en ſaliendo el Sol, o
à todos ſe puede contentar , aya pues un
no parece , ò deſaparece ;nunca ſe arrime
teſta de yerros, terrero de infelicidades, à à quien le eclipfa , fino a quien le realce.
coſta de ſu miſma ambicion .
Delta ſuerte pudo parecerhermoſa la dif,
Saber vender ſus coſas. No bafta la ina creta fabula de Marcial, y lucio entre la
trinſeca bondad dellas,que no todos muero fealdad, ò el deſaliño deſus donzellas,tam
den la ſuſtancia, ni miran por dentro ; acu: poco ha de peligrar,de mal de lado , ni
den los mas adonde ayconcurſo , vàn por. honrar a otros à coſta de ſucredito , para
que vènir à otros. Es gran parte del artifi- hazerſe vaya con los eminentes,parahecho
cio ſaber acrediçar , unas vezes celebrando, entre los medianos,
que la alabança es ſolicitadora del deſeo, Huya de entrar á llenar grandes vacios,
otras dando buen nombre, que es un gran y ſi ſe empeña , Ica con ſeguridad del ex.
modo deſublimar , deſmintiendo ſiempre ceſſo. Es menefter doblar el valor para
la afectacion. El deſtinar para folos los en- igualar al del paſſado. Aſli como es ardid ,
tendidos, es picon general, porque todos ſe que el que ſe ſigue ſca tal, que le haga de
lo pienſan, yquando no , la privacion eſpo- fcado ; all es futileza,que el que acabò no
learà el deſco ; nunca ſe han de acreditar le cclipfe. Es dificultoſo llenar un gran
de faciles, ni de comunes los aſſuntos , que vacio, porque ſiempre lo paſſado pareció
mas es vulgarizarlos, que facilitarlos; todos mejor, y aun la igualdad no baſtarà, por:
pican en lo lingular por mas apetecible, que eſtà en pofſeſſion de primero. Es
echar
canto al guſto, como al ingenio .
pues neceſſario añadir prendas para
Penſaranticipado; oy para mañana,y aun à otro de ſu pofleffion en el mayor cong
para muchos dias ; la mayor providencia es cepto .
No ſer facil,nien creer , ni en querer.
tener horas della : para prevenidos no ay
acaſos, ni para apercebidos aprietos : no ſe conoceſe la madurez en la eſpera de la cre
ha de aguardar el diſcurrir para el ahogo, y dulidad : es muy ordinario elmentir , ſea
El que ligera
ha de ir de antemano: prevenga con la extraordinario elcreer.
hallale deſpue corrid ;
madurez del reconſejo el punto mas cru- mente le moviò ,
o
s
do. Es la almohada Sibila muda, el dormir . pero no ſe ha de dar a entender la duda de
ſobre los puntos , vale mas que el deſve.
larſe debaxo dellos : algunos obran, y deſpues pienſan, aquello mas es buſcareſcu:
fas, que conſequencias : otros ni anges, ni
la fè agena , que paſſa de delcortelja à agra
vio, porque ſe le trata al que conteſta de
engañador, o engañado, yaun no es eſſe
el mayor inconveniente , quanto que el
deſpues, todala vida ha deſer penſar, para no creer esindicio del mentir, porque
el
acertar el rumbo : c! reconſejo,y providen- mentiroſo tiene dos males, que ni crec, ni
cia dan arbitrio de vivir anticipado.
es creido. La ſuſpenſion del juizio es cuer
Nunca acompañarſe con quien le pueda da en el que oye , y remicale de fè al autor
deſluzir, tanto por mas, quanto por menos: aquel que dize : Tambien es eſpecie de
lo que excede en perfeccion, excede en imprudencia la facilidad en el querer, que
eſtimacion: harà el otro el primer papel lle miente con la palabra , tambien con
ſiempre, y él el ſegundo: y a le alcane las coſas, y es mas pernicioſo eſte engaño
zarealgo de aprecio , ſeràn las fobras de por la obra.
Artc
272
Oraculo Manual ,
Arte en el apaſſionarſe. Si es poſible » .No engañarſe en las perſonas, que es el
prevenga la prudente reflexion,la vulgari- peor, y mas facil engaño ; mas vale ſer en .
dad del impetu ; no le ſerà dificultoſo al gañado en el precio , que en la mercaderia ,
que fuere 'prudence. El primer paſfo' del ni ay coſa que mas neceſſite de mirarſe
apaſſionarſe, es advertir que ſe apaſſiona por dentro : ay diferencia entre el entender
que es entrar con leñorio del afecto, tanteando la neceſidad,haſta tal punto de enojo,
y no mas ; con élta ſuperior reflexa entre
y ſalga en una ira. Sepa parar bien, y'à ſu
las coſas, y conocer las perſonas; y es gran
filoſofia alcanzar los genios, y diſtinguir
los humores' de los hombres; tanto es
meneſter tener eſtudiados los lugetos ,
tiempo, que lo mas dificultoſo del correr, como los libros.
Saber uſar de los amigos. Ay en eſto fu
eſtà en el parar. Gran prueva de juizio ,
conſervarſe cuerdo en los trances de locu. arte de diſcrecion; unos fonbuenos para de
rá : todo exceſſo de paſſion, degenera de tejos, y otros para de cerca : y elque tal
to racional ; pero con elta magiſtralaten- vez no fuebueno para la converſacion, lo
cion' nunca atropellarà la razon , ni pi es para la correſpondencia; purifica la di
farà los terminos de la finderelis : para ſtancia algunosdefectos , que eran intole .
faber hazer mal à una paſſion es menelter rables à la preſencia ;no ſolo ſe ha de pro
ir ſiempre con la rienda en la atencion , curar en ellos conſeguir el gufto , ſino la
y ſerà el primer cuerdo'à cavallo , ſi no el utilidad, que ha de tener las trescalidades
-ultimo.
del bien, otros dizen las del ente uno , bue .
Amigos de eleccion . Que lo han de ſer
examen de la diſcrecion , y à prueva de la
fortuna ; graduados, no lolo dela volun .
tad , ſino del entendimiento, y con fer el
no, y verdadero ; porque el amigo es todas
las coſas; ſon pocos para buenos, y el no
ſaberlos eligir , los haze menos : ſaberlos
conſervar es mas que el hazerlos amigos.
mas importante acierto del vivir, es el me. Buſquenfe tales, que ayan de durar, y aun
nos affiftido del cuidado ; obra el entre que al principio ſean nuevos, baſte para fa
metimiento en algunos , y el acaſo en tisfacion que podràn hazèrſe viejos. Abſo .
los mas, es difinido uno por los amigos lutamente los mejores ſon los muy falados,
que tiene', que nunca el ſabio concordò aunque ſe gaſte una hanega en la expe
tes ; pero el guſtar de uno, no riencia. Noay deſierto como vivir ſin ami.
conignoran
arguye intimidad , que pucde procedermas gos , la amiſtad multiplica los bienes, y
del buen rato de ſu gracioſidad , que de reparte los males ; es unico remedio con
la confianza de ſu capacidad , ay amiſtadestra la adverſa fortuna, y un deſahogodel
legitimas, y otras adulterinas ;eſtas para la alma.
Saber ſufrir necios . Los ſabios Gempre
delectacion , aquellas para la fecundidad
de aciertos: hallanſe pocos de la perſona, y fueron mal ſufridos, que quien añade
muchos de la fortuna. Mas aprovecha un ciencia , añade impaciencia ; el mucho
buen entendimiento de un amigo , que conocer es dificultoſo de fatisfazer. La
muchas buenas voluntades de otros, aya mayor regla del vivir , ſegun Epicteto,
pues eleccion , y
no ſuerte. Un fabio ſabe es el ſufrir, y à eſto reduxo la mitad de
eſcuſar peſares, y el necio amigo los acar- la ſabiduria ; li todas las necedades ſe han
rea,ni deſearles mucha fortuna , Gi no los de tolerar, mucha paciencia ſerà mene
quiere perder.
Aters à vezes ſufrimos mas de quien mas
depen
jy Arte de Prudencia.
273
dependemos, que importa para el exercie una vez el embidioſo, ſino tantas quantas
cio del vencerle ; nace del ſufrimiento la vive à vozes de aplauſos el embidiado ,
ineſtimable paz , que es la felicidad de compitiendo la perenidad de la fama del ,
la tierra , y el que no ſe hallare con ani- uno con la penalidad del otro ; es inmortal
mo de ſufrir, apele al retiro de fi miſmo, eſtepara ſus glorias,y aquel para ſuspenas.
ſi es que aun à ſi miſmo ſe ha de poder Elclarin de la fama, que toca à inmortali
dad, al uno publica muerte , para el otro
tolerar,
Hablar de atento , con los emulos por ſentenciandole al ſuſpendio de tan embi
cautela,con los demas por decencia. Siem- dioſa fuſpenſion.
pre ay tiempo para embiar la palabra, pero
Nunca por la compaſſion del infeliz ſe
00 para bolverla : haſe de hablar como en ha de incurrir en la defgracia del afortuna
teftamento, que a menos palabras, menos do. Esdeſventura para unos la que ſuele
pleitos : en lo que no importa ſe ha de en. ſer ventura para otros , que no fuera uno
fayar uno para lo que importare: la arca. dicholo, ſi no fueran muchos otros deldi.
nidad tiene viſos de divinidad ; el facil à chados : es propio de infelizes conſeguir la
hallar , cerca eſtà de fer vencido , y con
vencido.
gracia de las gentes , que quiere recom,
penſar elta con ſu favor inutil, los disfavo
Conocer los defectos dulces. Elhombre res de la fortuna , y vioſe tal vez, que el
imas perfecto no ſe eſcapa de algunos, y ſe que en la proſperidad fue aborrecido de
caſa, ờ ſe amanceba con ellos : ailos en el todos , en la adverGdad compadecido de
ingenio, y mayores en el mayorconozca
, ò ſe ad. todos : trocòſe la venganza de enſalçado,
vierten mas, no porque no los
el
en compaffion de caido. Pero elfagazatien
miſmo ſugero , ſino porque los ama ; dos da al barajar de la ſuerte. Ay algunos, que
la
males juntos , apaſſionarle , y por vicios, nunca van lino con los deſdichados,
у
ſun lunares de la perfeccion ,ofenden tan- dean oy por infeliz,alque huyeron ayer por
to à los de afuera ', quanto a los miſmos afortunado, arguye tal vez nobleza del na
les ſuenan bien . Aquies el gallardo ven- tural , pero noſagacidad.
Cerſe , y dar eſta felicidad a los demas real-
Echar al aire algunas coſas. Para exami
ces ; todos topan alli, y quando avian de ce- nar la acceptacion, un ver como ſe reciben,
-lebrar lo mucho bueno que admiran , fe y mas las ſoſpechoſas de acierto, y de agra
detienen donde reparan , afeando aquello do, aſſegurale elſalir bien, y queda lugar, ò
por deſdoro de lasdemasprendas.
para el empeño, ò para el retiro, tante
Saber triunfar de la emulacion, y male anſe ļas voluntades deſta fuerte , y ſabe
volencia. Poco es yà el deſprecio , aunque el atento donde tiene los pies, prevencion
prudente , mas es la galanteria, no ay ba- maxima del pedir , del querer, y del go
Itante aplauſo à un dezir bien del que vernar.
Hazer buena guerra. Puedenle obli
dize mal ; no ay venganza mas heroica ,
que con meritos, y prendas, que vencen, gar al cuerdo a hazerla, pero no mala ; ca
y atormentan à la invidia : cada felicidad da uno ha de obrar como quien es , no
es un apreton de cordeles al mal afecto , y como le obligan : es plauſible la galantcria
es un infierno del emulo la gloria del emu. en la emulacion , ha de pelear , no ſolo
Jado ; eſte caſtigo ſe tiene por el mayor , para vencer en elpoder , ſino en el modo.
hazer veneno de la felicidad : no mucre de Vencer à lo ruin , no es gloria , ſino rendi.
Mm
obras Lor. Gracian, parte II,
miento
:
Oraculo Manual ,
274
miento. Siempre fue ſuperioridad la ge- porfiados, caprichoſos, perſuadidos, extra
neroſidad ; el hombre de bien nunca ſe vagantes; figureros, gracioſos, noveleros,
vale de armas vedadas , y lonlo las de la paradoxos,ſectarios , y todo genero de
amiſtad acabada , para elodio comenzado, hombres deftemplados ; monſtruos todos
que no ſe ha de valer de la confianza, para de la impertinencia. Toda monſtruoſidad
la venganza ; todo lo que huele à traicion, del animo,es mas disforme que la del cuer
inficiona en buen nombre. En perſonages
obligados ſe eſtraña mas qualquier atomo
de baxeza , han de diſtar mucho la nobleza de la vileza. Precieſe de que Gi la galan-
po , porque deſdize de la belleza ſuperior.
Pero quien corregirà tanto deſconcierto
comun ? donde falta la linderelis, no queda
lugar para la direccion ; y la que avia de
teria, la generoſidad , y la fidelidad le per . fer obſervacion reflexa de la irriſion,es una
mal concebida preſuncion de aplauſo ima.
dieſſen en el mundo, ſe avian de buſcar en
ſu pecho.
ginado .
Atencion a no errar una,mas que a acer .
obras. Es unica, preciſion , aſſi como la tar ciento. Nadie mira al Sol relplandecien
Diferenciar el hombre de palabras del de
del amigo, de laperſona,ò del empleo ;que te, y todos eclipfado ;no le contarà la nota
ſon muy diferentes ; malo es no teniendo vulgar las que acertare, ſino las que errare;
palabra buena, no tener obra mala ; peor
no teniendo palabra mala , no tener obra
buena ; ya no ſe come de palabras , que
ſon viento : ni ſe vive de corteſias , que es
mas conocidos ſon los malos para murmu .
rados, que los buenos para aplaudidos; ni
fueron conocidos muchos,haſta que delin
quieron : ni baftan todos losaciertos juntos
un cortès engaño; cazar las aves con luz, à deſmentir un ſolo, y minimo deſdoro ; )
es el verdadero encandilar : los deſvane- deſengañeſe todo hombre, que le ſeràn no .
cidos ſe pagan del viento , las palabras tadas codas las malas ,pero ninguna buena
han de fer prendas de las obras, yaſfi han
de la malevolencia.
de tener el valor ; los arboles que no dan
Ular del reten en todas las coſas. Es afle :
fruto, ſino hojas , no ſuclen tener corazon, gurar la importancia, no todo el caudal le
conviene conocerlos, unos para provecho, ha de emplear , ni le han de ſacar todas las
otros para ſombra..
fuerzas cada vez,aun en el ſaber ha de aver
Saberſe ayudar. No ay mejor compañia reſguardo, que es un doblar las perfeccio
nes, ſiempre ha de aver à que apelar en un
zon ; y quando faqueare, ſe ha de ſuplir de aprieto de ſalir mal ; mas obra el ſocorro,
en los grandes aprietos, que un buen cora.
las partes quele eftàn cerca. Hazenfele que el acometimiento , porque es de valor,
menores los afanes à quien ſe ſabe valer.
y de credito . El proceder de la cordura
No ſe rinda à lafortuna, que ſe le acabarà Gempre fue al ſeguro, y aun eneſte ſentido
de hazer intolerable. Ayudanſe poco algu- es verdadera aquella paradoxa picante:
nos en ſus trabajos, y doblanlos con no fa- Mas esla mitad , que el todo.
berlos llevar . El que ya ſe conoce, ſocorre
No gaſtar el favor. Los amigos grandes
con la conſideracion à ſu flaqueza , y el ſon para las grandesocaGoncs; no le ha de
diſcreto, de todo ſale con vitoria, halta de emplear la confianza mucha en coſas po .
cas, que ſeria deſperdicio de la gracia, la fa
Nodar en monſtruo de la necedad.Son- grada ancora ſe reſerva ſiempre para el
las Eſtrellas,
lo todos los deſvanecidos , preluntuoſos , ultimo rieſgo. Si en lo poco ſe abuſa de lo
mucho ,
y Arte de Prudencia.
275
mucho, que quedarà para deſpues i no ay diamante en eldurar, y en elreſiſtir.
coſa quemas valga que los valedores , ni
No vivir apriſa. El ſaber repartir las coa
mas precioſaoyque el favor,haze y deshaze fas, es faberlas gozar : à muchos les ſobra la
en elmundo, haita dar ingenio, ò quitarlo . vida, y ſe les acaba la felicidad , malogran
A los ſabios lo que les favorecieron natura- los contentos, que no los gozan , y quer
rian deſpues bolver atràs, quando ſe hallan
es ſaber conſervar las perſonas , y tenerlas, tan adelante ; poltillones del vivir, que à
leza, y fama, les embidiò la fortuna ; mas
que los averes.
mas del comun correr deltiempo , añaden
No empeñarſe con quien no tiene que ellos ſu atropellamiento genial. Querrian
perder. Es reñir con deſigualdad, entra el devorar en un dia , lo que apenas podran
otro con deſembaraço , porque trae hafta digerir en toda la vida ; viven adelantados
la verguenza perdida, remató con todo, no
en las felicidades ; comenſe los años por
tiene mas que perder , y allí ſe arroja à venir, y comovancon tanta prieſla,acaban
toda impertinencia , nunca ſe ha de expo- preſto con todo ; aun en el querer faber
ner à tan cruel rieſgo la ineſtimable re- ha de aver modo para no ſaber las coſas mal
putacion : coſtó muchos años de ganar,
y viene à perderſe en un punto de un puntillo ; yela un deſaire mucho lucido fue
dor. Al hombre de obligaciones hazele
ſabidas ; ſon maslos dias , que las dichas :
en el gozar à eſpacio , en el obrar à priſa :
las hazañas bien eſtan hechas,los contentos
mal acabados.
reparar el tener mucho que perder, miran-
Hombre ſuſtancial,y el que lo es , no ſe
do por ſu credito, mira por elcontrario, y paga de los que no lo ſon. Infeliz es la
como ſe empeña con atencion,procede con eminencia que no ſe funda en la ſuſtancia:
tal detencion, que dà tiempo à la pruden- no podos los que lo parecen ſon hombres,
cia para retirarſe con tiempo , yponer en ailos de embufte, que conciben de quime
cobro el credito ; ni con el vencimiento ſe ra , y paren embelecos ; y ay otros ſus ſee
"llegarà à ganar lo que ſe perdió yà con el mejantes , que los apoyan , y guſtan mas
de lo incierto , que promete un embuſte,
No ſer de vidrio en el trato, y menos en por ſer mucho, que de lo cierto , que affe
exponerſe à perder .
la amiſtad .Quiebran algunos con gran fa- gura una verdad , por ſer pocos ; al cabo
cilidad , deſcubriendo la poca conſiſtencia, ſus caprichos ſalen mal , porque no tienen
llenanſe à G miſmos de offenſion , à los fundamento de entereza , lola la verdad
demas de enfado ; mueſtran tener la con. puede dar reputacion verdadera, y la luo
dicion mas niña, que las de los ojos , pues Itancia entra en provecho; un embeleco
no permite ſer tocada , ni de burlas,nide ha mencíter otros muchos, y alli toda la
veras; ofendenla las motas , que no ſon fabrica es quimera,y como te funda en el
menefter yà notas : han de ir con grande aire, es precilo venir à tierra : nunca llega
tiento los que los tratan , atendiendo à viejo un deſconcierto , el ver lo mucho
ſiempre à ſus delicadezas , guardanle los que promete, baſta hazer lo ſoſpecholo ,
aires, porque el mas leve defaire les de- alli como lo que prueva demaſiado, es im.
ſazona ; ſon eſtos ordinariamente muy ſu- posible.
yos , eſclavos de ſu guſto, que por el atro- Saber, ò eſcuchar à quien ſabe.Sin enten :
pellaran con todo , idolatras de ſu honrilla; dimiento no ſe puede vivir, ò propio ,
la condicion del amante tiene la mitad de ò preſtado , pero ay muchos que ignoran
Mm 2
que
276
Oraculo Manual ;
que no ſaben , y otros que pienſan , que ay fondo, eſtàn los ſecretos profundos ,
laben, no ſabiendo ; achaques de necedad que ay grandes eſpacios , y enſenadas
lon irremediables , que como los ignorantes no ſe conocen ,tampoco buſcan lo que
les falta : ſerian ſabios algunos, ſino crcyeſſen que lo ſon ,con eſto aunque ſon raros
donde ſe hunden las coſas de monta ;
procede de un gran fenorio , de ſi, y el
vencerſe en eſto, es el verdadero triumfar:
à tantos pagan pecho, à quantos ſe deſcu
los oraculos de cordura , viven ociofos , bre ; en la templança interior conſiſte la
porque nadie los conſulta , no diſminuye ſalud de la prudencia; los rieſgos de la
la grandeza , ni contradize la capacidad retentiva, ſon la agena tentativa, el contra
el aconſejarſe, antes el aconſejarſe bien la dezir para torcer : el tirar varillas , para ha
acredita : debata en la razon , para que no zer faldra, aqui el atento mas cerrado. Las
le combata la deſdicha.
coſas que ſe han de hazer , no ſe han de
Eſcuſar llanezas en el trato. Ni ſe han dezir , y las que ſe han de dezir, no ſe han
de uſar , ni ſe han de permitir. El que de hazer.
Nunca rigerſe por lo que el enemigo
ſe allana, pierde luego la ſuperioridad que
de hazer. El necio nunca harà lo que
avia
eſtimacion;
la
ella
tras
y
entereza,
ſu
le dava
los Aſtros no rozandoſe con noſotros , ſe el cuerdo juzga, porque no alcanza lo que
conſervan en ſu eſplendor , la divinidad conviene; li es diſcreto tampoco , porque
ſolicita decoro, toda humanidad facilita el querrà delmentirle el intento penetrado , y
deſprecio , las coſas humanas quanto ſe aun prevenido : hanſe de diſcurrir las ma
tienen mas , ſe tienen en menos : porque terias por entrambas partes , y rebolverſe
con la comunicacion ſe comunican las por el uno, y otro lado , diſponiendolas à
imperfecciones , que ſe incubrian com el dos vertientes ; ſon varios los di&tamenes,
recato ; con nadie es conveniente el alla . eſtè atenta la indiferencia, no tanto para lo
narſe, no.con los mayores, por el peligro, que ſerà, quanto para lo que puede ſer.
Sin mentir no dezir todas las verdades; :
nį con los inferiores, por la indecencia ;
menos con la villania , que es atrevida por no ay coſa que requiera mas tiento , que
lo necio, y no reconociendo el favor que la verdad , que es un fangrarſe del cora
ſe le haze, preſumeobligacion :la facilidad zon ; tanto es meneſter para ſaberla de.
zir, como para ſaberla callar ; pierdeſe con
es ramo de vulgaridad.
Creer al corazon , . y mas quando es de ſola una mentira todo el credito de la
prucva, nuoca le deſmienta , que ſuele ſer entereza , es tenido el engaño por falto ,
pronoſtico de lo que mas importa ; oraculo y el engañador por falſo , que es peor ; no
Cafero : perecieron muchos de lo que le todas las verdades ſe pueden dezir, unas
temian : mas de que ſirvió el temerlo, fin . porque me importan à mi,otras porque at
el remediarlo. Tienen algunos muy leal
leal el
el
corazon ,ventaja del ſuperior natural , que
otro.
Un grano de ' audacia con todo es im .
ſiempre los previene , y toca a infelicidad portante cordura . Haſe de moderar el
para el remedio ; no es cordura ſalir à re- concepto de los otros, para no concebir
cibir los males, pero ſi elfalirles al encuen- tan altamente dellos, que les tema , nun
tro, para vencerlos.
ca rinda la imaginacion al corazon ; pa
La retentiva es el ſello de la capacidad: recen mucho algunos, haſta que
ſe tratan ,
pecho ſin ſecreco , es carta abierta ; donde pero elcomunicarlos , mas firvió de defen
gario,
1
y Arte de Prudencia .
277
gaño , que de eſtimacion : ninguno exce- macſtro de cumplimientos : bien es verdad,
de los cortos limites de hombre , todos que el hombre Gin ceremonias neceflita de
tienen ſu ſi no , unos en el ingenio, otros excelentes virtudes ; ni ſe ha de afectar, ni
en el genio. La dignidad dă autoridad ſe ha de deſpreciar la cortelia , no mueſtra
aparente , pocas vezes la acompaña la ſer grande,clquerepara en puntillos.
perfonal , que ſuele vengar la ſuerte la
Nunca exponer el credito à prueva de "
fuperioridad del cargo en la inferioridad ſola una vez, que ſi no fale bien aquella,es
de los meritos ; la imaginacion ſe ade- irreparable el daño. Es muy contingente
lanta ſiempre , y pinta las coſas mucho errar una, y mas la primera: no ſiempre
mas de lo que lon ; no folo concibe lo eſtà una de ocaſion , quepor eſo fe dixo
que ay , ſino lo que pudiera aver : corrie eltar de dia: afiance pues la ſegunda à la
jala la razon tan deſengañada àexperien. primera , li ſe errare , y ſi ſe acertare, ſerà
cias ; pero nila necedad ha de ſer atrevi la primera deſempeño dela ſegunda; ſíem
da , ni la virtud temeroſa , y ſi à la ſimpli- pre ha de aver recurſo à la mejoria, y ape-,
cidad le valió la confianza , quanto mas al lacion à mas : dependen las coſas de contin .
valer, y al ſaber ?
gencias, y de muchas, y asli es rara la felicia
Noaprender fuertemente. Todo necio dad de ſalir bien.
Conocer los defectos , por mas autori.
es perſuadido, y todo perſuadido necio , y
quanto mas erroneo ſu dictamen,cs mayor zados que eſtèn. No deſconozca la ente
lu tenacidad : aun en caſo de evidencia es reza el vicio aunque ſe reviſta de broca
ingenuidad el ceder, que no ſe ignora la do; coronaſe tal vez de oro, pero no por
razon que cuvo, y ſe conoce la galanteria eſo puede diſfimular el yerro , no pier
que tiene ;masſe pierde con el arrima. dela eſclavitud deſu vilcza, aunqueſe
miento, que ſe puede ganar con el venció deſmienta con la nobleza del ſugero, bien
miento, no es defender la verdad , ſino la pueden eſtar los vicios realzados, pero no
groſſeria; ay cabezas de hierro, dificulto- ſon realces ; vèn algunos que aquel Heroé
fas de convencer con extremo irremedia- tuvo aquel accidente, pero no vèn q no fue
ble, quando ſe junta lo caprichoſo con lo Heroe poraquello.Estan retorico el exem
perſuadido, canlanſe indiſolublemente con plo ſuperior, que aun las fealdades perſuade,
la necedad : El teſon ha de eſtar en la vo- hafta las del roſtro afectò tal vez la liſonja,
luntad , no en el juizio . Aunquc ay caſos no advirtiendo , que fr en la grandeza te .
de excepcion para no dexarſe perder, y ſer diffimulan , en la baxeza ſeabominan.
Todo lo favorable obrarlo por G , todo
vencido dos vezes, una en el dictamen ,otra
en la execucion.
lo odioſo por terceros. Con lo uno ſe
No ſer ceremonial . Que aun en un Rey concilia la aficion , con lo otro ſe declina
la afectacion en elto fue folemnizada por la malevolencia. Mayor guſto es hazer bien,
fingularidad. Es enfadoſo el puntuoſo , y que recibirlo, para grandes honbres, que
ay naciones tocadas deſta delicadeza.
El es felicidad de ſu generoſidad: pocas vezes ſe
veſtido de la necedad ſe coſe deftos puntos, dà diſguito a otro ſin tomarlo, ò por coma.
idolatras de ſu honra , y que mueſtran que paſſion ,ò por repaſſion : las caufas ſuperioa
ſe funda lebre poco , pues ſe temen que res no obran ſin elpremio,ò el apremio;in
todo la pueda ofender; bueno es mirar por Muya inmediatamente el bien, y mediata
el reſpeto , pero no lea tenido por gran mente el mal : tenga donde den los golpes
Min 3
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del
278
Oraculo Manual,
del deſcontento, que ſon el odio, y la mur. conorte, los necios le tienen en ſer ventu :
muracion : ſuele ier la rabia vulgar, como roſos, y tambien ſe dixo ventura de fea .
la canina, que deſconociendo la cauſa de ſu Para vivir mucho , es arbitrio valer poco ;
daño , rebuelve contra el inſtrumento , y la valija quebrantada es la que nunca ſe
aunque eſte no tenga la culpa principal, acabade romper , que enfadaconſudu
padece la pena de inmediato.
rar. Parece que tiene embidia la fortuna à
Traer que alabar,es credito del guſto, q las perſonas mas importantes , pues iguala
indica tener lo hecho à lo muy bueno ,y que la duracion con la inutilidad de las unas, y
ſe le deve la eſtimacion de lode acà ; quien la importancia con la brevedad de las otras.
fupo conocer antes la perfeccion, fabrà Faltaràn quantos importaren , y perma
eftimarla deſpues, dà materia à la conver- necerà eterno el que es de ningun pro
facion , y à la imitacion , adelantando las vecho , ya porque lo parece , ya porque
plauſibles noticias. Es un politico modo de realmente es afli. Al deſdichadoparece
vender la corteſia à las perfecciones pre que ſe conciertan eo olvidarle la ſuerte, y
ſentes; otros al contrario , traen ſiempre la muerte.
No pagarſe de la mucha corteſia, que es
que vituperar , baziendo liſonja à lo pre-
fente , con el deſprecio de lo auſente , eſpecie de engaño. No neceſitan algunos
faleles bien con los ſuperficiales , que no para hechizar delas yervas de Teſalia, que
advierten la treta del dezir mucho mal de con lolo el buen aire de una gorra encan
unos con otros ; hazed politica algunos tan necios , digo deſvanecidos. Hazen
de eſtimar mas las medianias de oy,que los precio de la honra, y pagan con el viento
eſtremos de ayer. Conozca el atento eſtas deunas buenas palabras.Quien lo promete
ſutilezas del llegar , y no le cauſe deſmayo rodo, promete nada, y el prometer es del
la exageracion del uno, ni engreimiento la liz para necios ; la corteſia verdadera es
liſonja delotro; y entienda, que del miſmo deuda, la afectada engaño , y mas la deſu .
modo proceden en las unas partes, que en fada: no es decencia , Gino dependencia .
· las otras,truecan los ſentidos, y ajuſtanſe No hazen la reverencia à la perſona Gno
ſiempe al lugar en que ſe hallan.
à la fortuna , y la liſonja , no a las pren
Valerſe de la privacion agena: que Gille. das que reconoce, fino a las utilidades que
ga à deſeo, es el mas eficaz torcedor.Dixe . eſpera.
ron ſer nada les Filolofos, y ſer el todo los
Hombre de gran paz,hombre de mucha
Politicos . Eſtos la conocieron mejor.Ha. vida , para vivir dexar vivir ; no ſolo viven
zen grada unos para alcanzar ſus fines del los pacificos , Gino que reinan ; baſe de
deſco de los ocros. Valenſe de la ocalion , oir , y ver , pero callar : el dia (in pleito ,
y con la dificultad de la conſecucion , irri- haze la noche fonolienta : vivir mucho,
tanle el apetito. Prometenje masdel cona. y vivir con guſto, es vivir por dos, y fruto
to de la paſſion , que de la tibieza de la de la paz ; todo lo tiene à quien no ſe le dà
pofeffion ; y al pallo que crece la repug. nada delo que no le importa ;no ay ma
nancia, ſe apaſſiona mas el deſeo : gran yor deſpropoſito , que tomarlo todo de
ſutileza del conſeguir el intento, conſervar propoſito, igual necedad que le paſſeel co
razon à quien no le toca , y que no le
las dependencias.
Hallar el conſuelo en todo. Haſta de entre de los dientes adentro à quien le im
inutiles lo es el ſer cternos. No ay afan Gin porta.
Aten.
y Arte de Prudencia .
279
Atencion alque entra con la agena, por ayudarla ; otros ſe hallan con la gracia de
ſalir con la ſuya. No ay reparo para la los ſabios , fue alguno mas acepto en una
aftucia, como la advertencia ; al entendido
nacion que en otra, y mas bien viſto en eſta
un buen entendedor: hazen algunos ageno Ciudad que en aquella; experimentaſe tam
el negocio propio , y ſin la contracifra de bien mas dicha en un empleo ,y eſtado,que
intenciones ſe halla á cada paſſo empeñado en los otros, y todo eſto en igualdad, y aun
uno en ſacar del fuego el provecho ageno, identidad de meritos : barajacomo, y quan
condaño de ſu mano .
do quiere la ſuerte ; conozca la ſuya cada
Concebir defi,y de ſus coſas cuerdamen- uno, aſſi como ſu Minerva , que va el per
derſe, ò el ganarſe, ſepala ſeguir; y ayudar,
dos altamente de li, y mas los q menos ſon: no las trueque, que ſeria errar el norte à
te, y mas al comenzar a vivir, Conciben to.
ſueñaſe cada uno ſu fortuna,y ſe imagina un que le llama la vezina vozina.
prodigio : empeñaſe deſatinadamente la
Nunca embarazarle con necios : cflo el
y deſpues nada cumple la expe- que no los conoce ,y mas el que conoci.
eſperanza,
riencia: ſirve de tormento à ſu imaginacion dor no los deſcarta, ſon peligroſos para el
vana, el deſengaño de la realidad verdade- trato ſuperficial, y pernicioſos para la con
ra ; corrija la cordura ſemejantes deſacier- fidencia, y aunque algun tiempo los con
deſcarlo mejor,liem- tenga fu rezelo propio, y el cuidado ageno;
tos, y aunque puede
lo peor para tomar con al cabo bazen la necedad ,ò la dizen, y fitar
pre ha de eſperar
equanimidad lo que viniere. Es deſtreza daron fue para hazerla mas folenne; mal
aleſtar algo mas alto para ajuſtar el tiro, puede ayudar al credito ageno, quien
no lo
pero notanto que ſea deſatino al comenzar
tiene propio,lon infeliciffimos,q es el ſobrc
los empleos, es preciſa eſta reformacion de hueſo de la necedad , y ſe pagan una, y
concepto, que ſuele deſatinar la preſuncion otra; ſola una coſa tienen menos mala,y es,
fin la experiencia, no ay medicina mas uni- que ya que a ellos los cuerdos no les fon de
verſal para todas necedades, queel ſefo :. algun provecho, ellos fi de mucho à losſa.
conozca cada uno la esfera de ſu actividad, bios, opor noticia, ò por eſcarmiento.
y eſtado, y podrà regular con la realidad el
Saberſe traſplantar. Ay naciones , que
para valer , ſe han de remudar , y mas en
concepto .
Saber eſtimar. Ninguno ay que no pue. pueſtos grandes. Son las patrias madra
da ſer maeſtro de otro en algozni ay quien ſtras de las miſmas eminencias, reina en
no exccda al que excede : faber desfrutar à ellas la embidia , como en cierra connatu
cada uno
es util ſaber ; el
todos porque reconoce lo bueno en cada
uno, y ſabelo q caeltan las coſas de hazerſe
bien. El necio deſprecia à todos porignorancia de lo bueno,y porelecció de lo peor.
ral , y mas ſe acuerdan de
ciones con que uno comenzó , que de la
grandeza à queha llegado : un alfiler pu.
do conſeguir eſtimacion , paſſando de un
mundo à otro , y un vidro puſo en de.
Conocer ſu eſtrella. Ninguno tan deſva- ſprecio al diamante, porque te trafado ;
lido que no la tenga, y ſi es deſdichado es todo lo eſtraño es eſtimado , yà porque
por no conocerla. Tienen unos cabida con vino de lejos , ya por que ſelogra he
Principes, y poderoſos, Gin faber como,ni cho ; y en ſu perfeccion : ſugeros vimos,
porque,ſinoque ſu miſma ſuerte les facilitò que yà fueron el deſprecio deſu rin.
el favor; ſolo queda para la induſtria el con , y oy ſon la honra del mundo, liendo
eſti,
2.80
Oraculo Manual ,
elimados de los propios, y eſtraños; de porta ſer celebrado, que ſer celeòrador: es
los unos porque los miran de lexos, de los facil el dezir y dificil el obrar. Las hazañas
otros porque lexos ; nunca bien venerarà ſon la fuſtancia del vivir, y las ſentencias el
lactatua en el ara el que la conociò cronco
tronco ornato, la eminencia en los hechos dura,
on el huerto .
en los dichos paffa,las acciones ſon el fruto
Saberſe hazer lugar à lo cuerdo, no a lo de las atencienes, los unos ſabios,losotros
entremetido. El verdadero camino para la hazańcſos.
Conocer las eminencias de ſu ſiglo. No
cſtimacion , es el de los meritos, y fila induftria ſc funda en el valor , es atajo para fon muchas ; una fenix en todo un mun
el alcanzar, fola la entereza no balta , lola do, un gran Capitan, un perfecto Orador,
la ſolicitud es indigna, que llegan tan enlo- un Sabio en todo un ſiglo , un Eminente
dadas las coſas , que ſon aſco de la reputa• Rey en muchos, las medianias ſon ordina
cion, conſiſte en un medio de merecer,y de riasen numero , y aprecio , las eminencias
faberſe introduzir,
raras en todo, porque piden complen.CALO
Tener que deſear,para no ſer felizmente de perfeccion, y quanto mas ſublime la ca
deldichado , reſpira el cuerpo, y anhela el tegoria,mas dificultoſo el extremo,muchos
eſpiritu ; li todo fuere poffeffion ,todo ſerà los tomaron los renombres de Magnos à
deſengaño, y deſcontento ,aun en el enten , Ceſar, y Alexandro, pero en vacio , que fin
dimiento ſiempre ha de quedar que ſaber los hechos no es mas la voz que un poco
en que ſe ceve la curioſidad , la cſperanza de aire ; pocos Senecas ha avido, y un ſolo
alienta: los hartazgos de felicidad lon mor- Apeles celebrò la fama.
Lo facil ſe ha de emprender como difi
tales. En el premiar es deſtreza nunca fa .
tisfazer : G nada ay que deſcar, todo es de cultoſo ,y lo dificultoſo como faciljalli por
temer , dicha deſdichada , donde acaba el que la confianza no deſcuide, aqui porque
deſco ,comienza el temor.
la deſconfianza no deſmaye , no es mene
Son fontos todos los que lo parecen , y • fter mas para que no ſe haga la cofa , que
la mitad de los que no lo parecen. Alcole
darla por hecha : y al contrario , la dili
con el mundo la necedad , y li ayalgo de la- gencia allana la impoffibilidad , los grandes
biduria, es eftulticia con la del Cielo , pero empeños aun no le han de penſar, baſta
el mayor necio es el que no ſe lo picnſa, y à ofrecerſe,porque la dificultad advertida no
todoslos otros difine. Para ſer fabio, no ba- ocaſione el reparo,
fta parecerlo , menos parecerſelo : aquel
Saber jugar del defprecio. Es treta para
ſabe,quepienſa que no ſabe; y aquel no vè, alcanzar las coſas , deſpreciarlas
ha
que na ve que los otros vèn :con eltar todo llan comunmente quando ſe budou
deſ
el mundo lleno de nccios, ninguno ay que pues al deſcuido ſe vienen à la mano: como
todas las de acà ſon fombra de las eternas ,
lo pienſe, ni aun lo rezele.
Dichos,y hechos hazen un varon conſu . participan de la ſombra aquella propiedad,
mado. Haſe de hablar lo muy bueno , y huyen de quien las ſigue, y perſiguen à
obrar lo muy honroſo,la una es perfeccion quien las huye. Es tambien el delprecio
de la cabeza,la otra del corazon, y entram- la mas politica venganza , unica maxima
bas nacen de la ſuperioridad del animo; las ' de ſabios , nunca defenderſe con la plu .
palabras con ſombra de loshechos,lon aquc. ma, que dexa raſtro , y viene à ler mas
Ilas las hembras,eltos los varones ; mas im- gloria de la emulacion , que caſtigo del
atrevia
281
y . Arte de Prudencia.
atrevimiento; aſtucia de indignos oponerſe ſuelen apurar el mayor caudal. Sca contra
à grandes hombres para ſer celebrado por ardid elreporte ,y mas en las prontitudes;
indirecta, quandono lo merecian de de mucha reflexion es menetter para que noſe
rccho : Que no conocieramos à muchos, desboque una paſſion, y gran cuerdo el que
G no huvieran hecho caſo dellos los exo' acavallo lo es ; va con ciento el que concibe
celentes contrarios. No ay venganza como el peligro, lo que parece ligera la palabra al
el olvido , que cs ſepultarlos en el polvo que la arroja, le parece peſada al que la
de ſu nada. Preſumen temerarios hazerſe recibe, y la pondera.
eternos , pegando fuego a las maravillas
No morir de achaque de necio.Comun .
del mundo, y delos ſiglos ; arte de refor. mente los ſabios muerenfaltos de cordura;
mar la murmuracion , no hazer caſo ; im . al contrario los necios hartos de conſejo .
pugnarla , cauſa perjuizio ; y fi credito Morir de nccio , es morir de diſcurrir ſo .
deſcredito , à la emulacion consplacencia: brado; unos mueren porque ſienten., y
que aun aquella ſombra de deſdoro deſlu- otros viven porque no lieneen; y ali unos
ftra, ya que no eſcurece deltodo la mayor ſon pecios, porque no mueren de ſentimi
ento, y otros lo ſon , porque mueren dèl.
perfeccion .
Sepaſeque ayvulgo en todas partes. En Necio es el que muere de lobrado entendi.
la miſma Corinto. En la familia mas ſelc- do : deſuerte que unos mueren de enten :,
ca. De las puertas adentro deſu caſa lo dedores, y otros viven de no entendidos ;
experimenta cada uno ; pero ay vulgo, y, pero con morir muchos de necios, pocos
reyulgo , que es peor ; tiene el eſpecial necios mueren.
comun
Librarſe de las nccedades
es , es
las miſmas propiedades , que el comun ,
como los pedazos del quebrado eſpejo, y cordura bien eſpecial. Eſtán muy validas
aun mas perjudicial; habla à lo accio,y cen por lo introduzido ;y algunos, que no ſe
„ſąra à lo impertinente ; gran dilcipulo de rindieron a la ignorancia particular ,no fu
la ignorancia , padrino de la neçedad , y pieron eſcaparle dela comun,vulgaridad es
aliado de la hablilla , no ſe ha de atender no eſtar contcnto ninguno con ſu ſuerte ,
im aun la mayor,ni deſcontento de ſu ingenio ,
à lo que dize, y menos lo que ſiente , im-
porca conocerlo para librarle dèl,
como aunque el peor. Todos codician con del
parte, o como objeto: que qualquiera de contento de la propia , la felicidad agena.
9
cedades vulgaridad, y el vulgo ſe compone Tambien alaban losde oy las coſas de ayer ,
de necios..
!!
y los de acà las de allende. Todo lo paſſado
Ular del reporte. Haſe de eſtar mas fo- parece mejor, y todo lo diſtante es mas
bre el caſo en los acaſos. Son los impetus eſtimado. Tan necio es el que ſe rie de to
de las paſſiones deſlizaderos de la cordura, do, comoel que ſe pudre detodo.
y alli es el rieſgo de perderſe. Adelantaſe
Saber jugar de la verdad. Espeligrofaia
unomasen un inſtante de furor , ò con. pero el hombre de bien no puede dexar de
tento , que en muchas horas de indeferen . dezirla : ai es menefter el artificio, los die
cia. Corse tal vez eu breve raço, para co- Itros Medicos del animo intentaron el no
rerſe deſpues toda la vida . Traza la agena do de.endulzarla , que quando toca en
aftuta intencion eſtas tentaciones de prue deſengaño, es la quinta eſſencia delo amar.
dencia para deſcubrir tierra,ò animo: valeſe go . Elbuen modo ſe vale aquide ſu dettre.
de ſemejantes torcedores de ſecretos, que za, con una miſma verdad llongca uno ,
obras de Lor .Gracian. Parte II,
Nn
y aporrea
Oraculo Manual ,
282
y aporrca à otro ; haſe dehablara los pre. del artificioſo engaño ; la detencion en el
fentes en los paſſados. Conel buen enten- atento , haze arrojarſe à la del otro en el
dedor baſta brujulear; y quando nada ba- recato, y deſcubre el ageno ſentir į quede
ſtare,cntra el caſo de enmudecer.Los Prin. otro modo era el corazon ineſcrutable: una
cipes no ſe han de curar con coſas amargas, duda afectada, esla mas ſutil ganzua de la
para eſo es el arte de dorar los deſengaños.
En el Cielo todo es contento . En elin.
fierno todo es peſar. En el mundo,como en
medio, uno,yotro.Eſtamos entredos eſtre-
curioſidad para ſaber quanto quiſiere ,y
aun para el aprender,es treta del dicipulo
contradezir al maeſtro, que ſe empenacon
mas conato enla declaracion , fundamen
mos, y afii ſe participa de entrambos. Al to de la verdad ; deluerte, quela impugna
ternanſe las fuertes , ni todo ha de ſer feli- cion moderada dà ocaſion à la enſeñanza
cidad, ni todo adverſidad. Eſte mundo es cumplida.
No hazer de una necedad dos. Es muy
un cero , à ſolas vale nada', juntandolo con
el Cielo, mucho : la indiferencia à ſu varie. ordinario para remendar una,cometer otras
dad es cordura, ni es de fabios la novedad. quatro; eſcufar una impertinencia con otra
Vaſe empeñando nueſtra vida , como en mayor; es de caſta de mentiſa, ò eſta lo es
Comedia, al fin viene à deſenredarſe; aten . denecedad, que para fuftentarſe una , né
cion pues al acabar bien .
ceflita de muchas; ſiempre del mal pleito
Reſervarſe fiempre las ultimas tretas del fue peor el patrocinio , mas mal que el
arte. Es de grandes maeſtros,que ſe valen miſmo mal, o faberlo deſmentir;es pengon
de ſu ſutileza en el miſmo enſeñarla , fiem- de las imperfecciones, dar à cenſo otras
pre ha de quedar ſuperior, y ſiempre mae- muchas : en un deſcuido puede caer el
ftro : haſe deir con arte en comunicar el mayor fabio , pero en dos no, y de paſſo, 5
arte , nunca ſe ha de agotar la fuente del
enſeñar, aſſi como ni la del dar ; con eſſo ſe
no affiento .
Atencion al que llega de ſegunda in
conſerva la reputacion , y la dependencia. tencion. Es ardid del hombre negociante,
En el agradar,y en el enſeñar ſe hade obe deſcuidar la voluntad para acometerla ,
fervar aquella gran licion de ir ſiempre que es vencida co fiendo convencida ;
cebando la admiracion , y adelantando la diffimulan el intento para conſeguirlo , y
perfeccion : el reten en todas las materias poncſe ſegundo , para que en la execu
fuegran regla de vivir , de vencer , y mas cion fea primero , aſſeguraſe el tiro en lo
en los emplcos mas ſublimes,
inadvertido. Pero no duerma la atencion ,
Saber contradezir. Es gran treta del ten- quando tan deſvelada la intencion, y Gefta
tar,no para empeñarſe, ſino para empeñar. ſe haze ſegunda para el diffimulo , aquella
Esel unico torcedor el que haze faltar los primera para el conocimiento ; advierta la
afedos, es un vomitivo para los ſecretos la cautela el artificio con que llega, y notele
tibieza en el creer , llave del mas cerrado las puntas que và echando , para venir
pecho, hazeſe con grande ſutileza latenta- à parar al punto de ſu pretenſion : pro
ziva doble de la voluntad, y del juizio , un pone uno, y pretende otro , y. rebuelven
deſprecio fagaz de la mifteriofa palabra del
otro , dà caza a los ſecretos mas profundos,
y valos con ſuavidad bocadeando , haſta
Aracrlosàla lengua,ya que dèa en las redes
con ſutileza adar en el blanco de ſu inten
cion ; ſepa pues lo que le concede , y tal
vez convendrà dar a entender , que ha
entendido.
Teacr
y Artede Prudencia.
283
Tener la declarativa, esno ſolo deſem- conſiguen ; llevanſe muchos hartazgos de
barazo, pero deſpejo en elconcepto. Algu. enfados, y todos les ayudá al diſguſto.Eſtos
nos conciben bien, y paren mal, que fin la tienen eldictamen lelo, y tal vez dañado el
claridad no ſalen à luz los hijos del alma, corazon : El modo de portarſe con femc
los conceptos, y decretos; tienen algunos jantes monſtruos, eshuiralos Aotipodas ,
la capacidad de aquellas valijas, que perci- que mejor ſe llevarà la barbaridad de aque
ben mucho, y comunican poco: al contra. llos, que la fiereza deftos.
rio, otros dizen aun mas dc lo que ſienten;
No ſertenido por hombre de artificio ,
lo que es la reſolucion en la voluntad, es la aunque no ſe puede ya vivir ſiael. Antes
explicacion en el entendimiento ,dos gran . prudente, queaftuto : es agradable à todos
deseminencias , los ingenios claros fon la liſura en eltrato , pero no a todos porſu
plauſibles, los confuſos fueron venerados caſa. La finceridad no dè en el extremode
por no entendidos ; y tal vez conviene la fimplicidad , ni la fagacidad de aſtucia. Sea
obſcuridad, para no ſer vulgar; pero como antes venerado por fabio, que temido re
baràs concepto los demas de lo que les flexo; los Gincerosſon amados, pero enga
oyen ,ſi no les correſponde concepto men- ñados. El mayor artificio ſea encubrir lo
tal à ellos delo que dizen ?
que ſe tiene por engaño. Floreció en el G-:
No ſe ha de querer, ni aborrecer para glode oro la llaneza , ca eſte de hierro la
Gempre. Confiar de los amigos oy , como malicia. Elcredito de hombre que ſabe lo
enemigos mañana,ylos peores;ypues paffa que ha de hazer, es honroſo, y cauſa con.
en la realidad,paſſe en laprevencion; no ſe fianza,pero el dearcificioſo,es ſofiſtico, y
han de dararmas a los transfugas de la amie engendra rezelo.
ftad ,q hazen con ellas lamayor guerra ; al
Quando no puede unoveſtirſe la piel del
coc
ceder
o
contrario con los enemigos,Gempre puerta Leon, viſtaſe la de laVulpeja. Saber
ſale
lanteria ,es la mas ſegurásatormentò alguna' intento , nunca pierde reputacion,à falta
vez deſpues la venganza de antes,y ſirve de de fuerza, deſtreza: porun camino , ò por
del valo
o por :elmas
realcoſas
otro,artificio
r, o por el atajo
peſa
r el contento de la mala obra que ſe le del
ha obrado la mana,
hiza .
Nunca obrar por tema, ſino por atenció. "
Toda tema'es poſtema, gran hija dela par.
ſion ,la que nunca obrò coſa a derechas : ay
algunos que todo lo reduzen, à guerrilla ,
vapdolerosdel trato ,quanto exccutan que
que la fuerza, y mas vezes vencieron los
labiosà los valientes , que al contrario i
quando no ſe puede alcanzar la coſa, entra
el deſprecio.
No ſer ocaſionado, ni para empeñarſe,ni
rrianſ fueſſe vencimiento: no ſaben proce. para empeñar. Ay tropiczos del decoro,
der pacificamente. Eſtos para mandar y re- tanto propio, como ageno,Gempreà punto
gir,fon pernicioſos,porquehazen vando del de necedad: encuentranſc con gran faci-. ,
govierno, y enemigos de los que avian delidad , y rompen con infelicidad ; no lo
hazer hijos : todo lo quieren diſponer con hazen al dia con cien enfados , tienen el
traza,y conſeguir comofruto de ſu artificio ; humor al repelo , y alli contradizen i
pero en deſcubriédoles el paradoxo humor quantos,y quanto ay: calzaronſe el juicio al
los demas,luego fe apunta con ellos,procu . reves , yaſli todo lo repruevan. Pero los
la cordura ; ſon los
ranles eſtorvar ſus quimeras , y alta nada mayores tentadores de
NA
quc
Oraculo Manual ,
284
que nada hazen bien, y de todo dizen mal. la fortuna, y gran regla del vivir Para todo
Que ay muchos monſtruos en el eſtendido tiempo, y para todo empleo .
Conocer ſu defecto Rcy . Ninguno vive
pais de la impertinencia.
Hombre detenido, evidencia de prudena Gnel contrapeſo dela prenda relevante , y
te. Es fiera la lengua, que a una vez ſe G le favorece la inclinacion, apoderaſc à lo
ſuelta, es muy dificultola depoderſe bolver tirano, comienceà hazerle laguerra , pu
à encadenar : es el pulſo del alma,por don . blicando el cuidado contra él, y el primer
de conocen los ſabios ſu diſpoſicion ; aqui paſſo ſea el manifieſto , que en ſiendo co
pullan los atentos el movimiento del co- nocido, ſerà vencido , y mas Gielinterella
razon : el mal es, que el que avia de ſerlo do haze el concepto del, comolos
que no
mas, esmenos reportado ; eſcuſaſc el ſabio tan ; para ſer ſeñor, de G , es meneſter
ir
enfados, y empeños,y mueſtra quan ſeñor ſobreG, rendidoeſte cabo de imperfeccio
es de Gi. Procede circunſpecto , Janoen la ' nes, acabaràn todas.
equivalencia , Argos en la verificacion.
Atencion à obligar. Los mas no hablan,
Mejor Momo'huviera echado menos los ni obran como quien ſon , Gino como les ob
ojosen las manos, que laventanilla en el ligan, para perſuadir lo malo , qualquiera
pecho.
ſobra, porque lo malo es muy creido, aun-.
No ſer muy individuado , ò por afectar, que tal vez increible : lo mas, y lo mejor
à por no advertir : tienen algunos notable que tenemos , depende de reſpeto ageno :
individuacion , con acciones de mama , contentánfe algunos con tener la razon de
que ſon mas defectos, que diferencias ; aſli ſú parte ; pero no baſta , que es menefter
como algunos ſon bien conocidos poral.. ayudarla con la diligencia. Cueſta àvezes
guna ſingular fealdad en el roſtro, allíeſtos muy poco el obligar , yvale mucho ,con
por
en el
No
le
ſe compran
;
et individuarſe lino de nota , con una im . tan vil en eſta gran caſa del univerſo , que
pertinenteeſpecialidad ,quecommueve una vezalaño no ſea menciter,yaunque
alternativamente en unos la riſa , en otros valga poco , harà gran falta; cada uno habla
el cofado .
delobjeto, ſegun ſu afecto.
Saber tomar las coſas nunca al repelo ,
No ſer de primera impreſſion. Calanſe
aunque vengan. Todas tienen hazy,emb ¢s;
la mejor, y mas favorable, G ſe toma por el
corte, laſtima ; al contrario, la más repug .
nánte,defiende, ſi por la empuñadura; muchas fueron de pena, q li ſe conſideraran las
conveniencias, fueran de contento :en todo
ay convenientes, y inconvenientes, la de.
algunos, con la primera informacion , de
ſuerte que las demas ſonconcubinas, y co
mo ſe adelanta ſiempre la mentira, no
queda lugar deſpues para la verdad ; ni
la voluntad con el primer objeto , ni el er
tendimiento con la primera propoficion ſe
han de llenar, que es cortedad de fondo;
ftreza eſtà en faber topar con la comodi- tienen algunosla capacidad de vagija nue
dad : haze muy diferentes viſos una miſma va, que el primer olor la ocupa , tanto del
coſa,fi fe mira a diferentes luzes; mireſe por mal licor, comodel bueno. Quando eſta
la de la felicidad,no ſe han de trocar los fre- cortedad llega à conocida , es perniciofa ,
nos al bien , y almal:deaqui procede, q al- que dà pieà la malicioſa induſtria , pre
ganos en todo hallan el contento,y otros vienenſe los mal intencionados à tenir de
el pelas : gran reparo contra los reyeſes de lu color la credulidad , quede ſiempre
lugar
y Arte dePrudencia.
285
lugar a la reviſta; guarde Alexandro la otra como con ciegos con riſa de los demas ; y
oreja para la otra parte: quede lugar para porque ſon ſordos para oir , no abren los
la ſegunda, y tercera informacion , arguye ojos para ver ; perono falta quien fomenta
incapacidad el impreGonarſe, y eſtà cerca eſta inſengbilidad, que conſiſte ſu ſer en
del apaſſionarſe.
No tener voz de mala voz. Mucho me
nos tener tal opinion,que es tener fama de
que ellos no ſean ;infeliz cayallo, cuyo amo
no tiene ojos, malengordarà.
Nunca permitir à medio hazer las coſas,
contrafamas; no ſea ingenioſo à coſtaage- gozenſe en ſu perfeccion . Todos los prin
na , es mas odioſo que dificulcolo ;vengan- cipios ſon informes , y queda deſpues la ima
ſe todos del, diciendo mal todos dèl, y co . ginacion de aquella deformidad, la memo .
mo es ſolo , y ellos muchos, mas preſto ſerà ria de avello viſto imperfecto , no lo dexa
èl vencido, que conyencidos ellos, lo malo lograr acabado, gozar de un golpe el objc
nunca ha de contentar, pero ni comentar-
to grande,aunque embaraça el juizio de las
ſe: es el murmurador para Gempre abor. partes de por G adequa el guſto ;antes de fer
recido, y aunque à vezes perſonages gran, todo es nada , y en el comenzar à ferſeeſtà
des atravieffen con él, ſerà mas por guſto aun muy dentro de ſu nada : el ver guiſar el
deſu fiſga, ſ poreſtimacion de ſu cordura,
y el que dizemalſiempreoyepeor.
Saber repartir ſu vida à lodiſcreto,no cos
mo ſo.vienen lasocaſiones ,fino porprovi,
manjarmas regalado ſirve antes de alco, que
de apetito: recatele puestodo gran Meltro
de que le vean las obras en embrion ,apren,
da de la naturaleza à no cxponerlas , haſta
dencia, y delecto. Es penoſa fin deſcanſos, que puedan parecer.
Tener un punto de negociante.No todo
chofa la variedad erudita. Gaftçſe la prime, ſea eſpeculacion ,aya tambien accion : Los
como jornada largaſin meſones, hazela di.
ra eſtancia del bello vivir ,en hablar con los muy, labios ſon faciles de engañar, porque
muertos; nacemospara ſaber, y ſabernos, y aunque ſaben lo extraordinario ,ignoran lo
los libros con fidelidad noshazen perſonas. ordinario del vivir , que es mas preciſo , la
La ſegunda jornada ſe emplee con los via contemplacion de las coſas fublimes no les
vos, ver,y regiſtrar todo lo bueno del mun- da lugarpara las manuales; y como ignoran
do, no todas lascoſasſe hallanen una tier. lo primero que aviande laber, y en q todos
ra; repartiò losdotes el padre univerſal , y
jornada ſea todapara fi,ultima felicidad el
filoſofar.
Abrir los ojos con tiempo:no todoslos
que yèn han abierto los ojos,ni todos los
que miran vèn, Par en la cuenta carde, no
parten un cabello, ò ſon admirados, o ſon
cial;procure pues el varon fabio tener algo
de negociante, lo que balte para no fer en
gañado, yaun reido, ſea hombre de lo agi
ble , que aunque no es lo ſuperior, es lo
maspreciſo delvivir: de que firve el laber,
å vezes enriquecio mas la fea. La tercera tenidos por ignorantes del vulgo ſuperfi.
hrvede remedio, Gino de peſar ; comienzan (i no es platico ? y el ſaber vivir es oy el
Fon ſus caſas, y ſus coſas antes de hazerle
No erfarleel golpe al guſto, quees hnzer
à ver algunosquando no ay, que deshizice verdadero faber ?
ellos. Es dificultoſo dar entendimiento à un pelar por un plazer.Con lo que pienfant
quien no tiene voluntad, y mas dar volun. obligar algunos, enfadan , .por no com-,
tad à quien no tiene entendimiento, jue- prehenderlos genios ji cbras ay, que para
gan
con ellos los que les van al rededor, unos fon lifonja , y Npara
otros otenäs. Y
O
3
cl
286
Oraculo Manual,
elque ſe creyò ſer vicio, fue agravio; coſtò conlo pronto del que dâ,obliga mas al que
à vezes mas el dar diſguſto , que huviera recibe: un miſmo don, li deſpues es deuda,
coſtado el hazer plazer:pierden elagradeció antes csempeño. Sutil modo detransfor.
miento,y el don, porque perdieron el norte mar obligaciones , que la que avia de eſtar
del agradar: ſi no ſeſabe el genio ageno, en el ſuperior para premiar,recacen el ob
mal ſe le podrà fatisfazer: de aqui es , que ligado para ſatisfazer. Eſto ſe entiende con
algunospenſaron dezir unelogio,y dixeron gente de obligaciones , que para hombres
un vituperio, que fue bien merecido caſti- viles, mas ſeria poner freno , que eſpucla,
go ; pienſan otros entretener con ſu clo- anticipando la paga del honor.
quencia , y apporrean el alma con ſu lo-
Nunca partir ſecretos con mayores.Pen
quacidad .
farà partir peras,ypartirà piedras : pcrecic.
Nunca fiar reputacion fin prendas de
honra agena.Haſe de ir a la parte del prove
cho en el Gilencio ,del daño en la facilidad.
Enintereſes de honra, Gempre ha de ſer el
ron muchos de confidentes: fon eſtos como
cuchar de pan , que corre el miſmo rieſgo
deſpues. No es favordel Principe, fino pe
cho el comunicarlo. Quiebran muchos el
trato de compañia : deſuerte que la propia eſpejo , porque les acuerda la fealdad , no
reputacion hade cuidar de la agena.Nunca puedever alą lopudo ver : nies bien viſto
ſeha de fiarz pero Gi alguna vez, ſea con tal cla viòmal. A ninguno ſe hade tener muy
arte, que pueda ceder la prudencia a la obligado, y al poderoſo menos ; (ca antes
cautela. Sea el rieſgo comun,y reciproca la conbeneficioshechos, que coo favores re
cauſa, para que no le le conviertaen teſti cebidos, ſobre todo ſon peligroſasconfian.
go,el que ſereconoce participe.
zas de amiſtad.Ela comunicò ſus ſecretosà
Saber pedir. No ay coſa mas dificultofa otro, hizoſc eſclavo dėl, y en ſoberanos es
para algunos, ni mas facil para otros. Ay violencia, q no puede durar : deſean bolver
unos, que no ſaben negar, con eſtos no, cs à redimir la libertad perdida, y para eſto
meneſter ganzua. Ay otros, que el no,es ſu atropellarán con todo , haſta la razon ; los
primera palabra à todas horas ; con eſtos fecretos pues, ni oirlos, ni dezirlos.
és menefter la induſtria , y con todos la
« Conocer la pieza que le falta.Fueran mua
Jazon : uncoger los eſpiritus alegres, ò por chos'muy perſonas,li no les faltàra un algo,
el paſto antecedentedel cuerpo,o por eldel fin el qualnunca llegan al colmo del perfc.
animo: Gi ya la atenciondel reflexo que ati- cto fer; notaſe en algunos,quepudieran fer
ende,no previene la ſutileza en el intenta; mucho , Grepararan en bien poco , hazeles
los dias del gozo , ſon los del favorq redun . falca la ſeriedad, con que deſluzengrandes
da del interior à lo exterior. No ſe ha de prendas,à otros la ſuavidad de la condicion,
Hegar,quando ſe vè negar a otro q eſtà pero que es falta que los familiares echan preſto
dido elmiedo al no. Sobre triſteza no ay menos, y mas en perſonas de pueſto ; en
buen lance. Elobligar de antemano,es cam . algunos ſe deſea lo executivo, y en otroslo
bio , donde no correſponde la villania.
reportado: todos eſtosdeſaires , G ſe advir
Hazer obligacion antes, de lo que avia tieſien, ſe podrian ſuplir con facilidad, que
de ſer premiosdelpues; es deſtreza de gran. el cuidado puede hazer de la coſtumbre
des politicos, favoresantes de meritos, fon ſegunda naturaleza,
prueva de hombres de obligacion.El favor ' No ſer reagudo, mas importa prudencial;
G anticipado, tiene dos eminencias , que ſaber mas de lo que conviene esdeſpuntar,
porque
y 'Arte de Prudencia.
287
porque las ſutilezas' comúnmente quie- viandad ; lila obra es buena, porque no le
bran: mas ſegura és la verdad aſſentada; acaba ? y ſi mala, porque ſe comenzo?Mate
bueno es tener entendimiento, pero no ba pues el ſägaz la caza, no ſe le vaya todo en
chilleria; el mucho diſcurrir, ramo es de levantarla.
No ſer todo columbino, alternenſe la ca:
queſtion : mejor es un buen juizio ſuſtancial, que no diſcurre mas de lo q importa. lidez de la ſerpiente, con la candidez de la
Saber 'ular de la necedad. Elmayor fabio paloma. No ay coſa mas facil, que engañar
juega talvez deſta pieza, y ay talesocaſio- à un hombre de bien. Cree mucho el quc
des, queel mejor ſaber, conliſte en moſtrar nunca miente, y confia mucho el q nunca
no Taber; no ſe ha de ignorar,pero Gi afectar engaña.Nofiempre procede de necio el fer
que ſe ignora; con los necios poco importa
fer fabio, y con los locos cuerdo : haſele de
hablar à cada uno en fu lenguaje; no es
necio el que afecta la necedad , ſino el que
engañado, que tal vez de bucno : dos gene ,
ros de perſonas previenen mucho los da.
ños loseſcarmentados,que es muy a fuco
fta; y losaltutos , que es muy à la agena
lapadece; la fencilla lo es,que no'la doble , Mueſtreſe tan eſtremada la ſagacidad para
quehaſta eſto llega elartificio :para ſerbien el rezelo , como la aftucia para el enredo, y
quiſto, el unico medio veftirſe la piel del no quiera uno ſer tan hombre de bien ,
que ocafione al otro ſerlo de mal ; fca uno
mas Gimple de los brutos. ·
Las burlas fufrirlas ; pero no uſarlas : mixto , de paloma, y de ferpiente, no mon
aquello eseſpecie de galanteria ,efto de em- ftruo, fino prodigio .
peño; elque en la fieſta ſe deſazona,mucho
Saber obligar. Transforman algunos el
tiene de beftia, y mueſtra mas : es guſtoſa la favor propio en ageno, y parece , , dan a
burla ſobrada, faberla -fufrir es argumento entender, q hazen merced quando la reci
de capacidad :dà pic el que ſe pica , à que ben:ay hombres tan advertidos, que honran
lc repiquen, a lomejor ſe han de dexar, y lo pidiendo , y truccan el provecho ſuyo en
mas ſeguro esno levantarlas : las mayores honra del otro ; de talfuerte' trazan las co
veras nacieron Gempre de lasburlas : no ay fas; queparezca que los otros les hazen ſer
coſa, ģpida mas atencion, y deſtreza,antes vicio quando les dan , traſtrocando con
de comenzar ſe hade faber, haſta de punto extravagante politica el orden del obligar,
por lo menos ponen enduda quien haze f.io.
Seguir los alcances. Todo ſe les và à al por, à quien ,compranà precio de alabanzas
de ſufrir llegarà el genio del ſugeto .
gunos en comenzar, y nada acaban;inven- lo mejor , y delmoſtrar guſto de una coſa ,
tan,pero no proſiguen , inſtabilidad de gea hazen honra, yliſonja: empeñan la corteſia;
nio ,nunca conliguen alabança,porque na- haziendo deuda de lo que avia de fer fü
da proſiguen , todo para en parar, fi bien agradecimiento , deſta fuerte truecan la
nace en otros de impaciencia de animo, ta- obligacion de paſſiva en activa, mejores po
cha de Eſpañoles; affi como la paciencia cs liticos,que Gramaticos ; gran ſutileza eſta,
ventaja de los Belgas; eſtos acaban las cofas, pero mayor lo ſeria el entenderſela, deſtro
aquellos acaban conellas, hafta vencer la cando la necedad,bolviendoles ſu honra..y
dificultad ſudan , y contentanſe con el cobrando cada uno ſu provecho.
vencer : no ſaben llevar al cabo la vitoria,
Diſcurrir tal vez à lo fingular, y fuera de
pruevan que pueden ,mas no quieren ;pero lo comun,arguye ſuperioridad de caudal :
Gempre es defeto de impoflibilidad , ò li nohade eſtimar al que nunca ſe le opone,
que
l
Oraculo Manua ,
288
que
no esſeñal de amor quele renga , fino ha de ſerlo eſſencial, y deſpues, fi quedare
del
que èl ſe tiene: no ſe dexe engañar de lugar, lo acceſſorio ; quicren otros triunfar
la litonja, pagandola , ſino condenandola : antes depelear; algunos comienzan à faber
tambien tenga por credito el ſer murmura , por lo que menosimporta ,y los eſtudios de
do de algunosy masde aquellos q de todos credito,y utilidad ;dexan para quando ſe les
los buenos dizen mal : petele de que fus acaba elvivir:no ha comenzado a hazer for
coſasagraden å todos, que es ſeñal de ao tunaelotro , quando ya ſedeſvanece ; es
eſſencial el.metodo, para ſaber , ypoder
ſer buenas, que es de pocos lo perfecto .
Nunca dar fatisfacion a quien no la pe- vivir.
Quando ſe ha de diſcurrir al reves?quan
dia, y aunque ſe pida, es eſpecie de delico, li
es ſobrada:el eſcuſarſe antes de ocalion.es do nos hablan à la malicia, con algunos to
"culparſe,y el ſangrarſe en ſalud ,es hazer del do ha de ir al encontrado , el G, es no, y el
ojo al mal, y à la malicia ; la eſcuſa antici- no es G : el dezir maldeuna coſa , ſe tiene
pada deſpierta el recelo que dormia ; ni ſe por eſtinacion della , que el que la quiere
ha de dar el cuerdo por entendido de la fo- para li, la deſacredica para los otros. No
Ipecha agena, que es ſalir à buſcar el agra- todoalabar es dezir bien , quealgunos por
vio, entonces la ha deprocurar deſmentir no alabar.los buenos, alaban tambien los
con la entereza de ſu proceder.
malos,y para quien ninguno es malo, nin
Saber un poco mas, y vivir un poco me guno ſerà bueno.
nos:otros diſcurren al contrario;mas vale el
Hanle de procurar los medios huma
bucn ocio, que el negocio,no tenemos cola nos, como li no húvieſſe divinos, y los
nueſtra; lino eltiempo,dondevive quien no divinos, como li no huvieſle humanos ;
tiene lugar:igual infelicidad es gaſtar la pre regla de gran maeſtro , no ay que añadir
ciola vida entareas mecanicas , que en de comento .
maſia de las ſublimes, ni ſe ha de cargar de
Nitodo ſuyo, ni todo ageno:es unayul
ocupaciones , ni de invidia : es atrope. gar cirania. Del quererſe todo para li , le
llar el vivir, y ahogar el animo , algunos ligue luego querer codas las cofas para l,
lo eſtienden al ſaber, pero no ſe vive li no no ſaben eſtos ceder en la mas minima , ni
ſe ſabe,
perder un punto de ſu comodidad :obligan
No ſe le lleve elultimo. Ay hombres de poco ,fiante de ſu fortuna, y luele falfearles
ultimainformacion , que va por extremus
el arrimo : conviene tal vez ſer de otros,
la impertinencia tienen el ſentiry el querer para quelos otros ſean dèlsy, quien tiene
de cera; el ultimo ſella, y borra los demas: cmpleo comun, ha de ter eſclayo comun,
eſtos nunca eſtan ganados, porquecon la ò renuncie el cargo con la carga , dirà la
miſmafacilidad ſe pierden, cada unolos ci- vieja à Adriano. Alcontrario ,otroscodos
ne de ſu color, ſon malos para confidentes, ſon agenos, que la necedad ſiempre va por
niños de toda la vida, y afli con variedad en demaſias, y, a qui infeliz,no tienendia , ni
los juizios , y afectos , andan fluctuando , aun hora ſuya, con calexceſſo de agenos,
ſiempre coxos de voluntad , y de juizio, in- que alguno fueļlamado el de codos: aun
clinandoſe à una, y otra parte.
en el entendimiento , que para todos ſaben,
No comenzar a vivir por donde ſe ha de y para ſi ignoran ; entienda el atento , que
acabar, Algunos toman el deſcanſo al prin- nadie le buſca à el, Gao ſu interes en él , y
cipio, y dexan la fatiga para el fin ; primero por el.
No
y ArtedePrudencia.
289
No allanarſe ſobrado en el concepto. punca querria ver delante al eſcultor , que
Los mas no eſtiman lo que entienden, y lo lo labro; ni el empañado fu bienhechoral
que no perciben lo veneran: las coſas para ojo. Gran ſutileza del dar , que cueſte
que ſe eſtimen, han de coſtar ,ſerà celebra poco , y le deſee mucho , para que ſe eſti
do ,quando no fuere entendido : fiempre me mas.
fe ha de moſtrar uno mas ſabio, y pruden-
Ir ſiempre prevenido contra los de cora
țe , de lo que requiere aquel con quien teſes, porfiados, preſumidos, y todo genero
trata, para el concepto , pero con propor- de necios : encueatranſe muchos, y la
cion , mas que excello; y ſi bien con los cordura eſtà en no encontrarſe con ellos,
çntendidos vale mucho el ſeſo en todo : Armeſe cada dia de propoſitos, al eſpejo
para los mas es neceſſario el remonte, no de ſu atencion , y alli vencerá los lances
le les lia de dar lugar à la cenſura, ocu de la necedad ; vaya ſobre el caſo , y no
pandolos en el entender : alaban muchos expondrà à vulgares contingencias ſu re:
lo que preguntados no ſaben dar razon :
putacion : varon prevenido de cordura, no
porque? codo, lo recondito veneran por ſerà combatido de impertinencia. Es difi
miſterio , y lo celebran , porque oyen cele- cultoſo el rumbo del humano trato , por
eſtar lleno de eſcollos del deſcredito . El
brarlo .
No deſpreciar elmal por poco ; que deſviarſe es lo ſeguro, conſultando à Uliſes
nunca viene unoſolo, andan encadenados, de aſtucia. Valeaqui mucho el artificioſo
alli comolas felicidades: van la dicha, y la detliz; ſobre todo cche por la galanteria,
deſdicha deordinario adonde mas ay, y es que es el unico acajo delos empeños.
que todos huyen del deſdichado , y ſe arri-
Nunca llegar à rompimiento, que ſiema
pre fale del deſcalabrada la reputacion.
man al venturoſo , haſta las palomas, con pre,
toda ſu ſencillez acuden al omenage mas Qualquiera vale para enemigo, no afli para
blanco. Todo le viene a faltar a un deſdie amigo. Pocos pueden hazer bien , y cali
chado, el miſmo à li miſmo, el diſcurſo , y todos mal. No anida ſegura el aguila en el
el conorte. No ſe ha de deſparcar la del miſmo ſeno de Jupiter ,el dia que rompe
dicha , quando duerme; poco es un deli- con un eſcaravajo ; con lo çarpa del de
zar, pero figueſc aquel fatal deſpeño, lin clarado irritan los diffimulados el fuego ,
ſaber donde ſe vendrà a parar , que affi
como ningun bien fue del todo cumplido,
afli ningunmal del todo acabado. Para el
que viene del Cielo es la paciencia, para el
que eſtavanà la eſpera de la ocaſion : de los
amigos maleados ſalen los peores enemi-.
gose Cargan con defectos agenos el propio
en ſu aficion de los que miran , cada uno
habla como ſiente, y ſiente como deſea :
que del ſuelo la prudencia.
Saber hazer el bien,poco, y muchas ve- condenando todos , ò en los principios de
zes : nunca ha de exceder el empeñoa la falta de providencia, à en los fines de ef
poſſibilidad, quien då mucho, no dà, lino pera , yſiempre de cordura , G fuere ine
que vende. Noſe ha deapurar el agrade vitable eldelvio ,ſea eſcuſable: antes con
cimiento , que en viendole impoſſibilitado, tibieza de favor, que con violencia de fu
quebrarà la correſpondencia.Noes menco foray aquiviene bien aquello de una bella
iter mas para perder a muchos,que obli- retirada bateri
‫ در‬:
garlos con demaſia,porno pagar ſetiran,y Buſcar quien le ayude à llevar las infe
dan en enemigosdeobligados. Elidolo licidades. Nunca ſerà ſolo,ymenosen
Obras Lor. Gracian.purtell.
Oo
Oraculo Manual,
los rieſgos,que ſeria cargarſe con todo el confirmados en necios, ni la promeſa in
290
odio ; pienſan algunos alcarſe con toda la conGiderada, ni la reſolucion errada inducea
ſuperintendencia , y alçanſe con toda la obligacion ; deſta fuerte continuan algu
murmuracion: deſta ſuerte tendrà quien le nos iu primera groſeria , y llevan adelante
eſcule, ò quien le ayudeå llevar el mal :no' ſu cortedad, quieren ſer conſtantes imper
ſe atreven tan facilmente à dos, ni la for.
tuna, ni la vulgaridad , y aun por effo el
tinentes.
Saber olvidar,mas es dicha arte.Las co
Medico fagaz, ya que erróla cura,noyerra fas que ſon mas para olvidadas,ſon las mas
en buſcar quien à cirulo de conſulta le acordadas,noſolo es villana lamemoria,pa
ayude à llevar el ataud ; reparteſe elpeſo, y ra faltar quando mas fue menefter,pero ne
el peſar, que la deſdicha à lolas , ſe redobla cia para acudir quando no convendriazea lo
para intolerable.
q hade dar pena es prolixa, y en lo que avia
Prevenir las injurias, y hazerdellas fa. de dar guſto, es deſcuidada; conliſte à vezes
hazerla à tao
Es gran deſtreza hazer confidente el remedio ; conviene, pues,
garlas.
porque baſta à dar
del
vores, mas fagacidad es evitarlas, que ven- el remedio del mal en olvidarlo,y olvidaſc
que aviade ſer emulo ::convertir en re- comodas coſtumbres ,
paros de ſu reputacion , los que la amena- felicidad, ò infierno : exceptuanſe los ſatis
zavan tiros ; mucho vale el laber obligar, fechos, que en el eſtado de ſu inocencia
quita el tiempo para el agravio, el que lo gozan de lu fimple felicidad.
ocupò con el agradecimiento ,y es faber yi- Muchas coſas deguſto no fe há de poſſeer
vir, convertir en plazeres, los que avian de en propiedad. Masſe goza dellas, agenas,
ſer peſares: hagalc confidencia de la miſma propias; al primer dia eslo bueno para tu
malevolencia.
dueño,los demas para los eltraños: gozanſe
Ni ſerà , ni tendrá à ninguno todo por las coſasagenas con doblada fruicion, eſto
{uyo : no ſon baſtantes la ſangre, ni la amis es ſin el rieſgo del daño ,y con el guſto de la
ſtad, ni la obligacion mas apretante, que và novedad, ſabe todo mejor àprivacion, haſta
grande diferencia de entregar elpecho,dla el agua agena ſe miente nectar, el tener las
voluntad : la mayor union admite excep. colas, à mas de que deſminuye la fruicion ,
cion, ni por eſſo ſe ofenden las leyes dela aumenta el enfado tanto de preftallas, como
fineza, fiempre ſereſerva algun ſecreto de no prěſtallas, no firve fino de mantene
para fi elamigo, y ſe recata en algo elmile Has para otros, y ſon mas los enemigos que
mo hijo de tu padre :de unas coſas ſe zelan fe cobran, quelos agradecidos..
con unos , que comunican à otros , y al
No tenga dias de deſcuido;guſta la ſuer.
contrario, con que ſe viene uno à conceder te de pegar una burla , y atropellarà todas
todo ,y negar todo, diſtinguiendo los de la las contingencias para coger defapercebi-.
do, ſiempre han de eſtar à prueva,etinge
No profeguir la necedad .Hazen algunos nio; la cordura,y el valor, hafta la belleza,
correfpondencia.
empeño deldeſacierto,y porque comenzar porque el dia de ſu confianza ſera el de ſu
ron à errar, lesparece que es conſtancia el deſcredito ,quando mas fue meneſter el cui.
proſeguir,acuſan en el foro interno fu yeré dado, faltò ſiempre, que el no penſar es la
10 , y en elexterno lo eſcufan , con que fi Çancadilla del perecer ; tambien ſuele ſer
quando comenzaron la necedad fäeron eſtratagema de la agena atencion ,coger at
ſon deſcuido las perfecciones para el riguroſo
nutados de inadvertidos; al profeguirla
‫اور دن ۔‬
examen
y Arte de Prudencia .
291
examen del apreciar .Sabenſe yà losdias de ſe diferencia en los tiempos , aquel en ſu
da oſtentacion, y perdonales la aftucia;pero fazon , y eſte Gin ella. Elque le calzò al
el dia que menos ſe eſperava , effe eſcoge principio el entendimiento al reves , en to
para la tentativa del valer.
do lo demasproſigue deſſe modo, lleva en.
Saber empeñar los dependientes. Un tre pies lo que avia de poner ſobre ſu cabe .
empeño en ſu ocaſion,hizo perſonas à mu. za , haze finieſtra de la dieſtra , y afſi es tan
chos, aſſi como un ahogo faca nadadores; zurdo en todo ſu proceder : ſolo ay un
defta fuerte deſcubrieron muchos el valor, buen caer en la cuenta, hazen porfuerza,
y aun el ſaber, que quedàra ſepultadoen ſu lo que pudieran de grado: pero el diſcreto
encogimiento, si no ſe huviera ofrecido la luego vè lo que ſe ha de hazer , tarde, Ò
ocalion: ſon los aprietos lances de reputa- temprano , y executalo con guſto , y con
cion, y pueſto el noble en contingencias de reputacion.
honra,obra por mil. Supo con eminencia
Valgaſe de fu novedad, mientres fuere
eſta licion de empeñar la Catolica Reyna nuevo ,fera eſtimado. A plaze la novedad por
Iſabela, aſſi comotodas las demas , y a eſte la variedad univerſalmente,refreſcaſe el gu
politico favor deviò el Gran Capitan ſu ſto,yeſtimaſe mas una mediania flamante,a
Fenombre, y otros muchos ſu eterna fa- un extremo acoſtumbrado. Rozanſe las e
ma , hizo grandes hombres con eſta fue minencias , y vienenſe à embejecer : y ad
vierta que durarà poco eſſa gloria de nove
No ſer malo de puro bueno : es lo el que dad , à quatro diasle perderàn el reſpeto;
tileza .
nunca ſe enoja : tienen poco de perſonas los
inſenGbles, no nace ſiempre de indolencia,
fino deincapacidad : un ſentimiento en ſu
ocaſion , es acto perſonal, burlanſe luego'
las aves de las apariencias de bultos.Alter.
ſepa, pues, valerſe deſfas primicias de la
eſtimacion , y ſaque en la fuga del agra
dar , todo lo que pudiera pretender; por .
que li ſe paſta el calor de lo reciente ,
resfriarà fe la paſſion, y trocarſeha el agra- .
.
nar lo agrio con lo dulce, es prueva de buen do de nuevo en enfado de acoſtumbrado,
guſto ; Cola la dulzura es para niños, y ne- y crea que todo tuvo tambien ſu vez, y que
cios ; gran mal es perderſe de puro bueno paſso.
en eſte ſentido de inſenGibilidad .
No condenar ſolo lo que a muchos agra
Palabras de ſeda,con ſuavidad de condi- da. Algo ay bueno,puesſatisfaze à tantos,
cion, atravieſfan el cuerpo las jaras, pero las y aunque no ſe explica, fe goze : la fingula
malas palabras el almazuna buena paſta haze ridad Gempre es odiofa, y quando erronea,
que huela bien la boca; gran futileza del vi. ridicula, antes deſacreditarà ſu mal con .
vir, ſaber vender el aire ; lo mas ſe paga con cepto , que el objeto , quedarfeha ſolo con
palabras , y baſtan ellas àdeſempeñar una ſu mal guſto ; ſi no ſabe topar con lo bue.
impoffibilidad : negociaſe en el aire con el no, diflimule ſu cortedad , y no condene à
aire, y alientamucho el aliento ſoberano: bulco ; que el mal guſto ordinariamente
fiempre ſehadellevarla boca llena de açue nace de la ignorancia: lo que todos dizen;
ò quiere ſer.
para confitar palabras, que ſaben bien ò es,
car
El que ſupiere poco , tengaſe ſiempre à
à los miſmos enemigos: es el unico medio
para fer amable, el fer apacible.
lo mas ſeguro en toda profeſion , que
Haga al principio el cuerdo,lo q el necio aunque no le tengan por ſutil, le ten
al fin .Lomiſmo obra el uno q elotro ; ſolo dràn por fundamenta
l. El que ſabe puede
Oo
2
empe.
Oraculo. Manual, 1
empeñarſe, y obrar de fanralia; pero ſaber ſe valen del agrado , que es el que da la
292
poco,y arrieſgarſe ,es voluntario precipicio; plauGbilidad ; elmas platico inſtrumento
tengaſe fiempre à la mano derecha,queno de la ſoberania , un caer en picadura es
puede faltar lo aflencado à poco ſaber ca-: ſuerte , pero focorrele del artificio , que
mino real, y à toda ley tanto del ſaber,co- donde ay gran natural, aſſienta mejor lo
mo delignorar,es mas cuerda la ſeguridad, artificial; deaqui ſe origina la pia aficion,
que la Gingularidad.
Vender lascoſas à precio de corteſia,que
hafta conſeguir la gracia univerſal.
Corriente , pero no indecente. No eftè
es obligar mas; nunca llegarà el petir del ſiempre de figura, y de enfado, es ramo de
intereſado, al dar del generoſoobligado: la galanteria, hale deceder en algoal decoro ,
corteſia no da, ſino que empeña , y es la para ganar la aficion comun : alguna vez
galanteria la mayor obligacion ; no ay cofa. puede paſſar por donde los mas p; ero an
mas cara para el hombre de bien ,quelaque indecencia : que quien es tenidopor necio
ſe le da, es vendella dos vezes, y à dos pre- en publico , no ſerà tenido por cuerdo en
cios, del valor, y de la corteſia. Verdad es, ſecreto : mas ſe pierde en un dia genial, que
que para el ruin es algaravia la galanteria ſe ganò en toda la ſeriedad ; pero no ſe ha
porque no entiende los terminos delbuen deeſtar ſiempre de excepcion ; el ſer fina
termino.
gular , es condenar a los otros menos afea
Comprehenfion de los genios con quien tar melindres, dexenſe para ſu ſexo , aun
trata. Para conocer los intentos, conocida los eſpirituales ſon ridiculos ; lo mejor de
bien la cauſa , ſe conoſe el efeto, antes en un hombre es parecerlo , que la muger
ella,y deſpues en fu motivo.E) melancolico puede afectar con perfeccion lo varonil , y
ſiempre aguera infelicidades , y el maldia no al contrario.
ciente culpas , todo lo peorſe les ofrece, y
Saber renovar el genio con la naturale
no percibiendo el bien preſente, anuncian Za, y con el arte ; de fiece en fiete años dia .
el poſſible mal:el apaſſionado ſiempre ha- zen que ſemudalacondicion, ſea para me
bla con otro lenguaje diferente de lo que jorar,y realçar el guſto: a los primeros ſiete
las coſas ſon , habla en èl la paſſion , no la entra la razon, entre deſpues à cada luftro ,
razon , y cada uno ſegun ſu afecto, ò ſu hu. una nueva perfeccion ,obſerye eſta variedad .
mor, y todos muy lejos de la verdad, ſepa, natural para ayudarla, y eſperar tambien de
deſcifrar un ſembiante, y de letrear el alma los otros lamejoria ;de aqui es , 5 muchos
en losſeñaless.conozca al que ſiempre riei mudaron de porte, à con el eſtado, o con el
por falto, y al que nunca por falſo, recatele: empleo ; y à vezes no ſe advierte, hafta que
del preguntador, ò por facil, ò pornotante: ſe vè el excello de la mudanza ; à los veinte
eſpere poco bueno del de mal geſto , que, años ſerà Pabon , à los treinta Leon , à los
ſuelen vengarſe de la naturaleza eſtos, y quarenta Camello , à los cinquenta Ser.
aſſi como ella los honrò poco à ellos , la piente , à los ſeſenta Perro , a los ſetenta
honran poco à ella : Tanta fuele fer la ne- Mona, y à los ochenta nada.
cedad , quanta fuere la hermolura,
Hombre de oftentacion . Es el lucimien
Tener la atractiva , que es un hechizo to delas prendas. Ay vez para cada una :
politicamente cortès ; ſirva el garavato ga- logreſe, que no ſerà cada dia el de fu triunfo ..
lante mas para atraer voluntades, que utili- Ay ſujetos vizarros,en quienes lo poco luze :
dades, o para todo, no baftan meritos, no mucho, y lomucho hasta admirar.Quando
la
y 'Arte dePrudencia.
293
la oftentativa ſe junta con la eminencia ; ñarſeen la una, ni deſpeñarſe en la otra.No
paſſa por prodigio. Ay naciones oftentofas, ay cuidado mas logrado , que en eſpias: Ý
y la Eſpañola lo es con ſuperioridad. Fue là contra la ganzua de los animos, no ay mc .
luz pronto lucimiento de todo lo criado , jor contratreta, que el dexar por dentro la
llena mucho el oftentar, ſuple mucho, y dà llave del recato.
Hombre de ley. Eftà acabado el buen
un ſegundo ſer à todo., y mas quando la
realidad ſe afianza, El Cielo que dà la per- proceder: andan deſmentidas las obligacio .
feccion ,previene la oſtentacion a qualquie. nes :ay pocas correſpondencias buenas, al
ra à ſolas fuera violenta :es meneſter arte en
el oftentar. Aun lo muy excelente depende
de circunſtancias, y no tiene ficmpre vez,
Saliò mal la oftentativa, quando le faltò ſu
fazon , ningun realce pide fer menos afe-
mejor ſervicio, el peor galardon ; à uſo ya
de todo el mundo. Ay naciones enteras
proclives al mal trato ; de unas ſe teme
liempre la traicion,de otras la inconſtancin,
y de otras el engano : ſirva pues la mala
dado, y perece fienipre deſte delaire, por- correſpondencia agena, no para la imita.
que eſtà muy al canto de la vanidad , y eſtacion, ſino para la cautela. Es el rieſgo de
del deſprecio : ha de ſer muy templada; deſquiciar la entereza, à viſta del ruin pro
porque no dè envulgar, y con loscuerdos ceder: pero el varon de ley nunca ſe olvida
eltà algo deſacreditada ſu demaſia.Confite dequien es, por lo que losotros ſon.
à vezes mas en una eloquencia muda , en
Gracia de los entendidos. Mas ſe eſtima
un moſtrar la perfeccion al deſcuido, que
el ſabio diffimulo es el mas plauſible alarde,
porque aquella miſma privacion pica en lo
mas vivo à la curioſidad. Gran deſtreza
el tibio îi de un varon ſingular, quetodo un
aplauſo comun: porque regueldos de ariſtas
no alientan : los labios hablan con el enten
dimiento, y aſli ſu alabanza caufa una mor
ſuya,no deſcubrir toda la perfeccion de una tal fatisfacion.Reduxo el juizioſo Antigono
vez,ſino por bruxula irla pintando, y Giem- todo el teatro de ſu fama à folo Zenon , y
pre adelantando. Que un realce ſea empe- llamava Platon toda ſu eſcuela à Ariftotes
ño de otro mayor,yel aplauſo del primero,
nueva expectacion delos demas.
Huir la nota en todo : que en ſiendo no-.
tados, ſeràn defectos los miſmos realces..
Nace eſto de ſingularidad, que ſiempre fue
cenſurada : quedafe lolo elfingular. Aun lo
lindo G ſobreſale, esdeſcreditozen haziendo
les , Atienden algunos à ſolo llenar el eſto
mago, aunque ſea de broza vulgar. Hafta
los loberanos han meneſter à los que ela
criven, y teman mas ſus plumas , que las
feas los pinceles.
Ufar ;de la auſencia, ò para el reſpeto , ò
para la eſtimacion . Si la preſencia dermia
reparar, ofende, y mucho mas ſingularida- nuye la fama, la auſencia la aumenta. El a
des deſautorizadas. Pero en los miſmos vie auſente fue tenido por Leon , preſente fue
cios quieren algunos ſer conocidos ,, bul ridiculo parto de los montes ; deſluttranſe
cando novedad en la ruindad, para conſe-. las prendas, ſi ſe rozan : porqueſe yè antes
guir tan infame fama. Hafta en lo entendi.. la corteza del exterior , quela mucha ſu
do , lo fobrado degenera en bachilleria.
3
Itancia del animo. Adelantare mas la ima
No dezir al contradezir. Es meneſter ginacion ,quela viſta, y el engaño ,que entra
diferenciar , quando procede de aſtucia , o de ordinario por el oido vieneà falir por los
vulgaridad. No ſiempre es porfia, que tal ojos; el que le conſerva en el centro de ſu
vezes artificio. Atencios pues à no empe- opinion , conlerva la reputación , que' dun
003
la
Oraculo Manual,
294
la fenix fe vale del retiro para el decoro, y las mas vezes la diligenciarà la aſtucia age
na, para prevenirle.
del deſeo para el aprecio.
Nunca obrar apaſſionado,todo lo errari.
Hombre deinventiva à locuerdo.Arguye
exceſſo de ingenio , pero qual ſerà lin el
grano de demencia, la inventiva es de in.
genioſos: la buena eleccion de prudentes,
És tambien de gracia, y mas rara ,porque el
No obre porſi, quien no eſtà en fi,y la paſ.
Gon ſiempre deſtierra la razon. Suſtituya
entonces un tercero prudente, que lo ſerà,
fi deſapaſſionado. Siempre vèn mas los que
porque no ſe
in- miran, que los quejuegan,oſe
elegirbien lo conſiguieron muchosen; elexcealterado, to
apaſſionan . Enconociend
ventar bien pocos:y los primeros
lencia , y en tiempo. Esliſongera la nove- que à retirar la cordura ; porque no acabe
dad, y lí feliz da dos reałces à lo bueno. En de encenderſele la ſangre, que todo lo
los affuntos del juizio es peligroſa por lo executarà fangriento, y en poco rato dara
paradoxo , en los del ingenio loable, y ſi materia para muchos dias de confufion
acertadas una, y otra plauGbles.
No lea entremetido, y no lerà defairado .
ſuya, y murmuracion agena.
Vivir à la ocaſion. Él governar , el diſ
Eftimeſe , fi quiſiere que le eſtimen. Sea currir, todo ha de ſer al calo. Querer quan
antes avaro, que prodigode ſi. Llegue de- do ſe puede, quela fazon , y el tiempo a na
ſeado,y ſeràbien recebido. Nunca venga, die aguardan.No vaya por generalidades
fi no llamado , ni vaya ti no embiado. Él en el vivir , ſiyà no fuere en favor de la
que ſe empeña por li , li ſale mal, le carga virtud : ni intime leyes preciſas al querer ,
todo el odio ſobre lizy fi ſale bien, no conc . que avrà de bever mañana del agua que
gue el agradecimiento. Es el entremetido deſprecia oy. Ay algunos tan paradoxa.
terrero de deſprecios, y por lo miſmo que mente impertinentes , que pretenden, que
ſe introduce con deſverguenza, es tripula- todas las circunſtancias delacierto ſeaju
do en confuſion .
ften à fu mania , y no al contrario : Mas el
No perecer de deſdicha agena. Conozca ſabio ſabe , que el norte dela prudencia ,
eſtà en el lodo , y note que le recla- conſiſte en portarle à la ocaſion.
marà para hazer conſuelo del reciproco
El mayor deſdoro de un hombre, es dar
mal. Buſcan quien les ayude à llevar la deſo 'mueſtras de que es hombre , dexanle de
al que
dicha: y los que en la proſperidad le davan tener por divina, el dia que le vèn muy
eſpaldas, aora la mano. Es meneſter gran humano. La liviandad es elmayor con
ţiento con los que ſe ahogan , para acudir traſte de la reputacion. Alfi como el varon
al remedio ſin peligro.
recatado es tenido por mas que hombre ;
No dexarſe obligardel todo,nide todos, affi el liviano por menos quehombre. No
que ſeria ſer eſclavo , y comun . Nacieron ay vicio, que mas deſautorize, porque la
unos mas dichoſos que otros;aquellos para liviandad ſe opone freare à frente à la gra
hazer bien, y eſtos para recebille. Maspre. vedad. Hombre liviano no puede ſer de
cioſa es la libertad , quela dadiva , porque ſuſtancia, ymas fifuere anciano, donde la
le pierde. Gutte mas que dependan del edad le obliga a la cordura: y con fer efte
muchos, que no depender èl de uno. No deſdoro țan de muchos, no le quita el eſtar
tiene otra comodidad el mando , ſi no el Singularmente deſautorizado.
poder hazer mas bien .Sobre todo no tenga
Es felicidad juntar el aprecio con el afe .
por favor la obligacion ço que ſe mete , y co, no ſer muy amado , para conſervar el
reſpeta:
Arte dePrudencia.
295
reſpeto : mas atrevido es elamor, que el tanto tiene de perſona,quanto de madurez:
g
odio : aficion , y veneracion , no ſe juntan en dexando de ſer niño , comienza à for
bien ; y aunque no ha de ſer uno muy te grave, y autorizado.
Moderarſe en el ſentir. Cada uno haze
mido, ni muy querido. El amor introduze
lallaneza, y al paffo que elta entra , fale la concepto ſegun ſu conveniencia: y abunda
eſtimacion . Sea amado antes apreciativa- de razones en ſu aprehenſion. Cede en los
mente, que afectativamente , que es ainor mas el dictamen al afecto . Acontece el
muy de perſonas.
encontrarſe dos contraditoriamente , y
Saber hazer la tentativa. Compita la cada uno preſume de ſu parte la razon :
atencion del juizioſo , con la detencion mas ella fièl,nunca ſupo hazer dos caras.
del recatado. Gran juizio ſe requiere para Procedael fabio con reflexa en tan delicado
medir el ageno. Mas importa conocer los punto ; y aſſi el rezelo propio reformarà
genios, y las propiedades de lasperſonas, la calificacion del proceder ageno. Pongale
que de las yervas, y piedras. Accion es eſta tal vezde la otra parte : examinele al con .
de las mas ſutiles de la vida :porel fonido trario los motivos , con eſto, ni le conde
ſe conocen los metales , y por el habla las narà à el , ni ſe juſtificarà à ſi tan à lo deſa
perſonas ; las palabras mueſtran la entere- lumbrado.
za ; pero mucho mas las obras. Aqui es
No hazañero , fino hazañoſo. Hizen
meneſter el extravagante reparo , la obſer- muy de los házendados los que menos tie
vacion profunda, la ſutil nota, y la juiziola nen para que. T'odo lo házen 'miſterio ,
Criſi .
con mayorfrialdad. Camalcones del aplau
Venza el natural las obligaciones del ſo, dando à todos harcazgos de riſa. Siem
empleo, y no al contrario . Por grande que pre fue enfadoſa la vanidad , aqui reida.
ſea el pueſto , ha de moſtrar que es mayor Andan mendigando hazañas las ormiguillas
la perſona. Un caudal con enſanches, del honor. Afecte menos ſus mayores emi
vaſe dilatando‫ܕ‬, y oftentando mas con los nencias. Contenteſe con hazer , y dexe
empleos. Facilmente le cogeran el cora- para otros el dezir. Dèlas hazañas, nolas
zon al que le tiene eſtrecho,y alcabo viene venda: ni ſe han de alquilar plumas de oro ,
à quebrar con obligacion , y reputacion. Para que eſcrivan lodo , con arco de la cor:
Preciavaſe el grande Auguſto de fer mayor dura. Aſpire antes à ſer Heroico , que à
hombre, que Principe , aqui vale la alteza folo parecerlo.
Varon de prendas , y mageftuofas. Las
de animo, y aun aprovecha la confianza
cuerda de ſi.
primeras hazen los primeros hombres ,
De la madurez . Reſplandeze en el ex. equivale una ſola à toda una mediana plu
terior, pero mas en las coſtumbres ; la gra- ralidad. Guſtava aquel, que todas las coſas
vedad material haze precioſo al oro , y la fueſen grandes , hatta las uſuales alhajas :
moral à la perſona, es el decoro de las pren- quanto mejor el varon grande deve procu
das, cauſando veneracion. La compoſtura rar que las prendas de lu animo lo lean . En
del hombre es la fachada del alma. No es
Dios todo es infinito, todo inmenſo ; ifli en
necedad con poco menco , como quiere la un Heroe todo ha de ſer grande, y magca
ligereza, fino una autoridad muy ſofregada; ituolo: deſuerte que todas tus acciones , y
habla por ſentencias, obra con aciertos. aun razones vayan reveſtidas de una trani.
Supone un hombre muy hecho ; porque cendente grandioſa magetada
Obrar ,
(
296
Oraculo Manual.
Obrar ſiempre como à viſta. Aquel es labios aun conel nectar. Es el deſeo medi
varon remirado, que mira que le miran, ò da de la eſtimacion , haſta la material ſed es
que lemiraràn . Sabe que las paredes oyen, treta de buen gulto, picarla , pero no aca
quando ſolo, obracomo à viſta detodo el Es grande la baxa de la ſegunda vez; har.
y que lo mal hecho rebienta por falir. Aun barla ; lobueno, fi poco, dosvezes bueno.
mundo ; porque ſabe que todo ſe ſabrà; ya tazgos de agrado, ſon peligroſos , que oca .
mira como à teſtigos aora , a los que por la fionan deſprecio à la mas eterna eminencia.
noticia lo ſeran deſpues; no ſe recatava de Unica regla de agradar, coger el apetito
que le podian regiſtrar en ſu caſa deſde las picado con el hambre con que quedò. Si
agenas,el que deſeava que todo el mundo le ha de irritar , ſea antes por impaciencia
le vieffe.
del deſeo , que por enfado de la fruicion ;
Tres coſas hazen un prodigio, y ſon , el guſtaſc al dobledela felicidad penada.
don máximo de la ſuma liberalidad,ingenio
En una palabra fanto , que es dezirlo to
fecundo, juizio profundo, y guſto relevan- do de una vez. Es la virtud cadena de to
temente jocundo. Gran ventaja concebir das las perfecciones , centro de las felicida
bien; pero mayor diſcurrir bien . Entendi. des. Elia haze un ſugeto prudente, atento ,
miento del bueno.Elingenio no ha de eſtar ſagaz, cuerdo, ſabio, valeroſo , reportado,
en eleſpinazo, que ſeria maslaborioſo, que entero, feliz, plauſible, verdadero , y uni
agudo . Penſar bien , es el fruto de la racio- verſal Heroe. Tres eſes hazen dicholofan
nalidad. A los veinte años reina la volun. to, ſano, y fabio: la virtud es Sol del mundo
tad, à los treinta el ingenio , a los quarenta menor,y tiene por emisferio la buena con .
el juizio. Ay entendimientos , que arrojan ciencia. Es tan hermoſa , que ſe lleva la
del luz, como los ojos del lince , y en la
mayor obſcuridad diſcurren mas. Aylos de
ocaſion , que ſiempre topan con lo mas à
propolito :ofreceſelesmucho, y bien : feli-
gracia de Dios, y de las gentes . No ay cola
amable ſino la virtud,ni aborrecible ſino el
vicio: la virtud es cofa de veras, todo lode
masdeburlas : la capacidad, y grandeza ſe
cillima fecundidad. Pero un buen guſto ha demedir porla virtud, no por la fortuna.
fazona toda la vid1 .
Ella ſola ſe baſta à li miſma: vivo el hom ,
le haze amable, y muerto memorable.
dexar
bre
los
en
hambre
de
: haſe
Dexar con
F IN .
:
EL CO .
E L
COMULGATORIO
CONTIENE
MEDITACIONES ,
VARIAS
para que los que frequentan la ſagrada Comu
nion , puedan prepararſe , comulgar,
y dar gracias .
POR
EL P, BALTASAR GRACIAN
de la Compañia de leſus, Letor de Eſcritura.
DEDICADO
A LA EXCELENTISSIMA SEÑORA
D.ELVIRA PONCE
DE
LEON ,
CONCORDS
Marqueſa de Valdueza , y Camarera mayor
de laReyna nueſtra Señora ,
EN
A M B E R E S
En Caſade Henrico y Cornelio Verduſfen, Impreſſores
y Mercaderes de Libros. 1702.
‫!‬
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‫‪3 :::::::‬‬
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‫‪siste‬‬
‫‪ ...‬و تربیت‬
‫‪3 :‬‬
299
A LA EXCELENTISSIMA SEÑORA DONA
ELVIRA PONCE DE LEON ,
Marqueſa de Valdueza , y Camarera de la
Reyna nueſtra Señora ,
Mulo grande es .eſte pequeño libro de la mucha cabida que halla
ron en el agrado de V. Excelencia , el Heroé , el Difcreto; y el
Oraculo, con otros ſus hermanos , è con eſpecial bláſon fe.de
fina al obſequio de V. Exc. prometiendoſe , no ſolo el lucimien
to en ſu heroica grandeza, ſino el logro en ſu Chriſtiana piedad. Quiereyaque
acertò en eldelečto de la materia de que trata, no deſdezir en el aciertodel
patrocinio à quenſe dedica, reconociendo el fuperior guſto de V. Exc. por
generoſo' dueñoſuyo ,benerandoleporelquemaste ha deemplear. Facilitaſe
tambien la felicidad de paſſar inmediatamente de manos de V. Exc. a los ojos
Realės, a quienesſe reconoceempeño, por lo que blafona de Eucariſtico, quana
da de Auſtriacás coronas,y de cetros Filipicos fé, vínculo eterno trono el Sans
tiſsimo Sacramento,que aV.Exc.guarde.
Su mas afe& o Capellan de V. Exc.
у ſu menor Giervo
Baltaſar Gracian.
7
Pp 2
AL
300
ALLE TO R.
Ntre varios libros, que ſe me han prohijado , eſtę ſolo reco
nozco por mio , digo legitimo , ſirviendo eſta vez al afecto
masqueal ingenio. Hize voto en un peligro de la vida , de ſervir
E
al Autor della con eſte acomo, y lo cumplo delante todo ſu pueblo,
pues ſe eſtampa,brindando a las devotas almas con el caliz de la fa
lud eţerna. Llamole el Comulgatorie , empeñandole en que ce
acompañe ſiempre que vayas a comulgar, y tan manual, que le pue
da llevar qualquiera o enel ſeno, ò en lamangą. Vanalternadas
las conſideraciones, facadas del Teftamento viejo, con las del nue
ve parala variedad , y,la autoridad,y en cada una el primer punto
firve à la preparacion , el ſegundo à la comunion, el tercero para la .
car los fruicos, y el quarto para dar gracias. El eſtilo es:el quepideel
tempo ; no cito los lugares dela Sagrada Efcritura, porqueparalos
dectos fuera ſuperfluo, y para los demas prolijo. Si eſte te acertare
elguſto, te ofrezco otro de oro , pues de la precioſa muerte del juſto
«con afectuoſos coloquios , provechoſas confideraciones
у
devotas
'oraciones para aquel trance .
MUEVES
EL
go!
EL
COMULGADOR
CON TI E N E
VARIAS
MEDITACIONES ,
Para que los Sacerdotes, y los que frequentan
la SagradaComunion , puedan prepa
rarſe, Comulgar, y dar gracias.
M E DI T A
C |
0 N
I.
Dela plenitud de gracia con que la Madre de Diosfue prebenida para-hoſpedar
alVerboEterno. Primer exemplar de una perfetta Comunion .
7 .
Punto l. Para antes de comulgar.
Onlidera el mageſtuoſo apa- mundo,para ſerlo ella del cielo : haze voto
rato de ſantidad ,elcolmo de "de virginidad , reſervando ſe puerta ſella
virtudes con que laMadrede da para ſolo el Principe, previencſe ſu
Dios ſe preparo para aver de alma de la plenitud de lagracia , y alhajaſe
hoſpedar en ſus puriſſimas fu corazonde todas las virtudes, para hof
entrañas al Verbo Eterno: diſpoſicion pedar un Señorpor antonomaſiaSanto. *
devida , à fan alta cxecucion.Fue lo pri- Pondera aora tu , que has de llegar à reci.
mero concebida , y.confirmada en gracia, bir el miſmo Verbo Encarnado entu pe
porque niun ſolo inſtante embaraçafie, la
cho, queMaria concibió en fu vientre , fi
culpa el animado Sagrario del Señor. Lla.. ella con tantapreparacion degracias, co
male ſu padre Joachin , que ſignifica pre.
paracion deDios , y ſu madre Ana, que es
gracia , porque todo.diga , prevenciones
della. Nace, y mora en la Ciudad Aorida,
como la flor de la pureza,nombraſeMaria,
mo tu tan vacio dellas ? Mira ,que el que
comulga, el miſmo Señor recibe, que Ma
ria concibe, alli encarnado aqui Sacramen
' tado, ſi la Madre de Dios con tanto apara
to de ſantidad foturba al concebirle, como
que quiere dezir, Señora , con propiedad , tu tan indigno no te confundes al recibir
pues haſta elmiſmo. Principe de las eter. le? La virgen llena de virtudes teme, y
nidades la eſtà preveniendo obediencias. tu lleno de culpasno tiemblas ? Procura
Criaſe en el templo, gran maravijla del hazer conccto de una accion tan ſuperior:
Pp 3
yh
El Comulgador.
302
y ſi la Virgen para concebir una vez al toma carne el Verbo Eterno; Aqui ſe abrea
Verbo Eterno le diffone fantas, tu pari via aquel gran Dios , que no cabe en los
recibirie cintas,płocurha prepardite ofta.
Cielos de losCielos, y la que ya eſtava
Punto 2. Para comulgar. A etta preven- llena de gracia , quedó llena de devocion :
cion de toda la vida correſpondió bicn la
de la ocaſion. Negada eſtava eſta Señora
albullicio humano, choregada coda al trato
divino, que retirada de la tierra ,que intro- '
Luego que reconoceria en ſus puriſſimas
entrañas ſu Dios hijo, fin duda que ſu alma
affiftida de todas fus potencias ſe le poſtra
ria , adorandole , y dedicandoſe todasà ſu
ducidarefret Cielo : Menetter fue que cortejo, y afecto ; el entendimiento embe
entraſie el Angel àbuſcarlaen ſueſcon- leſado, contemplando aquella grandeza in
dido retrete, y que llamaffe 'al retiro de ſu menſa reducida a la eſtrechez de un cuer.
corazon : Tres vezes la ſaludò para que le. . pecito ; la voluntad inflamandoſe al amor
atendieſle una ; tan dentro de li eſtavastan de aquella infinita bondad comunicada ; la
engolfada en ſu devocion : Era yelo ,à fu memoria , repafiando ſiempre ſus miſeri
belleza fuvirginal modeſtiayelrecátado cordias; la imaginacion,repreſentandole
encogimiento , muro deſu honeſtidad. Ad . humano, y gozandole divino ; los demas
mirado, la ſaluda et Angel, turbada le . oye ſentidos exteriores , hurtandoſe al cariño
miſmos , de losforanos empleos , eſtarian como ab
Maria , que puede enſeñar a los
miſmos
eſpirituspurcżä.Combidala
el lagrado
fortos en el yaſenſible Dius ; los ojos pro
Tortos
Paraninfo con la maternidad divina , y ella vocandoſe à verle ; los oidos, enſayandoſe
atiende al reſguardo de ſu virginidad ; en à eſcucharle, coronandoſe los braços , y
cogeſe al dar elſi de la mayor grandeza , y fellandoſe los labios en ſu tierna humani
concede, no el ſer Reyna, fino eſclava, que dad. * A eſta imitacion ſea tu empleo , ò
en cada palabra cifra un prodigio,y en cada alma mia , deſpues de aver comulgado,
quando tienesdentro detu pecho, real ,
accion an eftremo. * Llega, alma,y apren- quando
de virtudes, eſtudia perfecciones, copia verdaderamente almiſmo Diosa y Señor :
ele verdăltro original derecibir atu eſtrecháte con el; alfiftele en atenciones
Dios, advierte con que humildad deves de cortejo , convoquenſe todas tus fuerzas
llegar , con que reverencia alliſtir ? que a ſervirle, y todas tus potencias à adorarle:
amor tan detenido ? que temortan confia. Logra en fervorofa contemplacionaque
do ? "Sila Virgen tan colmada de perfec. llos dulciffimos coloquios, aquellas' ternif
ciones duda, li llena de gracias teme , y es limas finézas que repétia la Virgen con ſu
meneſter , que el que es fortalezadeDios Dios hijo encerrado.
la conforté : Tu tan vació de virtudes
Punto 4. Para dar gracias. Canto las
oliendo à culpas, como te atreves à hoſpe. gracias a Dios eſta Señora orillas delte
dar en tu pecho al infinito,è inmenſo Dios? abiſmo de miſericordias, mas glorioſamen
Pondera, que diſpoſicion ſerà baſtante , te, que la otra Maria hermana de Moyſes,
. Prepara puestu corazon, orillas del marbermejo.Començaria luego
purezala igual
que con
fino
perfeccion que deves, con la a magnificar ſus maravillas, que lo que le
abreviò ſu vientre, 'le engrandeciò ſu men
gracia que alcanzares.
Punto :3. Para deſpues de aver comulgado. te. Combida a las generaciones todas, la
En eſte puriſſimo Sagrario de la gracia, en ayuden a agradecer las univerfalcs miſeri
eſte füblime trono de todas las virtudes , cordias, y engrandecer el tanto nombre del
Señor;
El Comilador.
303
Schor: Paffa à eternizar de progenie' en ſus eſperanzas, confiado delamor paternos
progenies los divinos favores, conagrade. que nunca de raiz ſe arranca, reſuelvefe en
cidos encomios ; y luego bolviendo atras, bolver allà, y entrarſe por las puertas fiem
porque los paffados, los preſentes, y veni- pre abiertas de ſu cielo. * Contemplate
deros magnifiquen al Señor , deſpierta à otro Prodigo, y aun mas mifero, pues de
Abrahan , y à íu ſemillas para que reconoz
can , y alaben la gran palabra de Dios de
xando la caſa de tu Dios, y la meſa de tu
Padre', te traxo, tu deſdicha à ſervir tus
fempeñada , quando ya encargada : deſte apetitos, duros , y crueles tiranos. ' * Pon .
modo dà gracias la Virgen Madre,por aver dera quan poco ſatisfazen los deleites, quan
concebido al infinito Dios. * Al reſonar , poco llenan las vanidades, aunque mucho
pues, de tan agradecidos canticos, no eſtes hinchan. Lamenta cu infelizidad de aver
muda.tu, almamia ; y pues recibifte al miſ. trocado los favores de hijo de Dios , en
mo Señor,aplaude con voz de exultacion, deſprecios de eſclavo de Satanas. Saca un
y de exaltacion , que es elſonido de tales verdadero deſengaño , detpreciando todo
combidados ; empleenſe efla boca , y eſſa lo que es mundo , apreciando de todo lo
lengua; ſaboreadas con tan divino pafto, en que es cielo , y con valiente reſolucion
ſus dulces alabanças. Cantale oy al Şeñor buciveantes oy que mañana à la caſa de.tu
un nuevo, cantar por tan nuevos favores, Dios y à la mela de tu buen padre ...
y todo tu interior en ſu rcal divina pre-
Punto 2. Reſuelto el detengañado hijo
eſe con
ſenciaſe dedique à la perſeverancia de en- de bolver alpaternocentro,diſpon
al conſuelo. Buelve lo
ſalçarle , por todos los ſiglos de los ſiglos. dolor para llegar
primero en fi , que aun de fi miſmo eſtava
Amen.
vi
can eſtraño. Entra reconociendo ſu vileza
MEDITACION
II.
ante la mayor grandeza, y reviftele de una
ſegura confianza, que aunque el es mal hi
Delcombite delhijo Prodigo, aplicado, verguenza
jo,tiene buen padre,y aſſiſtidode dolorofa
llega confeſſando ſu Alaqueza, y
fuignorancia : comienza por aquella tierna
palabra, padre , y proſigue : pequè contra
Unto 1. Conſidera al inconfiderado el cielo, y contra ti. Que preſto le oye el
caido de la mayor felizidad; padre de lasmiſericordias, y falça à recibira
à la Comunion.
P
,
en la mayor deſdicha, para que ſienta mas le antes en ſus entrañas, que en ſus braços;
fus cftremos: de la cala de iu padre , al no le aſquea andrajoſo, ni le zayere errado:
ſervicio de un Tirano , metido en una vil elcondele ſi entre tus braços,porque ni aun
choza, conſumido de la hambre , arrinco,
nado de la deſnudez,apurado de ſu triſteza,
invidiando un vil marjars à los biutosímas
inmundos, y aun eſle no ſe le permite. Aqui
acordandole de la regalada meſa de ſu pa.
los criados ſean regiſtrosde lu deſventura;
y aunque la neceſſidad del comer era mas
urgente, atendiendo a la decencia ,inanda
le traigan veſtido nuevo , en fe de una vida
nueva ; ajuſtale el anillo de oro en el dedo,
dre, y cariñoſo de aquel fabroſo pan , que en reſtitucion de ſu nobleza profanada , .y
aun á los jornaleras , les fobra. Viendoſe viendole de fuerte , que no dcldize de hijo
hambriento del, hartaſe de lagrimas , priné ſuyo, ſientale â ſu meſa, y veltido de gala le
cipio de ſu remedio, pueshazen reverdecer regala. *. Pondera tu , con que rclolucion :
dcytias ,
El Comułgador
304
devrias levantarte de effe abiſmo de miſe decido á can buen padre, quan aganjado ,
rias, en que tcanegaron tus culpas. ; como eſtimador do fu gran bien, al pafio quc dem
te deves diſponer con verdadera humildad ſengañado: que propoſicas ſacaria tan efis
para ſubir a la caſa de tu gran padre , con cazes, quan verdaderos de nunca inas per .
queadorno te has de aſſentara la meſa de der, or ſu caſa, ni ſu meſa, y en medio de
los Angeles , no arraſtrando los yerros de efta fruicion, que horror concibiria al mi
tus pecados, defatado ti , por una buena ferable eſtado,en que ſe viò. Como aten .
Confeflion ; veſtido de la precioſa gala de deria à no diſguttarle en cola, ya por amor
la gracia, anillo en el dedo de la noble ca- de hijo, ya por rezelo de deſgraciado. Iria
ridad, y con las ricas joyas de las virtudes; fc congratulando con todos los de caſa ,
deſde el favorecido, al merçonario. Como
llega a lograr tan divinos favores..
Punto 3. Viendole ya el padre de las ponderaria el favor paterno, y celebraria el
miſericordias aflicado , dignaſe de ſentarle regalo. Quanto mayores gracias dèvestu
à ſu meſa ; y para ſatisfazer fu gran ham- rendir aviendo comulgado, quandorte ha.
bre, diſpone fea muerto el mas lazido terellas tan favorecido: correſponda al fabor
nerillo de ſus manadas, y que todo entero, tu fervor, levantenſe tus ojos de la meſa al
fazonado
al fuego del amor, ſe lo preſenten ciclo,y paſſe la lenguadel guſto de Dios,
delante. Comenzò à cebarſe con tanto à fus divinas alabanzas.
guſto, como traia apetito : el paſto era ſa
broſo, ſu neceſſidadgrande, con queguſto
MEDITACION II .
comeria , ò como ſe iria ſaboreando ! Mi
randoſelo eſtaria ſu buenpadre ,ydiria Para comulgar con la intencion del
dexa de comer, que lo que bien ſabe, bien,
alimenta ; trinchadle mas , hazedle Plato ,
Centurion
coma, à ſatisfacion , y hagale buen probe Plentes
que fe armò
virtudes con
cho. Aora fi conoceria la diferencia , que
efte
Meditaràsoy
las exce
Unto primero.
vå de meſa à meſa, de manjar à manjares,
y el que llegò à mendigar la mas vil com Centurionpara yr à conquiſtar la miſeri
mida de los brutos, como eltimaria aora cordia infinita ; aquella ferviente caridad
el noble regalo de los Angeles, que li una con que ſale on perfona à buſcar la ſalud,
gota deagua de eſta meſabafta åendulzar no ya para un hijo unico , ano para un
el miſmo infierno,que ſera todo aquelpan criado ſobrado, y quico afli fe humilla Con
fobreluftancial ? * Pondera tu , quanto ſu criatura primero , que no harà deſpues
mayor es tu dicha, pues tanto mas eſplen- con ſu Criador ? Conoció quan poco valen
didá tu meſa , quando en vez del fabroſo los humanos medios,Gin los divinos; y alli
ternerillo , tecomes el miſmo Hijo del E- ſolicita eſtos con eſtimacion, y deſengaño;
terno Padre Sacramentado , aviya la Fè , y no fia la diligencia al deſcuido de otro Gera
deſpertaràs el hambre, comelo con guſto, vo , ni el hablar con Dios lo remite à otro
y te entrarà en provecho , deſmenucale tercero.* Ponderazgoy ſales tu en buſca del
bien , y tefabrà mejor , advierte lo que co- miſmoSeñor, no ya para ſolicitar la ſalud
mes, por la contemplacion , y lograràsvida deun ſiervo, lino de tu alma,al miſmoJeſus
eterna .
has de hablar, procura pues prevenirte de
Punto 4. Quedaria el Prodigo tan agra . virtudes para conquiſtar ſus miſericordiasg
llega
El Comulgador.
305
llega con humildad à proftrarte ante fu digne entrar, no ya en tu techo, fino en tu
Divina preſencia ; ſaca un gran fervor de pecho. Sola una palabra vueſtra, dize , es
eſpiritu, una encendida caridad, y una dili- baſtante à dar ſalud à mi criado, y llenar de
gencia ſolicita.
felicidades mi cara : conſola una palabra ſe
Punto 2. Llega caritativo el Centurion, contenta ; y à ti la miſma palabra infinita
y recibe el Señor benigniffimo,confia que hecha carnc, ſe entra en tus entrañas,carea
tiene en ſu mano el poder, y muy à mano la grandeza de eſte Señor, con tu vileza , y
el quererle remediar. Señor,dize,un criado quandollegas à Comulgaraniquilate pues
tengo en micaſa paralitico, tan impedido, eres nada,pondera, que ſi paralaomnipo
que no ha lido poſſible llegar acà con el tencia baſtava una palabra, pero no para la
cuerpo , fi con el afecto. Reſpondele el infinitamiſericor
dia.
Señor : ſi el no puede venir , yo iré allâ à
Punto 4. En que accion de gracias pro
curarle. Repara en la infinita bondad del rumpiria ci Centurion à canças miſericora
Salvador. No Tolo le eſcucha ; pero ſc dias, quan agradecido quedaria deſpues de
digna ir a ſu caſa à curar al ſervo ; remu. tan favorecido, & humilde le venerò,agras
permitieodo fer en eſta vencido de algu. grandezas. Celebra tambien el Señor ſu
nera una gran caridad con otra mayor, no decido le bendize , publicando à vozes ſus
no. Y entiende tu , que en moſtrando
deſco del Señor , el miſmo ſe combidarà à
entrarſe por las puertas de tu pecho; enſancha los ſenos de tu alma para los favores de
ſu dieftra ; dilata tu boca, para que la llene
fé, y proponenofla la Igleſia Santa por e
xemplo al recibirle. Pondera , quanto
mayores gracias deves tu rendir á efte Sc
ñor, quantos mayores han ſido los favores,
mira que no buelvas luego las eſpaldas à
de tan regalado manjar. Correſponda cueſta fuente de miſericordia deſagredecido,
eſtimaçion à la infinita bondad , aviva el uno alabale eternamente obligado,dizien .
deſeo de que venga a ti el Señor, que entre do: cantarè las miſericordias del Señor eter
en tu pecho , y lane tu alma.
Punto 3. Admirado elCenturion de can
namente,correſponda à eſte pan cotidiano,
un hazimiento de gracias de cada dia , platia
divina humanidad, careando ſu nada con la cando con elexercicio una tan grande en,
infinita grandeza, eſpantado,y aun confun- ſeñanza de virtudes.
dido exclama,Señor,yo no ſoy digno , de
quc vos eotreis en mi pobre morada. Vos
MEDITACION IV.
Dios infinito , yo un vil guſano, el cielo
vieneeſtrecho,que ſerà mipobrecaſa? Para Comulgar con la féde la Cañanes.
os
Vos hecho à piſar alas de Cherubines , yo
una hormiguilla vil , yo un pecador menos
quenada.Repara;que quando losPiariſcos Punto primero.Considera comolaCam
un ſoldado hazc alarde de veneraciones,
aquellos no ſe dignan de venir à él, y el
· Centurion ſe eſpanta de que el Señor ſe
digne ir à fu caſa.* Pondera,que Gel Cen .
turion à ſi ſe confunde de q el Señor quiera
piſar ſusumbrales ,quanto mastu de que lc
Obras de Lor.Gracian, parte II.
didades, y culpas , y. ſale can diligente,quan
afligida , à pedir miſericordia à la fuente
de ellas ; multiplicaronſe ſus trabajos , y
aſli ſe aumento lu diligencia.Llegaron aella
os ecos de los milagroſos hechos de Chris
fto , y no ſe hizo forda, al punto vino cla
09
mando
306
El Comulgador.
mando diligente: gran diſpoſicion para pa- rà qualquiera viendo tales amagos de dif
recer delante de un Señortan amigo de co- favor , mas la Canánea eſtà tan lexos de
municar el conſuelo , y el remedio . * Pon- agraviarſe, que ſe humilla mas : no la ct
dera como la Cananca viene pidiendo mi- pantan rigores deDios , à la que ſabe bien
fericordia, y à ti te ruegan con ella, no te lo que lon vexaciones del Demonio; no
eueſta tanto hallar todo el pan del Cielo , Gente los deſprecios, la que conoce ſus
como à efta una migaja , no el ſalir de tu demeritos. Recuerceella el argumento, y
Feyno , ni de tu patria , no el ir al cabo del no ſolo à hombre , fino a Dios : G Señor,
mundo à comulgar , pues en cada Igleſia dize, quelas migajuelas que caen de las
tienes al Señor Sacramentado , y quete eſtà mefas de los ſeñores , gaģes ſon de los
combidando. Eſtima una felicidad tan perrillos; yo me conozco que ſoy delante
grande, y tan à mano ; y procura ſalir de ti de vos , como dezia el Santo Rey , una
miſmo,detu amor propio , de los fines er. beftezuela, mas inutil que un perrillo; pero
rados, de una intencion torcida, para que tambien fé, que vos foys mi buen dueño, y
entre ſin embarazo eſte divino bien en tu que pues ſuſtentais los pajarillos del aire,
pecho; laca una gran diſpoſicion de heroi. no me dėxareis à mi perecer. * Pondera la
ea fé, firme eſperanza , oracionperfeveran . excelente humildad deſta muger, nota la
te, y diligencia fervorofa.
lealtad de ſu fé, la fidelidad deſu confianza,
Punto 2.Perſevera en rogar la Cananea, la fineza de ſu caridad, y li ella con una
Y haze
el Señor del que no la oye , quando migajuela ſe contenta,y juzga que la ſobra
lo mas la atiende ; ſuſpende ſus miſericor- la dicha ; tu que no ſolo alcanzas una mi.
dias,porqueella mas conozca, y repita ſus
miſerias , que le es muſica ſonora , lo que
enfado à los Apoſtoles... Pondera lo que
importa no deſmayar en los exercicios de
gaja,lino que recibes todo el pan delCiclo,
fuerte ? Aprende aqui la humildad , y pla .
ticala en humiliaciones ; faca eſtimacion del
virtud, y aunque el miniſtro del Señor, tal
vez ſe enfade, y otros te murmuren de que
frequentas confeffiones , y comuniones,tu
nodeſmayes, ni te retires , perfifte como
Ana,aunquecenſurada de Heli , que no ſe
canſa, ni ſe enfada aquel Señor , que tiene
por ſus delicias los ruegos, y por deſcanſo
favor, y adoracion de la grandeza del See
ñor, à quien recibas.
quanto mas deves eſtimar , y lograr tu
Punto 4. Exclamò el Señor , oyendo
tanta fineza , ô muger , grande és tu fé ,
lea grande tu dicha, yo te otorgo lo que
pides , pues affi mereces. Hizo el Señor
efta demoſtracion de admirado, para que :
el eſtar en el pecho del que comulga:apren. nosadmiraſſemos noſotros y, y la imitaffe
de perſeverancia deſta fervoroſa mugersà mos tambien. • Pondera , que gracias
no
acobardarte con puſilanimidades, y. rendiria deſpues , la que con talhumildad:
coronaràs las obras.
llegò antes,y la que tan fiel vino pidiendo,
Punto 3. Proſigue el Señor, en enſayar que agradecida bolveria alcanzando , como
ſu virtud , en el criſol dela prueva, para levantaria la voz al agradecimiento , la
que ſalga mas luciente el oro de ſu fé,cam . que à li el grito al ruego. O tu que has
pee ſu paciencia , y ſe realce mas ſu humil. conſeguido tanto mayor merced , no ni
dad :y quando guſta de tenerla cerca,.en- gajuelas de favor lino colmos de gra
tonces la dize, apartate,que no es bien arro. cia ; ſea tanbien cumplido tu agradeci.
jar alos perros elpan de los hijos: deſmaya; miento , li à gran bocado , granrefuen
grito ,
ea
El Camalgador.
307
reſuenen eternamente en tu boca las, di, embia comida de la tierra , lino de el Cielo,
para que vivan vida de allà ; no ſabe à ſolo
vinas alabanzas,
unmanjar , Gno à todos, al que cada uno
MEDITACION
V.
deſea, para que adviertan, que todo el bien
que pueden deſear,alli le hallaràn cifrado;y
:que manjar es eſte can
Del Manà, repreſentacion deſte Sacra. alliatonitos dezian
raro, venido del Ciclo, embiado de lamano
mento : ponderanfe las diligencias en de Dios? Con quanta masrazon puedes tu
oy dezir; quelacomida es eſta tanprecioſa?"
cogerla,ſus delicias en comerle, y las Reſpondete
Fé , diziendo ? Eſte es un
circunſtancias del guardarle.
Verbo, hecho carne,y eſta una Carne, he.
cha por un Verbo. Eſte es el pan de los
Unto - Meditaràs la maravilloſa diſpo- Angeles, que los hombres ſe le comen,eſte
Gicion que
precedid en aquel Pueblo , es aquel pan que es regalo de los Reyes ;
para recibir el milagroſo manjar. Salen de eſte es el Manà verdadero que dà vida, y .
Egypto, y da ſus tinieblas en buſca de la en unapalabra, eſto es, comerſe el hombre
luz para la viGon de paz , paſlan un mar, à ſu Dios, que como es bien infinito , en
abiſmo demiſerias,dexando anegados ſus cierra quantos ſabores ay , guſtale , mira
cnemigos mortales; caminan por un deſier. quan ſuave es, y como ſabe à todaslas vic
to, lin comunicar con las gentes, tratando cudes y gracias.
con folo Dios : beben las aguas de Manà,
Punto 3.
Para un manjar tan miſterio .
juntando la oracion con la mortificacion , fo,miſterioſas circunſtancias ſe requieren:
faltales la comida de la tierra , para que ſalian al alva à recogerle, en aquella virgen
apetezcan la del Cielo , que toda eſta gran hora , ſea eſte el primer cuidado del dia ,
preparacion es menefter, y vivir una vida menetter es inadrugar, cueſte ſolicitud , y ,
de Angeles para comer el pan de ellos. * deſvelo , antes que lalga el ſol, que como
Pondera tu, li para la figura ſola, para una es tan puro, y delicado,con qualquier calor
ſombra deſta comida, precedió tanta diſpo- de mundo ſe deshaze. Recoge cada uno lo
ſicion ; qual ſera baſtantepara llegar à co- que balta que no tolera humanas codicias,
mer el pan ſobreſubſtancial, el Cuerpo , y no ſe guarda para otro dia ,porque quiere
Sangre delSeñor,en verdadera, y nofigu. fer pan reciente, y quotidiano , aviſando de
rada comida? Como has de aver ſalido de ſu frequencia. Conviertenſc luego en gu .
eſclavitud del pecado ; que lexos has de fanos,roedoresde la delinquente concien
eſtar de la ignorancia de ſus tinieblas ? Co. cia. * Pondera, quanto mas puntuales , y
mo has de hermanar la oracion con la miſterioſas circunſtancias, requiere eſte
mortificacion , que trato con Dios ? Que Manà facramentado. Sea eſte tu primer
retiro de los hombres ? Que abitinencia de blanco , no te deltraigas à otro empleo, no
los viles manjares ? para lograr el Manà ſeas perezoſo en buſcarle , que te quedaràs
verdadero .
vacio , tratale con pureza, no ſea que en vez
- Punto 2. Eſtando tambien diſpueſtos, de darte vida , engendre los gulanos de tu
merecieron ſer conſolados de el Señor ; muerte .
embiales aquel exquiſito manjar , con que
Punco 4. Quedaron favorecidas aquellas
quedan admirados ...y ſatisfechos, no les gentes , mas no agradecidas, que de ordi.,
Qq2
nario
El Comulgador.
308
Dario las mayores miſericordias de Dios, imperfecciones que te cercan ;
viendote
ſe pagan con ingratitudes del hombre. pues de can corto eſpiritu , como Zaqueo
Aſquearon luego el ſabroſo manjar, que de cuerpo , levantate ſobre ti miſma , lube
como materiales no perciben los regalos en arbol de la devota contemplacion, ò en
el eſpiritu, deſpreciaron el pan del cielo, y el de la Cruz de una mortificacion perfecta,
apetecieron las cebollas gitanas. " Temo arraigado con la viva fé, verde con la eſpe
alma, no ſeas tu aun mas deſagradecida que ranza, lleno de frutos de caridad, y con los
cſtos , que quanto mayor es elfavor que ojos del eſpiritu logra el verle , ſolicita el
has recibido,tanto mas culpable ſerà la in- contemplarle.
Punto 2. Eſtava Zaqueo viendoos Se.
gratitud. Celebra eſte verdadero Manà, y
repite ſu fruicion , mas vezes que el Real ñor, muy à ſu gozodeſdeel arbol,con tan
Profeta en ſus canticos de alabanzas dela to guſto, quanto avia ſido ſu deſeo, haziaſe
ſola fue repreſentacion. Preciate de buen ojos por veros, y vos corazones porqueos
guſto, y conozcaſe en no apetecer mas los vieſle : gozava de vueſtra divina preſencia ,
viles contentos de la tierra.
experimentava en ſu alma maravilloſos efc
ctos,y quando llegaſtes à emparejar con el,
MEDITACION VI,
miraltes al que osmirava,levantaftes vuc
ſtros divinos ojos, que mirados, ò mirando
ſiempre fueron bienhechores. Fueſeos la
Para comulgar con la devocion de
palabra tras ellos, y aun al afecto , y nom
Zaqueo.
brandole por ſu nombre, porque entienda,
que le atendeis, y que à él ſe encamina un
Unto primero. O mi Dios,y miSeñor,
quando los hinchados Fariſeos no ſe
P
dignan de miraros,un Principe de los Pu.
tan grande favor. Zaquco le dezis,deſcien
de diligente, que oy mequiero hoſpedar
en tu caſa muydeſpacio. O que gozoſa ad
blicanos folicita el veros : no llega a pedir miracion correſponderia à una dicha tan
remedio de ſus males como otros,y nopor
impenſada! O lo que valen diligencias de el
que no ſean los ſuyos mayores, pues de el hombre para con Dios , pues el que antes
alma, fino porque no los conoce. Traele la tenia por gran felicidad , poder llegar à ve
curioſidad de conoceros milagroſo , no el ros deſde lexos , ya baxa del arbol,yà ſe os
deſeo de ſeguiros ſanto. Vaſe entremetien- acerca , ſe os pone al lado , y ſe ſienta à la
do, y no llega, que los ricos con dificultad meſa con vos. * Imaginome ſubido en el
ſe pueden acercar à vos pobre, y trabajado arbol de la contemplacion, apoyo de mi
deſde nacido ; nadie haze caſo del, porque pequeñcz, deſcofo de ver, y conocer al Se
avia hecho caſa dellos. Viendoſe tan poco ñor, y que llamandome por mi nombre,me
diſpueſto, determinaſubirà un arbol , à lo dize ; à tidigo , deſciende, acercate a mi
de hombre comun, y ſin reparar en el de- facramentado, llega à comulgar, que oy me
zir de los hombres , atropella por ver à importa hoſpedarme en tu pecho; oy dize,
Dios. * Pondera oy , alma mia , quando no lo remitas à mañana, que ſabes ſi tendràs
fales à comulgar , que vas en buſca del mas tiempo, y ſiel Señor dizer que le im
miſmo Señor,à conocerle ſales,y à contem- porta à ſu miſericordia, quanto mas à mi
plarle : impedirte han el verle los acciden- miſeria ? Acude, ô almamia, con diligen ,
ies de pan, que le rodean, y mucho mas las cia fervoroſa à rccibirle , de modo que no
lo
El Comulgador.
309
1o diga à un ſordo de ignorancia, à un pe. Señor,
para echarle la bendicion, colman
do caſa de bienes y ſu alma de perfeccio
ſu
recolo de ingratitud.
Punto 3.
Con que preſteza obedeceria nes. * Pondera , quanto mas agradecido
Zaqueo ? Lo primero ſeria poſtrarſe ,y ado- deves tu moſtrarte , pues ſi alli el Señor fe
rar aquellos pies, que ſe dignavan ollar los digno entrar dentro de la caſa deaquel Pue
umbrales de ſu cala, bien quiſiera fuera en blicano, aqui dentro de tu pecho ; aili com
eſta ocaſion un gran palacio, para hoſpedar bido Zaqueo al Señor , aqui el Señor te
un hueſped tan magnifico , como le fran- regala ; alli le ofreciò Zaqueo toda ſu caſa;
quearia quanto tenia,poniendole à ſus pies, que le has de ofrecer toda tu alma, tu ena
quien afli lo repartia en manos de los -po- tendimiento para conocerle , tu voluntad
bres, la mitad, dize,demis rentas, doy, Se. para amarle, ſuplicandole te eche ſu bendi
ñor, de limoſna, y fin dudade aqui le naciò cion , no ya de hijo de Abrahan , ſino de
la dicha, porque del hoſpedar al pobre , ſe aquel gran Padre, vive, y reina, por todos
paſſa à recibir al Señor; de dar de comer - los ſiglos. Amen.
al mendigo , ſe llega à comer à Dios.
Pero quando ſe vieſſe ſentado à la meſa
MEDITACION VII.
con el Señor, tan apegado conèl,à quien
aun verle deſde lexos no ſele permitia, Para comulgar con la confianza de la
que gozo experimentaria en ſu alma , no
muger ,que tocòla orla de la vesti.
cabria en G de contento , viendo cabia en
tu caſa el infinito Dios. * Pondera tu
dura de Chrifta.
quando te vès ſentado à la meſa del Altar
primero .
Summimofadote Genitas ; lemosque p do padecido
muger ,cantos años
Foloch
efta
dentro
miſmo pecho ſientes,
penſion
achaque
de tu
le
guar. una tan gran
del vivir ,
de
dado allà en tu leno; que contento devria la culpa, y viendo quan poco la avian valido
ſer el tuyo ; no aya otra en el mundo para los medicos de la tierra , oy acude al det
ti , correſponda la eſtimacion al favor , Cielo : previcneſe en vez de paga , de una
deſpertandoſe en ti un continuo deſco de rica confianza en el poder , y querer deſte
bolverle à lograr , deſquitando al ſentie Señor ; ſabe que con efte Medico divino, et
miento de aver perdido tantas comuniones dar ha de fer pedir, y affi viene diziendo:yo
en lo paſſado , con la frequencia en lo ve- sè, que fi llego à tocar, aunque no ſea, fino
pidero ,
un ſolo hilo de tu ropa, tendrè ſeguro el de
Punto 4.Quedò Zaqueo tan agradecido, mi vida, aunque delgacto. O grande mu
quan gozolo ,que los humildes ſon muy ger! O gran miſericordia del Señor!Otros
agradecidos, todo les parece ſobrado, quan- medicos tocan al enfermo para curarle ,
to mas un favor tan poco merecido : con- aqui el enfermo toca al Medico para fa
gratulavaſe con ſus migos , ganandolos to : nar : Yo conozco , dezia , fu infinita vira
dos para Dios. Que gracias hariaal Señor, tud, grande es ſu poder,igual es ſu bondad;
ofreciendole quanto tenia , y en primer lu- tan miſericordioſo es, como poderofo , to
gar
ſu corazon .Deſdeoy, Señor, que os he quele yo, que el me curara. * Reconoce tu.
conocido, os comenzarể à ſervir mudanza los graves achaques,que en imperfecciones
ha Gido de vueltra dieſtra : levantola el afhıxen tu alma , cfle fluxo de paffiones
Q.9 3.
rcfluxo
310
ElComulgador.
refluxo depecados, concibe un gran deſeo con eſpiritu :Elta ſi que le tocó en lo mas
de lanar , que es la primera diſpoſicion ſenſible de ſu infinita bondad, ella con fer
para la ſalud: Entiende, que aqui tienes el vor, ellos con frialdaj , y afſi ni el Señor
miſmo Medico divino , que fana à tantos lus ſiente,ni ellos ſienten ſu divina virtud.
enfermos , acude con viva fé, con heroica Oye como te pregunta à ti el miſmo Chri
confianza,de quetodo tu remedio conſiſte ſto oy : Haſme tocado, alma , con fé viva,
en tocarle, y rccibirle.
has comulgado con fervor, ò no mas de por
Punto 2. Cenia por todas partesel tro 'coſtumbre
coſtumbre ?? Quien es el que me ha tocado
pel de la gente al Salvador,rodeado iba de vivamente ? O quantosllegan a comulgar,
corazones, aſſiſtido de afectos , y alli no la
davan lugar à eſta muger para poder llegar
à pedirle la ſalud cara a cara, que ſiempre
ſe les ponen delante grandes eſtorvos, a los
que no le tocan al Señor , ni aun en el mas
minimo hilo de la ropa ; quantos le reciben
ſin la devida preparacion , y aſli (in fruto ,
no ſanan de fus llagas, porque no le tocan
que tratan de acercarſe à Dios : Viendo
efto , diria no merezco yo tanta dicha de
con ſus corazones, no curan , porque no ſe
curan . Saca de aqui un.gran eſpiritu para
poder hablar à mi Dios, y mi Señor, Gendo acercarte à eſte Señor facramentado , de
polvo, y ceniza ; mas yo sè, que es tanto modo que èl Genta tu fervor , y tu experie
ſu virtud , que con ſolo que yo toque la mentesſu favor.
fimbria de ſu manto , quedarè ſana: ella
Punto 4. Admirada la muger delo que
C
creyò , y el Señor obrò, tocò la ropa , y al Giente,y lo qoyc, de ver una maravilla tras
miſmo punto quedà buena. Otros muchos otra, llena de remor, y de amor, no menos
t
apretaron al Señor , y no fanaron , eſta fi de verſe deſcubierta, que fana, confieffa à
allegò con viva fé, con eterna confianza: la par ſu indignidad, y lu dicha : rinde gra.
U
no le tocò con ſola la mano , acompañòla cias à ſus mifericordias. Llamola hija el
C
con el fervoroſo eſpiritu , y tocole al Señor Señor, que fue confirmar ſu bendicion , y
en lo mas vivo , que fue en la grandeza de bolviola à encargar la confianza, pues can
Pondera aora , tú
ſu miſcricordia. * Pondera
tu que
liegas à comulgar , quanto mayor es ty
bien le fue con ella. *: Pondera que gracias
deyes tu dar à un Señor, que no ya un hilo
dicha, pues no ſolo tocas el ruedo de ſu ve-
de ſu ropa, Gino todo ſu cuerpo, y ſu fangre
C
ſtidura, fino a todo el Señor, tu le abrazas, te ha franqueado, que no ſolo te concede
cu le aprietas, en tu pecho le encierras, que le toques, ſino que le comas : Sea co
fodo entero te le comes" , aviva pues tu Fé, menzar el hilo de ſus alabanças fin rom
enciende tu caridad , reconoce tu dicha ,
eſtima la ocaſion , y pues tocas la orla de
perle eternamente . O con quanta mas ram
zon podrà llamarſe hijo de Dios el que co
las eſpecies ſacramentales, concibe una mulga dignamente ,pues alli como el hijo
C
gran confianza,de que has de cobrar entera vive por el Padre, affi el que comulga vive
por Chrifto ,porque ſe alimenta de lu cuer
Lalud de todos tus vicios,y paſſiones.
Punto 3. Quien me ha tocado ? dixo al
punto Chriſto, y San Pedro , ò Señor, reſpondiò, eltán os apretando tantos , y por
todas partes, y dezis , quien me ha tocado ?
61 , que aunque muchos le llegan à Jeſus
po, viveen Chriſto , porque permanece en
el. Saca un amor reverencial quando llegas
à cocar con tuslabios,con tu lengua, y con
tus entrañas eſte ſacramentadoSeñor, y ſea
de modo que quedes tan agradecido, quan
b
pero no le tocan vivamente , no le adoran curado,
MEDL
P
El comulgador.
31आ
cielo la eleccion con multiplicados benefic
MEDITACION VIII.
cios, eran muchas ſus virtudes, pero mayor
De la entrada del Arca del teftamento
ſu humildad , grande ſu merito , igual ſu
encogimien
to . Llamavaſe Obededon
que
significa fiervodelSeñor,
quees gran , atra
en caſa de Obededon , y como la
ctivo de la divina grandeza, hazerſe cſclavo
Nenà de bendiciones.
el que le ha de recibir; es la humildad la
tablilla que nos mueſtra la polada de Dios.
Teniaſe por mas indigno que todos de
Unto primero. Contempla la caſtigada hoſpedar elArca en lu caſa, pero executolo
temeridad de Oza , que temor cauſaria por obediencia,y afſi pudo cantar las con
en los preſentes ; temblaron'todos los legos, ſeguidas vitorias, aunque no contar las re
viendo muerto el Sacerdote , y dirian , fi cibidas, mercedes. Con que diligencia la
eſte porque ſolo alargò la mano,à detener diſpondria, adornandola mas de virtudes ,
el Arca en el temido rieſgo , affi lo paga , que de precioſidades : no faltaria el temor
que no merecerà el que la hoſpedare indig: de Dios afectuoſo,ni el amor muy recata=
namente? El levantó la mano, y todos lado. * Pondera tu, que has de hoſpedar
metieron en ſu pecho :todos temieron, y oy , no la ſombra,fino el Sol miſmo,aunque
todos ſe retiraron , haſta el miſmo ſanto dentro la nube de los accidentes,.no ya la
Rey , recelò indigno ſu Real palacio para figura, ſino la realidad de un Dios, real,
tan gran hueſped, y le juzgò inſuficiente à verdaderamente encerrado en eſta hoſtia,
tan divino cortejo. * Ponderaràs tu aora,&i
aora,Gi no en tu caſa, ſino en tu pecho , como te
una Arca, que no fuemas de ſombra deſte deves diſponer, como deves adornar el
divino Sacramento, aſli la zela el Señor,tal templo de tu alma, de riqueza en virtudes,
reſpeto la concilia , con tanta mageſtad de alajas en meritos > Mira que oy diſpone
quiere ſea tratada ; que reverencia, que
recato , que pureza, ſerà baſtante para aver
de recibir al miſmo inmenſo , y infinito
Dios, contenido en eſta hoftia . Si los Angeles aſſiſten con temor, como tu te llegas
el Rey' del cielo , que entre el arca de lu
cuerpo Sacramentado baxo tu techo , en
' tus miſmas entrañas: advierte pues, con que
confuſion la deves recibir , con que reves
rencia cortejar,
lin rccelo ? Si la pureza de los ſolares rayos
Punto 3. Entrò el Arca del Señor en
no baſta para viril, como ſera decente caſa de Obedédon, favorecida primero en
centro la vileza de tu corazon ,. la inmuno recibirla, y dichoſa deſpuesen recibir bea
dicia de tu conciencia .? Saca una reveren. nediciones : no fue caſa vacia,ſino llena de
cia temeroſa, y un reſpetofo temor , para devocion ;; tampoco lo fue el Arca , llena
llegar a encerrar toda la incomprehenſible fi de los teſoros del cielo , colmandola de
mageſtad del cielo , en la corta morada de felicidades. Que gozofo fe hallaria Obe.
tu pecho.
dedon al ver, que quando el temia rigores,
Punto 2. Diſpone el Rey ſea llevada el experimentava favores ;, tanto le premian.
Arca à caſa , no de un Principe, Gino de un ſervicios de obediencia oblequios de hy.
hombre virtuoſo, que es la verdadera no- mildad . Pagole bienel hoſpedaje cl Señorg.
bleza : era grande cn los ojos delSeñor, que como tan gran Rey , donde una vez
porque humilde en los ſuyos. Confirmo el entra, nunca mas ſe conoce miferia. ** Pon
dora :
El Comulgador.
312
dera tu , que mercedes no te puedes pro .
meter el dia que eſta Arca verdadera , no
vacia, ſino llena del divino Mana del cuer
MEDITACION IX .
po, y ſangre de Chriſto verdadero Dios, y
con el encogi
Señorentra en tupecho ?Aquellafuela Para llegar a comulgar,
de San Pedro.
caxa, eſtala joya, aquella llenó de bienes la
miento
caſa de Obededon , porque fue figura de
ſta, quanto mas colmarà eſta de favores tu
corazon, logra la ocaſion que tienes , ad.
Unto primero. Confidera , que
fi
mereció recibir tantos favores de ſu
vierte que aqui eſtàn todos los teſoros de divino Maeſtro por lo virgen , Pedro los
Dios, la minarica de la gracia, ſabe pedir, conſiguió por lo humilde , Juan fue el
que el miſmo Rey en perſona tienes hof- dicipulo amado , Pedro el humillado , a .
pedado en tus entrañas.
via de fer cabeza de la Iglelia, y ſuperior
Punto 4. No fue la menor de las reci- de todos por ſu dignidad , pero el le ha.
bidas mercedes , el agradecimiento de Obe- zia pies de todos por ſu humildad . Lo
dedon, y de todos los de ſu caſa , y fue tan que le arrebarava el fervor en las ocaſio
grande, quellegò à ſer fama: no ſe hablava nes , le detenia ſu encogimiento noolava
de otro en.coda Iſraël, celebrando todos preguntar al Señor , y affi el Señor le
las felicidades de ſu caſa ; emulavanle la pregunta à èl : quando los otros preten.
dicha, y pudieran la virtud . Haſta el ſanto dian las primeras ſillas , èl no ſe tenia por
David , ya animado trató de llevar el Ar- digno de eſtar delante de ſu Maestro . A
ca à lu Real Palacio , deſeando emplearſe gradado el Serior deſte encogimiento ,
en los obſequios , y participar de los be- dexando las otras barcas , entra en la ſuya,
• O tu que oy has comulgado , delde ella predica,y en ella deſcanſa : lle
neficios.
mira que no enmudezcas a las divinas ala- yava Pedro las reprehenfioncs , pero go
banzas , parte es de merced el agradecie zava de los eſpeciales favores. * Pondera,
miento ; y pues te reconoces tanto mas que buena dilpoſicion eſta de la humil
favorecido, queObededon ,mueſtrate otro dad para llegar à recibir à un Señor que
tanto mas agradecido : ſeràn eſtas gracias ſe agrada tanto de los humildes : y para
empeño de nuevos favores, y pues todos aver de comulgar , procura prevenirte
los de tu caſa han participado de las divi- deſte ſanto encogimiento; retirate reco
nas mercedes , todas tus fuerzas, y todas nociendo tu baxeza, para que el Señor
tus potencias ſe empleen en alabar al Se. te adelante à gozar de ſu grandeza ; lien
ñor : combida a las generaciones de las tare en el ultimo lugar, eneſte divino com
generaciones , con el S.Rey Profeta , te bite , que el Señor te fubirà mas arnba ;
ayuden a cantar las mifericordias del Señor humillace quando mas quiſieres agradar à
por todas las eternidades de las eternida, un Señor, que ſe le vàn los ojos tras los
manſos, y pequeños.
des . Amen .
:
Punto 2.Deſvelados los Apoſtoles traba
jaron toda una noche , y nada cogieron ,
porque no les affittia ſu divino Maeſtro ;
eſtavan deſcuras ſin ſu vifta ; y de valde fin
fu alliltencia , que donde el falca,nada ſale
con
El Comulgador.
313
con felicidad. Paſsò ya la noche de ſu au. ſoy, y mañana deſaparezco ; vos, indefecti
lencia, amanecio aquel Sol divino, y todo ble, y eterno ; yo, un vil guſano de la tier
ſe lleno de ſus alegres influencias. Abriò ra ; vos,el ſoberano Monarca de los Cielos;
San Pedro los ojosdeſu fé, y conocioſe à li
miſmo,y à lu divino Maeſtro , reconoció
ſu propria flaqueza, y el poder del Señor,
ſu vileza, y ſu grandeza, en li hallò nada, y
en Dios todo ; y afli dixo : divino Maeſtro,
toda la noche hemos remado , y nada conſeguido , que Gin vos nada lomos, y nada va-
yo ,flaco; vos todo poderoſo; yo,corto; voss
inmenſo ; yo , pobre mendigo; vos, la ri
queza del Padre ; yo, neceſſitado ; vos,in
dependente ; yo , alfin nada ; y vos todo :
Señor mio, y Dios mio , comomeſufris en
vueſtra preſencia y * O alma mia , con
quanta mas razon podrias tu exclamar , y
Temos ; mas aora en vueſtro nombre dezir lo que San Pedro ? Que li èl por lolo
calarè las redes ; executolo con eſta cona eſtar delante del Señor, alli fe confunde,
fianza , y logrò el lance con doblada di-
y ſe aniquila ; tu que no ſolo eſtàs en ſu
cha, pues pudieron llenar ambas barcas de divina preſencia, Gino que le cocas con
la abundante peſca. * O alma mia, tu que impuros labios, que le recibes en inmunda
andas toda la noche delta tenebroſa vida ,
boca , que le metes en tan villano pecho ,
çozobrando en el inconſtante mar del que le encierras real,y verdaderamente ca
mundo, donde no ay hallar, ni ſeguridad, tus viles entrañas , como no dàs vozes, dis
ni ſoſiego ; oye lo que el Señor deſdeaquel ziendo : Señor , retiraosde mi, que ſoy el
viril te cltà diziendo : ccha el lance detus mayor de los pecadores ? Como me podeis
deſeos à la mano derecba de las verdaderas ſufrir ante vos, Dios mio, y todas mis cofas;
felicidades, y llenaràs tu ſeno de los eter. yo nada, y todas las nadas. Con que reve
nos bienes : cala la red azia el cebo deſta
rencia, con que paſmo, con que confuſion
Hoſtia, y te apacentaràs , no ya de los fa- avias de llegarte à comulgar à viſta de tan
broſos peſcados, ſino demimitmo Cuerpo. innienſa grandeza!
Punto 4. No le echa de ſu preſencia el
Mirale con los ojos de la fé de Pedro , vè
careando tu pobreza , con lu riqueza ; tu
cortedad , con ſu infinidad ; tu Alaqueza,
Señor à Pedro , antes le unemas eſtrecha .
mente conſigo, eſtà can lexos de apartar los
con fu omnipotencia; tu nada,con el todo, ojos de ſu humildad, que ſe le vào tras ellà,
y dile : Señor, Gin vos nada ſoy,nada valgo, no le niega el roſtro, franqueale fi el cora
y nada puedo.
zon , y agradado de ſu recatado cacogia
Punto 3. Confundeſe S. Pedro conſide- miento, trata de encomendarle ſus teſoros,
randole pecador ante aquella inmenſa bon las margaritas mas precioſas , y que mas
dad, aniquilaſe faco ante el infinito poder, le cueltan , ſus corderillos, y ovejas. Quc
у lleno de humilde encogimiento,viendoſe dò Pedro tan agradecido , quanto antes re
en la preſencia del Señor, exclama teme- tirado , dos vezesconfundida de la repetida
roſo i y dize reverente : Señor, apartaos benignidad de ſu Señor , y fi antes ſe new
de mi , que ſoy un gran pecador : reti. gava à ſu preſencia, ya ſe adelanta à ſu ala .
raos, ya queyo no puedo huir de vos, que banza , deſempeñando humildades de fu
fue dezir", quien ſoy yo, y quien lois vos, deſconfianza , en animoſos agradecimien
Señor ; yo, una vil criatura ; vos, el omni- tos de ſu dicha. * O Señor mio , y todo
potente criador ;yo la miſma ignorancia; mi bien , quanto mas obligado me reco
que yo nozco yo oy , quando llego à tecibiros,
vos , ſabiduria infinita ; yo ,fragil
II.
Rr
obras de Lor .Gracian ,parte
pues
ador
El Comulg .
+
31
pues no ſolo me permitis eſtar ante vueſtra mucha limpieça de conciencia, oliendo to
infinita grandeza, ſino que os dignais de do à gracia, y ſantidad .
Punto 2. Vaſc llegando el divino Mae
eſtar vos miſmo , real y verdaderamente
dentro de mi pecho , vos en mi , y yo en ſtro à las puertas del caſtillo , oſtentando en
vos, que ſois mi centro, ytodo mi bien, ſea ſu divino roſtro , un celeſtial agrado: ſalo
yo tan puntual en los obſequios, como vos drianle à recibir las dos hermanas con
generoſo en los favores, no ſe mueſtre vi- afectuoſa reverencia, ſeguidas de toda ſu
llano un pecho tan privilegiado, y favore- familia , porque todos ſe empleaſſen en
cido , y ſea la confeſſion demivileza , pre- ſervir al Señor. Que gozofas le reciben,
gon repetido de vueſtras inmenſas glorias. que agradecidas le ſaludan, que corteſes le
agaſajan ; pareceme que eſtoy viendo à
Amen .
Marta muy ſolicita, y à Madalena afectuo
MEDITACION
X.
a
F
с
d
S
b
с
C
a
fa. Pero con que ſoberana apacibilidad
correſponderia el Señor à ſus afectos: lleo
varianle en medio , en emulacion de ambos
Para
recibir aly Señorcon
Serafines,alcandoentrambas,
la unaaman.
de Marta,
lasfinezaslasdediligencias
Maria. do,
le à la
y la otra ſirviendo. Conducirian
mas aliñada pieza, digo al centro de ſu co
razon , y alli no perderian punto de oir ſu
Unto primero. Contempla quando
nas enGangre, y mucho
Plasdosherma
mas en el eſpiritu, entendieron queel Señor
celeſtial converſacion, de gozar de ſu divi,
na preſencia. * O tu que recibes oy al
miſmo divino hueſped, mira que llega ya à
ibn à honrarles ſu caſa, que eſtimacion con las puertas de tus labios, al caſtillo de tu
cibirian ,, que gozo recibirian de un tan
pecho, faite el alma de contento à recibirle,
grande favor. Con que deſeo esperaria acompañada de todas ſus potencias, y ſen
Madalena à aquel Señor, que algun dia tidos, ſin que ninguno ſe divierta. Salgala
entoncespor gran dicha el ſer bien recibi- aviveſe tu fé, esfuerceſe tu eſperanza , en
con tanta anſia avia ido à buſcar; y G tuvo ſolicitud de Marta, y la devocion de Maria:
da , oy eſtimaria por fingular favor el po- ciendaſe tu caridad, y conducele al ador
derle recibir. Que preparacion harian tan nado centro de tu corazon.
grande, las que tambien conocian la magePunto 3. Dividenſe las dos hermanas,
ftad , y grandeza del hueſped , que eſpera- los dos diferentes empleos , aunque ambos
van. Grande feria el adorno de las ſalas, dirigidos al divino ſervicio . Acude Marta à
mayor el de fus corazones, y las ricas alha- prevenir el regalo material, quedaſe Maria
jas ſimbolizarian ſus precioſas virtudes. * gozando del eſpiritual; Marta prepara la
Pondera tu, que el miſmo Señor, real , y comida, Maria goza del paſto de la cele.
verdaderamente viene oy en perſona à hof- ftial dotrina, y como acoſtumbrada a los
pedarſe en el caſtillo detu corazon, trata de pies de ſu Maeſtro,dondehallò el perdon,
entregarle las llaves, que ſon tus potencias, aora ſolicita el conſuelo : proſigue amante,
y fentidos : hermanenſe tu voluntad, y la queya penitente ; con que fruicion alfa
entendimiento para aſſiſtirle con eſtima ſtiria à la Real divina preſencia ;que ab.
cioncs , y fineza: preceda una grande forta, oyendo platicar à Chrifto, que alca.
preparacion de alhajas en virtudes , con mente guardaria aquellas palabras de vida
eternal
a
H
El Comulgador.
315
eterna O que confuclo ſiente un alma ſuspies, lino eſtar ei dentro de tu pecho ,
pueſta a los pies deftc Señor deſpues de reconoce doblado el favor, y rinde dobla
averle recibido : quc oracion tan proves do el agradecimiento.
chola , que comunicacion tan agradable !
Da quexas Marta al Señor de que ſu her.
MEDITACION XI.
mana la aya dexado ſola , confeflando la
deſigualdad de ſuempleo, y ponderòla el
Señor, con aquellas tan magiſtrales pala
Del banquete de Iofeph à ſus her
bras, diziendo : Maria, Marta, toda tu roli.
citud de la comida del cuerpo , es turba
manos.
cion, y ſoſiego la del cſpiritu. De verdad
que
y
vida eterna : bien ſupo eſcoger Maria .
Unto primero. Carea la benignidad de
Pnos, todos, conſpiran en vender , quien
Oye alma como te dize elmiſmo Señora ci un hermano por tu ternura amable, y por
otro tanto , que te diſtraes en los bienes ſu inocencia apacible , porque ? (in culpas
perecederos ? Que cuidas de los manjares propias, antes por lasagenas. A quienes ?
de la tierra ? No ay regalo, como el divino a unos tan enemigos, como infieles , tan ,
Sacramento ; legate a mi, y goza de mi barbaros como gitanos. Por quanto i por
dulce preſencia , recibemeen tu pecho , y el precio , y la inocencia de un cordero.
eſtate aqui conmigo , que eſta es la bien- Con que palabras , cargandole de injurias,
aventuranza de la tierra ; no pierdas eſte llamandole Principe fingido , y artandole
buen rato de una ſanta , y fervoroſa co- de oprobios, como à lol loñado. De que
munion.
modo : deſpojandole de la tunica, ſino in
Punto 4. Que agradecida quedaria Ma- conlutil talar. A donde le echan ? al defier
dalena al dụplicado favor, que deſengañada Marta, de que no ay otro comer , como
guſtardelSeñor,apacentarſe de ſu celeſtial
dotrina; y gozar de fu divina preſencia. No
to de un Egiptu, al olvido de una carcel. *
Alma, quien es eſte verdadero Joſeph,
vendido , injuriado , y maltratado ? elbe.
nigniſſimo Jeſus, amable por lo hermano,
reſpondid palabraMaria, que eſtava toda y venerablepor lo Señor. Quien le vene
pueſta en amar , y agradecer, y quien aſli diós tu, vil, y,ingrata criatura.Porquante
recibe favorcs de tu Dios , no repara en por un vil interes, por un ſucio deleite . De
agravios de ſu proximo ; habla con el co- que modo ? pecando tan ſin temor , ofen
razon , quien bien ama, remitiendo las dicndole tan ſin verguenza. Quantas ve
palabras à los hechos . * Aprende tu, ô zes ? cada dia, cada hora , y cada inſtante ,
alma mia à eſtimar , y agradecer: ſean Confundete, pues, oy que llegas ante lu di
alabanças los ſuſpiros , y una comunion vina preſencia con mas cauſa que los her
agradecido obſequio de la otra ; habla con manos de Joſeph , que aqui le tienes , no
el corazon G amas , y ſea tu unico cuida- Virrey de Egipto , lino Rey del Cielo , G
do aſſiſtir , y. cortejar al Señor , que has aquel diffimulado,eſte encubierto ; ſi aquel
recibido. Saca un haftio grande à codos · les dava trigo, eſte Señor ſe te'dà en pan.
los contentos humanos , y apetece lolo el Entra reconociendo tustraiciones antes de
manjar divino: más cercano ticnes al Señor recibir ſus favores ; pidele que te perdone,
e; echate à ſus pies,
que Maria, pues no ſolo te concede eſtarà antes que te combid
Rr
2
antes
316
El Comulgador.
antes que te ſientes à ſu lado ; mezcla tus nociendo tu culpa , ſolicitando el perdon ,
lagrimas con la bebida, y come la ceniza de que no es poſſible te le niegue, el que ſe te
tu penitencia, con el pan de ſu regalo .
Punto 2. Conſidera el manGiffimo Jo-
dà todo en comida.
Punto 3. Olvidando antiguos agravios
ſeph ,con que amor correſpondeal odio de Joſeph , inventa nuevos favores, y quan
ſus hermanos ; no ſe contenta con hoſpe- do todo el mundo eſtà pereciendo de ham.
darlos en ſu caſa, ſino que los mete dentro bre, diſpone hazerles un banquete, comed
de ſus entrañas , trueca las venganzas de les dize, que yo ſoy Joſeph , no enemigo,
ofendido , en finezas de amoroſo , recono .
fino muy hermano vueltro , no enojado ,
ciendo a losque le deſconocieron , y hon. fino miſericordiofo ; comian como am
rando a los que le injuriaron ; enlaça con brientos, y el les hazia plato, y quando con
facisfazer ſu
cariñoſos abrazos a los que le ataron con ſolo pan ſe contentaran , paramanjares
para
inhumanos cordeles , y en vez de laço al hambre , logran fazonados
cuello , retorna afectuoſos abrazos; trata de fu regalo ; no invidian el manojo ſupe.
enriquezer à los que ledeſnudaron,y llena rior , ſino que gozan de ſus frutos : y el
de dones, a los que de baldones ; deſpierta Benjamin fin culpa , como era lopo rapaz ,
con eſto los que le tuvieron por dormido;
y adoran verdadero , al que deſpreciaron
ſoñado; no ſolo les dà el trigo que vienen
à buſcar, ſino que los ſienta à ſu meſa, y los
feſteja con eſplendido banquete. * O bon-
tragava al doble que todos. * O tu que
eſtàs ſentado à la meſa del altar , reconoce
tu buen hermano Jeſus que no ſolo te
combida, ſino que ſe te dà en comida ,
fiaſe de ti , pues le entra dentro de tu pe
dad infinita ! O benignidad incomprehen- cho, y ſe mete en tus entrañas: mira quc
fible del dulciſſimo cordero Jeſus ! En la no buelvas à hazer traicion , cometiendo
miſma noche en que era entregado à ſus nuevas culpas : come como hambriento, y
enemigos en venganza', ſe entregaèl à ſus lograràs elregalo , que quando los demas
amigos en comida, recambia las amarguras; perecen de hambre, à tite ſobran las deli
en dulzuras , brinda con fu Sangre à los cias; come con deſahogo,y confianza, que
hombres, que andan trazando bebertela , y eſſa caſa , y eſta'meſa , ſiendo deJeſus tu
quando ellos aſpiran à comerlcle à bocados hermano, cuya es ; y te eſtà diziendo : yo
por rencor , èl le les dà en banquetepor ſoy Jeſus a quien tuvendifte, y perſeguitte,
con la dulzura de ſu caliz, à no enojado , lino perdonador , acercate à
amor , brinda
le
los que preparan la hiel , y vinagre; trata mi fintecelo , y colocame en tus entrañas
de meterſeles en el pecho, a los que le han con amor.
de abrir el coſtado : tomaelpan en las ma
Punto 4. Bolverian los hermanos tan
nos liberales, que han de ſer barrenadas con agradecidos, quan ſatisfechos, yà de los be.
los clavos: alargalas con liberalidad, quan- neficios recibidos, yà de las injurias olvida.
do han de fer eſtiradas con crueldad : en-
das: como irian por el camino celebrando fu
dulza con leche,y miel aquellas bocas que dicha, pues quando temieron 'caſtigos,-ex
han de eſcupir ſu roſtro . Dime aora pecador , puedefe imaginar mayor ingratitud
que la tuya, ni mayor bondad que la del
Señor » Coteja eſtosdos eſtremos, y echace
perimentaron honras , y favores. Con que
diligencia caminarian á llevar las buenas
nucvas à ſu padre; del hijo Joſeph vivo, los
que fe las llevaron tan triftesalgun dia de
à los pies de un tan buen hermano, recou deſpedazado. Como ſe congratularian con
ſu
El Comulgader.
317
ſu buen padre , de la reciproca dicha del por eſpejo de virtud, que de todo facama
hermano , y como alternarian conèl las teria dehumiliacion. * Pondera, ô tu que
gracias y alabanzas al cielo,harianſelenguas has de ſubir oy al templo , no ſolo à hablar
en repetir una y muchas vezes el ſucello ,y con el Señor, ſino à recibirle , no ſolo a
no ſe contentarian con que lo relataſſe uno, ponerte en ſu preſencia, ſino à ponerle
Gino que todos lo bolverian à repetir. *Al dentro de tu pecho , ſiendo un can gran
mamas deve à quien mas ſe le perdona; pecador, con que confuſion deves llegar?
que gracias deves tu rendir à un Señor que no ſubas como Fariſeo , ſino como humilde
tantas vezes te ha perdonado , y ſentado à publicano , no te muevas con el pie de la
ſu mela ; lleva las buenas nuevas al Padre ſobervia, aondando en tu propia baxeza,
celeſtial; lleguen haſta elcielo los nuevos confeſſando tu indignidad, y invocando la
Canticos de tu agradecimiento, bolviendo infinita miſericordia.
una y muchas vezes à repetir tu dicha , y à
frequentar la meſa del Altar.
MEDITACION
XII.
Punto 2. Entra en el templo temeroſo
el Publicano, que ya poco fuera reverente,
pero que mucho, fi ve temblar las miſmas
columnas del ciclo ; quedafe lexos por hu
mildad el que ſe alexo por el pecado, eſco- '
Para recibir al Señor, con la bumildad gę para fi elinfimo lugar , teniendoſepor
el mayor pecador, aun alFariſeo, no ſe oſa
del Publicano.
acercar , quanto menos à Bios : buſca un
rincon del templo, el que no ofa parecer en
Puntoeſte gran.pecador, para poder pa-. vor: no ſe atreve à mirar al cielo , porque
recerante el divino acatamiento ,previene. Cabe pecò contra el: hiere el pecho con re
ſe de humildad , todo lo que le falta de vir:
tud: aondaen el propio conocimiento,para
poder llegar à la infinita alteza: no halla en
ſi fino culpas; y en Dios 'miſericordias.
petidos golpes, ya para caſtigarle culpado,
ya para deſpertarle adormecido: llamando
eſtá à ſu corazon, y al cielo para ablandar.
los à entrambos. Señor, dize, ſed propicio
Quien ſoy yo diria, que me atreva à entrar
en la caſa delSeñor ? Yo tan malo, y el can
bueno ; yo abominable pecador , y el tan
amable Señor ; yo ſoy un vil guſano , y aſli
para mi pecador, aſſi como lo ſois para to .
dos, que fue dezir : Señor , yo ſoy el pea :
cador, vos el perdonador : grande es mi :
miſeria', mayor es vueſtra miſericórdia ::
irè raftrando por el ſuelo à fu templo: 10. Señor gran perdon , ſegun vueſtra gran
do lo avra de' poner el Señor de ſu caſa', bondad, y ſegun la multitud de vueltras
quando yo nada tengo , y nada puedo : un
conmiſeraciones,borrad la multitud de mis
1
monſtruo he Gdo en elpecar, mas el Señor pecados. * Contempla- alma mia eſte cx
es un prodigio en el perdonar: confiado
emplar de penitencia: li cftc Publicano ,
pues en ſu bondad , lo que confundido de aun de hablar con Dios deſde lexos , fe juz
mi malicia, aunque ſea un polvo enfadofo, ga indigno, como te has de llegar tu à reci.
un lodo inmundo , tengo de entrarme oy
por las puertas de ſu caſa; encuentra al
ſubir con un Fariſeo , y confundeſe mas
viendoſe pecador à viſta de aquel quetiene
birlc ? čí fe queda en un rincon , como to
atreves tu acercar al altar : Él no oſa abrir
los ojos para ver a Dios, y cu abres la boca
para comulgar ? El hicre fu pecho ante
Rr3
cl 1
El Comulgador.
318
el Señor, y tu lemeres dentro de tu pecho: contento el corazon , que recibiò tantos
el ſe aniquila pecador, y tu tanio mayor golpes de penitencia, no cabiendolo en el
no te confundes,que hazes que nodas vo pecho aora de gozo,ni antes de ſentimien
zes, diziendo al Señor : fed propicio para to, y es ſin duda que no bolveria por el
mi cambien , aunque ſoy el mayor de los miſmo camino, Gino por el de la virtud , à
pecadores: Señor, grande es miconfuſion , la inmortal corona. O tu que has co
ſea grande vueſtro perdon : Señor, en mi mulgado, dà gracias al Señor, como el Pu.
eſtà la miſeria, pero en vos la miſericordia.
blicano, y no con el Fariſeo , de las culpas
Punto 3. O poderoſa humildad ! Con- perdonadas, no de las virtudes preſumidas,
templa quan agradable es à Dios; no pare. no blafones merecimientos , agradece li
cia tener cola buena el Publicano, fino la miſericordias : buelye de la ſagrada comu .
humildad ,niotra mala el Fariſeo , ſino la nion muy otro, y por diferente camino , no
ſobervia , y aquella agradò tanto al Señor, ſea por el miſmo , porque no te buelvan à
que le atraxò à donde eſtava; y eſta le emprender tus pafliones queteaguardan,
ofendió de fuerte, que de todo punto le ni los vicios paſlados queeſtàn a la eſpera ,
auſentò . Echò laaltivezal Fariſeo del mas y ſi el venir fue llorando, el bolver ſea can .
alto lugar,y la humiliacion, rcalzò al Pur tando con el manojo del pan del cielo : dà
blicano delmas baxo , que no es nuevo en gracias , pues recibifte perdones, y enſal
la ſobervia , hazes de Angeles demonios, za à un Señor , que pone ſus ojos en los
afſi como en la humildad,hazer de pecado, humildes.
res Angeles. Ya mira el Señor , al que no
le ofavamirar, y aparta ſus ojos del que ſe
complaze en
MEDITACION
XIII.
miſmo ; ocupa la divina
graciay esadmitido de los Angeles,elque Dela magnificencia con que edificò Sa
lon,
es delechado del Farifeo . Hallale el Pu .
lomon el Templo , yel aparato con
blicano con ſu Dios, y Señor , dentro de fi
que le dedicò, aplicado à la Comu
ya le hoſpeda en ſu corazon,
por la gracia,
nto
oſo
que conte
le adora , que afectu
le
nion .
abraza , que dichoſo le goza. • Alma
Unto,primero. Conſidera la mage
llega tu con humildad al Altar , que
quiere el Señor ſer recibido ; no ay,mayor PH
ſtuoſa grandeza del Templo de Salo
agalajo para tanta alteza , que el conoci- mon : no quiſo el Señor ſe lo erigieffe el
miento, de cu baxeza,aſfiftele con encogi. belicoſo padre, ſino el hijo pacifico, y la
miento , y le gozaràs con mas dicha : ani. bio , que es de labios amar la paz. Siete
quilate tu para engrandecerle à èl:deſprecia años tardò en conſtruirle , empleando ſu
ſabiduria , que fue la mayor, y ſu poder ,
Punto4. Que contento baxaria elPu• que fue igual , y toda eſta magnificencia ,
tu nada, y lograrás-el todo.
blicano, como tambien deſpachado; fubiò
lleno de dolor, y baxa lleno de conſuelo :
poco hablo al pedir,mucho fi al agradecer:
li antes confeſſara ſus culpas, pregona ya las
miſericordias del Señor, Davale ſaltos de
, riqueza, artificio, ornato, y mageſtad, fuc
para colocar una arca, que no era mas que
ſombra, una figura, una repreſencacion de
eſte diviniffimo Sacramento. * Pondera tu
oy que has de colocar en tu pecho , no la
ſombra,
El Comulgador.
319
fombra, Ginola miſma luz,no la figura,ſino voluntad Serafin encendido. Jubile tu in
la miſma realidad ; 'no el arca del ceſtamen- tcricr à ſu ſanto nombre, y cante la lengua
to, Ginoal miſmo Dios, y Señor facramen
lus alabanzas ; alerta , que deſciende el Se
tado, que templo de devocion devrias tu ñor cubierto de la niebla de los accidentes,
conſtruir ? Que Santa Santorum de perfec . à lo intimo de tus entrañas.
Punto 3. Entre gozolo , y atonito el
cion, y ſantidad en medio de tu corazon ;
Si Salomon gaſto Gete años en edificar el ſabio Rey, exclamò con aquellas memora
templo material , emplea tu diete horas , bles palabras , dignas de ler repetidas de
ſiquiera, en preparar cu alma,quando fuera todos los que comulgan, Que es poſſible,
poco toda una eternidad. Compitan con dize, que eltè en la tierra el Señor :aun el
las piedras finas, las virtudes,ſuceda al oro imaginarlo eſpanta. Dios en el ſuelo ,
brillante, la encendida caridad : truequenſe quando no cabe en el cielo ? el cielo es
las maderas oloroſas, en fragrantes oracio . corto , que ſerà eſta caſa j * .con quanta
nes ; los aromas en ſuſpiros, y campee, no mayor razon podrias tu dar vozes el dia
ya la ſutileza del arte, lino la hermoſura de de oy, que has hoſpedado al gran Dios de
Ifraël, en tu miſmo pecho, y dezir : Que
la gracia.
Punto 2. Llegó el feſtivo dia tanvene. es poſſible que migran Dios ſe digne de
rado , como deſeado de la dedicacion del venir à mi, y que el inmenſo queda en mi
templo; concurriò coda Iſraël,àhoſpedar, pecho ? veré de verdad que leencierreyo
yà cortejar ſu gran Dios: venian todos en mis entrañas: fuper terram Dios , y en
veſtidos de gala, y reveſtidos de devocion: la sierra , Dios, y en un corazon tan ter
ardian las vičtimas à par de los inflamados reno como el mio, amaſado de lodo # Saca
corazones; como era fieſta comun de todos, una humilde confuſion, un religiofo palmo,
participaron todos, grandes, y pequeños, y un reconocido agradecimiento .
pobres, y ricos , del univerſalconfuelo.
Punto 4. Quando parecia averſe deſem :
Pero entre todos ſe leñaló el Religioſo peñado el fabio Rey , con tan relevantes
Principe, dando à todos animo,y exemplo. obſequios,ſe reconociò mas obligado con
Hincò en tierra ambas rodillas , y fixò tan eſpeciales favores del Señor , quc ca
ambos ojos en el cielo , laftrando con hu- competencias de dar fiempre, ſaliò vence
mildad el buelo de ſu Oracion : y fue tan dor.Viò logrado Salomon ſu trabajo, pues
eficaz , que atraxò al Señor con ſus plega. tan hoorado con la eſpecial aſſiſtencia de
rias. Llenoſe el templo de una obſcura Dios : era fabio , y alli ſeria reconocido :
niebla, decente velo à la inacceſible mage- tantas vozes, como cantas vezes refonaron
ſtad increado. Sintieronſe todos bañados en adelante en aquel templo , fueron otros
de conſuelo , y reconocieron preſente la cantos agradecimientos. No ſe hablava de
gloria de ſu Dios, y Señor. * Alma , que : otro en todala Idumea, ni aun en toda la
Feſtivo aparato previenes tu el dia que co- redondez del univerſo, Gendo tan enſal.
mulgas ? Advierte que ſe conſagra en tem- zado , quan conocido el nombre del gran
plo tu pecho, y en morada del miſmo Dios.
Acudan todas tus potencias à la gran ſo.
lemnidad ; ſea tu corazon el Santa Santoram animado , donde eſtén aleando , el
Dios de Iſraël. * Pondera tu , que oy has
recibido cantos favores del Señor, y al mil
mo Señor de losfavores , quan empeñado
quedas en celebrarle, y ſervirle : sè agrade.
detu
entendimiento Cherubin admirado, y la , cido, fi eres labio , reluenen los ecos
corazon
El Comulgador.
320
corazon en las alabanzas detu lengua, nó dadero, y perenne manantial de ſu ſangre,
ſc tc oigahablar ſino deDios, el diaque le y de ſu gracia: ea llegateſedienca è aquellas
conſagraſte el templo de tu pecho , y tobre cinco fuentes de tu ſalud, dexate hallar de
todo guarda de profanarle , ni con penſa- quien te buſca , logra la ocaſion, y apaga
mientos, ni con palabras, ni con obras : ſea garàs la led de tus deſeos. Saca un verda
un Santa Santorum de perfecciones, donde dero conocimiento de ſu miſericordia, y tu
arda ſiempre el fuego del amor,
miſeria, de tu olvido, y ſu cuidado.
Punto 2. Comienza à diſponerla Chrifto,
MEDITACION XIV .
para hazerla capaz de fus infinitas miſeri
cordias; cotra pidiendo para dar , y pideia
dc
verter
ha de
Dela fuente de aguas vidas, que abriò toda tu ſangreporellacl: que
empeñaſc
enpedir
armucho;
ô, queſedticnede
poco, paraddeſeo
el Señor en el corazon de la Sama. dar,
de comunicar ſus celeſtia
ritana, aplicada a la fagrada comu
nion.
que
les dones! Con delco he deſeado, dize el
miſmo Señor , hambriento de nueſtra har .
tura :aguapide, mas cs de lagrimas , que
P
Untoprimero. O mi buen Jefus, Dios limpien el alma,que blanqueen la concien .
,
pais en buſca deuna muger tan ſatisfecha apaguemos la nucftia. * Advierte alma,que
de ſus delitos : vil G , deſdichadapo , pues el miſmo Señor, real, y verdaderamente en
topa con el manantial de las dichas. O como
ſe os conoce, Señor, lo queeſtimais las al.
mas, y que por una ſola huvierades hecho
lo que por todas : que mucho vengais à
elte diviniffimo Sacramento, ce eſtà dizien
do à ti : alma dame de beber , lagrimas te
pido, compadecete de mi ſed, que meduro
toda la vida; no me dès la hiel de, cu in.
buſcarla deſde lexos, li deſcendiſteis ya del gratitud, ni el vinagre de tu tibieza , venga
una lagrima li quicrra derramada por tan
fumo ciclo : no mc admiro de veros ſudar
hilo à hilo, pues algun dia ſudareis fangre, tas culpas: abranſe eſſas fuentes de cus
y correràn arroyosdella de vueſtras llagas: ojos, quaodo en diluvios ſe te comunican
pero que olvidada llega la Samaritana de las de mi fangre: brindale à cu Redemp
vos,y quá enla memoria la teneis, y aun en
el corazon. Ignorante ella de los eternos
bienes , hidropica de lus guſtos perecederos, ſolicita los algibes rotos, y dexa la fuen-
tor con lagrimas de amargura , para que
èl te anegue à ti en abiſmos de dulzura.
Saca un gran deſprecio de los mundanos
deleites, y una gran fed de los divinos con
te de aguas vivas; quepoco ſepenlava hallar tentos, para gozar eternamente detta pere.
la verdadera dicha, que no picoſa fino co ne fuente de la gracia .
hallarla à ella: venia en buſca del agua,fim- - Punto 3.Niega la vil criatura, no menos
bolo de los fugitivos contentos, yhallò la que a ſu Criador,una gota de agua, que la
vena perdurable dela gracia. Oalma mia, pide;ay talingratitud!pero eſtà tan lexos el
y como que te ſucede oy lo miſmo,tu an-
Señorde deſampararla , que antes toma de
das perdida
enbuſca de los deleznables aqui ocaſion para favorecerla : juzga là Sa
contentos,y el Señor te eſtà eſperando, ſino maritana que tiene baſtante fundamento
en la fuente de Jacob , en la del alcar, ver- para negarle un poco de agua , aſli como
todos
321
El Comulgador.
todos los que ſe eſcuſan de ſervirle.Replica no ya una fuente de agua , fino todas las
Jeſusolvidado de ſus deſervicios, inftando cinco de ſu precioſa ſangre,te ha franquea.
en nueſtros bienes. O muger, fi conocieſſes do oy , quedando tu bañada en el abiſmo
el don de Dios, y para ti, y en eſta fazon! ſi de ſus miſericordias ; ſele reconocida , y
ſupieſles con quien hablas;Conmigo fuen .. ſeràs agradecida ; hazte pregonera de ſus
te perenne de todos los bienes, mina de los dones, comunicando à codos , y con todos
teſoros; manantial de los verdaderos con
eſta dicha , por eſto ſe llama comunioa.
ſuelos, como tu me pedirias à mi, y yo a ti
te franqucaria, no una gota de agua , fi
MEDITACION XV .
una fuente entera de dichas , y miſericor
dias,
àzia elhija,cielosyllega
hafta Para comulgar con la reverencia de los
la vidaquedàfaltos
eterna. * Oye
inclina almatu
oreja , que el miſmo Señor deſde el altar
te dize a ti lo miſmo. O fi fupieſles , ô Gi
Serafines del trono de Dios.
conocielles eftc don de dones, eſta merced
primero. Contempla aquella in.
PDios,Unto
que lino cabe en los cielos de los cie..
de mercedes que oy recibes quando co
mulgas ? Gi ſupiefiesquien es eſte gran Se.
.
ñor , que encierras en tu pecho,tu unico los, quanto menos en la tierra de la tierra,
bien, todo tu remedio ,tu conſuelo , tu feli- atiendele rodeado de lasaladas Gerarquias,
cidad, tu vida , y tu centro : el que ſolo aſiſtido de los corteſanos eſpiritus, amana
puede llenar tu corazon , y ſatisfazer tus dole unos, contemplandole otros, y todos
deſeos; como que le pedirias eſtepan de alabandole , y engrandeciendole. A qui ſi
vida, como frequentarias con masfervor la pudiera desfallecer tu alma con mas razon,
fuente de las gracias , la meſa del altar. que la otra Reyna del auftro, en elpalacio
Aviva tu fé , alienta tu amor , y echate de del Salomon terreno : buelve luego los
pechos ledicnta en eſta copiofa fuente de ojos de la fce á eſte diviniffimo Sacramen
iu ſangre,bebe hidropica de ſus llagas , y to , y repara, que el miſmo Señor, real y
llenate alma de Dios.
verdaderamente, que alli ocupa aquel ma
Punto4: En aviendo conocido la Sama. geftuofo trono de ſu infinita grandeza:aqui
ritana à fu Criador, y Redentor , que go- le cifra en eſta hoftia con amoroſa llaneza,
zofa parte, hecha de pecadora predicadora; alli inmenſo, aqui abreviado ,alli concilian
no buelve las eſpaldas à la fuente ingrata, dole reverencia lu mageftad ,aquiſolicitang
ſino que parte para bolver otra , y muchas dole finezas ſu amor. • Confidera fi huvic .
vezes agradecida:va à comunicar ſu bien
comunicado , à pagar en alabanças ſuš mifericordias, à congratularſe de ſu dicha.En.
tra porſu pueblo pregonando à vozes el
ras de llegar por medio de los coros ange
licos, rompiendo por las aladas gerarquias,
hazicndote calle à un lado, y otro los Chc
rubines, y Serafines , con que temor pro
hallado Melias: no la cabeelcontento en cedieras, con que encogimiento llegoras ?
el pecho, y afſi rebota en los proximos,pri. Pues advierte, que al miſmo Dios, y Señor
micias de ſu caridad ; convoca no ya ſiete vàs à recibir oy por medio de las inviſibles
folos para la ofenſa, ſino todos para el obe gerarquias. Repara, con que preparacion
ſequio. * Pondera alma , quanto masagra- viencs, con que alas de virtudes te acer
decida te deves tumoſtrarà eſteSeñor, que cas , y ſea emula 'tu preparacion , de
Obrasde Loi.Gracian.parte II.
Ss
los
El Comulgador .
322
los Cherubines en el conocer, y de los Seo que no de culpas, tan elada en ſu divino
rafines en el amar.
amor, tan tibia en ſu divino ſervicio : como
Punto 2. Eſtavan los abraſados eſpiritus no te confundes oy de llegar à recibirle ,
tan cercanos à la infinita grandeza, que la Grviendole de trono tu corazon ? Los Sco
affiftian en el miſmo trono, aunque alcan- · rafines acuſan ſus pies hechos à piſar eſtre
do ſiempre por acercarſe mas , que quien llas ; y tu con pies llenos del cieno del
mas conoce a Dios, mas le deſea : abrafan- mundo, cubiertos del polvo de tu nada,
doſe eſtàn en el divino amor, y por eſo los como oſas acercarte , averguenzate de tu
mas allegados, que el amor no ſolo permi. vileza , y ſola la benignidad de eſte Señor
te, pero une, mucho aman , y mucho mas Sacramentado , balte à alentar tu indige
delean. • Pondera aqui ô alma mia cu ti nidad , ſuple con humiliaciones, lo que te
bieza, Carca con aquel fuego cu frialdad : y falta de poflibilidades , para poder lograr
dì, como te atrevesllegar a un Dios, que es tan grandes favores.
Punto 4. Reconociendo los Serafines
fuego conſumidor tan poco fervoroſa ??
Aleen tus potencias, el entendimiento por ſu dicha , no ceſlavan de alabar la divina
conocerle, tu voluntad por amarlo , y
deſpues de mucho, mas, y mas; que lo que
no conſiguen los eſpiritus -alados con ſu
grandeza, conſigues tu con vileza ; pues no
grandeza: noche, y dia repartian el Santo,
Santo, que es el blaſon divino; à coros le
entonavan, provocandoſe unos à otros à
los aplauſos eternos : libravan en proſe
folo le te permite aſſiſtir al Señor batiendo guidos canticos, devidos agradecimientos,
las alas, ſino tocandole con los labios,pala. y eternizavan en continuas vozes los favo
deandole en tu boca, hafta meterle dentro
res del Señor. * Aprehende , ò alma mia ,
de cu pecho. Si à los Scrafines ſe les con- de tan grandes Maeſtros del amar, el ſaber
code aſſiſtir en el trono de Dios, à ti que el agradecer , ſean emulos de ſus incendios
miſmo Dios aſfitta dentro de tus entrañas,
uus fervores , correſponda à fu affiſtencia
poco te queda que invidiarles el conocie tu atencion , yli tu incapacidad te decu .
miento, no la dicha, la eſtimacion, que no viere , tu dicha te adelanta , compitan à
el favor.
finezas de amor , eftremos de humildad ; à
Punto 3. Velavan fus roftros los aman.
tes eſpiritus, corridos de no amar à lu Dios,
y Señor tanto como devian , tanto como
quiſicran ,de que no llegaſſc ſu poffibilidad,
la alteza de tu buelo , el retiro de tu ba
xeza , recambiando en gracias los favores ,
y las miſericordias infinitas , en : alaban
zas eternas , por todos los ſiglos de los
donde ſu afecto ; hazian reboço con las ſiglos , Amen.
alas à ſu empacho , ſi ya no era velo à fu
reverencia: affiften avergonzados de ſu
MEDITACION
XVI.
cortedad , quando confundidos de tan in
afliſtencia : cubren tambien los Para comulgar,como encombite deſcu .
mediáta
pies acufàndolos de tardos , en cotexo de
bierto.
fus alas, y en ellos ſus tenidos afectos.
alma pereçoſa pondera, que G los Serafines
Unto primero.
menla grandeza de Dios, y la rezelan cara
combidado à
a cacartu,tan llena de imperfecciones, s.ya cipe, como ſe previene de modoque pueda
lograr
El Comulgador.
323
lograr la ocaſion ; no fe facia primero de del Eſpiritu Santo :advierte que eſtàn cu
viles, y groſcros manjares, el quelos eſpera biertos los precioſos manjares, entre acci
exquiſitos, y precioſos : conſervaſc ayuno dentes de pan: llegue tu fée, y vayalos
dando filos al apetito, y haze algun cxcrci- deſcubriendo, y tu regiſtrando ,para que
cio para hazer ganas ; llega con ſaliva vire fabiendo lo que has de comer, lo lepas me.
gen guardando el hambre , y aun llaman- jor lograr. Un memorial ſe te darà de las
dola para ſu fazon, come à deſco, y entrale
en provecho. * O tu que eſtàs oy combidado al mayor banquete del mayor Mo.
narca, pondera como aqui todo dexa de
milagroſas viandas : Memoriam fecitmirabia
lium fuorum : Icelo con atención , y halla
ras que dize : aqui ſe ſirve un cordero de
leche virginal, razonado al fuego de fu
ſer grande, y paſſa à infinito, elSeñor que amor :
que regalado plato ! Aqui un
Combida, y el combite , ſolo el combidado corazon enamorado de las almas : O que
es un guſano, y para ti ſc prepara toda la comida tan guſtoſa ! una lengua , quc aun
infinidad de Dios en comida, toda la gran- que de la mana leche , y mici ; pero fuc
deza del cielo, en regalo , que ſi el pan es acleada con hiel, y con vinagre : mira que
de los Angeles, la vianda es el miſmo Sc- la comas de buen guſto , pues unas manos,
ñor. Lloga con el interior vacio de todo, y unos pies craſpaſlados con los clavos,
à recibir un Dios que todo lo llena , no te no ſon de dexar ; vè deſta ſuerte ponde.
Gcntes ahito de las cebollas del mundo , à rando lo que comes , y repartiendo la
comer el pan del cielo , que en vez de devocion.
darte vida, tc cauſarà la muerte, vèn ageno
Punto 3. Deguſtos , ni ay admiracion,
de toda culpa al combite, que tienepor re- ni diſputa ;unos apetecen un plato,y otros
nombre buena gracia. No comas eſteman- otro , qual apetece lo dulce de la niñez de
jar, con frialdad, que es ſobreſuſtancial , y Jeſus , y qual lo amargo de ſu paſſion, efte
note entraria en provecho, ſazonado Giál buſca lo picante de lus deſprecios, aquel
fuego de una fervoroſa oracion; y advierte, lo ſalado de ſus finezas, cada uno ſegun
que la devocion es el azucar dette ſabroſo fu cſpiritu, y aquello le parece lo mejor ; y
manjar blanco .
de la manera que los que comen el manjar
Punto 2. Acoſtumbraſe en los combi- material, ſe van deteniendo en aquello
)
tcs, ir deſcubriendo los platos para que los que van guſtando , no vamos aprila dizen,
combidados vayan eligiendo conforme à rumicmos à cfpacio, maſquemos bien , 9
ſu guſto,y comiendo alſaborde ſu paladar; nos entrarà en provecho: affi acontece en
pero quando es un ſumptuoſo banquete, en elte banquęte Sacramental , unos fc vàn
muchas, y exquiGtasviandas, con el amado dicipulo al pecho de ſu
dafele à cada uno de los combidados una Macftro , y como aguilas ſe ceban en el
memoria de todos , paraque ſepan lo que amoroſo corazon : otros con la Madalena
que ſe ſirven
han de comer, y guarden el apetito para el buſcan los pies , donde hallan el paſto de
plato , que llaman ſuyo , del que guſtan ſu humildad : qual con el dulciffimo Ber
mas , para que vayan repartiendo las ganas , nardo al coſtado abierto , y qual con fanta
y ſe logre todo con ſazon. • Otu, que tc Catalina, à la cabeza eſpinada,nifalta quien
ſientas oy al infinito regalado banquete, le hurta à Judas el carrillo indignamente
quecelebra el poder del Padre, que traza empleado, y que nole entróen provecho,
la ſabiduria del Hijo, que fazona el fuego porque llego ahito de Smaldad. * Llega tu
s 2
al
324
El Comulgador.
al banquete , ô alma mia , y cebate en lo
que mas guſtares , aunque todo es bue.
MEDITACION XVII.
no , y todo bien fazonado , afli tu le
comieſies con bien diſpueſto paladar : Para recibir al Señor, con el deſeo y
gozo del ſanto viejo Simeon .
geles , come como perſona conſiderando,
come como Angel, el pan de los An
y no comobruto, no agradeciendo: mira
primeros RepreſentatecomoG
quedonde eſtà elcuerpo delSeñor, alli ſe p Unto aquel
del
Punto 4. Quedan ſobre meſa los gu- templo : mira con que gracia entra en el
ſtoſos combidados , converſando con el la fenix de la pureza, y trae dos palomillas
Señor del combite , y celebrandole los
manjares , que no es la menor paga el
agradecimiento, eſte alaba un plato, y
aquel otro , cada uno ſegun el gusto que
percibiò : ponderan la abundancia , alaban la fazon , admiran el regalo , agrade.
ciendo efte , y obligando al Señor del
combite para otro. • Alma,mucho tienes
tu aqui que celebrar, alaba à Dios , pues
comiſte à Dios , rindele eternas gracias
fin hiel ; fale à recibirla un ciſac , que à
par de las corrientes de ſus dos ojos, canta
dulcemente ſu muerte ; ni falta una viu
da tortolilla , que ya no gimeſu ſoledad,
Gino que profetiza ſu conſuelo : todas eſtas
aves unas cantan , otras arrullan al ſalir
el alado ſol divino , que trae la ſalud en
ſus plumas , llenando de luz , y de ale
gria todo el univerſo. Conlidera como
le preparò el ſanto Simeon para recibir al
por un manjar infinito ; quedate en ora. Scñor en ſus brazos eſte dia ; no ſe dize
cion , que eſto es quedar converſando con quc era anciano , lino juſto , y temeroſo
cl Señordel combite ſobre meſa : mueſtra del Señor , que en ſu ſanto ſervicio, no ſe
cl buen guſto que tuviſte en comerle , cuenta por años, ſino por meritos: con ra
en el ſaber celebrarle. Saca llegar cada zon temeroſo , que quien ha de recibirle,
vez à efta mela con una deſta conſidera. ha de temerle : no tiemblan ſus brazos
cioncs : oyme como el fabroſo corazon tanto de vejez, quanto de recato, regidos
del corderito de Dios , otro dia ſus pies, de fu delicada conciencia. O gran diſpoſi.
y manos llagadas ; que aunque lo comes cion ! hoſpedar antes en ſu alma al divino
todo , pero oy con eſpecial apetito aquella eſpiritu, para recibir deſpues en ſus brazos
cabeza eſpinada, y mañana aquel coſtado elencargado Verbo : oyó las reſpueſtas de
abierto , aquella lengua aeleada, que cada la una perſona divina,para lograr los favo
plato deſtos merece todo un dia , y aun res de la otra. Pondera tu alma, que has
de recibir oy al miſmo Niño Dios , no fa
jado entre pañales, cubierto G de acciden
toda una eternidad .
tes, como te has de preparar toda la vida:
fi el Canto Simeon , para llegarſele quando
mucho à fu regaço, afli ſe exercita en vis
tudes tantos años ; como tu , ni aun horas
para meterle dentro de tu pecho : èl
1.1
para
lolo un dia ſe prepara tantos , y tu para
rccibirle tantos no te preparas un dias
Pun .
El Comulgador.
325
Punto 2. Iba marchitandoſe ſu vida, y mo Chriſto del Señor tienes contigo , no
reverdeciendo ſu eſperanza , compliole el ſolo entre tus brazos , ſino dentro de tus
cielo ſu palabra , mejor que el mundo las entrañas, no apretado al ſeno , ſino dentro
ſuyas: llegó al templo alpunto que rayava de tu pecho, no ſolo ſe te permite adorarle,
la aurora, y abriendo los ojos canſados de y befarle como à Simeon, lino comerle , y
llorar reconociò el fol divino, entre los ar- Cragarle, y fuitentarte con èl, eſta cs tu dia
reboles de ſu humanidad ; no ſe contenta- cha, qual deve ſer tu conſuelo ; eſte es el
ria con mirarle una vez , quien le avia de. favor de tu Dios,veamos qual es tu amor?
ſeado tantas : mirava aquella tierna huma- puedes ya deſear en eſtavida , aviendo llea
nidad, y admiravala divinidad, veía un pic gado à comulgar, pide el morir al mundo,
ño chiquito , y adorava un Dios infinito , y vivir à Dios, no à la carne,fino al eſpiritu,
venerava en un infante de pocos dias , el y ſea de oy mas tu converſacion en elcielo .
Principe de las eternidades.* Conoce alma,
Punto 4.Vioſe el ſanto Simeon muy ob
que al miſmo niño Dios vàs tu à buſcar
oy al templo, mira ſi te guia el divino eſpia
ritu , ò lite lleva la coitumbre ; abre bien
los ojos de la fee, y veràs un encuentro de
ligado con el favor divino , pero con poca
vida para el agradecimiento , y falcandole
las fuerzas para rendirlas devidas gracias,
elcoge rendir la vida. Nopudo contener
maravillas , en una pequena oſtia un Dios ſc, que no pregonafle lasdivinas miſericor
inmenſo , cubierta de accidentes una ſu . dias, y cantòlas dulcemente como divino
ſtancia infinita,recibirás en un bocado todo ciſne, deſpidiendoſe de todo lo que no es
el cielo , y hecho pan cotidiano el Dios cielo, de todo lo que no es Dios: y no que
eterno .
dandoſe con el contento à ſolas, proponele
Punto 3. No ſe contenta ya con verle à todos los pueblos, comunicale à todas las
el ſanto vicjo , và adelantando con el favor gentes , por lumbre delos ojos todos , y
la licencia, truecael temor en finezas, alca gloria del pueblo de Iſraël. Imitale tu , que
el blanco ciſne con ſanta candidez por oy has comulgado en lo agradecido,yaque
le excedes en lo dichoſo , que elſolo llegó
acercarſele mas , contentavaſe antes con
verle, ya paſſa à abrazarle, pide à la Virgen à tener una vez al niño Dios en ſus brazus,
ſe le permita un rato, quien deſea toda una y tu tantas vezes en tu pecho , no eſtimas
eternidad , concedeſe liberal , la que ruega fino agradeces, no lientes fino exclamas ,
con Diosa todos. Tomòle entre los bra. prorumpiendo en nuevos canticos, emulo
zos, que fue abarcar todo el cielo; con que dette dulciffimo cantor , que al cerrar ſus
no ſe celebre ya el enigma de ver dos varas ojos à todos los bienes terrenos, abre ſus
de cielo ; Gi el ver oy todo el cielo en dos labios à las divinas glorias,cierra ci corazon
varas , accepit eum in ulnas ſuas. Transfor- al mundo , y abrele depar en par , à ſolo
mòſe al punto de ciſne en Serafin , alter-
Dios,confeflandole con todo el en el con
nando lagrimas con incendios; que abrazos cilio de los juſtos , en la congregacion de
le daria ; que ternuras le diria, y parecien- los buenos.
dole no tenia mas que ver, trata de cerrar
los ojos, no teniendo mas que deſear ,pide
licencia de morir , pues eldexarlo de ſus
brazos, ha de ſer dexar la vida. * Alma re.
conoce aqui tu dicha,y fabcia lograr el mife
Ss 3
4
MEDI
El Comulgador.
326
tanfe con eſtar en gracia , no aſpirar, àma
MEDITACION XVIII.
yor perfeccion : mucho es de eſtimar eſta
limpieza de conciencia , eſta pureza de
Para recibir al Señor en las tres falas alma, queuncorazoncontrito, y marti
del alma.
llado à golpes de penitencia , nunca fue
despreciable al Señor, • Procura tu , ò al
Unto primero. Reconoce la mageſtuo. mamia,en primer lugar eſta blancura de
la
,
oy eſperas, y ſabràs como lo has de recibir, las manchas de las culpas con el agua
y'de que fuerte le deves cortejar, ſea en fuerte de las lagrimas ; no quede borron
cmulacion de aquellas tres ricas ſalas del alguno, que pueda ofender los ojos purif
otro celebrado Monarca, que dizen, ſe vån limos de un Hueſped , que tiene por
excediendo , al paflo que en el numero , renombre cl Santo. Pero tu, alma , no te
en la precioſidad , fiendo la primera de contentes con ctta anchura , mas de con .
acendrada plata, la ſegunda de refulgente ciencia, q de eſpiritu , mas cortejo es menc
oro, y la tercera de brillantes piedras pre- fter,affi de devocion ,como de perfeccion.
Punto 3. Mas atentas , y mas puras
cioſas, mas con ſer tan relevantes los quilates de ſu materia , los dexan muy atras otras almas ſe diſponen , para recibir efte
los primores de ſu artificio : y porque ſe gran Rey Sacramentado en la ſala de oro,
conspiran el ſaber con el poder ; ſegun la
caridad de los hueſpedes, afli ſon recibidos
en diferentes ſalas : los nobles en la de plata, los grandes en la de oro, y los Principes
en la de piedras precioſas. * Pondera tu
aora, almamia, en qual deſtas ſalas has de
recibir un Señor , para quien fon poco las
de una encendida caridad : ſea fragua el
corazon para un Dios que viene à pegar
fuego: y pues lo es conſumidor, conſuma
imperfecciones, y abraſe corazones. Eftè
el alma que comulga hecha un cielo , y en
competencia del miſmo infierno , diga,
mas , y mas arder , mas , y mas amar. Sca
· alas de los Cherubincs, corto el trono de fuerte, como la muerte, la dileccion , y la
los Serafines, y eſtrecho el ciclo de los cic. cmulacion del amor dura como el infier
4
los ? Por ventura en un entendimiento no, mas y masgozar , mas, y mas arder.
iluſtrado, en una voluntad inflamada, en Pondera G has recibido haſta oy eſte in.
una memoria agradecida ? poco es eſto , menfo Hueſped en eſta ſala de oro del
en un pecho fervoroſo , en unas entra- amor perfeto ; derritafe ya lo elado de tu
ñas enternecidas , en un corazon ena- corazon à viſta defte amoroſo fuego , con
morado . Todo es nada ; en un grado viertanſe en aſcuas de oro tus tibiezas, in.
de perfeccion mucho mayor que el otro, Aameſc la voluntad , arda el afecto , y rel.
ſubiendo de virtud en virtud todo no plandezca una intenſa aficion à Jeſus Sa
baſta : pues que harâs ? Reviſtete , como cramentado.
dize el Apoſtol, del miſmoScñor , trans
Punto 4. Aun no baſta eſto, mas adelan
formate en él , y ſea la una comunion , apa- te ha de llegar un alma à hoſpedar el Señor
rejo para la otra.
cn la ſala de las piedras precioſas, y ſi es
Punto 2. Comulgan algunos fieles re- poſſible de eſtrellas, eſmaltando el oro de
cibiendo al Scñor en la primera fala , en la caridad con todas las demas virtudes.
la de plata, pero no paffan de alli, conten, Reciben al Señor algunas almas entre refe
plande .
El Comulgador
327
plandecientes diamantes de fortaleza, con cielo i el pan fobreſuſtancial, preceda la
propoſito eficaz de antes morir , que cometer la menor imperfeccion advertida.
mente : entre eſmeraldas de eſperanza , y
de paciencia, no ſolo ſufriendo las adver-
abſtinencia de los viles mundanos manja
res, para llegar con el paladar virgen, con
el eſtomago deſembarazado : abra cl apetito
el cxercicio de las virtudes, la fatiga de la
fidades con relignacion, pero con gozo , y mortificacion , aya mucho retiro de los
conſuelo : entre topacios demortificacion hombres para guitar del pan de los Ange
en todas las coſas, y en todo ticmpo : entre
les, trate con Dios quien ha de comer à
perlas notas de angelica pureza : entre Dios: toda esta preparacion deves tracr
reſplandecientes carbunclos de la mayor para lograr el divino pan , con gozo de tu .
gloria de Dios : entre encendidos rubics de cſpiritu, con provecho de tu alma.
Punto 2. Cuida el Señor de los que de
hazer fiempre lomasperfeco: entre luzientes piropos hechos llama afuer de Serafi . fi deſcuidan , prueba ſu fec , y corona ſu
nes, nunca ceflando de aſpirar à mas amor, confianza , deſpues deaverles dado en pri.
à mas conocimiento . • O G tu le recibier
mer lugarel ſuſtento del alma en doctrina,
fes , alma mia , en eſta fala, y con eſta acude al del cuerpo en comida, y el que affi
perfeccion , colmada de virtudes , rebutida provec los mas viles huſanillos de la tierra ,
de finezas, toda endiofada, y transformada no olvidarà los hijos de ſus entrañas : con
en el Señor . Amen.
ſulta con los Apoſtoles miniſtros de la
meſa, diſpenſadores de ſu gracia. Allòſe un
niño que traîa cinco pancs, y dos peſcados,
XIX .
MEDIT
ACION
niño avia de ſer, porque es tan novicia la
tentacion de la gula, quan veterana la de la
Del combite de los cinco panes , aptic vanidad ; ſeria prevencion de algun dici.
pulo para el celeſtial Macítro, que no ad
cado à la fagrada comunion .
mite otro regalo , ſino un pan de cebada,
el que con taoca largueza provec à todas
Unto primero. Meditaràs como ſiguen ſus criaturas. * Pondera, o alma , que no
PUS
al Señor,nu ſolo los hombres robuftos,
te cuelta à ti tanto como à eſtos el Mana
fino las mugeres delicadas , y los niños celeſtial, no el ſalir a los deſiertos , no el
tiernos, quede todoses el ſervir à Dios ,y canfarte , y ſudar , que en todas partes le
cl reinar con él: guſtan tanto de oir ſu
tienes ; mas ſi eſte pan ſe huviera de com
celeſtial doctrina, que no ſe acuerdan de la prar , diganos ſan Felipe lo que coſtaria ,
material comida ; preceden tres dias de pero no ſe compra à precio de ducados,
ayuno , para que logren con masguſto el fino de afectos, y deſeos, de valde ſe dà ,
milagroſo manjar ; ( ca el hambre ſu fazon, conoce, y cítimatu dicha , pues te regala
entre en eſtomagos puros, deſembarazados el Señor , no con ſolo pan, lino con ſu miro
de las terrenas viandas: en un deſierto les mo cuerpo, y ſangre, que ſon las delicias de
para la meſa el Señor,que no en el bullicio losReyes.
Punto 3. Eſtava el Señor en medio
de las plazas. * Advierte alma, que li toda
eſta preparacion fue menefter para aquel aquellas campanas coronado de la infinita
milagrolo pan , qual ſerà bastante para aver multitud de gentes , hecho centro de la
de llegar à comer el pan que baxà del confianza, y blanco ſu de mira . Manda à
sus
328
El Comulgador.
ſus Apoſtoles les hagan ſentar, para que ma, que agradecimiento mueſtras tu à un
coman con concierto, y con ſoſiego , ỳ que Señor , que alli te ha proveido de comida,
.
ſea ſobre el heno, no tanto para la como-
no para un dia folo, ſino para toda tu vida ??
didad , quanto para el deſengaño de la
fragilidad humana: toma un pan en ſus
manos; y fixa los ojos en el cielo, entenandonos à reconocer todo nueſtro bien de
allà : echale fu bendicion , partele , y vaſe
que devezes le has experimentado medi
co ? que de vezes le has hallado padre :
jurale oy por tu Rey, y tu Señor, ofrecele
eterno vallallage, renuncia las tiranias de
Satanàs,muera el pecado, y viva la gracia ,
multiplicando en millares, parecian ſus dos rindiendolas à la infinita Mageſtad, por co
manosdos perenes manantiales de pan, que dos los ſiglos, Amen.
no le davan manos los Apoſtoles à repartir
tantos , como de cllas falian . El pan cra
milagroſo, ſeria fazonado , los combidados
MEDITACION XX.
hambrientos, con que guſto le comerian ,
Del panal de Sanfon , aplicado al
tan admirados del prodigio, quan guſtoſos
del regalo. * Imaginate oy combidado del
miſmo Señor, en medio las campañas de
la Igleſia, y que entre la infinita muche-
Sacramento.
primero. Atiende como precediò
P elUnto
deſquixarar primero un Leon para
dumbre de los fieles , llegas à participar del
milagroſo pan ; pondera quanto mas deli- hallar en ſu boca deſpues el fabroſo panal,
cioío , y mas ſabroſo es el que tu comes, que es meneſter vencer las dificultades
las manos antes , para lograr deſpues el fruto de las
de las
que fi aquel lo fue per ſalircontenidas
ſus vitorias; convirtioſe lo afpero de la mortifi
Chritto , en eſte eſtan
de
milagrofas manos : comian ellos el pan cacion en lo ſuave del premio ,q aſli´aconte
del Señor , tu te comes al Señor del pan, ce cada dia en el excrcicio de las virtudes,
comian el pan de aquellas manos, y tu te truccare la paciencia en fofiego ,el llanto en
comes las manos de aquel pan , comele rifa, la afl.cion en conſuelo, elayuno en fa
con gana, pues ſe te dà con fineza, recibele lud de cuerpo , y alma , y todas las demas
con frequencia,puesle comunica con abun- virtudes,que parecian Icones,llegadas à gu.
dancia ; y ſi unbocado de aquel pan mila. ſtarſe,fueron ſabroſos panales. Pero a bien
grofo lo comieras con indecible guſto, le diſpuſo Sanſon para conſeguirel premio,
logra eſte tanto mas ſabroſo , quanto ſabe que animolo para la pelea , que callado en
la bazaña, que liberal del bien hailado, me
Punto 4. Quedaron tan agradecidos rece con razon lograr dulzuras. Entiende
todo a Dios .
los bien ſatisfechos combidados, que trata- alma, que li has de gozar oy de aquel divi
ron de levantar à Chrifto por ſu Rey , que
à obras tan de Principe,correſpondan agra.
decimientos muy vaffallos : experimenta.
ronle ya mcdico, aora le reconocen padre,
no panal, tanto mas fabroſo , quanto mas
prodigioſo, pan de los Angeles , y pa
, nal que las abejas del cielo han fazonado,
guardado en la cera virgen , cſcogido en
con la caſa llena de pan ; parecioles que era
tre millares , entreſacado de las fores de
nacido para ſu Principe, y no ſe engañan, las virtudes , que deves primero difpo.
que no ſe hallarà otro , ni de mas largas nerte para pelear, no menos que con leo
inanos , ni de corazon mas grande. * Al, nes ; que has de deſquixarar el vicio Rey,
el
1
El Comulgador.
329
el que en ti prevalece,el que tantas vezes te al muerto lcon de Judà y facale el papal
ultrajado
ha
dulciffimo Sacramentado ; de ſu boca ac
.
Punto 2. Salteale la coronada fiera en leada, de ſu pecho rafgado, guſta quan ſua
el camino , donde ſuelen temer los cobar. vees el Señor , comele con devocion , y
des, y bolver atras en lo comenzado ; pero percibiras ſu dulzura , faborcate con èí,
animoſo el Nazareo como tan mortificado, gozaràs de la leche , y de la miel que ma
acoſtumbrado ya à vencer dificultades , nan baxo la lengua del divino eſpoſo.
apechuga con él, que importa mucho la
Punto 4. Quedò tan ufano el valiente
valienterelolucion de coger por las gare Nazareo de ludicha, tan guftoſo del pro
gantas el lcon, y por las gañas el pez, dele digioſo panal , que hizo blaſon de ſu dula
quixarle en caſtigo de ſu intento, q tirava zura , y para mas celebrarle , le propuſo
à tragarlc, * Advierte, ô tu, que tračas de en miſteriofo enigma : Ofreciò premios à
ſeguir el camino'de la virtud,defrequentar los entendidos, como à comida de enten
la lagrada comunion , que ſe te hande o..dimiento. * Sea ya tu timbre, y tu blaſon,
frecer eſpantolas dificultades ; intentarà ô alma dichofa,eſte panal Sacramentado,
tragarte el leoninfernal por la culpa, antes celebrale por tu mayor gloria , dågracias
que llegues tu à comer aquel panal lleno al Señor en alabanzas,ſea
en .'
de la dulce miel de la divinidad ; y ya que to ſeñal de que te quedastuagradecimi
ſaboreando en
no te pueda impedir tu buen intento , te él , y conozcale quan meliflua queda tư .
procurarà diſtraer para quitarte la dulzura lengua en lo ſuave de ſus canticos', cante
de la devocion , para resfriar el f