EXAMEN EVAU: ESQUEMA DEL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES
Esquema del pensamiento de Aristóteles
Introducción: filósofo griego del siglo IV a de C y discípulo de Platón. Se opone al dualismo de su maestro en todos los ámbitos. Aristóteles defiende
un solo mundo compuesto por sustancias hilemórficas (materia y forma) y captable a través de los sentidos (empirismo). La Idea platónica es ahora
la forma, inscrita en el ser individual, que define lo que es y es común a todos los seres de la misma especie. La forma define al ser y también se
convierte en el principio de movimiento o cambio: todo ser tiende a actualizar su forma buscando su realización o perfección. Así, el ser humano se
realizará cultivando el saber (alma racional, forma humana) y alcanzará la plenitud en sociedad (“el hombre es un animal político”).
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Realidad
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Dios
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Ser humano
Conocimiento
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Física y metafísica
Física - problema del cambio: vs. Heráclito (todo cambia), vs. Parménides (no hay cambio), vs. Platón (dos mundos).
· Privación (punto de partida)
· Sustrato (asegura la continuidad)
· Forma adquirida (punto de llegada)
Metafísica: ciencia del “ser en cuanto ser” -> Todos los entes tienen en común el ser (filosofía primera)
El ser es análogo -> Principio de no contradicción: “es imposible ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido”.
La sustancia = aquello que no puede faltar a un ente para que siga siendo tal ente.
· Primera: individuo concreto.
· Segunda: esencia de los individuos (concepto universal)
Categorías = géneros supremos de ser.
Cualidad
Cantidad
Relación
· Sustancia
· Accidentes (pueden cambiar sin afectar a la sustancia):
Lugar
Tiempo
Posición
Posesión
Acción
Pasión
Hilemorfismo: toda sustancia es un compuesto de materia y forma.
· Materia = sustrato individual
· Forma = esencia o sustancia segunda -> No existe sin materia (vs. Platón)
Binomio potencia-acto.
· Potencia: lo que algo puede llegar a ser
· Acto: lo que ahora es (perfección)
Cambio = paso de la potencia al acto (actualización de una potencia). Tipos de cambio:
Sustancial (esencial)
Accidental: cuantitativo, cualitativo y local (de lugar).
Cuatro causas -> Principio de causalidad: todo tiene una causa. (Poner ejemplo de un ser artificial)
· Material · Formal · Eficiente · Final -> Teleologismo (lo natural tiende a un fin: actualizar sus potencias).
Cosmos: Mundo sublunar vs. Mundo supralunar.
Motor inmóvil: causa final del movimiento eterno del mundo.
Primer motor inmóvil
Cosmos ordenado finito y eterno.
· Mundo sublunar: Tierra en el centro, imperfecto, 4 elementos, movimiento rectilíneo.
· Mundo supralunar: cielo con Luna, planetas y esfera de estrellas fijas, perfecto, éter, movimiento circular.
Motor inmóvil = Acto puro = Forma pura sin materia = Pensamiento del pensamiento
· Todo lo que se mueve es movido por otro -> El infinito es imposible en un cosmos finito -> Primer motor.
· Mueve sin ser movido (si fuera movido, no sería primer motor) -> Inmóvil.
· Movimiento (cambio) es actualizar una potencia. Si es inmóvil, no tiene potencia -> Acto puro.
· La materia es potencialidad y movimiento -> Debe de ser forma pura.
· Si es forma pura es pensamiento. Solo puede pensar en lo perfecto (él mismo) -> Pensamiento del pensamiento.
Sustancia “divina”, “dios”.
Mueve por contacto con estrellas fijas (causa eficiente, Física) o por atracción de la perfección (causa final, Metafísica)
Teleología: dios = fin de la naturaleza -> todo tiende a realizarse de la mejor manera posible.
El empirismo y la abstracción
“Todos los seres humanos desean saber”: curiosidad, admiración.
Tipos de saber: teórico, práctico, técnico. Y ciencias instrumentales.
Ciencia = “conocimiento demostrativo o por causas”.
Conocimiento (relación con metafísica: sustancia y esencia)
· Tablilla de cera: valor de los sentidos -> Conocimiento sensible: sentidos, sentido común (sustancias primeras)
· La ciencia es de lo universal -> Conocimiento intelectual: entendimiento (sustancias segundas – esencias)
· Proceso de abstracción (del individuo a su esencia):
Sentidos -> Sentido común -> Imaginación -> Memoria -> Entendimiento (agente y paciente)
Lógica: ciencia instrumental, ayuda a descubrir la necesidad de las demostraciones (razonamientos).
· Primeros principios: no contradicción, causalidad.
(relacionar con metafísica)
· Categorías: lo que se puede decir de un sujeto.
· Tipos de razonamiento: inducción y deducción (silogismo)
Compuesto hilemórfico y facultades del alma
Alma = principio vital en todo ser animado.
Alma = forma de actualizarse la materia de los seres vivos (entelequia).
Funciones, facultades, potencias del alma:
· Vegetativa: plantas
· Sensitiva o apetitiva (animales)
· Intelectiva (seres humanos)
Alma intelectiva: racionalidad (conocimiento: abstracción) y voluntad (ética: acción)
Ser humano = compuesto hilemórfico (relacionar con metafísica)
· Dualismo no platónico: alma y cuerpo son complementarios (unidad sustancial)
· Alma = entelequia del cuerpo (para conseguir los fines).
· El alma no es nada sin el cuerpo (no pervivencia -> vs. Platón)
Apetito (no solo del cuerpo):
· Sensible (como animales): tendemos a lo · Voluntad (como racionales): dirigida hacia el bien que capta el
agradable
intelecto.
2º BACHILLERATO
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
F. RAÚL GARCÍA TENDERO
EXAMEN EVAU: ESQUEMA DEL PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES
Ética
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Política
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Eudemonismo y término medio
Bien = Fin de la conducta humana (teleología); Virtud = Camino al bien.
Ética = orientar y guiar el comportamiento.
Eudemonismo:
1. Bien = perfección (causa final de las acciones)
2. Fin último = Felicidad (los demás, subordinados)
3. Felicidad = Realizar la función propia excelentemente. 4. La función propia humana es la vida contemplativa.
Pero no somos dioses (relacionar con antropología): hilemorfismo y facultades del alma.
· Cuerpo: salud y dinero (bienes externos).
· Alma: racional (vida contemplativa -> virtudes dianoéticas) y apetitiva (virtudes éticas)
Virtudes dianoéticas (intelectuales)
· Productiva: arte (saber hacer).
· Contemplativa: sabiduría (fin en sí misma -> máxima felicidad)
· Prudencia: sabiduría práctica (reconocer los medios que nos acercan al bien: saber actuar)
Virtudes éticas (morales)
· Guiadas por la prudencia. · Hábito voluntario (la virtud se hace y se elige)
· Término medio entre dos vicios (exceso y defecto). Ej.: valentía (temeridad-cobardía), modestia (osadía-timidez).
· Con los demás: amistad y ser humano social por naturaleza (relacionar con la política)
Animal político y formas de gobierno
Ética y política inseparables por su fin: felicidad humana.
Animal político: dotado de lenguaje para opinar sobre lo justo y lo injusto.
Familia -> Aldea -> Polis (sociedad perfecta = autosuficiente)
Teleología: tendencia natural a la vida en comunidad.
Justicia = perfección de la acción política.
· Distributiva (proporcionalidad).
· Conmutativa (igualdad).
Regímenes políticos:
· La mejor forma de gobierno depende de las circunstancias de la comunidad (realismo vs. idealismo de Platón)
· Análisis de constituciones (empirismo)
· Formas de gobierno: bien común vs. interés personal (degeneración)
Monarquía -> Tiranía
Aristocracia -> Oligarquía
Democracia -> Demagogia
· Aconsejable: politeia (comunidad moderada: ni muy ricos ni muy pobres, no muy numerosa, no muy extensa)
2º BACHILLERATO
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
F. RAÚL GARCÍA TENDERO
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