La Pedagogía del Encuentro Respuesta al hombre Actual Resumen del texto del autor Julio Cesar Labaké Exposición de Milagros Tripailao, Mariana Lang y Flavia Busquet “Si en otro tiempo todo contribuía a incorporar al individuo humano a un sistema suficientemente establecido, ahora se trata de potenciar la capacidad emergente y recreadora del individuo frente al medio, el valor absoluto de la persona con sus múltiples consecuencias” Julio Cesar Labaké. ¿Qué concepto tienes de Autoridad? AUTORITARISMO vs. PERMISIVISMO “Lo que todos rechazamos vehementemente es el autoritarismo. Esa forma de ejercer la autoridad que subvierte los valores y hace prevalecer la letra sobre el espíritu, la fuerza sobre la razón, y la dureza sobre el amor. La rigidez sobre la comprensión respetuosa de la realidad humana. La uniformidad sobre el misterio personal. Lo que todos rechazamos.” “Nuestros educandos son hijos de esta cultura. No toleran el autoritarismo. Pero tampoco necesitan no pretenden el polo opuesto del permisivismo.” “El permisivismo es la contracara del autoritarismo. Si este es la absolutización de la autoridad, aquel es la degradación y finalmente la negación de la autoridad. Pero no es la prevalencia del espíritu sobre la letra, ni de la razón sobre la fuerza, ni del misterio personal sobre la uniformidad, sino la indiferencia niveladora de todo. Es el relativismo llevado hasta el extremo de la desvalorización de todo, porque hace que todo sea igual.” “La educación no necesita del autoritarismo que pretende uniformar, a costa de las diferencias personales, ni del permisivismo que intenta dar libertad indiscriminada a las diferencias a costa de la sana capacidad de integración.” EL NUEVO MODELO Una AUTORIDAD… • Que esté puesta al servicio de la persona, es decir, al servicio del bien común. “La autoridad como servicio a la VIDA. • Que sea capaz de generar un auténtico clima personalizante. … Donde nadie esté por encima de nadie. Donde todos equidistan de los mismos valores. Donde todos ocupan un lugar, el suyo, haciendo posible que cada uno de los otros lo tengan simultáneamente. • Que no sea un instrumento de la victoria de unos sobre otros, sino al servicio del encuentro de todos. • Que esté al servicio de las diferencias personales, que constituyen la unicidad de cada miembro, y de la integración de cada uno de los diferentes en el único cuerpo de la comunidad… del pueblo en marcha. • Que, por estar al servicio de las personas, no se percibe por encima de nadie, ni se arroga otra misión que la del servicio. Que no genera ninguna situación dualista porque no se concibe sino en la relación. Como miembro de una comunidad, a cargo de un servicio muy definido e irrenunciable. • Que colabora para una conciencia moral, dinámica y de generosa esperanza, en lugar de una conciencia moral estática, duramente severa, o una conciencia laxa, y carente de responsabilidad y compromisos reales. • En síntesis… La AUTORIDAD como Servicio Autoridad entendida: Dentro de una COMUNIDAD Porque es el ámbito de la RELACIÓN “La persona es eso. Relación. Sin la relación no sabemos, simplemente quienes somos. ¿Qué es EDUCAR? “…es ante todo establecer una relación armonizante. Sanante. Creadora. • “… es generar, hacer posible el encuentro consigo mismo y simultáneamente con los otros, Con toda la realidad. • “…No es promover sectorizando.” • “… No es exaltar a los niños y adolescentes a costa de los adultos, ni someterlos desvalorizándolos. • “… Es provocar el encuentro donde se da el lugar de todos. “Y todo esto es posible si la autoridad, que es servicio para el encuentro, genera y hace posible el DIÁLOGO.” “Es el diálogo entre quienes, de alguna manera deben promover y orientar el proceso educativo, y quienes necesitan más ampliamente iniciarse en el camino de la madurez humana. Aunque en definitiva sea para todos, el ámbito de una educación permanente. El rol del EDUCADOR Rasgos de su personalidad que debe lograr: 1. SEGURIDAD • • • • • • • • “Confianza en sí mismo y confianza en su misión de educar.” “Se logra distinguiendo con claridad lo que humaniza y lo que deshumaniza”. “Se logra reconociendo cuales son los valores permanentes y cuales son los valores que se desplazan. Y cuales los “pseudo valores” que finalmente nos llevan a la ruptura de la vida humana”. “Y entonces si, con la certeza interior bien cimentada, volvemos a creer que la vida no es un camino alocado y absurdo… y nos convertimos en hombres enamorados de la vida. Nos convertimos en hombres que creen en el hombre… y aman al hombre…y están dispuestos a luchar por el hombre. Por la vida que no se logra de cualquier manera, sino respetando sus reglas de juego”. “Esta es la seguridad del educador que necesita nuestro tiempo”. “Es la seguridad que no desemboca en el absurdo. La que apunta a la esperanza”. … “La que, conciente o inconcientemente apunta a la trascendencia”. “Seguridad que acaba con todas las rigideces defensivas. Y que es capaz de permitir el máximo de comprensión de la realidad, porque no se alimenta de temores ni genera temores. Y puede esperar y dar el tiempo necesario y tolerar el ensayo y el error, sabiendo por donde continúa el camino. Precisamente, toda rigidez es fruto de alguna inseguridad. 2. APERTURA • • • • • • Para reconocer al otro como verdadero otro. Como otro personal. Diferente. Con su historia y su mundo. Con sus necesidades y posibilidades. Con su tiempo. Apertura que no necesita borrar las diferencias, sino que las propicia, porque de esa riqueza de las diferencias surge la posibilidad de la vida de todos y del proceso creador. Apertura que permite ir encontrando el camino día a día. El camino concreto. No las idealizaciones abstractas que, aunque las necesitamos para saber a donde vamos, no nos ayudan a vivir si las queremos hacer existir en cada presente ya realizadas. Apertura, que no es relativización absoluta de valores, sino, por el contrario, confianza inamovible en los valores permanentes y en los valores históricos, pero, simultáneamente, y por eso mismo, capacidad de espera para que la semilla se haga fruto, y capacidad generosa de firmeza para desmalezar el surco, sobrellevando y controlando las tormentas. “Nadie se abre a aquel que se presenta como una amenaza para su personalidad. Pero si estamos dispuestos a compartir con aquel que se nos acerca con amor y respeto. En actitud de amor incondicional. De respeto incondicional. Con el anhelo claro de promover al otro y no de usarlo como objeto de sus propios fines, ya sea de dar por cumplida una tarea rentada o no… o bien de manipularlo para asegurarse contra su propia inseguridad”. Entendiendo que “el educando es siempre mas sano de lo que podemos imaginar y laten en él los mismos sanos deseos que nos animan a nosotros. Solo que necesita ese clima adecuado para superar su propia rigidez y sus propios miedos, para poder ver con lucidez y reconocer sin excesivo peligro de sí mismo.
