TRABAJO PRÁCTICO Nº 1
Programa de Formación Complementaria para Maestros módulo
Educativo Sociocomunitario Productivo.
INTRODUCCIÓN
Este programa es para atender de forma constante para obtener el nuevo
currículo, base del Sistema Educativo Plurinacional.
OBJETIVO HOLÍSTICO.
Para fortalecer con el pensamiento critico y propositivo con valores
complementarios.
Criterios de evaluación son:
SER: Fortalece el pensamiento critico y propositivo con valores de
complementariedad.
SABER: Analiza las bases y enfoque del currículo.
HACER: Mediante la reflexión y discusión participativa y comunitaria.
DECIDIR: Transformar bajo el nuevo modelo de Educación y tomar
decisiones empleando la lengua materna.
Las estructuras de acción de formación de investigación.
Tema 1.
REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODULO EDUCATIVO
Responde la necesidad histórica del estado, es urgente implantar el modelo
productivo.
Condición colonial y neocolonial de la realidad boliviano.
Para romper con la estructura colonial de la economía mundial y el
colonialismo interno para vivir en armonía y buscar la soberanía política y
social.
Condición de la dependencia económica, romper con la dependencia
económica
y
no
transformadores.
ser
solo
exportadores
de
materias
primas
sino
Ausencia de valoración de los saberes y conocimientos de los pueblos
indígenas.
Nuestros conocimientos han sido desmesurados y sin valor, hay que poner
valor agregado a nuestros saberes andinos.
Educación cognitivista y desarraigados en el pasado fue una educación
desvinculada sin raíces, que se abstraía de la realidad, meramente cognitiva y
transmisivo
ESTADO PLURINACIONAL
Incluye el indígena y a las poblaciones marginadas de las ciudades y toma
como protagonista principios.
EDUCACIÓN DESCOLONIZADORA, PRODUCTIVA Y COMUNITARIA
El Paradigma es que todos los actores participen en la ejecución de la Ley,
esto supera dos problemas la estructura colonial y la falta de calificación de
fuerza de trabajo para potenciar la economía del país, además plantea como
superar los problemas, para eso se basa en los principios filosóficos e
ideológicos, la descolonización comunitaria y productiva.
EL PROCESO DE PRODUCCIÓN DEL SUBDESARROLLO
Los países subdesarrollados nos incorporaron al mercado mundial con
objetivo de ser proveedores de materias primas.
La historia nos relata a principios del siglo XIX cuando nuestro país se
independizaba, Inglaterra, Industrializa y fabrica trenes, barcos a vapor,
maquinarias textiles.
Como decía Marx el capitalismo lo único que sabe es desarrollar sus fuerzas
productivas y el capital a costa de los pobres.
EL FANTASMA DEL DESARROLLO EN AMÉRICA LATINA
Los países capitalistas son como fantasmas su objetivo es exterminar con los
pobres, para ellos no valemos nada ni un ápice, son grupos dominadores,
antes España, después Inglaterra, Francia y últimamente EE.UU.
LA CIENTIFICIDAD Y LA UNIDAD DEL SER Y DEL SABER
El individuo – individualismo en su uno todo – todo – uno, que no expresa en su
SER – estar – Hacer – Saber – solo cientificidad o sea la ciencia en concreto son
ego centristas.
El saber era el Pachayachaychik y el poder de Hacer al Pachakamak – poder
ancestral originario.
EL SABER ERA ANTROPOCÉNTRICO
El problema de la castellanización, según George Rouma (Belga)
La enseñanza del castellano debía ser por el método directo, lamentablemente
este procedimiento ocasiono la mecanización.
El idioma materno fue rechazado por las autoridades.
EDUCACIÓN COGNITIVISTA Y DESARRAIGADA
MÉTODO DE ENSEÑANZA
Hace un relato parte introductiva de una clase en ejemplos sin comentarios.
Educación del Indio, primera etapa de lucha
Breve memoria del emprendedor
Eduardo Nina Quispe.
A partir de la segunda mitad de 1920 a 1930 planteo la liberación de los
Aymaras y otros pueblos, a través de la alfabetización, durante la presidencia de
Hernando Siles, se fingió redimir a los indios se pensó en enseñar el castellano,
Eduardo comenzó a forjar escuela en su propia casa, mas tarde logra arrancar
del Municipio un aula en la calle Yanacocha Nº 150 y le obsequiaron algunos
cuadernos. La vida Eduardo fue panadero e incentivo la lectura y escritura a sus
hermanos de sangre en la ciudad de La Paz.
LA CORRELACIÓN DE FUERZAS EN EL ESTADO PLURINACIONAL.
El Núcleo Sindical Vecinal articulo y ensamblo al Estado Plurinacional, pero
persisto un producto del estado colonial los oligarcas del oriente, que se hicieron
fama con la depredación de la ceremonia del País.
TEMA 2
FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO
Adecuados a nuestra realidad son:
Fundamentos
Políticos e ideológico – descolonización
Filosófico.- Vivir bien
Sociológico, condición plural
Epistemológico pluralidad epistemológico
Psicopedagógico aprendizaje comunitario
FUNDAMENTO POLÍTICO IDEOLÓGICO
DESCOLONIZACIÓN
Transformar la realidad colonial ante todo ámbito, transformar las condiciones de
igualdad de condiciones, incorporar los saberes y conocimientos indígenas.
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS (VIVIR BIEN)
Significa vivir en armonía con la Madre Tierra el cosmos y las espiritualidades
significan no reducir la relación
consigo mismo para recuperar la sabiduría
indígena.
FUNDAMENTO SOCIOLÓGICO
Reconoce las potencialidades de las tierras bajas y altas
Nuestra realidad es diversa con diferentes cosmovisiones, la nueva curricular
recoge todos.
FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS (PLURALISMO)
Existen diversos tipos de saberes y conocimiento de diferentes culturas desde
las cosmovisiones heterogéneas, en el mundo oriental predomina la tecnología y
la reproducción capitalista.
Sin embargo existen otros saberes y conocimientos de las naciones originarias,
plantean las consecuencias negativas de la ciencia oriental,. Ejemplo.
La
destrucción de naturaleza por causa de la tecnología moderna
FUNDAMENTO PSICOPEDAGÓGICO.
El aprendizaje comunitario, implica una relación mutua de educación como
cosmovisión indígena.
FUNDAMENTO FILOSÓFICO – VIVIR BIEN.
En la visión occidental sin duda es vivir mejor que significa la acumulación
material,
desigual
desequilibrada
consumista
individualista
insensible,
antropocéntrica y antinatural el vivir bien significa estar en permanente armonía
con todos.
HACIA UNA ECONOMÍA PARA LA VIDA.
Parte de la reproducción y el desarrollo de dos fuentes originales de toda la
riqueza.
Según Aristóteles, la economía es la ciencia que se ocupa del abastecimiento de
los hogares.
FUNDAMENTOS POLÍTICO IDEOLÓGICO – DESCOLONIZACIÓN
-
Pilahuin cuenta una experiencia en Ecuador del entierro de un niño sin
bautizar, awqa Guerrero daba su ceremonia al nuestro.
-
Garcilazo de Vega 1572 cuenta del asesinato de Túpac Amaru
-
Guaman Poma de Ayala – cuenta quien denuncio la tortura, de los padres
de niños a ser doctrinados desde los 5 años hasta 20 años. Y los abusos
de Hernando Pizarro en Cajamarca.
FUNDAMENTO SOCIOLÓGICO PLURALIDAD CULTURAL
Bolivia es abigarrada, es porque ella no solo se ha superpuesto las épocas
económicas con el capitalismo.
FUNDAMENTO EPISTEMOLÓGICO – PLURALIDAD
El Cosmocimiento nos aproxima a un proceso de sentir – existir –hacer –pensar
el ser.
Sobre el punto indica Descartes pensaba que los sentidos constituyen en
obstáculo epistemológico para la certeza del conocimiento, atraviesa al método
de razonamiento analítico para entender la naturaleza
FUNDAMENTO PSICOPEDAGÓGICO
Recoge de los conocimientos adquiridos en el hacer diario
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
Paulo Freire, enfoca 2 concepciones la bancaria que sirve para dominar y la
problematizadora que sirve para la liberación nadie educa a nadie así como
tampoco nadie se educa a si mismo, la educación de ser problematizador
analiza y reflexiva para transformar al hombre oprimido.
TEMA 3
BASES DEL CURRÍCULO
Cuatro referentes educativas desarrolladas en Bolivia.
Experiencia de las naciones y Pueblos Indígena Originarios Campesinos.
Considera los saberes y conocimientos a partir de la vida cotidiana
LAS ESCUELAS INDIGENALES
A fines del siglo XIX y principios del siglo XX nacen clandestinamente las
escuelas indigenales en 1905 al gobierno de Ismael Montes crea Escuelas
Ambulantes.
En 1920 Marcelino Llanque fue profesor ambulante e instalo 2 escuelas en
Jesús de Machaca y en 1930 Eduardo Leandro Nina Quispe funda la sociedad
República de Qullasuyo y dirige 8 escuelas indígenas en Omasuyos el Cacique
Rufino Willka en Achacachi y en 1931 en Warisata el 1936 en Caiza de Potosí
BASES QUE NACEN DE LA ESCUELA AYLLU WARISATA
En 1931 el amauta Avelino Siñani y el Prof. Elizardo Pérez, fundaron la Escuela
Ayllu de Warisata, bajo 4 bases al aula, taller, chacra y Ulaka, no para machacar
el alfabeto sino para enseñar al aire libre las experiencias de Warisata son:
-
Reconstituir valores
-
Formar a producir
-
Escuela productiva
-
Fortalece la identidad cultural
-
Practicar la ayuda mutua
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Generar conocimientos integral
-
Promover la vinculación escuela – comunidad
-
Alimentación e higiene mental
-
Warisata inspiro a México, Perú –Ecuador
TEORÍA HISTÓRICA CULTURAL DE VIGOTSKY
-
Vigotsky formulo la teoría de la zona de desarrollo próximo describiendo
como la distancia entre el nivel real y potencial al contexto social es
importante y cultural
LA
EXPERIENCIA
DE
LA
EDUCACIÓN
POPULAR
LIBERADORA
LATINOAMÉRICA
Paulo Freire comparte 20 postulados en sus reflexiones pedagógicos
1. La pedagogía de respuesta.
2. Una comprensión critica de la realidad.
3. Respetar los saberes de los educandos
4. Corporizacion de las palabras
5. Respeto a la autonomía del ser
6. Seguridad capacidad de enseñar
7. Saber escuchar
8. Nadie es, se prohíbe que otros sean
9. Pedagogía liberadora
10. Que no sea unión entre acción y reflexión
11. Con palabras verdaderos
12. Concretar la libertad del hombre
13. Relación del hombre y el mundo
14. Leer es acto de crearlos y recrearlas
15. Practica de la solidaridad
16. Cada día es aprender
17. Ignorante es el niego al estudio
18. Aprender a decir palabras
19. La revolución como acción cultural
20. La ciencia y tecnología al servicio del hombre, para humanizar
CONCLUSIONES
Analizado al modulo y socializado con la comunidad educativa llegamos a la
conclusión que la nueva Ley, debe impulsar hacia la liberación de los pueblos
originarios.
PARTICIPANTES
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Prof. Cristóbal Mamani Patzi
Jefe de Grupo
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Prof. Alejandro Lipe Quenta
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Prof. Pedro Condori M.
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Prof. Delio Huallpa Quenta
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