TRABAJO PRÁCTICO Nº 1 Programa de Formación Complementaria para Maestros módulo
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TRABAJO PRÁCTICO Nº 1 Programa de Formación Complementaria para Maestros módulo Educativo Sociocomunitario Productivo. INTRODUCCIÓN Este programa es para atender de forma constante para obtener el nuevo currículo, base del Sistema Educativo Plurinacional. OBJETIVO HOLÍSTICO. Para fortalecer con el pensamiento critico y propositivo con valores complementarios. Criterios de evaluación son: SER: Fortalece el pensamiento critico y propositivo con valores de complementariedad. SABER: Analiza las bases y enfoque del currículo. HACER: Mediante la reflexión y discusión participativa y comunitaria. DECIDIR: Transformar bajo el nuevo modelo de Educación y tomar decisiones empleando la lengua materna. Las estructuras de acción de formación de investigación. Tema 1. REALIDADES A LAS QUE RESPONDE EL MODULO EDUCATIVO Responde la necesidad histórica del estado, es urgente implantar el modelo productivo. Condición colonial y neocolonial de la realidad boliviano. Para romper con la estructura colonial de la economía mundial y el colonialismo interno para vivir en armonía y buscar la soberanía política y social. Condición de la dependencia económica, romper con la dependencia económica y no transformadores. ser solo exportadores de materias primas sino Ausencia de valoración de los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas. Nuestros conocimientos han sido desmesurados y sin valor, hay que poner valor agregado a nuestros saberes andinos. Educación cognitivista y desarraigados en el pasado fue una educación desvinculada sin raíces, que se abstraía de la realidad, meramente cognitiva y transmisivo ESTADO PLURINACIONAL Incluye el indígena y a las poblaciones marginadas de las ciudades y toma como protagonista principios. EDUCACIÓN DESCOLONIZADORA, PRODUCTIVA Y COMUNITARIA El Paradigma es que todos los actores participen en la ejecución de la Ley, esto supera dos problemas la estructura colonial y la falta de calificación de fuerza de trabajo para potenciar la economía del país, además plantea como superar los problemas, para eso se basa en los principios filosóficos e ideológicos, la descolonización comunitaria y productiva. EL PROCESO DE PRODUCCIÓN DEL SUBDESARROLLO Los países subdesarrollados nos incorporaron al mercado mundial con objetivo de ser proveedores de materias primas. La historia nos relata a principios del siglo XIX cuando nuestro país se independizaba, Inglaterra, Industrializa y fabrica trenes, barcos a vapor, maquinarias textiles. Como decía Marx el capitalismo lo único que sabe es desarrollar sus fuerzas productivas y el capital a costa de los pobres. EL FANTASMA DEL DESARROLLO EN AMÉRICA LATINA Los países capitalistas son como fantasmas su objetivo es exterminar con los pobres, para ellos no valemos nada ni un ápice, son grupos dominadores, antes España, después Inglaterra, Francia y últimamente EE.UU. LA CIENTIFICIDAD Y LA UNIDAD DEL SER Y DEL SABER El individuo – individualismo en su uno todo – todo – uno, que no expresa en su SER – estar – Hacer – Saber – solo cientificidad o sea la ciencia en concreto son ego centristas. El saber era el Pachayachaychik y el poder de Hacer al Pachakamak – poder ancestral originario. EL SABER ERA ANTROPOCÉNTRICO El problema de la castellanización, según George Rouma (Belga) La enseñanza del castellano debía ser por el método directo, lamentablemente este procedimiento ocasiono la mecanización. El idioma materno fue rechazado por las autoridades. EDUCACIÓN COGNITIVISTA Y DESARRAIGADA MÉTODO DE ENSEÑANZA Hace un relato parte introductiva de una clase en ejemplos sin comentarios. Educación del Indio, primera etapa de lucha Breve memoria del emprendedor Eduardo Nina Quispe. A partir de la segunda mitad de 1920 a 1930 planteo la liberación de los Aymaras y otros pueblos, a través de la alfabetización, durante la presidencia de Hernando Siles, se fingió redimir a los indios se pensó en enseñar el castellano, Eduardo comenzó a forjar escuela en su propia casa, mas tarde logra arrancar del Municipio un aula en la calle Yanacocha Nº 150 y le obsequiaron algunos cuadernos. La vida Eduardo fue panadero e incentivo la lectura y escritura a sus hermanos de sangre en la ciudad de La Paz. LA CORRELACIÓN DE FUERZAS EN EL ESTADO PLURINACIONAL. El Núcleo Sindical Vecinal articulo y ensamblo al Estado Plurinacional, pero persisto un producto del estado colonial los oligarcas del oriente, que se hicieron fama con la depredación de la ceremonia del País. TEMA 2 FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO Adecuados a nuestra realidad son: Fundamentos Políticos e ideológico – descolonización Filosófico.- Vivir bien Sociológico, condición plural Epistemológico pluralidad epistemológico Psicopedagógico aprendizaje comunitario FUNDAMENTO POLÍTICO IDEOLÓGICO DESCOLONIZACIÓN Transformar la realidad colonial ante todo ámbito, transformar las condiciones de igualdad de condiciones, incorporar los saberes y conocimientos indígenas. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS (VIVIR BIEN) Significa vivir en armonía con la Madre Tierra el cosmos y las espiritualidades significan no reducir la relación consigo mismo para recuperar la sabiduría indígena. FUNDAMENTO SOCIOLÓGICO Reconoce las potencialidades de las tierras bajas y altas Nuestra realidad es diversa con diferentes cosmovisiones, la nueva curricular recoge todos. FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS (PLURALISMO) Existen diversos tipos de saberes y conocimiento de diferentes culturas desde las cosmovisiones heterogéneas, en el mundo oriental predomina la tecnología y la reproducción capitalista. Sin embargo existen otros saberes y conocimientos de las naciones originarias, plantean las consecuencias negativas de la ciencia oriental,. Ejemplo. La destrucción de naturaleza por causa de la tecnología moderna FUNDAMENTO PSICOPEDAGÓGICO. El aprendizaje comunitario, implica una relación mutua de educación como cosmovisión indígena. FUNDAMENTO FILOSÓFICO – VIVIR BIEN. En la visión occidental sin duda es vivir mejor que significa la acumulación material, desigual desequilibrada consumista individualista insensible, antropocéntrica y antinatural el vivir bien significa estar en permanente armonía con todos. HACIA UNA ECONOMÍA PARA LA VIDA. Parte de la reproducción y el desarrollo de dos fuentes originales de toda la riqueza. Según Aristóteles, la economía es la ciencia que se ocupa del abastecimiento de los hogares. FUNDAMENTOS POLÍTICO IDEOLÓGICO – DESCOLONIZACIÓN - Pilahuin cuenta una experiencia en Ecuador del entierro de un niño sin bautizar, awqa Guerrero daba su ceremonia al nuestro. - Garcilazo de Vega 1572 cuenta del asesinato de Túpac Amaru - Guaman Poma de Ayala – cuenta quien denuncio la tortura, de los padres de niños a ser doctrinados desde los 5 años hasta 20 años. Y los abusos de Hernando Pizarro en Cajamarca. FUNDAMENTO SOCIOLÓGICO PLURALIDAD CULTURAL Bolivia es abigarrada, es porque ella no solo se ha superpuesto las épocas económicas con el capitalismo. FUNDAMENTO EPISTEMOLÓGICO – PLURALIDAD El Cosmocimiento nos aproxima a un proceso de sentir – existir –hacer –pensar el ser. Sobre el punto indica Descartes pensaba que los sentidos constituyen en obstáculo epistemológico para la certeza del conocimiento, atraviesa al método de razonamiento analítico para entender la naturaleza FUNDAMENTO PSICOPEDAGÓGICO Recoge de los conocimientos adquiridos en el hacer diario PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO Paulo Freire, enfoca 2 concepciones la bancaria que sirve para dominar y la problematizadora que sirve para la liberación nadie educa a nadie así como tampoco nadie se educa a si mismo, la educación de ser problematizador analiza y reflexiva para transformar al hombre oprimido. TEMA 3 BASES DEL CURRÍCULO Cuatro referentes educativas desarrolladas en Bolivia. Experiencia de las naciones y Pueblos Indígena Originarios Campesinos. Considera los saberes y conocimientos a partir de la vida cotidiana LAS ESCUELAS INDIGENALES A fines del siglo XIX y principios del siglo XX nacen clandestinamente las escuelas indigenales en 1905 al gobierno de Ismael Montes crea Escuelas Ambulantes. En 1920 Marcelino Llanque fue profesor ambulante e instalo 2 escuelas en Jesús de Machaca y en 1930 Eduardo Leandro Nina Quispe funda la sociedad República de Qullasuyo y dirige 8 escuelas indígenas en Omasuyos el Cacique Rufino Willka en Achacachi y en 1931 en Warisata el 1936 en Caiza de Potosí BASES QUE NACEN DE LA ESCUELA AYLLU WARISATA En 1931 el amauta Avelino Siñani y el Prof. Elizardo Pérez, fundaron la Escuela Ayllu de Warisata, bajo 4 bases al aula, taller, chacra y Ulaka, no para machacar el alfabeto sino para enseñar al aire libre las experiencias de Warisata son: - Reconstituir valores - Formar a producir - Escuela productiva - Fortalece la identidad cultural - Practicar la ayuda mutua - Generar conocimientos integral - Promover la vinculación escuela – comunidad - Alimentación e higiene mental - Warisata inspiro a México, Perú –Ecuador TEORÍA HISTÓRICA CULTURAL DE VIGOTSKY - Vigotsky formulo la teoría de la zona de desarrollo próximo describiendo como la distancia entre el nivel real y potencial al contexto social es importante y cultural LA EXPERIENCIA DE LA EDUCACIÓN POPULAR LIBERADORA LATINOAMÉRICA Paulo Freire comparte 20 postulados en sus reflexiones pedagógicos 1. La pedagogía de respuesta. 2. Una comprensión critica de la realidad. 3. Respetar los saberes de los educandos 4. Corporizacion de las palabras 5. Respeto a la autonomía del ser 6. Seguridad capacidad de enseñar 7. Saber escuchar 8. Nadie es, se prohíbe que otros sean 9. Pedagogía liberadora 10. Que no sea unión entre acción y reflexión 11. Con palabras verdaderos 12. Concretar la libertad del hombre 13. Relación del hombre y el mundo 14. Leer es acto de crearlos y recrearlas 15. Practica de la solidaridad 16. Cada día es aprender 17. Ignorante es el niego al estudio 18. Aprender a decir palabras 19. La revolución como acción cultural 20. La ciencia y tecnología al servicio del hombre, para humanizar CONCLUSIONES Analizado al modulo y socializado con la comunidad educativa llegamos a la conclusión que la nueva Ley, debe impulsar hacia la liberación de los pueblos originarios. PARTICIPANTES - Prof. Cristóbal Mamani Patzi Jefe de Grupo - Prof. Alejandro Lipe Quenta - Prof. Pedro Condori M. - Prof. Delio Huallpa Quenta
