Colegio Alicante del Valle Departamento de Filosofía Asignatura: Problemas del Conocimiento Nivel: Tercer Año Medio Electivo Profesor Encargado: Christian Quiroz Estay TERCER AÑO MEDIO ELECTIVO ESTUDIANTE CURSO PROFESOR OBJETIVOS EVALUADOS Tercer Año Medio Electivo Christian Quiroz Estay Analizar imágenes de diferentes contextos socio culturales Elaborar interrogantes filosóficas fundándose en el análisis de una imagen Argumentar sobre la libertad de expresión en Chile Comprender los conceptos e ideas relevantes del extracto de la obra de José Ortega y Gasset, Qué son los Valores PAUTA DE EVALUACIÓN – GUÍA DE TRABAJO CLASE Nº2 L: Se cumple totalmente con el indicador ML: Se cumple medianamente con el indicador, incurriendo en errores o dejando aspectos incompletos. NL: No se cumple con el indicador o lo realiza mínimamente. Pregunta o ítem Presentación Trabajo en Equipo Lenguaje escrito I II III IV V Indicador El trabajo cumple con la formalidad en relación al orden, limpieza y caligrafía. Se evidencia dedicación en el trabajo personal durante el bloque horario de clases Se expresa en un lenguaje formal, claro, preciso y riguroso, evidenciándose en la explicitación de conceptos e ideas filosóficas Presenta tres preguntas distintas elaboradas de manera clara, rigurosa y en coherencia con la imagen 1 Argumenta consistentemente y ejemplifica fundándose en el sentido de la pregunta Define con claridad, presentando conceptos e ideas filosóficas que precisen la facultad requerida Elabora un ejemplo que evidencia la cualidad objetiva de los valores. Explica con claridad la relevancia de los valores en la convivencia de las personas L ML NL PREGUNTAS IMAGEN 1 I) Fundamentándose en la Imagen 1, explicite (escriba) tres preguntas que surjan desde su propia estimación (valoración) sobre el tema que se evidencia en la gráfica. Pregunta 1 Pregunta 2 Pregunta 3 IMAGEN 2 II) Imagen 2, ¿Estima que en nuestro país existe Libertad de Expresión? Argumente y ejemplifique “No somos disparados a la existencia como una bala de fusil cuya trayectoria está absolutamente determinada. Es falso decir que lo que nos determina son las circunstancias. Al contrario, las circunstancias son el dilema ante el cual tenemos que decidirnos. Pero el que decide es nuestro carácter.” José Ortega y Gasset: Filósofo Español (1833-1955) Fundó la Revista de Occidente Obra destacada: La Rebelión de las masas “Yo soy yo y mi circunstancia, si no la salvo a ella, no me salvo yo” COMPRENSIÓN LECTORA (Texto escogido de la obra Introducción a una Estimativa, ¿Qué son los valores?, del filósofo Español, José Ortega y Gasset) QUÉ SON LOS VALORES “Los valores no son pues, un don que nuestra subjetividad hace a las cosas, sino una extraña, sutil casta de objetividades que nuestra conciencia encuentra fuera de sí como encuentra los árboles y los hombres. Hay, sin embargo, una radical diferencia entre la manera como vemos las cosas y la manera como percibimos los valores. Ante todo, es menester distinguir los valores de las cosas que valen. Las cosas tienen o no tienen valor, tienen valores positivos o negativos, superiores o inferiores, de esta clase o de la otra. El valor no es, pues, una cosa, sino que es “tenido” por ella. La belleza no es el cuadro, sino que el cuadro es bello, contiene o posee el valor belleza. Del mismo modo, el traje elegante es una cosa valiosa, es decir, una realidad en que reside un valor determinado: la elegancia. Los valores se presentan como cualidades de las cosas. Busquemos en el traje elegante con los ojos de la cara esta su elegancia. Vana pesquisa. Veremos su color y su forma, que son ingredientes reales del traje. Su elegancia es invisible -es una cualidad irreal que no forma parte de los componentes físicos del objeto. (...) Es verdad, la elegancia es el valor invisible que reside en las líneas y colorido visibles del traje, es la peculiarísima dignidad que a estas formas reales pertenece. Pero la “dignidad” en sí misma es esquiva a toda visión física. (...) Los valores no son cosas, no son realidades, pero el mundo de los objetos (...) no se compone solo de cosas. Un número no es una cosa, pero es un objeto indubitable, tan claro, más claro que cosa alguna. Una sencilla clasificación de las cualidades que las cosas tienen nos pone en ruta segura para comprender qué linaje de objeto son los valores. Las cosas tienen ciertas cualidades propias, esto es, cualidades que poseen por sí mismas, independientemente de su relación con otras cosas. Así el color y forma de la naranja son cualidades que esta tiene. (...) pero si esa naranja es igual a otra, esta igualdad es una nueva cualidad tan suya como el color o la forma. Solo que la igualdad no la tiene la naranja cuando está sola, sino cuando es comparada con otra (...) Es, pues, no una cualidad propia, sino una cualidad relativa. De este tipo son la identidad, la semejanza, el ser mayor, o menor, etc. Ahora bien: Es característico de estas cualidades no ser visibles a los ojos de la cara. Cuando vemos dos naranjas iguales, vemos dos naranjas pero no su igualdad. La igualdad supone una comparación, y la comparación no es faena de los ojos, sino del intelecto. No obstante, después de la comparación la igualdad se nos hace patente con una evidencia pareja a la visual. Podemos decir, que vemos la igualdad con un ver no ocular, sino intelectual (...) (...) La belleza de una estatua, la justicia de un acto, la gracia de un perfil femenino no son cosas que quepa entender o no entender. Solo cabe “sentirlas”, y mejor, estimarlas o desestimarlas. El estimar es una función psíquica real -como el ver, como el entender- en que los valores se nos hacen patentes. Y viceversa, los valores no existen sino para sujetos dotados de la facultad estimativa, del mismo modo que la igualdad y la diferencia solo existen para seres capaces de comparar. En este sentido, y solo en este sentido, puede hablarse de cierta subjetividad en el valor. PREGUNTAS III) Elabore una definición de la Facultad Estimativa IV) Elabore un ejemplo que evidencie por qué los Valores son cualidades Objetivas V) ¿Por qué los valores son importantes en la convivencia entre las personas?