Doctrine et Alliances - Guide de l`Instructeur, Religion 324

Doctrine et Al liances
Guide de l'instructeur
Religion 324 -325
Titre de l'édition originale:
Doctrine and Covenants
Instructor's Guide
Religion
324-325
Copyright de l'édition originale:
The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
Salt Lake City, Utah, USA,
1983
Copyright de la traduction française:
Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
Torcy (Seine-et-Marne), France,
Ail rights reserved
Printed in Belgium
32494 140
French
1985
Table des matières
Leçon
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Sections
Introduc tion
1
3 , 10
5, 17
6, 8-9
7 , 13
4 , ll-12 , 14-16
18-19
20
10
21-24 , 26
Il
12
13
14
15
16
25
27-28
29
30-34
35-36 , 39-4 0 , 47
37-38
17
42 , 44
18
19
41 , 48 , 51 , 6 9-70 , 72
4 3 , 45
20
21
22
23
24
4 6 , 4 9-50
52-56
57-59
60-62
63-65
25
66-68
26
27
7 1 , 7 3 , 75
74 , 77 , 8 6 , 9 1 , 113
28
29
30
7 6 : 1-4 9 , 7 1-9 1 , 9 7-112
76 : 50-70 , 92-9 6 , 1 1 3-19
78-82
31
83 , 8 5 , 9 2 , 1 04
32
33
34
35
36
37
84
87 , 90
88 : 1-6 1 .
88 : 62-141
89
93
38
39
94-97
98-99 ; 106 , 108
40
41
lOO-lOI , 103 , 105
102, 106 , 108
Titre
Pré face.... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
"Sondez ces commandemen t s .. . . . . . . . . . . . . .
La voix d ' avertissement . . . . . . . . . . . . . . . .
Le manus cri t perdu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les t émoins du Livre de Mormon
L ' espr i t de révélation
Deux hommes appelé s Jean
Qual ifi ca t ions pour le service
L a valeur des âmes
Le rétablissement d e l ' Eglise du
Christ.. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
Faire avancer la cause de Sion avec
grande puissance
Ins truc tions â une dame élue
. . .
. .
" Prenez toutes mes armes
Préparez-vous pour l e s jours à venir
"Utilisez votre faucille . . . . . . . .
.
Prépara tifs d ' une plus grande oeuvre
" Que chacun e s time son fr�re comme
lui-même..............................................................
La l o i donnée par le Seigneur à
1 t Egli se.... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
Vra is disciples e t intendant s fidè les
Dans l ' a t tente du grand jour du
Seigneur.. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
..
.... .
" Chacun reç o i t un don .
Un appel à abandonner le monde
La pose des fondations de Sion
La miss ion de t émoigner
"L� Seigneur exige le coeur et un
.
.....
. .
espr i t bien d isposé . .
L ' alliance é ternelle : la pléni tude d e
l ' Evang ile.... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
Ouvriers dans l a vigne
Ré tablissement de vér i t é s claires e t
préc ieuses
La Vision, premiè re part ie
La Vis ion , deuxième par t ie
La loi de consécration et d ' intendance ,
première par t ie
La loi de consécration et d ' intendance ,
deuxième par tie
La prêt rise du Dieu vivant
Refuge par temps d e péril
La feuille d ' o livier , première par tie..
La feui lle d ' o livier , deuxième partie
La Parole de Sage s se
' �a gloire de Dieu c'est
l·inte lligence"
La cons tructio n du temple de Kirtland
Renoncez à la guerre , proclamez
l'Evangile de pa�x
"Sion ne sera pas dép lacée"
Les principes e t la raison d'être des
t ribunaux de l ' Eglise
• • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • •
•
• • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
•
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • •
.
.
. . .
.
.. . . .
•
.
.
.
•
•
•
•
.
. .
.
•
•
.. .
. . . .
.
. . .
•
• • • • • • • • •
• • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • •
•
. . .
. . . .
• • • • • • • • • • •
• • • • • •
. .
.
.
• • • • • • • • • • • • • • • • . • • • • . •
•
•
•
•
•
• • • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • •
•
•
• • • • • • • • • . . . . • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • • •
• • • • • • •
• • • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • •
•
•
• • • • • • • • • • • • • • • • • • •
• • • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • • • •
•
•
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • • • •
V
1
4
8
Il
13
16
19
22
25
28
31
33
36
39
42
45
48
51
S4
57
60
63
66
69
72
75
781
81
84
87
90
92
95
97
100
103
106
109
112
1 15
117
III
43
107, Déclaration
officielle nO 2
109-10
44
111-12, 114. 118
45
115, 117, 119-20
46
121-23
47
48
124-27
2, 127-28
49
129-30
131-32
132, Déclaration
officielle nO 1
116, 133
134
135-36
42
L'ordre de la prêtrise
•••••••••••••••••
Le temple de Kirt1and consacré et
accept�
La mission des Douze
Cherchez premièrement le royaume
de Dieu
La doctrine de la prêtrise: le
chemin du pouvoir
Construction du temple de Nauvoo
Les pouvoirs de scellement de la
pr�tri8e
Points de doctrine importants
Le chemin de la vie éternelle
Le mariage éternel
••••••••••••••••••••••••••••••••
•••••••••••••••••••
•• . •••••••••••••••••••••••••••••
••••••••••••••••••••••
•••••••
•••••••••••••••••••••••••••••••
50
51
52
53
54
••••••••••
••••••••••
•••••••••••••••••••••
La seconde venue de Jésus-Christ
Déclaration sur le gouvernement
Joseph Smith, prophète du
rétablissement
La rédemption des morts
Les Doctrine et Alliances:
conclusion
Appendice
Bibliographie
•••••••
••••••••
•••••••••••••••••••••••••
55
56
137-38
Résumé et
révision
••••••••••••••••
• • •••••••••••••••••••••••••••
••••• • • •••••••••••••••••••••••
••••••••••••••••••••• . ••••
120
123
125
127
130
133
136
139
142
146
149
152
154
157
160
163
193
Préface
Enseigner un des ouvrage s canoniques
de l ' Eglise , quel qu ' i l so i t , es t une
tache d i fficile aussi bien qu ' une oeuvre
sacrée e t noble . Doc t r ine e t All iances
es t pour les saints des derniers jours un
l ivre d ' Ecri tures unique . Il a été révélé
aux saints en ces derniers jours pour les
ins t ruire de la doc trine et des saintes
a l liances du Seigneur . Le président
Wi l ford Woodruff a di t : "Je considère que
les Doc t r ine et All iances , not re
tes tamen t , contiennent un code des
proclama t ions les plus solennelles e t les
plus divines jamais fa i tes au genre
huma in" ( Di s courses of Wilford Woodruff ,
p . 47 ) .
La Bible es t une grande source de
connais sance que membres et non-membres
peuven t util i ser comme crit ère de mesure
de leurs act ions . Le Livre de Mormon
cont ien t la pléni tude de l ' Evangile e t
enseigne aux non-membres comme aux
membres les principes gr§ce auxque ls ils
peuvent conna î t re le Sauveur
Jésus-Chri s t . Ma is Doc t r ine et Alliances
cont ient les principes et ordonnances
élevés , révélés dans un système
d ' all iances , par lesquels les hommes
peuvent ê tre exal tés e t régner avec
pui s sance e t gloire dans l ' é t e rnité comme
prê t res e t rois du Trè s-Haut . Il n ' e s t
donc guère étonnant que Joseph Fielding
Smi th a i t d i t : "A mon sens , i l n ' y a pas
de l ivre sur terre qui ait déjà été donné
à l ' homme qui soi t aus si impor tant que le
livre a ppelé Do ctr ine et Alliances , ceci
d i t ave c tout le res pect que je dois au
Livre de Mormon , à la Bible et à la Perle
de Grand Prix" ( Doct rines du salu t ,
3 : 17 9 ) .
Jose ph Fielding Smi th explique
ensui te ce que c e t te Ecr i t ure a à voir
avec le monde : "Nos Doc t rine et Alliances
sont mon l ivre et vot re l ivre; mai s plus
que cela , elles appar tiennen t au monde
ent ier , au ca thol ique , au presbytérien ,
au méthod i s te , à l ' i nfidè le , à
l ' incroyant . C ' es t son l ivre s ' i l veu t
l ' accepter , s ' i l veut le recevoir .
"Le Seigneur a donné au monde son
salut" ( Doc trines du salut , 3 : 18 1 ) .
Lorsque ins tructeur e t é tudiant se
réuni ssent pour étudier Doc t rine e t
Alliances, i l s doivent s e rendre compte
que personne ne peut comprendre
pl einement les grandes vér ités qui se
t rouvent dans c e l ivre sans les envi sager
dans leur contexte his torique . Joseph
Fielding Smi t h me t l ' accent sur cet t e
not ion dans u n passage t rai tant de la
manière l a plus efficace d ' étudier
Doc trine et Alliances . Le passage est
c i té dans la préface du manuel de
l ' é tudiant sous l a rubrique " Comment ce
manuel e s t o rganisé" .
Que l honneur c ' e s t pour un
ins t ructeur de s e t enir figura t ivemen t
côte à c ô t e avec l e p rophè t e Joseph Smi th
pour proclamer les vér i t és révélées à
ceux qui en ont vraimen t faim e t so if .
Heureux l ' ins t ructeur qui comprend la
vér i té révélée du Seigneur , mais bénis
sont les étudiants don t l ' ins t ruc teur v i t
la volonté du Se igneur .
Témo igner personnel lement des
vér i t és évangél iques que l ' on enseigne
e s t un moyen didactiq ue préc ieux . E tant
donné que les princi pes de l ' Evangi le
revi ennent fréquemment dans Do c t rine et
Alliances, l ' ins t ructeur do i t profi t e r de
l ' occas ion de témoigner fréquemment . Il
n ' arr ive pas souvent qu ' un texte se prê te
à une u t i l i sa t ion aussi spéciale e t
personne lle , mai s Doc tri ne e t Alliances
e s t par t i culièrement pe rs onnel pour les
saints des derni e r s jour s .
CONSEILS POUR L ' UTILISATION DE CE MANUEL
Les rédac teurs du cours t i ennent
compt e du fai t que les ins t ruc teur s on t
leur propre manière de donner un cours
sur Doc t r ine e t All iances . Le manuel de
l ' é tudian t a é t é organisé s e c t ion par
s e c t ion pour que l ' ins truc teur puisse
grouper les sect i ons de la manière qu ' i l
veut sans r e s t r i c tion . Quinze thèmes
doctrinaux qui se répèten t dans Doc t r ine
e t Alliances s on t groupés par suj e t s . Ils
ont été mis à la fin du manuel de
l ' étudiant s ous formes de s e c t i on
d ' "Enrichis sement" pour qu ' on ne soi t
pa s obligé de l e s l i r e en même temps
qu ' une sec t i on déterminée . Des
sugge s t ions sont données pour grouper les
sec t i ons ains i que des re commandat i ons
pour u t i l iser l e s s e c t ions
v
d ' Enrichis sement; mais ce ne sont la que
des recommanda tions, et les ins tructeurs
peuvent organiser l ' étude d i fféremment ,
s ' i ls le souhai tent. Nous recommandons
for tement que chaque ins truc teur examine
soigneusement le plan du cours et note
comment et où les leçons trai tent des
d iver s grands thèmes doc trinaux . Si
l ' ins truc teur décide d ' enseigner une
grande doc trine ailleurs que lâ o� c ' e s t
prévu , i l doit veiller a c e que cela ne
nuise pas aux futures leçons .
PHILOSOPHIE PEDAGOGI QUE DE CE MANUEL
Au contraire de beaucoup de manuels
d ' ense ignement , ce supplément ne donne
pas a l ' ins truc teur de plan détaillé et
ne lui montre pas sys téma tiquement
comment donner chaque leçon . Les besoins ,
l ' expérience , la ma turité e t les
réa c t ions des étudiant s varient
énormément d ' une s i tuation â l ' autre e t
d ' un endroit a l ' autre. Il n ' y a pas deux
sal les de classe qui se res semblen t . Les
cours conçus et publiés au niveau central
peuvent et do ivent déterminer la ma ti�re
a enseigner et les sujets sur lesquels il
faut expressément met tre l ' accent. Mai s
c ' es t l ' ins t ruc teur q u i a reçu
l ' in tendance de déc ider de la façon
d ' enseigner la ma t ière dans sa classe . Il
doit la préparer , l ' adapter et la
présenter de façon â ce qu ' elle réponde
aux bes oins de ses étudiants . C ' e s t a insi
que le supplément de l ' ins truc teur et le
cours ont été conçus pour préparer les
ins truc teurs pour les leçons plutôt que
de préparer des leçons pour les
instruc teur s .
Ce cou�s es t conçu de manière â
laisser â l ' instructeur la l iberté
d ' enseigner chronologi quement ou par
sujet . Le manuel de l ' étudiant est établi
dans l ' ordre chronologique , e t le guide
de l ' ins tructeur e s t rédigé par sujet. Si
vous enseignez en suivant le guide de
l ' instructeur , référez-vous au manuel de
l ' étudiant pour avoi r le cadre historique
et le contexte de chaque section. Si vous
décidez d ' enseigner sec t ion par sec t ion ,
le manuel de l ' étudiant aura plus de
valeur pour vous que le guide de
l ' ins t ructeur .
Le Seigneur n ' a pas laissé
l ' ins t ruc teur sans aide spéciale dans
l ' exécution de s on intendance . Les
VI
Ecri tures donnent des d i rec tives
importantes pour ceux qui enseignent
l ' Evangile:
Enseignez pa r l ' Espri t . Dans
Doct r ine et Alliances 42 : 14 le Seigneur
d i t : "Et l ' Es pr i t vous sera donné par la
priè re de la foi ; e t s i vous ne recevez
pas l ' Es pri t , vous n ' enseignerez pas . "
Quelques moi s plus tard le Seigneur
souligne l ' importance de cette
quali fication : "En vér i t é , j e vous le
di s , celui q ui es t ordonné de moi et
envoyé prêcher la parole de vérité par l e
Consolateur dans l ' Esprit de vérité
prêche-t-il par l ' Espr i t de Vérité ou de
quelque autre façon? Si c ' es t d ' une autre
façon , ce n ' est pas de Dieu " ( D&A
50 : 1 7 , 18 ) .
Qui peut de lui-même d i s cerner les
problèmes s pirituel s , les besoins
émotionnels et la d i s ponibi l i té mentale
de chacun des é tudiant s qu ' il a chaque
jour devant lui ? Pareille tâche dépasse
les capacités huma ines . L ' Espr i t a cette
capaci té e t peut pousser l ' instructeur
qui es t sens ibilisé â dire les choses ou
â met tre l ' accent sur les choses qui
toucheront le coeur d 'un étudiant qui a
un besoin par ticul ier . Une des joies de
l ' enseignement de l ' Evangile , c ' es t quand
un étudiant v ient d i re , parfois apr�s
beaucoup de temps : " J ' a i jeQné et prié e t
ce que vous avez d i t a é t é la réponse a
mes prières . " E t l ' Espr i t n ' a pas pour
fonction unique de donner une inspiration
s pé c iale pour répondre au besoin
non-exprimé d 'une personne . Dans les
expériences quot i diennes en classe , ce
n ' e s t que quand le Saint-Esprit témoigne
de ce que l ' instructeur d i t que cela a un
vér i t able impa c t s pi r i tuel . Sans l ' Esprit
nous échouons .
Amas sez continuellement les paroles
de vie . Cette deuxième recommandation
a joute une dimension impor tante a
l ' enseignement par l ' Es pri t .
L ' ins t ructeur qui d i t : " Je n ' a i rien de
préparé pour aujourd ' hui , je vai s donc
devo i r enseigner par l ' Es pri t " , ne
comprend pas la responsabi l i té donnée par
le Seigneur : "Amassez continuellement
dans votre e s pr i t les paroles de vie , e t
la por t ion q u i sera attribuée â tout
homme vous sera donnée a 1 ' heure même"
( D&A 84 : 8 5 ) . Amasser continuellement les
paroles de vie cons t i tue une partie
ex t rêmement impor t ante de la préparat i on
de l ' i nstructeur e t n�ces s i t e une � tude
régulière et approfondie des paroles du
Sei gneur donn�es par ses prophè tes .
Joseph Fielding Smi th r�sume la chose
comme sui t : " Garder pr�c ieusemen t sa
parole , c ' es t bien plus que simplement la
l i re . Pour la garder pr�c ieusement , on ne
d o i t pas seulement lire et é tudier , mai s
chercher avec humi lité et dans
l ' ob� i s sance à appliquer les
commandement s donn�s et à obtenir
l ' ins pirat ion que le Saint -Es pri t
fournira" ( Do c t r ines du salut , 1 : 28 9 ) .
Les manuels de cours pour Doc t rine
et Alliances , c ' es t-à-dire le manuel de
l ' é tud iant et le guide de l ' ins t ruc teur ,
ont � t � conçus pour vous aider à amas ser
cont inuel lemen t les paroles de vie pour
pouvoir enseigner plus effi cacement par
le pouvoir de l ' Espr i t . Le s chéma de la
sec t ion suivante illus t re les textes
pr�vus pour l ' ins tructeur et l ' � tudiant.
OUVRAGES RELATIFS A CE COURS
Comme dans presque tous les cours ,
le texte le plus impor tant est cons ti tu�
par les qua t re ouvrages canoniques . Dans
ce cas-ci l ' accent es t mis spécialement
sur les Doctri ne et Alliances. La
documen tat ion repr ise sous Biblio thèque
de base , est accessible à tous les
ins truc teurs .
Outre les sources de base , il y a un
manuel de l ' étudiant u t il isé aus s i bien
par l ' ins truc teur que par l ' é tudiant et
un guide de l ' ins t ruc teur réservé à
celui-ci . L ' introduc tion du manuel
lui-même donne la des c r i p t ion de la
ma t ière qui se trouve dans le manuel de
l ' � tudiant. L ' ins t ruc teur doit é tud ier
soi gneusemen t le manuel et ce guide avant
de c ommencer son cours.
Les abréviat ions suivantes s o� t
u t i l i sées dans l a Biblio thèque de base
par souci de s impl i ficat ion .
CR
Conference Repor t de 1970
jusqu ' à présent ( No te : .
dans les langues �es
que l ' anglai s , seuls les
d i s cour s de la Première
Présidence , du Conseil des
Douze et du pa t riarche de
l ' Eglise sont repris dans
les rappo r t s de
conférence . Par cons�quen t
si des d i s cours d ' autres
Aut ori t � s g�n�rales que
celles-ci son t ci tés dans
les leçons , ils seront
repris sous Au t res
sources ).
A de F
Les Ar ticles de Fo i , James
E . Talmage.
DBY
Di scours de Brigham Young ,
compilés pa r John A.
Wid t soe .
DS
Doc t rines du salut , Joseph
Fielding Smi th (3 volumes ).
Doc. Ev .
Doc t rine de l ' Evangile ,
Joseph F. Smi th .
J� sus le
Christ
Jésus le Chri s t , James
E. Talmage.
M du P
Le Miracle du pardon ,
Spencer W. Kimball.
Enseignement s
Enseignemen ts du prophè te
Joseph Smi th , compilés par
Joseph Fielding Smi th.
Les autres sources sont accompagnées
de brèves réf�rences. On trouvera le
dé tail complet de publica t ion dans la
Bibli ographie .
Il faut inviter les étudi an ts à
avoi r les quatre ouvrages canoniques . Le
s chéma suivant mont re les ouvrages qui
exi s tent pour l ' ins truc teur et pour
l ' � tudian t .
Docwaenta.tlon d'Etude de base pour toua les coura
Pour llinatrueteur
Pour l'Etudiant
r.
Il
11
Btblloth�que
Ouvragea canoniques
de base
Ouvragea canoniques
Autres ouvrages pour ce coura
Pour l'instructeu.r
Pour l'Etudiant
t'oc.trlne et
Alliance.
Cuide de
1 'Inatructeur
Doctrine et
Doctrine et
Alliances
Alliances
Manuel de
l'Etudiant
i
Manuel de
l 'Etudiant
VII
LE GUIDE DE L ' INSTRUCTEUR
Chaque leçon du guide de
l ' instructeur a pparaî t sur une feuille
rec t o verso . La premi�re par t ie es t le
guide d ' é t ude pour l ' ins tructeur , la
seconde se compose de sugges t ions et de
mé thodes utili sées par d ' autres
ins truc teurs pour donner cet t e leçon .
Th�me
Le but de la leçon e s t résumé en une
br�ve phrase énonçant le thème â
enseigner .
Analyse du th�me
Le th�me e s t bri�vement esquissé
avec d ' aut res no t i ons à l ' a ppui de
l ' objec t i f de base de la leçon.
Sources pour l'é tude
Les conseils pour l ' é tude se
répa r t i s sent en cinq catégories :
(1) Manuel de l ' é tudiant indique où
les passages à lire rel a t i fs â cet te
leçon sont dans le manuel . Sont é galement
c i tées ici les sec t i ons d ' Enrichissement
en rapport qui se trouvent dans
l ' append ice . ( 2 ) Ouvrages canoniques
indique les références scrip turaires
impor tantes qui s ' a ppli quent au thème de
ce t te leçon , et pose des ques t ions
per t inentes sur chacune d ' elles . ( 3 )
Biblio thèque de base renvoie aux passages
qui donnent des informa t ions en
pro fondeur sur le sujet en ques t ion e t
qui doivent s e t rouver dans la
biblioth�que de tout ins t ructeur . A
l ' exception des rapports de conférence ,
i l s exi s ten t sous forme d ' un jeu de neuf
l ivres . ( 4 ) Au t res sources donne les
réfé rences que l ' on peut é tudier si l ' on
en d i s pose , mai s qui ne sont pas
absolument essentiel les pour donner la
leçon . ( 5 ) Audiovi suel : les aides
audiovi suelles a pplicables à la leçon
sont ment i onnées dans certains cas .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins t ruc teurs ont
u t i l i sées )
Cet te sec t ion contien t les idées
suggérées par d ' au t res instruc teurs pour
donner la leçon . Ces sugge s t i ons ne sont
pas néces sairement axées sur des par t ies
VIII
dé term:lnées de l a leçon , mai s fournissent
des idées qui peuvent vous ê t re u t i les
pour préparer vo tre leçon. L ' ins t ruc teur
ne doit pas hési ter à ada pter ces
suggestions à sa s i tua t ion ou à met tre au
point et à créer ses propres méthodes . De
cet te façon les leçons seront
individuali sées . Les mé t hodes proposées
i c i ne sont que des sugges t i ons e t
l ' ins tructeur n'ut i l i sera que celles
qu ' i l t rouve u tiles . Les ins truc teurs
do iven t se rappeler-que ceci n ' e s t pas un
plan de leçons qu ' i l fau t suivre dans
l ' ordre .
Aide visuelle
Un jeu d 'a ides vi suelles que l ' on
peut u t i liser dans diverses leçons
accompagne ce cours. Leur utilisation e s t
indiquée dans les leçons concernées sous
Quelques sugge s t i ons pour la leçon . Ce
jeu n ' es t pas publi é avec le guide de
l ' ins t ructeur et d o i t ê t re commandé au
Cen t re de d i s tribu t ion (nO de ca talogue
PM SI 1056 FR) .
GUIDE DE L ' INSTRUCTEUR ET MANUEL DE
L ' ETl'flIANT
T.� manuel de l ' é tudiant pour
Doc t rjne et Alliances e s t conçu de
manière à ce que chaque sec t ion de
Doc t rine et Alliances soi t t ra i t ée
séparément avec un cadre his tor ique e t
des notes e t commentai res pour chaque
sec t ion . Le guide de l ' ins truc teur es t
divisé en cinquante-six leçons qui
con tiennen t toute la ma t i è re de l ' année
s colaire . Chaque leçon traite d ' un seul
thème . En u t i l isant le manuel de
l ' é tudian t e t le guide de l ' ins t ructeur ,
vous trouverez la ma t i � re nécessaire pour
enseigner chaque sec t ion dans le contexte
his torique a ppropri é . Le guide de
l ' ins t ructeur ne donne pas d ' informa tions
h i s t ori ques . La tache pour les é tudian t s
pour une leçon donnée pourrait ê tre
Doc t rine e t Alliances sec t ion 2 , 1 2 8 ;
manuel de l ' é tudiant sec t i on 2 , 1 2 8 ;
Enri chis sement N : "La prê trise e t le
gouvernement d e l ' Eg l i se , deuxième
par t ie " . Les lec tures que doi t faire
l ' é tudian t lui sont d é s i gnées par
l ' ins truc teur .
notions sont s i importantes que de�x
ou tro i s leçons peuvent leur ê tre
consacrées .
Adaptation du manuel de l ' �tudiant a
l ' �tude par trimes tre , par semes tre ou a
l ' � tude individuelle
La ma jori t � des étudiants du Système
d ' enseignement de l ' Eglise suivent un
calendrier semes triel bien que beaucoup
suivent un sys tême t r imes triel et
d ' autres encore prennent part a des
programmes d ' � tude individuelle qui
durent toute l ' année . Les informat ions
suivantes visent a aider les instructeurs
a adapter la documentation â leur
s i tuation .
1.
2.
Un semes tre ordinaire compte environ
vingt-huit p�riodes de cours; le
trimes tre ordinaire compte dix-huit
périodes de cours . Les clas ses qui
font l ' étude individuelle se
réunis sent ordinairement chaque
semaine pendant environ hui t mois ,
ce qui donne aux étudiants qui font
l ' étude individuelle vingt-hu i t
périodes d e cours .
Les ins tructeurs remarqueron t , en
examinant les leçons , que certains
po ints de doctrine sont soul ignés
davantage , que d ' autres . Certaines
3.
L ' i nstructeur ne doit pas hés i ter â
adapter les leçons au temps dont il
d i s pose , étalant certaines leçons
sur deux périodes de cours ou
davantage ou combinant deux leçons
ou davantage en une seule période de
cours .
4.
Dans les régions où on ne dispose
pas d ' ins t i tuts , l ' étude des
Doctrine et Alliances peut se faire
par trimes tre , par semestre ou
pendant toute l ' année .
5.
On pourra i t u t i l i ser le calendrier
de la façon suivante pour donner le
cours tout entier s o i t par semestre ,
soit par trimes tre .
Par semes tre . Premier semes tre ,
leçons 1-28; second semes t re , leçons
2 9-56 .
Par tr imes tre . Premier tr imes tre ,
leçons 1-19; deuxième trimes t re , leçons
20- 3 7 ; troisième t rimes tre , leçons 38-56 .
IX
((Sondez ces com mandements))
1 ntroduction
Leçon 1
Thême
Les Doc trine et Alliances sont la
parole du Seigneur donn�e aux saints des
derniers jours et au monde pour leur
salut .
Analyse du thème
A.
B.
Il est ut ile de fa i re u n aperçu
his torique de Doc t rine et All iances
quand on commence l ' é tude de ce
l ivre d ' Ecri ture.
1.
La façon dont les révélations
2.
Il Y a eu une évolut i on
importante dans les textes dans
les d iverses é d i t i ons de
Doctrine et Alliances .
ont é t � reçues es t importante .
Doctrine et Alliances cont ient la
parole de Dieu donn�e dans notre
dispensat ion .
1.
Les prophètes t �moignent de la
v�racit� de Doc t rine et
Alliances .
2.
Les saints des derniers jours
ont s p�cialement besoin et sont
spécialement tenus de lire et
d ' � tudier Doc tr ine et Alliances .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Introduct ion
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 1 : 3 7 . Quel commandement le Seigneur
a-t-il donn� aux saint s ?
D&A Il : 2 2 ; 2 6 : 1 . Que devons-nous é tudier?
D&A 3 3 : 16. Pourquoi le Seigneur nous
donne-t-il les Ecri tures ?
D&A 4 2 : 12 , 1 3. Sur quelles sources les
mi ss ionna i res doivent-ils baser leur
enseignement ?
D&A 8 8 : 7 6-7 8 . Que doit nous apprendre
l ' é tude de Doc t rine et Alliances ?
D&A 88 : 118. Que pourrai t-on met tre dans
une l i s te des "meilleurs l ivres " ?
( Vo i r D&A 90 : 1 5 ; Smi th , Doc trines du
sa lut , 3 : 182-87. )
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , pp. 3 , 4. Pourquoi les
r�v�lations de Doc t rine et Alliances
sont-elles importantes pour le monde
a ctuel ?
DBY , p . 129. Quel e s t le but des Doc t rine
et All iances ?
Doc. Ev. , p . 3 6. Comment Doc t r ine et
All iances nous aide-t-il â
comprendre d ' autres Ecr i tures ?
DS 3 : 174-17 6. Comment avons-nous obtenu
Doc tr ine et Alliances ?
DS , 3 : 1 7 9 , 80. Comment peut-on � tudier
Doc t rine et Alliances ?
DS , 3 : 2 8 2. Les r�vélations donn�es dans
notre d i s pensa t ion se trouvent-elles
dans Doct rine et Alliances ?
Spencer W . Kimball , L ' Eto ile , octobre
1 9 7 7 , p. 88. L ' Eglise reçoit-elle
cont inuellement la révélation?
Quelques sugge st ion s pour la leçon
( Id ées que d 'autres ins tructeurs ont
u t i lisées )
COMMENT NOUS AVONS RECU DOCTRINE ET
ALLIANCES ( illus tration au tableau)
Lancez la d i s cuss ion en demandant ce
qu ' on s a i t de la façon dont Joseph Smi th
receva i t les révélations rapport�es dans
Doc trine e t Alliances . On pourrait
ins crire au tableau les différentes
1
mani�res dont il reçut les r�v� la t ions .
Veillez â ne d i s cu ter de la r�vélation
que dans le cadre his torique des d iverses
sec t i ons de Doc trine et Alliances ( la
leçon 5 de ce manuel t ra i te de la
révéla t ion personnelle ) .
Selon la façon dont elles furent
donn�es , les r�v�la tions de Doctrine e t
Alliances peuvent ê tre groupées dans les
ca tégories suivantes :
1.
Une visite personnelle . Des anges
comme Moroni ( sect i on 2 ) ,
Jean-Baptiste ( sect ion 1 3 ) , un ange
( sect ion 2 7 ) , le Sauveur , Moïse ,
Elias et Elie ( sect ion 110 ) remirent
des messages .
2.
3.
4.
5.
2
L ' ourim e t le toummim . Parmi les
preml�res r�vélations de Doc t rine et
Alliances , beaucoup furent données à
Joseph Smi th par l ' intermédiaire de
l ' ourim e t du toummim ( voir D&A 3 ,
6 , 7 , 11 , 14-1 7 ).
Une vision . Grâce aux vis ions
céles tes , on peut voir des objets ou
des personnages qui se trouvent
au-delâ du voile ou sont cachés â la
vue ordinaire . La section 76 en est
un exemple ( voir aus s i D&A 107 : 93 ) .
Une voix . Joseph Smi th d i t dans D&A
130 : 1 2 , 1 3 " qu ' une voix ( lui ava i t )
déclaré " ce qu ' i l donna i t comme
prophétie .
L ' inspirat ion et la confirma t ion .
Ces termes dés ignent une grande
catégorie de communicat ions céles tes
qui sont données par l ' esprit de
prophétie et de révélat ion par
l ' intermédiaire du "murmure doux et
léger " ( D&A 85 : 6 ) . L ' Espri t agi t sur
l ' intellect du bénéficiaire
transmet tant par inspirat ion des
pensées et des idées . Celles-ci
d o iven t alors ê tre exprimées dans la
langue du béné ficiaire selon sa
capac i té . En outre , il arrive qu ' une
personne qui cherche â comprendre
é tudie des notions , parvient à une
conclusion , pui s demande au Seigneur
de confi rmer la véri té à laquelle i l
es t parvenu . Les ins t ruct ions
données par le Seigneur â Oliver
Cowdery , qui se trouvent dans
Doc t rine et Alliances 9 : 8 , 9 , donnent
un exemple de cet te forme de révélat ion .
L ' inspiration e t la confirma t ion
spiri tuelle s on t le moyen par lequel l e
Seigneur communique le plus souvent avec
l ' homme . C ' e s t aus s i le moyen par lequel
la plupart des révélations des Doctrine
et All i ances ont é té données .
Diverses é d i tions de Doctrine e t
All iances (discuss i on)
D i s cu tez des points suivants , mai s
soyez bre f .
1.
Novembre 1 83 1 . Dé cision de publier
les révélat ions.
2.
Livre des Commandements. Publié en
1 8 3 3 au Mis souri par W. W . Phelps;
la plupart des exemplaires détruits
pa r des émeutier s .
3.
Edi t ion de 1 83 5 . C ' es t à ce moment
lâ que les révélations furent
publiées pour la première fois sous
le t i tre "Doc trine et Al liance s " .
Elles contenaient 102 sect ions et
les Lec tures on Fai th ( Discours sur
la foi ) .
4.
Edi t ion de 1 84 4 . Contenai t III
sec t ions e t les Lec tures on Fa i t h.
5.
Edi tion de 1 8 7 6 . Contena i t 1 3 6
sect ions e t les Lectures on Fai t h .
6.
Edition d e 1 92 1 . James E . Talmage
crée les�chapeaux et les notes de
bas de pages ; les Lectures on Fai t h
sont enlevées parce qu ' elles sont
des leçons de théologie et non des
révélat i ons d irectes .
7.
Edi t ion d e 1981 . Mi se à j our des
cha peaux et augmentation des
références de bas de page ; addi tion
des sect ions 1 3 7 , 138 et de la
déclaration offi cielle nO 2 .
Vous t rouverez des références
suppl émentaires sur les diverses édi t ions
de Doc trine et Alliances dans Smi t h ,
Doc trines d u salu t , 3 : 1 74-78 et dans l a
leçon d'introduc t i on du manuel de
l ' é tudiant . Il y a eu plusieurs autres
édi t ions de Doctrine et Alliances .
L ' ins tructeur peut ajouter d ' autres
édit ions et en d i scuter selon le temps
dont il es time d i s poser .
IMPORTANCE DES DOCTRINE ET ALLIANCES
(enchaînement d ' Ecri tures et discussion)
ENGAGEMENT PERSONNEL A LIRE DOCTRINE ET
ALLIANCES ( discussion)
Pour faire comprendre l ' importance
des Doc trine et Alliances aux é tudiant s ,
fa i te s marquer les Ecr itures suivantes ,
discute z-en e t reliez-les entre elles par
des r �férence s crois�es dans Doct r ine et
Alliance s : D&A 1 : 3 7; I l : 22; 2 6 : 1; 3 3 : 16;
4 2 : 1 2 , 13; 88 : 7 6-78; 88 : 1 18 . Consacrez le
temps qu ' i l faut pour parcour ir ces
références afin que les é tudiants en
comprennent l ' impor tance.
Lisez et commentez la déclaration de
Joseph Field ing Smith sur l ' importance de
Doc t r ine e t Alliances pour no tre
générat ion ( Doc trines du salut , 3 : 181 ) .
Pour a ider l e s é tudiants à se fixer
le but d e lire Doc trine et Alliances ,
témoignez personnellement de l ' importance
de l e l ir e e t d e l'étudi e r .
3
La voix d'avertissement
Section 1
Leçon 2
C.
Thême
Deux but s de notre d i s pensation, qui
e s t la dernière, s on t d ' aver t i r le monde
des jugements imminents et de préparer un
peuple pour la seconde venue du Seigneur .
Analyse du thème
A.
B.
4
Dans sa préface aux Doc trine e t
Alliances ( D&A 1 ) , l e Seigneur a
lancé un avertissement � tous les
habitants de la terre .
1.
Ce qu ' il a décrété s ' accompl ira .
2.
Tout homme sera récompens�
selon ses oeuvres .
3.
Le jour où la paix sera enlevée
de la te rre s ' approche
rapidement .
4.
Le
5.
Le Seigneur invi te le monde �
se pr�parer pour sa seconde
venue .
Sei gneur aura pouvoir sur
ses saints .
La préface des Doc trine et Alliances
t�moigne auss i que l ' Evangile a � t �
r é tabl i .
Le
1.
Seigneur décri t la s i tuat ion
dans les derniers jours au
cours desquels l ' Evangile a é t é
rétabl i .
2.
Gr§ce au rétablissement de
l ' Evangi le , le Seigneur a
installé le pouvoir nécessaire
pour pr�parer un peuple pour la
seconde venue du Seigneur .
La pr�face du Seigneur s e termine en
commandant aux hommes de sonder les
proph� ties e t les prome sses qui s e
trouvent dans l e s Doc trine e t
Al liance s .
1.
La parole du Seigneur e s t
certaine , e t que ce s o i t par s a
voix o u par la voix de s e s
servi teurs , c ' e s t la même chose.
2.
L'Esprit t émoi gne des
prophét i e s et promesses qui se
trouvent dans les Doctrine et
Alliances.
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Se c t ion 1 : Enri chissement D .
" Comment les Doc t r ine e t Alliances
perme t tent de mieux comprendre
Jésus-Christ "
•
Utilisez la documenta tion qui se
t rouve dans l e cadre his torique e t les
No tes e t commentaires pour enseigner
cette révélation dans son contexte
his torique.
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 1 : En gardant � l ' e s pr i t le thème de
ce t t e leçon , l i sez e t médi tez cette
section .
D&A 1 3 8 : 44 . Quel e s t l ' avenir du royaume
de Die u ? Comparez Daniel 2 : 34 , 3 5 .
44,45.
D&A 88 : 81 . Quel e s t l e devoir de
qui conque a entendu le message de
l ' Evangile?
D&A 60 : 2 . 3 . Qu ' éprouve le Seigneur â
l ' égard de ceux qui négligent
d ' aver t i r le monde ? ( Voir auss i D&A
6 3 : 58 . )
D&A 35 : 12-16 . Quelle sorte de peuple le
Seigneur a-t-il choisi pour avertir
le monde ?
D&A 63 : 3 2-3 4 . Quelle grande promesse le
Seigneur a-t-il fai t e â ses saints ?
2 Néphi 30 : 10 . Qu ' arrivera-t-il , selon la
prophétie de Néphi , dans les
derniers jour s ?
I l n'y a qu ' un l ivre sur la terre
qui ait une préface et un appendice dicté
par le Seigneur ( le s sections 1 e t 1 33 ) .
Qu ' es t-ce qu ' une préface ? ( Selon le
dictionnaire , la préface e s t
l ' introduct ion d e l ' auteur â son l ivre . )
Quel e s t donc le but principal de
Doctrine et Alliances , sect ion l ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
" Somma ire d e la préface du Se igneur "
(aide visuelle ) .
Ensei gnements , p . 186 . Quel e s t le but de
la dispensation de la pléni tude
destemps ? Voir aus si Enseignements ,
p . 203 .
Ensei gnements , pp . 66 , 67 . La voix
d ' avertis sement se fera entendre â
toutes les nations , mais la tâche ne
sera pas terminée avant que les
jugement s des derniers jours ne
commencent .
Ezra Ta ft Benson , L ' Etoile , oc tobre 1978 ,
p . 56 . Elêve une voix
d ' averti ssement vers les nations .
Mark E . Petersen , L ' Etoile , mai 1980 , p .
1 9 . Quelle e s t la s i tuation actuelle
de notre monde moderne ?
AIDE VISUELLE
On a fai t un d iafilm avec le
d i s cours du pré sident Spencer W . Kimball
" Allez de par le monde " ( on peut se le
procurer â la b iblio thêque de pieu ou au
Centre de distr ibution ) .
Quelques suggestions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeur s ont
u t i l i sées)
CADRE ET BUT DE DOCTRINE ET ALLIANCES 1
( d i s cussion )
Pour dégager l e cadre d e cette
sect ion , on pourrait poser les questions
su ivan te s :
1.
E n quelle année l a section 1
a-t-elle été donnée ? ( 1831 . )
2.
Où a-t-elle é t é donné e ? ( Hiram ,
Ohio , pendant une conférence . )
3.
Dans l ' ordre chronologique où se
s i tue la sect ion une ? ( En tre les
sections 6 6 et 67 . )
4.
Pourquoi e s t -elle mise au début des
Doctrine e t Alliance s ?
L ' ins tructeur pourrai t utiliser ce
sommaire pour aider la classe à découvr i r
les points q u e l e Seigneur cons idéra i t
comme impor tants . En me t tant l e s Doctrine
e t Alliances dans l eur contexte
scripturaire , on pourra les comprendre
plus correctement . Le sommaire présenté
dans l ' aide visuelle nO 1 n ' es t qu ' une
des mani ères poss ibles de d iviser la
sect ion . Vous pourriez ut iliser vo tre
propre somma ire .
UNE VOIX D ' AVERTISSEMENT ET D ' ESPERANCE
(discussion)
Ce t te approche profite de la
documentat ion du manuel de l ' étudiant e t
enseigne à la classe que tous les
prophètes de la dispensation de la
pléni tude des temps ont cons idéré la
tâche d ' élever l a voix d ' avertis sement au
monde comme la partie principale de leur
intendance . On pourrai t énoncer les idées
suivantes et les d iscuter en classe en
ut il isant la documentat ion qui vient à
l ' appui de chaque notion .
1.
La trompet te d ' avertissement d e Dieu
s era un son d ' espérance pour l e s
saints , mais u n s o n de danger e t de
jugement pour les méchants .
a.
Doctrine e t Alliances 1 e s t
caractér i s t ique d u l ivre tou t
entier e n ce que son mes sage élever une voix d ' aver t i s sement
devant l e s nations - se r é f l èt e
tout au long d e s Doc trine e t
Alliances .
b.
On
c.
Ceux qui écoutent la voix ont
l ' espoir d ' être protégés tandi s
que ceux qui n e l ' écoutent pas
subiron t les jugements â venir
(voir D&A 45 : 3 9-57 ) .
ne se moque pas de Dieu
(voir D&A 6 3 : 58 ) .
5
d.
2.
Les Doct rine e t Alliances sont
une voix d ' avertissement pour
le monde entier - pas
simplement pour les saints des
derniers jours - e t elles sont
pour leur salut s ' i l s les
acceptent .
"les embrasera , di t l ' Eternel
des armées " (Malachie 3 : 19 ) .
4.
Les familles ont la responsabilit�
d' �lever la voix d ' avertissement .
a.
Les paren ts doivent ê t re un
modêle de droi ture pour leurs
enfants , et ceux qui sont
responsables doivent vivre
d ' une maniêre exemplaire pour
l e s jeunes ( voir Benson ,
L ' Etoile , octobre 1 9 7 8 , p . 5 8 ) ,
mais i l s doivent s ' ac tiver a
faire beaucoup de bien "car ils
ont en eux le pouvoir" ( D&A
5 8 : 2 6- 2 8; voir aus si Benson ,
L ' Etoile , octobre 1 9 7 8 , p. 5 8 ) .
b.
Les familles doivent pr�parer
leurs jeunes pour l ' avenir par
la priêre en famille , la soirée
familiale , des mi s sions , le
mariage au templ e , l ' � tu de de
l ' Evangile et la préparat ion
dans la pri�re ( voir Spencer W.
Kimball , L ' Etoile , septembre
1 9 7 4 , p . 378 , avril 1 9 7 6 . p . 2;
avril 1 9 7 7 . p . 2 ; oc tobre 1 97 9 .
p . 80) .
c.
Les familles doivent par ticipe r
collectivement e t
individuellement à la grande
mission de l ' Eglise : ( 1 )
proclamer l ' Evangile du royaume
au monde entier ; ( 2 ) rache ter
notre famille décédée et ( 3 )
perfect i onner les saints de
l ' Eglise ( voir Benson .
L ' Etoile . oc tobre 1 97 8 . p . 5 9 ) .
La voix d ' aver tissement va polariser
le monde ( voir l N�phi 1 4 : 7; D&A
63 : 54 ) .
3.
a.
Avec l ' accroissement de la
justice , il y aura un
accroissement du mal .
b.
Aucune na tion ni aucun peuple
ne restera neutre devant ce
témoignage (voir Ezra Ta ft
Benson , L ' Etoile , octobre 1 9 7 8 ,
p . 56) .
c.
Les saints auront du mal â
échapper aux jugements qui
seront déve rsés sur les
méchan ts , mais "seront soumis â
des épreuves qui tes teront
l ' intégrit� des meilleurs
d ' entre eux" ( Heber C. Kimbal l ,
c i té par Ezra Taft Benson ,
L ' Etoile , oc tobre 1 9 7 8 , p . 57 ) .
d.
Le Seigneur prome t : "Si vous
êtes préparés vous ne craindrez
pas " ( D&A 3 8 : 30 ) .
La conspira tion du mal é chouera .
a.
b.
Il Y a une cons pira tion
sa tanique pour séduire e t
damner l e s §mes de s hommes
(voir Benson , L ' Etoile , octobre
1978 , p . 5 8 ) .
Le s méchant s marchent selon
leur convoitise , adorant les
a t tra its égoïstes de l ' Idumée
ou du monde (voir D&A 1 : 15 , 1 6 ,
36) .
6
c.
L ' Eglise rejettera toujours
toute philosophie mauvaise
(voir Benson , L ' Etoile , octobre
1 9 78 , p . 5 8 ) .
d.
Le Seigneur ne laissera aux
méchants "ni racine , ni rameau "
en dépi t de leurs plans
soigneux et de leur influence
et de leur pouvoi r ; mai s il
5.
Il y a une grande récompense pour
ceux qui supportent de grande s
épreuve s .
a.
"Les temps qui nous a t tendent
sont graves et me t tront â
l ' é preuve la foi des saints .
Mais nous pouvons trouver de la
force dans les assurances du
Seigneur que l ' on trouve dans
la révélation mo derne " ( Benson
L ' Etoile . octobre 1 9 7 8 . pp .
5 9 . 60 ) . Le Seigneur ne laisse
de place pour aucun doute . Les
promesses qu ' il fai t aux justes
sont certaines (voir D&A
105 : 14; l N�phi 2 2 : 1 7; 3 N�phi
2 2 : 1 7 ; Moïse 7 : 61; Apocalyps e
1 1 : 15 ) .
6.
Conclus ion
a.
Tous les saints doivent se
souvenir qu ' ils ont la tâche de
ve iller et d ' ê tre prê t s , car le
Christ viendra â une heure
qu ' i ls ne connaissent pas .
b.
Ve iller e t ê tre prê t s , c ' es t ,
entre autre , invoquer "le
Seigneur pour que son royaume
s ' �tende sur la terre , afin que
les hab itan t s de la terre le
reçoivent et soient préparés
pour les jours â venir , où le
Fil s de l ' Homme des cendra des
cieux , revê tu de l ' éclat de sa
gloire , à la rencontre du
royaume de Di eu qui est é tabl i
sur terre . C ' e s t pourquoi , que
le royaume de Dieu aille de
l ' avant a fi n que le royaume des
cieux pui sse venir" ( D&A
65 : 5 , 6 ) .
7
Le manuscrit perdu
Sections 3, 1 0
Leçon 3
C.
Thême
Ceux qui font confiance â Dieu e t
gardent s e s commandements reçoivent la
force de vaincre les plans subt ils de
l ' Adversaire .
Etant donn� que Dieu connaît l a fin
dês le commencement . nous pouvons
avoir une confiance implicite en ce
qu ' il exige de nous .
1.
Le Seigneur a rappel� au
prophèt e Joseph Smi th que l e s
oeuvre s . l e s desseins e t les
but s de Dieu ne peuvent être
contrarié s .
2.
Joseph Smi th s ' e s t donné pour
règle : "Quand le Seigneur
commande , fai s-le " ( Hi s tory of
the Church . 2 : 1 7 0 ) .
Analyse du thême
A.
B.
Satan cherche â détruire l ' âme des
hommes .
1.
Lucifer s ' e s t rebel l� dans la
vie pr�mortelle et s ' e s t
to talement engagé â d étruire
l ' oeuvre de Dieu .
2.
Ses desse ins mauvais ont
continu� ici-bas où i l a fond�
un royaume dont le but e s t de
contrarier les des seins du
Seigneur .
La perte des 116 pages du manus cri t
d u Livre d e Mormon e s t un exemple
des e fforts de Satan pour causer la
perte du prophête Jose ph Smi th e t
emp@cher l ' é tablissement d u royaume :
1.
8
Le Seigneur d i t au prophê te
Joseph Smi th que Satan �tait â
la base de la perte du
manuscri t .
2.
Satan a cherché â discrédi ter
le prophête du Seigneur et â
éliminer le pui s sant témoignage
du Chris t que consti tuerait le
Livre de Mormo n .
3.
Le Seigneur a utilisé c e t t e
exp�rience pour enseigner a u
prophèt e que Satan exi s te
réellement et quelles sont ses
méthodes .
Sour ces d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sect ions 3 . 1 0
Utilisez la documenta tion du cadre
historique et des not e s et commentaires
pour ens eigner chaque révélation dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 3 . 1 0 . En gardant â l ' esprit le thême
de la leçon, l isez e t m�d i t e z ces
sections .
D&A 78 : 25-2 9 . Qui é t a i t Satan dans le
monde prémort e l ? Contre qui s ' es t-il
rebell� ? Comparez-Esaïe 14 : 13-1 5 .
Moïse 4 : 1-3 . Pourquoi Satan a-t-il � t �
chass é ? Comparez Doctrine e t
All iances 2 9 : 3 6 , 3 7 .
Moïse 4 : 4 . Quel e s t l e but de Satan ?
Comparez Doctrine e t Alliances
10 : 20-2 7 .
Moïse 4 : 6 . Quelle e s t la connais sance
cruciale qui manque â Satan . qui le
rend incapable de contrarier
l ' oeuvre de Dieu?
D&A 1 0 : 62 , 63 . Qu'e s t-ce que Satan utilise
pour exciter le coeur des hommes e t
les dépouiller de leur héri tage ?
Comparez 2 Néphi 28:19-22; 3 Néphi
11:28-30.
D&A 38:1,2. Pourquoi est-ce une méthode
sOre que de se reposer compl ètement
sur Dieu en tou t ? Comparez 2 Néphi
9:19, 20; Doctrine et Alliances
130:7; Moïse 1:6, 27-29; 7:36.
Alma 26:35. Quelle foi Ammon accordai t-il
â la connaissance de Dieu?
Alma 43:23, 24. Comment cet incident de
l ' his toire néph i te il lustre-t-il la
prescience de Dieu?
D&A 3:8; 10:5. Quelles véri tés Joseph
Smi th a-t-il apprises concernant le
danger de céder à la tenta tion ?
Comparez Joseph Smi th , Histoire ,
verset 16.
D&A 10:10-19, 29-43. Pui sque le Se igneur
sai t tout , qu ' est-ce qu ' il a pré vu
pour contrecarrer les gens
mal intent ionnés qui a vaient volé les
116 pages manuscrites de la
traduct ion? Voir aus s i Paroles de
Mormon 1:7.
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignement s , p . 145. Qu ' es t-ce qui
donne à l ' homme mortel un a vantage
sur Satan? Comparez Enseignements ,
p . 150.
Doc . E v. , pp . 178, 79. Quelle as surance
a vons-nous que Dieu entend quand
nous prions ?
M . du P . , pp . 30,31. Quelles idées
"sophi s t iquée s " les hommes ont-ils
aujourd ' hui sur Satan?
Marion G. Romney dans L ' Etoile , décembre
1971, p . 367. Dans quoi Satan est-il
" i rré vocablement engagé " ?
AUTRES SOURCES
Jose ph Fielding Smi th , L ' Etoile ,
s e ptembre 1971, p . 259. Qu ' e s t-ce qu ' i l y
a de s i nocif dans la doctrine que Dieu
ne sait pas tou t ? Voir aus si Bruce R.
HcConkie , L ' Etoile , a vr i l 1981, p . 102.
Quelques suggestions pour la leç on
( Idées que d ' autres instructeurs ont
utilisées )
DEUX PE RSPECTIVES DE LA MORTALITE
( i llus trat ion au tableau , analyse
d ' Ecritures , discussion)
Il est parfois intéres sant d ' opposer
le plan et les des seins de Satan à ceux
de Dieu , notre P ère . Il e s t s ouvent utile
d ' examiner d ' abord les objectifs de Dieu ,
car cela nous permet de mieux comprendre
pourquoi Satan fait ce qu ' i l fait . Selon
la déclaration du Seigneur lui-même ( voir
D&A 10:22-24), Satan a un " plan habi l e "
pour détruire l ' oeuvre d e Dieu .
L ' il lus tra tion au tableau qui suit
pourrai t ê tre util isée a vec des ques tions
du genre de celles qui sui vent .
Le. de••elDIl de Dieu
(Kola. 1: 39)
Le.
de••• 1D. de Satan
...
..
t
(Molae 4t4)
i
l,.eo procld' de Dleu eet d'honorer
le libre arbitre de 1 • homme • de
Le procEdé de Satan est d Ifcr.aer
l " lever et de le ramener en aa
et de détruire. Cela entratne la
prEeence.
perte de l'espErance.
Cela donne A l'homme
l'homme
1
de décourager
t
d'abattre
l'eaplrance.
1.
Quels s ont les buts de Dieu pour ses
enfants ?
2.
Quels sont les buts de Satan? Voir
aus s i 2 Néphi 2:27.
3.
Quelles sont les méthodes utilisées
par Satan pour a t teindre ses but s ?
4.
En quoi la perte des 116 pages de
manuscrit e s t -elle un exemple des
efforts de Satan pour dét ruire
l ' oeu vre de Dieu?
No tez que dans Doctrine e t Al liance s
10, le Seigneur utilise dix fois le mo t
détruire en parlant des objec t i fs de
Satan . La leçon donne une excellente
occasion de prendre le contre-pied du
faux enseignement du monde que Satan e s t
un mythe ( le présiden t - Kimball parle de
ce mythe dans Le Mi racle du pardon , pp .
30, 31); il faut cependant prendre soin de
ne pas parler d ' expériences personnelles
que les gens ont eues à propos de Satan .
Ce s expériences ont tendance à augmenter
la peur plutôt que la foi . Une des
me illeures mani ères pour l ' ins tructeur de
t émoigner de la réal i t é de Satan c ' es t de
simplement d i re : " Je sais que ce que le
Seigneur enseigne sur Satan dans Doctr ine
et Alliances 10 e s t vrai . "
9
AVOIR FOI EN DIEU ET EN SES DESSEINS
(analyse d'Ecriture, discussion)
L'expérience des 116 pages
manuscrites perdues donne une excellente
occasion d'enseigner ce que le prophête
Mormon avait si bien compris: "Je ne sais
pas toutes choses; mais le Seigneur
connait toutes les choses 1 venir"
(Paroles de Mormon 1:7).
tel qu'il est aujourd'hui?
Expliquez. (Les aides visuelles 2A
et 2B "Composition du Livre de
Mormon", peuvent aider les étudiants
1 se rendre compte que la perte des
pages n'était pas aussi tragique que
l'aurait été la perte des petites
plaques).
3.
Le président Harold B. Lee a dit que
empêché une tragédie moderne?
Quelles dispositions le Seigneur
avait-il prises pour contrarier le
plan de Satan?
le témoignage que Dieu sait tout est le
point de départ de la foi en Dieu: " ' 0
que la sainteté de notre Dieu est grande!
Car il connait toutes choses, et il n'est
rien qu'il ne connaisse' (2 N'phi 9:20).
Si vous voulez bien garder cela a
l'esprit, vous avez un point de départ,
vous avez un rapport avec lui. Nous
sommes son fils, sa fille. Il nous
connait. Il connait les choses et les
temps qui étaient désignés a l'avance et
l'endroit oa nous vivrions et l'époque 1
laquelle nous vivrions" ("To Be on
Speaking Terms with God", discours sur un
sujet spirituel a l'université d'Utah, 12
octobre 1973, p. 4).
"QUAND LE SEIGNEUR COMMANDE, FAIS-LE"
(discussion)
Rappelez aux étudiants que le
prophête Joseph Smith avait a peu près
leur Age quand cet événement se produisit
dans sa traduction. (Il avait vingt-trois
ans.) Quelles leçons le Seigneur
voulait-il donner 1 Joseph ? Discutez de
ce qui suit:
1.
L'existence, les desseins et les
méthodes de Satan.
2.
La prescience de Dieu.
3.
L'importance d'obéir aux
commandements de Dieu (le proph�te
Joseph Smith devait dire plus tard
en 1834: "Je me suis donné cette
règle: quand le Seigneur commande.
fais-le" (History of the Church,
Un excellent exemple de la
prescience de Dieu est celui de la perte
des 116 pages manuscrites du Livre de
Mormon. Vous pourriez traiter des
questions suivantes pour aider les
étudiants 1 développer leur foi en Dieu
et en sa parole.
1.
2.
10
Pourquoi la retraduction de la
partie perdue du manuscrit du Livre
de Mormon aurait-elle été un piêge
pour l'oeuvre du Seigneur?
La suppression des 116 pages de
manuscrit rédigées en premier lieu
a-t-elle constitué une perte
importante pour le Livre de Mormon
En quoi le fait que le Seigneur
savait d'avance que le manuscrit
serait finalement perdu a-t-il
2:170).
L'instructeur pourrait aider les
étudiants 1 intégrer cette leçon a leur
vie en examinant avec eux comment les
principes ci-dessus s'appliquent a eux.
Les témoins du Livre de Mormon
Sections 5, 1 7
Leçon 4
Livre d e Mormon a � t � t raduit .
ThÙle
Le Seigneur a fai t conf irmer la
v�racit� du Livre de Mormon par des
témoins .
Analyse du th�me
A.
Le Seigneur a ins t i tué la loi divine
de s t�moins pour aider ses enfants â
recevoir la véri té .
1.
Le Sauveur a rendu t �moignage de l a
véracit� du Livre de Mormon .
D.
Nous avons l a possibilit� de
recevoir , par la puissance du
Saint-E s prit , notre t�moignage
personnel que le Livre de Mormon e s t
vrai ( voir Moroni 10 : 4 , 5 ) .
Sources d 'é tude
Seigneur envoie toujours ses
paroles par l ' i nterm�d iaire de
témoins qui t émoignent de lui
et de sa parole .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
2.
Deux t émoins ou plus donnent un
t�moignage de la vêrit� qu ' on
ne peut re jeter sans engager sa
responsabllit� .
Utilisez la documentat ion d u cadre
his torique et des notes et commentaire
pour enseigner chaque r�v�la t ion dans son
contexte his torique .
3.
C ' es t par le témoignage de
t�moins que le Seigneur a
confirm� la véracité de son
oeuvre devant ses enfant s .
OUVRAGES CANONIQUES
4.
B.
Le
C.
Les homme s restent sans excuse
et i l s ont le choix d ' accepter
ou de rejeter la parole de Dieu .
Des témoins ont é t � appelés pour
t �moigner du Livre de Mormon .
1.
Joseph Smith e s t témoin de la
véracité du Livre de Mormon .
2.
Trois hommes ont é t é appel�s
pour témoigner au monde que le
Livre de Mormon a été donné par
la puissance d ivine .
3.
Hui t hommes ont également ét é
appelés pour témoigner au monde
que Joseph Smith a eu les
plaques â par t i r desquelles le
Sections S , 1 7
D&A 5 , 1 7 . En gardant à l ' esprit le thême
de cette leçon , lisez e t m�ditez ces
sections .
2 Corinthiens 1 3 :1 . Comment le Se igneur
rêgle-t-il la que s tion de la
v�racité de t outes ses parol e s ?
Deut�ronome 1 7 : 6 ; 19 : 15 . Quelle � t a i t l a
l o i q u i deva i t guider I sraël ?
Exode 4 : 10-17 . Comment c e princi pe a-t-il
été suivi lorsque Aaron a été envoyé
avec Moïse ?
.
Ma t thieu 18 : 15 , 1 6 . Comment le Se igneur
a-t-il appliqué cette loi ?
1 Jean 5 : 7 . Le Seigneur exige des hommes
qu ' i l s fournis sent deux t�moins pour
décider de la vérité de quelque
chose . Combien en fourni t -i l , lui ?
D&A 6 : 28 . Comment ce principe a-t-il été
appliqué dans le r�tablis sement ?
D&A 1 3 , 110 . Qui �tai t pr�sent avec
Joseph Smith lorsque d ' impor tantes
clefs ont � t � r�tablie s ? Voir aus s i
11
Doctrine e t Alliances 7 6 : 11-24 .
2 Néphi 27 , 1 2 , 1 4 . Quelle e s t
l ' importance d e c e t t e proph�ti e ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Doc . Ev . , pp . 3 9 2 , 3 9 3 . Le Livre de Mormon
e s t un livre confirm� par des
témoins inat taquables .
OS , 199-220 . Traitement de la loi des
t émoins .
OS , 205- 9 . T�moins du Livre de Mormon .
AIDE VISUELLE
Film 16 mm . Les trois t émoins ( 28 minutes )
Quelques suggestions pour la leçon
( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont
utilisées )
LA
LOI DIVINE DES TEMOINS (discussion)
Pourquoi é tai t -il si important
d ' appeler des témoins pour attes ter du
Livre de Mormon? ( Voir Notes e t
commenta ire sur D&A 17 : 3 , 4 dans le manuel
de l ' é tudiant . ) Lucy Mack Smi th , mère du
prophète , a d�cr it les sent iments
éprouvés par son fils immédiatement après
que les trois témoins aient vu l ' ange
Moroni e t les plaques (voir No tes e t
commentaire sur D&A 1 7 : 4 ) . Vous pourriez
l ire cela avec les é tud iants et discuter
des raisons pour lesquelles le prophète a
é prouvé le sentiment en ques tion .
Vous pourriez aus si discuter de la
façon dont le témoignage des trois
12
témoins a r�alisé l a loi divine des
t émoins . Vous pourriez utiliser les
Ecri tures mentionnées dans la rubrique
des sources d ' é tude pour ce t t e leçon
a insi que l ' explication du pr�sident
Joseph Fielding Smith concernant la loi
divine des t émoins qui se trouve dans
Doctrines du salut , 1 : 205-9 ( voir aus s i 1
Jean 3 : 7 ) . On pourrai t montrer aux
é tudiants que la loi des témoins a au
moins deux but s : ( 1 ) elle a ide l e s
enfants de Dieu ! comprendre la vérité e t
( 2 ) elle rend l 'homme res ponsable en ce
qu ' i l utilise s on l ibre arbi tre pour
accepter ou rejeter la véri té .
L ' ins t ructeur pourrai t aussi
examiner avec la classe le t émoignage des
trois e t des hui t témoins du Livre de
Mormon . De quoi chacun a t te s tait-i l ?
TEMOINS DU LIVRE D E MORMON ( di scussion ,
illus t rat ion au tabl eau)
Vous pourriez demander ! la classe
de citer les t émoins qui ont a t t e s t é que
le Livre de Mormon e s t vrai . Inscrivez
ces noms au tableau ! mesure qu ' on les
mentionne . Ces témoins sont le prophèt e
Joseph Smith , les t r o i s t émoins , les hui t
témoins , les preuves interne s , les
preuves externes , l a logique de
l ' hi s toire , le témoignage de ceux qui ont
lu le Livre de Mormon e t le ,témoignage
personnel reçu du Saint-Espri t .
Quel e s t le t �moignage le plus
important de tous ceux-c i ? Comment
ob tient-on parei l t�moignage ?
L'esprit de révélation
Sections 6, 8-9
Leçon 5
r�v�lation .
Thême
Les ins tructions que le Seigneur a
données â Oliver Cowdery concernant la
façon de recevoi r la révélation peuvent
aussi nous être três profi table .
Analyse du thême
A.
Oliver Cowdery e s t l ' exemple de
quelqu ' un qui a voulu obtenir la
r�vé1ation pour aider â l ' oeuvre du
Se i gneur .
B.
Oliver Cowdery a reçu le don de
recevoir la révélation , un don qui ,
s ' i l est convenablement appliqué , a
une grande valeur pour celui qui le
reçoit .
D.
Le Seigneur lui d i t de remplir
honorablement les appels qui
lui avaient é t é donnés .
Les instructions données par le
Se igneur à Olive r Cowdery nous
apprennent des principes impor tants
qui peuvent nous aider à comprendre
et â recevoir la révéla tion
personnelle .
1.
Nous pouvons recevoir la
révélation pour nous aider â
travailler dans le royaume s i
nous nous préparons e t l a
cherchons dans l a justice .
2.
Les principes par le squels la
révélation e s t donnée et reçue
sont les même s pour tous .
3.
Nous pouvons progresser e t nous
développer dans no tre capacité
de comprendre la révélat ion
personnel le et d ' en prof i t e r .
1.
L ' Espr i t lui promi t la
connaissance s ' i l demandai t
avec foi .
2.
La révélat i on se présente sous
forme de communication â
l ' esprit et au coeur .
3.
La r�vélation apaise l ' âme .
Sources d'étude
4.
Par la révéla tion, Oliver
pouvai t ê t re délivré de ses
ennemi s .
MANUEL DE L'ETUDIANT
5.
C.
2.
Le Seigneur communique la
vérité , met tant des s en t iments
dans le coeur si le
bénéficiaire se prépare par la
droi ture , l ' é tude et la priêre .
Oliver Cowdery essaya de traduire ,
mai s ses e f forts furent vains .
1.
Le Seigneur f i t savoir â Oliver
qu ' il n ' ava i t pas encore appris
â comprendre l ' e spri t de
Sections 6 , 8 , 9 ; Enrichi ssement C ,
"Comment o n reçoi t la révélat ion" .
Ut ilisez la documenta tion du cadre
historique e t des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 6 , 8 , 9 . Gardant â l ' esprit le thême
de c e t t e leçon , lisez e t méditez ces
sections .
D&A I l : 12-14 . Comment pouvons-nous
13
reconna î t re les chuchotements de
l ' Es prit ? Comparez Alma 32 : 2 8 .
Jean 16 : 13 . Comment pouvons-nous
connaî tre la vérité de toutes
choses ? Comparez Moroni 10 : 5 .
1 Néphi 10 : 17-1 9 ; Il : 1 . Que doi t -on
faire , d 'apr�s Néphi , pour recevoir
le Saint-Es pri t ? Comparez Doctrine
et Alliances 30 : 3 ; 88 : 61-6 3 ;
121 : 4 5 , 46 .
D&A 76 : 12-19 . En quoi Joseph Smi th e t
S idney Rigdon ont-ils été d e bons
exemples de personnes qui
recherchent la connaissance par
l ' Es pr i t ?
Alma 5 : 4 5 , 46 . Comment Alma s ' e s t -il
préparé a recevoir la révélat ion?
Alma 1 7 : 2- 4 . Comment les fils de Mosiah
s ' é taient-ils préparés a recevoir la
révélation?
D&A 6 : 15 , 16 . Comment Oliver Cowdery
a-t-il appris la méthode â suivre pour
recevoir l 'inspiration et les
directives du Saint-Espri t ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 2 40 . Comment
pourrions-nous accéder aux mys tères du
cie l ?
Enseignements , p . 123 . Comment
devons-nous trai ter la révélation
personnelle ?
Comparez DBY, pp . 40 , 41 .
Enseignement s , p . 86 . Quand pouvons-nous
r ecevoir des révélations ? Comparez
DBY , p . 138 .
Discours , p . 41 . En vertu de quel
principe reçoit-on la révélat ion?
Boyd K. Packer , L ' Etoile , mai 1980 , p .
3 3 . Comment pourrions-nous nous
me t tre plus complètement en harmonie
pour recevoi r des réponses â nos
prières ?
AUTRES SOURCES
Harold B . Lee , " Lorsque votre coeur vous
d i t des choses que vo tre esprit ne
sait pas " , L ' Etoile , février 197 2 ,
p . 34 . Comprendre l 'action de
l 'Esprit du Seigneur e t en
bénéficier .
Bruce R . McConkie , "Comment obtenir des
révélat i ons personnelles " , L'Etoile ,
mai 1981 , pp . 4-9 . Recommandat i ons
précises concernant la marche â
suivre pour recevoi r la révélation .
14
Quelques sugges tions pour l a leçon
( Idées que d 'autres ins tructeurs ont
utilisée s )
COMMENT RECEVOIR DES REPONSES A SES
PRIERES (discussion )
Il Y a beaucoup de voix qui nous
interpellent , cherchant â re tenir notre
at tention . Il y a l a voix du plaisi r , la
voix de la mode e t l a voix de la
convoitise . Il y a aus s i la voix de la
sagesse e t l a voix d e l 'Espri t . Apprendre
â écouter la voix qui convient e s t
véri tablement une d e s grandes difficultés
de la vie i c i -bas . Boyd K. Packer a d i t
que nous avons réus si dans une grande
mesure â enseigner aux membres de
l 'Eglise à prier . Il dit qu'il y a eu une
partie de la prière que nous avons
probablement négligée : la réponse ( la
ci ta t ion de ce passage se trouve dans
l 'aide visuelle n O 3 "Etre â l ' écou te
pour recevoi r la réponse " ) . Lisez cette
citat ion â la classe pour introduire le
tra i tement d e l ' expérience de la
révélat ion vécue par Oliver Cowdery .
Di rigez la discus sion en utilisant
les quest ions suivan te s :
1.
Quel rappo r t y a-t-il entre cette
déclaration de frère Packer e t
l ' expérience d e traduction faite par
Ol! ver Cowdery?
2.
Combien de membres de la classe ont
da faire face â une si tua t ion
semblable ?
3.
Pourquoi l e Seigneur nous répond-il
rarement avant que nous n 'ayons
méd i té , débattu de la que s t i on e t
pri é , utilisant nos capacités e t nos
facult é s ?
4.
Que l les condi t i ons devons-nous
rempli r pour recevoir la
confi rmation de l ' Esprit â propos
d 'une que s tion ou d 'un problème ?
5.
Comment fai t-on pour écou ter? Avec
les ore i lles ou avec le coeur ?
L 1 EXEMPLE DU FRERE DE JARED ( analyse
d ' Ecri ture )
Certains ins tructeurs ont comparé
l 'h i s toire d 'Oliver Cowdery â celle du
frère de Jared .
011 ver Cowdery
(DiA
9)
Le frère de Jared
(Ether 2)
ProbUme o u d i f ficulté
Traduire
Eclairer les barquea
Approche du probUme
Demander au
Demander au
Seigneur
(voir verset 2 2 )
Seigneur
(voir verset 7 )
Réponse d u Seigneur
verset 8 ) . puis
L ' é tudier (voir
versets 23-2 5 ) ,
demander
puis demander
L ' étudier (voir
COMMENT RECEVO IR DES REPONSES A SES
PRIERES POUR RESOUDRE LES PROBLEMES
( d i s cussion )
Le président Mar ion G . Romney a di t :
" Quand je me trouve devant un problème ,
j e soupèse mentalement , dans un esprit de
prière , les diverses solut ions pos s ibles
et je décide de celle qui es t la
me i lleure . Je prie ensuite le Se igneur
pour lui proposer mon problème , lui dis
que je dés ire faire un choix correct e t
c e qui , â mon avis , e s t la chose â faire .
Puis j e lui demande de me donner , s i j ' ai
pri s la bonne décis ion , ce t te chaleur
intense dans la poitrine qu ' il a promise
â Oliver Cowdery . Quand la lumière e t la
paix envahi ssent mon espri t , je sais que
le Seigneur d i t oui . Si j ' ai un
' engourdissement de pensée ' , je sais
qu ' il d i t non , e t j ' essaie de nouveau en
suivant la même procédure .
" Pour conclure j e répè te : Je sais
quand et comment le Se igneur répond â me s
prières d ' après c e que je ressens .
"Quand nous apprenons â d i s t inguer
entre l ' inspirat ion qui vient de l ' Esprit
du Seigneur e t celle qui vient de nos
e s pérance s , nos désirs dénués
d ' inspirat ion , nous ne pouvons nous
tromper . Cela , j ' en témoigne " ( New Era ,
octobre 19 7 5 , pp . 34 , 35 ) .
En prenant pour
du pré sident Romney ,
proces sus par lequel
les chuchotements de
guide l ' expérience
discutez du
nous pouvons suivre
l ' Esprit pour
prendre des décisions et résoudre les
problèmes dans notre vie .
QUELQUES PRINCIPES ( d i scus sion )
Les princi pe s suivants tirés de la
bibliothèque de base pourraient servir de
suje ts de discussion :
1.
Nous avons l ' occasion de recevoir la
révéla tion pour no tre intendance
pe rsonne lle , mai s pas pour les
autres (voi r Smi th , Enseignements ,
p . 86) .
2.
Nous pouvons apprendre à mieux
comprendre l ' Espri t de Dieu en étant
at tentifs aux s ensations qui nous
viennent (voir Smi t h , Enseignements ,
p . 1 18 ) .
3.
Nous devons trai ter l ' inspiration
que nous recevons comme quelque
chose de très sacré (voir Smi th ,
Enseignement s , p . 123 ; DBY , pp .
40 , 4 1 ) .
4.
Plus nous purifions notre vie , plus
claires seront les sensa tions que
nous donne l ' Espr i t (voir DBY, pp .
36 , 3 7 ) .
COMMENT OBTENIR LA REVELATION ( sect ion
Enrichissement )
Le s Doctrine et Alliances nous
enseignent beaucoup de choses sur la
façon de recevoir la révélation . Bien que
ce s informa t ions soient d i spersées dans
tout le l ivre , cette leçon e s t le
me illeur endroit pour ense igner la
doctrine de la révéla tion personnelle .
L ' Enrichi ssement C , " Comment on reçoit la
révéla tion" , dans l ' appendice du manuel
de l ' étud iant , traite d ' une manière assez
détaillée ce t te doctrine , e t vous
pourriez l ' utiliser comme base d ' une
leçon .
15
Deux hommes appelés Jean
Sections 7, 1 3
Leçon 6
Thi!me
Sources d ' �tude
Les révélations relat ives ! Jean le
Révélateur et à Jean-Bapt i s te nous
perme t tent de comprendre la façon dont l e
Seigneur utilise l e s mes sagers céles tes .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Analyse du thi!me
A.
B.
C.
16
Le Seigneur a révélé au prophète
Joseph Smi th des v�ri t�s importantes
concernant la mi s s ion de Jean le
R�vélateur .
1.
Jean avait é t � enlevé pour
travailler plus longtemps parmi
les habitants de la terre .
2.
Avec Pierre e t Jacques , Jean
d� tenait les clefs du royaume .
Jean-Baptiste e s t revenu sur terre .
res susci té , e t a conf�r� la Pr@trise
d ' Aaron ! Joseph Smi th e t ! Oliver
Cowd ery.
1.
Il a expliqu� qu ' il agissait
sous la direct ion de Pierre .
Jacques e t Jean qui détenaient
les clefs de la Pr@trise de
Melchisédek .
2.
Il leur a d i t que la Prêtrise
d ' Aaron d�tenai t les clefs du
ministère d ' ange s , de
l ' Evangil e d e repentir et du
baptême par immers ion pour la
r�mi ssion des p�ch�s .
Aujourd ' hui nous avons de grandes
b�n�dictions grâce au r�tablissement
de la prêtrise et des cle f s d�tenues
par Jean le Révéla teur e t
Jean-Baptiste .
Sections 7 . 1 3 .
Utilisez l a documentation du cadre
historique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque r�v� la tion dans son
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 7 . 1 3 . Gardant à l ' es prit le thème de
c e t te leçon , l i sez et méditez ce s
sections .
Luc 9 : 2 8-36 ; 2 2 : 8 ; Jean 19 : 2 5- 2 7 ;
21 : 20- 2 5 . Quelles bénédictions
spéciales Jean a-t-il eues comme
ap8tre du Seigneur? Voir aussi Marc
14 : 3 2 . 33 .
1 Néphi 1 4 : 1 8- 2 7 ; E ther 4 : 16 . Quel l ivre
Jean le Bien-aimé a-t-il été chargé
d ' écrire ?
Apocalypse 1 0 : 9-11 . Quel mini stè re
spécial a é t é confié ! Jean le
Bien-aimé ? Voir aus si D&A 7 7 : 14 .
3 Néphi 2 8 . Ce r éc i t nous donne une
informa tion complémentaire sur l e
principe d e la translation .
Esaïe 40 : 3 ; Malachie 3 : 1 ; 1 Néphi
10 : 7-1 0 . Le s prophètes ont témoigné
du ministère futur de Jean-Baptiste .
Luc 7 : 2 4-28 . Quelle e s t la place de
Jean-Baptiste parmi les prophè te s ?
D&A 84 : 2 7 . 2 8 . Comment Jean a-t-il reçu
l ' autorité d e préparer le chemin au
Sauveur?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , pp . 220 , 258 ;
Jean-Baptiste détena i t les clef s d e
l a Prêtrise d 'Aaron .
Enseignements , p p . 2 7 1 , 7 2 . Qu ' e s t-ce que
l ' e s prit et le pouvoir d ' Elias en
ve rtu duquel Jean-Bapt i s t e agissai t ?
Enseignements , p . 222 . Pourquoi
Jean-Baptiste a-t-il é t é un si grand
proph èt e ?
DS , 3 : 86-92. Expl icat ion de la raison
pour laquelle Jean-Baptiste a été
choisi pour rétablir la Prêtrise
d ' Aaron . Commentaires sur le
rétablis sement de la Prêtrise
d ' Aaron .
Doc . Ev . , p. 368 , 69 . But du mini s t ère
d ' anges et exemples d ' intervention
d ' ange s .
DS , 1 : 193 , 94 . L ' a pparition de
Jean-Bapt i s t e â Joseph e t â Oliver
témoigne de la véraci té du
ré tablis sement .
Jésus le Chris t , pp. 335 , 3 6 . Grandeur de
Jean-Baptiste .
Ensei gnements , p. 2 3 3 . Quels événements
Jean le Révéla teur a-t-il
spéci fiquement prophétisés ?
DS , 2 : 2 7 8 . Quel e s t l ' ét a t des êtres
enlevés ?
DS , 3 : 2 2 7 . Jean le Bien-aimé a été envoyé
travailler aupr ès des dix tribus .
Enseignements , pp. 1 3 6-153 . Doctr ine de
la trans lat ion des corps .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins truc teurs ont
u t i lisée s )
"DEMANDEZ ET VOUS RECEV REZ " ( cadre
his torique , analyse d ' Ecriture )
Le cadre des Doctrine et Al liances 7
e t 13 pourrai t être examiné e t on
pourrai t poser la que s t ion : "Quelle leçon
pouvons-nous tirer de ces cadres
h i s t oriques sur la façon dont on reço i t
l a révélation ? " Notez que toutes deux
sont le résultat de que s t ions pos ées par
Joseph et Olive r : un accompl i s sement
l i t t éral de Doct rine et Alliances 4 : 7 .
d i t à propos de Jean dans Jean
2 1 : 20-23 . On pourrait revoir cette
révélation e t di scuter des points
re pris sous la rubrique A de
l ' analyse du thème .
3.
L ' ins tructeur pourrai t examiner
quelques-uns des événements
importants de la vie et du minis t ère
de Jean le Bien-aimé . Pour cette
é tude , vous pourriez utiliser l ' a ide
vi suelle nO 4 "Mini s t ère de Jean le
Bi en-aimé "
D&A 7 apporte des informat ions
importantes en plus de ce que Jésus
I l fut chargé d ' écrire des
événements concernant les
derniers jours qu ' il n ' avait
été permis à aucun autre
proph èt e d ' écrire (voir
1 Néphi 14 : 18-2 7 ) .
b.
Il fut envoyé parmi les dix
tribus pour les aider à se
préparer â re tourner en Sion
(voir Smith , Doct rines du
salut , 2 : 22 7 ) .
c.
I l a aidé au rétablis sement de
la Prê trise de Melchisédek , ce
qui nous pe rme t de recevoir les
bénédictions de cette prêtrise .
On pourrait passer en revue le
mini s t ère mortel de Jean .
Un que s tionnaire vrai/ faux sur le
re tour de Jean-Bapti s te pourrait être
utilisé pour inci ter les é tudiants à
parler de l ' importance de Doctrine e t
Al liances 1 3 . Les quest ions qui suivent
ne sont que des sugge s tions ; vous
pourriez les changer ou y a j outer :
1.
Jean-Bapti s te est a pparu à Joseph
Smith e t à Oliver Cowdery suite à
leur é t ude du baptême dans le
Nouveau Tes tament . ( Faux . La
ques t ion a été po sée suite à la
traduct i on du Livre de Mormon . Vo i r
J S H 6 7 : 68 . )
2.
La ques tion d e Joseph e t d ' Ol iver
concernant le véritable ordre du
baptême a eu pour conséquence la
visite de Jean-Bapt i s te . (Vrai . Vo i r
JSH 67 : 68 . )
3.
Jean-Bapt i s t e a d i t qu ' i l agi ssait
sous la supervision directe de
•
2.
a.
LE RETOUR DE JEAN-BAPTISTE ( révi sion ,
questionnaire )
JEAN LE BIEN-AIME ( analyse d ' Ecriture ,
discuss ion )
1.
Quelle importance le mini s t ère de
Jean-Bapt i s t e a-t-il pour les sain t s
de s derniers jour s ? Voici d e s
exemples de c e que l ' on pourrai t
t ra i te r :
17
Jésus . ( Faux . Il a d i t qu ' il venait
sous la direction de Pierre . Jacques
et Jean . Voir JSH 72 . )
4.
Jean a baptisé Jose ph et Olive r .
( Faux . Il leur a donné l ' autorité e t
i l s s e sont baptisés mutuellement .
Voir JSH 70 : 71 . )
5.
Au moment de son ministêre
terres tre . avant le ministêre du
Christ , Jean-Bapti s te était le seul
il administrer légi timement les
a f faires du royaume . (Vrai . Voir
Smi th . Enseignements , p . 22 2 . )
L ' IMPORTANCE DU RETABLISSEMENT DE LA
PRETRISE D ' AARON ( analyse d ' Ecri ture .
illus trat ion au tablea u )
1.
La descript ion du retour de
Jean-Baptiste par Oliver Cowdery
fourni t des informations inportantes
dont on pourrai t discuter . (Voir
cadre historique sur D&A 13 dans le
manuel de l ' étudiant . )
2.
Le rétablissement d e la Prêtrise
d ' Aaron a fourni une des clefs
perme t tant d ' ouvr ir la porte du
salut . Elle a donné les clefs de
l ' Evangile de repentir e t de
baptême . Discutez de l ' importance de
18
ce s clefs pour no tre progression .
3.
Jean a également remis les clefs du
minis t êr e d ' anges . Wilford Woodru f f
a d i t quelque chose q u i en e s t un
exemple (voir Notes et commentaire
sur D&A 13 : 1 ) . Le président Harold
B . Lee a aussi donnê une information
concernant le ministêre de ceux qui
sont d e l 'autre côté du voile :
"Quand nous commençons il comprendre
cela , l ' i nvisible , comme l ' a d i t
Brigham Young , e s t le monde des
espr i t s i c i même tout autour de
nous . S i nos yeux s pirituels
pouvaient s ' ouvrir nous pourrions
voir d ' autres personnes nous parler .
nous d irige r . E t s i nous voulons
apprendre il ne pas être imbus de
nous-mêmes au point d ' exclure la
poss ibilit é que le monde invisible
communique avec nous . nous pourrons .
nous aussi , avoir un songe qui nous
dirigera comme une rêvêlat ion"
( Harold B. Lee , Divine Revelat ion .
Brigham Young University Speeches o f
the Year , Provo , 15 oc tobre 1 95 2 ,
pp . 10 , 11 . Voir aussi A . Theodore
Tut t1e , L ' Etoile , octobre 1980 . pp .
70- 7 2 : DIscours sur le minis t êre
d ' anges du Seigneur venus d ' au-delil
du voile ) .
Qual ifications pour le service
Sections 4, 1 1 , 1 2, 1 4 - 1 6
Leçon 7
Thême
Sources d ' étude
Le Seigneur accompl i t son oeuvre par
l ' entremise de ceux qu ' i l appelle â
l ' aider .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Analyse du th�me
A.
Le Seigneur a d i t ( D&A 4 : 4 ) que
notre dispensation e s t le moment où
"le champ e s t déjâ mûr pour la
mo isson" ( c ' es t-à-dire que le monde
e s t prêt à s ' entendre enseigner
l ' Evangile )
•
B.
C.
Le Seigneur a révélé aux saints des
premiers jours de notre dispensat ion
l e s qualifications que doivent avoir
ceux qui veulent aider â c e t te
grande oeuvre :
1.
I ls doivent désirer amener des
âmes au Chris t .
2.
Ils doivent être appelés de
Dieu par révélat ion .
3.
Ils doivent se préparer à
recevoir l ' esprit de révélation .
4.
Ils doivent être disposés â
servir Dieu de tout leur coeur ,
de tout leur pouvoir , de tout
leur esprit e t de toutes leurs
forces .
5.
Ils doivent être disposés â
enseigner le repentir .
6.
Ils doivent chercher â affermir
la cause de Sion .
Ceux qui servent le Seigneur de la
mani�re prescrite obtiennent
eux-mêmes le salut et fourni ssent â
beaucoup d ' autres le moyen d ' obtenir
le salut .
Sections 4 , I l , 1 2 , 14-16 ;
Enr ichissement A, "La vo ix
d ' avertissemen t " .
Ut ilisez la documentat ion du cadre
his torique e t des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte his torique .
OUVRAGEZ CANONIQUES
D&A 4 : 11-12 , 14-16 . Gardant â l ' e sprit l e
th�me d e c e t t e leçon , l isez e t
méditez c e s sections .
Moïse 1 : 39 . Qu ' es t-ce que l ' oeuvre e t la
gloire de Dieu ?
Alma 29 : 9 . De quoi devons-nous nous
glorifier?
D&A 42 : 2 9 . Qu ' e s t-ce qui inci te à s ervir
les autre s ?
Mosiah 2 : 16 , 1 7 . Qui faut-il servir sans
hés itation?
D&A 64 : 34 ; 7 6 : 5-1 0 . Qu ' e s t-ce que le
Se igneur promet à ceux qui le
servent d ' un coeur e t d ' un esprit
bien dispo sé s ?
Galates 5 : 13 . Avec quelle a t t i tude
devons-nous accompl ir notre s ervice ?
Jacques 1 : 8 ; Luc 9 : 62 . De quoi les
Ec ri tures qualifient-elles le
service donné à contrecoeur ?
Ma t thieu 10 : 39 . Que t rouve la personne
qui donne sa vie au service d e s
autre s ?
B IBLIOTHEQUE D E BASE
L . Tom Perry , L ' Etoile , octobre 1980, p p .
1 28-3 1 . Frère Perry raconte les
bénéd ictions qu ' il a reçues grâce à
son service dans l ' Eglise .
Marvin J . Ashton , L ' Etoile , octobre 1980 ,
19
quelqu ' un qui voulait connattre la
meilleure façon de servir le
Se igneur . Qu ' es t -ce que ces
r�véla tions ont en commun? Pourquoi
la meilleure façon de servir Dieu
es t-elle de servir les autres ?
p p . 59-65 . La visite du pr�sident
Kimball dans une prison est un
exemple de la façon de servir les
autres .
Robert L . Simpson , L ' Etoile , avril 197 6 ,
pp . 5-7 . La capacit� du pr�sident
Spencer W . Kimball de travailler et
de servir dans l ' �dificat ion du
royaume est un grand exemple .
On pourrait mener une
discuss ion sur la façon de se
pr�parer a servir les autres .
Quelques exemples se trouvent dans
Doctrine e t Alliances 4 : 5- 7 ;
1 1 : 18- 2 6 ; 1 2 : 8 .
AUTRES SOURCES
Spencer W. Kimball , "De pe t i t s actes de
service " , L ' Etoile , d�cembre 196 6 , p p .
1 , 2 . Comment pouvons-nous servir nos
semblable s ?
2.
Quelques sugges tions pour l a leçon
( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont
uti1is�e s )
PASSAGE E N REVUE DU MORCEAU A LIRE
( i llustra tion au tableau)
Il pourrait ê tre utile de revoir
br ièvement le contenu des r�v�lat ions â
commente r . Ceci peut se faire par des
rapports d ' é tudiants ou par une
d iscuss ion en classe . On pourrai t donner
des informations sur chacun des hommes â
qui une r�v�lation �tait donn�e et me t tre
les po ints principaux de chaque section
au tableau .
Joseph Smith, pf re
Une oeuvre merveilleuse va se
Une oeuvre grande e t lIer-ve1l1euae
Trava i l l e r de tout 80n coeur, de
Garder les coaaandements
produire
tout 80n pouvoi r . de tout 80n
esprit e t de toutes ses force.
Le
Le
chalD.p est mOl'
Chercher .
faire apparaltre Sion
champ est mOl'
Joseph Knlght
David Whttmer
Une oeuvre grande e t .erve1l1euae
Une oeuvre grande e t merveilleuse
Le
challl p est _Or
Carder
les cOIIIDa ndemenU
Le
champ est .Qr
Chercher . 'tabUr Sion
La
vie fternelle est l e plua grand don
John et Peter Wh i taer
Ont df.irf bien des fot8 connaf:tre
la volontf du Seigneur
Nous devons servir d e t out notre
coeur , d e tout no tre pouvoir , de
tout notre e spri t et de toute notre
force . Les mot s suivants pourraient
ê t re mis au tableau et on pourrai t
discuter d e la s igni fication
possible de chacun dans le cadre du
servic e :
le coeur : les s entiments les plus
profonds de l ' 8me
le pouvoir : repr�sente un e ffor t
physique total
l ' esprit : la s ource des pens�es
la force : toute la puissance
physique e t s piri tuelle appliqu�e au
service
3.
On
pourrai t d i s cuter des passages
suivants :
"Lorsque j e demande des
missionnaires , j e ne demande pas des
missi onnai re s inf�rieurs ou des
miss ionnaires qui sont mentalement
troubl�s , ou des missionnaires sans
témoignage ou des missionnaires
immoraux . Je demande que nous
commencions pluS tôt e t que nous
formions mieux nos miss ionnaires
dans toutes les branches et toutes
les paroisses du monde " ( Spencer W .
Kimball , "Allez dans le monde
entier " , L ' Etoile . novembre 1974 , p .
446 ) .
Doivent proclamer le repentir
COMMENT SE PREPARER A AIDER A L ' OEUVRE DU
S EIGNEUR (analyse d ' Ecri ture , discussion)
1.
20
Chacune des r�v�la tions trait�es
dans cette leçon s ' adressai t a
" Non seulement nous nous
' trouvons ' nous-mêmes en ce sens que
nous reconna i ssons que nous sommes
guidés dans notre vie , mais plus
nous servons nos semblables en des
mat ières appropri�es , plus no tre Bme
se d�veloppe . Au servi ce des autres ,
nous devenons des individuali t � s
plus s ignificatives . Nous acqu�rons
plus de substance quand nous servons
les aut res : en effe t , il est plus
facile de nous ' trouver ' parce qu ' il
y a r�ellement plus â trouver en
nous ! " (Kimball , " De pe t i t s actes de
service " , L ' Etoile , d�cembre 1976 ,
p. 1).
"Dieu fait a t t ent ion â nous e t
i l veille sur nous . Mai s c ' e s t
ordinairement par l ' intermédiaire
d ' un autre mortel qu ' il satisfa i t
nos besoins . I l e s t donc capital que
nous nous servions mutuellement dans
le royaume . Les membres de l ' Eglise
ont besoin de leur force , de leur
soutien et de leur direct ion mutuels
dans une communauté de croyants ,
comme une enclave de disciple s "
(Kimball , "De pe tits actes de
service " , p . 1 ) .
"Si nous le servons dans l ' idée
qu 'un bon service nous appor tera une
promot ion , nous ri squons d ' être
déçus . Si nous le servons de bon
coeur parce que nous aimons les gens
e t aimons les aider , le Seigneur
nous rendra heureux
Je pense que
c ' es t essentiellement lâ le secret
de notre bonheur , mes frères et
soeurs , l ' a t t i tude que nous avons
dans le service que nous rendons "
•
•
•
(Antoine R . Ivins , Conference
Re por t , avril 1963 , p . 13 ) .
DES IRER SERVIR ET ETRE APPELE A SERVIR
(discussion)
On pourrait faire une d i s t inction
entre é prouver le dés ir de faire du bien
â l ' humanité et recevoir un appel de ceux
qui dét iennent l ' autorit é dans la
prêtrise ( comparez D&A 4 : 3 â D&A I l : 15 ) .
Quand nous sommes baptis�s , nous
contractons l ' alliance de servir
l ' humani té e t de lui faire du bien . C ' es t
un a ppel â servir l e s autres d ' une
mani ère générale . Mai s les appels
spécifiques dans l ' Eglise sont donnés par
le canal de l ' autori t� .
UN MODELE POUR CEUX QUI ENSEIGNENT
L ' EVANGILE (aide visuelle)
La révélation donnée â Hyrum Smi th
( D&A I l ) e s t une des révéla t ions les plus
directes sur la façon d ' enseigner
l ' Evangile que l ' on puisse trouver dans
les Ecriture s . L ' aide visuelle nO 5
" Ins tructions du Seigneur à ceux qui
veulent enseigner" me t en relief ces
points important s e t pourra i t servir de
base à une d iscuss ion approfondie en
classe .
21
La valeur des âmes
Sections 1 8, 1 9
Leçon 8
Thême
E s pri t , i l n ' a eu q u ' un
avant-goût des souffrances de
ceux qui ne se repentent pas .
La responsabilité la plus importante
que l ' homme ait sur la terre e s t d ' aider
le Seigneur � perfectionner les âmes .
3.
Analyse du thême
A.
B.
Le s âmes ont une grande valeur aux
yeux de Dieu .
1.
Nous sommes la postérité de
Dieu .
2.
Nous avons le potentiel de
d evenir comme Dieu .
Le but de l ' organi sa tion de l ' Eglise
e s t d ' aider â perfect ionner les Ame s .
1.
2.
3.
C.
22
Le Seigneur a commandé â David
Whitmer e t â Oliver Cowdery de
commencer â chercher ceux qui
fe raient partie du collège des
Douze .
L ' appel de l ' apôtre e s t d ' être
témoin spécial du Chris t pour
le salut des âmes .
Tous ceux qui prennent sur eux
le nom du Chris t sont appelés â
contribuer � sauver des âmes en
prêchant le repentir .
Martin Harris a reçu le commandement
de se repentir de sa réti cence â
aider au salut des âme s .
1.
Les souffrances extrêmes subies
par le Seigneur pour que
l ' homme puisse se repentir lui
sont enseignées .
2.
I l lui e s t rappelé que , lorsque
le Seigneur lui a retiré s on
D.
Le Seigneur lui commande de s e
repentir en consacrant son
temps et ses moyens au salut
des âme s .
Nous pouvons , nous aussi , aider le
Seigneur â sauver les âme s en é tant
s incèrement disposés â consacrer
notre t emps , nos moyens et nos
talents au service de nos semblables .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sect ions 18-19 ; Enrichissement E .
" Comment vaincre l e péché e t obtenir le
pardon" .
Ut ilisez la documentat ion du cadre
historique et des Not e s et commentaire
pour enseigner chaque révélat ion dans son
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 1 8-19 . Gardant â l ' e s pr i t le th�me de
cette leçon . lisez et méd itez ces
sections .
Moïse 1 : 39 . Quelle e s t la grande oeuvre
et la gloire de Dieu ?
D&A 18 : 10-1 6 . Selon ce tte révélation .
quelle e s t la meilleure manière pour
nous d ' aider le Chris t ?
Mos iah 18 : 8-10. Quel rapport y a-t-il
entre l ' alliance que nous fai sons au
moment du baptême et notre
responsabilité vis-�-vis des autres
membres de l ' Egli s e ?
D&A 1 5 : 6 ; 16 : 6 . A la lumière des
possibilités futures que nous avons
de vivre comme Dieu . pourquoi le
repent ir es t-il le message le plus
important que nous pouvons
proclamer? Comparez Doctrine e t
Alliances 18 : 14 ; 19 : 2 1 .
D&A 1 8 : 11 ; 19 : 16-19 . Dans quel but e t
pour qui l e Fils a-t-il souffert ?
Comparez 2 Néphi 9 : 21 .
Mo siah 3 : 7 . Qu ' es t-ce qui a fai t que
Jésus a souffert au point de saigner
à chaque por e ? Comparez Doctrine e t
Alliances 19 : 18-20 .
D&A 19 : 16 , 2 9 . Quelle e s t la bonne
nouvelle que nous devons fai re
connaitre aux enfants de Dieu?
1.
Sans l ' expiation , tous seraient
condamnés à vivre é ternellement
sujets de Satan dans les tén�bres e t
l e malheur (voir 2 Néphi 9 : 8 , 9 ) .
2.
A la naissance tous les hommes s ont
dignes de recevoir les bénédict ions
de l 'expiation .
3.
Quand ils deviennent responsables ,
tous les hommes pèchent (voir
Romains 3 : 2 3 ) , perdent ainsi leur
innocence et deviennent impurs , ce
qui les exclut du bénéfice comple t
de l ' expiat i on . Ils ressusciteront
néanmoins apr�s la mort , mais ne
peuvent retourner à Dieu dans leurs
p�chés (vo i r Alma 7 : 21 ) .
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 280. Quel e s t le
po tentiel divin de l ' homme ?
DBY , pp . 50- 5 3 . Qu ' e st-ce que l ' origine
d ivine de l ' homme nous ense igne â
pro pos de sa valeur pour Dieu ?
Doc . Ev . , pp . 5 5 , 7 5 , 7 6 . Comment l ' homme
pourra it-il réaliser son potentiel
divin?
M du P, pp . ix-xii . Qu ' es t-ce qui a
inc ité le prés ident Spencer W .
Kimball à écrire c e livre sur le
repentir e t le miracle du pardon?
Quelques sugges tions pour la leçon
( Id �es que d ' autres instructeurs ont
utilisées)
L ' EGLISE E T SON BUT : ETENDRE LA
BENEDICTION DE L ' EXPIATION AU MONDE
ENTIER ( illustrat ion au tableau)
Bienfai t s de
'· �4
Péché
l ' Expiation
4.
L ' approche suivante (avec des
illustrations ) pourrait être utilisée
pour enseigner l ' importance de faire
connai t re l ' Evangile aux autres .
Quel est le grand message de
l ' Eglise (voir D&A Il : 9 ; 15 : 6 ; 18 : 11 , 2 2 ;
19 : 4 ) ? La rai son e n devient claire quand
on comprend les principes suivants :
Grâce aux principes et aux
ordonnance s de l ' Evangile , les
hommes peuvent obtenir à nouveau
tous l e s bienfai ts de l ' expia t ion .
Certains péchés peuvent me ttre hors
de portée du pardon qui e s t of fer t
par l ' expiation : ( 1 ) l e meurtre e t
( 2 ) le blasphème contre l e
Saint-Esprit qui fai t des homme s des
fils de perdi t ion (voir D&A 42 : 7 9 ;
132 : 2 6 , 27 ; Smith , Doctrines du
�, 1 : 53-5 5 ) .
Bienfa i t s de
Bienfaits de
t
,,' , ,;:;" "\.:
t-
Péché
contre
Repen t i r
( D&A 93 : 38 )
( 1 Corinthiens 1 5 : 2 1 , 22 )
( D&A 1 3 7 : 10)
le
Sa i n t ­
Esprit
Fi l s de
perd i t i on
l ' Expi a t i on
l ' Expia t ion
23
5.
6.
Puisque les dirigeants de l ' Eglise
détiennent les clefs e t les pouvoirs
perme t tant d ' administrer l ' Evangile
e t ses ordonnances aux homme s , s i
les hommes n ' acceptent pas
l ' Evangile et n ' entrent pas dans
l ' Eglise , i l s ne peuvent bénéficier
pleinement de l ' expiation et @ t re
l ibérés de leurs péchés . Par
conséquent en fai sant connaître
l ' Evangile aux autre s , nous leur
donnons le moyen de bénéficier
pleinement de l ' expiation du Chris t .
L ' e ffort personnel e s t requis mai s
n e suffi t pas pour nous sauver . Nous
avons besoin de bénéficier de
l ' expiation ( lire 2 Néphi 2 5 : 2 3 ) . On
pourrai t comparer cela â une échelle
â gravi r :
Chrht peut faire
Ce que nous
du Christ
discussion)
Doctrine et Al liances 18 : 10 déclare
que les §mes ont une grande valeur aux
yeux de Dieu . Pourquoi en e s t-il ains i ?
Le président Spencer W . Kimball a
témoigné : " Di eu e s t votre père . Il vous
aime . Lui e t votre mère céleste vous
chérissent au-delA de toute mesure
Vous êtes sans parei l le s . Vous êtes un
spécimen unique cons t i tué d e
l ' intelligence é ternelle qui vous donne
d roit i la vie é t e rnelle .
•••
"Ne doutez pas un s eul ins tant de
votre valeur personnel le . Le but tout
entier du plan de l ' Evangile est de
donner â chacune d e vous l ' occasion
d ' a tteindre son potentiel maximum , qui
est la progression é ternelle et la
possibilité d ' a t teindre l ' état d ivin"
( "privileges and Responsabilities of
S i s ters " , p. 105 ) .
Qu ' e s t-ce qui indique que nous avons
une grande valeur aux yeux de Dieu? Voici
des raisons dont on pourrai t d iscuter :
Choses que seul le
devons f. lre
avec l '.ide
LA VALEUR DES AMES ( analyse d ' Ecri ture ,
r ..::
le
r.!.:
o '''_
.p
_--=
Re�
:..:
y::.:
:...
s.
.:: 'n
::.:
'....:
: -E
;:.
"'--_o\.
:.:.
<:.
ce
/-
q�:l�:�·(r::::
/-____....:Re
pe n ' ' r
___o\.
...
::.=::.:..._
2 5 : 23) .
1.
I l nous a donné no tre l iberté de
choix .
2.
Il nous a donné l e plan d e salut qui
nous d i t comment retourner a lui .
3.
Il a permis que s on Fils , qui était
sans péché , souffre jusqu ' a la mort
pour a ssurer l ' expiation pour nous .
4.
Sa joie e s t grande e t son oeuvre e t
sa gloire sont d e sauver ses enfants .
5.
Il répond â nos prière s .
6.
Nous sommes s e s enfants s pirituels
et il manifes t e un amour paternel
parfait
Fo'
En fai sant connaître l ' Evangile â
d ' autre s , nous leur perme t tons de
commencer â gravir l ' échel le qui peut les
ramener en la présence de Dieu .
Vous trouverez de plus amples
renseignement s sur le proce ssus du
repentir dans l ' Enrichis sement E ,
" Comment vaincre l e péché e t obtenir le
pardon" , dans le manuel de l ' é tudiant .
•
24
Le rétablissement de l'Eglise du Christ
Section 20
Leçon 9
Tbhe
Sources d 'é tude
L ' Eglise de J�sus-Christ a � t �
remi se sur l a terre dans l e s derniers
jours , et a � t é organisée le 6 avril 1830
conformément A la révélation divine .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Analyse du th�me
A.
Les proph� tes d ' autrefois ont
t �moigné que l ' Eglise de
J�sus-Chris t , é tablie dans de
préc�dentes dispensations . serait
rétablie aprês une longue période
d ' apos tasie .
1.
L ' Eglise fut organisée le 6
avril 1830 A Faye t te . dans
l ' Etat de New York .
2.
L ' Egl ise es t devenue une
organi sation mondiale depuis
son début A cette époque-lA
quand elle a commencé
officiellement avec six membre s .
B.
Le rétablis sement a � t é commandé par
révélat ion divine .
C.
Doctrine e t Alliances 20 cons ti tue
les "Ar t icles et Alliances " ou la
Cons t i tution de l ' Eglise .
1.
Principes fondamentaux de
l ' Evangile r�tabli .
2.
Devoirs des membres de l ' Eglise
et of fices généraux de la
prêtr ise .
3.
Manière précise d ' exécuter les
ordonnances fondamentales .
Section 2 0 . Enrichi ssement N . "La
prê trise e t le gouvernement de l ' Eglise .
deuxiême partie " .
Utilisez la documentation du cadre
his torique et des No tes et commentaire
pour enseigner c e t te révélation dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 2 0 . Gardant A l ' esprit le thème de
cette leçon . lisez e t médi tez cet te
section .
D&A 84 : 2 . Le rétabli ssement de l ' Eglise
accompli t les déclarations des
proph�tes d ' autrefois .
D&A 1 0 : 53-5 6 . D ' après ce que le Seigneur
d i t . A quelles condit ions
é t ablira-t-il son Egl ise dans "ce t te
g�nération " ?
Joseph Smith . His toire 1 8 . 19 . Qu ' es t-ce
qui fut d i t â Joseph Smi th
concernant les Eglises de son temps ?
Ma t thieu 13 : 31 . 32 . Comment le Sauveur
décrit-il l e royaume de Dieu?
D&A 64 : 3 3 ; 1 2 3 : 15 . Comment ces versets
décrivent-ils la nai s sance de
l ' Eglise rétablie ?
Actes 3 : 21 . Quelle prophétie e s t fai t e
ici concernant le rétablissement
futur?
Ephésiens 4 : 1 1-1 6 . Quel est le but de
l ' Eglise du Chri s t ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements . p . 7 5 . Le prophète Joseph
Smith connaissai t l ' avenir du
royaume de Dieu .
25
DBY , p . 7 . D ' a près Brigham Young , que
devons-nous proclamer a tous les
habi tant s de la terre ?
Doc . Ev . , pp . 61-6 3 . Que l e s t le destin
de l ' Eglise rêtablie ?
A de F , pp . 245- 6 2 . Tra i tement du sixiême
art icle de foi .
DS , 1 : 2 2 7-36 . Devoirs , buts e t destin du
royaume de Dieu et de ses membre s .
Spencer W . Kimbal l , L ' Etoile, octobre
1980 , pp . 5-8 , 93-100 . Des t inée du
royaume de Dieu .
Gordon B . Hinckle y , L ' Etoile , octobre
1980 , p p . 101-4 . Jose ph Smi th e s t
témoin d e l a divini té du
rétablis sement .
Ezra Taft Benson , L ' Etoile , octobre 1980 ,
pp . 54-58 . En quoi l ' Eglise e s t une
oeuvre merve illeuse e t un prodige .
Hugh W . Pinnock , L ' Etoile, octobre 1980 ,
pp . 1 35-3 7 . Ment ion de la section 20
des Doctrine e t Alliances e t des
devoirs des saint s .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
utilisées )
LE RETABLISSEMENT DE L ' EGLISE DE
JESUS-CHRIST ( analyse d ' Ecri ture ,
discuss ion , rapport )
Quand Joseph Smi th alla prier dans
les boi s , son but n ' était pas de créer
une Eglise (voir Joseph Smi th , Hi s toire ,
vers e t 1 8 ) . Quels ont été ses sentiment s ,
à votre avis , quand on lui a d i t que
l ' Eglise vraie n ' était pas sur la terre ?
(Voir Joseph Smi th , Hi s toire , verset 19 . )
Un grand nombre de révéla t ions , dans les
premiers j ours , envisageaient le jour de
l ' organi sat ion officielle de l ' Eglise
rétablie (voir D&A 5 : 14 , 10 : 53-56 ,
18 : 4 , 5 ) .
Les prophê tes e t les apô tres
d ' autrefois ont prédi t que l ' Eglise vraie
sera i t ré tablie .
Un é tudiant pourrai t donner dans
l ' ordre chronologique , dans un rapport â
la classe , les événements liés â
l ' organisat ion de l ' Eglise rétablie .
No t e : Cer tains demanderont peut-�tre
comment le nom officiel de l ' Eglise de
Jésus-Chri s t des Sain ts des Derniers
Jours a été donné . Ce sujet s era traitê â
la leçon 45 (vous trouverez d e s
informa tions complémentaires dans Doyle
26
L . Green , "Le jour oil l ' Eglise fut
organi s ée " , L ' Etoile , avril 1971 ,
p . 1 03-1 1 ) .
La Constitution de l ' Ee 1ise (analyse
d ' Ecri ture , discussion)
On pourrait utiliser les idées
suivantes pour un bon trai tement de la
section 20 des Doc trine et Alliances .
1.
La section 2 0 des Doctrine e t
Alliances a é t é appelée la
Consti tution de l ' Eglise . Une
Cons t i tution peut �tre d éfinie comme
é tant un document écrit contenant
les principes et l e s règles d ' une
organisation . En quoi cette
révélation répond-elle à la
définition ?
2.
Il e s t souvent utile d e faire avec
les é tudiants un survol d ' une
révêlation comme la sec tion 2 0 , qui
contient beaucoup de doctrines et de
principes . Voici un exemple d e ce
que vous pourriez me t tre au tableau
no i r . Vous pourriez discuter d e
chaque point en le présentant comme
un élêment d e la Constitution que
re présente Doctrine et Alliances 20 .
Verset 1 : Dat e de l ' organisat ion de
l ' Eglise .
Versets 2-7 . Appel divin du prophète
Joseph Smith .
Versets 8-3 6 . La place importante du
Livre de Mormon dans le
rétablissement .
Témoignage du Livre de Mormon
concernan t :
Verset 9 : La plênitude de l ' Evangi le
Verse t Il : Les Ecri tures et la
révélation moderne
Verset 1 3 : Le Jugement
Verset 1 7 : Un Dieu au ' ciel
Verset s 18-36 . Autres principes
fondamentaux de l ' Evangile
Verset 3 7 : L ' importance du baptême
et l es qualifications pour l e
recevoir
Versets 3 8- 6 7 . Les devoirs d e s
d étenteurs de l a p rêtrise
Versets 68-71 . Les devoirs e t
responsabi1itês des membres de
l ' Egli se
Versets 72-74 . Mode exact du bapt@me
Verse t s 7 5-79 . Mode exact de
l ' adminis tration de la Sainte-Cène
Versets 80-84 . L ' importance d ' ê tre
membre et la gravi té de contracter
des alliances avec le Seigneur et de
transgresser ensuite (ceux qui ne se
repentent pas doivent ê tre
excommuniés de l ' Eglise )
LA NAISSANCE DE L ' EGLISE DU CHRIST
( di scussion , aide visuelle )
Un des plus grands témoignages de la
d ivini té de l ' Eglise , c ' e s t qu ' elle e s t
passée d ' aussi humbles débuts â ses
proportions mondiales d ' auj ourd ' hui .
Ut ilisez Doctrine e t Alliances 64 : 3 3 ,
123 : 15 e t Ma t thieu 1 3 : 31 , 32 pour montrer
que l ' Eglise du Christ était destinée à
nattre en ces derniers jours .
On pourra i t donner un rapport
s ta t i s t ique de la croissance de l ' Eglise
pour confirmer l e récit s cri pturaire .
On peut aus s i utiliser le dernier
rappo r t s tatis tique donné à la conférence
générale d ' avril pour avoir les derniers
chi ffres de croissance .
27
Faire avancer l a cause de Sion
avec grande puissance
Leçon 1 0
Sections 21 -24, 26
Thème
Deux éléments sont nécessaires â
l ' é tablissement de Sion : un prophêt e
vivant q u i révèle la volonté de Dieu e t
un peuple qui soutient e t sui t le
prophê te vivant .
Analyse du thème
A.
B.
C.
Le but de notre dispensa tion est de
faire avancer la cause de Sion .
1.
La cause de Sion e s t de
préparer un peuple pour la
venue du Seigneur .
2.
Un peuple ainsi préparé e s t
appelé "ceux qui ont le coeur
pur " , ou Sion .
Dieu a commandé â son prophè te
vivant de faire avancer la cause de
Sion .
1.
Le prophète vivant , président
de l ' Eglise , détient les clefs
pour diriger l ' édi fica t ion de
Sion .
2.
Le prophète vivant nous aide e t
nous conseille pour que nous
puissions devenir Sion .
Ceux qui reçoivent l e prophè te e t le
sout iennent reçoivent de grandes
bénédic tions .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sec t ions 2 1-24 , 26 . Enrichissement
B , "L ' é tablissement de Sion " .
Utilise z la documentat ion du cadre
28
his torique e t d e s Notes et commentaire
pour enseigner chaque révélat i on dans s on
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 2 1 : 24 , 2 6 . Gardant â l ' e s prit le
thème de ce t t e leçon , lisez et
méd i te z ces sections .
D&A 1 05 : 4 , 5 . Par quels principes Sion
sera-t -elle édifi ée ?
D&A 97 : 2 1 . Qu ' es t -ce que s igni fie @ t re un
peuple de S i on ?
D&A 21 : 4- 6 ; 2 8 : 2 , 3 ; 105 : 3 7 . Qu ' e s t-ce qui ,
dans l ' e ns eignement du Sei gneur , e s t
la bas e s u r laquelle Sion sera
édifiée ? Voir aus si Doctrine e t
Alliances 1 : 14 , 3 8 ; 43 : 2-6 .
D&A 84 : 99-102 . Quel cantique l e s jus tes
chan te ront-i l s le j our où Sion sera
rachetée ?
Moïse 7 : 12-19 . Qu ' e s t-ce qui caractérise
la Sion de l ' époque d ' Enoch?
4 Néphi 1 : 2- 5 , 1 5-1 7 . Quelles qualités
ces peuples du Livre de Mormon
ont-ils manifestées ?
1 Néphi 13 : 3 7 . Quelle grande bénéd ict ion
e s t promise â ceux qui cherchent â
créer Sion?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , pp . 1 2 7 , 28 , 186 . Quel doit
�tre un d e s grands buts qui doi t
nous motiver dans notre vie ?
Enseignement s , pp . 2 04 , 5 . Sur quel
principe S i on sera-t-elle édi fiée ?
DBY, p . 119 . Comment devons-nous
commencer â é tablir Sion ?
DS , 3 : 79 . Avons-nous été dégagé s de la
-res ponsabili t é d ' édifier Sion ?
Doc . Ev . , p . 6 2 . Que doivent faire les
saints des derniers jours pour
remplir l e s cond i t ions pour ê t re un
peuple de Sion ?
Spencer W. Kimball , L ' E toile , octobre
---
1 9 7 8 , pp . 1 4 5-50 . Qu ' e s t-ce que nous
accomplissons quand nous ob�is sons
au prophête du Seigneur?
Bruce R. McConkie , L ' Etoile , octobre
1980 , p p . l 2 2 , 12� . Qu ' e s t-ce qui
nous attend encore avant que Sion ne
soit rachetl!e ?
Quelques suggestions pour la leçon
( Idl!es que d ' autres instruc teurs ont
uti1is�e s )
Abstene z-vous d e " poser les
fonda tions de Sion" dans cette leçon
parce que ce thème sera trai t� plus tard .
Pour la même rai son , �vi tez de discuter
en profondeur de la loi de cons�cration
et de l ' ordre d ' Enoch . Le but de cette
leçon est de mon trer le rôle que le
prophète vivant j oue dans l ' l! tablissement
de Sion dans les derniers jours .
C ' e s t un grand avantage pour un
membre d ' une organisat ion d ' avoir une
pers pective de la raison d ' ê tre des buts
et des ob jectifs de cette organisat ion .
Tant qu ' on n ' a pas ce t te pers pect ive , on
ne peut absolument pas avoir le sentiment .
qu ' on fait partie de l ' organisa t ion . Le
royaume de Dieu sur la terre a une raison
d ' ê tre , des buts et un destin divins .
Quand un membre de l ' Eglise a une vis ion
d ' ensemble , l ' Eglise et ses principes
prennent un sens nouveau . Le Seigneur a
donn� â MoYse , â Enoch et â d ' autres
prophètes la vis ion de la place que leur
miss ion occupait dans les grands
obje c t i fs du Se igneur . Quand Moroni
a pparut au prophè te Jos eph Smi th , il lui
fit comprendre l ' importance de son appel
en ci tant des prophl! t ies et en disant
qu ' elles �taient sur le point de
s ' accomplir (voir Joseph Smit h , Hi stoire ,
versets 40 , 4 1 ) . Un des buts de ce t te
leçon est d ' aider chaque � tudiant à
acqul!rir une perspect ive de la cause de
Sion afin de sentir qu ' il fait partie du
seul royaume qui ait un destin divin .
La cause de Sion
( analyse d ' Ecriture)
Dans les premières r�v�lations des
Doc trine et All iances , le Seigneur dit â
maint e s reprises : "Cherchez â promouvoir
et à � tablir la cause de Sion" ( D&A 6 : 6 ;
voir aussi D&A Il : 6 ; 12 : 6 ; 14 : 6 ) . Quand
le prophète fut a ppell! , au commencement ,
a aider le Seigneur â �tablir l ' Eglise ,
i l ne connaissait pas grand-chose de son
des t in final . Il eut sans doute les
premiers aperçus pendant qu ' il traduisai t
le Livre de Mormon . Des passages tels que
1 N�phi 2 2 : 14-2 3 par laient d 'un royaume
a ppel� Sion qui t riompha i t du mal dans
les derniers j ours . D ' autres Ecri tures
parlaient d ' une nouvelle J�rusalem et de
la pui ssance du ciel descendant au milieu
d ' un peuple (voir 3 Néphi 20 : 2 2 ,
2 1 : 23-26 ; E ther 1 3 : 1-12 ) .
Plus tard , l e prophête allait
a pprendre que le mot Sion pouvai t
d�s igner u n certain n�e d e choses .
Ecrivez Sion au tableau e t demandez aux
é tudiants d ' en donner une définition .
Voici quelques rl!fl!rences :
1.
Une ville construite par Enoch (voir
Moïse 7 : 19 ) .
2.
Jl!rusalem e t ses montagnes (voir 2
Samuel 5 : 7 ; 1 Roi s 8 : 1 ) .
3.
L ' Aml!rique du Nord e t du Sud ( voir
Smith, Enseignement s , p . 2 9 4 ) .
4.
L ' Eglise d e Jésus-Christ ( voir D&A
11 3 : 7 , 8 ) .
5.
La Nouvel le Jl!rusalem dans le comtl!
de Jackson au Mi s souri (voir D&A
57 : 1- 5 ) .
6.
Ceux qui ont l e coeur pur (voir D&A
97 : 21 ) .
On trouve une l!tude complète des
divers sens de Sion dans l ' Enrichissement
B du manuel de l ' é tudiant ,
" L ' é tabli ssement de Sion" .
Veillez à ce que l ' �tud iant
comprenne que le terme Sion peut d�signer
des endroits ou , chose plus importante ,
un état du peupl e .
Il e s t poss ible que le texte qui
permi t au prophèt e de comprendre le mieux
la cause de Sion fut les rl!v�lations qui
se trouvent maintenant dans le livre de
Moïse . Elles instruis irent l e prophète
sur la ville d ' Enoch . Remarquez comme le
Seigneur dl!crit ce peuple ( voir Moïse
7 : 1 6-21 ) . Le prophèt e appri t aus s i dans
cette rl!vl!lation que la ville d ' Enoch
reviendra i t sur la terr e aux environs de
la s econde venue du Se igneur (voir MoYse
7 : 60-6 9 ) . Dans quel �tat le peuple
d ' Enoch t rouvera-t-il le royaume du
Seigneur sur l a terre quand il reviendra ?
29
Sion d ' Enoch
Une Sion sur la terre
Quelle est donc la cause de Sion?
( Le but de notre dispensation est de
préparer un peuple pour qu ' il devienne
une s oci�t� de Sion ; voir Spencer w .
Kimball , L ' Etoile , octobre 1978 , pp.
1 4 5-50 . )
COMMENT DEVIENDRONS-NOUS UN PEUPLE DE
S ION? ( analyse d ' Ecri ture )
Doctrine e t Alliances 21 montre
comment nous pouvons devenir d ' un seul
coeur et d ' un seul esprit . Cette
r�v�lation fut donn�e comme commandement .
Les versets 4 e t 5 de Doctrine e t
Alliances , s ec ti on 2 1 , donnent l e
commandement . Que veut d i re " comme s i "
(verset 5 ) ? Pourquoi peut-il @tre
néces saire d ' avoir de la patience e t de
la foi pour recevoir les paroles des
30
prophêtes? Le verset 6 donne les
bénédictions qui s eront données a ceux
qui font cela . Selon le verset 7 , qui a
reçu les clefs pour faire avancer la
cause d e Sion? Comment pouvons-nous alors
devenir un peuple de Sion? ( Voir Notes e t
commentaire sur D&A 2 1 dans le manuel d e
l ' étudiant . )
Une des grosses d ifficult�s que
rencontraient les premiers convertis de
l ' Eglise fut d e re tenir la leçon donnée
par le Seigneur a la section 21 des
Doctrine e t Alliances . I l leur falla i t
apprendre qu ' il n ' y avait qu ' une seule
personne qui recevait la révéla tion pour
l ' Eglise entiêre . Ils devaient se tourner
vers le prophêt e et r ecevoir toutes ses
paroles comme si elles sortaient de la
bouche du Seigneur . Doc trine et Alliances
22 â 24 donnent une excellente occasion
d ' enseigner la doctrine du consentement
commun par laquelle l e s saints reçoivent
l ' occas ion de consentir publiquement ou
de faire alliance de s outenir l ' o int du
Seigneur , le prophè te . Quelle
responsabili té nous impose cette
alliance ? (Voir Notes e t commentaire sur
D&A 26 dans le manuel de l ' � tudiant . )
Instructions à une dame élue
Section 25
Leçon 1 1
D.
Thème
Le s filles de Dieu doivent
rechercher et faire la volont� du
Seigneur pour s ' acqui t ter de leur appel
divin .
Analyse du th�me
A.
Le Se igneur a r€v€l€ à Emma Smi th
ses appels et ses responsabilités .
1.
Elle devait être vertueuse
devant le Seigneur .
2.
Elle devait soutenir , consoler
et aider son mari .
3.
Elle devait pas ser son temps à
€crire et à apprendre et devait
exposer les Ecri tures e t
exhor ter l ' Eglise .
4.
B.
C.
Elle devait faire un choix de
cantiques sacr€s pour l ' usage
de l ' Eglise .
Le Seigneur avertit Emma des
domaines dans lesquels elle pourrait
ê tre tentée .
1.
Elle ne devait pas murmurer
parce qu ' elle n ' avai t pas vu ce
que son mari avait Vu .
2.
Elle devait met tre de côté les
choses du monde e t rechercher
la glo ire c éles te .
3.
Elle deva i t se m�fier de
l ' orgueil e t se r€jouir de la
gloire qui �tait donnée à son
mari .
Il fut promis à Emma Smi th que si
elle restait fidêle , elle h€riterait
la vie éterne lle .
E.
Chaque fille de Dieu a des talents
e t des capacit�s bien à elle . Il e s t
capi tal pour l e succês d e l ' oeuvre
du Seigneur que toutes travaillent
vaillamment dans son royaume .
1.
Chacune doit développer ses
talents .
2.
Chacune doit travailler là où
on l ' appelle e t suivre les
ins tructions du Seigneur telles
qu ' elles sont donnée s par
l ' intermédiaire de son prophête .
Tou tes les filles de Dieu qui
s ' acqui t tent de leur appel divin
seront couronn�e s de vie é ternelle .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Section 2 5 .
Utilisez la documenta tion du cadre
historique et des No tes et commentaire
pour enseigner cette rév�lation dans s on
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 2 5 . En gardant à l ' e s prit le thême de
cette leçon , lisez et médi te z cette
section .
1 Corinthiens I l : 3 ; Il , 12 ; Ephésiens
5 : 22-33 . Selon l e plan du Seigneur ,
quelles relat ions doit-il y avoir
entre l ' homme et la femme ?
1 Pierre 3 : 1-6 . Quelle e s t la me illeure
fa çon pour une femme d ' aider son
mari s ' i l e s t faible dans
l ' Evangile ? Voir aus s i Eph€siens
5 : 22-24 .
D&A 83 : 2 . Quelle grande responsabi lit�
les hommes ont-i l s à l ' égard de leur
femme ?
31
Proverbes 31 : 10-31 . Que lles s ont les
caractéris ti ques des femmes jus t e s ?
Quelles seront leurs r�compenses ?
Alma 32 : 2 3 . Les femmes ont-e lles droi t au
mini s têre d ' ange s ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , pp . 191 , 92 . Recommanda t ion
du prophête Joseph Smi th aux femmes .
DBY , pp . 182-84 . Recommandat ion du
pr�sident Brigham Young aux femme s .
Doc . Ev . , p . 229 . L ' homme ne peut pas
ê tre exalt� sans la femme ni la
femme sans l ' homme .
DS , 3 : 1 61 . Etre mêre e s t l ' a ppel le plus
noble de la femme . Le s homme s ne
sont pas supérieurs aux femmes .
Tra ite du rapport des hommes et des
femme s avec la prê tri se .
N . Eldon Tanner , L ' Etoile , j uin 1974 , pp .
2 51-5 5 , 261 . Traite du rôle de la
femme , des tenta t ions actuelles , de
l ' influence des femme s , du foyer
idéal et du rôle de la mêre et du
père au foyer :
AUTRES SOURCES
Bruce R . McConkie , "Nos soeurs dès le
commencement " , juin 19 7 9 , pp . 6-13 .
Hommes et femme s ont le même d roi t
aux dons spirituels .
Harold B . Lee , "Défendez vo tre place en
tant que femme " , L ' Etoile , juillet
1972 , pp . 2 67-14 . Le rôle d ivin des
femmes .
QUELQUES SUGGESTIONS POUR LA LE CON
( Id�es que d ' autres ins truc teurs ont
utili sées )
DANS LE SEIGNEUR, LA FEMME N ' EST PAS SANS
L ' HOMME , NI L ' HOMME SANS LA FEMME
(discussion)
A no tre époque où tant de gens
32
contes tent l 'appel divin des hommes e t
d e s femmes , i l e s t important que les
jeunes de l ' Eglise comprennent le rôle de
l ' homme e t d e la femme dans la
perspe c tive divine . Le Seigneur ne nous a
pas lai s s és sans directives : le s ouvrage s
canoniques e t les prophê tes vivants
témoignent de c e t te perspect ive divine .
Par inspira t ion , Paul a fai t un excellent
r�sumé des relations entre mari e t femme .
Lis e z soigneusement l Corinthiens Il : 3 ,
Il , 1 2 e t Ephésiens 5 : 2 2 , 2 3 avec vos
é tudiants , en discutant des principes
tels que l ' utilisat ion de l ' Eglise et du
Sauveur comme modèles de condui te .
MISSION CONFEREE A UNE DAME ELUE ( analyse
d ' Ecri ture , aide visuelle )
Doctrine e t Alliances 2 5 �nonce les
appels d ' Emma dans une pers pective
divine . Notez sa relation avec Dieu (voir
vers e t 2 ) , sa relat ion avec son mari e t
ses enfants ( vo i r verset 5 ) e t ses appels
dans l ' Eglise (voir vers e t 7 ) .
En quoi ces instruct ions données â
Emma coïncident-elles avec les
instructions données a Eve dans Moïse
4 : 22 ? Aux ins tructions de Pi erre dans 1
Pierre 3 : 1-6 ; aux instruct ions de Paul
dans Ephésiens 5 : 22 , 23 , 3 3 ?
L e dernier verset de Doct rine e t
Alliances 2 5 di t que ce t t e révéla t ion ne
s ' applique pas â Emma Smi th s eule , mai s
"a tous " . P a r èonséquent l ' é tude d e s
qualit�s d 'une dame �lue �nonc�es ici a
de la valeur pour t outes les femmes où
qu ' elles s oient . Ces qualit�s s ont
énumérées dans l ' aide visuelle n O 7
" Instructions pour une dame élue " .
En conclusion vous pourriez lire la
déclaration d e James E. Talmage qui se
t r ouve dans l 'aide visuelle nO 8 : " Le
po tentiel d ivin des femmes " .
((Prenez toutes mes armes))
Sections 27, 28
Leçon 1 2
3.
Thème
Ceux qui prennent toutes les armes
de Dieu pourront r�sis ter au mal e t le
vaincre .
Analyse du thème
A.
Le Seigneur rêaffirme l e vrai but de
la Sainte-Cène .
1.
2.
B.
C.
L ' intent ion e s t un des �l�ments
les plus impor tants de la
par ticipat ion â la Sainte-Cène .
Le Christ par tici pera â une
grande r�union de Sainte-Cène
avec tous les saints dignes e t
avec l e s messagers d u
r� tablis semen t .
Satah exercera un grand pouvo ir
con tre les saints .
1.
L ' oeuvre de Satan e s t organis �e
et a une grande influence dans
le monde (voir Eph�siens 6 : 12 ) .
2.
Il essaie d e s�duire les saints
(voir D&A 28 : 11 ) .
Ceux qui prennent toutes les armes
de Dieu pourront résister au mal et
le vaincre .
1.
2.
Le
Sei gneur donne
l ' avertissement que les vertus ,
les points forts e t les
pr� para t i fs des saints seront
at taqu�s .
Satan cherchera â s �duire e t â
vaincre l ' humani t� par ce qu ' i l
y a de vuln�rable dans leur
nature mortelle .
Les armes d e l ' Evangile s ont
une pro tect ion sare .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 27 , 28 .
Utilisez l a documenta tion du cadre
his torique et des No tes et commentaire
pour enseigner ce t te r�vêlat ion dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 2 7 , 28 . En gardant à l ' e s pr i t le thème
de c e t te l eçon , l isez et méd itez ces
sect ions .
Ephêsiens 6 : 10-18 . Qu ' e s t-ce qui . s elon
Paul . aide les saints à se fortifier
dans le Seigneur ? ( Verset 10 . )
Ephés iens 6 : 11 . 1 3 . Pourquoi es t-il
s pirituellement capital de se
revêtir d e toutes les armes de Dieu ?
l Thessaloniciens 5 : 8 . Se lon quels
principes acquiert-on une cuirasse
de justice ?
Esaïe I l : 5 . Quelles qua1itês donnent la
force d ' être maî tre des convoitises
e t des pass ions ?
Esare 59 : 16 . 17 . Quelle e s t l ' influence
qui s outenait le Me ssie . qui lui
permi t de r�sis ter au mal ?
Proverbes 30 : 5 . Comment ce princi pe
scripturaire s ' app1ique-t -il aux
armes de Dieu?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
N. Eldon Tanner , L ' Etoile . octobre 19 7 9 ,
pp . 74-79 . Donne des exemples
scripturaires de la manière
d ' appliquer la notion de se revêt i r
de toutes l e s armes de Dieu .
L . Tom Perry , L ' Etoile . octobre 197 9 , pp .
33
428 , 2 9 . Illus t re le bouclier de la
foi .
M . du P . , pp . 2 21-2 4 . Me t tre au point un
i t inéraire sOr pour évi ter le mal .
AUTRES SOURCES
Delbert L . Stapley , L ' Etoile , septembre
19 7 2 , pp . 388-92 . Une protection e t
une forti ficat ion contre l e mal .
Quelques subbestioDs pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
utili sées )
ANALYSE DE DOCTRINE ET ALLIANCES 27
( analyse d ' Ecriture)
Vous pourriez utiliser les questions
suivantes pour commenter la sect ion 2 7 .
1.
Comment cette révéla tion a-t-elle
été donnée ? ( Par un messager de
Dieu . )
2.
Quel e s t le message des versets 1 â
4?
3.
Quand l e Seigneur boira-t -il de
nouveau du fruit de la vigne ?
(Verset 5 ; voir aus si Ma t thieu
26 : 2 9 ; Marc 14 : 2 5 ; Luc 2 2 : 18 . )
4.
Ave c qui la boira-t -il ? ( Voir
versets 5-14 . )
5.
Indiquez au tableau chacun des
mes sage rs cités et décr ivez son rôle
dans le rétabl i s sement .
REVETEZ-VOUS DE TOUTES LES ARMES DE DIEU
( analyse d ' Ecri ture , illus trat ion au
tableau , discuss ion)
Harold B. Lee nous montre pourquoi
il e s t nécessaire d ' être blindé contre la
s tratégie de Satan .
"Ce fut ( Paul ) qui imagina l ' homme
recouvert d ' une armure pour protéger les
par t i e s vitales du corps a fin de rester
toute sa vie sur le bon chemin . Il dit en
guise d ' introduct ion â ce t te
illus tration : ' Car nous n ' avons pas â
lutter contre la chair et le sang , mais
contre les principautés , contre les
pouvoirs , contre les domina teurs des
ténèbres d ' ici-bas , contre les esprits du
mal d ans les li eux céles tes . C ' es t
pourquoi , prenez toutes l e s armes d e
34
Dieu , a fin de pouvoir résis ter '
( Ephésiens 6 : 1 2-14 ) . "Notez la nature des armes qu ' i l me t
sur l ' homme qu ' il prépare maintenant â
rés i s ter aux puissances des ténèbres . Il
d i t : ' Tenez donc ferme : ayez à vos reins
la vérité pour ceinture . ' Les reins sont
la partie du corps qui se trouve entre la
dernière c5te et la hanche , où se si tuent
les organes vitaux qui concernent la
reproduc tion. Ce qu ' i l d i t ici , c ' es t ce
qu ' un prophète de notre époque a déjà
répé t é . I l d i t ce que le président Joseph
F. Smi th nous a d i t , à savoir que les
trois plus grands péchés que deva i t
a ffronter l ' Eglise de s on temps étaient
d ' abord l ' immoralit é , ensuite les faus ses
idées en matière d ' éducation e t ,
troisièmement , l a flat terie du monde . Il
dit donc que cette par tie du corps e s t
une d e s plus vulnérable . Nous devons
avoir les reins protégés par une armure .
Ensuite nous devons avoir une cuirasse
sur le coeur . Vous vous s ouviendrez que
dans les Ecri tures le coeur a toujours
é té util isé pour symboliser notre
condui te . Vous vous souvenez que le
Ma ître disai t :
" ' Car c ' e s t d e l ' abondance du coeur
que la bouche parle . L ' homme bon tire du
bien de son bon trésor , et l ' homme
mauvai s tire du mal de son mauvais
t résor ' (Ma t thieu 1 2 : 3 4 , 3 5 ) .
"Nous devons donc avoir une cuirasse
sur le coeur .
" I l d i t ensui te que nous devons
me t tre pour chaussure s à nos pieds les
bonnes dispo s i ti ons que donne l ' Evangile
de paix , ce qui veut dire que les pieds
sont les objec t i fs , les buts de la vie
que nous devons laisser guider par une
cuirasse e t protéger de manière à ne pas
part i r du mauvai s pied . Et , finalement ,
nous devons avoir un casque sur la tête "
( Feet Shod with the Prepara t ion of the
Gospel of Peace , d i scours à la SAM d e
l ' Univers i t é Brigham Young , 9 novembre
1954 , p . 2 ) .
Vous pourriez polycopier e t reme t tre
à vos é tudiants la conclusion de frère
Lee :
"Nous avons les qua tre parties du
corps qui
( sont ) les plus vulnérabl es
face aux puissances des ténèbres . Le s
• • •
reins , symbolisant la vertu , la chastet� .
Le coeur symbolisan t no tre condu i te . Nos
pieds , nos buts et objec t i fs dans la vie
et finalement notre tête , nos pens�es "
( Feet Shod with the Preparat ion of the
Gos pel of Peace , p. 2 ) .
Après avoir donnê aux étudiants un
exemplaire de la déclaration ci-dessus ,
demandez-leur d ' appli quer les types de
protect ion que les Ecri tures présentent
comme é tant les armes de Dieu ( voir D&A
2 7 : 1 5-18 ) .
( Ephé siens 6 : 1 2-1 8 )
Lee reine ceinte
La c.uira.8e
Lee pied. chaua.fa
Le bouclier
La vEritE
La justice
Lee bonne. disposi tions que donne l ' Evanllle
La foi
59,17 )
Le caaque
L'espoir du salut (Ess�e
L ' oI!p'e
L ' Esprit par la rhoHa tlon
Montrez comment chacun de ces types
d e principe e t des caractéri s t ique de
l ' Evangile peut ê tre une protection
contre ce qui représente la vulnérabili t é
de l ' homme face au mal . L ' aide visuelle
n O 9 " Toutes les arme s de Dieu" , montre
un homme revêt u d ' une cuirass e ; c ' e s t une
illustration que vous pouvez utiliser
dans cette leçon .
35
Préparez-vous pou r les jours à venir
Section 29
Leçon 1 3
Thême
Le s temps qui me t tront les saints 1
l ' épreuve e t d� truiront les m�chants
arrivent inexorablement ; c ' es t pourquoi
nous devons avoir comme pr�occupa tion
vitale de nous préparer convenablement .
Analyse du thême
A.
La prépara tion e s t le moyen par
lequel les saints peuvent s e
protége r .
1.
2.
B.
La se conde venue du Seigneur
J�sus-Chris t , qui approche
rapidement , néce s s i te que l ' on
fasse re tent ir la trompe tte
d ' avertis sement , car la
méchanceté devra ê tre dé trui te
et les justes prot�g� s .
3.
Les s ignes servent
d ' aver tissement â ceux qui y
sont a t tentifs .
4.
La des truction universelle des
m�chants qui cherchent la
puissance et la domination
purifiera la terre de tout mal ,
individuellement e t
collect ivement .
Le libre arbi tre e s t un principe
important de l ' Evangile , e t la
responsabil i t é e s t un de ses
�l�ments fondamentaux .
1.
36
Le monde e s t mOr dans
l ' iniqui t� et de te rribles
calami tés a t t endent les
méchan ts (voir vers e t 9 ) .
A la fin du monde , comme au
commencement , le libre arbi tre
sera le conflit-clef entre ceux
qui suivent le Sauveur e t ceux
qui suivent Satan .
2.
Pour être préparé pour les
temps qui précéderont la venue
du Seigneur , nous devons
utiliser no tre libre arbi tre e t
obéir aux l ois d e Dieu .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Section 2 9 : Enrichi ssement H , "Le s
derniers jours " .
Utilisez la documenta tion du cadre
his torique e t des No tes et commentaire
pour enseigner c e t te rév�lation dans son
con texte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 29 . En gardant â l ' e sprit le thème de
la leçon , lisez e t méditez ce tte
section .
D&A 2 9 : 7-9 . Quel e s t le but du
rassemblement des é lus ? Comparez
Doctrine e t Alliances 10 : 65-67 ;
33 : 6 , 7 ; 3 8 : 20 , 21 ; 43 : 2 3-28 .
D&A 29 : 9 , 1 7-21 . Pendant que les jus tes
sont rassemblés pour se préparer
pour les tribulations â venir , quel
résul ta t les temps de tribulat ion
auront-ils sur les méchants ?
D&A 29 : 2 7-29 , 36 . Quel pouvoir perme t aux
justes d ' ob t enir la vie é ternelle en
la présence de Die u ?
D&A 29 : 41 , 4 4 , 4 5 . Qu ' es t -ce q u e la mort
spirituelle et sur qui a-t-elle des
droit s ?
Alma 3 4 : 30- 3 5 . A quel point e s t-il urgent
que les membres de l ' Eglise , enfant s
de l ' al liance , se préparent d ê s
maintenant pour les temps â venir?
1 Néphi 2 2 : 1 5-17 . Quelle promesse e s t
fai t e aux jus te s ?
- Son agent â Milan .
B IBL IOTHEQUE DE BASE
- Vient-i l ?
Enseignements , p . 64 . Qu ' es t-ce qui doi t
précéder la seconde venue du fils de
Dieu pour que les jus tes reçoivent
leurs bénédictions ?
Enseignement s , p . 7 2 . Le ras semblement
a-t-il une importance qui va au-delâ
des jus tes d ' Israë l ?
DBY , p . 1 2 2 . Quel est le but du
rassemblement d ' Israë l ?
Doc . Ev . , pp. 3 6 5 , 6 6 . Qu ' implique la mort
spirituelle pour ceux qui ne se
repentent pas ?
DS . , 3 : 5 5 . Quel e s t le but des s i gnes de
la venue du Seigneur?
DS . , 3 : 56 . Quelle est la me i lleure
manière de se préparer pour la
seconde venue de Jésus-Chris t ?
Spencer W. Kimball , L ' Etoile , octobre
1979 , pp . 1 3 5-39 . Quel le preuve y
a-t-i l que le peuple des saints
d ' auj ourd ' hui es t préparé â aller de
l ' avant d ' une manière qui n ' était
pas pos s ible auparavant ? Ceci nous
donne-t -il une idée de ce qu ' il faut
faire pour préparer l ' ensemble de
l ' Egl ise â fonder la Sion du
Seigneur ?
- Jamais .
- Alors qui vient ici ?
- Je suis presque toujours s eul ; de
temps en temps j 'a i la visite d ' un
touriste .
- Mais vous entre tenez ce jardin
par fai tement , comme s i vous vous
at tendiez à ce que votre maître arrive
demain .
Le vieux jardinier corrigea vivement :
- Au jourd ' hui , monsieur . Aujourd ' hui !
Cette volonté d ' ê tre prêt e s t
admirable ; c ' e s t un modèle de valeur pour
nous qui a t t endons la venue de notre
Maitre .
Vous pourriez poser à vos é tudiants
les ques tions suivante s :
1.
I l Y a combien de temps qu ' on vous
enseigne que le Sauveur reviendra ?
Quelques suggestions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
ut i l isées )
2.
Ce thème vous a-t-il intéressés ?
3.
Croyez-vous que c ' e s t vrai ?
LA
4.
Le réc i t suivant introduit
l ' objectif de la leçon :
Le fai t d ' avoir cette connais sance
a-t-il changé quelque chose à votre
façon de vivre ?
5.
Si le Sauveur venait c e t t e année ou
ce moi s-ci ou si vous é t i e z appelés
par la mort à entrer en sa présence ,
auriez-vous le sent iment que les
j ardins de votre vie (votre jus ti c e
pe rsonnelle ) sont en ordre ?
NECESSITE ,DE NOUS PREPARER AUJOURD ' HUI
( d i s cus sion )
Il Y a quelques anné e s , un touriste
longeait les rives du lac de Côme dans le
nord de l ' Italie . Quand i l arriva â la
V i l la Ascona ti , un vieux jardinier
sympathique ouvr i t la grille et lui
montra le jardi n , que le vie il homme
gardait en parfait é tat . Le touriste
demanda quand le propr iétaire y était
venu la dernière foi s .
- Il
Y
a douz e ans .
- Lui arrive-t-il de vous é crire ?
- Non .
- Qui vous donne des ins tructions ?
QUAND SE PREPARER : LE BUT DE
( enchainement d ' Ecri ture s )
LA
MORTALITE
L ' enchaînement d ' Ecritures suivant
peu t a ider à d émontrer l ' importance de la
prépara tion et de l ' acqui s i tion de bonnes
habitudes .
D&A 9 5 : 1 , 3 , 5 , 6 . Beaucoup de saints
de Kir tland avaient déjà subi des
é preuves et des persécutions ; ils avaient
été forcés de par tir de che z eux et
é taient d écidés â édifier l ' Eglise dans
37
ce t te r�gion . Alors pourquoi
méritêrent-il s d ' ê tre châtiés par le
Se igneur?
2 Néphi 28 : 20-25 . E s t -il possible
qu 'un sain t des derniers jours puisse
ê tre bien intentionné , mai s se laisser
séduire par Satan a penser que ce qu ' il
fai t pour le moment suffi t ?
D&A 29 : 14-21 . Les s ignes d e l a venue
du Se igneur se mul t i plient de nos j ours .
Il ne parai t pas un journal sans que ne
soit rapportée une catas trophe de plus ou
un remous destructeur de la nature .
Es t -ce que ces choses-la devraient avo ir
une signi fica tion pour nou s ? (Voir Smi t h ,
Doctrines d u salut , 3 : 55 , 5 6 . ) Pour les
saints , ce sont des signaux certains que
l ' arriv�e du Seigneur e s t proche . Les
s ignes augmentent .
Le Seigneur viendra comme un voleur
dans la nuit pour ceux qui ne s ont pas
préparés . "Les jus tes n ' ont point â
craindre " ( 1 N�phi 22 : 1 7 ) parce qu ' il s
comprendront l e s s ignes e t seront dignes
ce jour-l� de la pro tection et de la
bénédiction du Chris t .
D&A 29 : 5-9 . Les saints sont
maintenant rassembl�s dans un but . Quand
ils sont rassemblés dans l ' Evangile , ils
en tendent la voix du Seigneur ; s ' ils ne
s ' endurcissent pas le coeur , i l s ont des
raisons de se r�jouir de la venue du
Seigneur , mais les méchant s seront comme
du chaume ( comparez 1 Néphi 2 2 : 1 5-1 7 ;
voir aus s i D&A 29 : 2 7-29 ) .
Alma 34 : 30-35 . Aucun saint des
derniers jours ne peu t s e perme t tre de
reme t tre a plus tard son repent i r , même
celui de passer d ' une "bonne " vie a une
vie "exce llente " .
Nous avons les lois de Dieu e t
s ommes responsables de c e que nous
possédons .
38
Si nous reme ttons le repentir â plus
tard , même dans les pe t i t e s choses , nous
chois i s sons la voix de l ' Adversaire . Si
nous mourons dans une telle s i tuation ,
l ' e s pr i t de Satan domine notre nature .
S i Satan ' nous scelle â lui comme
s iens ' , nous sommes class é s parmi les
m�chants . En e f fe t , le chemin en pente d e
Sa tan e s t u n chemin subtil , e t il faut de
la vigilance pour l ' �vi te r .
I l n ' y a aucune justi fica tion â
reme t tre â plus tard e t à ê tre infidêle .
Seuls ceux qui sont loyaux e t
fidêles e t qui persévêrent jusqu ' à l a fin
se quali fient pour les b�n�dictions du
salut .
RESUME (discussion )
L ' ins tructeur pourra i t commenter
Doctrine de l ' Evangi le , pp . 3 6 5 , 3 6 6 a
propos de la mort s pi r i tuelle e t
l ' utiliser comme commentaire de Doctrine
et Allianc e s 2 9 : 2 6- 50 .
Quelle e s t notre tâche? Nous
préparer pour la venue du Seigneur en
appliquant les princi pe s de l ' Evangile
(voir Smi t h , Doc trine du salut , 3 : 5 6 ) .
Enseigner e t ave r t i r les autres (voir D&A
88 : 81 ; Smi t h , Doctrines du salut ,
3 : 5 6-57 ) .
Souvenez-vous : La pr�paration aux
choses de l ' Es pri t vient de l ' intérieur
et aucune pression ou mo t ivat ion externe ,
auss i grande soit -elle , ne pourra faire
l ' af faire . Mes relations avec le Seigneur
sont une a f faire très personnelle ; par
conséquent si le désir ardent de changer
, manque au-dedans de mon âme , il ne s e
produira pas d u t out . Rien n e marchera s i
c e n ' e s t pas moi qui l e fais .
« Utilisez votre faucil le))
Leçon 1 4
Sections 30 -34
Thême
OUVRAGES CANONIQUES
Le s ouvriers sont envoy�s pour la
d e rnière fois moissonner la vigne du
Sei gneur .
D&A 30-34 . En gardant â l ' e s prit le thème
de cet te l eçon . l i sez e t m�ditez ces
sect ions .
Jacob 5 : 61 . 6 2 , 7 0-7 7 . Qu ' es t-ce qui a �t�
proph�t i s � concernant cette époque ?
D&A 29 : 7 . Qu 'es t-ce que le rassemblement
des �lus ?
D&A 42 : 9 . Qu ' e s t-ce que cela veut dire
que tous seront "réunis en un seul
groupe " ?
D&A 90 : 11 . Comment l e me s sage ira-t-i l �
toutes l e s nat ions ?
D&A 110 : 11 . Que l le autor ité de la
prêtrise d i rige le rassemblement
d ' I s raël ?
Ma t thieu 2 0 : 1-16 . Comment le Seigneur de
la vigne r�compensera-t-il les
travailleur s de la onzi ème heure ?
Analyse du thème
A.
B.
Le Seigneur commande � ses
servi teur s de manier leur faucille
pour rassembler Israël .
1.
" L ' ouvrier e s t digne de son
salaire" ( le succès du
s erviteur e s t bas� sur ses
e f forts ; D&A 31 : 5 ) .
2.
L ' Eglise doit ê t re fortifi�e et
pr�par�e par le rassemblement .
"Le champ e s t d�j� mGr pour la
moisson" (D&A 33 : 3 ) .
1.
C ' es t l a dernière fois que des
serviteurs sont appel�s . ( La
onzi ème heure du temps mortel
avant la Seconde Venue . )
2.
Les servi teurs doivent
travailler et moissonner de
toutes leurs force s .
3.
Les fidèles recevront de
grandes b�n�dict ions .
Source s d ' � tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sect ions 30-34 . Enrichis sement A.
"La voix d ' aver tissement " .
Utilisez la documentation du cadre
historique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque r�v�la t i on dans son
contexte his torique .
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignement s , p . 53 . Quels sont les buts
du rassemblemen t ?
Ens e i gnement s , pp . 63-65 . Donne un aperçu
du rassemblement et de son
importance .
Enseignement s , p . 7 7 . Quel e s t le
r�sul tat important du rassemblement ?
Enseignement s , p . 130 . Quelles sont les
b�n�di c t i ons promi ses � ceux qui
part i ci pent au rassemblement ?
Enseignement s , p . 146 . Quelles sont les
promesses des e f for ts conjugu�s ?
Quelle e s t la b�n�d iction promi s e en
cons�quence aux saint s ?
Enseignements , p . 186 . Que ls sont les
trois rassemblements dont i l e s t
que s t i on ?
Enseignement s , p . 249 . Quel rapport y
a-t -il entre les temples e t le
ras semblement ?
DBY , p . 1 2 2 . Un autre but du
rassemblement .
DS , 3 : 2 27-3 1 . Un aperçu des b�n�di c t ions
39
du rassemblemen t .
A d e F , pp . 406-19 . Etude approfondie des
-----d octrines du rassemblement .
commandement ? ( Voir aus s i Doctrine e t
Alliances 3 0 : 5 , 11 . ) Quel rapport cela
a-t -il avec Doc t rine e t Alliances 60 : 2 , 3 ?
AUTRES SOURCES
Quelle s bénédictions ont été
promises â ceux qui t ravaillent de toute
leur âme ? ( Vo i r D&A 3 0 : 8 ; 31 : 5 , 13 ;
32 : 3 , 5 ; 34 : 11 . )
Neal A . Maxwell , "Le file t en ramasse de
toute e s pèce " , L ' Etoile , avril 1981 ,
pp . 2 5-28 . Conse ils pour fortifier
le ras semblement d ' Israë l .
Bruce R . McConkie , "Edifier Sion " ,
L ' Etoile , septembre 1 9 7 7 , pp . 12-15 .
Détaille les phrases de l ' oeuvre du
rassemblement .
Quelques suggestions pour la leçon
( Idées que d ' autres instructeurs ont
utilisée s )
L ' ins tructeur not era que la leçon 2 6
" Ouvriers dans la vigne " t r a i t e aus si du
trava i l missionnaire .
NOUS AVONS ETE APPELES A RASSEMBLER LES
ELUS DU SEIGNEUR ( i l lustration du
tableau , analyse d ' Ecri ture )
Lorsque Doctrine e t Alliances 30 fut
donné , il y avai t soixante-deux membres
dans l ' Eglise . Que lle fut la grande tâche
donnée â chacun de ceux qui sont cités
aux sections 30-34? Qu ' es t -ce que la
doctrine du rassemblement ? ( Voir 1 Néphi
10 : 14 ; 3 Néphi 1 6 : 5 . ) No tez
l ' illus trat ion suivante au tableau .
Di s persh parmi
toute. les nations
Le Seigneur
a
LA TAILLE A LA ONZIEME HEURE ( analyse
d ' Ecriture , discu ssion)
Examinez briêvement avec les
é tudiants l ' allégorie d e l ' olivier franc
et de l ' olivier sauvage qui se trouve
dans Jacob 5 . Montrez aux é tudiants les
diverses dispersions d ' Is raël (versets
21-2 5 , 39-4 5 ) . Pui s examinez le
rassemblement prophét i sé (verset 6 1-69)
dans c e t te Ecri ture ancienne . Quel
rapport y a-t-il entre ce rassemblement
e t la des truct ion des méchants ,
l ' uni fica tion e t l e r enforcement des
saints , l ' é ta blissement de Sion e t
l ' inauguration d u rêgne millénaire ?
( Verse t s 65 , 66 , 7 3- 7 6 . )
LA JOIE ET LES BENEDICTIONS DU SERVICE
�nSS IONNAIRE ( analyse d ' Ecri ture )
Demandez aux é tudiants de faire la
l i s t e des promesses fai t e s â ceux qui s e
lancent dans le t ravail d u ras semblement
d ' Israël .
D&A 30 : 8
D&A 31 : 3
pro.is que la Maiaon
d ' lsra�l sera a nouveau rasse.blée
dans l ' Eglise
D&A 31 : 5
D&A 31 : 11
D&A 32 : 3
D&A 33 : 13
D&A 33 : 15
D&A 34 : 4 , 5
Qui a été appelé â aider â ce
rassemblement ? Se lon Doc trine e t
Alliance s 30-34 , â quel point devons-nous
�tre m@lés â ce rassemblement ? ( Voir D&A
30 : 11 ; 31 : 5 ; 33 : 7 . )
Doctrine e t Alliances 3 3 : 8-10 , donne
trois fois un commandement . Quel e s t ce
40
D&A 3 4 : 11
Montrez comment il e s t possible
d ' ob t enir c e s bénédic tions en travaillant
au rassemblement . Fai tes voir aux
é tudiants les princi pe s sur lesque l s les
bénédict ions sont fondée s .
ELEVER LA VOIX D ' AVERTISSEMENT POUR
REALISER LE VRAI RASSEMBLEMENT D ' ISRAEL
(discussion )
Vous pourriez util iser les citat ions
suivantes pour mener la discuss ion sur la
façon dont nous devons rassembler Israël
en ces derniers jours .
"Comment ce rassemblement doit-il se
produire ? Comment s ' accomplira-t -i l ? Qui
fera le travail que cela nécessite? Qui
ident i fiera les brebis perdues d ' Israël
et quelle invitation leur lancera-t-on
pour qu ' elles se rassemblent avec le
peuple du Seigneur ?
" Le Seigneur répond : ' J ' envoie une
mul t i tude de pêcheurs
e t ils les
pêcheront; et après cela j ' enverrai une
mul t i tude de chasseurs , e t ils les
chas seront sur toutes les montagnes e t
sur toutes les collines , e t dans les
fentes des rochers ' (Jérémie 1 6 : 16 ) .
•
•
•
" C ' es t-�-dire que le rassemblement
d ' Israël est une grande entreprise
mi ssionnaire . I l s ' agit d ' inviter Israël
di spersé à re tourner au Se igneur son
Dieu , à adorer de nouveau le Dieu
d ' Abraham, d ' Isaac et de Jacob , de venir
au Seigneur et d ' abandonner ses faux
dieux e t ses fausses croyances . C ' e s t un
appel � adorer ce Dieu qui l ' a fait . I l
s ' agit pour ' les serviteurs d e Dieu ' de
s ' en aller dire ' d ' une voix forte :
craignez Dieu et donnez-lui gloire , car
le jour de son jugement est arrivé . Et
adorez celui qui a fai t le ciel , la terre
e t la mer , e t les sources d ' eaux ' ( D&A
133 : 38 , 3 9 )
•
•
•
"Maintenant j ' a t t ire vo tre attention
sur les fa i t s énoncés dans ces Ecri tures ,
que le rassemblement d ' I sraël cons i s te à
devenir membres de l ' Eglise vraie , �
apprendre à connaître le vrai Dieu et ses
vér i t é s salvatrices e t à l ' adorer dans
les assemblées des saints dans toutes les
na t i ons et parmi tous les peuples . Notez
que ces paroles révélées parlent des
troupeaux du Seigneur , du rassemblement
d ' Israël dans les terres de son héri tage ,
de l ' ins tallation d ' I sraël dans toutes
ses terres de promi s s ion e t d ' assemblées
du peuple de l ' all iance du Se igneur dans
toutes les nations , parlant toutes les-­
langues et parmi tous les peuples quand
le Seigneur reviendra .
"Par conséquent quiconque a accepté
l ' Evangi le rétabli e t cherche maintenant
à adorer le Seigneur dans sa propre
langue et parmi son propre peuple s ' e s t
conformé , avec l e s saints de son pays , à
la loi du rassemblement e t a droit à
toutes les bénédict ions promi ses aux
saints en ces derniers jours
• • •
" Le l ieu de ras semblement pour les
saints mexicains est le Mexique , le l ieu
de rassemblement pour les saints du
Guatémala est le Guatémala , le lieu de
ras semblement des saints bré siliens e s t
le Brésil e t i l en v a d e même sur toute
la longueur et toute la largeur de la
terre . Le Japon e s t pour les Japonais , la
Corée pour les Coréens , l ' Australie pour
les Aus traliens , chaque pays e s t le l ieu
de ras semblement de son peuple .
"L ' enseignement du Livre de Mormon
e s t : ' Il y a un s eul Dieu e t un seul
Berger sur toute la t erre . Et le t emps
vient où il se mani fe s tera à toutes les
nat ions ' ( 1 Néphi 13 : 4 1 , 4 2 ) . L ' Evangile
est le même partout . Peu importe où nous
habitons s i nous gardons les
commandements de Dieu , et l e s
commandements sont les même s dans tous
les pays et parmi tous les peuples "
( Bruce R . McConkie , dans Conference
Repor t , conférence interrég ionale de
Mexico , 1 9 7 2 , pp . 44 , 4 5 ) .
"Que les anciens fassent grande
at tent ion de ne pas troubler ni de
bouleverser inutilement les sentiments
des gens . Souvenez-vous que vo tre trava i l
e s t d e prêcher l ' Evangile en toute
humi lité et en douceur et d ' aver t i r les
pécheurs de ce qu ' i ls ont à se repentir
e t à venir au Chr is t .
"Evitez les querelles e t les
discuss ions inu t i le s avec de s hommes à
l ' e s pr i t corrompu qui ne désirent pas
connattre la vérit é . Souvenez-vous que
'ce jour e s t un jour d ' aver t i s sement , e t
pas l e moment de faire de longs
di scours . ' Si on ne reço i t pas votre
t émoignage dans un endro i t , fouillez dans
un autre , veillant � ne faire aucun
reproche ni à prononcer aucune parole
ho s t i l e . S i vous fai tes votre devoir ,
vous en s erez tout aus s i bénis que si
t ous les hommes acceptaient l ' Evangile "
( Smith , Enseignement s , p . 31 ) .
41
Préparati fs d'une plus grande œuvre
Sections 35 -36, 39 -40, 47
Leçon 1 5
Thême
D.
Chaque personne a des talents précis
qui lui permettront , s i elle les emploie
diligemment dans l ' oeuvre du Seigneur , de
contribuer d ' une manière importante â
l ' édi fica t ion du royaume .
Analyse du thème
A.
B.
Le Seigneur a donné â des gens des
ins truct ions et des occa sions d ' agir
conformément â leurs talents et aux
besoins de son oeuvre .
1.
L ' Espri t augmen te les dons e t
les talents de tout homme
lorsqu ' i l s ' engage au service
du Seigneur .
2.
Chacun joue son rôle dans
l ' édi fication du royaume en
travaillant ave c loyauté et
fidél i t é .
Sidney Rigdon fu t appelé â soutenir
Jos e ph Smi th .
1.
C.
Edward Partridge fut appelé â
prêcher l ' Evangile .
1.
2.
42
Par l a prêtr ise , Sidney fut
appelé à veiller sur le
prophête et â l e f ort i fi e r
comme secrétai re , prédica teur
de justice et t émoin au monde
de ce que Joseph Smi th é ta i t
l ' oint d u Se igneur .
Par l e don du Saint-Espri t ,
Edward Partridge serait
for t i f i é pour accomplir
l ' oeuvre .
Tout membre fidèle reçoit la
promesse d ' être s outenu par le
Saint-Espri t .
E.
F.
James Covill reçut l e commandement
d ' ê tre baptis� .
1.
S ' il acceptait l ' Evangi le , i l
serai t appelé à prêcher par l a
puissance d e la prêtrise e t à
amener de s §mes dans le royaume .
2.
Mais Covi ll n ' avai t pas
suff isamment de foi pour être
bapt is é , et i l apostasia .
John Whi tmer fut nommé his torien .
1.
Il reçut l a prome s se que s ' i l
é t a i t fidêle , il aura i t le
Saint-Esprit a fin d ' aider le
prophête à transcrire e t â
t enir des regi s t res his toriques .
2.
I l n e s ' acqui t ta pas
suffi samment de s on intendance .
Le Se igneur donne â tous les membres
dignes l e s dons et l e s promesses qui
leur s on t nécessaires pour
s ' acqui tter de l eurs tâches
respective s .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 3 5 , 36 , 3 9 , 4 0 , 4 7 .
Utilisez la documentat ion du cadre
historique et des Notes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans s on
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 3 5 , 3 6 , 3 9 , 4 0 , 4 7 . En gardant à
l ' es prit l e thême de c e t t e leçon ,
lisez e t méd i t ez ces sect ions .
D&A 4 : 1- 7 . Qui peut t ravailler dans le
minis t�re du Se igneur ?
D&A 4 6 : 11 . Peut -on , dans le royaume du
Se igneur , prétendre â juste t i tre
qu ' il y ait absence de dons
spiritue l s ?
D&A 58 : 2 6-29 . Nous ayant donné notre
l ibre arbi tre et nos capacitês
spiri tuelles , intellectuelles e t
physiques , qu ' e s t-ce que le Seigneur
a t tend de nous?
D&A 60 : 2 , 3 , 13 . Que pense le Seigneur de
ceux qui , parce qu ' ils ont peur ,
cachent les talents qu ' il leur a
donnês ? Quel en sera le résultat
s ' i ls continuent ?
D&A 75 : 2- 5 . Comment ceux qui travaillent
dans la vigne du Seigneur
doivent-ils travailler et quelle
sera la récompense s ' il s le fon t ?
D&A 82 : 3 . Qu ' est-ce que le Se igneur
attend de ceux qui ont les
bénéd ictions de l ' Evang ile par
compa ra ison avec ceux qui ne les ont
pas ?
D&A 78 : 7 . Que devons-nous faire s i nous
désirons une place dans le monde
céles te ?
Ma t thieu 13 : 3-9 , 18-23 . Quel rapport y
a-t-il entre la parabole du semeur
et l ' at t i tude que nous avons
vis-à-vis de l ' Evangile ?
1 Corinthiens 12 : 12-31 . Pourquoi chaque
membre du royaume du Seigneur es t-il
important pour l ' exécut ion de
l ' oeuvre du Seigneur ?
Vous trouverez d ' autres mentions des
hommes cités dans les révélations de
c e t t e leçon dans Doc tr ine e t Alliances
4 1 : 9-1 1 ; 69 : 2-8; 100 : 9-11 .
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 35 . Le fait de savoir
que tout le monde recevra selon sa
diligence et sa persévérance doit
nous encourager â améliorer nos
talents et â acquérir d ' autres
talents .
Enseignements , p . 38 . Nos facul tés sont
"augmentées en fonct ion de
l ' at tent ion et de la dil igence
accordées â la lumière " que le
Seigneur nous communique .
M du P , pp . 94-96 . Avec le baptême nous
faisons alliance d ' agir comme
membres de l ' Eglise e t de ne pas
nous contenter d ' ê tre membres .
Refuser de travailler quand on nous
le demande ou éluder une
responsabil i t ê qu ' on a acceptêe entratne
la condamnat ion . On peut enfreindre des
alliances en s ' abs tenant de faire quelque
chose .
DBY, p . 224 . Les saints doivent prendre
conscience de leurs à evoirs . Le
travail e s t requis de ce ux qui
acceptent l ' Evangile .
DBY, p . 2 2 6 . Tout ce que le Seigneur
requiert d e nous , c ' es t l ' obéissance
â nos all iances e t le s ervice donnê
de bon coeur .
DS , 2 : 36-37 . Ceux qui ne sont pas
vaillants ne peuvent pas obtenir le
s alut .
---
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autre s ins tructeurs ont
ut ilisées)
UTILISATION DES TALENTS POUR EDIFIER LE
ROYAUME (analyse d ' Ecriture , discuss ion )
Comparez les instructions données â
Sidney Rigdon , à Edward Partridge , â
James Covil1 e t à John Whitmer dans
Doctrine et Alliances 35 , 36 , 39 , 4 0 , 47 .
En quoi se ressemblent-elles ? En quoi
diffèrent-elles ? Discutez de s raisons que
le Seigneur pourrait avoir de donner â
chacun la tâche qu ' i l lui a confiée .
Revoyez les enseignements de Paul où i l
d i t que chaque membre a besoin d e
l ' Eglise ( voir 1 Corinthiens 1 2 : 12 : 3 1 ) .
En utilisant plus ieurs tâches que
l ' Eglise pourrai t donner , discutez des
talent s e t du savoir-faire requis par
chacun . Montrez que des tâches
d i f fêrentes néces s itent un savoir-faire
différen t , même s i t outes e xigent la
justice et l a dépendance vi s-â-vis du
Se igneu r . Personnalisez la discussion en
posant et en commentant des que s t ions
telles que :
1.
Pourquoi appe1le-t-on quelqu ' un â
une certaine tâche ?
2.
E t s i j e n ' aime pas un appel qu ' on
me donne ?
3.
Et s i j e ne me s ens pas qualifié
pour faire un travail qu ' on m ' a
donné ?
4.
Et s i j e me sens mieux quali fié pour
remplir une tâche que la personne
qui y e s t appelée ?
43
5.
Que dois-je faire s i j e n ' ai pas
d ' appel dans l ' Eglis e ?
Vous pourriez demander aux é tudiants
d ' écrire un rapport d ' une page sur le
suje t : Comment puis-je améliorer le
travail qu ' i l m ' e s t actuellement demandé
de faire dans l ' Eglise ( ceci doit ê tre
bref et pourrai t ê t re fa i t en classe si
l ' esprit est propice ) .
DEVENIR DES SERVITEURS DE PLUS DE VALEUR
( t ravail écrit par les é tudiants ,
discussion )
Demandez â chaque é tudiant d ' écrire
d eux ou trois paragraphes sur le suj e t :
poin ts for ts que j ' ai et points fort s que
j ' aimerais acquérir . Di tes aux é tudiants
qu ' i ls ne devront pas reme ttre leur
texte , mais que celui-ci vise â les
inci ter â ré fléchir e t à faire de
l ' introspect ion . Lorsque les étudiants
auront eu le temps d ' écrire le
paragraphe , discutez de la façon dont ils
peuvent reconnat tre e t développer leurs
talents et du fai t qu ' i ls peuvent
exceller et devenir très compé tents dans
les domaines dans lesquels ils dés irent
réussi r . Discutez du principe du service
e t du fa i t que le Seigneur épanouit ceux
qui cherchent â travai ller e t à
s ' améliorer (utilisez des Ecritures
telles que Mosiah 2 : 1 7 ; Ma t thieu
2 5 : 14-29 ; Ether 12 : 2 7 ) .
L ' IMPORTANCE DES REGISTRES DE L ' EGLISE
( analyse d ' Ecriture )
Doc trine e t Al liances 47 a été donné
suite â la réac tion de John Whi tmer â
l ' appel qu ' il avait reçu de rédiger
l ' his toire de l ' Eglise . Ce t te révélation
appelait spécif iquement John Whi tmer â
c e t t e tâche importante . Pourquoi e s t-il
s i important que l ' Eglise t ienne des
regi s tres ? No tez que depuis la Chute , les
enfants fidèles du Seigneur tiennent des
regis tres (voir Moïse 6 : 5-8 , 46; 1 Néphi
3 : 1-4 ; 5 : 10-22 ; Malachie 3 : 16 ; Abraham
1 : 3 1 ; Exode 24 : 4 ) . Une déclarat ion du
prophèt e Joseph Smith c i t é e dans le
manuel de l ' é tudiant (voir Notes e t
commentaire sur D&A 47 : 1 ) donne les
grandes raisons pour lesquelles les
registres sont importants .
Quels sont les regi s tres importants
de l ' Eglise qu ' il faut tenir?
44
"Une his toire régul ière " de l ' Eglise
( D&A 47 : 1 )
Le s t ranscriptions e t les
d éclarat ions officielles des prophè tes
Les j ournaux personnels
Les histoires personnelles et
fami liales
L ' enregis trement des ordonnances
accomplies
Les regi s tres financiers
.
Le s procès-verbaux des réunions
Toute his toire e s t impor tante pour
ceux â qui elle e s t dest inée . Elle guide ,
encourage , inspire , note les progrès e t
l ' améliorat i on ; c ' e s t un moyen d e
comparer les apports fai ts grâce aux
e ffor t s accompli s en jus ti ce , avec la
s i tuat ion actuelle du monde e t un
enregis trement des act ions des hommes e t
d e s causes dans lesquelles i l s s ont
engagés . Ce s regis t res sont plus
importants que l ' on pourrait l e croire .
C ' es t parce que le prophèt e Joseph
Smi th a fai t tenir des regis tres que nous
pouvons maintenant nous rendre compte que
ce qui peut parattre sans importance
aujourd ' hui peut être un jour un document
important et avoir une importance
capi tale pour l e s intérêts et les besoins
d ' autres personnes .
"Après une prière par le prés ident
Joseph Smith , fils , il dit que si nous
écoutions patiemoient il pourrait
présenter au conseil un suje t qui serai t
d ' impor tance . Il avai t personnellement
appris par expérience un fai t qui , en y
repensant , lui causai t toujours une
profonde tris tesse . Il e s t un fa i t que s i
j ' avai s maintenant e n ma possess ion
toutes les décis ions qui ont é t é prises
sur des suj e t s importants de doctrine et
de devoirs depuis le commencement de
ce t t e oeuvre , je ne m ' en séparerais pour
aucune somme d ' argent ; mai s nous avons
négligé de dresser des procè s-verbaux de
ce genre de choses , pensant peut-être
qu ' elles ne nous prof i teraient jamais par
après ; si nous les avions maintenant ,
elles décideraient presque tous les
points d e doctrine que l ' on pourrai t
soulever . Mais ceci a é t é négligé , e t
maintenant nous n e pouvons pas rendre
t émoignage â l ' Egli s e et au monde des
mani fes tat i ons grandes et glorieuses qui
nous ont é t é données , avec autant de
puissance et d ' autorit é que nous le
pourrions si nous avions maintenant c e s
documents â publier au dehors " ( Smi th ,
Enseignements , pp . 54 , 55 ) .
« Que chacun estime son frère
comme lui-même"
Sections 37-38
Leçon 1 6
Thême
C.
Le Se igneur pourvo i t aux beso ins de
ses saints et at tend d ' eux q u ' i l s élêvent
les autres en veillant à leurs besoins e t
en leur fai sant connaître l ' Evangile .
Analyse du thême
A.
Dieu s e soucie d e ses enfants e t
veille sur eux .
1.
2.
3.
4.
B.
Les saints doivent se préparer e t
travailler diligemment à é tendre à
tous les hommes les bénédict ions de
l ' Evangile .
1.
Ceux qui son t préparés ne
doivent pas craindre l ' aveni r .
2.
Tous doivent prat iquer la vertu
et la saint e t é .
Il a créé la terre et l ' a
garnie abondamment pour notre
pro fi t .
3.
Chacun d o i t e s t imer son frère
comme lui-même .
4.
Il a fourni à tous le moyen
d ' être libres e t d ' obtenir le
salut .
Les saints doivent prendre soin
des pauvres et des nécessi teux
e t les s ervir .
5.
Tout saint doit donner
l ' avertissement de l ' Evangile à
s on prochain .
Il e s t au milieu de ses saints
et se souvient cont inuellement
de leurs besoins .
Il ne perme t pas à l ' ennemi de
vaincre les justes .
Dieu ne fai t
per sonnes e t
reçoivent la
bénédict ions
jugements .
pas acception de
désire que tous
plénitude de ses
et soient préservés des
1.
Le monde e s t corrompu e t a
grand besoin de l ' Evangile .
2.
L ' occas i on sera donnée au monde
de recevoir l ' Evangile e t d ' en
récol ter les bi enfait s .
3.
Des jugements s ' abattront sur
les méchants pour que les
jus tes échappent au pouvoir de
l ' ennemi .
Sources d 'ê tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 3 7 , 3 8 . Enrichissement A .
"La v o i x d ' avertissement " .
Ut i lisez la documentation du cadre
historique et des Not e s et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
cadre historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 3 7-38 . En gardant à l ' e s prit l e thême
de cette leçon , l isez e t méd i t e z ces
s e c t ions .
Jean 15 : 13 ; 1 Jean 3 : 16-18 ; 4 : 7-11 .
Que lle es t l ' ê t endue de l ' amour de
Dieu pour ses enfants ? Qu ' e s t-ce
qu ' i l doit nous inci t e r à faire ?
2 Nêphi 26 : 2 4- 2 8 , 3 3 ; Act e s 10 : 34 , 3 5 . Qui
4S
le Seigneur désire-t-il voir venir a
lui et recevoir les bénédictions de
son Evangile ?
Moroni 7 : 5-10 . Avec quelle a t t i tude
devons-nous servir et donner aux
autre s ?
D&A 5 2 : 4 0 ; 104 : 13-1 8 ; Mosiah 4 : 2 6 .
Qu ' es t -ce que le Seigneur at tend de
ceux qui sont grandement bénis dans
son royaume ?
Ma t thieu 7 : 12-Jacques 1 : 2 2 ; 2 : 2 6 . Comment
l ' Evangile doi t -i l nous inci ter â
agir à l ' égard des autre s ?
Ma t thieu 5 : 38-48 . Quelle doit ê t re
l ' a t ti tude d e s saints â l ' égard d e
ceux qui sont d u monde e t qui
pensent et agissent d i f féremmen t ?
Ma t thieu 10 : 32 , 33 . Que pouvons-nous fai re
pour que le Chr i s t reste notre
Avoca t ?
D&A 1 : 10 . Selon quel critêre les hommes
recevront-ils leur récompense du
Seigneur ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Ensei gnemen ts , p . 1 76 . Dieu considêre
tout le genre humain comme le fai t
un Pêre tendre e t e s t sage e t jus t e
dans s e s relat ions avec tous ses
enfants .
Doc . Ev . , pp . 215 , 1 6 , 2 2 7 . Importance
d ' aimer notre prochain e t
instructions sur la façon de le
faire .
DBY, p p . 274-78 . Nous devons aimer nos
semblables et les traiter avec
gent illesse et char i té .
Howard W . Hunter , L ' Etoile , avr i l 1979 ,
pp . 18-21 . Qu ' es t-ce que la vraie
religion ? Exhortation â être
vraiment croyant .
Marion G . Romney, L ' Etoile , avr i l 1 97 9 ,
p p . 164-68 . Les membres de l ' Eglise
ont fai t alliance avec le Seigneur
de ve iller sur les pauvres . Beaucoup
d ' Ecri tures citées pour montrer que
le Seigneur at tend de nous que nous
fass ions cela .
Ma rion G . Romney , L ' Etoi l e , octobre 197 8 ,
pp . 1 76 , 7 7 . Nous devons aimer notre
prochain comme nous-même . Il e s t
indis pensable d e prendre soin des
pauvres , des néces s i teux et des
handicapés pour sati s faire A l a l o i
d ' a imer son prochain comme soi-mêmes .
AUTRES SOURCES
N. Eldon Tanner , "Les grands
46
commandement s " , L ' Etoile , janvier
1981 , pp . 2-6 . L ' importance d ' aimer
notre prochain comme nous-même . La
plus grande joie vient de ce que
l ' on fai t des choses pour d ' autres
par amour .
Spencer W . Kimball , " Il convient que
chaque homme " , L ' Etoile , novembre
19 7 7 , p p . 1-3 . La meilleure façon de
montrer notre amour pour notre
prochain c ' e s t de lui enseigner
l ' Evangile . Dieu aime tous ses
enfants et nous ne devons pas rester
o i s i fs mai s leur pro poser l ' Evang ile .
Quelques suggestions pour la leçon
( Idées que d 'autre s ins truc teurs ont
util isées )
No te : P lusieurs sect ions des
Doctr�e t Alliances parlent de� no tions
trai tées dans c e t t e l eçon (comme les
jugements sur les méchants , la protection
des saints et l a loi d ' avertissement ) .
Bien qu ' on pui s s e faire ment ion de ces
notions , i l faut coordonner cela avec des
trai tements plus appro fondis dans
d ' autres sections ( voir leçons 2 , 13 , 1 9 ,
23 , 26 , 33 , 40 , 5 2 ) . Nous recommandons
que dans cette s e c t i on on me tte l ' accent
sur l ' importance d e l ' unité dans l ' Eglise
e t de la néce s s i t é d ' aimer notre prochain
et de ve iller sur lui comme Dieu le fai t
pour nous .
QU ' EST-CE QUE LA RELIGION? ( d i scussion )
Commencez en demandant c e que
signi fie ê tre croyant . Vous pourriez
demander â chaque é tudiant d e me t tre par
écri t une brève réponse à ces deux
quest ions : Qu ' e s t-ce qu ' une personne
croyante ? A quoi voyez-vous que quelqu ' un
e s t croyant ?
Comparez l e s réponses des é tudiants
pui s discutez de c e que le Seigneur a d i t
dans l e s Ecritures concernant l a vraie
religion (voir D&A 3 8 : 24-26 ; Jacques
1 : 22-2 : 2 6 ; Mat thieu 7 : 12 ; 2 5 : 3 1-40) .
Indiquez au tableau l e s points que l ' on
cons idêre comme carac térist iques du
comportement du croyant , mai s qui ne sont
pas touj ours nécessairement de véri tables
indices ( comme le f a i t d ' aller a
l ' égl is e , de faire des discours e t l a
connais sance des principes de
l ' Evangi le ) . Fai te s aus s i la l is t e des
points qui sont des manifestat ions de la
vrai e religion ( comme servir autrui , le
t ravail miss ionnaire , la bonté et la
pure t� ) . Discutez de la valeur de chacune
de ces philosophies de la religion et des
r�sul tats possibles de chacune . Ecrivez
au tableau des mot s tels que
d�sint�res sement , compr�hension e t
compassion . Demandez aux � tudiants de
raconter des s i tua tions qu ' i l s
connais sent qui illus trent la v�ri table
applica tion de ces quali tés . Concluez par
quelques-unes des exhortat ions du
Se igneur concernant l ' amour e t le service
et par votre témoignage personnel e t
votre invitation aux é tudiants � passer �
l ' act ion .
LA
REGLE D' OR (étude de cas )
Demandez aux é tudian ts comment ils
aimeraient que leur prochain les traite
dans chacune des s i tuations su ivantes :
1.
Vous avez été dans un accident
d ' auto e t vous allez passer
plusieurs semaines � l ' h8pi tal .
2.
Vous êtes che f de famille e t vous
avez perdu votre emploi � cause
d ' une restructurat ion de
l ' entreprise .
3.
Un membre de vo tre fami lle vient de
mouri r .
4.
Vous êtes aveugle .
5.
On ne vous a jamais ense igné
l ' Evangi le .
6.
Vous venez de vous installer dans un
nouveau quar t ier .
7.
Vous fai tes part ie d ' une tr�s pe t i te
minorité cul turel le ou religieuse
dans votre région .
8.
Votre maison vient d ' être détruite
par un incendie .
Demandez aux é tudiants de penser â
des gens qu ' ils connaissent qui ont vécu
des s i tua t ions s emblables . Qu ' e s t-ce que
le Se igneur a ttend que nous fassions pour
eux? Que devons-nous a t tendre de
nous -m@me ?
LE SEIGNEUR NE FAIT PAS ACCEPTION DE
PERSONNES ( analyse d ' Ecri ture )
Inscrivez l e s Ecritures suivantes au
tableau e t donnez aux é tudiants quelques
minutes pour les lire :
Doctrine e t Alliances 3 8 : 16 , 2 6 ;
Actes 10 : 34 , 35 ; Romains 2 : 11 ; 2 Néphi
2 6 : 24- 28 .
Di scutez du message que ces
Ecritures ont e n commun . Qui le Seigneur
veut-il voir recevoir l ' Evangi le et en
obtenir les bénédictions ? Le Seigneur
veut-il que quelqu 'un ne le reçoive pas ?
Pourquoi l e Seigneur a-t-il ce t te
a t t i tude ? Quel le doit ê t re notre a t t i tude
� ce suj e t ? Que pouvons-nous y faire ?
Discutez de la not ion de peuple "de
l ' alliance " ou d e · peuple "élu" . Qu ' es t-ce
que cela signifie faire par t ie du peuple
élu du Seigneur? Elu â quo i ? Pourquoi ?
Quelles sont les obliga tions du peuple
élu du Seigneur e t qui e s t hér i tier de
l ' alliance d ' Abraham? ( Voir Abraham
2 : 8-11 ; D&A 1 : 4 ; 3 : 9 , 10 ; 29 : 4 . )
47
La loi donnée par le Seigneur à l ' Eg lise
Sections 42. 44
Leçon 1 7
C.
Thème
Le Seigneur a révélé au proph� te
Joseph Smi th les lois fondamentales pour
l ' é tabli ssement de Sion .
Analyse du th�me
A.
B.
48
Doctrine et Alliances 4 2 contient
des ins tructions importantes pour
ceux qui son t appelés â prêcher
l ' Evangile .
1.
Ils doivent ê tre ordonnés pour
prêcher .
2.
Ils doivent enseigner d ' apr�s
l e s Ecri tures .
3.
Ils doivent ense igner selon
l ' inspiration de l ' Es pri t .
4.
Des conférences doivent êt re
tenues pour for t i fier e t
édifier l e s saint s .
Doctrine e t Alliance s 42 donne des
ins truct ions concernant les
principes de conduite évangélique .
1.
Accent sur cer tains des dix
commandements .
2.
Principes gouvernant la
consécration des biens .
3.
Principes de l ' entret ien des
pauvres .
4.
Mise en garde contre l ' orgue il
et l ' oisiveté .
5.
Principes concernant la
bénédi ction des malades .
6.
Lois concernant la rétribution .
Doctrine e t Alliances 42 et 44
rév�lent l e s principes de la
responsabi l i t é e cclésiastique dans
le t ra i tement des transgresseurs .
1.
Principes gouvernant les
membre s d e l ' Eglise .
2.
Relation entre les lois d e
l ' Egl i s e e t l e s lois d u pays .
3.
La
4.
Ins truct i ons concernant la
réparation des offenses
personnelle s .
l o i des témoins .
Sources d ' étude
MANUEL DE L' ETUDIANT
Sect ions 4 2 , 4 4 . Enrichissement G ,
"La nature e t l e but d e l a loi " ;
Enrichi s s ement l , "Les juge s en I s raiH
veil lent sur l ' Eglise " ; Enrichisse­
ment L , " La loi de consécration e t
d ' intendance " .
Ut ilisez la documenta tion du cadre
his torique et des Not e s et commentaire
pour enseigner chaque révélat ion dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 4 2 . 44 . En gardant â l ' e s pr i t l e
th�me d e cet t e leçon , lisez e t
méditez c e s sect ions .
D&A 38 : 32 . Pourquoi le s saints
devaient-i l s s e rassembler en Ohi o ?
D&A 41 : 3 . Pourquoi l e s s aints
d evaient-ils demander ave c foi pour
recevoir la loi ?
D&A 88 : 34 . 3 5 . Quel e s t l e but de la l oi ?
D&A 88 : 22 . Qu ' es t -ce qui e s t requis pour
supporter la gloire céles t e ?
D&A 13 2 : 5 . Sur quelle base toutes les
bénédictions sont-elles conférée s ?
D&A Il : 15 . Que lle e s t l a cond i t ion
requise pour prêcher?
D&A 36 : 5 . Quelle ordonnance autorise â
prêcher?
D&A 43 : 15 . Que lle méthode e s t impor tante
pour réussir le travail mi ssionnaire?
D&A 20 : 61 , 6 2 . Que lle e s t la fonction
importante des conférences?
D&A 59 : 5 , 6 . Pourquoi le Seigneur a-t-il
répété des commandements qu ' il ava i t
donnés dans l e s dispensat ions
passée s ?
D&A 6 6 : 9 . Ins truc tions pour le service
évangél ique en faveur des malade s .
1.
Décembre 183 0 . Le Seigneur commande
' aux saints de se rassembler en Ohio
(voir D&A 3 7 ) .
2.
2 janvier 1831 . Le Seigneur d i t aux
saints qu ' en Ohio ils recevront sa
loi et seront dotés de pouvoir . Il
l eur dit en outre de ve iller aux
besoins des pauvres e t de prêcher
l ' Evangile (voir D&A 38 ) .
3.
5 j anvie r 1 83 1 . Les saints reçoivent
de nouveau le commandement de
prêcher l ' Evangile (voir D&A 39 ) .
4.
4 février 183 1 . Ceux qui reçoivent
e t vivent la loi du Se igneur ( qui
devait encore ê t re donnée ) seront
di sciples du Seigneur (voir D&A 41 ) .
5.
9 février 183 1 . Doct rine e t
Alliance s 4 2 e s t donné e .
B IBLIOTHEQUE DE BASE
DBY, p . 1 6 3 . Quel e s t le devoir du père
dans l ' imposi tion des mains aux
malade s ?
DS , 3 : 1 5 7-63 . Instructions conce rnant
l ' imposit ion des mains aux malades .
Ense i gnements , p . 87 . Que l e s t " le devoir
le plus grand et le plus impor tant "
de l ' EgTi s e ?
DBY, p . 31 . Prêcher par le Sa int-Espri t .
DS , 1 : 29 1-302 . La res ponsabi lité de
l ' Eglise dans le domaine de la
prédicat ion .
Ense ignements , p . 7 . Quelle exhortat ion
importante e s t donnée ici concernant
l ' é tude des Ecr i ture s ?
DBY , pp . 125-3 1 . Suggestions pour
l ' u t ilisat ion des Ecri ture s .
DS , 1 : 304-6 . Impor tance des ouvrage s
-canoniques .
Enseignement s , p . 41 . Quel e s t le but de
la loi ?
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres instructeurs ont
utilisées)
L ' ins truct eur no tera que la leçon
3 0 , "La loi de consécration e t
d ' intendance , première par tie " , e t la
leçon 31 , "La loi de consécrat ion e t
d ' intendance , deuxième partie " trai tent
dans le détail des principes de la
consécration .
CADRE HISTORIQUE DE DOCTRINE ET AllIANCES
4 2 ( analyse d ' Ecriture )
Le sommaire historique qui suit peut
a i der vos é tudiants â mieux comprendre
les raisons pour lesquelles le Seigneur a
révélé Doc tr ine e t Alliances 4 2 :
Quels problèmes auraient pu se
produire quand l e s saints sont allés
prêcher l ' Evangile ? Quand ils se sont
rassemblés en Ohio ? No tez que Doctrine e t
Al liances 4 2 donne des lois fondamentales
concernant la prédicat ion de l ' Evangi l e
e t l ' amour mutue l .
LA LOI DE L ' EGLISE ( tâche pour les
é tudiants )
Doctrine e t Alliances 42 e t 44
décrivent des lois fondamental e s qui
trai tent de la prédication de l ' Evangile
et s t i pulent que les saints doivent vivre
en conformi t é avec les principes de
l ' Evangile . Donnez aux é tudiants la tâche
indiquée ci-dessous et fai t e s-leur
aj ou ter les principes sous chaque colonne .
Principes relatifs a la prédication (D&A
42)
1.
2.
3.
4.
Verset I l (doivent être ordonnés )
Vers e t 1 2
Verse t 1 3
Etc .
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
___
Loi s gouvernant la conduit e e t les
relations
1.
2.
3.
Verse t s 18 , 19
Verse t 2 0
Etc .
Quand l e s é tudiants auront terminé
leur é tude d ' Ecr i t ure , discutez de leurs
49
r�ponses , appliquant ces lois a l ' Eglise
d ' au jourd ' hui e t a l ' é tablissement futur
de Sion .
OBEISSANCE ET POUVOIR (analyse d ' Ecriture )
Vous pourriez utiliser le
raisonnement suivant pour montrer le
pouvoir qui e s t donné quand l ' homme obéi t
aux l o i s d e Dieu :
La foi e s t une puissance . "Nous
comprenons que le principe de puis sance
qui exi s ta i t dans le sein de Dieu , par
lequel les mondes ont été créés , était la
foi e t que c ' e s t parce que ce princi pe de
pui ssance exi s t e dans la Divinité que
toute la cr�ation exi s t e , de sorte que
tout ce qui e s t dans le ciel , sur la
terre ou sous la te rre exi s t e en raison
de la foi qui exis tai t en LUI .
" S ' i l n ' y avait pas eu le princi pe
de la foi , les monde s n ' auraient jamais
é té créés e t l ' homme n ' aura i t jamais é t é
t i r� d e la poussière . C ' e s t le principe
par lequel Jéhovah travaille e t par
lequel il exerce le pouvoir sur tous les
ê tres temporels aus si bien qu ' é ternels .
Enlevez à la Divinit� ce principe ou
a t t r ibut - car c ' est un a t tribut - , elle
cesserait d ' exi ster" ( Smi t h , dans
Lec tures on Fai t h , 1 : 1 5 , 16 ) .
Ceux qui ont la foi mani fes tent une
grande puissance . Parlez de Moïse 7 : 13 ;
Josué 1 0 : 1 2-14 ; Moroni 7 : 37 , 38 e t
d ' autre s .
Pour avoir la foi nous d evons savo i r
cer taines choses . "Remarquons ici que
trois choses sont nécessai res pour qu ' un
ê t re rat ionnel et intelligent fasse
preuve de foi en Dieu pour ob tenir la vie
et le salut .
" Premièrement , l ' idée qu ' i l exi s t e
réellement .
"Deuxiêmement , une idée correcte de
s a personnal i té , de ses perfect ions et de
ses a t tributs .
"Troisiêmement , la connaissance
authentique que le mode de vie que l ' on
mène e s t conforme à sa volonté . Car sans
conna î t re ces trois fai t s importants la
foi d ' un être rat ionnel e s t fatalement
50
imparfai t e e t s térile ; mai s quand on sait
cela , elle peut deveni r parfai te et
féconde , abondant en just ice pour la
louange e t la glo i re de Dieu le Père e t
d u Se i gneur Jésus-Chris t . ·' ( Smi th , dans
Lectures on Fai t h , 3 : 2- 5 ) .
On a l 'a s surance d ' avoir
l ' approbation d e Dieu quand on e s t
disposé a faire des sacri fices . En
d ' autres t ermes , nous devons faire tout
ce que Dieu demande d e nous .
" Remarquons i c i qu ' une religion qui
n ' exige pas le sacrifice de tout n ' aura
jamais assez de pui ssance pour produire
la foi nécessaire à la vie e t au salut ;
car dès le début de l ' exis tence de
l ' homme , la foi nécessaire pour
bén�ficier de la vie e t du salut n ' aura i t
jamais p u ê t re obtenue sans le sacri fice
de t outes les choses terrestre s . C ' e s t
grâce à ce sacrifice , e t grâce à cela
s eulement , que Dieu veut que les hommes
aient la vie é ternelle ; et c ' e s t grâce au
sacr i f i ce de toutes les choses terrestres
que les hommes savent véri tablement
qu ' i ls font ce qui e s t agr�able aux yeux
de Dieu . Quand un homme a offert en
sacrifice t out ce qu ' i l a pour la cause
de la vér i t é , ne refusant même pas sa vie
et croyant devant Dieu qu ' i l a é t � appel�
à faire ce sacr i f i ce parce qu ' il cherche
à faire sa volonté , i l sai t , avec une
certi tude absolue , que Dieu accepte e t
acceptera s on sacrifice e t s on offrande
e t qu ' i l ne l ' a pas supplié ni ne le
suppliera en vain . Dans ces
c ircons tance s , i l peu t donc obtenir la
foi nécessaire pour s ' as surer la vie
é ternelle .
"Mais ceux qui n ' ont pas fait ce
sacr i f i ce a Dieu ne savent pas si la voi e
qu ' il s suivent e s t agréable à s e s yeux;
car quelle que soi t leur croyance ou leur
opinion , elle engendre le doute e t
l ' incerti tude dan s l eur e s pr i t ; e t là o�
il y a doute et incer ti tude là i l n ' y a
pas de foi , e t i l ne peut y avoir de foi "
( Smi th , dans Lec tures on Fa i t h , 6 : 7 . 1 2 . )
Les Doc trine e t Alliances enseignent
clairement qu ' en obéis sant à nos
alliances avec Dieu (à ses l oi s ) . nous
acquérons du pouvoir (voir D&A 130 : 20 . 2 1 .
82 : 4-10 ; 54 : 3- 6 ; 9 7 : 8 ; 103 : 5- 8 ) .
Vra is d isciples et intendants fidèles
Sections 4 1 , 48, 5 1 , 69 -70, 72
Leçon 1 8
Thème
2.
Tout membre de l ' Eglise e s t
in tendant d e bénéd ict ions temporelles e t
spirituelles , e t res ponsable devant le
Se igneur par l ' interméd iaire de son
évêque et des autres dirigeants de la
prêtr ise .
Analyse du thème
A.
Le principe de l ' intendance est le
fondement du minis tère d ' un vrai
disciple dans le royaume .
B.
Une intendance est â la fois
t emporelle e t s piri tuelle .
C.
1.
Une intendance e s t créé par
all iance .
2.
Celui qui accompl i t une
intendance e s t censé en rendre
des compte s .
On reço i t une intendance temporelle
en vertu de la loi de consécrat ion .
1.
2.
D.
L ' intendance e s t déterminée
conjointement par l ' intéressé
et le juge en I sraël .
Une intendance est une
propriété privée e t non
communautaire .
On reçoit une intendance spirituelle
par les ordonnances e t les appels
dans le squels on se trouve .
1.
Le baptême , les offices dans la
prêtrise e t le mar iage céleste
ainsi que tOutes les
ordonnances du temple
cons ti tuent la base de notre
in tendance spir i tuelle .
E.
On
s ' acqui tte de son intendance
s pi r i tuelle en exécutant
fidêlement les alliances et en
honorant ses appe l s .
On e s t responsable de ses
intendances devant les juge s en
Israël .
1.
L ' évêque admini s tre e t évalue
l ' intendance temporelle .
2.
L ' autorité ecclésias tique
appropriée , comme l ' évêque e t
l e président de pieu , e s t juge
de la dign i t é dans les
intendances s pi r i tuelles .
3.
Entre autres moyens , les
registres perme t tent de rendre
compte de son intendance .
Sources d ' é t ude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Se ct ions 4 1 , 48 , 51 , 6 9 , 7 0 , 7 2 .
Enrichissement L , " La loi d e consécrat ion
et d ' intendance " .
Utilisez l a documentat ion du cadre
historique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révélat ion dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 41 , 4 8 , 5 1 , 6 9 , 7 0 , 7 2 . En gardant â
l ' espr i t l e thème de c e t t e leçon ,
lisez e t méditez ces sect ions .
D&A 51 : 3-5 ; 4 2 : 20 , 32 , 33 . Comment l e s
intendances t emporelles sont-elles
as surées aux saints ? Pourquoi
sont-elles déterminées de c e t t e
façon?
D&A 82 : 1 7- 1 9 . Comment peut-on améliorer
51
D&A
D&A
D&A
D&A
ou agrandir son int endance
tempore lle ?
104 : 1 1-13 . Que lle e s t la
res ponsabil i t � d ' une personne ?
1 04 : 70-75 . Si quelqu ' un a besoin de
res sources suppl�mentaires pour
l ' aider dans son intendance , comment
peut -il les obteni r ?
107 : 74 . Quel e s t me devoir confié à
l ' �vêque en ma tiêre d ' intendance ?
107 : 8-14 . No tez les affectat ions
temporelle s et s pi r i tuelles confiées
à la prêtrise .
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignemen ts , p . 1 2 5 . Tra i te de la
responsabilité du prophè t e vis-à-vis
du Chr i s t en ce qui conce rne ses
intendance s .
Jésus le Chri s t , pp . 5 5 3 , 54 . Traite de ce
que cela coOte d ' ê t re dis ciple .
A de F , p . 533-36 . Y a-t-il un rapport
entre l ' intendance et la
consécration?
DS , 3 : 1 1 0 . Quelle intendance les
dé tenteurs de la prêtrise ont-i l s ?
Boyd K . Packer , L ' Etoile , octobre 1978 ,
pp . 132-3 4 . Ins truc tions sur
l ' importance de rendre compte de
soi-même .
Marion G . Romney , L' Etoile , avr il 197 9 ,
pp . 6 3-66 . Comment devient-on un
vrai disci ple du Chris t ?
Quelques sugges t ions pour l a leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
utili sées )
L ' ins truc teur no tera que la leçon
30 : "La loi de consécration e t
d ' int endance , premiêre par tie " , traite de
l ' importance des alliances fai tes dans le
cadre de l ' intendance . La leçon 3 1 , "La
loi de cons�cration et d ' intendance ,
deuxiême par tie " , traite des principes de
la consécra tion e t de son sys tême
admini s t rat i f .
L ' INTENDANCE , UN DEPOT SACRE
( i llustration au tableau)
On pourrai t me ttre au tableau le
schéma suivant qui montre la relation
entre l ' intendant et son mar tre .
L ' ins truc teur pourrait orienter la
d i s cuss ion en développant le schéma au
tableau ou au ré tropro jec teur .
52
��
tai re
r
------ P oprU
Mandant
Matt r
gent
Al l i ances
Ordonnances
"
_
_
_
_
_
_
_
J uge
Repr�sentant
/
I n tendant
Compt e s
A
rendre
_
_
_
_
_
_
_
Ambassadeur
S u rve i llant
Mandat a i r e
Repr�sentant
1.
Si vous deviez c onfier vos biens les
plus précieux à quelqu ' un , qui
choisiriez-vous ?
2.
Con fieriez-vous vos biens d ' emblée ?
3.
Souhaiteriez-vous une convention ou
un contra t ?
4.
Pour gérer un groupe important ,
délégueriez-vous e t
travai lleriez-vous par
l ' intermédiaire d ' agen t s ?
5.
Exigeriez-vous d e s comptes rendus e t
des rapport s régul i e r s ?
6.
Si votre manda taire a été vaillant ,
augmenteriez-vous le nombre
d ' a ffaires confiées à ses soins ?
L ' ins t ructeur pourrai t faire
remarquer que notre intendance commence
avant même que nous n ' ayons contract � l e s
all iances avec Dieu . GrSce à la lumiêre
du Chri s t , t ous sont " suffi samment
ins trui ts pour discerner le bien du mal "
( 2 Néphi 2 : 5 ) . Même l e corps phys ique
"appar tient à celui qui vous a cré é s "
(Mos iah 2 : 2 5 ) .
Vous pourriez invi ter l e s é tud i ants
à évaluer leur vaillance en pas sant en
revue l ' évaluat ion évangélique proposée
par Bruce R. McConkie dans L ' Etoile , mai
1 9 7 5 , p p . 38-40 .
EVALUEZ VOTRE INTENDANCE TEMPORELLE
( re cherche par les étudiants )
Donnez à chaque é tudiant l ' extrait
suivant d ' un article du prés ident Spencer
W . Kimball :
"Le Seigneur a blini notre peuple en
lui donnant une prospéri t é telle qu ' on
n ' en a jama i s connue dans le pas sé . Les
ressources qui ont �t� mises en notre
pouvoir sont bonnes et n�cessaires â
notre oeuvre i ci-bas . Mais je crains que
beaucoup d ' entre nous ne soient â ce
point combl�s de troupeaux de gros et de
pe t i t b�tail , d ' hectare s , de granges et
de r ichesses qu ' ils on t commenc� â les
adorer comme de faux di eux et qu ' ils ont
pouvoir sur eux . Avons-nous tellement de
ces bonnes choses que notre foi ne peut y
r�s i s t e r ? Beaucoup de gens consacrent la
plus grosse partie de leur temps â
travailler â donner d ' eux-mêmes une image
cons ti tu�e par suffisamment d ' argent , de
t i tres , d ' act ions , de portefeuille s ,
d ' investis sements , d e propri�t�s , de
cartes de cr�dit , de mobilier ,
d ' automobiles e t a insi de suite pour
garantir leur s �curi t � charnelle tout au
long d ' une vie q u ' ils espèrent longue e t
heureuse . On oublie que notre
responsabilit� e s t d ' ut i liser ces
nombreuses ressources dans no tre famille
e t nos collèges pour �d i fier le royaume
de Dieu , pour promouvoir l ' e ffort
mi ss ionnaire , l ' oeuvre g�nêalogique et
l ' oeuvre du temple , pour faire de nos
enfants des s erviteurs f�conds du
Seigneur , pour faire du bien aux autres
de toutes les manières possibles , afin
qu ' ils soient féconds " ( " Les faux dieux
que nous adorons " , L ' Eto i le , aoOt 1 97 7 ,
p. 3 ) .
Demandez aux étud iants d ' �valuer
ensuite leur orientat ion e t leurs but s
dans l e domaine d e leur intendancce
temporelle présente e t future . Pourquoi
sont-ils â l ' école ? Quels sont leurs
objectifs généraux dans le domaine
financier? Quelle posit ion ont-ils
vis-â-vis des conse ils e t des
ense ignements du prês ident Kimba l l ?
L ' ins tructeur pourra i t aus s i examiner
avec les étudiants la raison pour
laquelle le prés ident Kimball a donn� aux
saints des instructions sur les que s t ions
temporelles . Qu ' est-ce que cela a â voi r
avec l ' intendance ?
53
Dans l'attente du grand jour du Seigneur
Sections 43. 45
Leçon 1 9
Thème
6.
La désolat ion et les jugements
Ceux qui ve illent e t s e pr�parent
pourront d i s ce rner les s i gnes des temps .
7.
Les s igne s mani fest�s sur la
t erre e t dans les cieux
Analyse du thême
8.
Les appar it ions du Me s s i e â Juda
A.
B.
54
Un des grands me s sages des Doctrine
e t Alliances e s t que nous devons
nous préparer pour le grand j our du
Se igneur .
1.
Nous devons suivre l e s
prophê tes e t leurs instructions .
2.
Nous devons "garder
précieusement " les prophé t i e s
dans no tre coeur ( D&A 43 : 34 ) .
3.
Le s fidêle s doivent " s ' at tendre
â la venue du grand jour du
Seigneur" ( D&A 45 : 3 9 ) .
4.
"Celui qui ne ve illera pas
sera retranché" ( D&A 4 5 : 44 ) .
5.
Ceux qui "ont pri s le
Saint-Esprit pour guide " ne
seront pas s �dui ts ( D&A 4 5 : 5 7 ) .
• • •
Beaucoup de signes relat ifs â la
venue du Seigneur ont �té révélés
(voir les référence s dans
Sugge s t ions pour la l eçon ) ,
notamment :
1.
Le ra ssemblement de Juda
2.
Le temps des Gent i l s
3.
Le s guerres et les brui ts de
guerre
4.
La terre bouleversée
5.
L ' iniqui t é en abondance
C.
Le Se igneur a révélé que Sion
donnera aux sain t s des li eux de
re fuge et d e s écurité .
1.
Ceux qui s ont préparés sont
compar�s aux vierges sage s .
2.
Ceux q ui " s e tiendront en des
lieux saint s " seron t b�nis e t
auront l a paix ( D&A 4 5 : 3 2 ) .
3.
Sion e t s e s pieux sont l e s
lieux de paix e t de s�curit� .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 43 , 4 5 ; Enrichissement B ,
" L ' é tablissement d e Sion " , Enrichissement
H, "Le s dernie r s jour s " .
Utilisez la documentation du cadre
historique e t des Not e s et commentaire
pour ens eigner chaque révélation dans son
contexte histor ique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 4 3 , 4 5 . Gardant à l ' e sprit le thême d e
ce t te l eçon , l i s e z e t méd i t e z c e s
sect ions .
Joseph Smi th , Mat thieu 1-5 5 . Il s ' agi t
ici de la traduc tion de Joseph Smith
( TJS) de Ma t thieu 2 4 . Doct rine e t
All iances 4 5 e s t une v�ritable
révis ion du commentaire s cripturaire
sur Ma t thieu 2 4 . Vous trouverez des
corr�lations utiles en comparant
Ma t thieu 24 , Jose ph Smi th , Matthieu
1-15 , TJS , Ma t thieu 2 4 , Doctrine e t
Alliances 4 5 . ·
D&A 1 : 12 . Quelle e s t la proximi t� de la
venue du Seigneur?
D&A 2 9 : 11 . De quelle façon le Se igneur se
manifestera-t-il ou se r�vélera-t-il
finalement ?
D&A 29 : 14-16 . De quels jugements es t-il
question ici â propos des év�nements
de la venue du Seigneur? Coordonnez
avec Doctrine et Alliances 4 5 .
D&A 38 : 1 2 . Quel signe e s t pro phé tisé dans
ce passage ?
D&A 64 : 2 4 . Si maintenant c ' e s t
aujourd ' hui , quand es t-ce demain?
D&A 6 5 : 2 . Comment ce signe contribue-t-il
â pr�parer les saints â la venue du
Se igneur ?
D&A 68 : 9-11 . Que lle promesse e s t donn�e
aux membres fidèles dans les
derniers jour s ?
D&A 110 : 1 6 . Pourquoi l a venue d u Seigneur
sera-t-elle â la fois grande e t
terrible ?
D&A 112 : 2 5 , 2 6 . Où la vengeance
commencera-t-elle ? Pourquo i ?
Ma t thieu 16 : 1-4 . Tous pourron t-ils
discerner les signes des temps ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Ensei gnements , pp . 5 2-5 3 . Que ls sont les
lieux de d�livrance pour le peuple
du Seigneur?
Enseignements , pp . 127 , 28 . Comment le
pro phê te Joseph Smi th d�crit-il les
événement s des derniers jour s ?
En seignements , p . 129 . Le s saints
échapperont-ils â tous les jugement s?
Enseignement s , pp . 2 25 , 26 . Comment le
s igne du Fils de l ' homme sera-t -il
rév�l� au monde en général ?
Enseignements , pp . 2 2 9 , 30 . Quels autres
s i gnes qui ne sont pas mentionn�s
dans Doctrine e t Alliances 45 ( ou
Ma t thieu 2 4 ) le prophête Joseph
donne-t-i l ?
Enseignements , pp . 246 , 27 5 , 7 6 . Quel
signe impor tant e s t mentionné ?
Enseignement s , pp . 2 9 6 , 9 7 . Quel contras te
y a-t-il entre les jus tes et les
méchants dans les derniers jours?
DBY , p. 122. Ins tructions sur le
rassemblement .
A de F , pp . 437- 5 2 . Aperçu des événements
aboutissant au rêgne mi ll�naire .
DS , 3 : 11-5 7 . Révis ion d é taillée des
s ignes des temps .
Harold B . Lee dans L ' Etoile , septembre
1973 , pp . 3 7 5-80 . Quel doit être le
"guide " perme t tant â t out saint des
derniers jours de comprendre les
s ignes des t emps ?
Mar ion G . Romney , L ' Etoile , aoat 197 2 ,
pp . 314-1 6 . Recommandation d e se
préparer pour la venue du Seigneur
et discerner les signes .
Bruce R . McConki e , L ' Eto i le , octobre
1980, p p . 122-27 . Nous nous
ré jouissons et t remblons â l ' idée de
ce qui nous a ttend .
Bruce R. McConkie , L ' Etoile , oc tobre
1979 , p p . 1 5 6-59 . Nous devons nous
préparer pour ce qui peut nous
arrive r .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autre s ins truc teurs ont
utilisée s )
L ' ins tructeur notera que l a leçon
5 2 , " La seconde venue de Jésus-Chris t "
do i t ê tre coordonnée avec ce tte leçon-ci .
SIGNES DE LA S ECONDE VENUE DU SEIGNEUR
(analyse d ' Ecriture , discussion)
Vous pouvez avoir une dis cus sion
intéressante en é tudiant les Ecri tures
suivantes en classe tout en cherchant â
répondre â la question : Quels sont les
signes prophétisés ?
D&A 43 : 2 5 ( jugement s )
D&A 4 5 : 2 5 ( rassemblement des Jui fs )
D&A 4 5 : 2 6 ( "guerres e t bruits de
guerre s " )
D&A 4 5 : 2 7 ( "l ' iniqui té abondera " )
D&A 4 5 : 25 , 28-30 ( " Le s temps des
gen til s " )
D&A 4 5 : 31 ( "Une é pidémie " )
D&A 4 5 : 33 ( "'Dé solations " )
D&A 4 5 : 40-42 ( Signe s dans les cieux
et sur la terre )
D&A 4 5 : 4 7-49 ( Jugemen ts lors d e
l ' apparition d u Me s s ie â Juda )
Vous trouverez d ' autres informat ions
dans Notes e t commentaire dans le manue l
de l ' é tudiant sous ces référence s .
Di s cutez de l ' accompl is sement des
s igne s . Fai t e s remarquer qu ' il s ' agi t
d ' un processus cons tant e t non de la
success ion d ' événements ponctue ls . Les
signes doivent ê t re évalués â la lumiêre
des ques tions suivante s : quels signes ont
é t é a ccomplis ? Quels s on t ceux qui
55
s ' accomplissent en ce moment ? Quels sont
ceux qui s ' accompliront plus tard ?
D&A 45 : 32 . Que s igni fie "se tenir en
des lieux s aints " ?
Pour faire voir aux � t udiants
l ' importance d ' ê tre a t tenti f aux signes
des temps , discutez de l ' aide visuelle n°
10 , "Chronologie de l ' hi s toire temporelle
de la terre " .
D&A 45 : 6 5- 7 1 . Quelles sont l e s
promesses du Seigneur aux saints de Sion ?
TENEZ-VOUS EN DES LIEUX SAINTS ( analyse
d ' Ecriture , discuss ion)
D&A 45 : 34-3 8 . Quelle fut la réaction
des disciples de J�sus aux proph�ties du
Sauveur?
56
Que doivent faire les justes pour
ê tre pr�par�s ? Discutez de D&A 43 : 20 , 21 ,
34 ( "Pr�parez-vous " e t "Gardez
précieusement ceci dans votre coeur " ) .
Comparez Doctrine e t Alliances 45 : 5 6-59 .
( Soye z sage s , acceptez la v�ri t� ,
utilisez le Saint-Esprit pour 'guide e t ne
vous laissez pas s �duire . ) Voyez aus s i
Doctrine et Alliance s 45 : 39 , 4 4 .
( " S ' a t tendra " car " ce lui qui ne veillera
pas pour me recevoir s era retranché " . )
« Chacun reçoit un don))
Leçon 20
Sections 46, 49 - 50
Thême
Tout membre de l ' Eglise a droi t â un
ou plusieurs dons de l ' Esprit pour l e
bien-être de l ' oeuvre d u royaume de Di eu
sur la terre .
Analyse du th�me
A.
I l e s t commandé aux saints de
rechercher la direct ion de l ' Es pr i t .
1.
"Que vous fassiez
ce que
l ' Espr i t vous témoigne . "
2.
Il Y a trois sources de
doctrines et de commandements :
les mauvais esprits e t les
démons , les hommes et la
Divini té .
•
•
Il faut rechercher les dons de
l ' Espri t .
4.
Les dons sont accordés selon le
besoin et non pour la cur ios i té
des homme s .
Tout membre d e l ' Eglise reçoit
un don .
B.
De nombreux dons de l ' Esprit sont
donnés â l ' Eglis e .
C.
Il e s t donné â l ' évêque de discerner
tous les dons .
D.
Les dons de l ' Espr i t sont pour le
profit des enfants de Die u .
E.
Le Seigneur me t e n garde contre les
faux enseignements chez les Shakers .
1.
Le
Il n ' e s t pas requis de
s ' abs tenir de viande .
3.
Fauss e s prétentions concernant
le Messie .
4.
Vrais s ignes prophét iques .
L ' édi fication e s t l e résultat d e la
vér i table action de l ' Es pri t .
Sources d ' étude
•
3.
5.
F.
2.
mar iage e s t ordonné de Dieu .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 46 , 49 , 50 ; Enr ichissement
J , "Comment faire pour ne pas se laisser
égarer " .
Utilisez la documentation du cadre
historique e t des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 46 , 49 , 50 . Gardant à l ' esprit le
thème de ce t t e l eçon , utilisez e t
médi t e z ces sections .
D&A 8 : 2 . Comment l ' Esprit communique-t-i l
ave c l 'homme ?
D&A Il : 12 . Qu ' e st -ce qui e s t
caractér i s t i que d e s incitations d e
l ' Espr i t ?
D&A Il : 13 , 14 . Comment l ' act ion de
l ' Espr i t e s t -elle décr i te ?
D&A 52 : 16 . Quelles autres
caractéris t i ques sont manifes tée s
par ceux qui parlent par l ' Espri t ?
D&A 84 : 44-47 . A qui e s t donnée l a lumi ère
pour disce rner le bien du mal ?
Jean 7 : 17 . Quel rappo r t y a-t-il entre
l ' obéissance et la connais sance ?
1 Corinthiens 2 : 10-16 . Comment juge-t-on
de s choses spiri tuelle s ?
57
1 Corinthiens 12 : 4-12 . Comparez c e t te
liste de dons s pirituels avec
Doctrine et Alliance s 4 6 : 13-27 .
1 Corinthiens 14 : 1-3 1 . Qu ' es t -ce que Paul
enseigne sur le don des langues ?
Moroni 1 0 : 7-18 . Que d i t Moroni a propos
des di fférences d ' adminis tration des
dons ?
BIBL IOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 128 . Si une personne
reçoi t une vis ion , doi t-elle aus si
en recevoir l ' interprétation?
Enseignements , p. 1 6 0 . Que lle est la
différence entre le Saint-Es pri t et
le don du Sa int-Espr i t ?
Ensei gnements , pp . 1 63-180 . Comment
pouvons-nous "éprouver les e s pri ts " ?
Enseignement s , pp . 195-99 . Quels sont les
dons de l ' Es pri t ?
Doc . Ev . , p . 166 . Quelle e s t l ' importance
du don des langue s ?
Doc . Ev . , p . 318-20 . Satan es saie-t-il
jamai s d ' imi t er les pouvoirs e t les
dons de Dieu?
A de F, pp . 273-8 3 . Passage en revue de
tous les dons .
DS , 1 : 2 30 , 3 1 . Trouve-t-on toujours les
dons de l ' Esprit dans l ' Eglise de
Jésus-Chri s t ?
Quelques sugge s tions pour l a l eçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
utili sées )
DONS DE L ' ESPRIT ( analyse d ' Ecri ture ,
d i s cussion )
Di scutez de chaque don de l ' Esprit
e t aidez les étudiants a se faire une
idée claire de ce que chacun implique .
Savo i r que Jésus e s t le Christ . Nul
ne peut savoir que Jésus e s t vraiment l e
Chr i s t si ce n ' e s t par révéla tion . C ' e s t
la u n des dons fondamentaux de Dieu .
Croire au t émoignage d ' un autre . Ce
don e s t int imement lié au don précéden t .
" C ' es t le don de croire d ' autres
personnes qui ont reçu la révélation qui
leur a permis de connaî tre Jésus et sa
miss ion" ( Oscar W . McConkie , Jr , God and
Man , p . 1 88 ) .
Conna ître les diff érences
d ' adminis trations . C ' es t un don s piri tuel
q ue de connaître les divers devoirs e t
responsabilités de l a prê trise dans son
58
fonct ionnement dans le gouvernement de
l ' Eglise .
Connaître l e s diversités
d ' opérat ions de d ivers e s pri ts . Ce don
perme t de s avoir si une influence vient
du Saint-Es pri t ou d ' une autre source .
Avoir la parole de sagesse . La
sage s s e es t un des at tributs de la
Divinité . " La sage s s e présuppose
l ' utilisat ion corre cte de la
connai ssance . La sage s s e e s t â la fois la
connaissance et l 'ut i lisation de la
connaissance des vérités salvatrice s "
(McConkie , Ga d and Man , p . 1 90 ) .
Avoir l a parole de connais sance . "LS
connaissance e s t une réserve de fai t s
so igneusement a ccumulée e t généralement
acquise len tement . La capac i t é
d ' ins truire e s t le don de transme t tre
cette réserve à d ' autr e s " ( Smith and
Sjodahl , Commentary , p . 274 ) .
Etre guéri ou guérir . Pour être
guéri ou pour guérir , il fau t une grande
foi . Souvent ce don e s t envisagé dans le
sens de la guérison phys ique . Mais les
Ecritures parlent de la guéri son d ' une
âme malade e t de l ' éloignement de
ténèbres s pirituelle s .
Accomplir des miracles . " Le s
miracles , considérés comme un des dons de
l ' Es pr i t , s ont les événements produi ts
par la puis sance d e Dieu que l ' homme
n ' e s t pas capable d 'a ccompl i r . Ils s e
produisent quand Die u mani feste s a
pu issance . Cet te pui s sance s e mani feste
par sa propre volonté ou à la demande
d ' une personne fidèle " ( McConkie , Gad and
Man , p . 192 ) .
Prophé t i s e r . C ' es t là un des plus
grands de tous l e s nombreux dons de Dieu .
Etre capable d ' énoncer des paroles
ins pirées concernant les choses du passé ,
du présent e t du fu tur e s t le don de
prophé tie . Comparez 1 Corinthiens 14 : 1-3 1 .
Parler e n langue s . Ce don perme t d e
parler dans une langue é t rangère ou
inconnue . Il peut se mani fes ter par une
capacité qui dépa s s e parfois l e s
aptitudes humaines d ' un mi s s ionnaire
d ' apprendre une langue é t rangère .
Interpréter les dons de langues . "Le
diable peut parler en langue s ,
l ' adversa ire viendra avec son oeuvre; il
peut t enter toutes les sortes de gens , il
peut parler en anglais ou en hollandais .
Que personne ne parle en langues sans
interpréter , si ce n ' es t avec le
consentement de ce lui qui e s t mis pour
présider . Alors il peut dis cerner ou
interprtiter , ou un autre peut le faire "
( Smith, Enseignements , p . 1 29 ) .
Discerner tous les dons . Certains
on t reçu le don de reconnattre les dons
de l ' Esprit pour s ' assurer qu ' il n ' y a
pas d ' iniqui té dans l ' Eglise . Ceci vaut
pour l ' évêque qui a le don de discerner
tous les autres dons .
On pourrai t aussi faire une
comparaison avec le texte de l
Corinthiens 12 : 4-12 e t de Moroni 10 : 8-19 .
Ajoutez ce qui sui t â la di scuss ion :
Quel s sont les "mei lleurs dons " â
rechercher? ( Le s me illeurs dons sont ceux
dont nous avons besoin pour nous
acqui t ter de notre intendance dans les
pos tes d e direction de la prêtrise ,
l ' adminis trat ion , e tc . )
COMMENT CONNAITRE OU RECONNAITRE LES DONS
DE L ' ESPRIT OU LES FAUSSES MANIFESTATIONS
( d i s cus s ion)
L ' Enr ichissement J " Comment faire
pour ne pas se laisser égarer" donne
quelques informa t i ons précieuses pour se
rendre compt e quand de faux espr i t s sont
en action . Un édi torial du prophète
Joseph Smi th sur "les dons de l ' Es pri t "
s e trouve dans Ens eignements , pp .
195-197 . Dans son expos é , le prophè te
traite de la raison d ' être des dons , de
la façon dont i l faut l e s utiliser , de la
façon dont i l s s e mani fes tent et de l a
manière de les comprendre e t de la raison
pour laquelle l e monde pécheur ne peut
les connattre ni les comprendre . En
utilisant ces sources , menez une
discuss ion sur la façon d ' obtenir les
vrais dons et l e s reconnattre e t de
reconnattre les faux dons ou les
contre façons .
59
Un appel à abandonner le monde
Leçon 21
Sections 52- 56
Thême
Le s saints fidêles de Dieu sont
appelês â "abandonner le monde " et â
manifes ter ce dêsir par leur d i s posit ion
â tout sacrifier pour l ' êd i f i ca tion du
royaume de Dieu .
Analyse du thême
A.
S ' engager vi s-â-vis d u Chris t , c ' e s t
s ' engager â abandonner le monde .
1.
Pour abandonner le monde , on
doit étudier la parole de Dieu
pour apprendre ce qui e s t
acce ptable et c e q u i e s t
interdit
•
2.
B.
On doit s ' engager â vivre selon
toute parole de Dieu .
Quelqu ' un qui abandonne le monde
fait des sacrifices pour
l ' édi ficat ion du royaume de Dieu .
1.
Le sacrifice implique de
travailler dans un appel pour
l ' Eglise ou comme mis s i onnai re
pour le royaume .
2.
Cela veut d i re aus si que l ' on
e s t d i s posê â sacri fier son
temps , ses talents , ses moyens
financiers et tous ses biens
terres tres pour l ' êdification
du royaume de Dieu .
Sources d ' � tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Se c t ions 52-56 .
Utili sez la documenta tion du Cadre
his torique et des Not e s et commentaire
60
pour enseigner chaque rêvêlation dans s on
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 52-5 6 . En gardant à l ' esprit le thême
de c e t t e leçon , l i sez et méd i tez ces
sections .
D&A 84 : 43 , 44 . Pourquoi le Seigneur a-t-il
averti l a prêtrise qu ' elle deva i t
suivre e t vivre toute parole d e Dieu ?
D&A 84 : 7 9-85 . Quelles bênêdict ions
phys iques sont donnêes â ceux qui
t ravai l lent fidêlement ?
D&A 52 : 14 . Pourquoi le Se igneur a-t-il
donné aux saint s un "exemple en
toutes chose s " ?
D&A 5 3 : 2 , 7 . Quelles sont les deux grandes
vêri tês que nous apprenons dans les
instructions du Seigneur à Sidney
Gi lbe r t ?
D&A 5 6 : 3 , 4 . A quoi peuvent s ' a t tendre l e s
membres de l ' Eglise qui n e veulent
pas abandonner le monde ? Comparez
les verse t s 8-1 0 .
D&A 5 6 : 18 . Qui verra le royaume de Dieu
et sera délivré du mal ?
2 Corin thiens 1 1 : 2 4-28 . Comparez les
sortes de sacrifice qui nous sont
demandês aujourd ' hui â ceux fai ts
par Paul . Utilisez Ma t thieu 5 : 10-12
comme ê talon .
D&A 64 : 2 2 , 2 3 , 3 4 . Qu ' e s t-ce que chaque
enfant de Dieu e s t censê faire e t
dans quel e s pr i t doit-il donner ?
Ma t thieu 19 : 16-29 . Qu ' es t -ce qui e s t
requis de ceux qui obtiennent la vie
éternelle ?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Do c . Ev . , p p . 1 74 , 7 5 . Comment peut -on
dépasser le mond e ? Quel est le prix
qu ' il faut être di sposê â payer pour
abandonner le mal?
Do c . Ev . , p p . 287 , 8 8 . Quels sont , d ' après
le pr�s ident Joseph F . Smi th , les
plus grands ennemis de l ' homme ?
Doc . Ev . , p p . 315 , 16 . De quelles sources
dans l ' Eglise pourrait -on s ' attendre
à voir venir de fausses doctrine s ?
Jésus le Chri s t , p p . 357-59 . Parabole de
la Perle de Grand Prix ; expl icat ion
de la rai son pour laquelle on doit
être dispos� à faire des s acri fices
pour avoir de grandes bénédictions .
Spencer W . Kimball , L ' Eto i l e , avril 1 97 2 ,
pp . 137-41 . His toire d ' un jeune
Allemand qui fit de grands
sacri fices pour rester en miss ion .
tr�sors de la terre ou puis sance e t
influence parmi les hommes ( comparez Marc
10 : 17-2 2 ; Jean 1 7 : 3 ; Phi li ppiens 3 : 13-20 ;
Moroni 10 : 32 , 33 ) . Jésus a abandonné tout
d�sir t erre s t r e pour porter sa " croix" ,
le fardeau physique cons t i tué par le bois
n ' étant que le symbole du poids infini e t
é ternel des péchés d u monde ( comparez D&A
19 : 15-19 ) .
Quelques sugge s tions pour la leçon
( Id�es que d ' autres ins truc teurs ont
utilisée s )
(1)
Celui dont l ' e sprit e s t contri t e s t
dans l ' état s pirituel qui convient
et s ' i l ob� i t i l e s t accept� par le
Sauveur .
(2)
Celui dont le coeur e s t bris� e t
dont l ' es pr i t e s t contrit d i t la
v�rit� qui édifie , car il e s t humble
et s ui t l ' Es pri t , ou e s t de Dieu .
(3)
Celui qui reçoi t l a grande puissance
de Dieu s ' aperçoi t que ses
faible sses deviennent des points
forts ( comparez Ether 12 : 2 7 ) et
donneront beaucoup de fruits
( comparez la parabole du semeur ) .
(4)
Celui qui craint e t hésite manque de
foi et sera vaincu et goûtera
l ' esprit mauvais .
ABANDONNER LE MONDE ( i llus tra t ion au
tableau)
Faites une croix au tableau puis
demandez à la classe ce qu ' e lle
re présente . Fai tes ressortir qu ' elle
symbolise le monde . Fai tes comprendre aux
é tudian t s que dans les Ecritures elle e s t
le symbole d e quelque chose d ' autre que
ce que le monde croi t en généra l .
Utilisez l e s Ecri tures suivantes .
D&A 53 : 2 . Sidney Gi lbert apprend que
le Se igneur nous commande d ' abandonner le
monde . Cela veut -il dire qu ' i l faut
devenir ermi t e ?
Luc 14 : 26 . Que veut dire " s i
quelqu ' un vient à moi , e t s ' i l ne hait
pas son père , sa mère
il ne peut ê tre
mon disciple " ? (On doi t abandonner
riche s s e s , foyer , amis , fami lle et même
sa propre vie au service du Se igneur . ) Il
ne s ' agit pas de haïr au sens de détes ter
sa famille , car nous devons aimer nos
ennemi s , et que dire alors de notre
propre sang ? En clair , r ien ne doit
l ' empo r ter sur notre d�vouement au
Seigneur ' (Mat thieu 10 : 37 perme t de
comprendre plus clairement ce que le
Se igneur voulai t dire que Luc 14 : 2 6 . Voir
aus s i Ma t thieu 19 : 17 , 2 9 ) .
• • •
D&A 56 : 2 . Que signi fie " prendre
notre croix" e t suivre le Sauveur ? Cela
signi fie nous refuser " toute impiété " , e t
même tout d�s ir pro fane e t garder les
commandements du Seigneur . Par conséquent
tou t ce qui aurait tendance à nous
détourner de cet e f fort devrait ê tre
abandonn� , que ce soit père , mère ,
D&A 5 2 : 14-20 . No tez les quatre
poin ts de l ' "exemple en toutes chose s "
donn�s aux s aints des derniers jours pour
ne pas ê tre sédui t s :
Voilà le modèle à suivre pour �vi ter
d ' ê tre s�dui t ; cela r�v�lera la per sonne
dont le coeur n ' e s t pas droit e t qui n ' a
pa s tout abandonné pour suivre le
Seigneur (voir D&A 52 : 14-20) .
Que s erait-il arrivé s i J�sus
n ' ava i t pas mené s a miss ion à bonne fin?
Aurions-nous pu fa ire notre propre
expia t ion? ( Vo i r Alma 34 : 10 , 11 . )
Nous contractons des alliances
solennelles dans l e s eaux du baptême e t
dans les temples du Se igneur . C ' es t
pourquoi " on demandera beaucoup " ( D&A
82 : 3 ) , car nous avons reçu davantage que
n ' impor t e quel autre peuple sur la terre .
En termes s imples , ceux qui v ivent se lon
la loi de la prêt r i s e sont tenus de vivre
se lon toute parole qui sort de la bouche
de Dieu (voir D&A 84 : 33-48 , surtout l e
ve rset 4 4 ) . Cec i s e fa i t non seulement en
vivant la doctrine enseignée dans les
Ecr i tures , mais aussi en s uivant les
61
proph�tes vivants . De cette façon nous
prenons notre croix et nous nous
pr�servons des s ouillures du monde .
62
La pose des fondations de - Sion
Leçon 22
Sections 57- 59
Thême
1.
Le Seigneur a appe1� Joseph Smi th à
poser les fonda tions de Sion en ces
derniers jours .
L ' accomplissement des promesses
que l e Seigneur fait à l ' homme
d�pend de son ob� is sance .
2.
Il fut command� aux saints
d ' �difier l ' Egl ise dans toutes
les r�gions .
3.
Le rassemblement en Sion devait
se faire selon la sage s se e t le
bon ordre .
Analyse du thême
A.
Le Seigneur a préc isé l ' emplacement
de la ville de Sion .
1.
Des terres devaient être
ache t�es au Mi ssouri comme
"h�ritage éternel " .
2.
Les saints du pays de Sion
devaient préparer la venue
d ' autres .
B.
Le Seigneur d i t que les b�n�dict ions
suivraient les tribulations .
C.
Beaucoup d ' entre les premi ers saints
eurent l ' honneur d ' aider à poser les
fonda tions de Sion .
1.
Ceux qui s e rendaient au
Mi ssouri devaient témoigner en
chemin .
2.
L ' � tabl is sement d e l a Sion
moderne accompl irait des
proph� ties ant iques .
3.
L ' évêque , e n qual ité d e juge ,
devait répartir les héri tage s .
4.
La terre e t l ' emplacement du
temple devaient être consacr�s .
D.
Le s saints reçurent le commandement
d ' observer les lois du pays .
E.
Il leur fut recommandé d ' agir sans
qu ' on ne doive toujours les
commander .
F.
Les habitants de Sion s eraient b�nis
en obéissant à l ' Evangile .
1.
Le Seigneur répète plusieurs
commandement s .
2.
Les oeuvres d e justice s e ront
récompens�e s .
Sources d ' �tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 57-59 . Enrichissement B
" L ' é tablissement de Sion" .
Utilisez la documentat ion du Cadre
historique et des No tes et commentaire
pour ense igner c e t te révélation dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 5 7-59 . En gardant à l ' e s pr i t le thème
de cet t e leçon . lisez e t méd i t e z ces
sections .
D&A 1 : 15-22 . Dans quelle intention l e
Seigneur rétablit -i l l ' Evangile ?
D&A 6 : 6 ; I l : 6 ; 1 2 : 6 ; 14 : 6 . Quelle fut la
r�ponse du Seigneur à plusieurs
d ' en tre les premiers frère s qui lui
demandêrent s a volonté à leur suj e t ?
D&A 2 1 : 7 . Qu ' e s t-ce que Joseph Smith eut
personnellement la charge e t
63
l ' ins pira tion de faire ?
D&A 6 3 : 25-3 1 ; 101 : 69- 75 . Comment . selon
les ins tructions du Seigneur . ces
saints devraient -i ls obtenir des
terres pour avoir un héri tage en
Sion? Quelle mêthode leur êtai t-il
commandé de ne pas ut iliser pour se
procurer des terres en Sion?
D&A 52 : 3 . 7 . 8 . 2 2 . 2 3 . Quelles
ins truct ions furen t donnêes aux
anciens mentionnés ici? Voir aus si
D&A 53 : 5 ; 5 5 : 5 ; 5 6 : 5 .
D&A 5 8 : 19-2 3 . A quelles lois fut-il
commandê au peuple du Se igneur
d ' obéir dans le pays de Sion?
D&A 1 3 6 : 3 7 . 3 8 . Joseph Smi th rêussi t-il â
accomplir le commandement du
Seigneur de poser les fonda tions de
Sion?
D&A 64 : 3 3 . Sion commença en pe tit du
temps de Joseph . mais quelle est
l ' évaluat ion du Seigneur?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
A de F . pp . 424-3 3 . Nous croyons en deux
Sions . l ' ancienne et la nouvelle
Jérusalem .
Ense ignements . p . 2 5 . Même le prophète
Joseph Smi th ne connaissait pas tous
les moyens par le squels
l ' é tabl is sement de Sion
s ' accomplirai t .
Ensei gnements . p . I l . La Sion des
derniers jours sera édifiée en
Amérique .
Ensei gnements . p . 60 . Dieu désigne â
Joseph Smi th "l ' endroit même " de la
ville de Sion ou de la Nouvelle
Jérusalem des derniers jours .
Enseignements . p . 128 . "Nous devrions
avoir pour but principal
l ' édifica tion de Sion . "
Ense ignemen ts . p . 186 . " L ' édificat ion de
Sion e s t une cause qui a intéressê
le peuple de Dieu â toutes les
époques . " Nous sommes le peuple qui
a la bénéd iction de la réaliser .
Discours . pp . 119 . 20 . Sion ce sont ceux
qui ont le coeur pur . mais c ' e s t
aus s i u n endroit précis sur la
terre : l ' Amérique et finalement la
terre entière .
Quelques sugge stions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
u t ilisées )
64
POURQUOI FAUT-IL ETABLIR S ION? ( analyse
d ' Ecri tures )
Les é tudiants doivent savoir
pourquoi il est s i important d ' é tablir
Sion . En utilisant les sociétés de Sion
du pass é comme exempl e s . invi tez les
é tudiants à dégager des Ecritures les
avantages qui sont accordés à ceux qui
fondent une telle société . Indiquez en
d é tail les caractéri s t iques et les
bénédic tions d ' un peuple de Sion . Donnez
aux é tudiant s les références suivantes e t
aidez-les à dégager c e s notions : Moïse
7 : 18-2 1 ; 62 : 69 ; Ac tes 2 : 44 . 4 5 ; 4 : 3 4 . 3 5 ; 4
Néphi 1 : 1-18; Doctrine e t Alliance s
4 5 : 6 6-71 .
PROPHETIES CONCERNANT LA NOUVELLE
JERUSALEM (analyse d ' Ecri tures )
Beaucoup d e prophètes ont e s pêrê
not re dispensation . Dans la dispensa tion
de la pléni tude des temps . les
prépara tifs du retour du Fils de Di eu
seron t réalisés . Les pro phè tes
d ' autrefois savaient . e t cer tains virent .
que dans le cadre de c e t t e oeuvre une
ville de sainteté . la Nouvelle Jêrusalem .
sera i t é tablie . Passez en revue avec les
étudiants quelques prophéties donnêe s sur
la Nouvelle Jérusalem . Elles se trouvent
dans Mo ï se 7 : 60- 6 4 ; Ether 13 : 1-10 e t 3
Néphi 20 : 22 ; 2 1 : 1-2 9 .
Passez e n revue avec les é tud iants
le rôle que les premi ers saints ont joué
dans la pos e des fondat ions de Sion .
Discutez de ce qu ' i ls doivent faire
eux-mêmes pour se préparer â mener
l ' oeuvre à bien .
LE ROLE DE JOSEPH SMITH D&�S
MODERNE (di scussion)
LA
S ION
Soulignez que Joseph fut choisi par
le Seigneur pour poser les fondat ions de
la Sion moderne par révélation (voir D&A
2 1 : 7 ) . Il deva i t ê tre aidé par d ' autres
qui eurent " l ' honneur de poser les
fonda tions " ( D&A 58 : 7 ) .
Passez en revue l e s événements liés
â l a visite d e Joseph Smi th au Mis sour i
en 1831 et à la consécrat ion du pays de
Sion e t de l ' emplacement du temple . Vous
pourr iez aus s i commenter le plan de
Joseph Smith pour la ville de Sion .
Trai tez aussi des que s t ions
suivan te s :
1.
A quel point ces premiers saints
ont -ils r�us si � � tablir Sion?
2.
Pourquoi Sion ne s ' e s t-elle pas
r�alis�e ? ( Voir D&A 101 : 6-8 . )
Ont-ils �chou� ? ( Soulignez que bien
que Sion ne fOt pas cons trui te . ses
fondations furent pos�e s . Joseph
Smi th . en particulier . fut f�licit�
par le Seigneur pour ses e fforts
fidêles . voir D&A 136 : 37-39 . )
65
La m ission de témoigner
Sections 60 - 62
Leçon 23
Thême
Sources d ' �tude
Quand une personne a le témoignage
de l ' Evangile et témoigne aux autres , ce
témoignage est inscrit dans les cieux et
les anges se réjouissent . Le Seigneur
pur i fie et pardonne les péchés â c eux qui
travaillent en jus tice e t témoignent de
l ' Evangile au monde .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sec tions 6 0- 6 2 . Enrichissement A,
"La voix d ' avertissement " .
Analyse du thême
Utilisez la documen ta tion du Cadre
his tori que e t des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans s on
contexte historique .
A.
OUVRAGES CANONIQUES
B.
66
Le témoignage de l ' Evangile e s t le
témoignage certain du Saint-Esprit
concernant la véracité de l ' Evangi le .
1.
Le Saint-Es pri t témoigne â
l ' esprit de l ' homme des vérités
de l ' Evangile .
2.
Ce témoignage e s t une
connais sance certaine .
Celui qui a un témoi gnage a pour
mi s s ion de le faire connaître .
1.
Il nous est commandé de faire
luire notre lumière pour que
d ' autres la voient ; ceci
implique que nous témoignons de
la véri t é .
2.
Quand on témoi gne , ce
témoignage e s t enregis tré dans
les cieux pour que les anges de
Dieu le contemplent .
3.
Un témoignage puis sant e t vrai
s ' accompagne du témoignage du
Saint-Es pri t qui le confirme
dans le coeur de celui qui
témoigne et de celui qui reço i t
le témoignage .
D&A 60-62 . En gardant à l ' e sprit le thème
de cette leçon , lisez et médi tez ces
sections .
D&A 58 : 4 7 . Les premiers anciens de
l ' Eglise ont reçu le commandement de
" ( prêche r ) en chemin , (de rendre )
témoignage de la vérité en tous
lieux" .
D&A 84 : 61 , 6 2 . Le pardon fut promis aux
premiers anc i ens qui feraient quo i ?
D&A 62 : 3 . Quand o n témoigne en justice de
la vér i t é , qu ' est-ce qui se passe
dans le ciel ?
Moroni 10 : 4 , 5 . Comment a pprend-on une
vérité spirituelle ?
Alma 5 : 4 5 , 4 6 . Alma eut la visite d ' un
ange (voi r Mosiah 27 : 10- 3 2 ) mais i l
du t quand même acquéri r le
t émoignage d e l ' Evangile . Comment y
parvint -i l ?
1 Cor inthiens 2 : 1- 5 . Quel rappo rt y
a-t-il entre la sage sse d ' un homme
e t le témoignage qu ' i l peut
communiquer en jus t i ce à quelqu ' un
d ' autr e ?
BIBLIOTHEQUE D E BASE
Enseignement s , p . 2 1 . Que d i t Joseph
Smith â propos du t émoi gnage que
Dieu lui avai t donné ? D ' a près lui ,
que fai t le Saint-Es pri t ?
Enseignements , p . 127 . Se lon l e prophète
Joseph Smi th , comment le salut
es t-il toujours apport� aux homme s ?
DBY , pp . 439 ,40 . Selon le pr�sident
Brigham Young , le vrai t�moignage ne
vient pas de sources humaines . Alors
d ' où vient-il et comment ?
DBY, p . 440 . Il n ' es t possible que d ' une
seule façon â un ê tre humain de
communiquer son t émoignage de la
v�rité â un autre . Quelle e s t cette
façon?
Doc . Ev . , p . 4 2 1 . Quelles connais sances
précises le président Joseph F .
Smi th avai t-il reçues du
Saint-Esprit ?
A de F . , pp . 202 , 3 . D ' après la
descript ion des Ecr itures , quelle
fonction sp�ciale le Saint-Esprit
remplit-i l ? En un mo t quel e s t
" l ' office " s p�cial du Saint-Esprit ?
s ' il e s t reconnu pour ce qu ' i l e s t
réel lement , e s t l e prélude de choses plus
grandes , de la r�ception d ' un t�moignage
direct ou personne l .
LA RESPONSABILITE D ' AVOIR UN TEMOIGNAGE
PERSONNEL (illus tration au tableau )
On peut sch�matiser au tableau comme
sui t le résumé du rais onnement ci-dessus
et son application :
1.
Tracez deux cercles ( la personne A
et Di eu ) reliés par des flèches .
2.
A a le grand désir de recevoir le
t émoignage des vérités de l ' Evangi le
e t invoque le Sei gneur ( f lèche 1 ) .
Le Seigneur répond en lui donnant un
témoignage personnel ( flèche 2 ) .
3.
Ajoutez un trois ième cercle
( personne B) au schéma du tableau .
Quand A reçoit un tel trésor
spiri tuel , il a na turel lement le
désir d ' en faire part à B ( f lèche
3 ) . Mais en plus du désir , il a la
responsabilité de le faire (voir D&A
82 : 3 ; Luc 1 2 : 48 ) .
Quelques sugge s tions pour la leçon
( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont
utilisées)
COMMENT OBTENIR UN TEMOIGNAGE PERSONNEL
( d iscussion)
La naissance du t émoignage personnel
de la v�racit� de l ' Evangile de
Jésus-Christ e s t une expérience
me rveilleuse s i vous êtes conscient de ce
qui se passe . Il est ut ile de se rappeler
que l ' e sprit de l ' homme peu t comprendre
les choses de l ' homme et que seul
l ' Esprit de Dieu peut comprendre les
choses de Dieu . Si un homme est attir é
vers les choses du monde , il ne peut
discerner les choses spiri tuelles (voir l
Co 2 : 11-14) . Si une personne ne connaît
pas la mani ère d ' agir de l ' Esprit ni les
chuchotements du Saint-Esprit dans son
âme , elle risque de ne pas reconna ître le
t émoignage de l ' Es pr i t quand elle le
recevra . Li sez D&A 46 : 1 3 , 14 avec les
é tudiants et di scutez de ses impl ications .
Beaucoup de personnes qui estiment
qu ' elles n ' ont pas de t�moignage ont eu
la bénédict ion d ' entendre un témoignage
fervent qui les a émues jusqu 'au fond
d ' elle s-mêmes et les a amenées il dire "Je
sais qu ' il sai t " . Si vous savez que
quelqu ' uU-d ' autre sait que l ' Evangile e s t
vrai , que savez-vous? Comment pouvez-vous
savoir qu ' un autre fils ou qu ' une autre
fille de Dieu rend un t émoignage
v�ridique ? ( Uniquement par le t�moignage
du Saint-Espri t . ) Ce genre de t émoignage ,
xe
oYV ·0
A
4.
3
.
B
No tez que quand A rend témoignage en
jus tice d e la vérité évangélique à B
( f lèche 3 ) , cela s ' accompagne du
t émoignage du Saint-Esprit ( flèche
4 ) . C ' e s t ainsi que B sait que A d i t
l a vér i t é .
67
5.
6.
Cette lumiêre , cet te connaissance
fai t que B a le grand d�sir de
savoir par lui-même et de ne pas se
contenter du témoignage de A
seulement ; il interroge donc le
Seigneur dans la priêre ( flêche 5 )
e t reçoi t lui-même le témoignage
certain ( flêche 6 ) .
Maintenant que B a son t émoignage ,
il e s t prêt a le rendre ( flêche 7 ) a
C (a joutez un cercle supplémentaire )
et le proces sus recommence .
S ' i l le veut , l ' ins tructeur
pour rai t lire la d�fini t ion suivante
du témoignage donnée par Bruce R.
McConkie : "Le t�moignage de
l ' Evangile est la connaissance
certaine , reçue par r�v�lat ion de la
par t du Saint-Es pr i t , de la divinité
de la grande oeuvre des derniers
jours . Dans les anciennes
di spensat ions , le t émoignage é ta i t
l a connaissance révélée de la
divinité de l ' oeuvre a c e t te
époque-la . Le témoignage â notre
époque inclut automat iquement
l ' assurance de la véraci t � de ce
même Evangile à toutes les époques
précédentes où il était sur la
terre " (Mormon Doc trine , p . 7 85 ) .
7.
68
Le princi pe crucial e s t qu ' une fois
qu ' on a reçu le témoignage et qu ' on
connat t avec cer t i tude les vérités
de l ' Evangile , on e s t tenu de
témoigner à d ' autre s . Ce témoignage
qualifie pour ê t re t�moin du Chri s t
( li s e z avec les é tudiant s ,
Enseignement s , p . 1 2 7 ) .
Nous voyons donc que dans la
mesure où un homme peu t donner un
témoignage certain de Jésus-Chris t ,
i l a l ' esprit de prophé tie e t e s t
prophète . L e prophète Joseph Smi th
l ' explique (vo i r Enseignement s ,
p . 217 ) .
8.
Pourquoi peut-on cons idérer ce
témoignage personnel comme tellement
certain , tellement sOr , allant
jusqu ' a une connais sance parfaite ?
( Voir Smi th , Doctrines du salut ,
1 : 54 . )
9.
Pourquoi e s t-ce quelque chose de s i
sérieux d e recevoir d e la
conna i ssance de la par t de Dieu ?
a.
Cela nous donne -t-il plus d e
liberté ?
b.
Cela nous crée-t-il des
obligation s ?
c.
Ne pouvons-nous rien faire par
aprè s ?
d.
Qu ' arrive-t-il s i nous n e le
faisons pas connaître â
d ' autre s ? ( Voir D&A 60 : 2 , 3 . )
e.
Soyons forts , veillons e t
évit ons l a tenta tion (voir D&A
6 1 : 38 , 3 9 ) .
f.
Soyons fidêles â notre
témoignage afin qu ' i l s o i t
inscrit dans les cieux ( voir
D&A 6 2 : 3 ) .
((Le Seigneur exige le cœur et
u n esprit bien d isposé))
Leçon 24
Sections 63- 65
Thême
Seul le dévouement complet â Dieu e t
à son oeuvre qualifie les homme s pour une
récompense céleste .
Analyse du thême
A.
B.
Au cours des siècles , les homme s de
Dieu ont mis l ' accent sur la
nécessité d ' aimer et de servir le
Seigneur de tout son coeur , de tout
son pouvoir , de tout son esprit e t
de toute ses force s .
1.
Certains ont é choué en cela
parce qu ' ils ont accepté les
préceptes mauvais d ' autres
homme s ou ont cédé aux
tentations de Luci fer .
2.
Ceux qui sont tièdes pour
l ' Evangi le ou tournent
volontairement le dos â Dieu ne
peuvent parvenir à la gloire
céleste .
Les jus tes s e sont toujours
appliqué s , coeur et espr i t , à
comprendre les lois de Dieu et à lui
obéir .
1.
On réus s i t à comprendre par
l ' é tude , la foi et la prière
fervente .
2.
Une fois qu ' il comprend ce
qu ' i l doit faire et comment le
faire , le juste s ' e fforce de
tout son coeur d ' obéir à ce
qu ' il sait e t e s t ime être juste .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sect ions 63-65 .
Utilisez la documentation du Cadre
historique e t des Notes et commentaire
pour enseigner chaque révélat ion dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 63 : 6 5 . En gardant à l ' esprit le thème
de ce t t e leçon , lisez e t médi tez ces
sect ions .
D&A 4 : 2 . Comment devons-nous servir le
Se igneur aujourd ' hui ? Quel en sera
le résulta t ?
D&A 6 : 16 . A quel point Dieu connait-il
nos pensées et nos sentimen t s ? Voir
aus si Hébreux 4 : 12 .
D&A 4 5 : 2 9 . Qu ' es t-ce que les préce ptes
des hommes poussent souvent les gens
à fair e ?
D&A 7 8 : 10 . Qu ' es t-ce que Satan cherche à
faire pour aveugler les hommes e t
les empêcher d e comprendre les
choses de Die u ?
Deutéronome 4 : 29 . Comment Mo ïse a-t-i l
invité autrefois I sraël à invoquer
le Seigneur?
Ma t thieu 2 2 : 36 , 3 7 . Quand on a invité
Jésus à citer le premier et le plus
grand commandement , qu ' a-t-il
répondu?
Es aïe 2 9 : 13 , 14 . D ' après Esaïe , quelle
s era la jus ti f i cat ion de l ' oeuvre
merveilleuse et du prodige des
derniers j our s ?
Mos iah 2 : 9 . Qu ' es t -ce que le r o i Benjamin
a invité son peuple à faire pour que
" les mystères de Dieu " lui soient
révHés ?
Mos iah 1 2 : 27 . D ' après les paroles
d ' Abinadi aux prêtres de Noé ,
qu ' es t-ce qu ' il s avaient négligé de
faire ?
Moroni 7 : 6-10 . Que pense le Seigneur de
ce que nous faisons à contrecoeur ou
sans intent ion réelle ?
Moïse 7 : 18 . Pourquoi le peuple du temps
d ' Enoch demeurait-il dans la jus tice ?
69
Apocalypse 3 : 15 , 16 . Quel sera le r�sultat
pour ceux qui sont " tiêdes " dans
l ' Evangile ?
D&A 137 : 9 . Selon quel critêre tous
seront-ils jug�s ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Ense ignements , p . 1 74 . "Si vous voulez
aller la oa e s t Dieu , vous devez
ê t re comme Dieu ou poss�der les
principes que Dieu pos sède . "
DBY , p . 170 . Le coeur pur vaut davantage
pour Dieu e t son oeuvre que tous les
talents e t toute l ' � loquence que
l ' homme peut produire .
DBY , p . 222 . "Connaître la volont� de
Dieu est une chose , e t assujettir
notre volont� , notre mentalit� à
la volonté de Dieu en e s t uné autre . "
Doc Ev . , p . 1 7 7 . Il n ' y aurai t pas de
chos es n�ga tives dans notre vie s i
nous aimions l a vérité e t lui
ob�i s s ions comme J�sus l ' a enseign� .
Jésus le Chri s t , pp . 357-59 . La parabole
de la Perle de Grand Prix montre que
si on veu t avoir la vie éternelle ,
on doit sacrifier tous les biens
terres tres pour y parvenir . Le coat
n ' e s t rien moins que tout ce qu ' on
a : le coeur , l ' espri t , la force e t
l ' âme même .
Jésus le Chris t , pp. 3 7 2-75 . Traite de
trois inci dents du minis têre de
Jésus oa des hommes se sont proposés
pour ê tre a son service . Mais dans
chaque cas , ils ont renoncé parce
qu ' i l s n ' étaient pas to talement
dévoués à la cause du Ma itre .
Li sez Doctrine e t Alliances 4 : 2 .
Puis demandez : D ' a prês cette Ecri ture ,
comment devons-nous t ravailler? Pourquoi ?
y a-t-il un rapport dire c t entre la
qualité actuelle de notre service e t
no tre place future dans l e s monde s
éternels de Dieu?
Soulignez qu ' en exigeant de nous que
nous payions l a d îme , fas s ions la
généa logie et l ' oeuvre du t emple , t enions
notre so irée famil iale , fassions notre
enseignement au foyer e t nos vi sites de
Soci été de Secours et ainsi de suite ,
Di eu s ' adress e à notre coeur aussi bien
qu ' A no tre e s pri t . "Moi , le Seigneur , j e
réclame le coeur d e s enfants d e s hommes "
( D&A 64 : 22 ; voir aus s i l e verset 34 ) .
• • •
Quelques sugge s t ions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
utilisées)
"0 VOUS QUI VOUS EMBARQUEZ DANS LE
SERVICE DE DIEU " (d iscuss ion)
Demandez aux é t udiants d ' écrire le
mo t dévouement sur une feuille de papier .
Demandez-leur de consacrer quelques
minutes à noter tout ce qu ' il s sont
appelés a faire dans l ' Eglise qui
nécessite du dévouemen t . Quand il ressort
bien que beaucoup est exigé de nous ,
posez la ques tion: Pourquoi , à votre
avis , le Seigneur nous demande-t-il tan t
de notre temps , de nos talents , de notre
énergie et de notre service ?
70
Concluez en faisant b rièvement
allus ion à des pas sages d ' Ecri ture qui
nous exhor tent à servi r le Seigneur de
tout no tre coeur , de tout notre pouvoir ,
de tout notre e s pr i t e t de toutes nos
forces (voir la sec tion ouvrages
canoniques de ce t te leçon ) . Soulignez que
servi r avec tiédeur ne suffit pas . Le
Seigneur exige que nous nous dévouions de
tou t notre coeur à son oeuvre si nous
voulons retourner auprès de lui .
TRAVAILLER AVEC TIEDEUR NE SUFFIT PAS
( é tude de cas )
Vous pourriez donner un exemple tir�
de l a vie d ' une personne que vous ne
nommerez pas , dont l e dévouement a é t �
inférieur à 1 0 0 % . Un champion olympique
pourra it-il e s pérer acquérir la médaille
d ' or en s ' entraînant à con trecoeur ?
Suffi t-il de demander le royaume céles te
pour l ' obtenir?
Soulignez que beaucoup de
philosophi e s e t d 'a ttraits terres tres se
font concurrence pour nous él oigner de
notre engagement vi s-à-vis du Sei gneur .
Vous pourriez invi t er l e s � tud iants à
citer les tentations l e s plus all�chantes
qui nous détachent de notre fidélité à
Di eu . Vous pourriez conclure en lisant ce
que , selon James E . Talmage , cela coOte
d ' ê t re discipl e dans le royaume de Dieu
(voir Jésus le Chri s t , pp . 553 , 54 ) . Il ne
suffit pas de rêver du ciel pour
l ' atteindre ; cela demande de l ' e ffort .
SACRIFIER TOUT CE QUE L ' ON A POUR LE
ROYAUME (discussion )
Vous pourriez donner quelques
exemples de votre cru où des jus tes ,
hommes e t femmes , ont fait de grands
sacrifices pour le royaume de Dieu : Enoch
a surmont ê son manque d ' éloquence , Moïse
a surmontê sa peur de la puissance de
Pharaon , Gédêon a bat tu des milliers de
Madianites avec trois cents hommes
seulement e t sa foi en Dieu .
71
l'al l iance éternel le: la plénitude de l ' Evangi le
Leçon 25
Sections 66 - 68
Thême
Ceux qui deviennent membres de
l ' Eglise de Jésus-Christ con tractent avec
le Seigneur un engagement appelé la
nouvelle alliance é ternelle .
Analyse du th�me
A.
B.
La nouvelle alliance éternelle e s t
l a plénitude d e l ' Evangile de
Jésus-Chri s t .
1.
Elle e s t nouvelle parce qu ' elle
a é t é r�vélée ou rétablie dans
chaque dispensation du temps .
2.
Elle e s t é terne lle parce
qu ' elle ne change jamais : les
choses qui pouvaient sauver
l ' homme du temps d ' Adam sont
les mêmes choses qui peuvent
sauver l ' homme d ' aujourd ' hui .
La nouvelle alliance é te rnelle e s t
un engagement par contrat dans
lequel Dieu et l ' homme conviennent
de respecter certains termes e t
condit ions e n échange d e certains
bénéfice s .
1.
L ' homme accepte de garder tous
les commandements de Dieu e t
d ' observer toutes les
ordonnances du salut .
2.
En retour Dieu convient de
partager avec l ' homme toutes
les bénédict ions et tous les
bienfaits de la vie é t ernelle .
Sources d'étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 66-6 8 .
72
Utilisez la documenta tion du Cadre
his torique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révéla tion dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 6 6 : 68 . En gardant à l ' esprit le thème
de cet t e leçon , l isez e t méditez ces
sec tions .
D&A 6 6 : 2 . Comment le Seigneur définit-il
l ' alliance é terne lle ? Pourquoi
a-t-elle é t é r�tablie ?
D&A 45 : 9 . Quels sont les tro i s r8le s que
l ' alliance é ternelle rempli t
vis-à-vis d e l ' homme ?
D&A 1 33 : 57 , 58 . Quel autre but la nouvelle
alliance é ternelle a-t -elle ?
Jérémie 3 1 : 3 1-34 . Ceux des derniers jours
qui auront la nouvelle alliance
au-dedans d ' eux auront la
bénédiction d ' avoir quel honneur
spécia l ?
Actes 3 : 19-21 ; Ephésiens 1 : 10 . Pierre e t
Paul parlent d u " ré tablissement d e
tou t " e t de "quand les t emps
seraient accompli s " ( la dispensat ion
de la plénitude des t emps ) .
D&A 20 : 8 , 9 . Selon c e t t e révéla t ion , quel
e s t l e l ivre d ' Ecri tures qui
con tient la "pléni tude de l ' Evangi le
de Jésus-Chris t " ?
D&A 13 2 : 6 , 7 . Selon ce t te Ecriture ,
pourquoi la nouvelle alliance
é terne lle a-t-elle é t é ins ti tuée ?
Que l châtiment doit subir celui qui
n ' e n respecte pas les cond i t ions ?
D&A 1 31 : 2 ; 1 3 2 : 4 . Une loi s péci fique d e
la nouvelle alliance é ternelle e s t
celle du mariage é ternel . Ceci e s t
également vrai d u bapt ême (voir D&A
2 2 ) , de l ' ordination à la prê t r i s e
(voir D&A 84 : 33-40) e t de toutes l e s
autres ordonnances e t alliance s de
l ' Evangile .
B IBLIOTHEQUE DE BASE
DS , 1 : 153-59 . L ' Evangile de Jésus-Chris t
e s t la "nouvelle alliance
é t ernelle " . Voir aus si Doc . Ev . , p .
69 .
DS , 1 : 155 . Dieu s t i pule toutes les
a lliances liées au salut e t à la vie
éternelle , et l ' homme n ' a pas le
droit de les changer .
DBY , p . 160 . Qu ' est -ce que les saint s des
d erniers jours reçoivent par
alliance quand ils entrent dans
l ' Eglise par le baptême ?
Enseignement s , p . 261 . Quelle e s t la
di fférence importante entre les
alliances contractées dans le cadre
de la Prêtrise d ' Aaron et celles de
la Prê trise de Melchisédek?
DS , 1 : 161-65 . Dé finit le mot dispensation ,
mentionne briêvement et commente
quelques dispensat ions de l ' Evangile .
DS , 2 : 315-2 3 . Quel e s t le but de la
réunion de Sainte-Cêne ?
qui entrent dans le cercle et donnez-leur
le nom des principales dispensations .
Di tes que dans le s chéma , ces
dispensations représentent toutes celles
qui débouchent dans la dispensat ion de la
plénitude des temps et sont englobées par
elle .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
u t il i sées)
L ' ins tructeur remarquera qu ' i l doit
tenir compte de la leçon 5 1 : "Le mariage
ét erne l " quand il prépare cette leçon .
Remarquez aus s i que Doc trine et Alliances
131 et .132 trai tent de la nouvelle
all iance éternelle , ma is dans la
perspec tive du mariage ét ernel .
LA DISPENSATION DE LA PLENITUDE DES TEMPS
( i llus tration au tableau)
Si vous le souhaitez , écrivez les
mots apo s tasie e t dispensation au tableau
et demandez aux étudiants de donner leurs
définit ions . Fai te s-leur voir qu ' i l faut
une nouvelle dispensat ion chaque fois
qu ' il s ' e s t produi t une grande apos tasie
par rapport â l a vérité divine . Faites
remarquer qu ' il y a beaucoup de
dispensat ions de ce genre .
Tracez un grand cercle au tableau e t
appelez-le " l a dispensation de la
pléni tude des temps " . Ecrivez en dessous :
"Le rétablissement de toutes choses " .
Puis di tes que toutes les dispensations
précédentes sont incluses dans celle-ci ,
la plus grande de toutes les
dispensations , et que les clefs e t les
pouvo irs de chacune ont été rendus dans
l e s derniers j ours . Tracez six flèches
Le rftabllssement de toutes choses
Dites que chaque clef ou pouvoir
néces saire au salut de l ' homme , qui a i t
jamais été s u r la terre , a été rétabli de
no s jour s . Outre les clefs des anciennes
dis pensations , la dis pensa ti on de la
pléni tude des temps comprend une
connai s sance complémentaire et les clefs
qui sont nécessaires à notre époque pour
tout préparer pour la venue du Sauveur
(voir DSA 101 : 3 2-35 j l2l : 26-32 j 124 : 4 1 j
128 : 18 ) .
Li s ez Doctrine e t Al liances 6 6 : 2 .
Fai t e s remarquer que l ' Evangile e s t la
nouvelle alliance éternelle : nouvelle
parce qu ' elle a été ré tablie , éternelle
parce q u ' e lle est toujours le même
me s sage évangélique . Ce qui pouvai t
sauver l ' homme d e la mor t e t d u péché
dans les temps anciens peut sauver
l ' homme du péché e t de la mort
aujourd ' hui .
73
LA NOUVELLE ALLIANCE ETERNELLE : UNE
CONVENTION CONTRACTUELLE (analyse
d ' Ecri ture . il lus trat ion au tableau)
Lisez avec la classe Doctrine e t
All iances 132 : 4-7 . At t irez l 'a t tention
des é tudiant s sur la formula tion . Le
verset qua tre parle d ' "une nouvelle
alliance é ternelle " tand i s que le vers e t
six parle de " l a nouvelle alliance
éternelle " . Nous avons déjil donné la
d éfini t i on de cette derniêre : c ' e s t la
pléni tude de l ' Evangile lui -m�me .
Souligne z qu ' aucun principe , aucune
ordonnance de l ' Evangile n ' exis t e
isolément . Le mariage a u temple (verse t
4 ) e s t une nouvelle alliance é ternelle ,
mai s ce-n'est pas la plénitude de
l ' Evangile , pas plus que le bapt�me , les
ordinations â la pr@trise , le sacrement
du repas du Seigneur ou la dotat ion au
temple . Chacun d ' eux fai t par tie de
l ' Evangile dans sa pléni tude , mais n ' en
e s t pas l ' intégrali t é .
On peu t illus trer ceci a u tableau en
repré sentant quelques principe s de
l ' Evangile comme des branches de l ' arbre
de "la nouvelle alliance é t ernelle " .
nous avons péché et no tre volonté de nous
acqui t ter du serment que nous avons fai t
il l ' origine d ' être fid�les il t outes les
promesses fai tes il Jésus-Chri s t . C ' es t le
moment d e faire une sérieuse
in trospection et de nous réengager
vi s-il-vis de notre Sauveur Jésus-Christ .
L ' ordonnance de la Sainte-C�ne e s t
u n bon exemple d e ce qu ' une alliance de
l ' Evangile e s t une convent ion
contractuelle . L ' homme fai t tro i s
promesses il Dieu : toujours se souvenir de
son Fils , prendre sur lui le nom de Dieu ,
le garder pur e t res pecter tous les
commandements de Dieu . En échange , Dieu
promet que si l ' homme garde ses
alliances , i l aura toujours l ' espr i t du
Chri s t pour l ' aider dans sa vie
quo t idienne .
On pourrai t faire une analyse
semblable de toutes l e s ordonnances de
l ' Evangile .
Encouragez l e s j eunes il respecter
les all iances qu ' i l s font avec Dieu .
Concluez en l isant la déclaration
suivante du président John Taylor : "Nous
contractons des obligat ions
et nous
nous engageons de la mani�re la plus
solennelle
e t si nous enfre ignons ces
all iances et foulons aux pieds les
ordonnances de Dieu , nous devons @ t re
punis par l ' Eglise e t nous repentir de
nos péchés ou ê tre retranchés de l ' Eglise
de mani�re il ce qu ' en puri fiant l ' Eglise
de l ' iniquit é nous soyons acceptables
devant Dieu . Car les dieux dont il e s t
question ne vont pas fréquen ter tous les
pécheurs qui exi s tent ; les pécheurs
n ' iront pas là où i l s sont , et si l e s
hommes ne vivent pas selon l e s l o i s d ' un
royaume céle s te , i l s n ' iront pas dans une
gloi re céles te ; i l s ne peuvent pas passer
devant les anges et les d ieux qui s ont
mis lil pour garder le chemin de la vie .
Etroite e s t la porte , resserré le chemin
qui mènent il la vie et il y en a peu qui
les trouven t " ( dans Journal of
Di scourses , 25 : 165 ) .
•
La
•
nouvelle alliance é ternelle
( la p16nitude de l ' Evangile )
Baptême
Saint-
Sainte-
Esprit
Cêne
.il
Ordination Do t a t ion Mariage
la prêtrise
au temple
Fai tes remarquer que la Sainte-Cêne
non seulement a t tire l ' esprit sur le
sacrifice expia toire de Jésus-Ch,ris t ,
ma is e s t aus s i une excellente occas ion de
renouveler les alliances contractées avec
le Seigneur . Grace il elle , nous
mani fes tons notre regret des mauvaises
a c tions passées , notre repentir quand
74
•
•
•
•
Ouvriers dans la vigne
Sections 7 1 , 73, 75
Leçon 26
Thême
Sources d ' é tude
Le s membres de l ' Eglise de
Jésus-Christ ont l ' obligat ion solennelle
de proclamer le message du ré tablis sement .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Analyse du thème
Utilisez l a documentat ion d u Cadre
historique e t des Notes et commentaire
pour enseigner chaque révélat ion dans son
contexte his torique .
A.
I l est commandé aux saints de
proclamer l ' Evangile èt le message
du ré tabl is sement qui comprend les
no tions importantes ci -après :
1.
Jésus e s t le Chri st , le Fils
unique de Dieu .
2.
Joseph Smith e t ses successeurs
lég i t ime s sont les vrais
prophè tes de Dieu .
3.
L ' Egl ise de Jésus-Chr i s t des
Saints des De rniers Jours est
la seule Eglise vraie du Christ
sur la terre e t elle possède la
vraie autorité , les vra is
enseignements e t les vraies
ordonnances .
B.
Il est commandé aux saints d ' aver t i r
l e s habi tants de la terre des
jugements qui s ' abat tront sur ceux
qui ne se repentent pas .
C.
Les saints ont la responsabilité de
t ravai ller dans la vigne .
1.
Se préparer pour une miss ion e t
la rempl ir .
2.
Contribuer â en préparer e t â
en soutenir d ' autres pour
qu ' ils s ' acqui t t ent de cette
obligat ion .
3.
Etre un exemple vivant de
l ' Evangile pour tous ceux
qu ' ils fréquentent .
Sect ions 7 1 , 7 3 , 7 5 .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 7 1 , 7 3 , 7 5 . En gardant â l ' e sprit le
thème de cette leçon , l i sez e t
méd itez ces sections .
D&A 7 1 : 9 , 1 0 ; 109 : 2 5 ; Esaïe 54 : 1 7 ; 3 Néphi
22 : 17 . L ' homme peut-il arrêter
l ' oeuvre du royaume de Dieu?
D&A 1 : 1 7 -2 3 ; 1 35 : 3 . Dans quel but Joseph
Smith a-t-il été choi si et appelé â
réaliser l ' oeuvre du rétablissemen t ?
D&A 1 : 30 . Comment le Seigneur décrit-i l
l ' Eglise ré tabl ie par
l ' intermédiaire de Joseph Smi th?
D&A 3 6 : 4- 6 ; 3 8 : 40 , 4 1 . Quel est l ' appel e t
le commandement donné aux membres du
royaume du Se igneur?
D&A 63 : 37 ; 88 : 81 . Quel avertis sement
faut-il lancer aux méchant s ?
D&A 1 1 2 : 21 . Comment les por tes des
nat ions s ' ouvri ront-elles â l ' oeuvre
mi ssionnaire ?
D&A 31 : 5 ; 3 3 : 3 . La moi sson e s t -elle
t erminée ? Que lle méthode
recommande-t-on pour le trava i l
mi ssionna i r e ?
D&A 33 : 8-10 . Qu ' e s t-ce q u e le Seigneur
at tend des membre s ? Voir aussi D&A
30 : 5 , 11 .
D&A 60 : 2 , 3 . Et ceux qui hési tent ou ont
peur de répandre l ' oeuvre ?
BIBLIOTHEOUE DE BASE
Ense ignements , pp . 5 8 , 9 . Toutes les âme s
sont précieuses pour le Seigneur .
75
Enseignement s , pp . 6 5- 7 . Ins tructions sur
la façon d ' enseigner l ' Evangile .
Enseignements , p . 8 7 . Quel e s t notre
devoir le plus important ?
�, pp . 325-38 . Ins truct ions sur le
travail missionnaire .
Doc . Ev . , pp. 301-1 3 . Ins truct ions
miss ionnaire s .
DS
,
1
: 291-302 . Responsabi l i t é de l ' Eglise
-vis-�-vis du travail mi ss ionnaire .
M du P . , p . 193 . " Chaque membre un
miss ionnaire . "
M du P . , pp. 191 , 9 2 . Bénéd ict ions
découlant du service mi ssionnaire .
AUTRES SOURCES
Spencer W. Kimball , "Allez dans le monde
entier" , L ' Etoile , novembre 1974 ,
pp . 444-46 , 5 3 . La mi ssion de
l ' Eglise : porter l ' Evangile à toutes
les na tions .
Spence r W. Kimball , "Le s extrémi tés de la
t erre " , L ' Etoile , avril 1980 , pp .
3-9 . L ' accompli s sement de la mi ssion
d ' enseigner toutes les nations .
Spencer W . Kimball , " Il convient que tout
homme " , L ' Etoile , novembre 19 77 , pp .
1-3 . Sugge stions pra tiques pour les
membres qui veulent fai re du travail
mi ssionnai re .
Quelques sugges t ions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins truc teurs ont
utilisées )
" POURQUOI IRAIS-JE EN MISS ION? " ( étude de
cas )
Ut ilisez l ' é tude de cas suivan te
pour montrer que tout jeune doit rester
digne et remplir une miss ion .
Yves Périer ne voyait pas pourquoi
lui , surtout lui , devrait rempl ir une
miss ion . Il ava i t des dif ficul tés
d ' élocution , avait peur de rencontrer les
gens e t se sentait très mal � l ' aise �
l ' idée d ' aller frapper à la porte
d ' inconnus pour demander à être reçu . " Le
travail missionnaire , c ' e s t pour les
autres , l ' entendait-on souvent dire , mai s
pa s pour mo1 . " Quand l ' évêque l ' appela
officiellement � envoyer une demande pour
partir en mission , Yves eut un coup au
coeur . Même quand l ' évêque lui expliqua
que s on coll�ge d ' anciens serait heureux
de payer sa miss ion , il se montra
réticent . "Je ne vois pas pourquoi j e
devrais faire une miss ion , d i t -il à
76
l ' évêque . N ' y a-t-i l pas d ' autres
mani ères de servir le Seigneur? "
Posez maintenant les que s tions
suivante s :
Comment réagirie z-vous aux
objections d ' Yves ? Que diriez-vous pour
l ' aider � voir que son service e s t
nécessaire ? L e passage suivant d ' un
di scours du président Spencer W . Kimball
pourrai t peut-ê tre vous aider .
"On a s ouvent posé la quest ion : Le
programme miss ionnaire e s t -il
obligatoire ? La réponse e s t bien entendu
non . Tout le monde a son l ibre arbi tre .
On demande : tout j eune homme doit-il
remplir une mission ? L ' Eglise répond oui ,
et le Seigneur répond oui . En étendant
ce tte réponse nous disons : as surément
tout membre masculin de l ' Eglise devrai t
remplir une mission , comme i l devrait
payer sa d îme , comme i l devrai t assister
à ses réunions , comme i l devrai t garder
sa vie pure et libre de la laideur du
monde et envisager un mariage céleste
dans le temple du Seigneur
•
•
•
"Chacun a son libre arbi t re . Il peut
voler , jurer ou boire ; il peut se
souiller en l isant de l a pornographie ; il
peut gas piller sa vie à paresser , ne pas
faire son devoi r , comme t tre des péchés
sexuels ou même ô ter la vie . Il n ' y a pas
d ' obliga tions
• • •
"Le Seigneur répond encore à la
question : ' E t que chaque homme prenne la
jus tice dans ses mains e t la fidél ité sur
ses reins et élève une voix
d ' aver t i ssement aux habi tants de la
terre; e t déclare tant par la parole que
par la fuit e que la désolat ion s ' abat tra
sur les méchants ' ( D&A 63 : 3 7 ) . Avez-vous
remarqué qu ' il e s t dit : ' Chaque homme ' e t
chaque garçon qui e s t occupé à devenir un
homme ? Bien entendu nous n ' envoyons pas
un j eune homme qui se vautre dans
l ' impureté e t le péché sexuel ou l e s
autres . Assurément u n t e l homme devrai t
ê tre puri fi é par une repentance profonde
avant qu ' on puisse le reteni r . Nous le
répétons donc : tout membre masculin de
l ' Eglise qui e s t digne et capable
devra i t remplir une mi ssion " ( L ' Etoile ,
sept embre 197 4 ,
p. 379) .
QUEL EST EXACTEMENT NOTRE MESSAGE
MISS IONNAIRE ? (discussion)
VOUS pourr iez répar tir la classe en
groupes e t leur dire qu ' ils ont cinq
minutes pour faire la liste de tout ce
qu ' il s peuvent imaginer ê t re un
enseignement spéci fique de l ' Eglis e .
Rassemblez l e s étudiants e t inscrivez
leurs idées au tableau . Que l e s t no tre
me ssage le plus fondamental en tant
qu ' Eglise? Quelles sont les choses
principales que nous voulons que ceux qui
entrent dans l ' Eglise aient comme
témoignage ?
Lisez la déclara tion de Bruce R .
McConkie e t demandez aux é tudiants de
l ' évaluer en fonc tion des besoins des
futurs membres . "Trois grandes véri t é s
doivent entrer dans tout témoignage : 1 .
Que Jésus-Chri s t e s t le Fils de Dieu e t
l e Sauveur du monde ( D&A 4 6 : 13 ) ; 2 . Que
J oseph Smi th e s t le pro phè te de Dieu par
qui l ' Evangile a été rétabli dans notre
di s pensa t ion et 3 . Que l ' Eglise de
J ésus-Chris t des Saint s des Derniers
J ours est ' la seule Eglise vra ie e t
vivante sur toute l a sur face de la terre '
( D&A 1 : 30 ) " ( Mormon Doc trine , p . 7 8 6 ) .
77
Rétablissement de vérités claires et précieuses
Sections 74, 77, 86, 91 , 1 1 3
Leçon 27
Thème
Sources d ' 4!tude
Les Doctrine e t Alliances
cont iennent beaucoup de v�rit�s claires
et précieuses rendues â la terre par
l ' intermédiaire de Joseph Smi th .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Analyse du th�me
A.
B.
78
Par l ' oeuvre d ' apos tasie d u diable ,
beaucoup de v�ri t�s claires e t
précieuses d e Dieu ont é t é enlevées
de la Bible .
1.
Ces vérités ont été oubliées
par négligence ou enlev�es par
des hommes méchants e t
conspirateurs qui d�siraient
changer le texte biblique .
2.
I l s ' ensuit que la Bible peut
parfois ê t re une pierre
d ' achoppement pour les enfants
de Dieu .
Dans le cadre de l ' oeuvre du
rétablis sement , le Seigneur a fourni
le moyen d ' enlever cette pierre
d ' achoppement en donnant "d ' autres
livres " .
1.
Les Doctrine e t Alliances
aident â cette oeuvre
impor tante du rétablissement .
2.
Le Livre de Mormon , la Perle de
Grand Prix e t la traduc tion de
Joseph Smi th de la Bible
contiennent auss i beaucoup de
ces "vérités claires e t
précieuses " qui ont é t é
rétablies .
Se ctions 7 4 , 7 7 , 8 6 , 9 1 , 1 1 3 .
Ut ilisez la documen tation du Cadre
his tor ique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque r�v�lat ion dans son
context e his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 74 , 7 7 , 8 6 , 9 1 , 1 1 3 . En gardant â
l ' e s pr i t le thème de cette leçon ,
lisez e t méditez ces sect ions .
1 Néphi 13 : 26 , 27 . Pourquoi beaucoup de
pa rties claires e t préc ieuses
ont -elles été enlevées de la Bible ?
1 Néphi 1 3 : 28 , 2 9 . Quel problème s ' e s t
produi t d u fai t que ces par ties
claires et précieuses ont été
enlevées ?
Moïse 1 : 41 . Quelle promesse a été faite â
Moïse ?
1 Néphi 1 3 : 3 2-34 , 3 9 . Qu ' e s t-ce que le
Seigneur allait faire après que les
Gentils auraient é t é amenés â
trébucher â cause de la suppre s sion
de par ties claires et préc ieuses de
la Bible ?
D&A 6 : 2 6 , 2 7 . Pourquoi le Seigneur a-t-i l
re tenu beaucoup d ' écri t s ? Voir aussi
Doctrine et Alliance s 8 : 1 ; 9 : 2 .
D&A 107 : 5 3- 57 . Ci tez un des livres qui
doit encore paraître .
BIBLIOTHEOUE DE BASE
Ense ignement s , p . 6 . Des vérités
importante s ont-elles été enlevées
Bible ?
de la
Enseignements , p . 4 6 . Y a-t -il d ' autre s
vérités qui ne s e trouvent pas dans
la Bible ?
Enseignement s , pp . 264 , 65 . Pourquoi la
Bible cont ient-elle beaucoup
d ' erreur s ?
3 : 1 7 2 , 7 3 . Avons-nous besoin d ' autres
critures que la Bible ?
Doc . Ev . , p . 3 6 . Les Doctrine e t
�����
Al l iance s cont iennent-elles des
principes qui sont révélés avec plus
de clarté que dans les autres
Ecr itures ?
Quelques sugge s tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
u t i l i sées)
QU ' EST-CE QUI CAUSE L ' APOSTAS IE ?
(discuss ion)
Commencez en demandant aux étudiants
de c i ter le plus grand nombre poss ible de
causes d ' apos tas ie , pui s lisez ce qui
suit :
"L ' apostasie découle de
l ' ense ignement de fausses doctrines .
Néphi décri t no tre monde religieux actuel
en d i sant : ' Il y en a beaucoup qui
enseigneront
de vaine s et folles
doctrines ' e t en spécifiant que 'à cause
de leur orgueil , de leurs faux
préd ica teurs , et de leur fausse doc tr ine ,
leurs églises se sont corrompues . '
Parlant du monde entier , i l d i t : ' Ils se
sont tous égarés , sauf un pe t i t nombre ,
qui sont les humbles disciples du Chris t ;
néanmoins , i l s sont conduits d e telle
façon qu ' ils s ' égarent en bien des cas
parce qu ' ils sont ins truits par les
préce ptes des hommes . ' Puis il ajoute
cette terrible interdict ion : ' Et tous
ceux qui prêchent de fausses doctrines
malheur , malheur â eux , d i t le Seigneur
Dieu Tout Pui s sant , car i l s seront
préci pités en enfer ! ' ( 2 Néphi 28 : 8-15) "
(McConkie , Mormon Doct rine , p . 205 ) .
•
•
•
•
•
•
Fai tes remarquer que les habi tants
du monde sont dans un état apo s tat non
pas tellement parce qu ' i l s souhai tent s ' y
trouver , mais parce que ce sont des
aveugles guidés par des aveugles .
Pourquoi ces guides sont-i l s aveugle s ?
Lisez 1 Néphi 13 : 2 6-29 . Beaucoup d e
vérités claires e t préc ieuses manquent
dans la Bible , le livre que beaucoup de
chrét iens consid�rent comme étant la
parole de Dieu . Le fai t qu ' i l s n ' ont
qu ' une partie de la vérité les amène â
" trébucher " dans les ténèbres , â errer
innocemment .
Bruce R . McConkie écri t : " Le s
apôtre s e t l e s pro phètes ont été m i s dans
l ' Eglise dans le but d ' enseigner et de
définir la vraie doctrine , afin d ' éviter
aux hommes d ' ê t r e ' flot tants e t entrainés
â tou t vent de doc trine ' ( Ephés iens
4 : 11-14 ) . Si une Egli se n ' a ni proph�tes
ni apô tres , i l lui e s t impos s ible de
savoir s i ses doctrines sont vraies ou
fausses . ' Quiconque va plus loin e t ne
demeure pas dans la doct rine du Christ
n ' a pas Di eu; celui qui demeure dans la
doct rine a le Père e t le Fils ' ( 2 Jean
9 ) " (Mormon Doctrine , p . 205 ) .
Le Seigneur a voulu écarter
l ' aveuglement et l ' apos tasie en
rétablis sant l ' Evangi le . Lisez 1 Néphi
13 : 3 2-34 , 39 . Soulignez l ' allus ion à
"d ' autres l ivres " a u verset 3 9 . Demandez
â la classe de citer ces autre s livres .
Puis montrez brièvement comment le Livre
de Mormon , la Perle de Grand Prix , la
traduc tion d e Joseph Smi th et les
Do ct rine et All iance s aident à enlever
les pierres d ' achoppement aux hommes .
Demandez aux étudiants de montrer d ' une
manière préci s e comment ces "autres
livre s " a ident à éclaircir la Bible . ( Un
bon exemple e s t la que s t ion du baptême
des pe t i ts enfants , voir D&A 7 4 : 7 ; Moroni
8 : 8-21 . )
Amenez maintenant les étudiants à
examiner diverses autres informat ions
doct rinales qui se trouvent dans Doctrine
et Alliances 7 4 , 7 7 , 86 , 113 et ailleurs .
Montrez aus s i que dans ces sermons e t
dans l a traduct ion de Joseph Smi th , le
prophè t e a appo r té beaucoup de
changements par inspirat ion du Seigneur
pour éclaircir la doctrine et rétablir
des véri t é s qui avaient été perdues à d e s
époque s antérieure s . L ' aide visuelle n O
Il , " Les Doctrine e t Alliance s
éclaircissent d ' autres Ecr i tures "
pourrai t être u t i li s ée dans le cadre de
votre d i s cussion . Concluez par la
déclara tion suivante de Joseph Fielding
Smi th :
"Nous savons tous qu ' i l y a , dans la
Bible , des erreurs dues à des fautes d e
traduction e t à l ' ignorance d e s
traducteurs ; mai s l a main du Seigneur a
néanmo ins protégé ce livre d ' Ecri tures e t
il e s t remarquable qu ' i l nous soit
parvenu dans l ' exce llent état dans leque l
nous le trouvon s . Guidés par le Livre de
Mormon , les Doc tr ine e t Alliance s et
79
l ' Esprit du Seigneur , i l n ' e s t pas
di ffi cile de discerner les erreurs qui se
trouvent dans la Bible .
"L"Eglise utilise la version du roi
Jacques de la Bible parce que c ' e s t la
me illeure version tradui te par le pouvoi r
de l ' homme .
"La révis ion de la Bible que fit
Joseph Smi th sur ordre du Se i gneur ne fut
pas une révis ion complète . Il y a
80
beaucoup de parties de la Bible où le
prophè t e ne changea pas le sens lâ où il
e s t incorrec t . Il fi t s a r�vision dans
la mesure où le Seigneur le lui permi t â
l ' "époque , e t son intention �tait de
faire davantage , mai s , â cause des
persécutions , ceci ne fut pas fai t .
Toutefois tout ce qu ' i l a fai t e s t t rès
utile , car les erreurs princi pales ont
été corrigées " ( Doctrine du salut 3 : 17 3 ) .
La Vision, première partie
Leçon 28
Sections 76: 1 - 49, 7 1 -91 , 97-1 1 2
Thème
Sources d ' étude
Le Seigneur a pr€paré des royaumes
pour ceux qui ne sont pas dignes de
demeurer en sa pr€sence .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Analyse du thême
Sect ions 7 6 : 1-49 , 7 1-91 , 9 7-112 ;
Enrichis sement G , "La nature e t le but de
la loi " .
A.
Il Y a dans l ' € t erni té p lus ieurs
royaumes dans lesquels les hommes
obt iendront leur héri tage selon les
lois qu ' il s ont v€cue s sur la terre .
Ut i l isez l a documentat ion d u Cadre
his torique et des No tes et commentaire
pour enseigner cet t e révélat ion dans son
contexte his torique .
B.
Seuls ceux qui sont vaillants dans
le t€moignage de J€sus h€ri teront la
gloire céleste dans la présence de
Dieu le Père .
OUVRAGES CANONIQUES
C.
D.
Tous ceux qui ne vivent pas la loi
céleste demeureront dans l ' au-delà
dans des royaume s adapt €s â leur
nature .
1.
Ceux qui sont capables de vivre
une loi terre s tre héri teront le
royaume de gloire terres tre .
2.
Ceux qui vivent selon une loi
téleste obtiendront un héri tage
dans le royaume de gloire
t é l e s te .
3.
Ceux qui pèchent contre le
Sa int-Esprit héri teront un
royaume de t énèbres oa i l n ' y a
pas de gloire .
Puisque nous connaissons l e s lois e t
les condi t i ons selon lesquelles on
reçoit un héri tage dans l ' au-delà ,
nous devons nous e fforcer d ' ê t re
d ignes de demeurer dans le royaume
céleste de gloire .
D&A 7 6 : 1-4 9 , 7 1-91 , 9 7-1 1 2 . En gardant à
l ' es pri t l e thème de c e t t e leçon ,
l i s e z e t médi t e z ces versets .
Jean 14 : 2 . Qu ' e s t-ce que Jésus a enseigné
sur la nature du royaume d e s on Pêre ?
1 Corinthiens 1 5 : 40-4 2 . Quels genres d e
corps y aura-t-i l dans la
ré surrec t ion?
D&A 88 : 21- 2 4 , 2 8-32 . Sur quelle base les
héritages dans le monde é ternel
seront-ils d é terminés ?
Mormon 9 : 1- 5 . Des gens impies
pourraient-ils ê tre heureux en la
présence d e Dieu?
Alma 7 : 21 . Qui n ' a pas la permiss ion
d ' entrer en la prés ence d e Dieu ?
Voir auss i 1 Néphi 10 : 2 1 ; Moïse 6 : 5 7 .
Jean 5 : 28 , 29 . Que l l es sont les deux
résurrections et qui se l êve à
chacune d ' e l le s ?
Ma t thieu 2 5 : 31-4 6 . Jésus compare l a
résurrection à l a sépara t i on d e s
brebis e t des boucs . Quel serai t ,
se lon lui , l e critêre d e jugemen t ?
D&A 7 6 : 7 1- 80 . Quel s types de personnes
hér i teront la gloire t erres tre?
D&A 7 6 : 81-86 , 9 9-106 . Quel s types de
personnes hériteront la gloir e
téles t e ?
81
D&A 7 6 : 3 0-38 , 4 3 . Qu ' e s t-ce qui
cara c t érisera ceux qui deviendront
f i l s de perdi tion? Voir auss i
Mat thieu 1 2 : 31 , 3 2 ; Hébreux 6 : 4-6 .
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , pp . 6 , 7 . La grandeur de la
vision des mondes éternels .
Ense ignements , p . 297 . Jean 1 4 : 2 devra i t
dire : " Il y a plusieurs royaumes
dans le royaume de mon P�re . "
Enseignemen ts , p . 1 76 . Dieu jugera en
justice s elon les lois que chaque
personne connaît .
Enseignemen ts , p . 262 . "Voir déçues les
es pérances e t les a t tentes au moment
de la résurrec tion , ce serait
quelque chose d ' indescripti blement
terrible . "
DBY , pp . 3 9 2 , 9 3 . Il Y aura une d iversi t é
d e gloires e t de royaume s dans
l ' é terni t é .
A de F , p p . 468-75 . Deux résurrect ions
générales sont prévues dans
l ' Ecri ture .
DS , 2 : 30 , 31 , 3 5-38 . Mon tre que les degrés
d e gloire e t les royaumes sont
quelque chose de raisonnable .
A de F , p . 4 9 3- 9 9 . Il Y aura des
gradua tions dans les héri tages dans
l ' au-delii .
Enseignements , p . 7 . Le baptême e s t
n�ce ssaire pour entrer dans le
royaume céleste , mai s pas pour les
autres royaumes de gloire .
DS , 2 : 266 , 6 7 . Le pouvoir de procréa t ion
s era refusé â ceux qui se trouvent
en dehors du plus haut degré du
royaume céle s t e .
Quelques sugges ti ons pour la leçon
( Idées que d ' autres ins truc teurs ont
u t i l i sées )
L ' AVENIR EST BASE SUR LA LOI ( d i scussion)
Li sez l ' his toire de Bruce R .
McConkie qui s e trouve dans les No tes e t
commentaire sur Doc trine e t Alliances
7 6 : 72-74 du manuel de l ' é tudiant .
Arrê tez-vous â la fin de l ' exemple de
l ' homme , sans lire les conclusions de
frêre McConkie . Demandez aux é tudiants de
d ire ce qui , â leur avi s , ne va pas dans
le raisonnement de l ' homme .
Demandez aux é tudiants de lire , de
marquer e t d ' expliquer Doctrine e t
Alliances 8 8 : 2 1-35 e t Alma 3 4 : 32-35 .
82
Chaque é tudiant comprendra que son état
futur dans l ' é terni t é est basé sur la loi
A l aquelle i l a décidé d ' obéir dans la
vie . Concluez en terminant la c i ta tion d e
fr�re McConkie .
LO IS GOUVERNANT LES HERITAGES ETERNELS
( d i s cuss ion . analyse d ' Ecritures )
Le s degr�s d e gloire int�res sent l e s
é tudiant s . Cet t e l eçon peut ê tr e u t i lisée
pour éclaircir l e s idées erron�es
concernant l 'au-delà , ains i que pour
augmenter la compréhension qu ' ont l e s
é tudiants des Ecr i t ures . Etan t donné que ,
d ' une manière générale , les é tudiants
connais sent assez bien les fac teurs qui
amènent les gens aux d ivers r oyaume s ,
vous pourriez utiliser une série de
que s t ions c omme évalua tion pr�alable de
ce qu ' i l s savent et aus s i pour s t imuler
la d iscuss ion . Pose z des que s t i ons e t
exigez des étudian t s qu ' i ls prouvent
leurs réponses par les Ecriture s ,
par ti culiêrement dans Doc trine e t
Alliances 7 6 . S i l e s é tudiants s ont â
même de prouver leurs réponses ,
continuez , mai s s ' i ls .ont du mal ,
arrê te z-vous e t regardez de plus prês le
verset int�ress� e t proposez d e s
explicat ions o u d e s Ecri tures parall�les
pour aider la classe â comprendre la
no tion en ques t i on . Ve illez à ce que vos
que s tions concernent des notions qui
aideront les é tudiants à comprendre
clai rement le message d e la par t i e d e la
sect ion 76 que vous é tudiez . Voici
quelques que s t i ons que vous pourriez
u t i liser :
De
1.
quelle façon l e Seigneur a-t-il
comparé la gloire du royaume
terrestre â celle du royaume
céles te ? (Voir ver s e t 71 . )
2.
Quel s era l e r�sul t a t pour ceux qui
rejet tent l e t émoignage de Jésus
dans c e t te vie , mais l ' acceptent
dans l 'au-d e l â ? ( Voir verset 7 4 . )
3.
Qui , dans l ' au-delA , d emeurera en la
présence du Chri s t ? (Voir ver s e t s
62 , 7 7 . )
4.
Quelles sont les qualifications d e
ceux q u i reçoivent u n héri tage
terres tre? ( Voir verset 7 2 - 7 9 . )
5.
Qui s era préc i p i t é en enfer avant d e
ressus c i t e r ? ( V o i r ver s e t s 3 1-36 ,
8 4 , 103-6 . )
6.
Qu ' arrivera-t-i l à ceux qui
n ' acceptent jamais l ' Evangile ? (Voir
versets 82, 98-101 . )
7.
Quelle gloire le moindre des
royaumes de gloire possède-t-i l ?
( Voir ver set 89 . )
8.
�ui deviendra fils de perd i t ion?
( Voir ver sets 31-3 5 . )
9.
Que voulai t d ire le Seigneur quand
il a d i t que les fils de perd i tion
subiraient l a se conde mort ? (Voir
verset 3 7 ; voir aus s i D&A 29 : 41 . )
COMPARAISON DES ROYAUMES (aide visuelle ,
analyse d ' Ecri ture s )
Les aides visuelles l 2A , l 2B e t l 2 C ,
" Trois degrês d e gloire " donnent l a
comparai son des degré s , ainsi que les
condi t ions requises , les récompenses e t
l e s bênéd ict ions e t l a s i tua tion de ceux
qui iront dans chacune de ces gloires .
Vous pourriez u t i liser cela pour résumer
l ' information révélée dans Doc t r ine e t
Al liances 7 6 . ( On pourrai t faire le même
genre de chose sous forme de schéma au
tableau noi r . Laissez les é tudiants faire
l ' exercice à mesure que vous l ' éc rivez . )
En utili sant les aides visuelles ou
le s chêma au tableau noi r , mon trez que le
Seigneur a d i t très peu de choses sur les
récompenses d e s royaumes infér ieurs par
rapport au r oyaume céleste . Expliquez
pourquoi .
No te : La prochaine leçon "La Vis ion ,
deuxième partie " utilise l e s mêmes aides
visuelles . Vous pourriez rempl ir le
tableau pendant l a prochaine leçon .
L ' ORDRE DE LA RESURRECTION ( d i scuss ion ,
analyse d ' Ecritur e s )
La manière d ' aborder l e s trois
degrés d e gloire peut se baser sur la
résurrec tion . En u t i l isant Doctrine e t
Alliances 8 8 : 28-32 e t 1 Corinthiens
1 5 : 4 0- 4 2 , t ra it e z de la première et d e la
seconde r ésurrec t ion et de leur rapport
avec l ' hé r itage é t ernel que l ' on reçoi t .
LO IS DU RETABLISS EMENT (analyse
d ' Ecritur e )
U t i l i s e z l e s notions qui se t rouvent
dans Alma 41 ainsi que celles de Doc tr ine
et All iances 7 6 pour montrer que les l o i s
q u i gouvernent l e s héri tages é ternel s
sont naturelles e t équi tables . Utilisez
aus s i Mormon 9 : 1- 5 pour montrer que
me t tre quelqu ' un dans un royaume qui
n ' e s t pa s en accord avec sa nature lui
apportera i t l e malheur plutôt que l e
bonheu r .
83
La Vision, deuxième partie
Sections 76:50 -70, 92-96, 1 1 3- 1 1 9
Leçon 29
Thème
1.
Ceux qui sont de vai llants d isci ples
du Sauveur obtiendront l ' exa l ta t ion dans
le royaume céleste .
Ils vaincront tout e t seront
rendus parfaits .
3.
Ils demeureront â j amai s avec
Dieu le Père et le Chri s t .
Analyse du thème
4.
Ils s eront des d i eux .
A.
Le s desseins du Se igneur n ' é chpuent
j amais .
B.
Le Sei gneur prend pla i s i r â honore r
ceux q u i le servent .
C.
84
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sec tions 7 6 : 50-7 0 . 92-96 . 113-19 .
1.
Par l ' Esprit i l s sont é clairés
et reçoivent la conna i s sance
des mys tères et des merve illes
de l ' é t erni t é .
Utilisez la documen tation du Cadre
h i s torique e t des Notes et commentaire
pour ense igner c e t t e révélat ion dans son
contexte h i s torique .
2.
Ils obtiendront la gloire
é t ernelle .
OUVRAGES CANONIQUES
Ceux qui seront exal t é s dans le
royaume céleste se lèveront dans la
résurre ction des justes .
1.
Ce son t ceux qui ont reçu Jésus .
2.
Ils ont reçu l e bapt ême sel on
son commandement .
3.
En gardant les commandements ,
i l s son t pur i fiés de leurs
péchés e t reçoivent le
Saint-Esprit
•
D.
Sources d 'étude
4.
Ils vainquent le monde par la
foi .
5.
Ils sont s cellés pour la vie
ét ernelle par le Saint-Esprit
de promesse .
Le s ê tres exal t é s , qui sont l ' Eglise
du Premier-né , recevront tout du
Père .
D&A 7 6 : 50- 7 0 . 9 2- 9 6 , 113-19 . En gardant â
l ' es pr i t l e thème de c e t t e leçon ,
l i s e z e t médi tez ces versets .
D&A 13 1 : 1-4 . Tous les habi tants du
royaume c é l e s te recevront-ils la
même récompense ?
D&A 1 3 2 : 19 , 20 . Que faut-il faire pour
être exalt é ?
D&A 1 3 2 : 3 7 . 4 8 , 4 9 . Connaissons-nous
quelqu ' un d ' autre que le Chris t qui
a obtenu l ' exa l tation?
Roma ins 8 : 14-18 . Quel sera l ' é t a t de ceux
qui sont condu i t s par l ' esprit de
Dieu et deviennent finalement s e s
enfant s ? Voir aus s i l Jean 3 : 2 ;
Apocalypse 3 : 2 1 .
Phi l i ppiens 3 : 8-15 . Quel é t a i t le grand
bu t de Pau l ? Peu t -on y parveni r ?
Voir auss i Ma tthieu 5 : 4 8 ; Luc 6 : 4 0 .
Apocalypse 2 1 : 7 . Quel le sera l a
récompense d e c eux qui vainquent l e
monde ?
D&A 88 : 10 7 . Quel l e e s t la promesse que le
Se i gneur fai t â ceux d e s e s saints
qui sont vai l lant s ?
D&A 84 : 3 3-38 . Qu ' e s t-ce que le Seigneur a
promis à ceux qui reçoiven t la
prêtrise e t magnifient l eur appe l ?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Ense ignements , p . 303 . " Quiconque règne
dans la gloire c�leste e s t un Dieu
pour ses dominations . "
DS , 2 : 3 2-35 . Le royaume c�leste e s t le
royaume de Dieu . D� crivez la nature
de l ' exal tation dans le royaume
c � les te . Le salut e s t donn� à ceux
qui vainquent tou t .
2 : 4 0 . Cer tains ont des l imi tat ions
dans la gloire c�leste .
2 : 43-62 . Le chapitre tout entier
traite de l ' exaltati on . Ceux qui
sont exalt�s deviendront comme Dieu .
Le s fidèles deviendront fils e t
f i l les de Dieu . L e chapitre traite
de l ' Egl ise du Premie r-n� , du chemin
de l ' exal tat ion et du salut des
enfants .
Ensei gnements , pp . 279 , 80 . Dieu e s t un
homme exal t� . Nous devons apprendre
à ê tre des d i eux nous-mêmes en
pas sant d ' un pe t i t degr� au suivant .
Enseignements , p . 267 . Quiconque e s t
exalt� dans la plus haute demeure d e
D i e u doit ê tre capable de supporter
la loi c�leste tout entière .
DBY , p p . 401 , 2 . Les hommes seront exal t�s
à divers degr�s d ' exa l ta t ion se lon
leurs capac it�s .
DBY , p . 402 . Ceux qui "d�s irent obtenir
des places dans le royaume c�leste
verront qu ' ils devront se battre
tous les j ours " .
DS , 2 : 7 9 , 8 0 . L ' exaltation ne sera pas
refus�e aux femmes non mari�es
fidèles .
DS , 3 : 1 2 2 , 2 3 . La pl�ni tude de la prê trise
est n�ce ssaire à l ' exal tation .
M du P , pp . 1 7 , 19 , 20 . Nul ne peut
obtenir la vie � t ernelle s i ce n ' es t
par l e chemin trac� par le Chri s t .
Seuls les vaillants qui reçoivent
les ordonnances appropr i�es et sont
fidèles ob tiendront la vie � ternelle .
M du P , pp . 22 9-3 3 . Le mariage c�le s t e
e s t le chemin d e l ' exal tat ion .
Quelles que soient leurs autres
vertus , ceux qui ne sont pas mari�s
ne peuvent pa s ê t re exa l t�s .
M du P , p . 245 . L ' exal tat ion n ' e s t donn�e
qu ' à ceux qui sont purs , d i gnes e t
parfaits . C e t � t a t n ' e s t possible
que par le repent i r .
Spencer W . Kimbal l , L ' Etoile , avr i l 197 9 ,
pp . 5-10 . Vivre l a l e t tre d e l a loi
n ' e s t que l e d�but de la perfect ion .
Bruce R . McConki e , L ' Etoile , ma i 1 9 7 5 ,
pp . 3 8-40 . Nous devons être
vaillants pour obtenir la gloire
c�les t e . Trai t e de ce que cela
s igni fie être vai llant .
Quelques sugges t ions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
u t i l i sée s )
NATURE DE CEUX QUI S ONT CELESTES
(discuss ion , analyse d ' Ecriture )
Invi t e z les � tudiants à l i re par
eux-mêmes Doctrine et Alliances 7 6 : 50-7 0 ,
Quand ils ont fini , l a i s s e z-les d ' abord
d ire ce qu ' il s savent ou comprennent e t
puis posez l e s q ue s t ions suivantes .
1.
Que s igni fie " recevoir le t�mo ignage
de Jésus " ? (Voir ver s e t 51 . ) ( Fa i t e s
remarquer q u e "re cevoi r" , dans c e
contexte , s ignif i e non seulement
obtenir le témoignage d e J�sus , mais
ob�ir aux premiers principes et
ordonnances d e l ' Evangile . )
2.
Que s ignifie "vaincre par la fo i " e t
ê tre "scellé par l e Saint-Espr i t d e
prome s se " ? ( Voir v e r s e t 5 3 . ) ( Vous
pourr iez marquer un temps d ' arrêt e t
montrer comment la f o i a u Chri st
aide à vaincre l e s tentat ions e t l e s
maux s us ceptibles de nous �carter de
la présence d e Dieu . Fa i tes
remarquer que l e Saint-Esprit d e
promesse , le Saint-Espr i t , doi t
ra t i fi e r e t s ce l ler toute ordonnance
e t toute oeuvre de l ' homme pour
qu ' el l e soi t efficace au-delà de l a
mor t . I l le fai t e n l i sant dans
no tre coeur et en a t tes tant notre
honnêteté et notre digni t � . )
3.
Que s igni fi e devenir " prêtres e t
rois " e t recevoir l a pl �ni tude du
Père ? ( Verset 5 6 . ) ( Fa i te s res sor t i r
q u e le vers e t 5 8 d i t que ces
per sonnes "sont des d ieux , oui , les
fils d e Dieu " . Tous sont fils et
filles d e Die u , mais seuls ceux qui
vainquent tout e t obéi s sent à toutes
l e s ordonnances requises pour
l ' exaltat ion devi ennent ce que l e
Père e s t , c ' e s t-à-d ire re çoivent s a
plénitude . At tirez l ' a t tention d e s
é tudiants s ur Doct rine e t All i ances
1 3 1 : 1-4 et faites ressort i r que l e
85
mariage céleste e s t la clef d e
l ' exaltat ion . Ceux qui respec tent
c e t t e ordonnance ainsi que d ' autres
requises par l ' Evangile "seront
di eux" parce qu ' i l s j oui s s ent des
bénédi c t ions d e l ' accroissement
é t e rnel ou d ' une " continuat ion des
po s térités pour toujours e t â
jama i s " [ D&A 1 32 : 1 9 , 20 ] . )
4.
86
Que veut dire l ' expre ssion "les
jus tes rendus pa rfa i t s par
l ' interméd iaire de Jésus , le
Média teur " ? ( D&A 76 : 6 9 . ) ( Montrez
que même si on entre dans l ' Eglise
e t obtient l e pardon des péchés
pas s és , on doit rester digne devant
le Seigneur . ) Puisque nous péchons
tous , nous avons besoin d ' un Sauveur
pour nous aider dans nos e f for ts
pour ob tenir la rémi ss ion des
péchés . La foi cons tante au Christ
et le repentir continuel répondent à
c e t t e cond i t i on . En fin de compte ,
nous se rons des hommes juste s ,
c ' es t-à-dire que nous serons des
homme s qui auront mené une vie jus te
ma is pas par faite qui sont rendus
par faits par l ' expi a t ion du Christ
( voir Moroni 10 : 3 2 , 3 3 ) .
QUE S IGNIFIE ETRE VAILLANT ? ( d iscussion ,
analyse de rapport s d e conférence )
Préparez pour chaque é tudiant un
exemplaire des deux d i s c ours de rapport
de conférence repris s ous Bibl iothèque de
base . En utilisant les extra i t s des
di scours du président Kimball et de frère
McConkie qui trai t ent d e ce que signi f i e
ê t r e vail lant dans l ' Evangi l e , citez
plusi eurs des points spéci fiques
mentionné s . Parlez de la d i fférence entre
ê tre tiède e t être vaillant dans
l ' Evangi l e . En u t il i sant d ' autres
pas sages pri s dans les réfé rences qui se
trouvent dans la biblio thèque de base ,
t r a i t e z de l ' importance de devenir
capables d e vivre ple inement la loi
céle s te pour a t t e indre l ' exaltation .
COMPARAISON DES ROYAUMES ( i llustra tion au
tableau , aide visuelle )
Si vous avez u t i l i s é c e t t e méthode
dans la leçon précédente , continuez en
rempl i ssant les aides visuelles 12A , l2B
e t 1 2 C , " Trois degrés de gloire " (voir
leçon 2 8 ) .
La loi de consécration et d'intendance,
prem ière partie
Sections 78-82
Leçon 30
TMme
Sources d 'Etude
Un ordre fondé sur l ' all iance a é t é
établi pour édifier le royaume de Dieu et
pour préparer Sion .
MANUEL DE t' ETUDIANT
Analyse du th�me
A.
B.
Une uni t é d e l ' Eglise ( pieu) fut
organisée comme ordre fondé sur
l ' alliance pour ceux qui acceptent
la loi de consécra tion .
1.
Le but d e l ' ordre é ta i t de
développer l ' unité temporelle
et spiri tuelle .
2.
Un autre but étai t de
développer le royaume pour
qu ' i l fat " indépendant
par-des sus toutes les autres
créat ions en des sous du monde
céleste " ( D&A 7 8 : 14 ) .
Ceux qui par ticipaient â l ' ordre
é taient tenus par all iance
solenne lle d ' édi fier le royaume e t
de promouvoi r la cause de Sion .
1.
L ' all iance é t a i t pres crite et
seule la rébellion ou le péché
pouvai t la rompre .
2.
Ceux qui enfreigna ient
l ' alliance devaient ê t re
re tranchés d e leur office et de
leur place dans l ' ordre et le
royaume .
3.
Tous les membres d e l ' alliance
devaient chercher â édi fier le
royaume e t â aider leur
prochain à faire fruc t i fier son
talent et son intendance .
Se c t ions 7 8-82 ; Enrichissement B ,
" L ' é tabl i s s ement d e Sion " , Enr ichis sement
L, "La loi de consécrat ion e t
d ' intendanc e " .
Ut i l i s e z la documentation du Cadre
his torique et des Not e s et commentaire
pour ense i gner chaque révéla tion dans son
context e historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 7 8-82 . En gard�nt à l ' esprit le th�me
de c e t t e leçon , l i s e z e t méd i t e z ces
s e c tions .
D&A 7 8 : 3 , 4 . Dans quels buts le Seigneur
a-t-i l c ommandé la créat i on de
l ' ordre de l ' alliance ?
D&A 7 8 : 5- 7 . Le Sei gneur désirait que les
membres d e l ' alliance aient une par t
égale aux bénéd i c t ions . Ceci
devait-il ê t re s implement temporel
ou spiri tuel ou les deux ? (Voir la
sect ion dans l e manuel de
l ' é tudiant , Enr i chissement L, sur
l ' ordre uni . )
D&A 7 8 : 11 , 12 . Comment étai t-il pos s i ble
de par t i c i pe r pleinement à l ' ordre ?
Quelles s eraient les conséquence s d e
la rupture d e l ' alliance ?
D&A 7 8 : 14 . Quelles devaient ê tre les
relations entre le royaume , ou
l ' Eglise , e t le monde ?
D&A 82 : 10 . Quel rapport c e t t e c i t a t ion
bien c onnue a-t-elle avec la l o i d e
consécration?
D&A 82 : 19 , 20 . Qu ' e s t-ce que les membre s
d e l ' alliance devaient recherche r ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignement s , p . 146 . Es t -il possible
87
d ' ohtenir , par ses e ffor ts
pers onnels , d e grandes bénédict ions
temporelles ?
Enseignemen ts , p . 1 3 9 . Quelles sont les
b�n�dic tions de l ' uni té ?
Enseignements , p . 8 6 . Comment le prophè te
Joseph Smi th d é fini t -il "commun " ?
DBY, pp . 180 , 8 1 . Quelle qua l i t é e s t
essentielle â ceux q u i veulent
entrer dans l ' ordre de l ' alliance ?
DBY , pp . 289- 9 3 . Trai te des principes de
l ' uni té e t de l ' a pplicat ion du terme
égal .
DS , 1 : 23 6 . Applicat ion des bénédictions
d e l ' uni té .
Bruce R . McConkie , L ' Etoile , octobre
197 9 , pp . 15 6-59 . Pourquoi le
Seigneur a t tend-il de nous que nous
res t ions "indépendants par-dessus
toutes les autres créat ions " ?
fonc t i onnement d e l ' Ordre , d i t e s comment
on entra i t dans l ' Ordre e t ains i d e
sui te . Nous vous montrons c i -apr�s
comment vous y prendre .
Note : La prochaine leçon "La loi d e
consécrat ion e t d ' intendance , deuxième
par t ie " t ra i te auss i de ce suj e t , par
conséquent vous pourriez é t endre la leçon .
1.
Deux idées de base
A.
La t erre e s t au Se igneur ; i l
e s t l e vrai propr i é taire d e
t outes choses ( voir D&A
3 8 : 16 , 1 7 ; 104 : 1 3-1 7 ) .
B.
Les hommes ne s ont que des
intendan t s e t sont responsables
d e leur intendance vi s-â-vis d e
D i e u ( v o i r D&A 104 : 1 3 ; 54-5 7 ,
70; 72 : 3 , 4 ) .
AUTRE SOURCE
David O . McKay , L ' Etoile , aoOt 1 96 7 , pp .
2 1 7-21 . Exce llents cons e i ls
concernant l ' importance e t la
puissance de l ' uni t é .
Quelques sugges t i ons pour la leçon
( Idées que d ' autres inst ruct eurs ont
utili sées )
L ' ins tructeur d o i t noter que la
leçon 18 , "Vrais disciples e t intendants
fidèles " et la leçon 3 1 " La loi de
consécra tion et d ' intendance , deuxième
part i e " couvrent un sujet s imilaire . Les
leçons 1 0 , 22 et 40 trai tent de Sion .
" TOUT EN COMMUN" ET "EGAL" (analyse
d ' Ecri ture s )
Utilisez l e s c i ta t ions scri pturaires
conce rnant l ' Ordre uni qui se trouvent
dans la sect ion de l ' Enrichissement L
( dans le manuel de l ' é tudiant ) pour
évaluer les expressions ci-de s sus ,
h i s t ori quement et en tant que princi pes ,
enseignées dans les Ecri ture s . Le
président J . Reuben Clark fils explique
ces no tions dans son a r t icle qui se
trouve dans l ' Append ice de ce manuel .
L ' ORDRE UNI ( illus trat ion au tableau )
En utilisant la documentation de
l ' Enrichis sement L du manuel d e
l ' é tudiant e t le di scours du président
Clark qui se trouve dans l ' Append ice ,
donnez les grandes lignes du
88
"Un homme ne prena i t pas par t â
( l ' Ordre uni ) pour deveni r bon mai s
parce qu ' i l é t a i t bon
les hommes
doivent comm� par organiser leur
vie ; puis ils pourront s ' unir dans
un ordre social e t économi que
parfai t " ( ci té dans Préparez l e
chemin du Seigneur , guide d ' é tude d e
la P r ê t r i s e d e Melchi sédek , 1 9 7 8- 7 9 ,
p . 116 ) .
• • •
I I . Qua tre notions â l ' appui
A.
Les homme s d oivent ê t re égaux
dans les choses temporelles :
l ' i déal d e Dieu (voir D&A
4 9 : 20 ; 7 0 : 14 ; 7 8 : 5- 7 ) .
B.
La motiva t i on d e base dans
l ' ordre e s t l ' amour et l a
j u s tice ( vo i r D&A 4 2 : 2 9 , 3 0 ;
82 : 18-20 ) .
C.
On parvient â l ' égal i t é l orsque
l e s r i ches aident
volontairement les pauvres
(voir D&A 104 : 1 5 , 16 ; 1 8 ;
84 : 11 2 ; 5 6 : 16-20 ) .
D.
L ' oi siveté n ' e s t pas tolérée
(vo i r D&A 42 : 4 2 ; 5 6 : 1 7 ; 60 : 1 3 ;
6 8 : 30 ; 7 5 : 2 8 , 2 9 ) .
I I I . Comment l ' Ordre f onc tionne
A.
O n e n t r e dans l ' Ordre par
alliance solennelle (vo i r D&A
78 : 1 1 , 12 ; 82 : 11 , 2 1 ; 104 : 5-10 ) .
B.
C.
3.
Tous les biens sont légalement
donn�s à l ' Eglise par donation
(voir D&A 42 : 30-32 ; 72 : 1 5 ) .
1.
Mari e t femme doivent
s igne r .
2.
Seuls l e s biens importants
sont concern�s : biens
immobiliers , bâtiments e t
entreprises . Les obj e t s
personnels comme
l ' habillement et le
mobilier ne sont pas
inclus .
Une intendance égale e s t donnée
à chaque fami lle (voir D&A
5 1 : 3 ; 82 : 17 ) .
On les appelle par ts (voir
D&A 51 : 4-6 ) , héri tages
(voir D&A 83 : 3 ) ou
intendance (voir D&A
104 : 11 , 1 2 ) .
2.
Elles sont remises par
acte à la personne comme
propriété légale .
4.
L ' évêque e t l e chef d e
famil l e décident
conjoin tement de ces
besoins .
5.
L ' i ntendance d o i t pourvoir
"amplement " à ses besoins
( D&A 4 2 : 33 ) .
D.
Les biens excédentai res ,
également appelés restes , vont
dans le magasin épiscopal ( voir
D&A 42 : 34-36 ) .
E.
La famille gère son i ntendance
sur la base de la libre
entrepr i s e mot iv�e par l ' amour
de Dieu e t de ses semblables .
F.
Ceux qui s on t indignes sont
expulsés de l ' Ordre mai s
conservent l eur héri tage o u
port i on (voir D&A 51 : 5 ) .
42 : 3 2 , 3 3 ) .
1.
L ' égali t � s e d�finit dans
l e s en s que la s i tua t ion ,
les désirs e t les besoins
d e chaque famille doivent
ê tr e s a t i s fa i t s d ' une
mani�re égale ( voir D&A
89
La loi de consécration et d'intendance,
deuxième partie
Sections 83, 85, 92 , 1 04
Leçon 31
4.
Thême
La loi de consécra t i on e s t l e
fondement d e la vie c�le s te , e t l ' Ordre
uni e s t l ' organisation administrative qui
la supervi se .
Analyse du thème.
A.
La loi de consécra tion e s t le
fondement de la prat ique des
principes de l ' Evangi l e dans la
société .
1.
Une soci é t é de Sion e s t fondée
sur les principes du royaume
cHeste .
2.
La pureté de coeur e s t la
quali t é personnelle selon
laquelle la consécra t ion
fonc tionne .
B.
C.
90
Tout appart ient au Seigneur .
1.
Tout c e que l ' homme possède e s t
un dépôt sacré venant d e Dieu .
2.
L ' homme doit rendre compte de
toutes les choses terrestres .
Les principes de la cons écra ti on
sont les suivants :
1.
L ' homme reconnatt que Dieu e s t
l e propriétaire d e toutes
choses .
2.
Tous cherchent ce qui e s t au
mieux des intérêts de leur
prochain .
3.
Tout saint reço i t une
intendance dont il d o i t rendre
compte .
D.
Les surplus e t l e s restes sont
u t i l i s é s pour l ' entre tien des
veuves , d e s o rphelins e t des
pauvres , et aus s i pour le b ien
public e t pour fournir de
nouveaux "h�ri tage s en Sion" .
L ' adminis trat i on de la loi de
conséc ration se fai t par l ' Ordre uni .
1.
Chaque pieu d e Sion fait partie
d e l ' Ordre .
2.
Les maga s ins e t les t r�sors
sont les centres admini s tra t i f s
e t l e s centres d e d i s tribut ion
de l ' Ordre .
3.
"Tout en commun " s ignifie que
tous les membres ont des dro i t s
égaux dans l e fonc tionnement d e
l ' Ordre .
4.
" Chaque homme égal " s igni f i e
q u e t o u s les membre s o n t l e s
mêmes droits e t v o i x dans
l ' Ordre .
5.
L ' évêque e s t l ' admini s t ra teur
de l ' Ordre .
Sgurces d ' Hûde
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sec tions 8 3 , 8 5 . 9 2 . 104 ;
Enrichissement L , " La loi de consécra t ion
et d ' intendance " .
Ut i l is e z la d ocumentation du Cadre
h i s t ori que et des Notes e t commentaire
pour enseigner chaque révélat ion dans son
con texte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 83 , 85 , 9 2 , 104 . En gardant â
l ' esprit le th�me de c e t t e leçon ,
lisez et méd i t e z ces sect ions .
D&A 1 05 : 5 . Sur quel s principes seulement
Sion peut-elle ê tre établie ? ( Voir
auss i D&A 82 : 14 , 19 . )
D&A 9 7 : 21 . Qu ' e s t-ce que Sion? Voir aussi
Enrichi ssement B, " L ' é tablis sement
de Sion" .
D&A 42 : 30- 3 2 . Quelle façon de faire le
Seigneur impose-t-i l aux saint s ?
D&A 51 : 3-5 ; 85 : 1 . Comment les droits â l a
propriété privée sont-i l s respectés
dans l ' Ordre ?
D&A 51 : 3 , 9 . Comment l ' égal i té doi t-elle
ê tre adminis trée individuellemen t ?
D&A 82 : 1 7 . Comment les membres ont-i ls
des droi ts égaux aux biens au sein
d e l ' Ordre ?
D&A 82 : 1 8 . Quelle interpré tat ion les
Ecritures donnent-e lles au mot
commun? Voir applicat ion dans Actes
2 : 4 4 ; 4 : 3 2 ; 3 Néphi 2 6 : 19 ; 4 Néphi
1:3.
D&A 4 2 : 34-3 6 . Quel e s t l e but du magasin?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , pp . 15 , 16 . Ins truct ions
sur la façon d ' e f fec tuer les
consécrat ions .
Enseignemen ts , p . 9 9 . Jusqu ' à quel po int
et dans quel but les consécrat ions
doivent-elles être fai t e s ?
Doc . Ev . , p . 199 . Sugge s t ions sur l a
façon d ' appliquer l e s principe s d e
la consécration .
A de F, pp . 532-3 6 . Un aperçu de la
consécra tion et de s e s relat ions
avec l ' intendance .
Mar ion G . Romney , L ' Etoile , octobre 19 7 7 ,
pp . 106-108 . Pourquoi nous sommes
engagés dans le programme
d ' entraide . Princ i pes qui doivent
régner pour que nous puiss ions vivre
la loi de consécra t ion .
AUTRE SOURCE
Marion G . Romney , "Vivre les princi pes d e
la loi de consécra tion " , L ' Etoile ,
janvie r 1980 , p p . 1-4 . Un aperçu
qualifié et comple t de la
consécrat i on .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
u t i l i s ées )
L ' ins t ructeur notera que la l eçon
1 7 , "La lo i donnée par l e Seigneur â
l ' Eglis e " , introdu i t la consécrat ion mai s
ne la t ra i t e p a s en détai l . L a leçon 1 8 ,
"Vra i s d i s c i ples e t intendants fid�le s " ,
traite des principes d e l ' intendance . La
le çon 3 0 , " La loi de consécra tion e t
d ' intendance , premiêre part i e " tra i t e d e
l ' importance e t d e l a gravité des
'
alliances assoc iées â la pra t ique d e la
consécra t ion .
TOUT APPARTIENT A D IEU ( d i s cussion)
Lisez Doc t r ine et Al liances 104 : 14 .
Demande z aux é tudiants de faire un
inventaire général de tout ce q u ' i ls
possêdent tempore l lement (y compri s leur
corps ) et s pi r ituellement . Puis qu ' i l s
préparent u n rappor t à D i e u sur ce qu ' i l s
o n t fa i t d e tout ce q u i e s t s u r leur
l i s te . Ils pourraient ensui te indiquer
les ob j e c t i fs immédia t s et â long terme .
On peut faire cela sur une seule feuille
avec des colonnes int i tulées comme sui t .
I nve nta i re Evaluat i on Bu t s pour
s p i r i tue l
de l ' i n te n - de s a c t io n s
e t tempore l dance
à ve n ir
-
Vous pourri e z i nvi ter les étudiants
â évaluer les point s qui ne sont pas trop
personnel s . Fai t e s-leur comprendre que
tout appar t i ent à Dieu , que nous avons la
responsabil i té d e reconnaître Dieu comme
propr i étaire l ég i t ime e t que c ' e s t une
béné d i c t ion de consacrer tout ce que nous
avons à Dieu e t â son oeuvre .
91
La prêtrise du Dieu vivant
Section 84
Leçon 32
Thème
1.
La prê trise e s t é ternelle e t sans
fin et entraîne de grandes
res ponsabi l i t é s pour quiconque la d�t ient .
Ceux qui d � t i ennent la prêtrise
ont l a res ponsab i 1 i t � d ' avertir
les nat i ons .
2.
De grandes b�n�di c t i ons sont
promises à ceux qui honorent la
prêtrise e t trava i llent
fid�lement
Analyse du th�me
•
A.
B.
La Prêtrise d ' Aaron e s t la moindre
prêtr ise ; e l l e d � t ient les clefs d e
l ' Evangile préparatoire .
1.
La Prê trise d ' Aaron a é t é sur
terre depuis le temps d ' Aaron
jusqu ' â l ' � poque de
Jean-Ba p t i s te .
2.
La Prê trise d ' Aaron
s ' accompagne de grandes
bénéd i c t ions pour ceux qui
trava i llent dignemen t .
La Prê trise de Mel chi sédek e s t la
prêtrise supér ieure .
1.
La Prê t r i se de Mel chisédek a
é t é d�tenue par beaucoup
d ' hommes fidèles de puis le
temps d ' Adam jusqu ' au temps de
Moïse . Après l ' époque de Moïse ,
e l le a � t � d é tenue par les
prophè tes , mai s pas par le
peuple du Seigneur en gén�ral .
2.
Les prophè tes qui ont
repr�s enté le Se igneur tout au
long de l ' his toire mortelle de
la terre ont d� tenu la Prê trise
de Mel chisédek .
C.
La Prê trise de Me1 chisédek se reço i t
par serment e t all iance .
D.
La prê trise e s t nécessaire pour
avertir les na tions des jugements
imminents précédant la seconde venue
du Chri s t .
92
Sources d 'étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Se c t ion 8 4 ; Enrichis sements M e t N ,
"La prê trise e t l e gouvernement de
l ' Eglise , premi è re et deuxième part ie s " .
Utilisez l a documen tat ion du Cadr e
h i s torique e t des No tes e t commentaire
pour ense igner cette révé l at ion dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 84 . En gardant à l ' e sprit le th�me d e
c e t t e l eçon , l i s e z e t m�ditez c e t t e
sect ion .
D&A 107 : 2-4 . Pourquoi la prê trise
a-t -e l l e reçu le nom d e Melchisédek ?
D&A 107 : 99 . Quel l e s sont l e s deux grandes
re sponsabi l i t é s d e celui qui accepte
la prêt r ise ?
D&A 4 : 2 . Quelles qua l i tés s ont requi s e s
pour t ravail l e r dans l ' oeuvre du
Se igneur?
D&A 1 13 : 7 , 8 . Commen t l ' Eg l i s e s e
revêt -e l l e d e sa force ?
D&A 1 2 1 : 36 . En vertu d e quel princ i pe , l a
prê trise fonct i onne-t -e11e ?
Alma 1 3 : 1-19 . Trai tement d � taill� d e l a
Prêtrise d e Melchis �dek e t de s e s
pouvo ir s .
B IBLIOTHEOUE DE BASE
DBY, p . 3 2 5 . Quel e s t le but de la
prê trise dans l ' Eglise ?
Doc . Ev . , p . 1 2 9 . Que lle e s t la
r e s ponsab i l i t � de quiconque dét ient
la Prêt rise d ' Aaron ou de
Me lchi s édek?
DS, 2 : 44 , 4 5 . Que lles bénéd i c t ions futures
a t tendent les dé tenteurs de la
prêtrise qui sont j u s te s ?
DS , 3 : 1 30 , 3 1 . A quel point e s t -i l grave
d ' enfreindre le s erment e t
l ' alliance d e l a prêtri se ?
Marion G . Romney , L ' Etoile , mars 1 9 7 3 ,
p p . 9 7 , 98 . Quelles sont l e s
conséquence s quand o n ne prend pas
au sérieux le serment et l ' alliance
de la prêtr i se ?
Quelques sugges t ions pour la leçon
( Id é e s que d ' autres ins tructeurs ont
u t i l i s ée s )
LES PRETRISES D ' AARON ET DE MELCHISEDEK
( i llus tration au tableau , d i s cu s s ion)
Vous pourr iez me t t re deux colonnes
au tableau , une int i tulée Prê trise
d ' Aaron , l ' autre Prê trise de Melchis édek .
Puis en utilisant la sect ion 84 des
Doct rine et All iances , opposez les deux
d iv i s ions de la prê trise pour que les
é t udiants pui s sent comprendre les
d i f férences exis tant entre e l les .
de conférences 1 9 7 0-7 2 , p . 3 6 ) . Le
pré s ident Smi th a aus s i donné la
d�fini t ion du serment et de l ' alliance d e
la prê trise (voir a i d e v i s u e l l e 1 4 , "Le
s e rment e t l ' alliance de la prê t r i s e " ) .
Fai t e s -en par t aux membres de la classe
pour l e s préparer à leur é tude
personne lle .
Vous pourriez é tudier avec l e s
é tudiants Doctrine e t All ianc e s 84 : 33-44
verset par verse t . Vous pourriez me t t re
le s chéma suivant au tablea u :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Vous pourriez alors poser les
que s t i ons suivante s :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Prêtrise d ' Aaron
Prêtrise de Melchlsédek
1.
1.
Dé t i e n t les c l e f s du
m i n i s tère d ' anges
( v o i r D&A 84 : 2 6 )
Admi n i s t r e l ' Evangile
( v o i r D'A
8 4 : 1 9 ) e t d � t i e n t l e s c l e f s des
bénéd i c t i ons s p i r i t u e l l e s d e
l ' Eg l i s e ( v o i r D&A 1 0 7 : 18)
2.
Adm i n i s t r e l ' Evangile
pt�paratolre (voir
84 : 2 6 ) , notammen t :
a.
La foi
b.
Le repentir
c.
2 . Détient les c l e f s des myst�res
du royaume
( v o i r D&A 107 : 1 9 ;
Accep tent l e s deux prê t r i s e s
Honorent leurs appe l s
Deviennent sanc t ifiés par l ' Es pr i t
Deviennent a u s s i f i l s d e Moïse e t
d ' Aaron
Reçoivent l e royaume du Pêre
Vivent selon tou te parole de Dieu
7.
8.
Quelles s ont l e s deux prê t rise s ?
Que s igni fie ê tre fidèle ?
Que s ignifie honorer un appel dans
la prê tri s e ?
Comment devient -on sanc t i fié ?
Quelle relat ion y a-t-i l entre
Mo ïse , Aaron et la prê t r i s e ?
Comment les détenteurs fidèles de la
prêtrise sont-i l s fils de Moï s e
e t d ' Aaron ?
Que comprend le royaume du Père?
Comment doit vivre que lqu ' un qui
dét ient la prê t r i s e ?
84 : 1 9 ) .
PRETRISE S IGNIFIE SERVICE (di scus s ion ,
aides visuelles )
Le baptême pour la rémission
d e s péchés
d.
La loi des commandements
temporels
3. O f f i c i e dans l e s choses
temporelles
(voir D&A
3 . Néc e s s a i r e pour voir Dieu e t
vivre
(voir D&A 107 : 1 9 ;
84 : 2 2 )
2 0 : 46-59)
SERMENT ET ALLIANCE (analyse d ' Ecriture ,
a i de visue l l e , discu s s ion)
On ne saurai t trop ins i s ter sur
l ' importance du serment e t de l ' all iance
de la prêtr i se , et cependant il y en a
beaucoup qui n ' en comprennent pas
l ' importance . Joseph Fielding Smith a
d i t : " Il n ' y a pa s d ' exaltat ion dans le
royaume de Dieu sans la pléni tude de la
prêt r i s e , et quiconque reçoit la Prêtrise
d e Mel chisédek la reçoit avec le serment
et l ' all iance qu ' i l s era exa l t é " ( Rapport
Avant d ' ense igner la no tion
suivante , vous devez créer une a tmosphère
franche et cordiale en c l a s s e pour que
les é t ud iant s s ' y sentent l ibre s
d ' exprimer leurs sentimen t s . D i t e s qu ' i l
y a un aspect d u pouvoir d e l a prê t r i s e
qui échappe à beaucoup de pe rsonnes parce
qu ' e l l e s ne comprennent pas l ' importance
de l ' u t i l i ser dans le s ervice
dés intére s s é .
Vous pourr iez a lors sou l igner que
vous aimeriez donner à pro pos de c e
principe quelque s i d é e s d ' un prophêt e qui
le comprena i t vraiment et que le monde
entier conna i s sa i t pour la façon dont i l
l e viva i t : l e prés ident David O . McKay .
Plus ieurs de s e s pensées s ur la prê t r i s e
93
s ont d onnêes dans les a ides visuelles 15A
et 1 5B " Prê trise signi f i e service " .
Lisez la premiêre ci tat ion d e l ' aide
vi suell e 15A pui s i llustrez c e princi pe a
l ' a ide de la parabole des talents ( vo i r
Ma t thieu 2 5 : 15-30) e t d e Doc t rine e t
Alliances 8 4 : 62-9 5 .
Le pré sident McKay a aus s i i llus t ré
ce grand message dans une analogie que
presque tout le monde connaî t (voir la
deuxième citation dans l ' a ide vi suelle
15A ) .
Fai te s remarquer que ce n ' es t pas
s eulement l ' ensemble de la prê t r i s e d e
l ' Eglise qui e s t une s i grande
bén€d ict ion pour les saints et pour l e
monde , m a i s l a p r ê t r i s e spéc i f ique
dét enue par des personnes privêes qui ,
parallêlement â leurs actes privés d e
bon t é , f a i t d u b i e n aux autres (voir l a
trois ième ci tat ion dans l ' aide vi suelle
l SA) .
"A s t ric tement parler , la prêtrise ,
puis sance déléguée , e s t une acqui s i tion
94
ind ividuelle" ( David O. McKay ,
"Pries thood " , Ins t ructor , oc tobre 1968 ,
p . 377) .
Me ttez l ' accent sur le fait q ue
quand on s ' engage dans un service jus te
e t énergique , on a c e r tains droits que le
Seigneur a accord é s aus s i bien pour son
propre pro f i t que pour celui des
personnes pour qui on t ravai lle . Le
président McKay l ' explique également
(voir les c itations sur l ' aide vi suelle
l5B) .
Vous pourriez ré sumer ce principe
par l ' hi s toire d ' Enos . Dès qu ' un homme
reçoi t l ' approba tion d ivine e t la
puri ficat ion personnelle , son amour
s ' ouvre vers les autres pour leur faire
du bien (vo i r Enos 1 : 5-1 2 ) .
( No te : C e t t e l eçon traite
s péc i fiquement d e s obligations des
d ét enteurs d e la p rê t r i s e . Les rapports
des soeurs avec l a prê trise pourraient
ê t re trai t é s dans l e cadre d e la sect ion
2 5 ou des Enri ch i ssements M et N du
manuel d e l ' é tudiant . )
Refuge par temps de péril
Leçon 33
Sections 87, 90
Thème
En écoutant les oracles de Dieu , les
saints seront préserv�s dans les p�ri l s
temporels e t spi r i tuels qu ' i l s doivent
af fronter .
Analyse du thême
A.
Les Doc trine e t Al liances enseignent
clairement que nous devrons
affronter des pér i l s temporels e t
spirituels .
1.
2.
3.
4.
B.
I l Y aura une des truc t ion
caus�e par l ' homme , des actes
d ' égoïsme et la pass ion du
pouvo i r .
Il Y aura de la méchanceté
parmi les habi tants du monde et
parmi les membres rebelles d e
l ' Eglise .
Il Y aura des calami tés
naturelles : famine s , incendies ,
tremblement s de terre e t
maladies .
Les habi tants du monde
pourraient �chapper â ces
périls s ' il s s e repentaient ,
mai s les Ecri tures enseignent
que la plupart des gens ne se
repenti ront pas .
On peut trouver re fuge contre les
tempêtes dans la jus t ice e t la fo i .
1.
L ' Evangi le sera apporté dans
leur propre langue â t ous les
homme s qui veulent écouter la
voix d ' aver t i s s ement .
2.
La me i l leure maniêre de se
pr�parer pour les t emps de
péril , c ' e s t par l e repentir
personnel et na tional .
3.
Les oracles vivants de Dieu
sonnent la trompe t te avec un
s on certain , nous d i s ant
comment nous préparer .
4.
Les Doct r ine e t All iances
donnent beaucoup
d ' aver t issements modernes pour
l e s saint s et pour le monde .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 8 7 , 9 0 ; Enrichissement F ,
" ' Comme s i c ' é t a i t de ma propre bouche ' :
l e raIe des proph�t e s dans l ' Eglise " .
Utilisez la d ocumentat ion du Cadre
historique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque r év�la tion dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 8 7 , 9 0 . En gardant à l ' esprit le
thème d e cette leçon , l i s e z e t
médi t e z ces s e c tions . Vous t rouverez
d ' autres références dans Quelque s
sugge s t i ons pour la leçon .
Quelques suggestions pour la leçon
( Id é e s que d ' autres instructeurs ont
utilis�e s )
LA FIN DE TOUTES LES NATIONS ( d i s cussion)
Nous r ecommandons â l ' instructeur
d ' entamer l e t ra i t ement de chaque notion
en s t imulant la réflexion des é tudiants
grâce â une que s tion et en leur demandant
d ' y r�pondre b ri�vement par leurs
impressions s pontan�es . Evitez d e d ire
95
quelles sont les r�ponse s qui s ont
correc t e s e t quelles sont celles qui ne
l e sont pas , ceci provoquera un climat de
l i bre échange . Puis l i s e z les Ecri ture s
e t l e s réf�rences e t parlez des promesses
prophét iques du Seigneu r .
Ques tions deasndant réflexion
1.
Le
"reste"
(no tamment les
Lamani tes ) c o n s t i tuera-t-il
jamais une menace pour la
sécu r i t é d ' autres peupl e s ?
Discussion/DEcouverte
D&A
87 : 5 , 6 ; 3
Néphi
20 : 13-20.
H.
Dan i e l
We l l s a d i t : " Ce t t e rEvé l a t i on n e d i t
pas A quel po i n t l e s Indiens auront
pouvoir sur l a nat ion; mais
• • •
ils
auront du pouv o i r dans une grande mesure
sur tout le pays", ( Doxey,
Prophet s ,
Latte r-day
3 : 13 9 ) .
Le président Joseph Fielding Smi th nous
rappe l l e que
les j u s t e s d ' Isra�l font
aussi par t ie du r e s te (voir Church News ,
10
2.
Verrons-nous l a paix
octobre
1970,
p.
I l ; D&A
D&A
87 : 7 ; 45 : 22-26 , 63.
D&A
45:27
87 : 6 , 7 ; 2 9 : 14-20;
3 : 32-39 . La
52:2).
mond iale dans notre
avenir
3.
imméd i a t ?
Quelle espérance d ' amour
et de considération pour
nos semblables pouvons-nous
avo i r suite aux e f fo r t s
pol i t iques e t sociaux des
homme s ?
4.
5.
Que peut-on encore at tendre
D&A
comme calami tés de la
du sslut ,
nature?
la base de la d e s truc t i on .
Les saints échapperont -i ls
aux épreuves e t
à
la
d e s t ru c t i on ?
Smi th ,
Doc t r ines
méchance t é est
à
59 : 1 , 2 ; 63 : 4 9 (ceux qui établi ssen t
D&A 63 : 5 3 ,54 ; 4 5 : 45-47 ; 4 9 : 50 ;
56-59 ; 2 9 : 17-2 1 ; 88 : 94 , 9 6 ; Smi t h ,
Doctrines d u salu t , 3 : 39 , 40, 42 ( le s
D&A
Sion ) ,
épreuves qui n o u s a t tendent ) .
6.
�
les s a i n t s trouve­
ront - i l s leur seule
sécur i t é ?
7.
D&A 90 : 4 , 5 ; 10 , 1 1 , 2 4 ; 124 : 10 ; 45-46;
14 2 , 4 3 ; 28 : 6 , 7 ; 21 : 1 , 4-6 ; 43 : 3- 7 ;
58 : 8 ; 112 : 20 .
Que l s s o n t l e s messages
Lisez les messages d u prophête d e s
que nous devons ma intenant
q u a t r e d e r n i è r e s confErences général e s .
écou t e r ?
Notez la grande unit é d e s messages et l e
f a i t q u ' i l s visent
saints
à
à
amener les
devenir d ' un seul coeur e t d ' un
seul e s p r i t
(devenir un peuple de Sion ) .
No tez l e message d u président Spencer W .
Kimba l l :
" O u t r e que v o u s d e v e z prendre
vos é tudes au séri eux , ne craignez pas
indOment l ' é t a t du mond e .
a t tent i fs .
Soyez
Soyez joyeux , mai s occupez­
vous aussi des a ffaires d e votre Père . Le
Seigneur nous a promis maint e s et
maintes
( Br i gham Young
Unive r s i t y Speeches of
the Year ,
9
96
fois qu ' i l veil lera sur son
peuple et l e conduira"
septembre
1980 ) .
Provo ,
La feu i l le d'ol ivier, première partie
Section 88: 1 - 61
Leçon 34
Thême
La lumi�re du Chri s t , qui sort de
Dieu pour remplir toutes choses e s t la
source de toute vie e t e s t la loi par
laquelle tout e s t gouverné e t le moyen
par lequel nous pouvons obt enir une
pléni tude de gloire céles te .
Analyse du thême
A.
B.
Par l a lumiêre qui émane d e lui le
Christ e s t en tout et soutient e t
contrôle tout (voir D&A 88 : 6 ) .
1.
La lumi êre du Chr i s t e s t le
pouvoir par leque l tout a é t é
fai t .
2.
La lumiêre phys ique e t la
lumi�re de l ' inte lligence
viennent l ' une et l ' au tre du
Chri s t .
3.
La lumiêre du Chr i s t donne la
vie â t outes choses .
4.
La lumiêre du Chr i s t e s t la loi
par laquelle l ' univers e s t
gouverné e t ordonné .
Le Chr i s t a fourni le moyen de nous
amener â la rédemption e t à notre
héri tage é terne l .
1.
La terre se conforme â une loi
céleste et s era donc prête â
ê tre habitée par des ê tres
célestes et â ê t re couronnée de
la présence du Pêre .
2.
Le royaume dont on hér i te e s t
déterminé p a r la loi qu ' on e s t
capable d e vivre .
C.
D.
3.
La nature de l ' e s pr i t au moment
de la résurrect ion d é terminera
le degré de gloire auquel on
parviendra .
4.
Le peuple du Seigneur peut
obtenir un consola teur grâce
auquel i l e s t s cellé â la vie
é ternel l e .
Tous les r oyaume s s ont gouvernés par
une loi .
1.
Il n ' y a pas d ' e space où i l n ' y
a pas d e royaume .
2.
Tous les ê t res doivent s e
conformer aux cond i t ions de la
loi donnée â un royaume
déterminé , sinon i l n ' y a pas
de jus t i fica t ion pour qu ' i ls
habi tent ce royaume .
3.
La loi préserve e t sanc t i fi e
t o u s ceux q u i s ' y conforment .
Le Chri s t a domina t ion sur toutes
chose s .
1.
Le Chri s t a donné une loi â
toutes chos e s .
2.
La maj e s t é e t la pui s sance du
Chr i s t se mani festent par s e s
créat i ons .
3.
Chaque r oyaume â s on tour e s t
v i s i t é p a r l e Chr i s t afin
d ' êt r e glorifié .
Sources d 'é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Section 8 8 : 1-61 ; Enrichi s s ement D .
"Comment les Doc t rine e t Alliances
97
perme t tent d e mieux comprendre
Jésus-Chris t " ; Enrichis sement G, " La
nature e t l e b u t d e la l oi " .
Utilisez la documenta tion du Cadre
historique et des Notes et commentaire
pour enseigner cette révélat ion dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 88 : 1-61 . En gardant â l ' esprit le
thême de cet te l eçon , l i s e z e t
médi t e z c e s verse t s .
D&A 93 : 2 ; Jean 1 : 1- 5 ; Moroni 7 : 16 .
Qu ' es t-ce qui e s t donné â tous ceux
qui viennent au monde pour l eur
perme ttre de d i scerner le bien du
mal ?
D&A 84 : 4 5-48 . Qu ' e s t -ce que l ' Esprit du
Chr i s t fait pour tous ceux qui
écoutent sa voix ?
Ether 3 : 14 . Comment peut-on ê t re
con t inuellement sous l ' influence de
la lumi�re et de la vé r i t é ?
Jean 1 : 1 2 ; Mosiah 2 7 : 24-3 0 ; Alma 36 . Que l
e s t l ' e ffe t de l ' Esprit du Chr i s t
sur ceux q u i le reço ivent vraimen t ?
D&A 20 : 2 9-31 . D e quelle façon
pouvons-nous ê t re justi fiés e t
sanc t i fiés ?
D&A 93 : 3 6 , 3 7 . Qu ' e s t-ce que le fai t de
recevoir la lumiêre et la véri t é
pous se les gens â fa ire ?
D&A 9 3 : 19-2 2 ; 2 6-2 8 . Comment pouvons-nous
recevoir la pléni tude de la gloire
de Dieu? Voir aus s i Doctrine e t
Al l iances 5 0 : 2 3 , 24 ; Ma t thieu 6 : 22 , 23 .
D&A 78 : 7 . Qu ' e s t-ce qui nous prépare pour
le royaume céle s t e ?
Jean 14 : 18- 2 3 . Quelle e s t l a promes s e du
Se igneur â ceux qui l ' aiment e t
gardent s e s commandement s ? Voir
aussi Doc trine et All iance s 1 30 : 3 .
D&A 1 3 1 : 5 , 6 . Que lle connaissance
pouvons-nous obtenir dans c e t t e vie
par la d i l igence et l ' obéis sance ?
D&A 7 6 : 54-7 0 ; 1 Jean 3 : 2 , 3 . Quel l e e s t l a
na ture de ceux q u i obtiennent la
gloire cé l e s t e ? Que l sera leur
héri tage ?
Alma 3 0 : 40-44 . Comment l ' univers
a t t e s te-t-il l ' exi s t ence de Dieu?
B IBL IOTHEQUE DE BASE
Ense ignement s , pp . 1 1 7 , 18 . Explication
sur le deuxi�me Consola teur .
Enseignements , p . 2 6 7 . Que devons-nous
faire pour être exa l t é s ?
98
Enseignemen t s , p . 4 1 . Pourquoi Dieu nous
a-t-il donné s e s lo i s ?
Ensei gnemen t s , pp . 1 4 4 , 4 5 . Quelle e s t l a
d e s t inée d e l a terre ? V o i r aus s i
DBY, pp . 1 0 1-103 ; DS 1 : 8 9-9 2 ; 2 : 34 ;
3:b8 .
DBY , p . 1 . Quel l e e s t la nature de la loi
évangél ique ?
DBY , p . 3 78 . La vie fait par tie
intégrante d e toute ma tiêre .
DS , 1 : 55-60 . Quel s principes agi ssent
pour l ' obtent ion des fruits d e la
lumière du Chri s t ?
DS , 2 : 43 , 44 . Comment ob tenons-nous l a
pléni tude d e l a lumiêre e t d e la
vérité ?
Ma rion G . Romney , L ' Etoile , oc tobre 1 9 7 7 ,
pp . 4 6-4 8 . Que l l e s sont les trois
phases d e la l umi êre du Chri s t ?
-
Quelques suggestIons pour la leçon
( Idées que d ' autres ins truc t eur s ont
ut ilisées )
LES TROIS PHASES DE LA LUMIERE DU CHRIST
(di scuss ion , i llus t ra t ion au tableau )
Fa i te s comprendre aux é tudiants l e
fonc tionnemen t d e l a lumi êre d u Chr i s t e n
trai tant dans l ' ordre les trois façons
dont la lumi ère du Chr i s t se mani feste
aux hommes quand ils progressent
spirituellemen t . ( 1 ) La lumi êre qui
éclaire tout homme qui vient au monde
( scurce de la consc i ence ) ; ( 2 ) le don du
Saint-Esprit ( l e Saint-Esprit peut agir
par l ' intermédiaire d e la lumiêre du
Chri s t ou par c ontact per sonne l ; voir
Smi t h , Doc trines d u salut , 1 : 59 e t ( 3 ) l a
parole plus cer taine d e l a prophéti e , que
l ' on obtient e n assuran t sa vocat ion e t
son é l e c tion ( vo i r Smi th , Ense ignement s ,
pp . 117 , 1 8 ) ; Mar ion G . Romney , L ' Etoile ,
octobre 1 9 7 7 , pp . 4 6-48 ) .
Il arrive s ouvent que l e s é tudiants
ne comprennent pas le rappor t entre la
lumi êre du C hr i s t q ui e s t d onnée â t ous
les hommes et le don du Saint-Espr i t qui
est donné aux membres d e l ' Eg l i s e .
Comparez la façon dont chacun se
manife s t e . Montrez que la lumiêre du
Chr i s t amène les personnes réceptives â
recevoir l ' Evangile par all iance , ce qui
leur perme t d e recevo ir l e don du
Saint-Esprit et ses bénéd i c t ions . Puis
enseigne z aux é tudian ts qu ' en répondant
aux incitations du Saint-Espr i t , i l s
peuvent continuer à progresser jusqu ' à c e
qu ' il s aient a ffermi l eur vocat ion e t
leur �lection e t pui s sent recevoir l e
deuxiême Consola teur .
L ' illus tration suivante pour l e
tableau peut a i d e r les � tudiants a
v i sualiser ce t t e notion :
Comment on reçoit la lumi�re de
l ' Esprit
La pUnitude de
la sloire du Père
jusqu ' a a t te indre le j our parfai t " ( D&A
50 : 24 ) .
LA
MAJES TE ET LA PUISSANCE DU CHRIST
(dis cussion)
Tout a �t� c r� � pour le profi t e t
l ' exal tat ion d e s fils e t des filles d e
Dieu . Tra i t e z de l ' omnipotence d u Chr i s t
e t du f a i t qu ' il a cr�� e t s out ient
l ' univers tout entie r . I l e s t l a lumiêre
et la vie du monde et a fourni l e seul
moyen par leque l n'ous pui s s ions ê t re
rache t �s . I l nous a donn� des lois par
lesquelles nous pouvons ê t re nourris e t
d�veloppés jusqu ' à c e que nous puiss ions
recevoir la gloire c�le s t e . I l a
largement le pouvoir e t le moyen de nous
ramener e n s a pr�sence comme personne
exal t ée , s i nous somme s d is posés à nous
appuyer sur lui e t à le suivre .
LE ROYAUME DE DIEU EST UN ROYAUME DE LOI
ET D ' ORDRE ( di s cus sion )
Naissance qui fait entrer en
la pr(!!: aence de Dieu
Naissance dana le royaume de Dieu
(nouve l l e naiasance )
Naissance dans
la .ortalitf
"Celui qui reç o i t la lumiêre e t
pers�vêre e n Dieu en reçoit davantage e t
c e t t e lumiêre brille de plus e n plus
En u t i l isant l ' Enrichissement G , " La
nature e t l e but de la l oi " , traitez de
la natur e é ternel l e de la loi e t de son
importance pour notre progress ion .
Montrez que les lois sont pour notre
profi t e t notre usage et que grâce à
elles nous pouvons obtenir une pléni tude
de joie . Traitez aus s i du fai t que
l ' ordre et la logique de l ' univers sont
un grand t�moignage de l ' exis tence et de
la toute-puissance de Dieu (vo i r Alma
3 0 : 40-44 , Jay M . Todd , " Au
commencement " , L ' Etoile , mai 1970 , p .
133-4 2 )
•
99
La feui l le d'ol ivier, deuxième partie
Section 88:62- 1 4 1
Leçon 35
Thême
bien-ê tre temporel e t s pi r i tuel .
Les saints doivent se préparer â
ê t re sanc t ifiés e t d oivent avertir le
monde d e ce qui va arriver , a fin d ' ê t re
protégés des jugements de Dieu qui vont
s ' aba t tre sur les méchant s .
1.
I l faut cons truire une mai s on
où l e s saints pourront ê tr e
édifiés e t s ' ins truire
mutuellement .
2.
Façon dont les saints d oivent
mener leur vie .
3.
Ordre e t façon de procéder pour
l ' école des pro ph� t e s .
Analyse du th�me
A.
Ceux q u i recherchent d i l igemment l e
Seigneur seront rempl i s de lumi�re .
1.
B.
C.
100
Dieu se mani fe s te â ceux dont
l ' es pr i t n ' a en vue que sa
gloire et qui ont é t é
sanc t i U é s .
2.
Les saints doivent se préparer
et se puri fier du sang de ce t te
généra t i on .
3.
Les jus t e s qui persévèrent
fidèlement recevront la paix
dans ce monde et la vie
é t ernelle dans le monde â venir .
I l e s t command é aux saints de
s ' ins truire mutuellement et d ' élever
la voix d ' aver t i s sement devant le
monde .
1.
Ils doivent é tudier e t
apprendre l ' Evangile e t aus s i
a pprendre les choses
tempore lles .
2.
En qua l i t é d e travai lleurs dans
les derniers j ours , t ous les
saints ont la res ponsabilité
d ' aver t i r leur prochain en lui
annonçant le message de
l ' Evangile .
Le Seigneur donne des ins t ruct ions
spéc i fiques aux saints pour leur
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Section 8 8 : 62-1 4 1 ; Enr ichi s s ement A ,
" La voix d ' avert i s sement " ; Enrich i ssement
H , "Les derniers j ours " ; Enr ichis s ement
K, " Cherchez la science par l ' é tude e t
aus s i par l a foi " .
Ut i l i s e z l a d ocumenta t i on du Cadre
h i s t or ique et des Not e s et commentaire
pour ense igner cet te révélat ion dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 8 8 : 62-141 . En gardant â l ' e sprit l e
thème d e c e t t e l eçon , méd i t e z e t
é tudiez c e s verse t s .
D&A 46 : 30 ; 5 0 : 28-3 0 . Le Se igneur a-t-il
promis que nous recevrons toujours
ce que nous lui demandons dans nos
pri�res ? Quelles sont les cond i tions
auxquel l e s nous recevons ce que nous
demandons ? Voir aus s i 3 Néphi 1 8 : 20 ;
1 9 : 24 ; Moroni 7 : 26 .
D&A 93 : 1 . Que faut-il faire pour recevoir
la bénédiction d e voir Dieu?
D&A 1 1 2 : 2 4- 2 8 . Que doivent faire l e s
saints pour s e préparer â élever l a
voix d ' avertissement devant l e mond e ?
D&A 90 : 15 . Dans que l s domaines l e s saints
doivent-ils être ins trui t s ?
D&A 38 : 41 ; 63 : 37 . Qui , dans le royaume , a
la responsabilit� d ' � lever la voix
d ' avertissement devant le monde ?
D&A 101 : 23- 2 5 ; 133 : 41-49 . Quelle sera l a
nature d u second av�nement du
Seigneur?
D&A 45 : 54 ; 63 : 1 7 , 18 . Qui se l�vera dans
l a premiêre r�surrection ? La
deuxi�me r�surrection? Voir auss i 1
Thessaloniciens 4 : 16 , 17 .
D&A 1 : 3 . Les m�chants peuvent -ils cacher
leurs actes? Voir aussi Alma 12 : 14 ;
Ma t thieu 12 : 3 6 .
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignement s , pp . 7 , 8 . Chacun e s t
res ponsable d e sa connaissance e t de
sa progress i on . Quels sont ceux �
qui il e s t promi s qu ' i ls verront e t
connaî tront par eux-mêmes les choses
de Dieu ?
M du P , p . 326 . Quelle a t t i tude faut-il
a cqu�rir pour être sanct i fi� ?
Enseignements , pp . 127 , 28 . Quelles sont
les proph�ties concernant la
m�chance t� et les jugement s qui
viendront dans les derniers jour s ?
DS , 3 : 13 , 14 . Qu ' es t-ce q u i d o i t pr�c�der
les jugements de Dieu?
DS , 2 : 2 73-76 . Quelle est l ' importance des
premi�re et deuxi�me résurrect ions ?
DS , 3 : 6 2 , 6 3 . Il y a un moment d i f f�rent
pour la r�surrect ion de di fférent s
types de personnes .
DBY , pp . 257-6 0 . Que devons-nous é tudier?
Ezra Taft Benson, L ' Etoile , oc tobre 197 8 ,
pp . 56-60 . I l Y a des avertissements
proph�t iques et des responsabilit�s
pour les saints de notre époque .
Quelle est la solut ion aux probl�mes
du monde et pour ceux qui doivent
subir les tribulat i ons des derniers
jour s ?
Quelques suggestions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
utnis�e s )
peuvent faire avancer e fficacement
l ' oeuvre du Seigneur . Re portez-vous aux
Ecr i tures e t aux c i t a t ions que frêre
Benson utilise ains i qu ' à d ' autres de
votre propre choix pour montrer que
l ' oeuvre du Seigneur triomphera e t que
ses saints seront pr�serv�s , s ' il s se
préparent t ou t d ' abord e t pui s
accomplissen t courageusement l ' oeuvre à
laquelle i l s ont é t é appelés .
SE RAPPROCHER DU SEIGNEUR , C ' EST RECEVOIR
SA PAIX ( chaine d ' Ecri tures)
Posez aux é tudiants des ques tions de
mot ivat ion telles que :
1.
Comment vous rapprochez-vous du
Seigneur?
2.
Comment savez-vous s i l e Seigneur
accepte votre vie e t vos effor t s
actue l s ?
3.
Que s igni fi e recevoir " l a paix dans
ce monde " ? ( D&A 59 : 23 ) .
4.
Quel rapport y a-t-i l entre cette
existence mortelle e t la vie
é ternelle dans le monde à venir? Les
mor tels peuvent-ils savoir quelque
chose sur leurs pos s ibilit�s
é ternelle s ?
Nous recommandons d e laisser les
ques t i ons essent iellement sans r�ponse au
dépar t , en laissant entendre que les
réponses découleront de l ' é tude des
Ecri tures des Doctrine et Alliances .
Veillez ce pendant à r ésoudre les
ques tions d 'une maniêre s a t i s fa i sante
avec les é tudian t s avant de terminer la
di scussion .
D&A 88 : 63 . Notez la relation promise
à celui qui se rapproche véri tablement du
Seigneur .
ETRE DES SERVITEURS EFF ICACES DANS LES
TEMPS DE TRIBULATIONS (discussion )
D&A 88 : 63 , 64 ; 50 : 28 , 2 9 . Quelle
res ponsabi l i t é avons-nous personnellement
de nous rapprocher du Se i gneur avant même
de demander e t de frappe r ?
Trai tez d e s préparat i fs n�cessaires
pour que les saints puissent a ffronter
les di f fi cult�s de no tre dis pensat i on .
U t i l i sez le discours d ' Ezra Taft Benson
(voir L ' Etoile , octobre 1978 , pp . 5 6-60 )
ou un discours du même genre pour
enseigner aux �tudiants la façon dont i l s
D&A 88 : 64 , 65 ; 50 : 28 , 29 . Comment se
fait-il que l ' on puis s e demander à Dieu
quelque chose qui tournerai t à notre
propre condamnat ion? ( Si on ne s ' e s t pas
repen t i e t que l ' on ne demande pas selon
l ' Esprit . ) Comparez Doctr ine et Alliances
84 : 44-48 ; 88 : 74 , 83 .
101
DiA 88:67. A la lumière de l ' �tude
ci-dessus , que signifie n ' avoir "en vue
que ma gloire " et avoir le corps "rempli
de lumUre " ?
DiA 88:68. Comprenons-nous
maintenant pourquoi le Seigneur commande
a ceux qui veulent se rapprocher de lui
de se' "sanctifier"?
D&A 88:68 , 69. Y a-t-il quelque chose
en particulier dont il faut se souvenir a
propos de n ' avoir "en vue que la gloire
de Dieu " ? Comparez Doctrine et Alliances
121:45.
D&A 88:68. Peut-on r�aliser dans
cette vie la promesse: "Vous le verrez " ?
( Oui. Notez l ' expression "vous d�voilera
sa face " qui veut dire que le voile qui
s�pare l ' homme mortel de son Sauveur sera
�cart�. ) Comparez D&A 121:45; 84:19-21 ;
Jean 14:15 , 16 , 21-23.
102
DiA 59:23. Quelles sont les
cons�quences naturelles de la justice ,
accessibles dans la mor talit� pour ceux
qui reçoivent la promesse de "la vie
�terne11e dans le monde a venir" ?
Comparez Morse 6:59-61.
D&A 6:7 , 13 ; 14:7. Quel est le plus
grand don de toute l ' iterniti que Dieu
soit capable de donner a l 'homme ?
D&A 88:63. Quel devrait 8tre notre
d�sir continuel , quo tidien , le plus
profond et le plus sincère?
Nous devons nous rapprocher du Seigneur
avec courage , car il a promis de
trans former nos faiblesses en points
forts si nous nous efforçons sincArement
d ' y arriver (voir Ether 12:27) .
La Parole de Sagesse
Section 89
Leçon 36
ThêJne
physiques ou temporelles , la
raison pour laquelle i l fau t
s ' abstenir d e d rogues ou
d 'a liments noc i fs e s t q ue nous
devons faire en sorte que notre
corps reste un l ieu o� l ' Esprit
pui s s e demeurer .
La loi de sant� du Seigneur e s t
s piri tuelle a l ' origine , e t même s ' i l y a
des b�n�d ictions phys iques quand on en
r e s pecte les pr�ceptes , les récompenses
les plus grandes sont spiri tuelles .
Analyse du thème
A.
L e Seigneur a donn� une "parole d e
sagesse" aux saints des derniers
jours ( D&A 89 : 2 ) .
1.
La Parole de Sagesse fut donnée
au d�part "avec salutations ;
non par commandement " ( verset
2).
2.
Plus tard le Seigneur l ' a
rendue officielle comme
commandement .
3.
B.
Même les saints les plus
faibles s ont capables d ' y obéi r .
La Parole d e Sage s se a �t� donnée
pour notre salut temporel .
1.
2.
3.
C.
2.
Elle donne l a l i s te des
aliments et des subs tances qui
sont nocives .
Certaines des grandes bénédictions
promises à ceux qui viven t l a Parole
de Sages s e s on t :
1.
La sages se e t d e grands t résors
de connaissance
2.
La capacité de courir sans s e
fatiguer ( force e t vigueur
physiques e t spiri tuel les )
3.
La capac i t é de marcher sans
faiblir ( e fforts phys iques e t
s pi r i tuels )
4.
Le salut au jour du Seigneur
Sources d ' étude
Ce t t e r�v�lat ion c i te certaines
des choses qui contribuent a la
sant� et a la vital i t � .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Il e s t clair que tout e s t conçu
pour le béné fice de l ' homme par
un usage sage e t adroi t .
Ut i l i se z la documentat ion d u Cadre
h i s t or ique et d e s Notes et commentaire
pour enseigner cette révélat ion dans s on
contexte his torique .
La Parole de Sagesse a �t� donn�e
pour notre salut spiri tuel .
1.
D.
L ' obéis s ance a c e t te l o i e t à
tous les autres commandement s
e s t l e moyen d ' obtenir l e s
bénédictions phys iques e t
s piri tuelles .
Bien que l e me ssage d e ce t te
révélation t ra i t e de choses
Section 8 9 .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 8 9 . En gardant à l ' es pr i t le thème de
ce t te l eçon , l isez e t méd i t e z c e t t e
1 03
sect ion .
Psaumes 3 : 7 , 8 . L ' obéissance aux lois de
Dieu est-elle un facteur dans notre
santé et notre vitalité phys iques ?
Lévi tique 10 : 9 . Est-ce dans notre
dispensation que le Se igneur a donné
pour la premi�re fois une loi de
santé ?
D&A 89 : 7 , 8 . Y a-t-il des herbes cré�es
pour l ' usage externe , médicinal , de
l ' homme ? Comparez Alma 4 6 : 40 .
D&A 4 9 : 18 . Y a-t-il des codes d e santé
adoptés par des personnes qui
cherchent 4 interdire l ' usage de
cer tains aliments des tin�s 4 l ' usage
de l ' homme ? Voir auss i Doctrine e t
Alliances 59 : 16-21 .
D&A 8 8 : 124 . La Parole de Sagesse a-t-elle
une portée spirituelle qui va
au-de14 de la dimension diété tique?
1 Corinthiens 3 : 16 , 1 7 . Pourquoi l ' Es pri t
e s t -il affligé et se ret ire-t-il de
l ' homme lorsqu ' il mal trai te son
corps en ingérant des aliments
interdi ts ? Comparez 1 Corinthiens
6 : 10 ; Galates 5 : 21 .
Quelques sugges tioDs pour la leçoD
( Idées que d 'autres ins truc teurs ont
utilisées)
LA LOI DE SANTE SPIRITUELLE (di scussion )
Il n ' e s t sans doute aucun autre
suje t que les é tudiants connaissent auss i
bien que l a Parole d e Sagesse . Puisque la
plupart des é tudiants connaissent bien
les aspects physiques de la Parole de
Sagesse , vous pouvez utiliser
cons id�rablement leurs connaissances pour
cette discuss ion . Les Notes e t
commentaire sur d e s versets bien
déterminés qui s e trouvent dans le manuel
de l ' é tudiant s eront utiles .
1.
Que comprennent l e s choses que la
Parole de Sagesse interd i t ?
( Boiss ons fortes , tabac e t boissons
brGlante s ; voir D&A 89 : 7-9 . ) I l
s ' agit i c i de l ' alcool , d u tabac , du
thé e t du café . Depuis 183 3 , quand
ce tte révélation a été donnée ,
d ' autres produ i t s noci f s ont é t é
découverts q u e les hommes absorbent
maintenant de manière courante , des
choses qui é taient inconnues dans
les premiers temps de l ' Eglise .
L ' espr i t de la Parole de Sagesse
veut que nous évit i ons l ' utilisa t i on
de toute s ubstance contenant d e s
ingrédien t s intoxicants . Une
déclaration de la Premi�re
Présidence dans le Bulletin de la
prêtrise d i t : " En ce qui concerne
les boissons contenant du cola ,
l ' Eglise n ' a j amais pris
o fficiellement pos i tion , mai s le s
di rigeants de l ' Eglise ont
déconseillé et déconseillent
aujourd ' hui s pécifiquement toute
boisson contenant des drogues
nocives prise dans des circons tances
risquant d ' engendrer une habi tude .
Toute boisson contenant des é l�ments
nuis ibles pour l ' organi sme doit � tre
évitée . " ( Joseph " Fielding Smi th ,
Harold B . Lee et N . Eldon Tanner ,
Bulletin de la Prêtrise , février
19 7 2 , p . 5 . )
2.
L ' équilibre e t l a sagesse s on t des
guides diététiques .
B IBLIOTHEQUE DE BASE
DBY , p . 184 . Quelles é taient les
conséquences pour ceux qui
refusaient de s ' abs tenir d ' alcool
( rébellion ) du temps de Brigham
Young ?
DBY, p . 185 . La Parole de Sagesse
était-elle cons idérée comme un
commandement du temps du pr�s ident
Young? Comparez M du P , p. 60 .
M du P , p o 6 7 . Y a-t-il un risque que la
violation de la Parole de Sagesse
conduise â une transgress ion plus
grave ?
L . Tom Perry , L ' Etoile , mai 1980 , pp .
52-56 . Comment peut-on réus sir â
vivre la Parole de Sagesse ou
n ' impor te quelle autre loi de Dieu?
Marion G . Romney , L ' Etoile , octobre 197 9 ,
pp . 69-7 3 . Quelle bénédict ion
s pirituelle s p�ciale nous e s t donn�e
si nous vivons la Parole de Sagesse?
Spencer W . Kimball , L ' Etoile , f�vrier
1975 , pp. 3 0- 3 4 . Apr�s plus de cent
ans d ' adh�sion sinc�re â la Parole
de Sagesse par les saints des
derniers j ours , â quelle conclusion
int�res sante les m�decins sont-ils
arrivés ?
1 04
a.
Que s igni fie que toute herbe ,
tout frui t doit �tre utilisé
d u Seigneur , car alors notre
tabernacle peut ê tr e une
demeure digne du Saint-Esprit
(voir Marion G. Romney ,
L ' Etoile , octobre 1 97 9 , pp .
"en sa saison " ? ( D&A 8 9 : 11 ;
voir aus si No t e s e t commentaire
dans le manuel de l ' � tudiant . )
b.
Qu ' entend-on par l ' expression
avec �conomie (verset 1 2 ) dans
l ' usage de la viande ? ( Voir
manuel de l ' � tudiant Not e s e t
commentaire ; D&A 5 9 : 16-21 ;
4 9 : 19 . )
3.
Le fait de ne pas vivre la Parole d e
Sagesse p e u t priver l ' homme de s on
exal ta tion . Ut ilisez la c i tat ion du
président Heber J . Grant qui s e
trouve sur l ' aide visuelle 16 "Vous
n ' avez pas d ' avenir ! " .
4.
Vivre la Parole de Sages s e devient
un moyen d ' acc�s â la force
spirituelle . Dans l ' enchafnement
suivant , remarquez â quel niveau
élémentaire nous sommes en r�alité
lorsque nous nous contentons de
vivre la Parole de Sagesse . Le
"voyage spirituel " ne vient que d e
commencer . I l e s t cependant
s ignifica t i f qu ' i l a commenc� .
a.
La pureté phys ique requiert
l ' obéissance à la loi de sant�
69-73)
b.
•
Si nous somme s exempts de ces
contamina t i ons et gardons aus s i
l e s commandements ( voir D&A
8 9 : 18 ) , la promesse du Seigneur
e s t à l a fois physique et .
s pi r i tuell e . Nous aurons la
san t � physique e t une vie
vigoureuse ( nombril e t moelle
désignent l a vigueur dans la
vie plutôt que l e fai t d ' ê t r e
exempt d ' une anomalie ou d ' une
limi ta t ion physique ) . Nous
recevrons l e s bénédi c t i ons qui
portent sur la vigueur e t
l ' endurance s pi r i tuelles . La
plus haute b�nédict ion e s t l i é e
â l a promesse d ' ê tre parmi les
justes à la venue du Se igneur .
( Li s e z avec les é tudiants les
commentaires du président
Spencer W. Kimball sur cette
idée , qui s e trouve dans le
Miracle du pardon ,
p . 1 98 . )
105
ceLa gloire de Dieu c'est l'intel l igence))
Leçon 37
Section 93
pl�nitude de la vérité e t
connaîtront tout .
ThLa gloire de Dieu c ' e s t
l ' intelligence , o u l a lumi� re e t l a
véri t é dont l ' homme mor tel ne peut
obtenir la pléni tude qu ' en obéis sant aux
lois éternelles .
Analyse du th�me
A.
Le Sauveur d e l ' humani t é e s t un Dieu
de gloire .
1.
2.
B.
Le Sauveur é ta i t au
commencement avec le Père e t
c ' est par lui ( le Chri s t ) que
tout a �té créé .
2.
Par l ' obéissance , le Sauveur a
obtenu la plénitude de la
gloire de Dieu pendant qu ' il
était dans la mortalité .
3.
Le récit complet d e Jean sera
un j our révélé a ceux qui s ont
fidèles .
L ' intelligence e s t la lumière et la
véri té .
1.
1 06
Le Sauveur es t la lumière du
monde et la lumi� re qui éclaire
t out homme .
Jean-Baptiste a reçu le témoignage
d ivin de la gloire de Jésus-Chri s t
e t a témoigné d e lui .
1.
C.
Les membres de l ' Eglise qui
abandonnent le péché ont la
promesse qu ' i ls verront le
Sauveur .
Ceux qui gardent les
commandements e t persévèrent
jusqu ' a la fin recevront la
D.
2.
L ' intell i gence ( la lumiêre e t
la vérit é ) a toujours existé e t
n e peut pas ê t re créée .
3.
Les membres de l ' Eglise peuvent
perdre la lumière et la véri t é
p a r la désobéis sance .
Les parents ont la responsabi lité
d ' enseigner la l umi ère e t la vérité
� leurs enfant s .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Section 9 3 ; Enrichissement D ,
"Comment l e s Doctrine e t Alliances nous
perme ttent de mieux comprendre
Jésus-Chris t - . ? ? ?
Ut ilisez la documentat ion du Cadre
historique et des Notes e t commentaire
pour enseigner cet t e révélation dans son
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 93 . En gardant a l ' esprit le thème de
ce tte leçon , l i sez e t médi tez cette
section .
D&A 38 : 2 ; 8 8 : 41-4 4 . Le Sauveur sait tout .
Voir aus s i 2 Néphi 9 : 20 .
D&A 50 : 40 . Pourquoi le Sauveur ne nous
révèle-t-il pas toute la vér i t é ?
D&A 93 : 29 , 30 . La nature é ternelle de l a
véri té .
Abraham 3 : 1 9 . Qu ' es t-ce qu ' Abraham a
appris � propos de la prééminence du
Sauveur dans l a vie pré terrestre ?
Psaumes 84 : 12 . Qu ' es t-ce que le Seigneur
a promis aux fidèles ?
Hébreux 5 : 8 . En quoi l e Sauveur est-i l un
exemple pour nous ?
Jean 1 : 17 . La grâce et la v�ri t � viennent
par qui ?
Jean 3 : 21 . Qu ' est -ce qui e s t promis �
ceux qui marchent dans la véri t é ?
Jean 8 : 31 , 3 2 . Pourquoi e s t -i l important
d e connattre la véri té ?
Jean 16 : 1 3 . Quel don e s t accordé �
l ' homme pour l ' aider dans sa
re cherche de la v�ri t � ?
D&A 50 : 2 4 . Sur quelle base l e Se igneur
continuera-t-il � nous donner de
plus en plus de lumiêre (véri té ) ?
D&A 93 : 36 . En quoi consiste la gloire d e
Dieu?
D&A 1 : 3 9 . A quel point les v�r i t � s
évangél iques s ont-elles permanente s ?
D&A 84 : 4 5 . De quoi pouvons-nous toujours
ê t re certains � propos de la parole
du Seigneur? Voir aussi D&A 88 : 66 .
B IBLIOTHËQUE DE BASE
Ense ignemen ts , p . 276 . La force de la
v�rit é .
DBY , pp . 2-4 , 9-1 1 . L ' Evangile embrasse
t oute véri té . Dieu e s t la source d e
toute v�rit é , la v�r i t � demeurera .
DS , 1 : 4 0 . Comment le Sauveur a-t-i l
acquis l a lumiêre e t l a v�ri t � ?
DS , 1 : 281-83 ; 2 : 4 . Comment peut-on
obtenir la pl�ni tude de la vér i t � ?
N . Eldon Tanner , L ' Etoi l e , octobre 197 8 ,
pp . 23-29 . Le besoin d e v�r i t é . La
vérité nous affranch i t .
AUTRE SOURCE
Spencer W. Kimball , "La v�ri t � absolue " ,
L ' Etoile , jui lle t 19 79 , pp . 1-11 .
Quelles sont les v�r i t é s qui sont
absolue s ?
Quelques sugges tions pour la leçon
( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont
u t i l i s ée s )
ACQUERIR LA VERITE ( d i scus s i on )
L ' ins tructeur pourrait d i s cuter d e
c e qu ' es t la véri té e t d e l a façon dont
on l ' acquiert . Utilisez la c i t a t ion
suivante de Stephen L . Richards .
" Qu ' est-ce que la véri t � ? Je dois
vous donner ici une défini t ion inspirée ,
une d é finit ion qui vient d ' un jeune
prophête tout s impl e , mai s qui vaut
tou t e s les d �fini t ions des plus grands
savants de tous les temps . 'La véri té ,
d i t Joseph Smi th , e s t la connaissance des
choses telles qu ' elles sont , telles
qu ' elles étaien t , et telles qu ' elles
doivent ê tre . ' Comment obtient-on une
telle connaissance ? Par la science e t
l ' ins t ruction ? Oui , en par t ie , mais pas
entiêrement . Et pourquoi pas entiêremen t ?
Parce que la plus grande par t ie d e l a
connaissance des choses ' telles qu ' elles
é taient ' et des choses qui ' doivent ê tre '
sont hors de portée de la science a insi
qu ' une grande par tie d e la connai s sance
des ' choses telles qu ' elles sont ' . La
sc ience ne peut donc nous donner que des
fragments d e véri té , pas la véri t é
entiêre . E t la vér i t � entiêre e s t
néces saire s i nous voulons d is poser d e
crit êres convenables pour f a i r e n o s choix .
" Comment peu t-on alors obtenir toute
la véri t é ? Le secre t s e trouve dans une
autre r�vélation : ' L ' esprit de vér i t é e s t
de Dieu . ' Puisqu ' i l e n e s t ains i , nous
devons nécessairement avoir l ' aide de
Dieu pour acqu�rir la véri té . Ce t t e aide
nous est donnée par la foi e t la priêre .
La foi vise � accepter la réalité
spirituelle d ' un monde qui se trouve en
dehors du domaine d e la science . Elle
u t i l i s e des méthode s et des procéd�s
d i f férents d e ceux de la recherche
scienti fique . Elle pos tule l ' humil i t é e t
l a confiance e n l a pui s sance d ivine ,
l ' anti thêse d e l ' égoïsme et d e
l ' indépendance . L e coeur con t r i t e s t l e
champ fertile dans lequel peuvent ê tr e
déposées l e s s emences de la véri t � . C ' e s t
dans un t e l champ qu ' elles parviennent à
ma turité s ou s forme de conna i ssance ,
d ' intel l igence e t de convict ion des
grandes idées d e la v i e qui d � fient la
rai son et la phi l osophie des arrogants e t
des suffi san t s qui n e veulent pas
s ' abaisser à u t il i ser les m� thodes des
humble s " ( dans Conference Report , avril
1939 , pp . 40 , 41 ) .
Vous pourriez u t i liser une des
limitat ions d e l a science par
l ' il lus tration suivante .
LA REVELATION ENVISAGE UN TDtPS INFINI
Exis tence prfolIIo rtelle
Vie terre8tre
Ezhtence post.oTtelle
LA SCIENCE SE LIMITE A LA MORTALITE
1 07
VERITE S CIENTIFIQUE ET VERITE RELIGIEUSE
(illustration au tableau)
Souvent les é tudiants se trouvent
face à des conflits apparents entre leurs
é tudes profanes et leurs é tudes
religieuses . L ' i llustration suivante
pourrai t ê tre utilisée pour montrer qu ' il
n ' y a pas de conflit entre la vraie
science e t la vraie religion .
_____
LA SCIENCE
1 . Fdt
2. Thforle
La
vfrltf
�
LA RELICION
1. Fait
2. Thfor1e
Définissez tout d ' abord les mo ts
fait et théorie . Un fai t , c ' e s t quelque
chose qui est vrai . Beaucoup de choses
q ù e les hommes considèrent être des fai ts
ne sont pas réellement vrais e t n ' entrent
pas dans ce t te catégorie . Une théorie e s t
quelque chose que l ' on pense ê tre vraie
mai s on ne sait pas avec cer ti tude s i
c ' es t l e cas . La parole d u Seigneur A s e s
prophètes est u n fai t religieux , tandis
que les explicat ions non inspirées
d ' hommes concernant les que s t ions
religieuses sont de la théorie religieuse .
Quand on compare un fait
s c ientifique A un fai t reli gieux , i l n ' y
a jamais de confli t , car ils s ont l ' un et
l ' autre vrais . Quand on compare une
théorie scienti fique à une théorie
religieuse , il peut y avoir conflit ou
non parce que l ' une des deux ou les deux
peuvent être vraies ou fausses . Il peut
aussi se produire des di fficultés quand
on compare une théorie d ' un des deux
domaines à un fait de l ' autre domaine . Le
fa i t est toujours vrai , mai s la théorie
1 08
peut être vraie ou n e pas ê t re vraie e t ,
par conséquent , i l pourrai t s ' ensuivre un
confl i t . Vous pourriez montrer ( en
ajoutant des l i gne s ) que le confli t s e
produi t quand on relie une théorie à un
fait ou quand on compare une théorie à
une théorie .
OBTENIR UNE PLENITUDE DE VERITE EN
SUIVANT L ' EXEMPLE DU SAUVEUR ( analyse
d ' Ecri ture , d i scussion )
Commencez par écrire l a référence
Doctrine et Alliances 93 : 11-17 au tableau
et demandez : Comment Jésus-Christ est-i l
parvenu à la plénitude de la vérité ?
Pas sez soigneusement en revue les verse t s
mentionnés e t faites remarquer aux
é tudiants que le Chris t a progressé "de
grâce en grâce " ( verset 13) en é tant
obéissant à son Père jusqu ' à ce "qu ' il
reço.t une plénitude de gloire du Père "
(verset 1 6 ) . Ecrivez ensui te l a référence
Doctrine et Alliances 93 : 19 , 2 0 , 27 , 28 au
tableau et demandez : Comment pouvons-nous
parvenir à la plénitude de la véri té ?
Trai tez du fai t que nous obtenons la
vérité petit à pet i t l orsque nous vivons
selon ce qui nous e s t donné .
Reportez-vous auss i à Alma 12 : 9-11 ,
Doctr ine e t Alliance s 50 : 24 ; 84 : 33 ;
93 : 3 1 , 32 , 3 6- 3 9 ; 1 : 33 pour montrer que
nous acquérons la lumi ère et la vérit é
par l ' obéis sance , mais nous pouvons aus s i
la perdre par la désobéis sance .
VERITES ABSOLUES ET VERITES RELATIVES
(discussion)
Ut ilisez l 'ar ticle du prés ident
Kimball "La véri t é absolue " (vo i r
L ' Etoile , j uillet 1 97 9 , pp . 1-11 ) , comme
base de comparaison en tre les vérités qui
sont éterne lles e t absolues e t celles qui
sont acce ptées mai s peuvent n ' ê tre que
temporaires ou même faus ses .
La construction du temple de Ki rtland
Sections 94 -97
Leçon 38
Thême
3.
Le s saints de Kirtland ayant tardé Il
cons truire le temple , le Se igneur les a
réprimandés .
La d o ta ti on de pouvoir d ' en
haut est ess entielle Il
l ' � tablis sement de Sion .
4.
D ' autres b�n�d ictions
personnelles sont annoncées par
l a promesse d ' un autre temple
au Missour i .
5.
Rapport entre les temple s e t l a
créa t i on d ' un peuple de Sion .
Analyse du th�me
A.
B.
C.
L e Seigneur a révélé qu ' il fallai t
cons truire un temple Il Kirtland .
1.
Le temple de Kir tland fut
cons tru i t selon un modèle
révélé .
2.
Des modèles furent aus s i
r�v�l�s pour l a cons truction
des bâ timent s pour la
pr�sidence e t pour l ' imprimer ie .
Le s saints ont tardé Il obé ir au
commandement du Seigneur e t ont é t é
r éprimandés .
1.
L ' hési tation des saints Il
cons truire le temple les a
amenés Il marcher "dans les
ténèbres en plein j our" ( D&A
95 : 6 ) .
2.
Le Seigneur châ t i e les saints .
3.
Le Seigneur explique l e but de
son chât iment .
Le but du temple e s t expliqué aux
saints .
1.
Le Seigneur va donner "une
dotation d ' en hau t " ( D&A
105 : 33 ) .
2.
Le Seigneur a t tend pour appeler
ses apôtres Il tailler la vigne
pour la dernière fois qu ' i ls
aient reçu une dotation d ' en
hau t .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Ut i l i s e z la documenta tion du Cadre
h i s t orique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque r�v�lat ion dans s on
contexte h i s torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 94-97 . En gardant à l ' e spri t le thème
de c e t t e leçon , l i s e z e t méd i t e z ces
sec t ions .
D&A 3 6 : 2-8 . A propos du pas sage où l e
Se igneur parle d e l ' ord inat ion
d ' Edward Partridge dans la prê tris e ,
qu ' e s t -ce qui e s t important dans la
promes s e du Seigneur qu ' i l viendra
soudain dans son templ e ? Comparez
Doc tr ine et Alliances 105 : 9-12 .
D&A 38 : 38 . Qu ' e s t-ce que les hommes
reçoivent avant d ' ê tr e envoyés dans
l e mond e ? Comparez Doc t rine e t
Alliances 3 9 : 15 ; 4 3 : 15 .
D&A 95 : 1 . Quel l e capaci t é l e châtiment d u
Seigneur a-t-il d ' apporter quelque
chose d e bon Il ceux qu ' il a ime ?
Comparez Doc t r ine e t All iances
105 : 6 ; 9 0 : 36 .
D&A 9 5 : 5 , 6 . Beaucoup ont é t é a ppelés Il l a
prêt r i s e , m a i s pourquoi
marchaien t-il s "dans les t énèbres e n
plein jour" e t n e s e
109
qua l i fiaient-ils donc pas pour @ t re
un peuple de S i on ? Comparez Doctrine
et Alliances 105 : 3 , 4 .
D&A 9 7 : 14 . De quelles bénédictions les
saints d i s posaient-i l s grâce â l a
dota tion d e pouvoir d ' en haut ?
Comparez Doctrine e t Alliances
110 : 11-16 .
D&A 9 7 : 15 , 16 . Quelles cond i t ions doivent
remplir ceux qui souhai tent entrer
dans l e temple recevoir une dotation
de pouvoir d ' en hau t ? Comparez
Doc trine e t All iances 84 : 19-2 2 .
2.
L ' entrée dans le temple d onnai t aux
v i s i teurs un sentiment immédiat d e
craint e r e s pe ctueuse â cauSé du
décor inspiré et d e l ' Esprit qui
rempli s sa i t le sanctuaire . " Il y
ava i t une par ti culari té dans
l ' arrangement d e la cour intérieure
qui la rend a i t plus que normalement
impre s s i onnante a u po int qu ' un
sent iment de respect sacré semblai t
envahi r tous ceux qui entraient . Ce
n ' é taient pas seulement les saint s ,
mai s l e s é trange rs aus s i , qui
mani festaien t un hau t degré de
respe c t " ( N . B . Lundwall , Temple s of
the MQs t High , p . 7 ) .
3.
L ' appa r it i on du Sauveur debout sur
la balus trade d e la chaire centrale
â l ' extrémi t é oue s t ( les chaires d e
l a Prê trise d e Melchis édek ) a
inspiré un sentiment de respect à
tous ceux qui ont pensé à cet
événement extraord inaire . Lorenzo
Snow a d i t : "Aucun langage ne peut
décrire les sentiments que j ' ai
é prouvés lorsque , pour la première
fo i s , j e me suis l evé à une d e ces
chaires pour parler à un audi toire une chai r e sur la balus t rade d e
laquelle p e u d e temps seulement
auparavant s ' é t a i t t enu ce saint
Personnage , les cheveux aus s i blancs
que la neige pure , les yeux comme
une flamme de feu " ( El i za R . Snow
Smi th , Biography and Fami ly Record
of Lorenzo Snow , pp . I l , 1 2 ) .
4.
L ' a ppar i t i on du Sauveur dans la
Mai son du Seigneur . ains i que
l ' appa r i tion d e Moïse , d ' Elias e t
d ' El i e const i tuent une dotat ion d e
pouvoir d ' en haut (voir l eçon 4 3 ,
" Le temple d e Kir t1and , consacré e t
accepté " ) . Boyd K . Packer expl ique
le cara c t èr e unique du temple de
Kir tland :
B IBLIOTHEQUE DE BASE
DBY , p . 227 . Quel e s t le résultat lorsque
ceux qui ont fait l ' all iance
d ' obéi ssance négligent leur devo i r ?
Comparez Ensei gnemen t s , p . 156 .
DS , 2 : 2 26 , 27 . Quelles sont d ' au tres
explicat ions d e cet te dotat ion d e
pouvoir d ' en haut ?
AUD IOVISUEL
Dis posez d ' une image du temple de
Ki r t land pour l ' u t iliser au cours de
c e t t e leçon . No t e z les dimensions du
templ e , ses fen@tres et s a capacité
par t iculi ère de re fléter la lumière .
Quelques sugge s tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins truc teurs ont
u t i l isées )
UN TEMPLE CONSTRUIT SUR LE MODELE DIVIN
(aides visue lles , d iscuss ion )
En u t i l i sant les aides visuelles
l7A, l7B , l 7 C et l7D , "Le temple d e
Ki rtland " , vous pouvez a i d e r les
é t udiants â voir e t à mieux comprendre la
beaut é du temple de Kirtland et les
sacri fices que les saints ont fai t s pour
le cons truire . Vous pourriez traiter des
idées suivantes en tout ou en par t i e :
1.
1 10
Le fait que les murs ont 60 cm
d ' é pa i s s eur ( te rminé s ) expl ique la
d i f férence d ' un mè t re vingt entre
les dimensions intérieures et les
d imensions extérieures . Le Seigneur
a toujours fai t a t tention â ce genre
de d é ta i ls ( comparez Exode 2 5 : 27 ) .
No t e z que ce m@me modèle deva i t @tre
utilisé dans la cons truc t i on du
bureau de la prés idence , d e
l ' imprimerie e t du temple au
Mi ssouri (voir D&A 94 : 3-12 , 16 ;
9 5 : 13-1 7 ; 9 7 : 10 ) .
" La conce ption e t la
cons truc t i on du temple d e Ki r tland
di fféraient de celles de tous les
autres t empl e s des derniers j ours
parce que son but é ta i t di fférent .
Si cer taines ordonnances avaient
d é j â é t é introdu i t e s d ' une manière
l imitée e n 1 8 3 6 , ordonnances qui
feraient plus tard par t i e des
ordonnances du templ e , l e s
ordonnance s e t les c érémonies
sacrées accomplies dans les temple s
d ' aujourd ' hui n ' eurent pas l ieu dans
ce premier temple . Les clefs de la
prêtrise nécessaires à c e t t e oeuvre
devaient encore ê tre ré tabl ies . Ce
temple fut cons trui t comme lieu
saint pour que ce r établ i ssement pat
y avoir lieu .
"En outre , ce temple ava i t un
autre but spécial . Le sacrifice que
les saints avaient fa i t pour le
cons truire , la force spiri tuelle
qu ' ils avaient acquise ce fai sant et
leur désir ardent cons tant de faire
la volonté du Seigneur les avaient
rendus aptes à recevoir les
mani festations spirituelles qui
al laient les doter ' du pouvoir d ' en
haut ' ( D&A 95 : 8 ) . Quand les saints
auraient reçu de la force par ces
manife s ta tions , les mi s s ionnaires
iraient avec un z�le nouveau e t un
plus grand succ�s pour répandre
l ' Evangi le , et les femmes au foyer
auraient la force et la persévérance
corres pondant à ces e fforts " ( Holy
Templ e ,
p . 12 9 ) .
fut commandé aux saints de construire .
Vous pourri e z d i r e quelques mots à leur
sujet . )
LES SAINTS MARCHAIENT "DANS LES TENEBRES
EN PLEIN JOUR" ( d i s cussion )
1.
Le 2 7 décembre 1 83 2 , le Seigneur
commanda aux saints de cons truire un
templ e , e t le 6 mai 1 8 3 3 il leur d i t
d e commencer la cons truct i on du
temple de Kir tland en vue des
grandes oeuvres qui s ' accompliraient
lors d e l ' é tablissement d e Sion
(voir D&A 94 : 1 ) . Mai s à la date du
1er juin 1 8 3 3 les saints n ' avaient
pas encore commencé .
I l s reçurent par conséquent la
réprimande justifiée du Seigneur
(voi r D&A 9 5 ) .
a.
Quel e s t l e but d e la
réprimande du Seigneur ? ( Vo i r
D&A 95 : 1 , 10 ; 95 : 6 , 12 ; 90 : 3 6 ;
1 05 : 6 ; 9 7 : 2 5-28 . )
b.
La réprimande es t-elle en fin
d e compte une bénédic t ion e t
une bonté à l ' égard d e ceux qui
en ont besoin?
c.
Quels changements devez-vous
appor ter pour profi ter d ' une
réprimande méritée et gagner la
faveur d ' un Pêre aiman t ?
-­
5.
No tez qu ' il fallait que les
dir igeants fus sent "dotés du pouvoir
d ' en haut " pour pouvoir être envoyés
dans le monde faire retent ir la voix
d ' avertissement . ( Vous trouverez de
pl us amples renseignements dans les
pas sages suivant s : D&A 38 : 38 ; 39 : 1 5 ;
4 3 : 15 , 16 ; 99 : 14 ; Smi th , Doct rines du
salut , 2 : 1 64 , 225-28 ) .
Le président Joseph Fielding Smi th a
e xpliqué pourquoi le Seigneur veut que
les mi ss ionnaires reçoivent leur dotat ion
avant de partir en miss ion ( l i sez avec
les é tudiants Doc trines du salut ,
2 : 2 38 , 3 9 ) . Le président Smi th a aus s i
mon tré la valeur de la dotation pour
quelqu ' un qui e s t tenté (voir Doc trines
du salu t , 2 : 2 3 5 , 3 6 ) .
Ce pouvoir e s t néce ssaire pour
é tablir Sion e t préparer la venue du
Seigneur .
( Note : Le temple de Kir t land fut le
bât iment le plus important de Kirtland ,
mai s les sect ions de c e t t e leçon trai tent
néanmoins aus s i d ' autres bâtiments q u ' i l
No tez que l e s saints de
Ki r t land réagirent immédia tement à
la réprimande et cons trui s i rent un
temple s plend ide au Se igneur au prix
de beaucoup d e travail et de grands
sacr i fi c e s à une époque où i l s
é taient pauvre s .
2.
Comment pouvons-nous marcher dans la
lumi�re en plein jour ?
a.
Comment évi ter les t én�bres du
péché ? ( Voir D&A 95 : 3 , 5 , 6 ,
8-10 , 12 . )
b.
Quelle résolut ion tout saint
des derniers j ours d oi t -i l
prendre e n fin d e compte ? ( Voir
D&A 9 7 : 14-18 , 21 . )
111
Renoncez à la guerre,
proclamez l'Evangile de paix
Sections 98-99, 1 06, 1 08
Leçon 39
3.
��=====
En tant que c i toyens pai s i bles e t
respectueux des lois , l e s saints des
derniers jours renoncent â la guerre et
proclament l ' Evangile d e pa ix , mais sont
prê t s â rés i s t e r jusqu ' â la mor t pour
d éfendre la liberté qu ' i l s ont reçue de
Dieu .
Analyse du th�me
A.
L ' Eglise considère que la guerre e t
la violence n e sont pas un moyen
pour régler les querelles .
1.
2.
B.
I l s suppor tent pat i emment des
o ffenses répé tées tout en
recherchant des solutions
pa is ibles plutô t que la guerre .
Le s vrais disciples de Dieu ne
par ticipent à la guerre que quand
c ' es t le dernier moyen qui reste
pour préserver la vie e t la l iberté
et qu ' i l s en reçoivent le
commandement du S e i gneur .
1.
2.
112
Les saints d e s d erniers jours
proposent d ' abord la paix â
ceux qui violent leur paix e t
leur l iberté .
La guerre e s t jus t i fi é e quand
la vie , la l iberté e t les
autres droi t s donnés par Dieu
sont menacés d ' annulat ion par
un ennemi implacabl e .
Les membres f idèles d e l ' Eglise
répondent â l ' a ppel d e leur
pays â faire l e s ervice
mi l i taire non parce qu ' i l s
aiment la guerre , mai s parce
que la défense de la l iberté
e s t une obliga t i on majeure .
C.
Les saints des derniers jours
sont c itoyens loyaux des pays
où i ls r�sident , et comme tels
sont s oumis aux go uvernements
d e ces pays (voir deuxième
Article de Foi ) . Les .saints ne
sont pas objecteurs de
conscience , mais s ont pr@t s â
faire par t i e des forces armées
de leur gouvernement et â ob�ir
aux lois du pays où i l s vivent .
Une des manières les plus e fficaces
d ' éliminer la guerre , c ' e s t de
proclamer l ' Evangile aux pays du
mond e .
Sources d ' étude
MANUEL DE L 'ETUDIANT
Sect ions 98-99 , 106 , 108 .
U t i l i s e z la documentat i on du Cadre
h i s t or i que et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque r�vélation dans son
contexte historique .
OUVRAGES CANONIOUES
D&A 98-99 , 106 , 108 . En gardant a
l ' espri t l e thème de c e t t e leçon ,
l i sez e t méd i t e z ces s e c tions .
D&A 98 : 5-7 . Quel l e e s t la responsab i l i t é
des saints d e s derniers jours en c e
qui concerne les lois du pays? Voi r
aus s i Doctrine e t All iances
58 : 21 , 22 ; deuxième Ar t i cle d e Foi .
D&A 98 : 8 . Quelle b�nédicti on le Seigneur
veut-il que s e s enfant s aient
toujours ?
D&A 1 3 4 : 1- 7 . Quel l e e s t l a doctrine d e
l ' Eg l i s e concernant l e rôle e t l e s
pouvoirs d u gouvernement ?
D&A 98 : 9 , 1 0 . Quel les caract é r i s t iques
doivent d i s tinguer ceux que nous
choisi ssons pour des fonctions
publiques ?
D&A 9 8 : 2 3-31 . Combien d e fois d o i t -on
supporter pa tiemment les mauvai s
traitements avant d ' user d e
re présailles? Quelle e s t la l o i d e s
représailles exposée par le Se igneur ?
D&A 9 8 : 3 2-3 8 . Quelle doit ê t re notre
premiêre réact ion quand on nous
déclare la guerre ? Quel le doit ê t re
notre réaction si notre premiêre
proposi t ion de pai x est refus é e ?
Que lles autres dispo s i t ions
d evons-nous prendre ?
Alma 4 3 : 45-4 7 . D ' aprês le Seigneur , dans
quelles circonstances les Néphites
pouvaient-i ls à juste t i tre verser
le sang ? Voir aus s i Alma
4 8 : 14 ; 23-25 ; 44 : 1- 6 ; 46 : 19 , 20 .
D&A 1 3 4 : 11 . Vers qui les hommes
doivent-ils tout d ' abord se tourner
pour obtenir répara tion quand ils
sont lésés? Qu ' es t-ce que tous les
hommes ont le droit de faire ?
D&A 1 0 5 : 38-40 . Quels e f for ts spéciaux
devons-nous faire avant d ' user de
représailles à l ' égard de l ' ennemi ?
D&A 9 9 : 1 , 2 , 8 ; 106 : 2 ; 108 : 6 . Qu ' e s t -ce que
John Murdock , Warren A. Cowdery e t
Lyman Sherman furent appelés à faire ?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 203 . Il faudra la
sagesse de Dieu pour établir la paix
universelle .
Ense i gnement s , p . 3 1 7 . Le devoir de tous
les hommes de prot éger leur vie e t
celle des membres d e leur famille
e s t un principe ét ernel .
DBY , p . 3 7 5 . Dieu ne déclare jamais la
guerre , ce sont les hommes qui la
déclarent . Les saints des der�iers
j ours sont pour "la pai x ,
l ' abondance e t le bonheur pour la
fami lle humaine tout entiêre " .
Doc . Ev . , pp . 3 4 7 , 4 8 . Les vrais pa triotes
sont des citoyens loyaux qui
d éfendent l ' honneur de leur pays et
favorisent l ' intérêt public . Le
pa triotisme fait plus que se d ire
d i sposé à se bat tre pour la défense
du pays .
Doc . Ev . , pp . 3 52 , 5 3 . Les saints des
derniers jours haïss ent la guerre e t
re cherchent l a pai x . La vraie paix
nous sera donnée lorsque les vérités
d e Dieu seront universellement
comprises et vécue s .
Doc . Ev . , pp . 354 , 55 . La guerre e s t
quelque chose de mal , m a i s l a
légitime d é fense e s t juste . Les
hommes s on t justifiés par Dieu quand
ils d éfendent leur vie , leur foyer
et leur liberté jusqu ' à la mor t .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres instruc teurs ont
util isées )
"POURQUOI DOIS-JE E TRE DISPOSE A ALLER A
LA GUERRE S I MON GOUVERNEMENT M ' Y
APPELLE ? " ( é tude d e cas )
Jean c onnaissait un véri table
di lemme . Il vena i t d ' être appelé par son
gouvernement à s ' engager sous les
drapeaux , mai s il ne voul a i t pas y aller .
Il e s t imai t que la guerre é t a i t immorale
et i llogique , qu ' elle ne résolvai t r ien .
De s milliers de j eunes gens ont é t é tués
ou sont rentrés chez eux mut ilés ou
pe rturbés émotionnellement . Pourquoi
prendre de tels r i sque s ? Comment répondre
à l ' a ppel d e son pays ? Jean , membre
fidèle de l ' Eglise , se demandait s i
l ' Eglise avai t une prise de posi tion à c e
suj e t .
Invit e z les étudiants à parler
bri èvement du problème d e Jean , pui s
f a i t e s remarquer q u e l ' Eglise a une
pos i t i on très ferme à propos des
que s t ions soulevées par Jean . Lisez à la
classe la déclaration suivante d e la
Premi ère Présidenc e :
"L ' Eglise du Chri s t ne doit pas
faire la guerre , car le Se igneur e s t un
Seigneur de paix . I l nous a d i t dans
notre d ispensat ion :
" C ' es t pourquoi , renoncez à l a
guerre , proclamez la paix
' ( D&A 98 : 1 6 ) .
•
•
•
"L ' Eglise e s t e t doit donc ê t re
contre la guerre . L ' Eglise elle -même ne
peut pas faire la guerre sauf s i l e
Seigneur donne d e nouveaux commandements .
Elle ne peut pas consi dérer la guerre
comme un moyen jus te de régler les
querelles internat ionales ; celles-ci
doivent e t peuvent être réglées , avec
l ' accord des pays , par la négociation e t
un règlement pacifique " ( Grant , Clark e t
McKay , dans Conference Repor t , avril
1942 , p . 94 ) .
L ' Eglise d e J ésus-Chris t ne peut pas
ê tre et n ' es t pas en faveur de
113
l ' ouverture des hos tilit�s sous quelque
forme que ce soi t . Fai t e s remarquer que
deux princi pe s guident les saints des
derniers jours en présence d ' une menace
d e guerre ou de violence . Ces principe s ,
le Seigneur les donne dans Doc trine e t
Alliances 98 : 23-27 . Lisez l e s Ecri tures
avec la classe e t écrivez les principes
au tableau . ( 1 ) La paix est toujours
proposée a ceux qui sont d ' humeur
belliqueuse ou violente . ( 2 ) On supporte
pat i emment des offense s répétées tout en
cherchant des solutions paci fique s .
Fai te s lire a la classe la
déclara t i on de la Première pr� s idence qui
se trouve dans l ' aide visuelle 18 ,
" L ' a t t i tude appropri�e " .
ET S I LA GUERRE NOUS EST IMPOSEE ?
( d iscus sion )
On pourra i t discuter e n classe du
sujet des justi fications de la guerre .
Voici les ques t ions que l ' on pourrai t
poser :
1.
Comment les jus tes du Livre de
Mormon justifiaient-i l s leurs
guerres ? (Voir Alma 43 : 4 5-47 . )
2.
Pour quelles raisons serions-nous
jus t i fi�s aujourd ' hui de faire des
prépara tifs e t des manoeuvres de
guerre ?
3.
Dieu adme t -il la guerre ? Dans
quelles cond i tions la considère-t-il
comme jus t i fi ée ? (Voir D&A 98 : 35 , 3 6 ) .
Vous pourriez conclure en lisant la
d�claration suivante du pr�sident David
O. McKay .
114
"Il Y a cependant deux cond i t i ons
qui peuvent just i fi e r qu ' un homme
vraiment chr�tien ent r e - entre e t non
commence - en guerre : ( 1 ) une tentat ive
fai t e par d 'autres de dominer et de
priver autrui de son libre arbi tre et ( 2 )
la l oyaut� a son pays . I l y a peut -ê t re
une troisième , à savo i r la défense d ' une
na t i on faible qui e s t injustement écras�e
par une na t,i on for te et impi toyable
•• •
"Bien entendu la plus importante de
ces raisons est la défense de la liberté
de l ' homme . Une tentat ive d e priver
l ' homme de son libre arbi tre a causé une
d i ss ension même dans le ciel
• • •
" Priver un ê t re humain intelligent
de son libre arbitre e s t comme t tre le
plus grand de tous les crimes
• ••
"Le droit inn� de l ' homme de choisir
e s t s i fondamental pour sa progression
éternelle que l e Seigneur est dispos� à
le défendre au prix même de la guerre .
Sans liberté de pens�e , sans libe r t� d e
choix , sans liberté d ' action dans l e s
limi tes l�gi t ime s , l ' homme ne peut
progresser
•••
"La plus grande res ponsabi1it� d e
l ' E tat es t de prot éger la vie e t d e
pr�server les biens e t les droits de s e s
ci toyens ; e t s i l ' Et a t e s t tenu de
protéger s e s c i toyens de l ' i ll�galit� à
l ' intérieur de s e s frontières , il e s t
tout aus si obligé d e l e s prot�ger contre
les empiè tements ill�gaux de l ' ext�r ieur ,
que les agresseurs soient des personnes
ou des Eta t s " (dans Conference Repor t ,
avri l 1942 , pp . 7 2 , 73 ) .
((Sion ne sera pas déplacée))
Sections 1 00- 1 0 1 , 1 03 , 1 05
Leçon 40
parfaitement ce qui est de son
devoi r " e t devienne une grande
a rmée (D&A 105 : 10 ) .
Thàe
Sion sera édifiée par les saints de
Dieu avant la seconde venue du Chris t .
Analyse du th�me
A.
B.
Sion se définit comme é tant ceux qui
ont le coeur pur et le lieu oa
demeurent ceux qui ont le coeur pur .
1.
Un peuple pur qui veut servir
le Seigneur en jus tice s era
préparé .
2.
La Premiêre Présidence , qui
détient les clefs du royaume ,
diri gera l ' oeuvre de
l ' établi s sement de Sion .
La fondat ion de S ion a été posée ,
mais la transgress ion a re tardé
l ' établissement de Sion .
1.
2.
C.
Les querelles , les envies , les
désirs voluptueux et cupides de
certains membres de l ' Eglise
furent la cause de souffrances
et d ' afflictions .
Beaucoup furent lents a écouter
et reçurent â la légêre les
ins truct ions du Seigneur .
" Sion ne sera pas déplacée " ( D&A
101 : 17 ) .
1.
Des pieux doivent @ tre é tablis
pour "la force de Sion" ( D&A
101 : 21 ) .
2.
Avant que Sion ne soit
rache tée , il faut que le peuple
des saints "soit ins truit plus
parfaitement , a i t de
l ' expérience , connaisse plus
3.
Le centre d e Sion , l e comté d e
Jackson , au Mi ssouri , sera
racheté e t sanct ifié .
4.
Ces événements doivent préparer
la grande êre millénaire et les
bénédict ions qui l ' accompagnent .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Se ctions lOO-lOI , 103 , 105;
Enri ch i ssement B. " L ' é tablis sement de
Sion"
•
Utilisez la documentat ion du Cadre
his torique et des Notes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A lOO-lOI , 103 , 105 . En gardant â
l ' esprit le thême de cette leçon ,
li sez e t méd i tez ce t te sect ion .
D&A 97 : 21 . Que s igni fie le terme Sion?
Voir aus s i Doctr ine e t Alliances
100 : 16 .
D&A 58 : 4- 7 . Pourquoi le Seigneur a-t-il
dès le début de notre d ispensat ion
commandé aux saints de commencer
l ' oeuvre de Sion ?
D&A 64 : �4-36 . Qu ' adviendra-t-il des
rebelles qui se trouvent parmi ceux
qui cherchent â é tablir Sion?
D&A 68 : 3 1 . Quel s problêmes se sont
mani festés parmi les premiers colons
de Sion?
D&A 84 : 54-59 . Quell�s autres d i fficultés
cette révélation énumère-t-elle?
D&A 90 : 36 , 3 7 ; 97 : 10 , 1 8 , 19 . Qu ' est-ce qui
115
pe rme t tra â S i on de rester â
l ' endroi t désigné ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 2 3 . Qu ' e s t -c e qui e s t
- exigé d e ceux q u i veulent demeurer
en Sion?
Ense ignement , pp . 2 4 , 25 . Quelle e s t la
des tinée de Sion?
DBY , pp . 114 , 15 . Quand l e lieu central de
Sion sera-t-il é tabli ? Quelle a é t é
la cause de l a premiêre expulsion?
A de F, p . 424- 3 3 . Survol du thême de
Sion �
Doc . Ev . , pp . 6 2 , 6 3 . Dans que lles
- - cond i t ions Sion s era-t-elle é tablie ?
DS , 3 : 7 6-79 . Pourquoi l ' édifica t ion du
lieu central a-t-e lle é t é remis e ?
Sera-t-il cons trui t un j our?
Spencer W . Kimball , L ' Etoile , octobre
1978 , pp . l45-50� Excellentes
ins truc t ions concernant les
prépara tifs fa i t s pour é tablir à
nouveau Sion .
AUTRES SOURCES
Bruce R. McConkie , "Edi fier Sion " ,
L ' Eto ile, se ptembre 1 9 7 7 , pp . 12-15 .
Tra i te des pha ses de l ' édi fication
de Sion .
Quelques sugge s tions pour la leçon
( Idées que d ' autres i ns tructeurs ont
util isées )
SION SERA UN JOUR RACHETEE (discus sion en
classe , analys e d ' Ecri ture )
Si Sion sera un jour é tablie ,
comment cela se fera-t-i l ? Discutez avec
les é tudiants des trois é tapes de
l ' é d i ficat ion de Sion décrites par Bruce
R. McConkie dans son di scours : "Edifier
Sion" , L ' Etoile , septembre 197 7 ,
pp . 12-15 . Ces é tapes d e la préparat ion
et du rassemblement sont aus s i trai tées
dans l e manuel de l ' é tudiant ,
Enr ichissement B , "L ' é tabl i s s ement d e
Sion " .
1 16
Demande z aux é tudiants de lire
Doctrine et Alliances 105 : 9 , 10 , 26 , 3 1 .
Ecrivez au tableau ce qui doit arriver
avant la rédemp t i on d e Sion . ( Le peuple
sera instruit plus parfa i t ement , a cquerra
d e l ' expérience et connaî tra plus
parfa i tement son devo i r . " L ' armée du
Seigneur" deviendra três grande et sera
sanc t i fiée . ) Montrez comment ceci s e fait
grâce aux programmes actuels d e l ' Eglise .
DES IGNATIONS GEOGRAPHIQUES DE S ION
( analyse d ' Ecri t ures , d i s cuss ion)
Re por tez-vous au manuel de
l ' é tud iant , Enrichissement B ,
" L ' é tabli s s ement d e Sion " . Demandez aux
é tudiants de consul ter les c i ta t ions
scri pturai res , a j outant les citat ions
appropriées à mesure que vous énumérez e t
trai tez d e s d ifférentes applicat ions
géographiques du terme Sion . ( La montagne
de S ion , la Nouvelle J é rusalem , les pieux
de Sion , l ' Amé rique du Nord et du Sud , la
t erre entière e t l ' Eg l i s e . )
L ' EDIF ICATION DE S ION ( illus trat ion au
tableau , aide visue l l e )
Li s e z la déclarat ion du président
Brigham Young qui se trouve dans l ' aide
vi suelle 1 9A , " Comment édi fier Sion " .
Fai t e s remarquer que Sion s e définit
comme é tant ceux qui ont l e coeur pur , ou
les endroi t s où demeurent ceux qui ont l e
coeur pur , c e l a v e u t d ire que le
proces sus d e l ' éd i fica t ion d e Sion doit
commencer par les personnes , puis
rayonner autour d ' elles . Ce n ' e s t pas
quelque chose qui e s t envoyé du ciel e t
qui change l e s gens pour qu ' i l s s ' y
conforment . C ' e s t ce qu ' i llus tre l ' a ide
visuelle 19B . Commencez par le cercle
intérieur . A mesure que vous d i s cu t e z de
chaque cercle success ivement , montrez
comment l e niveau suivant dépend du
niveau précédent . Par exemple , on ne peut
pas avoi r une famille d e Sion si e lle
n ' e s t pas const i tuée d e membres d ' une
famil l e d e Sion; i l ne peut pas y avoir
d e soci é t é de Sion sans localités d e Sion
e t a in s i de suite .
Les principes et la raison d'être
des tribunaux de l ' Eg l ise
Section 1 02, 1 06, 1 08
Leçon 4 1
B.
Th�me
Les tribunaux d e l ' Eglise sont lâ
pour l e bien et la pro tection de l ' Eglise
e t des personnes .
Le but des t r ibunaux de l ' Eglise e s t
d ' o ffrir l ' amour e t l e rachat , e t
non l e chât iment .
1.
Les tribunaux perme t tent à
l ' officier de l ' Eglise
responsable de pr�server
l ' Eglise des souillures du
mond e .
2.
Le princi pal objec t i f des
Analyse du th�me
A.
Les principes qui gêrent le
fonc tionnement des tribunaux de
l ' Eglise visent â veiller â ce que
la v�rit� , le bon droi t , l ' �quit � et
la justice s oient respect�s .
1.
2.
Les tribunaux d e l ' Eglise
exi s tent à trois niveaux : le
tribunal d e l ' �vêque , lé
tribunal du grand conse i l (de
pieu ) e t le tribunal d e la
premiêre Pr�s idence .
Il exi s te aus s i des tribunaux
sp�ciaux : les tribunaux
d ' anciens ( là où il n ' y a pas
de paroi sse ) , le tribunal de
l ' �vêque pr�s ident ou "conseil
ordinaire d e l ' Eglis e " ( D&A
107 : 82 ) et le grand conseil
voyageur sp�cial des douze
apôtres (voir Wi dtsoe ,
Pries thood and Church
9ove rnmen�, pp. 212-14 ) .
3.
Les droi t s de l ' accusateur e t
d e l ' accus� d oivent ê t re
prot�g�s .
4.
Les d�cis ions sont prises par
l ' officier pr�s ident du
tribunal , mai s sont soutenues
par le tribunal tout entie r .
5.
Il e s t pr�vu de pouvoir aller
en appel des d�cis ions des deux
tribunaux inf�rieur s .
tribunaux de l ' Eglise e s t
d ' a ider l e s membres rebelles e t
pécheurs à se repent i r .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sec t ion 102 ; Enrichissement l , "Les
juges en Israël veillent sur l ' Eglise " .
Ut i l i s e z l a documenta tion du Cadre
his torique et des Not e s et commentair e
pour enseigner cet t e rév�lat ion dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 102 . En gardant à l ' e s pr i t l e thème
de c e t te leçon , l i sez et méd i t e z
ce t te s e c tion .
D&A 107 : 72-74 . Quelle e s t la
r e s ponsabilité judiciaire s péciale
de l ' évêque ?
D&A 107 : 78-80 . Quel e s t l e plus haut
t ribunal de l ' Eglise ? Peut-on aller
en appel d e l a décis ion d e ce
tribunal ?
D&A 4 2 : 80 . Comment u n �l�ment d e preuve
e s t-il recevable dans les t ribunaux
de l ' Egl i s e ?
D&A 134 : 10 . Quels chât iments s ont l imités
au sein du sys tème d ' admini s trat ion
d e la justice dans l ' Eglis e ?
Deutéronome 1 : 17 . Comment l e jugement
117
es t-il adminis t r � ?
Jean 7 : 24 . Quelle recommandat ion le
Sauveur fait-il â ceux qui jugent ?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignemen�, p . 131 . Quelles
i ns tructions s�c iales s ont donn�es
pour les proc�s ?
Enseignements , pp . 51 , 52 . Quelle
cond it ion pr�alable au jugement
donne-t-on i c i ?
�B!, pp . 135 , 3 6 . Quelles promesses
reposent sur les juges dans leurs
décis ions ?
DB�, p . 146 . Quelle e s t la responsabilité
de l ' évêque dans le domaine de
l ' adminis tration de la jus t i ce ?
PB!, p . 151 . Ins truc tions pour les
t ribunaux du Grand conseil e t pour
le jugement .
D�c . Ev . , pp . 124 , 2 5 . Quels sont les
devoirs des évêques e t des grands
conseils â l ' égard de leur
juridic t ion?
Doc .� . , pp . 149 , 5 0 . Dans quel espri t
les conseils de l ' Eglise doivent-il s
fonctionner?
M du p , pp . 167-7 8 . Révi s i on approfondie
des principes de la confes s ion .
M du P , pp. 301-1 3 . Le rÔle de l ' Eglise
et de ses agents dans l ' obtent ion du
pardon .
Spencer W . Kimball , L ' Etoile , octobre
1975 , p p . 2 1-2 4 . Qu elle e s t la
responsabilité du juge en mat i�re de
d i scipline ?
N . Eldon Tanner , L ' Etoile , mars 197 5 , pp .
35-3 8 . Quelles sortes de
transgressions doivent être traitées
dans les tribunaux de l ' Eglise?
AUTRES SOURCES
Robert L. Simpson , L ' Etoile , janvier
197 3 , pp . 24-26 . Les tribunaux de
l ' Eglise sont des tribunaux d ' amour .
Robert L . Simpson , "Reme ts ton sort â
l ' Eternel " , pp . 2 7-31 . Comment le
t ribunal peut-il contribuer â
fort i fier une personne ?
Quelques suggestions pour la leçon
( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont
utilisées )
LA DISCIPLINE DANS L ' EGLISE : LE DROIT
D ' UNE SOCIETE RELIGIEUSE ( d i s cussion )
Commencez la leçon en lisant
1 18
Doc trine et Alliances 134 : 10 avec la
classe . Fai te s remarquer que
l ' excommunication Ôte â t outes les
bénédict ions de l ' Eglise , y compri s les
droits d ' un membre ordinaire ( bien que la
personne excommuniée puisse touj ours
a s s i s te r aux réunions générales ) ; la
disqualification est un chAtiment moindre
dans lequel on se voi t refuser , pendant
une période détermin�e , l ' occasion de
prendre la Sainte-C�ne , de prier ou de
parler dans l ' Eglise ou de participe r
d ' une autre manière pendant une p�riode
de temps s pé c ifiée . Fai tes remarquer
qu ' il e s t possible d ' ê tre absous dans
chaque cas , mai s â condi t ion de se
repentir totalement . Apr�s
l ' excommunica tion , on peut être réadmis
dans l ' Eglise par le baptême , tandi s
qu ' il e s t m i s f i n â la d isqualification
par décision du tribunal d ' origine sans
qu ' il soit néces sa i re d ' accompli r une
ordonnance . Le s bénédictions du temple e t
d e l a prêtrise perdues par
l ' excommunica t i on ne peuvent ê tre rendues
que sur approbation de la P remiêre
Présidence . C ' es t la façon de l ' Eglise de
discipl iner les membres pour les a ider a
se repenti r e t pour montrer au monde que
l ' Eglise considêre certaines choses comme
tellement sérieuses qu ' elles ne peuvent
être tolérées par les membres â part
enti�re .
BUT DES TRIBUNAUX DE L ' EGLISE
(illustration au tableau , d iscuss ion)
Fa ites remarquer que les tribunaux
de l ' Eglise sont des tribunaux d ' amour .
L ' Eglise n ' existe pas pour faire du mal a
quelqu ' un , mais la discipline est
n�cessaire dans certains cas pour que
l ' Eglise reste aus s i pure et libre de la
pr�sence du péché que pos sible . Li sez ce
que Joseph Smith dit dans Ense�gnemen t s
(pp . 51 , 52 ) concernant la lourde
responsabilité incombant â celui qui juge
un autre être humain , par t iculiêrement
lorsque sa qualité de membre de l ' Eglise
est en jeu. L ' excommunication peut
déboucher en fin de compte sur la perte
du salut . Le tribunal qui examine un cas
doit s ' assurer que. la jus tice e t la
mi séricorde sont présentes en proportions
appropri ées dans n ' importe quelle
déc i s ion d 'un tribunal .
L ' instructeur pourra a t t irer
l ' a t tention sur les trois niveaux d e s
tribunaux d e l ' Eglise e t sur l e s
d i f f�rences existant entre eux .
Tribunal
Membres
Juridiction
Appel
Tr ibunal de
l ' évêque
L ' évêque e t ses
conseillers
( l ' évêque
préside )
Tous les membres
de la paroisse
( possibi l i t é
limitée d e sanc­
t ionner des
détenteurs d e la
Prêtrise d e
Melchisédek)
Tribunal du grand
conseil
Tribunal du
grand conseil
Présidence de
pieu e t grand
conseil ( le
président de
pieu prés i de )
Tous les membres
du pieu ( souvent
déférés par l e
t ribunal d e
l ' évêque ou allant
en a ppel d 'un
tr ibunal d ' évêque )
Tribunal de la
Première
Présidence
Tribunal de
la Première
Présidence
Première
Prés idence
( peut aus si
appeler douze
grands-prê tres
pour siéger
comme conseillers )
Tous les membres
de l ' Eglise
( t raite essentiel lement des
appels )
Aucun
On trouvera un trai tement plus
comple t des décisions pos s ibles des
tribunaux , de la juridiction e t des
obligation� du système judiciaire d e
l ' Egl ise dans l ' Enrichissement I , " Le s
juge s e n I s raël vei llent s u r l ' Eglise " .
119
l'ordre de l a prêtrise
Section 1 07 , Déclaration officielle n ° 2
Leçon 42
6.
Thême
Les pouvoirs de la prê trise coulent
de deux grandes s ources : la Prêtrise
d ' Aaron e t la Prê trise de Melchis�dek .
C ' es t grAce 4 ces pouvoirs que les
serviteurs du Seigneur prés ident dans le
royaume terres tre de Dieu .
Analyse du th�me
A.
B.
1 20
La
P rêtrise d ' Aaron
1.
A les clefs d u mini stère d ' anges
2.
D� tient les clefs d e l ' Evangi le
prl!paratoire
3.
Est sous l a pr�sidence de
l ' �v@que
La Prêtrise de Melchis�dek
1.
D� tient l e droit d ' adminis trer
toutes les bl!nl!di c t ions
spiri tuelles de l ' Eglise .
2.
D�t ient les clefs des myst ères
du royaume e t même des mys tères
de Dieu .
3.
Permet aux justes de voir Dieu
et de demeurer en sa prl!sence
� ternelle .
4.
Inclut la Prêtrise d ' Aaron . car
tous les offices de la prêtrise
en sont des annexes .
5.
Comporte cinq collèges par
lesquels le royaume terrestre
est adminis tr� ( P remière
Prl!sidence . douze apÔtres .
grand s-prê tres . soixante-dix et
anciens ) .
Sources
�tient le droit d e prés idence .
d ' �tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Se ction 107 ; Déclaration o fficielle
n O 2 ; Enrichissement M . " La prê trise e t
l e gouvernement d e l ' Eglise . première
par t ie ( surtout M-3 ) .
Utilisez la documentat ion du Cadre
historique et des Notes e t commentaire
pour enseigner chaque révélation dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 107 . Déclara t ion officielle nO 2 . En
gardant â l ' e sprit le thème de cette
leçon . lisez et m�di tez ces sections .
D&A 84 : 26 . 2 7 . Qu ' est-ce que l ' Evangile
prépara toire ?
Marc 3 : 14 . Combien d ' hommes Jésus a-t-il
ordonnés ici e t pourquoi ?
Mat thieu 16 : 19 . Quels pouvoirs sp�ciaux
le Chris t a-t-il promi s 4 Pierre e t
quels droit s ces pouvoirs
confl!raient-i l s ?
Luc 10 : 1 . 1 7 . Dans c e cas . combien ont é t l!
désignés par Jêsus pour l ' a ider . lui
et les Douz e ?
Ac tes 6 : 6 . Qu ' e st-ce que l e s apÔtres ont
fait pour d ' autres e t comment cela
s ' es t-i l fai t ? Voir auss i Ac tes
13 : 2 . 3 .
H�breux 5 : 4 . Tous les hommes doivent ê t re
"appel�s de Dieu . comme le fut
Aaron " . Comment Aaron fut-il appe l ê ?
Voir aus s i Exode 2 8 : 1 .
D&A 13 . Qui a r�tabli la Prêtrise d ' Aaron
et quelle en est l ' importance ?
D&A 2 7 : 12 . 13 . Que l don s p�cial le
prophète Joseph Smith a -t -il reçu ?
D&A 84 : 21 . Quel pouvoir s pl!cial e s t
manifest� p a r l ' autori t l! de la
Prêtrise de Melchis�dek?
D&A 68 : 1 5-21 . Un descendant l i t t �ral
d ' Aaron peut être �v@que pr�sident
sans conseillers s ' il est appelé par
la premiêre P r�s idence ; s inon qui
e s t appel� et ordonné comme tel?
Voir aus si Doctrine e t Alliances
107 : 69- 7 6 .
D&A 107 : 5- 8 . Tous l e s o ffices de la
prêtr i s e sont des annexes de la Prêtrise
de Melch i sédek .
BIBLIOTHEQUE DE BASE
D&A 1 0 7 : 15 , 7 2-74 . Au niveau local ,
quel e s t le pré sident de la Prê t r i s e
d ' Aaron e t q u i d é t i e n t l e s clefs ?
Ense ignements , p . 1 3 3 . Il Y a deux
prêtrises dans l ' Eglise , mai s celle
de Melchisédek e s t "la d irection
suprême et détient la plus haute
autorit�
les clefs du royaume de
Dieu " .
Enseignement s , p . 133 . Toutes les
prê trises ne sont que des parties de
quel grand ordre?
Enseignements , p. 144 . Qui a ordonn� des
prophè tes d ' autrefois ( aprês
l ' �poque d e Moïse ) ?
Ense ignements , p . 261 . Quelle prê trise
reçoi t-on par ordinat ion avec un
serment e t une alliance ?
Enseignement s , p . 86 . Qui pr�side
l ' Eglise tout entière et reço i t la
volont� de Dieu?
Ense ignements , p . 87 . Sur qui l ' évêque
préside-t-i l ?
Doc . Ev . , pp . 143 , 4 4 . La prê trise e s t
plus grande que n ' importe lequel d e
s e s offices , e t les membres de l a
P rê trise de Melchis édek peuvent ,
s ' i ls sont appel�s par l ' autori té
appropriée , officier dans n ' impor te
quelle fonct ion ecclésiast ique . Voi r
aus s i p . 12 1 .
Doc . Ev . , p . 116 . Que s ignifie
l ' express ion "les clefs d e la
pr@trise " ?
Doc . Ev . , pp . 1 4 6-5 6 . Quels sont les
nombreux devoirs de la prêt r i s e ?
• • •
Quelques sugges t i ons pour la l eçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
u t i l is ée s )
LA PRETRISE EST PLUS GRANDE QUE SES
OFFICES ( chaîne d ' Ec r i tures )
D&A 10 7 : 14 . En tant qu ' annexe de la
Prêtrise Supérieure , que l le e s t
l ' intendance admini s t r a t ive de la
Prê trise d ' Aaron?
D&A 10 7 : 20 , 21 ; 84 : 2 6 , 2 7 . Quelles
clefs sont d étenues dans la Prê t r i s e
d ' Aaron? Qu ' es t-ce q u e " l ' Evangile
préparatoire " ?
D&A 1 0 7 : 4-12 . Un d étenteur d e la
Prêtrise de Melchisédek a-t -il le pouvoir
d ' o f ficier dans tous les offices d e
l ' Eglise? V o i r aus s i Smit h , Doctrine de
l ' Evangile � pp . 1 4 3-4 5 .
D&A 1 0 7 : 8 , 9 . Quels droits e t
pouvoirs cruciaux la Prêtrise d e
Me lchi sédek dét ient-elle ?
D&A 1 0 7 : 19 . Qu ' en tend-on par les
"mystères du royaume " dont la Prêtrise d e
Me lchisédek d é t i e n t les clefs ? V o i r aus s i
D&A 42 : 61 , 6 5 ; 6 3 : 2 3 ; 7 1 : 1 ; 84 : 19 .
D&A 1 0 7 : 22 , 6 5 , 66 , 91 , 92 . Qui préside
l a Prêtrise de Melchisédek? Comparez
107 : 7 8-8 1 .
D&A 1 0 7 : 25 , 2 6 , 3 4 , 88 . Quel groupe de
prê trise est désigné pour a ider les douze
ap8tre s ?
D&A 107 : 2 7- 3 3 . Quel le rêg1e unique
doi t présider au fonct ionnement des
collêges présidents de l ' Eglise ?
D&A 107 : 39 , 4 0 . Comment s ' appelle
l ' o f fice qualifié d ' évangé l i s t e ? Voir
note d e bas d e page sur Doc t rine e t
All iances 107 : 3 9 .
D&A 1 0 7 : 99 , 100 . Quelle mis s ion
solennelle e s t confiée a tout membre de
la prê t ris e ?
L ' ins tructeur pourra i t u t i l i ser les
Ecr i tures suivantes pour aider les
é tudiants a découvrir l ' importance de la
prê tr i s e :
COLLEGES ET OFFICES D E L A PRETRISE
v i suelle s )
D&A 107 : 4 , 5 . Quelle e s t la plus
haut e autor i t � relative a la prê tris e ?
L ' ins t ructeur pourrai t parler d e s
d ivers collèges e t offices de la prê trise .
( aide s
121
Lisez ce que d i t Bruce R . HcConkie
dans l ' a ide visuelle 20 , "La Pr@trise de
Helchis�dek et s e s office s " . Illust rat ion
de la conception de frêre HcConkie d ' un
cercle d ivis� en segments .
He lchis�dek a toute l ' autori t�
sacerdotale e s sentielle 4 un appel
dans l ' Egl i s e .
4.
On peut poss�der la prêtrise avec
son pouvoir d ' agi r , mai s on e s t
soumis dans s on adminis tra t i on 4
celui qui d�tient les clefs ou
pouvoi r d e direct ion . On peut avo i r
le pouvoir d e baptiser s on f i ls o u
sa fille , mai s on doit obtenir l a
permi s sion d e l ' autorit� pr�sidente .
5.
La Prêtrise de Helchis�dek
administre les a f fa ires spirituelles
de l ' Eglise tandi s que la Pr@trise
d ' Aaron , l ' Evangile d i t
pr�paratoire , se pr�occupe des
a f fa ires temporelles et des
ordonnance s ext�rieures telles que
le bapt@me e t la Sainte-Cêne .
Ra ppelez aux � tudiants la
d �clarat ion du prophète Joseph Smi th que
"toute pr@ trise est de Helchis�dek"
( Enseignements , p . 144 ) , c ' e s t-4-dire que
la Pr@trise d ' Aaron fait part i e de la
Pr@trise Sup�rieure .
Au moment de terminer c e t te part i e
d e la l eçon , veillez 4 ce que l e s
� tudiants aient compris les not ions
suivante s :
1.
Toute pr@ trise e s t de Helchis�dek
(m@me celle d ' Aaron parce que la
sup�rieure inclut l ' inf�rieure ) .
2.
La pr@trise e s t plus grande que
3.
1 22
l ' une quelconque de ses par t ie s .
C ' es t pour cela qu ' on confère la
pr@ trise avant d ' ordonner 4 un
o f fice au sein de cette pr@tri s e .
Un d�tenteur d e l a Pr@ trise de
Vous pourri e z utiliser l ' a ide
visue lle n ° 2 1 , "Offices et devoirs de la
Pr@trise de Helchis�dek" et l ' a ide
visuelle n ° 2 2 , "Offices et devoirs de la
Pr@t rise d ' Aaron" pour passer en revue
l ' organisat ion de la pr@ tris e .
Le temple de Kirtland consacré et accepté
Sections 1 0 9 - 1 1 0
Leçon 43
Thtme
Le temple de Kirtland , consacrE le
2 7 mars 1836 par Joseph Smi th , fut
cons trui t dans le but précis de fournir
un endroit pour rétablir les d iverses
clefs de la pr@trise .
son Roi quand i l v iendra i t en
gloire .
C.
Analyse du th�me
A.
B.
L e temple d e Kirtland montre l ' amour
que les saints avaient pour leur
Dieu .
1.
Le temple fut cons truit malgré
de grandes épreuve s .
2.
Les saints é taient dans la
pauvreté , mai s ils étaient
quand m@me di s posés â donner le
peu qu ' il s avaient pour édifier
le temple .
La consécrat ion du temple de
Kirtland allai t l eur perme t tre
d ' @ tre dotés de pouvoir .
1.
Les saints commenceraient â
être délivrés de leurs ennemis .
2.
Les enfants de Juda
retourneraient e t Jérusalem
sera i t rachetée .
3.
Les Lamani tes commenceraient a
recevoir l ' Evangile e t â j ouir
de leur place légitime en
Isra�!1 .
4.
Le rass emblement d ' I sraël
dispersé depuis les extrémités
de la terre commencera i t
maintenant .
5.
Ces clefs perme t traient â
I sraël d ' @tre prêt a rencontrer
D.
Joseph Smith pria pour que le temple
fût acceptable � Dieu .
1.
Le Sauveur vint avec une grande
gloire .
2.
La prome s se du Sauveur qu ' il
apparaîtrait � son peuple dans
sa Maison s ' accompli t .
Les clefs d e la prêtrise furent
rendue s .
1.
Moïse rendit les clefs du
rassemblement d ' I s raël .
2.
Elias rendit l e s clefs de la
dispensation de l ' Evangile
d ' Abraham .
3.
Elie rendi t les clefs du
pouvoir de sce llement .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 109-1 0 ; Enrichis sement 0 ,
"Le salut pour les mor ts " .
Ut ilisez l a documentation du Cadre
his torique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 109-10 . En gardant â l ' e spri t le
thème d e cet t e leçon , lisez e t
méd i t e z ces sections .
Abraham 2 : 9-11 . Quelles sont les
bénédi c tions promi ses â Abraham et â
ses descendan t s ?
1 23
Matthieu 17 : 1-4 . Moïse e t Elie ont-ils
rendu des clefs lors d ' une
d i s pensa tion ant�rieure � celle de
Joseph Smi th?
Esaïe 5 : 2 6 . Quand Israël commencera-t-il
� être rassembl� dans les derniers
jours ?
Eph�siens 1 : 10 . Quand se produirait le
r�tablis sement de toutes chose s ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
DS , 2 : 11 6-18 . Quelle a � t � la mission
d ' Elie parmi Israël ?
DS , 3 : 2 3 0 . Quand Moïse a-t-il reçu les
clefs du ras semblement d ' Israël ?
Enseignemen ts , p . 64 . Moïse é tai t-il au
courant de la di s pers ion e t du
ras semblement d ' I sraël?
A de F, p. 416 . Pourquoi Moïse a-t-il
rendu les clefs du rassemblement
d ' Israi:!1 ?
DS , 2 : 1 24 , 25 . Quel e f fet la venue d ' Elie
a-t-elle eu sur les habi tants de la
terre ?
AUTRE SOURCE
Spencer W . Kimball , " n convient que tout
homme " , L ' Etoile , novembre 1977 , p p .
1-3 . Dans quelle mesure les
d�tenteurs de la prêtrise ont-i ls la
res ponsabilité de contribuer à
rassembler Israël dispers� ?
Quelques sugges t i ons pour la leçon
( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont
utilis�e s )
sur trois de ces prophêtes e t sur
l ' importance des clef s qu ' i ls ont remis e s
a u prophête Joseph Smi th . On pourra i t
centrer la discussion sur D&A 110 : 11-1 6 .
Qui � taient les prophêtes ? Quelles clefs
ont-ils apportées ? Pourquoi le
r� tablissement de ces clefs e s t-il s i
important ? Commencez e n dis cutant d e la
d�claration suivante faite par Joseph
Smi th :
"L ' esprit d ' Elias vient en premier
lieu , et il y a ensui te et enfin le
Me ssie . Elias e s t un pr�curseur qui
prépare l e chemin , et l ' esprit et le
pouvoir d ' El i e doivent suivre , détenant
les clefs du pouvoir , cons truisant le
temple jusqu ' à la pierre de faîte ,
me t tant les sceaux de la Prêtrise de
Melchis�dek sur la Maison d ' Isra�l e t
préparant tout ; alors l e Mes s i e vient
dans son temple , ce qui vient en dernier
lieu .
"Le Messie e s t au-de ssus de l ' e s pri t
e t du pouvoir d ' Elie , car il · a fai t l e
monde e t �tait ce rocher spiri tuel pour
Moïse dans le d�sert . Elie deva i t venir
préparer le chemin et édifier le royaume
avant la venue du grand j our du Se igneur ,
bien que l ' e s pr i t d ' Elias pût le
commencer" ( Enseignements , p . 2 7 5 ) .
Vous pouvez utiliser le résumé
suivant pour rendre claire la d�clarat i on
du prophête Joseph Smi th :
1.
L ' e s pr i t e t le pouvoi r d ' Elias va
vers l 'homme et l ' amène dans la
fami lle patriarcale . C ' e s t l ' e s pr i t
par lequel I s raël d i s persé e s t
rassemblé sur toute la terre ( oeuvre
mi ssionnaire ) .
2.
L ' e sprit e t l e pouvoir d ' Elie
uni s sent et scellent les hommes pour
l ' �ternité . En tant que membres d e
l ' Eglise , nous pouvons recevoi r
toutes l e s ordonnances n�cessaires à
l ' exalta tion en la présence de Dieu .
Avec l ' e s pr i t d ' Elie , nous avons l e
pouvoir d ' organiser l ' ordre
patriarcal e t ensui te de le sceller
pour qu ' il soit é terne l .
3.
Finalement l e Sauveur vient régner
sur un I sraël jus te qui a é t é
rassemblé e t scell� au sein d e
l ' ordre patriarcal .
L ' UTILISATION DE CANTIQUES (musigue )
Un cantique approprié pour cette
leçon sera i t " L ' Espri t du Dieu saint " .
Demandez à l ' avance à des membres d e la
classe d ' être prêts à j ouer du piano e t à
d ir iger la musique . Avant la réunion
spiri tuelle on pourrait faire remarquer
que ce cantique e s t utilisé lors de
toutes les consécrat ions de temple .
LE RETABLISSEMENT DES CLEFS DE
PRETRISE ( analyse d ' Ecri ture ,
illus trat ion au tableau)
LA
Vous pourriez faire remarquer qu ' au
cours du r�tablis sement de toutes choses ,
il y eut beaucoup de prophê tes qui sont
apparus à Jose ph Smi th pour révéler les
clefs de la prê trise qu ' i ls détenaient
( voir D&A 1 28 : 20 , 21 ) . Ce tte leçon porte
1 24
La mission des Douze
Sections 1 1 1 -1 1 2, 1 1 4, 1 1 8
Leçon 44
Thfme
Sources d ' é tude
La responsabilité du collège des
Douze est de témoigner de Jésus-Chris t e t
d e ve iller a c e que l ' Evangile soit
prêché a tous les habitants de la terre .
MANUEL DE LfETUDIANT
Analyse du th�me
A.
Le plus grand trésor de la terre , ce
sont les âmes huma ines .
B.
Sous la direct ion de la Première
Prés idence , le Collège des Douze
dét ient les clefs pe rme t tant
d ' ouvrir les por tes a fin que toutes
les na tions reçoivent l ' Evangile .
C.
Le Seigneur donne des ins truct ions
au président du collège des Douze .
D.
1.
I l doi t toujours prier pour les
membres de son collège .
2.
Il a l a res ponsabili t é
d ' ins truire l e s membres d e son
collège .
3.
Les Douze doivent ê tre envoyés
ouvrir les por tes pour la
prédication de l ' Evangile dans
tous les pays .
Le Seigneur , par l ' intermédiaire du
prophète , appelle les Douze en
miss ion en Angle terre .
1.
Ils doivent qui tter Far We s t
(Missour i ) , le 2 6 avril 1839 .
2.
I l leur est commandé d e remplir
les places vacantes lais sées
par ceux qui ont chuté .
Sections 111-1 2 , 114 , 118 .
Ut ilisez la documentation du Cadre
his torique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans s on
con texte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 111-1 2 , 1 14 , 118 . En gardant a
l ' esprit le thème de cette leçon ,
lisez e t médi t ez ces sect ions . Voir
aus s i Doctrine et Alliances
107 : 2 2-24 , 3 3-35 , 38-39 .
Mat thieu 28 : 16-19 . A qui le Seigneur
a-t -il donné la responsabilité
d ' envoyer l ' Evangile â toutes les
na tions ?
Marc 16 : 15 . Vis-a-vis de qui les Douze
ont -ils la responsabi lité de ve iller
â ce que l ' Evangi le soit prêché ?
Ac tes 1 : 22 De. quoi les Douze doivent-i l s
ê tre d e s t émoins spéciaux ?
Ma t thieu 10 . Quelles ins truct ions le
Seigneur a-t-il données â ses
apôtres avant de les envoyer en
mi ssion?
D&A 84 : 62-64 . Qu ' e s t-ce que l ' appel
apos tolique ? ( Notez que cette
révélation fu t donnée avant que le
collège des douze apô t res ne fût
appe lé ; voyez les Notes e t
commentaire dans le manuel d e
l ' étudiant . )
D&A 86 : 1 , 2 . Quelle fonction des apô t res
était représentée dans la parabole
du bon grain et de l ' ivrai e ?
D&A 124 : 13 8 , 3 9 . Quelle responsabi l i té d e s
apôtres e s t donnée ici ?
Ephésiens 2 : 19 , 20 . Les Douze représentent
quelle part i e de l ' Eglise du
Se igneur?
1 25
3 N�phi 13 : 2 5-34 . Quelle responsabi lit�
le Seigneur a-t-il confi�e aux douze
N�phite s ?
D&A 112 : 14-21 , 30- 3 2 . Quelles clefs e t
responsabilit�s part iculières le
Se igneur a-t-il donn�es aux douze
apôtres de notre dispensa tion ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
J�sus le Chris t , pp . 847 , 4 8 . Avant son
as cension finale , qu ' e s t-ce que le
Seigneur a charg� les Douze de faire ?
Doc . Ev . , p . 146 . Que lle e s t la miss ion
des Douze aujourd ' hu i ?
�, 2 : 251 , 5 2 . Y a-t-il aujourd ' hui des
t �moins du Christ ressuscit� ?
DS , 3 : 133 , 3 4 . Qu ' est -ce qu ' un apô tre ?
DS , 3 : 140 , 41 . Qu ' est-ce qui consti tue un
t �moignage apos tol ique du Chris t ?
DS , 3 : 141 , 4 2 . Que lles clefs l e collège
des douze apôtres d�t ient-i l ?
Enseignements , pp . 56 , 8 4 . Qu ' e s t-ce que
l ' appel d ' apôtre ?
N. Eldon Tanner , L ' Etoile , mai 80 , pp .
6 6-7 8 . Quelles sont les grandes
responsabi lit�s des Douze â no tre
époque ?
AUTRE SOURCE
Spencer W. Kimball , "Jusqu ' aux extr�mi t�s
de la terre " , L ' Etoile , avril 1980 ,
pp . 3-9 . Quelle grande
responsabi lité les douze apôtres e t
l e s membres d e l ' Eglise e n gén�ral
ont -ils dans no tre dispensation?
Comment cela s ' accompl ira-t-i l ?
Quelques suggestions pour l a leçon
( Id�es que d ' autres ins tructeurs ont
uti1is�es )
RESPONSAB ILITE DES DOUEZ (di scus sion)
Vous pourriez fai re remarquer que la
responsabil i t� des Douze e s t double : ( 1 )
i l s doivent t�moigner d e J�sus-Chri s t e t
( 2 ) i l s ouvrent l e s portes d e toutes les
1 26
na tions â la prédicat i on de l ' Evangile .
Il Y a e u , avec la croissance de
l ' Eglise , d e s changements dans le s
be soins du royaume du Se igneur . A cause
de cela il a fallu appor ter des
changements dans l ' intendance des Douze
depui s 183 7 . Vous pourriez comparer le
rÔle actuel des Douze â celui qu ' il s
avaient â l ' époque de Joseph Smi th
(utili sez comme source le discours du
prés ident Tanner mentionné dans
Biblio thèque de base ) .
APOTRES DE NOTRE DISPENSATION
( ident i fication par photos )
Chaque étudiant doit savoir qui s ont
les apô tres du Seigneur afin que ,
lorsqu ' i l �coute la conf�rence e t qu ' i l
lit , i l puis se reconnaî tre l e s paroles
d ' un apôtre . Procurez-vous des photos
d ' apôtres . Montrez-les et que les
étudiants identifien t chacun des apôtres .
Enseignez aux é tudiants l ' ordre
d ' ancienne té dans le collège . Vous pouvez
auss i faire apprendre aux é tudiants les
noms des premiers apôt res de notre
dispensation . Les noms se trouvent ave c
leur témoignage au début des Doctrine e t
Alliances . Avec un peu d ' e ffor t vous
pourriez auss i vous procurer des images
de la plupart de ces frères afin de les
faire identifier par les é tudiants .
ACCOMPL ISSEMENT DE LA PROPHETIE
(discuss ion)
L ' expérience des a pôtres se
réunissant à Far Wes t (Missouri ) pour
par tir en mis sion en Angle terre selon l e s
ins tructions d u Seigneur cons t i tue un des
exemples les plus profonds de l ' appel
pro phé t ique de Joseph Smi th . Etudiez les
événements liés â ce départ e t
racontez-les aux é tudiants . Montrez
comment la parole du Se igneur donnée â
son prophèt e s ' e s t accomplie en dépit d e s
e f forts d e s ennemis pour l ' arrêter .
Cherchez prem ièrement le royaume de Dieu
Sections 1 1 5, 1 1 7, 1 1 9 - 1 20
Leçon 45
Thême
OUVRAGES CANONIQUES
Quand les saints cherchent en
premier lieu â édi fier le royaume de
Dieu , ils deviennent un étendard pour
t outes les na tions .
D&A lIS , 1 1 7 , 119-20 . En ayant â l ' e spr i t
l e thême de c e t t e leçon , l i sez e t
méditez ces sections .
D&A 45 : 9 . Pourquoi l ' Evangile a-t-il été
rétabli dans notre dispensation ?
D&A 1 2 7 : 12 ; 1 28 : 21 . Pourquoi le nom d e
l ' Eglise cons ti tue-t -i l une
proclamation importante au monde ?
3 Néphi 2 7 : 5 , 1 8 . A quel point le nom de
l ' Eglise e s t -i l impor tant ?
D&A 38 : 18 , 1 9 . De quelle façon les saints
doivent-ils chercher â établir Sion?
D&A 64 : 2 3 . Quelle prome sse s péciale des
derniers jours s ' applique à ceux qui
sont d îmé s ?
D&A 9 7 : 12 . L ' accompl issement de la l o i d e
l a d îme e s t l a prat ique de quel
autre princ i pe évangél ique ?
Ma t thieu 6 : 19-21 . Quel doi t ê tre le
trésor le plus important d ' un membre ?
Ma t thieu 13 : 45 , 4 6 . A quoi le Seigneur
compare-t-il le royaume ? Pourquo i ?
Ma rc 8 : 3 6 , 3 7 . De quel avertissement
faut-il se souvenir quand on
recherche les choses terres tre s ?
Ma lachie 3 : 8-10 . Quelle e s t l ' importance
de la loi de la d îme ?
Analyse du th�me
A.
Ces sections des Doctrine et
Alliances révêlent plusieurs notions
importantes concernant le royaume e t
l ' Eglise e t s o n fonctionnement dans
les derniers jours .
B.
L ' Eglise de Jésus-Chri s t e s t établie
en ces derniers jours .
1.
Révélation du nom d e l ' Eglise .
2.
L ' Eglise doi t devenir une
banniêre pour les nations .
3.
Le s saints do ivent édifier les
pieux de Sion .
C.
La terre e t tout c e qui s ' y trouve
appartiennent au Se igneur .
D.
La dîme e s t une loi permanente â
jamais pour les saints .
E.
L e s ins truct i ons concernant
l ' affectat ion de la d îme sont
données par révéla tion .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections lIS , 117 , 119-20 .
Utilisez la documenta tion du Cadre
his torique et des Notes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte his torique .
BIBLIOTHEOUE DE BASE
�BY , pp . 1 7 5-78 . Dé taille les principe s
d e l a dîme .
Doc . Ev . , p . 193 . Comment la dîme
es t-elle comptabilisée et a f fectée ?
D� , 1 : 2 31 , 3 2 . La ma jorité des saints des
derniers jours res teront-ils fidêles
ou seront-ils vaincus par les choses
du monde ?
DS , 3 : 2 27 . Quelle e s t la bannière dont
parle Esaïe ?
DS , 3 : 249 . Comment l e s membres de
l ' Eglise peuvent-i l s vaincre le
mond e ?
Marion G . Romney , L ' Etoile , oc tobre 197 9 ,
1 27
pp. 6 9-73 . Quelles s ont les
bénédictions promises par le
paiement de la d ime ?
Marion G . Romney , L ' Eto ile , octobre 197 9 ,
pp . 8 5-89 . Quelle e s t l ' importance
du nom de l ' Eglise du Chr i s t ?
divine de l 'humanité e t avons un
grand respect pour nous-m@me et pour
nos s emblable s .
9.
AUTRE SOURCE
Marion G . Romney , "Concernant la dime ·· ,
L ' Etoile , février 1981 , pp . 1-4 .
Décrit la dime comme une obligation
légale e t les promesses en cas
d ' obéissance .
Quelques sugge s tions pour la leçon
( Idées que d 'autres ins tructeurs ont
util isée s )
UNE BANNIERE POUR LES NATIONS
( illus tration au tableau )
En quoi les saints des derniers
j ours sont-i l s une bannière pour les
na tions ? Voici quelques exemples . Vous
pourriez les indiquer au tableau a insi
que d ' autres idées pendant que vous en
parlez .
1.
Nous comprenons e t pouvons enseigner
la vraie nature de la Divini té .
2.
Nous connaissons et pouvons montrer
dans notre comportement notre vraie
relation avec Dieu en tant que ses
fils et filles spiri tuels .
Nous savons que nous s ommes
responsables vis-â-vis de Dieu e t
cela nous renforce dans notre
résolution d e vivre correctement .
10.
Nous avons une l o i de bien-êt re
temporel ( la Parole de Sagesse ) par
laquelle nous entretenons la santé ,
la vigueur e t l a vitalité .
Il .
Nous cherchons ce qui e s t vrai ,
ver tueux e t édifiant oa que cela se
trouve .
AIMER DIEU PLUS QUE LES CHOSES DU MONDE
Canalyse d ' Ecri tures . discuss ion)
Il Y a beaucoup de membres de
l ' Eglise qui aiment davantage la créat ion
que le Créateur (voir D&A 1 2 1 : 35 ) . Si
nous voulons ê tre une banniè re pour les
nat ions , nous devons apprendre â chercher
premièrement le royaume de Dieu .
L ' instructeur pourrai t l ire e t commenter
les Ecritures suivante s avec les
é tudiants •
1.
D&A 1 1 7 : 6 . A qui appartiennent la
terre et sa plénitude ?
2.
D&A 1 1 7 : 10 . Quelle prome s se e s t
faite â ceux qui cherchent â édifier
le royaume du Seigneur ?
3.
D&A 119 : 4- 6 . Quel rapport y a-t-il
entre la d ime e t "cherche [ r ]
premiè r ement l e royaume d e Dieu . " ?
3.
Nous avons des principes d ' honnêteté
e t d e morale qui peuvent ê t re une
bénédic tion pour tous ceux qui les
suivent .
4.
Nous considérons Dieu e t ses
prophètes comme des guides constants
dans notre vie .
Aprês avoi r parcouru les Ecri tures ,
l ' ins tructeur pourrai t l ire les pas sages
suivants et les commenter .
5.
Nous respec tons l ' autori té , qu ' elle
soi t ecclésias t ique , pol i t ique ou
pa triarcale .
6.
Nous reconnaissons les vrais r8les
de l ' homme et de la femme e t
considérons l a famille comme l a
cellule de base d ' une s ociété juste .
7.
Nous recommandons la modérat ion , la
tempérance e t la pudeur dans
l ' habillement et la conduite .
8.
Nous sommes conscients d e l a nature
"La d ime e s t un principe fondamental
de l ' Evangile de Jésus-Chri s t . Ceux qui
l ' observent pleinement éprouvent un amour
plus profond pour l ' Evangile . Elle es t
auss i e ss entielle â notre progress ion e t
a notre développement dans l ' Eglise que
le repent i r , le baptême ou n ' importe
quelle autre loi f ondamentale . Elle crée
che z l ' homme un dévouement plus profond
pour la vérité e t un plus grand désir de
s e rvir ses s emblables ; et , par-dessus
tout , elle augmente son t émoignage de
l ' Evangile .
1 28
"Il Y a quelques jours , j ' ai pris un
vieux Journal of Discourses . Il avait
quarante ans . Je l 'ai ouvert au hasard e t
j ' y ai trouvé un très beau discours fai t
en 1855 â Provo par Franklin D. Richards
où il exhortai t â l ' obéissance au
principe de la d tme . Il d i t : ' Dans le
reçu que le prophè te Joseph Smith m ' a
donné â Nauvoo , s igné par lui-même e t par
le gre f fier des d tmes , il disai t qu ' ayant
payé ma dtme complète â ce jour , j ' avai s
dro i t aux bénédictions d e s fonts
baptismaux qui venaient d ' être consacrés
dans le sous-sol du temple . ' Il était
donc manifes tement entendu â l ' époque que
ceux qui payaient ple inement leur d tme
avaient la bénédict ion d ' entrer dans la
Haison du Seigneur . Vingt ans plus tard
le président Joseph F. Smith a d i t ceci
du haut de ce t t e même chaire :
" ' C ' est par le principe de la d tme
que la loyauté du peuple de l ' Eglise e s t
mise â l ' épreuve . C ' es t par c e principe
que l ' on sait qui e s t pour le royaume de
Dieu et qui est contre . C ' es t par ce
principe que l ' on voit qui e s t décidé â
faire la volonté de Dieu et â garder ses
commandements , sancti fiant ainsi le pays
de Sion pour Dieu , e t qui e s t opposé â ce
principe e t s ' es t exclu des bénédictions
de Sion . Ce princi pe e s t très important ,
car c ' e s t par lui que l ' on sait s i nous
sommes fidèles ou infidèles . A cet égard
il e s t aus s i e ssenti e l que la foi en
Di eu , que le repentir , que le baptême
pour la rémis s ion des péchés ou que
l ' impo s i t i on des mains pour le don du
Saint-Espr i t ' " ( John Wells , dans
Conference Report , avri l 192 6 , p . 121 ) .
"Tout ce que nous avons sur la
terre , i l semble seulement que nous
l ' ayons , car en réal i té nous ne possédons
rien. Personne au monde ne peut
véritablement dire que quelque chose lui
appartient , et ne le pourra que lorsqu ' i l
aura traversé l e s épreuves que nous
traversons maintenant tous et aura
retrouvé s on corps dans une résurrect ion
glorieuse , pour être couronné par celui
qui sera ordonné e t mi s â part pour
me t tre une couronne sur no tre t ê te . Alors
nous sera donné ce que nous s emblons
seulement posséder maintenant , et nous
serons éternellement un avec le Père e t
l e FUs , e t pas avant " ( Brigham Young ,
dans Journal o f Di scourses , 9 : 106) .
1 29
La doctri ne de l a prêtrise: le chemi n du pouvoir
Leçon 46
Sections 1 2 1 -1 23
Thême
3.
Le Seigneur a révélé par s on
p rophête quelques-uns des princ ipe s les
plus sublimes connus de l ' homme , dont le
centre était la doctrine de la prêtrise .
On peut progresser dans l e
domaine de l ' esprit quand on
reçoit la connaissance pure par
le pouvoir de la prêtrise .
4.
Dans la doctrine de la prêtrise
est d éfinie la route royale de
l ' exaltation .
Analyse du th�me
A.
B.
Beaucoup s ont appelés â la prêtrise
parce qu ' ils ont été préordonnés
pour la recevoir .
Peu sont élus pour la vie éternelle .
1.
Leur coeur s e porte vers les
choses du monde .
2.
Ils n ' ont pas appr i s que les
pouvoirs (droi ts ) d e la
prê trise sont liés aux pouvoirs
du ciel e t ne peuvent agir
qu ' en vertu du princ ipe de la
justice .
3.
C.
130
I l s cèdent â l ' orgueil , au
péché , à l ' ambi t ion profane e t
â l a dominat ion injus te , toutes
choses qui o ffensent l ' e s pri t ,
provoquant la perte du pouvoi r
de l a prêtrise ici-bas e t dans
la vie â veni r .
Par l a doctrine d e l a prêtri s e , nous
pouvons apprendre comment on e s t
cho i s i pour l a v i e é ternelle .
1.
Il e s t nécessaire d ' être un
exemple des qua l i té s divines
que s ont la pa tience , la bont é ,
la gentilless e , l ' humil i té e t
l ' amour s incère .
2.
La prê trise ne peut ê tre
exercée que par la persuasion
e t la longanimi t é .
Sources d ' �tude
kANûËL DE L ' ETUDIANT
Sec tions 121- 2 3 . Enrichissement N ,
" La prêtrise e t l e gouvernement de
l ' Eglise , deuxième partie " .
Ut i l i s e z l a documentation du Cadre
his torique e t des No tes et commentaire
pour enseigner chaque rêvêlation dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 1 21-23 . En gardant à l ' e sprit l e
thème d e cet t e leçon , l i s e z e t
méditez ces s ec t i ons .
D&A 107 : 30 , 3 1 . Quelles qualités sont
néce ssaire s pour exercer la prê trise ?
D&A 121 : 39 . Ceux qui détiennent la
prêtrise doivent ê t re a t tenti fs à
quel péché? Comparez Ma t thieu
2 4 : 45-51 .
D&A 121 : 38 . Qu ' e s t-ce qui arrive à celui
de qui l ' Esprit se retire ?
D&A 45 : 5 7 . Comment peut-on évi ter à coup
sOr d ' être trompé ?
D&A 122 : 8 . Quelles sont les deux pensées
qui doivent encourager quiconque
connai t de grandes épreuves ou d e
grandes s ou ffrances ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Ense ignement s , p . 1 3 5 . Selon l 'histoire
de CaYn , combien de temps la
prêtrise res te-t-elle avec l ' homme
qui a é t é ordonné?
Enseignement s , p . 24 9 . Comment peut-on
obtenir la plénitude de la prêtrise ?
Enseignements , p . 271 . On ne reçoi t une
cer taIne connaissance de la prêtrise
que dans les temples du Seigneur .
DBY, p . 132 . Le s principes de la prêtrise
comportent-ils la loi céleste?
DS , 3 : 12 3 . Est-il nécessaire d ' avoir la
plénitude de la prê trise pour
ob tenir l ' exaltat ion?
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
utilisées )
LA DOCTRINE DE LA PRETRISE (aide
visuelle , discussion)
La plupart des é tudes sur la
prêtrise trai tent de sa défini t ion , de
ses pouvoirs , de ses offices e t de ses
clefs . Ce t te l eçon , bien qu ' elle inclue
tout cela , tra i te de "la doc trine de la
prêtrise " . Il doit être bien entendu que
cette é tude e s t sacrée , car elle trai t e
des principes qui a ffectent l a vie
pe rsonnelle des é tudiants . Vous devez par
conséquent étud ier ceci dans la prière e t
être prêt à l ' enseigner par l ' Es pri t , car
les princi pes contenus dans la doctrine
de la prêtrise s ont à la base de
l ' influence e t du succès par la prê tri se .
Ils me t tent le détenteur de la prêtrise
dans une si tua t ion de res ponsabilité où
il est tenu de s ' acquitter honorablement
de son intendance dans la prêtrise . I l s
révèlent aus s i les s i tua tions dans
lesquelles il peut échouer en ceci .
Doctrine . Dé finie comme étant les
enseignements , les préce ptes , les
princi pes et les philosophies révélées de
la religion pure (vo ir Bruce R. McConkie ,
Mormon Doctrine , p . 204 ) . Satan a , lui
aus s i , sa doc trine . "Les vrais doctrines
viennent de Dieu , s ource de toute véri té "
(McConkie , Mormon Doctrine , p . 204 ) .
Comment comprendre une doctrine . " En
dernière analyse , on ne peut savoir si
une doc trine e s t vraie que par la
révélation acquise grâce à l ' obéis sance .
' Mon enseignement n ' e s t pas de moi , mais
de celui qui m ' a envoyé ' , a proclamé
notre Seigneur . ' Si quelqu ' un veut faire
sa volonté , il reconnaî tra si cet
enseignement vient de Dieu , ou si mes
paroles viennent de moi -même ' ( Jean
7 : 16 , 1 7 ) " ( Mc Conkie , Mormon Doctrine , p .
205 ) .
Avertissement e t consei l . Le s
é tudiants doivent se rendre compte que le
fait que cette doctrine leur est
enseignée leur impose l ' obli ga t ion de la
vivre (voir D&A 82 : 3 ; 132 : 3 ; Jacques
4 : 17 ) .
Notre des tinée au travers de la
doctrine de l a prêtrise . Vivre la
doctr ine de l a prêtrise , c ' e s t vivre dans
l ' état qui permet à l ' homme d ' obtenir
l ' exal tation . Lisez et me ttez en relief
les sept premières lignes de Smi th ,
Enseignements , p . 3 8 .
LE S EIGNEUR A ENSEIGNE LA DOCTRINE D E LA
PRETRISE
D&A 1 2 1 : 34 . Beaucoup s ont a ppelés à
la prê trise , ayant été préordonnés à ce
saint ordre depuis la fonda tion du monde
(voir aus s i D&A 9 5 : 5 , 6 ; Alma 13 : 3-7 , 1 4 ) .
D&A 1 21 : 34 . Peu s on t choisis pour la
vie éternelle ( comparez D&A 105 : 35 , 3 6 ;
Mosiah 2 6 : 24 ; Alma 1 3 : 12 ) . En vivant
convenablement la doc trine de la
prêtris e , on acquie r t la nature d ivine e t
o n e s t ainsi à même d ' ê tre non seulement
appelé mai s aus s i élu .
D&A 1 2 1 : 35 . L ' anti thèse de la
doctrine de la prê trise est la doc trine
du diable : rechercher la r ichesse profane
et les honneurs des hommes . Si on vi t
ce tte doctrine , on peut ê t re certain
qu ' on ne sera pas élu .
D&A 1 2 1 : 36 . Pourquoi l e s principes
de la justice ont-ils une telle influence
sur l 'u ti lisation des pouvoirs de la
prê trise ? ( Comparez 1 Jean 2 : 28 , 29 ; 3 : 7 ;
Mo siah 5 : 2 , 7 . )
Aide visuelle nO 2 3 , " La doctrine de
la prê trise : une comparaison" défini t la
doctrine de la prêt rise en l ' o pposant à
la doctrine de Satan . Utilisez les aides
vi suelles pour résume r ce t te partie de la
leçon .
Il vous paraîtra sans doute utile
d ' é tud ier 3 Néphi 12 : 1-16 (les
Béa ti tudes ) et de les comparer à l a
doc trine d e la prê tr i se .
1 31
SEPT PRINCIPES QUI COURONNERONT LA VIE DE
CEUX QUI DEVIENNENT COMME DIEU (analyse
d ' Ecritures)
1.
2.
Les promesses éternelles du Seigneur
se mér i tent par l ' esprit de l ' amour
pur du Chri s t (la chari t é ) a l ' égard
de tous les hommes . Ce t te chari té
fai t partie de l ' homme intérieur .
Elle consti tue le coeur même de ceux
qui n ' a t tendent leur récompense que
de Dieu e t ne se soucient pas de
savoi r si leur service e s t accepté
ou tenu en e s t ime par les hommes
(voi r D&A 1 21 : 4 5 ) .
Une pure té absolue , e t notamment des
pensées vertueuses cons tantes ,
quali f ient l ' homme pour l ' Espr i t
(voi r D& A 1 21 : 4 5 ) .
3.
Quand on sai t par l ' Espr i t qu ' on a
reçu le pardon du Seigneur e t qu ' on
e s t pur en pensées e t en actions , on
e s t libre de toute culpabili t é , on
e s t un avec Dieu e t on e s t assuré en
la présence de Dieu (voir D&A
121 : 4 5 ; comparez 1 Jean 2 : 28 ; Joseph
Fielding Smi th , Doctr ine s du salut ,
3 : 12 9 ) .
4.
Dans ce t é ta t de fra rcheur en la
présence de Dieu , la doctrine de la
prê trise se dis tille aus s i
na turellement sur l ' âme que l a rosée
qui apparart sur l ' herbe (voir D&A
121 : 4 5 ) .
5.
Alors le Saint-Es pri t ra t i fie le
sacrifice volontaire de l ' homme
( celui-ci é tant scellé par le
Saint-Espr i t de promesse ) e t devient
son compagnon constant (voir D&A
121 : 46 ; comparez D&A 1 : 33 ; 4 5 : 5 6 , 5 7 ;
3 3 : 1 6 , 1 7 ; Ac tes 15 : 7-9 ) .
1 32
6.
Le s ce ptre e s t l e symbole du pouvoir
de la prê t r is e par lequel les jus tes
vivent e t travaillen t . Le pouvoir de
gouverner dans la Maison de Dieu e s t
immuable e t ne s ' administre que
selon les princi pes de la justice
déji mentionnés (voi r 121 : 46 ; 1 Jean
2 : 28 , 29 ; 3 : 7 ) .
7.
Il e s t promis aux justes une
dominat i on é ternelle . Celui sur
l ' Ame de qui la doctrine de l a
prê trise e s t véritablement dis t illée
dans c e monde , sera conscient de
cet t e joyeuse domina t ion dans le
monde i venir (voir D&A 1 2 1 : 46 ;
2 7 : 1 6-18; 59 : 20-2 3 ) .
I l doit être bien compri s que les
sept princ i pe s énoncés ci-dessus
perme t tent auss i de définir la doctrine
de la prê t r i se . On ne peut les vivre que
par le pouvoir de l ' Es pri t . Quand ils
sont intégrés i l a nature d ' un enfant de
Dieu , ils ont le pouvoi r , par la foi ,
d ' exal ter l ' Ame e t de révéler la nature
divine ( voir 2 Pierre 1 : 1-10 ) . En vérité
la prê trise supérieure et ses ordonnances
sublimes ( que l ' on t rouve dans les
temples du Seigneu r ) donnent i l ' homme le
pouvoir de faire s i ens les principe s purs
de la doctrine de la prê trise (voir D&A
84 : 19-2 2 ) . Une t elle personne e s t en
harmonie avec le Seigneur et a
l ' assurance absolue qu ' elle peut invoquer
le nom du Seigneur , obéir a ses
commandements , voir sa face et savoir
qu ' il e s t ! ( Vo i r D&A 93 : 1 ) . Vous pourriez
terminer par l e résumé de la doctrine de
la prêt rise qui s e trouve dans l ' aide
visuelle nO 2 4 " La doctrine de la
pr@t r i s e" .
Construction du temple de N auvoo
Sections 1 24- 1 27
Leçon 47
"Le salut pour les morts " .
Thfme
Le Se igneur commande la cons truction
de temples afin de pouvoir r�v�ler la
plénitude de sa sainte pr� trise et les
ordonnances qui y sont liée s .
Analyse du th�me
A.
B.
La cons truc tion d e t emples e s t une
partie importante du programme
éternel de Dieu .
1.
Le temple e s t un lieu de prière
et de médita t ion où l ' homme
peut chercher e t trouver le
Seigneur .
2.
Seuls ceux qui ont l e coeur pur
peuvent entrer dans les temples
du Seigneur .
Le temple de Nauvoo a été le premier
t emple moderne où t outes les
ordonnance s supérieures de
l ' exaltation ont été r�v�l�es dans
no tre dispensation .
1.
Ces ordonnance s sont la
dota tion et les b�nédict ions de
s cellement de la pr� trise pour
les vivants .
2.
Les représentants vivants
accomplissent des ordonnances
en faveur des personnes
décédées qui n ' ont jamais eu
l ' occas ion de les recevoir dans
la vie .
Sources d ' E tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 124-27 ; Enrichissement 0 ,
Utilisez la documenta t ion du Cadre
his torique e t des No tes et commentaire
pour enseigner chaque r�v�lat ion dans son
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 124 : 2 7 . En gardant à l ' e s pri t le
thème de cette leçon , lisez e t
m�di tez ces sections .
D&A 97 : 1 3 . Quelles sont les deux raisons
pour lesquelles on cons truit des
temples ?
D&A 97 : 15 . Quelle promesse e s t faite s i
on respecte l e caract ère sacré du
temple ?
D&A 97 : 16 , 1 7 . Qui verra Dieu dans le
temple ?
D&A 109 : 8 . Quelle sorte de maison la
Maison du Seigneur doi t -elle �tre ?
D&A 124 : 29-36 . Qu ' a pprenons-nous sur le
caract ère sacré du bapt�me pour les
mor t s ?
D&A 124 : 2 7 , 28 . Devez-vous aller a u t emple
pour obtenir la pl�nitude de la
prê trise?
D&A 1 2 4 : 39 . Quelles s on t les choses que
le Seigneur veut voir faire dans les
temple s ?
D&A 124 : 40-42 . En quoi le temple e s t-il
un lieu de rév�la tion?
B IBLIOTHEOUE DE BASE
Enseignement s , p . 1 8 0 . L ' Eglise e s t-elle
pleinement organisée sans temple ?
Enseignements , p . 294 . Sans les
ordonnance s supérieures admini s t rées
dans les t emples , les membres de
l ' Eglise peuvent -i ls obtenir un
t r8ne c�les te ( l ' exalta t ion ) ?
DBY , p . 427 . Dans quelles conditions l e
temple d e Nauvoo a-t-i l été
cons t rui t ? Qu ' es t-ce qui lui e s t
1 33
arrivê ?
DBY , p . 404 . Combien de temples seront
ëODs trui ts sur la terre?
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idêes que d ' autres instructeurs. ont
utlliée s )
LE TEMPLE DE NAUVOO : UNE MAISON DE DIEU
( rappor t , d iscussion)
Ce t t e leçon pourra i t commencer par
le rapport par un étud iant sur la
cons truction du temple de Nauvoo . Ou vous
pourriez rapidement s ouligner les points
importants suivant s :
1.
Peu aprês s ' ê tre échappé du Missouri
en 183 9 , le prophète a enseignê la
doctr ine du baptême pour les morts .
2.
La permiss ion fut donnée de faire
des baptêmes pour les morts dans le
Mississippi jusqu ' � ce que l ' on pût
construire un templ e .
3.
Le 1 9 janvier 1841 , une révéla t ion
( D&A 124) fut donnêe commandant de
cons truire un temple � Nauvoo .
4.
La cons truct ion d u temple d e Nauvoo
fut commencêe e t rêal isêe au prix de
gros sacrifices e t de gros ses
di f ficul tês pour les saints e t ne
fut terminée que jus te avan t que les
saints ne qui t tent Nauvoo pour
l ' Oues t . Li sez D&A 124 : 26-28 , 38-41 .
Fa i te s remarquer que bien qu ' un
temple eût été précédemment
cons truit � Kirtland et que
certaines ordonnances y eussent é t é
accomplies , le temple de Nauvoo fut
le premier � ê tre construi t o� la
"plêni tude de la prêt r i s e " , e t les
ordonnance s qui allaient de pair
avec elle pouvaient être accomplies .
Les ennemis de l ' Eglise cherchêrent
a chasser les mormons , de sorte que
les saints redoublêrent d ' e fforts
pour que le temple fût terminê avant
qu ' ils fus sent obligês de partir .
Le président Brigham Young rappor te :
"Mai s , e t le temple de Nauvoo ? Tenant
l ' épée d ' une main et la true lle e t le
marteau de l ' autre , avec des armes â feu
â port ée de la main , une forte pro tection
de pol i ce , e t les bênêdictions du ciel ,
les saints malgré la faim , la soi f , la
lassi tude , les veilles e t grace aux
1 34
prières , ont terminê le temple , en dêpit
d e s ruses d e la populace
et alors ,
pour empêcher les saints d ' être
cruellement assassinés , nous sommes
partis vers l t Ouest , e t , guidés par
l ' oe i l du grand Jéhovah qui s onde tout ,
nous sommes arrivés en ce lieu" ( Discours
de Brigham Young ,
p . 421) .
• • •
Terminez c e t t e partie de la leçon en
a t t irant l ' attention sur Doctrine e t
Alliances 1 2 4 : 3 9 o ù le Seigneur d i t qu ' il
e s t toujours commandé a son peuple de
cons truire des temples en son saint nom .
La construct i on de temples e s t une des
par t ies les plus impor tantes des
programmes éternels de Dieu pour ses
saints .
QUEL EST LE BUT DES TEMPLES ? (discussIon)
Avant d e pré s enter cette
documentat ion , regardez la leçon 48 " Le s
pouvoirs de scellement de la pr@trise " e t
la leçon 5 5 , " La rédemption des morts " .
Invitez les é tudiants a proposer le
plus grand nombre pos s ible de raisons
d ' être des temples . ( Un lieu de
méd i tation et de priè re , un lieu o� on
accompli t des ordonnances sacrêes , e tc . )
At t i rez l ' a t tention sur Doc trine e t
Alliance s 1 2 4 : 40 , 4 1 e t demandez c e que
l ' on entend par les " choses qui ont é t é
cachées dès avant l a fondat ion du monde " .
Quand les é tudiants auront eu l ' occasi on
de répondre , l i s ez la c i tation suivant e
d e Brigham Young comme exemple d ' une
ordonnance qui a été r évê1êe dans sa
plénitude dans notre dernière
dispensation .
"Votre dotation cons i s te a recevoir
dans la Maison du Seigneur toutes les
ordonnances qui vous sont nécessaires ,
lorsque vous aurez qui t t é cette vie , pour
vous perme t tr e de rentrer dans la
présence du Père , en passant devant l e s
anges q u i s e tiennent en sentinelles ,
é tant capables de leur donner les
mots-clefs et l e s s ignes qui
appart iennent â la Sainte Prê trise e t
d ' acquérir votre exaltation éternelle e n
dépit d e l a terre e t d e l ' enfer" ( DBY , p .
426) .
-
1.
Pourquoi les ordonnances s pé c iales
de la Maison de Dieu
cons t ituent-elles une dotation?
2.
Qu ' e s t-ce qu ' une dotation? ( Une
dotation , c ' est un don . )
qu 'un vivan t " (Wil ford Woodruff , dans
Journal of Discourses , 19 : 2 2 8 ) .
Pourquoi un don tel que celui qu�
e s t décrit ci-dessus est-il
nécessaire ? ( Le s ordonnances du
temple sont symboliques . Celui qui a
reçu la dota tion e t ses ordonnances
de scellement e s t symboliquement
préparé � passer devant les anges e t
l e s sentinelles qui gardent l e
royaume céleste , parce qu ' il es t ,
d ' une manière réelle aus si bien que
symbolique , en possess ion des
vérités et des signes qui
l ' identifient comme é tant quelqu ' un
qui a décidé de suivre Dieu et de
garder ses commandements ) .
"Quiconque souhaite sauver son père ,
sa mère , ses frère s , ses soeurs e t ses
amis , doit pas ser par toutes les
ordonnances pour chacun d ' eux séparément ,
tout comme pour lui-même , depuis le
baptême jusqu ' à l ' ordinat ion , les
ablutions e t l e s onct i ons , et recevoir
toutes les clefs , tous les pouvoirs de la
prêtrise , t out comme pour lui-même "
( Enseignements , p . 294 ) .
ET CEUX QUI N ' ONT JAMAIS EU L ' OCCASION?
(Di s cussion)
Des millions de personnes sont
mortes sans jamais entendre parler du
Fils de Dieu ou de son Evangile sauveur .
Un Dieu juste peut-il leur refuser la vie
é ternelle s ' ils sont nés , sans que cela
soit de leur faute , � une é poque où
l ' Evangile et ses bénédict ions n ' é taient
pas sur la terre ? Ou s i l ' Evangile y
étai t , mais qu ' i l s n ' en ont jamais
entendu parler? Faites remarquer qu ' un
des principaux buts du temple e s t de
rendre les ordonnances de l ' Evangile
acce ss ibles aux mort s aussi bien qu ' aux
vivants . Réfléchissez aux passages
suivants :
"Des ordonnances ont été ins t i tuées
dans la prêtrise dans les cieux , avant la
fonda tion du monde , pour le salut des
homme s : il ne faut pas les altérer ou les
changer . Tous doivent ê tre sauvés selon
les mêmes principes " ( Ense ignements , p .
249)
•
" I l faut autant pour sauver un mort
Le s membres de l ' Eglise qui ont eu
leurs propres dotations on t la
bénédic t ion e t , en fai t , le commandement ,
de recevoir les ordonnances salvatrices
comme représentants en faveur de ceux qui
sont morts . Les morts entendent
l ' Evangile dans le monde des e s prits e t ,
s ' ils l ' acceptent , ils ont droit à la vie
éternelle tout comme ceux qui entendent
l ' Evangile e t y obéi ssent pendant qu ' i l s
sont en vie .
"Toutes les nations e t toutes les
races ont dro i t à jus te ti tre � la
mi s ér icorde de Dieu . Puisqu ' i l n 'y a
qu ' un seul plan de salut , il doi t
certainement y avoir des dispositions
perme t tant aux mort s innombrables de
l ' entendre et d ' avoir la poss ibil ité de
l ' accepter ou de l e reje ter . Ce plan e s t
donné dans le principe d u salut pour les
mor ts
• • •
" Toutes les ordonnances accomplies
par la prêtrise du Trè s-Haut sont aussi
éternel les que l ' amour , aussi
universelles et durables que la vie e t ,
en y obéis sant , toute l ' humani té , vivante
e t mor te , peut entrer dans le royaume de
Dieu et y demeurer é ternellement" ( David
O . McKay , Gospel Ideals ,
pp . 1 7 , 18 ) .
1 35
Les pouvoirs de scellement de la prêtrise
Leçon 48
Sections 2, 1 27-1 28
Thème
Sources d' étude
Le s membres de l ' alliance , -les
membres de l ' Eglise- ont la
responsabili t é d ' accomplir les
ordonnances par procura t ion pour les
morts .
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Analyse du thêae
A.
B.
El ie , le prophète , a remis les clefs
de la prêtrise qu ' il dé tenai t .
1.
Le coeur des enfants doi t se
t ourner vers les pères .
2.
Le monde serait totalement
dévasté sans la bénédict ion des
clefs sacerdotales d ' Elie .
L ' ordre établi pour les baptêmes par
procuration a été r�v�l� .
1.
De s témoins sont dés ignés pour
a t te s ter de l ' oeuvre accomplie .
2.
Un gre ffier a t t e s t e que
l ' ordonnance a été faite e t
inscrit dans un regi s tre tout
ce qui se fai t .
3.
Le baptême symbolise l a mort ,
l ' ensevelissement e t la
résurrect ion .
C.
Le salut des membres de l ' alliance
d�pend de ce qu ' ils accompl is sent
les ordonnances par procura tion pour
leurs mor t s .
D.
L ' oeuvre par procuration pour les
mor t s a é t � pr�ordonn�e pour ê t re
ple inement mise en oeuvre dans la
d i s pensation de la pléni tude des
temps .
1 36
D&A 2 : 12 7 , 28 ; Enrichi ssement 0 , "Le
salut pour les mor ts " .
Utilisez l a documenta tion du Cadre
his torique e t des Notes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 2 , 1 2 7 , 12 8 . En gardant â l ' e sprit l e
thème d e c e t t e leçon , l i s e z e t
méd i te z ces sections .
Hébreux Il : 40 . Quelle e s t la
responsabilité des vivant s â l ' égard
des mort s ?
D&A 124 : 2 7-29 . Où doivent s e faire les
ordonnances par procuration pour les
mort s ?
D&A 124 : 36 . Dans quels endroits c e s l ieux
d ' ordonnances doivent-i ls se trouver?
D&A 124 : 40 , 4 1 . A quelle dis pensation la
plénitude d e s ordonnance s par
procura tion e st-elle confiée?
D&A 1 2 7 : 5-9 . Quelle es t la marche â
suivre pour a ttes ter d e
l ' accomplissement des ordonnance s ?
D&A 138 : 3 2-34 . Qu ' e s t-ce q u ' on enseigne
concernant le baptême â ceux qui
sont dans le monde des e s pri t s ?
l Corinthiens 1 5 : 2 9 . Le s baptêmes pour
les mor t s ont-ils é t é accomplis dans
une autre dispensa t ion?
l Pierre 4 : 6 . Pourquoi e s t-il s i
important que nous accomplissions
l ' oeuvre par procurat ion en faveur
des mort s ?
Jean 3 : 1-10 . A quel point l e baptême
e st-il essen t i e l ?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 1 4 3 . Quand la doc trine
du baptême pour les morts a-t�elle
été prêchée pour la premi�re fois
dans notre dis pensation?
Enseignements , p. 1 5 3 . Comment les
membres de l ' Eglise deviennent-ils
"sauveurs sur le mont de Sion " ?
En seignement s , p . 155 . Comment les
ordonnances par procura tion
' accompliss ent-elles "la substance
des Ecr i ture s " ?
En seignements , p . 162 . Comment l e
proph� t e Joseph Smith décri t -il
l ' oeuvre du bapt@me pour les mor t s ?
Enseignements , pp . 178 , 7 9 . Ces
ordonnances pour les mor t s
étaient-elles prat iquées dans les
anciens temps ?
Enseignements , pp. 209 , 1 0 . Quelle e s t
l ' impor tance des témoins dans le
baptême pour les mor t s ?
Ense ignements , p . 273 . Quel e s t
"l ' es prit , l e pouvoir e t l ' appel
d ' Elie " ?
Enseignements , p . 2 94 . Quel e s t l e but
des temples pour l ' accomplissement
. des ordonnances pour les vivants e t
l e s mor t s ?
Ensei gnements , p . 267 . Décrivez le
rappor t entre le rassemblement , les
oeuvres d ' Elie et les temples .
DBY, p p . 407-1 5 . Impor tance de l ' oeuvre
par procuration .
DS , 2 : 110 , 11 , 118 . Quelles clefs de la
prê trise Elie dé tena i t -i l ?
DS , 2 : 120- 2 2 . Pourquoi l a terre
s erait-elle maudi t e sans la venue
d ' Elie ?
DS , 2 : 155-58 . A quel point le baptême
e s t-il essentiel? A qui
s ' applique-t-il? Quand le baptême
pour les morts a-t-il été pra tiqué ?
DS , 2 : 301- 5 . En quoi le baptême est-il
une ordonnance symbolique ?
Ezra Taft Benson , L ' Etoile , avril 79 , pp .
53-5 8 . Qu ' e s t-ce que le registre
"digne d ' ê tre accept é " ?
Boyd K . packer , L ' Etoile , février 19 7 6 ,
pp . 85-88. Quelle e s t l ' importance
de l ' oeuvre par procura t ion ?
AUTRES SOURCES
Jame s E . Talmage , La Maison du Seigneur ,
pp . 91-94 , traite de l ' importance du
baptême pour les mor t s .
Spencer W . Kimball , "Le s choses de
l ' éterni té : sommes-nous en danger ? " ,
L ' Etoile , mai 1977 , pp . 1-5 .
Excellent aperçu de l ' importance de
l ' oeuvre par procuration pour les
morts .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins truc teurs ont
utilisées )
LE BAPTEME POUR LES MORTS ( a ide visuelle )
L ' ins tructeur aidera les étudiants â
voir historiquement le développement de
la doctrine du bapt@me pour les morts
dans notre dispensa tion . L ' aide visuelle
n O 2 5 : " Genèse du bapt@me pour les mor t s "
cont ient une brève e squisse .
L ' ins tructeur peut alors illus trer
l ' oeuvre du temple faite auj ourd ' hui pour
les mor t s . ( Le rapport s tatis tique annuel
présenté chaque mois d ' avril dans le
rapport de conférence contient les
donnée s nécessaire s . Voir auss i l ' aide
visuelle 60 : " Profil s ta t i s t ique : les
ordonnances du temple " . )
L ' OEUVRE PAR PROCURATION POUR LES MORTS
AU-DELA DU VOILE (his toire )
Ceux pour qui nous travaillons
apprécient ce que nous faisons et sont
vivement désireux d ' aider . La nature de
l ' aide d ivine que peuvent recevoir ceux
qui cherchent â faire l ' oeuvre par
procuration pour les ancê tres e s t
il lus trée par l ' his toire suivante d e
Melvin J . Ballard : " J e m e souviens d ' un
incident q ui s ' e s t passé dans la vie d e
mon père . Nous aspirions à ce que le
t emple d e Logan soit achevé . Il était sur
le point d ' être consacré . Mon p�re ava i t
travaillé â c e t te Maison d è s l e début , e t
mon plus ancien souvenir , c ' e s t que j e
l u i por tais s on dîner tous l e s jours
quand il ramena i t les roches de la
carrière .
"Comme nous nous réjouissions de ce
grand événement ! Je me souviens qu ' entre
temps mon père faisai t l ' imposs ible pour
obtenir toutes les données et tous les
renseignements qu ' il pouvai t concernant
sa parent é . C ' é t a i t le thème de ses
prières s oir et ma tin que le Se igneur
ouvre la voie pour qu ' i l puis s e obtenir
des renseignement s concernant ses mor t s .
"La veille de la consécra tion ,
tandi s qu ' il écriva i t des recommanda t ions
pour les membres de sa paroisse qui
1 37
devaient assis ter au premi e r s ervice ,
deux messieurs âgés arrivêrent dans les
rues de Logan , s ' approchêrent de mes deux
soeurs cade ttes e t , se dirigeant v�rs la
plus âgée des deux , mirent entre ses
mains un journal e t d i rent :
" - Por te ceci a ton pêre . Ne le
donne il pers'onne d ' autre . Porte-le vite .
Ne le perds pas .
" L ' enfant obéi t e t quand elle
rencontra sa mêre , celle-ci voulut
prendre le journal . L ' enfant di t :
··Non , j e dois le donner il papa e t à
personne d ' autre .
" Elle fut reçue dans la piêce e t
raconta son his toire . Nous cherchâmes e n
vain c e s voyageurs . I l s avaient disparu .
Personne d ' autre ne les vi t . Puis nous
primes le journal . Celui-ci , le Newbury
Weekly News , ava i t été imprimé le 15 mai
1884 dans la vie i lle pa trie anglaise de
mon pêre et nous parvint le 18 mai 1884 ,
tro i s jours aprês sa publicat ion . Nous
ét ions s tupéfaits , car il n ' aurait pu
nous atteindre par aucun moyen terres tre ,
de sorte " que notre curiosité augmenta
tandi s que nous l ' examinions . Alors nous
découvrîmes une page consacrée aux écrits
d ' un journaliste , qui é ta i t allé en
vacances e t ava i t rendu visite entre
autres il un vieux cime t i êre . Les
curieuses inscriptions l ' amenêrent il
écrire ce qu ' il ava i t trouvé sur les
p i e rres tombale s , y compris les poé s ie s .
Il ajouta auss i les noms , dates de
1 38
nais sance , décês , e tc . , r empli s sant
presque toute une page .
"C ' é t a i t l e vieux c ime tiêre on la
famille Ballard é t a i t enterrée depuis d e s
génération s , e t un grand nombre d ' entre
les parents d i re c t s d e mon pêre e t
d ' autres amis i n times y é taient
mentionnt!s .
"Lorsque l 'a ffaire fut présentée au
président Merrill du temple de Logan , il
di t : ' Vous ê t e s autorist! a faire l e
travail pour c e s gens-la parce que vous
l ' avez reçu par des messagers du
Seigneur . '
·' 11 ne fai t pas de doute que les
mor t s qui avaient reçu l ' Evangile dans l e
monde d e s e s pr i t s avaient inspiré ce
journa l i s t e il faire c e t article , et c ' e s t
ainsi que la voie fut ouverte pour
perme t tre à mon pêre d ' ob tenir les
renseignement s qu ' i l s ouhai tai t ; i l e n
i r a de même pour vous q u i désirez avec
ferveur accompli r c e t t e oeuvre : la voie
s ' ouvrira e t vous pourre z recevoir des
informa tions bien au-delà de votre
at tente . Je vai s vous dire ce qui va
arriver . Quand vous serez allé auss i loin
que vous l e pouvez . les noms de ceux de
vos mor t s qui ont été justes e t qui ont
accepté l ' Evangile dans le monde des
esprits vous s eront donnés par
l ' intermédiaire de votre parenté décédée .
Mais s euls les noms de ceux qui ont reçu
l ' Evangi l e s eront révélés . " ( The Three
Degrees of Glory, pp . 30-32 ) .
Points de doctrine importants
Leçon 49
Sections 1 29 - 1 30
1.
Le commencement d ' une grande
effus ion de sang commencera en
Caroline du Sud .
2.
Les d ifficul tés tourneront
autour du problème de
l ' e sclavage .
Th�me
Plusieurs doctrines impor tantes
r�v�l�es par le Seigneur au prophète
Joseph Smith ont été insérées dans
Doctrine et Alliances 129 et 130 .
Analyse du th�me
A.
B.
C.
D.
Le Seigneur a donné des clefs
perme t tant aux membres de l ' Eglise
de dis cerner si des mes sagers sont
de Dieu ou de Satan .
1.
Il Y a deux sortes d ' ê tres dans
le ciel : les anges ( êtres
ressuscit�s ) et les esprits des
justes rendus parfa i t s (êtres
non ressuscit�s ) .
2.
Il Y a une clef qui perme t de
détecter les espri ts mauvais .
Les condi t ion e t é ta t des êtres
célestes ressus c i t �s e s t expliqué .
1.
Les membres d e l ' Eglise verront
le Sauveur tel qu ' i l e s t : un
homme ressus c i t � glorifi� .
2.
Le s êtres célestes ressuscités
demeurent "sur un globe
semblable â une mer de verre e t
d e feu " ( D&A 130 : 7 ) .
3.
La t erre sur laquelle nous
demeurons deviendra une planèt e
c � l e s t e sur laquelle les
membres fidèles de l ' Eglise
vivront dans leur �tat
ressus c i t é .
Une p�riode difficile pr�c�dera la
s econde venue du Sauveur .
E.
L ' obéi ssance e s t la première loi du
cie l .
1.
Quel que s o i t l e principe
d ' intelligence qu ' une personne
obtient dans la mortalité , i l
s e lèvera avec elle dans l a
résurre c ti on .
2.
Toutes l e s bénédictions de Dieu
sont le r�sultat de
l ' obéissance â la loi sur
laquelle elles sont bas�es .
La nature corporelle de la Divinité
est expliqué e .
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sections 129-3 0 .
Ut ilisez la documentat i on du Cadre
historique et des No tes et commentaire
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 1 29-3 0 . En gardant à l ' e sprit l e
thème de c e t t e leçon , l i s e z e t
méd i t e z c e s sections .
D&A 46 : 16 , 23 . Quels sont les dons du
Saint-Esprit qui perme t tent de
discerner les espri t s ?
D&A 110 : 1- 4 . Quelle descri ption du
Sauveur ressusci té avons-nous ?
1 39
Abraham 3 : 2-10 . Y a-t-il un ordre dans
les planè t e s ?
D&A 7 7 : 1 . A quoi ressemblera finalement
la terre ?
D&A 93 : 33 , 34 . Quel rapport y a-t-il entre
e s pri t et élément ?
D&A 8 7 : 3 . O� les guerres prophétisées
dans les derniers jours
commenceront-e l l e s ?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 2 5 2 . Si les cieux
s ' ouvrent à une personne , que
sait-elle de la Divini t é ?
Enseignement s , p . 1 7 5 . Pourquoi la
révélat ion venant de Dieu es t -elle
si importante ?
Enseignements , p . 300 . Quand la doctrine
de la Divinité a-t-elle été
enseignée pour la première fois dans
notre dispensation?
Jésus l e Christ , p . 38 . Qui s ont les
membres de la Divini t é ?
A de F , pp . 44 , 4 5 , 5 2-5 4 . Que lle e s t
l ' impor tance d e s di fférences entre
la Divini té enseignée par Joseph
Smi th e t la Divinité enseignée par
les ecclésias t iq ues des confess ions
religieus e s ?
DS , 1 : 11 , 1 2 , 4 5 ,46 . Que savons-nous des
membres de la Divini t é ?
N . Eldon Tanner , L ' Etoile , avril 1979 ,
pp . 89-93 . Enseignements concernant
l ' exis tence et la personnalité des
membres de la Divini té .
AUTRES SOURCES
Brigham Young , Discours de Brigham Young ,
p . 102 . Enseignements concernant la
demeure future des dieux : la mer de
verre .
Bruce R . McConkie , "Comment adore r ? " ,
L ' Etoile , octobre 1 97 2 , pp . 422 , 23 .
I l e s t nécessaire d e comprendre
correc tement Dieu et s e s
caractéris tiques pour vraiment
l ' adorer ou devenir comme lui .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
u t i l i s ée s )
DOCTRINES IMPORTANTES (analyse
d ' Ecri ture s )
Utilisez l e s que s t ions suivantes
montrant les doctrines que le Seigneur a
révélées dans Doctrine et Alliances 129
1 40
et 1 3 0 . Vous pourriez donner cela comme
tes t introduc t i f avant la leçon ou vous
pourriez l ' utiliser comme feuille de
tiche pour les é tudiants .
1.
Comment pouvez-vous détec ter un
espri t mauvai s qui apparatt comme
s ' i l était un ange de lumière ?
2.
Comment l e temps e s t -i l calculé ?
3.
Que l rapport y a-t-i l entre l a terre
et les anges qui servent l ' homme
dans la mor ta li t é ? ( Voir D&A 1 30 : 5 . )
4.
oa résident l e s anges ?
5.
Quel le e s t l a d e s t inée d e notre
terre ?
6.
Quel e s t l e but d e la pierre
blanche ? Qui en recevra une ?
7.
Qu ' es t-ce q u ' i l y a de s i impor tant
dans la prophét i e sur la guerre
civile à la s ection l30?
8.
Pourquoi e st-il s i important
d ' acquérir le plus de vérités
possible pendant que nous sommes
dans la mortalit é ?
9.
Combien d e personnes cons t i tuent la
Divinit é ? En quoi le Saint-Espri t
di ffère-t-il du Père e t d u Fils ?
Pourquoi ?
10 .
Pourquoi l ' obéis sance e s t -elle la
première loi du cie l ?
Trai tez d e chaque que s t ion avec l a
classe , l isant dans l e s Ecri tures c e que
le Seigneur a dit à propos d e chacune
d ' e l le s .
LE PASS E , LE PRESENT ET L ' AVENIR :
CONTINUELLEMENT DEVANT LE SEIGNEUR
(i l lustration au tableau )
Doctrine e t Alliances 1 3 0 : 4-7 nous
donne une informat ion importante sur les
rapports d e temps . Le passage montre que
l e temps tout entier ( passé , présent e t
avenir ) e s t continuellement devant l e
Seigneur . Vous pourri e z a pprofondir cela
avec les étudiants grftce aux Ecritures e t
a l ' illus tration a u tableau qui suiven t :
1.
Dieu ne mesure pas l e t emps ( voir
Alma 40 : 8 ) .
Tout e s t pr�sent pour Dieu (voir D&A
38 : 1-2 ; Moïse 1 : 6 ) . Pr�sent a 4 la
fois une d�finition de place : " i ci "
e t une d�finition de temps :
"maintenant " .
2.
3.
Le s divisions normales du temps ne
sont pas valables pour Dieu (voir
D&A 88 : 44 ) .
4.
Les mortels ne peuvent percevoir
q u ' une fract ion du temps parce q ue
le temps nous parvient d ' une maniêre
lin�aire ( c ' es t-A-dire sur une
ligne , une tranche A la fois ) . Le
sch�ma suivant i llustre cela .
chose s qui arriveront dans l ' avenir ,
mai s i l peut s eulement percevoir
( avec ses sens ) le pr�sent .
5.
Les Ecritures enseignent que Dieu
n ' es t pas limi té de cette façon ,
qu ' il perçoit l e temps , non d ' une
maniêre linéaire , mais en total i t� ,
tout en même temps . Le schéma
suivant i llus tre cette d i ff�rence .
PereeptloD de Dieu
..... _ - - - - - - - �
Perception de l 'h�
fj
o
-------�
.._"
Prisent
Pas8f _
_____
- _ _ _ _ ....
Souvenir
IIl8g1natlon
Avenir
Prfsent
L ' homme peut se souvenir des
choses qui s e sont produites dans
son passé ou il peut imaginer les
6.
Ce t t e caract�rist ique e s t une des
choses qui perme t tent à Dieu de
connaître toutes choses (voir D&A
88 : 4 1 ) .
141
Le chemin de l a vie éternelle
Sections 1 3 1 - 1 32
Leçon 50
Thtme
3.
Les saints s on t héritiers d e s
bénédi c tions d ' Abraham ( par
l ' alliance d e l ' Evangi le ) ;
s ' il s obéissent a t ous les
commandements de Dieu , ils
recevront la même récompense .
4.
David a perdu son exaltation
parce qu ' il n ' a pas agi dans
l e s l imit e s fixées par l e
Seigneur par l ' intermédiaire d e
s o n prophê t e .
On n ' obtien t la vie é ternelle qu ' en
obéi ssant â t outes les lois de Di eu .
Analyse du thême
A.
Il Y a trois degrés dans le royaume
céleste .
1.
2.
B.
C.
1 42
I l faut s e conformer â
l ' ordonnance e t aux cond i t i ons
du mariage céleste pour obtenir
le plus haut degré de gloire .
C e n ' e s t que dans l e plus haut
degré du royaume céles te que
mari et femme peuvent continuer
â avoir un accrois sement .
Avoir la parole plus certaine de la
prophét i e signi fie savoir que l ' on
e s t s cellé pour la vie é t e rnelle .
1.
Ce t t e connais sance peut
s ' ob tenir par révélation .
2.
Ceux qui ont cele e t ne
comme t tent pas le péché
impardonnable deviendront des
dieux et recevront tout pouvoir .
L ' obéis sance â toute la loi de la
sainte prêtrise est requi se pour
l ' exaltation .
1.
Ce que Dieu commande e s t
toujours jus te , e t en s ' y
conformant on arrive â
l ' exal ta t ion .
2.
Le prophèt e Abraham e t d ' autres
prophêt e s jus tes ont obtenu
l ' exaltation en faisant tout ce
que Dieu commandai t .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
D&A 1 3 1-32 . Enrichi ssement G .
nature et l e but d e l a loi " .
" La
Ut i l isez la d ocumenta t ion du Cadre
his torique et des Not e s et commen taire
pour enseigner chaque révéla t ion dans son
context e historique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 131-3 2 . En gardant â l ' esprit l e
thême d e ce t te l eçon , l isez e t
médi tez c e s sect ions .
2 P ierre 1 : 10 , 16-19 . Qu ' e s t-ce qui e s t
plus certain que d ' avoir eu la
vis ion du Seigneur ?
Ma t thieu 7 : 13 , 1 4 . Qu ' e s t-ce que Jésus a
enseigné à propos de la voie que
nous devons suivre pour obtenir la
vie é ternelle ?
Jean 14 : 6 . Quel e s t le s eul chemin menant
a la vie é terne l l e ?
D&A 88 : 10 7 . Es t-il vraiment poss ible aux
hommes de devenir des dieux? Voir
aussi Phi1ippiens 3 : 13-1 5 ; Romains
8 : 16 , 1 7 ; Apocalypse 3 : 2 1 .
D&A 124 : 12 4 . Qu ' es t -ce que l e
Saint-E s pr i t de promesse fai t pour
ceux qui ont con tract é e t respe c t é
la pl�nitude de la loi de l ' Evangi le?
Abraham 2 : 10 . Comment devient -on h�ritier
de l ' alliance que le Seigneur a
fa ite avec Abraham ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignemen ts , p . 240 . Pourquoi est-il
important d ' ob tenir la parole plus
certaine de la prophé t i e ?
Enseignement s , p . 1 5 1 , 2 74 . Qu ' es t-ce que
David a perdu parce qu ' il a commis
un meur tre?
Ense ignements , p . 117 , 240, 246 ,47 .
Comment affermit-on sa vocation e t
son élection?
DS , 1 : 51-60 . Qu ' e s t-ce que le
Saint-Es prit de promesse?
DS , 2 : 5 3 , 54 . Es t-il poss ible aux membres
de l ' Eglise de progre sser jusqu ' à
devenir comme Dieu?
Marion G. Romney , L ' Etoile , avril 197 7 ,
pp . 28-30. Comment décrit-on ici
"la parole plus certaine " ?
Marion G . Romney , L ' E toile , octobre 197 7 ,
pp. 46-48 . Quelle e s t l ' importance
de la progression et du
développement s piri tuels par rapport
â la parole plus certaine de la
propM t i e ?
Spencer W . Kimball , L ' Etoile , oc tobre
19 7 8 , pp . 82-87 . Quel rapport y
a-t-il entre la prêtrise et le fa i t
d ' affermir son élection?
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins truc teurs ont
utilisée s )
L ' ins truc teur no tera que la
prochaine leçon : "Le mariage é ternel " ,
fa i t partie de ce tte leçon e t devra ê tre
pr�par�e en conséquence .
LES SAINTS DOIVENT SE FORMER DANS
JUSTICE (discussion)
LA
Utilisez cette leçon pour enseigner
aux étudiants que même s ' i ls font partie
du peuple élu , du peuple de l ' all iance du
Se igneur , ils doivent , pour parvenir â
l ' exaltation , persévérer en justice e t
continuer â s ' e fforcer de vivre de plus
en plus parfai tement . Parlez des espèces
d ' épreuves que nous devons affronter dans
la mor talit� e t des pr�paratifs que nous
pouvons faire pour vivre la loi
sup�r ieure de l ' Evangi le . Expliquez que
nous pouvons obtenir l ' exal tation si nous
ne fai sons "rien d ' autre que ce qui [ nous
a l �t� commandé " ( D&A 1 3 2 : 3 7 ) .
Vous pourriez brièvement parler d ' un
ou de plusieurs des prophètes suivants e t
expliquer comment leur vie e s t une
illustration de c e t te notion : Joseph
Smi th , Abraham, Isaac , Jacob , Moïse .
L ' EXALTATION, LE PLUS HAUT DEGRE DE
GLOIRE ( i llus tration au tableau ,
discussion)
Demandez aux étudiants d ' évaluer
toute l ' envergure de l ' enseignement et de
l ' action évangéliques , c ' e s t-â-dire le
bu t vers lequel les prophè tes et les
Ec ri tures tenden t . Quel e s t l e but ultime
des ordonnances e t des all iance s? Quel
e s t l ' objectif de toute expérience
évangél ique ? ( L ' exaltation . )
Le s chéma suivant pourra it être
utile .
prophèt e s ,
E c r i tures ,
ord onnances ,
p r i nc i pe s ,
a l l i ance s ,
-----t.� EXALTATION
DES PERSONNES
o r gani s a t i ons ,
pr@ t r i s e
Combien d ' Ecri tures , de prophètes ,
d ' alliances e t d ' ordonnances enseignent
que l 'homme doit rechercher le royaume
terres tre ou télest e ? Combien n ' orientent
l ' homme que vers les par ties ou ordres
inférieurs du royaume céles te ?
Lisez Moïse 1 : 39 . Tout ce que le
Seigneur a préparé pour ses enfants e s t
or ient� vers l ' e xaltat ion . Chaque
é tudiant do�t comprendre qu ' il ou elle a
ce potentiel e t doit t oujours s ' efforcer
diligemmen t de l ' a t teindre .
L ' IMPORTANCE DU MARIAGE CELESTE ( étude de
cas )
Ut ilisez l ' é tude de cas suivante ou
quelque chose de similaire pour souligner
l ' importance du mariage céles te .
On était en fin d ' après-midi e t mon
ami e t moi nous é t i ons toujours assis
dans mon bureau , mai s j ' avais le
1 43
sentiment que nous n ' avions pas perdu
notre temps . Il était maintenant
s i lencieux , méd i tant manifes tement sur
les choses don t nous avions discuté . Nous
avions parlé de Dieu , de la façon dont il
étai t devenu Dieu e t de ce que cela
si gni fiai t pour ce qui e s t d e notre
propre exa l tat ion . Finalement il pri t la
parole .
- Qu ' est-ce que c ' es t que cette loi
d e l ' exal ta tion dont tu parles tout le
temps ?
Elle couvre toute la loi de
l ' Evangi le . Tout ce que Dieu exige de
nous est associé à ce t t e loi , mai s le
couronnement de la loi e s t le mariage
éterne l . C ' e s t là que rés ident les clefs
de la vie é ternelle ou , comme le disent
les Doctrine e t Alliances , ' des vies
ét ernel les ' . En d ' autres termes , un
accro issement éternel de la pos térit é . Te
rends-tu compte de ce que cette doc trine
implique pour toi ?
- Je crois . Si un dieu devient Dieu
par l ' obéissance à toute la loi de
l ' Evangile e t que le point culminant de
l a loi est la loi céleste du mariage ,
alors c ' e s t la seule façon pour moi de
devenir un dieu .
- Exact . Et c ' e s t la loi qui nous
aide à réal iser ce po tentiel . Elle nous
d i t ce que nous devons faire pour
parvenir à la liberté suprême . En fai t ,
c ' e s t en obéis sant à la loi que nous
avons progressé jusqu ' à notre état actue l .
- Tu veux dire que nous avons
t oujours été gouvernés par la loi ?
- Tou jours . Tu es un ê tre é ternel .
Ce qui e s t intelligence en nous n ' a
jamais é t é créé e t tu ne peux ê tre
dé trui t , mais tu peux progresser en
obéissant à la loi .
- Alors la que s tion d ' Hamle t : " Etre
ou ne pas ê t re ? " n ' e s t pas la question .
- Exact . Du moins pas dans le sens
u l time du t erme . L ' ordre implique la loi ,
e t cette loi e s t la loi du royaume
céles te .
Quiconque entre dans ce royaume doit
obéir à cette loi (voir D&A 88 : 24-29 ) .
1 44
- Mais j e pensais qu ' accéder à la
Divini t é cela s ignifiait ê tre libre . Si
j e dois faire certaines chos es pour
devenir un dieu sui s-Je réel lement libre ?
- Tu t e trompes . Le Sauveur a di t :
" S i vous demeure z dans ma parole " ,
c ' es t-à-dire s i vous obéissez à l a loi ,
"vous connaîtrez la véri t é e t la vérité
vous rendra l ibre s " ( Jean 8 : 31 , 3 2 ) . Ainsi
donc en obéissant à la loi , nous
apprenons des vér i tés grâce auxquelles
nous devenons libres , mai s nous ne sommes
jamais affranchis de la loi . Es t-ce que
tu sa i s i s ?
- J e pense q u e oui . J e ne peux
devenir un dieu que si j ' agis comme Dieu .
- Exac tement . Peux-tu imaginer
l ' é tat dans lequel sera i t l ' univers si on
perme ttait à des dieux imparfa i t s de
répandre leurs imperfections par tout dans
l ' e s pace , si des ê tres qui n ' obéissaient
pas à l a loi é taient libres de créer des
mondes ?
- Je pense que ce serait désas treux .
Mais j e ne suis pas certain de comprendre
pourquoi le mariage céle s t e e s t le point
culminant de cette progression . Je ne
vois pas le rappo r t entre le mariage e t
l a créat ion des univers .
- Ne t e laisse pas limi ter par ta
perspective mor t e lle . Dieu lui-même a
proclamé ses propres raisons d ' exis ter .
Souviens-toi qu ' il a d i t : " Car voici mon
oeuvre e t ma gloire . . . ..
Je vois . Son bu t e s t de "réal i s e r
l ' immortalité e t l a v i e ét ernelle de
l ' homme " ( Moïse 1 : 39 ) .
- Ce qui veut dire donner nai s sance
à des enfants d ' e s pr i t et les lancer sur
le chemin de l ' e xaltat ion . Mai s pour que
cela se fasse , il faut un homme exal t é
et . . .
- Une femme e xaltée .
Exactement . Un homme e t une femme
exaltés qui ont é t é uni s l ' un à l ' autre
en un mariage éterne l . Si c e t homme e t
c e t te femme ont obéi à toutes les lois de
l ' Evangile sauf au mariage céleste , quel
en sera l e résul t a t ?
- I l s ne pourraient quand même pas
être des dieux . Ma intenant j e comprends .
Le mariage c�le s te e s t une des plus
hautes ordonnances de l ' Evangi le .
- C ' es t juste . dis-je en souriant .
e t l�-dessus je pense que nous pouvons
t e rminer ce t te discus sion .
1 45
Le mariage éternel
Section 1 32 , Déclaration officielle n ° 1
Leçon 51
Thême
Sources d ' étude
Ceux qui dés irent vivre dans une
cellule familiale à t oute é terni té
doivent ê tre mariés dans le temple par le
pouvoir de la sainte prê trise .
MANUEL DE L ' ETUDIANt
Analyse du thême
Utilisez la documenta t ion du Cadre
his torique e t des Notes et commentaire
pour enseigner chaque révéla tion dans son
contexte his torique .
A.
B.
1 46
Les clefs qui régissent le mariage
céleste et la plénitude des pouvoirs
de scellement de la prê trise ont été
données au prophète Joseph Smi th .
Seul s les mariages accompl i s par
l ' autor ité du Seigneur res teront en
vigueur dans l ' au-delà .
1.
Si un homme e t une femme font
une all iance de mariage pour le
temps seulement , leur alliance
n ' es t pas en vigueur dans
l ' au-delà .
2.
Si un homme e t une femme se
marient par all iance pour
l ' éternité et que ce n ' es t pas
conformément à la loi et à
l ' autori t é du Seigneur e t que
ce n ' e s t pas scellé par le
Saint-Espr i t de promesse , ce
n ' e s t pas valable quand ils
sont hors du monde .
3.
Si un homme e t une femme se
marient selon la loi de Dieu ,
si leur mariage e s t scellé par
le Saint-Esprit de promesse e t
qu ' ils respectent leurs
alliances , le mariage sera
ple inement valide quand ils
se ront hors de la mortalité , e t
ils seront exaltés .
nO 1 .
Sect ion 1 3 2 , déclara tion officielle
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 132 . Dé clarati on officielle nO 1 . En
gardant à l ' e s pr i t le thème de c e t t e
leçon , l i s e z e t méditez c e s secti ons .
D&A 132 : 7 . Qui détien t les clefs par
lesquelles ce qui e s t lié sur la
terre s era auss i l i é dans le cie l ?
Voir auss i Doctrine e t Alliances
112 : 30- 3 2 ; 115 : 18 , 1 9 ; Ma t thieu
16 : 18 , 19 .
D&A 131 : 1- 4 . Que faut-il faire pour
obtenir le plus haut degré de la
gloire céle s t e ?
Genèse 16 : 1- 3 ; 2 6 : 5 . Abraham , q u i a vécu
le mariage plural , était-il
acceptable au Seigneur? Compare z
Ma t thieu 8 : 11 ; Luc 16 : 19-31 .
Genès e 2 9 : 15-21 . Y a-t-il eu , dans
l ' Ancien Tes tament , des justes
autres qu ' Abraham qui ont vécu le
mariage plural ? Voir aussi Genèse
3 5 : 2 1- 2 6 ; Exode 2 : 21 ; Nombres 12 : 1 ;
1 samuel 1 : 2 .
Deutéronome 2 1 : 15-1 7 ; 2 5 : 5-10 . Y avai t-il
dans l a l o i de Moïse des
dispos i t ions qui montraient que l e
mariage plural était just ifié dans
des condi ti ons appropriées ?
Jacob 2 : 2 7-30 . Quand l e mariage plural
e s t -il justifié ?
2 Thessa10niciens 1 : 9 . Qu ' e s t-ce que l e
Seigneur veut d ire dans les
Ec ri tures quand i l laisse entendre
que ceux qui n ' obéis sent pas â sa
loi subiront "une ruine é t ernelle " ?
Ma t thieu 19 : 9 ; Luc 16 : 13-18 . Qu ' es t-ce
que Jésus a enseigné concernant
l ' adultère ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Ensei gnements , p . 261 . Qui détient les
clefs du mariage plura l ?
DS , 1 : 5 1-60 . Qu ' es t -ce que cela signifie
ê tre scellé par le Saint-Espr i t de
promesse?
DS , 1 : 1 5 6-59 . Qu ' es t -ce que la nouvelle
all iance é t ernelle ?
DS , 2 : 95-100. Que lle e s t la signification
de Doctrine e t Alliances l32 : 2 6?
DS , 2 : 40 , 41 , 50 , 51 , 69-7 2 . Le mariage
céleste es t-il es sentiel â
l ' exal tation?
Doc . Ev . , pp . 234 , 3 5 . A que l point e s t-il
important d ' é pouser quelqu ' un qui
e s t membre de l ' Eg l i s e ? Y a-t-il des
mariages dans le ciel?
AUTRES SOURCES
Spencer W . Kimball , "Les temples et le
mariage éternel " , L ' Etoil e , janvier
19 7 5 , pp . 2-6 . Les membres de
l ' Eglise peuvent-i ls avoir le
bonheur éterne l sans mariage céleste ?
Spencer W . Kimball , " L ' importance du
mariage céleste " , L ' Etoile , juillet
1980 , pp . 1-7 . Impor tance vi tale de
la décis ion du mariage e t ses e ffets
lointains . Néces sité du mariage
céleste pour le bonheur et
l ' exaltation . Se marier en dehors de
l ' Eglise , c ' e s t me t tre en danger son
bonheur é ternel .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
u t ilisées)
L ' instructeur doit noter que ce t te
le çon e s t la suite de la leçon
précédente , "Le chemin de la vie
é t ernelle " , et doit être préparée en
conséquence .
C ' es t une leçon sur le mariage
céleste et non une leçon sur le mariage
plural . Quelque s-unes des sources
ci-dessus parlent du mariage plural , mais
uniquement pour préparer â répondre aux
questions qui peuvent ê tre soulevée s .
Concentre z-vous sur le principe du
mariage pour le temps e t l ' é ternité . La
déclaration o fficielle nO 1 doit ê tre lue
pour montrer que la pratique du mariage
plural a pris fin et que la que s t ion
critique pour nos jeunes d ' aujourd ' hui
e s t de savoir comment parvenir au mariage
céles te .
IMPORTANCE DE LA DECIS ION DU MARIAGE
( é tudes de cas )
En uti lisant Doctrine e t Alliances
1 3 2 : 15-19 e t les deux articles sur le
mariage par le pré s ident Kimba1l ci tés
sous Autres sources , créez quelque s
é tudes de cas ou des s i tua tions dans
lesquelles peuvent se trouver des gens
qui envisagent le mariage . Présentez les
situa tions une à une et amenez la classe
â d i scuter des événements qui pourraient
provoquer la si tuation et du résul ta t
probable si on continue dans la même
voie . ( Exemples : le mariage
interconfe ssionnel , le mariage avec un
membre inactif , la mor t d ' un des
pa rtenaires après un mariage pour le
temps seulement , et tomber amoureux de
quelqu ' un qui e s t non membre ou de
quelqu ' un qui a une autre conce ption du
mariage , de la fami lle et de l ' Evangi le ) .
LA PURETE EST REQUISE DU PEUPLE DU
SEIGNEUR (analyse d ' Ecri ture , discuss ion)
Demandez aux étudiants de parcourir
soi gneusement Doctrine et Alliances 132
e t de repérer les passages qui di sent que
le Seigneur exige que son peuple soit pur
et obé i s s e à ses lois pour obtenir
l ' exal tat ion . Parlez des lois de Dieu
concernant la pureté morale et de ses
ense ignements concernant l ' adul tère que
l ' on trouve dans c e t te sect ion ainsi que
dans d ' autres Ecritures . No tez la pureté
e t l ' obéi ssance d ' Abraham , d ' Isaac , de
Jacob , de Joseph Smi th e t d ' autres oints
du Seigneur . Parlez des princi pes que le
Seigneur veut que son peuple respecte e t
comparez-les à ceux du monde . Montrez aux
é tud iants la valeur de la pureté morale
et les grandes promesses que le Se igneur
a fai tes à ceux qui se gardent purs .
Discu t e z des manières d ' éviter les
souillures du monde e t de résister aux
inci tations de Satan à l ' immoralité .
CONSEILS SUR LE MARIAGE ( tâche pour les
é tudian t s )
E tudiez plus ieurs discour s du
président Kimball donnés dans L ' Etoile ,
1 47
qui trai tent par tiellement ou
essentiellement du suj e t du mariage .
Fai te s la l is te des conse i l s e t des
ins tructions sp�cifiques qu ' il a donn�s a
ce suje t .
Fourni ssez des exemplaires d ' un des
d iscours suivants et chargez les
� tudiants de les lire .
1 48
1.
Spencer W . Kimball . "Me ssage du
pr�sident Kimball concernant la
moral e " . L ' Etoi l e . avri l 1981 . pp .
189-99 .
2.
Boyd K. Packer . "Pourquoi rester
moralement pur ? " . L ' Etoile . janvier
1973 . p p . 16-18 . 3 2 .
La seconde venue de Jésus-Christ
Leçon 52
Sections 1 1 6, 1 33
pour enseigner chaque révélation dans son
contexte historique .
Th�me
La seconde venue du Christ sera un
événement d ' une puissance tellement
t ranscendante que ce s era un jour a la
fois grand et redoutable .
Analyse du th�me
A.
B.
La Seconde Venue se produira quand
le monde ne s ' y a t t endra pas ni la
voudra .
1.
Le Se igneur fera plusieurs
apparitions avant sa venue
finale avec puissance e t gloire .
2.
Le
Messie viendra finalement
"comme un voleur dans la nui t " ,
surprenant l e monde pervers
quand il ne sera pas prê t .
Des changements grands e t glorieux
du ciel et de la terre accompagnent
le point culminant de la Seconde
Venue .
1.
La terre subira d e grands
changements .
2.
Toute méchance t é s era d é truite .
3.
Le ciel et la t erre seront
renouvelés et reviendront a
l ' é tat paradis iaque .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 116 , 133 . En gardant â l ' e sprit le
thème de c e t t e leçon , lisez e t
méditez ces sections .
D&A 63 : 2 1 . Quel terme e s t utilisé pour
décrire le changement de la terre ?
D&A 63 : 34 . Quel e s t l e destin des
méchants lors de l a venue finale du
Seigneur ?
D&A 88 : 26 . A quoi la sanct ification de la
t erre e s t -elle comparée ?
D&A 88 : 8 7 . Quels s eront les événements
catac1ysmiques qui se produiront
lors de la Seconde Venue ? Voir
Doctrine e t Al liance s 45 : 48 ; 49 : 2 3 .
D&A 101 : 2 3- 2 6 . Qu ' adviendra-t-il d e " tout
ce qui e s t corruptible " lors de
l ' apparition finale du Se igneur?
Voir auss i 2 Thes sa10niciens 2 : 8 ;
Doctr ine e t Alliances 2 9 : 9 ; 4 5 : 50 .
Esaïe 40 : 4 , 5 . Commen t les prophét ie s
décrivent-elles certains changement s
physiques au dernier j our?
Esaïe 63 : 1 . Comment le Seigneur
apparaîtra-t-il â sa venue finale ?
Voir auss i Doctrine e t Alliances
133 : 46 .
Esaïe 6 5 : 17 . Quelle e s t la des t inée
mi llénaire des cieux e t de la terre?
2 Pierre 3 : 10-13 . Commen t l ' apôtre
décri t-il s a vis ion des événements
futurs de la Seconde Venue ?
Sources d ' étude
BIBLIOTHEQUE DE BASE
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Enseignement s , p . 6 6 . Quels moyens s eront
utilisés pour la destruction des
méchant s ?
Enseignement s , p . 7 7 . Quel e s t l e but des
flamMes ?
Enseignements , p p . 2 2 5 , 2 6 . Qui proclamera
l ' accompliss ement des s ignes au
Sect ions 116 , 133 ; Enrichissement H ,
"Les derniers jours " .
Utilisez l a documentat ion du Cadre
his torique et des No tes et commentaire
1 49
monde ? Voir aus si Amos 3 : 7 .
Ense i gnements , p . 230 . Que l e s t l e s igne
du Fils de l ' Homme ? Comment le monde
le recevra-t-il ?
Enseignements , p . 2 76 . Le moment pr�ci s
sera-t-il jamais connu?
DBY , pp . 115 , 1 6 . Combien d ' apparitions
font partie de la Seconde Venue ?
J�sus le Chri s t , pp . 9 5 7-65 . Aperçu d e
déclara tions scripturaires trai tant
de la Seconde Venue .
A de F , pp . 437-49 . Une bonne analyse de
la signi fication et de l ' importance
de la Seconde Venue .
DS , 3 : 19-25 . Jugements e t appari tions
accompagnant la Seconde Venue .
DS , 3 : 51-57 . Description des �v�nements
finaux de la Seconde Venue .
---
Quelques sugge s tions pour la leçon
( Id�es que d ' autres ins truc teurs ont
utilis�es )
L ' ins tructeur notera que c e t t e leçon
e s t coordonn�e avec la leçon 19 : "Dans
l ' at tente du grand jour du Seigneu r " .
"LA
SECONDE VENUE : UN EVENEMENT D ' UNE
IMPORTANCE TRANSCENDANTE" (discussion ,
i l lus trat ion au tableau)
Une maniêre de commencer cette leçon
serait de lire le passage suivant de
Bruce R. McConkie e t d ' en discuter
ensui te briêvement les implications : " Il
ne s ' es t pass� aucun �v�nement sur la
terre , depuis le jour de la cr�ation
elle-même , qui soit des t in� a avoir un
e ffe t aus s i transcendant e t aussi
reconnaissable sur l ' homme , sur la terre
et sur toute la cr�ation que le re tour
imminent du Fils de l ' Homme " ( Mormon
Doctr ine , p . 687 ) .
Notez que frêre McConkie parle de
"l ' e f fe t sur l ' homme , la terre et toute
la cr�a tion " . Vous pour,riez inscrire ces
trois points au tableau comme tête de
rubrique , et â mesure que la l eçon
progresse , me ttre en dessous chacun des
événements qui doit s e produire dans le
cadre de la Seconde Venue .
Bien que nul ne connaisse le jour ni
l ' heure , certains s ignes s eront donnés
pour que les élus sachent que c ' e s t
"proche , m@me â la por te " .
Lisez maintenant avec les é tudiants
quelques s ignes expliqu�s par le Seigneur
1 50
dans Joseph Smith , Mat thieu 2 2-44 . ( Ceci
est une révision des s ignes trait é s â la
leçon 19 . ) Commencez votre lis te comme le
montre le modê l e suivant .
La
euerrel et brut ta
de auetre
EU.nU en
c:�t1on (t"plte,.
inonda tion• •
L" f:vIDIUe prl�h'
tr_bleaenta de
terre, dit . )
lUI' 1. terre
Le.
......bleMnt de.
Uu. de Dieu
crlat1DD.
SIIft• • e t pl'odtle.
danl le clel
Le
h
.olel!
..
'
•••oahr:lt
.
lune ne dODU plul
de h•• tu. le.
Hallu t_bent
tle. deviennent
un aeu1 continent
Le• .ont_anea fondent.
1 •• ".aU.u lont Ue....
De.truct ion cle.
-'ehallU
Vous pourriez terminer cette section
en donnant la c i ta tion du président
Joseph Fielding Smi th , s e trouvant dans
Doctrines du Salut 3 : 55 , 5 6 .
L ' APPENDICE ( analyse d ' Ecri tures )
Doctrt.. et
Venet 2 .
Alli_ca. III
"Le
If"rnc.el-cl.f.
DiA 36 : 8 : 1 10 : 1-8; Halachie 3 : 1-3.
$eian_ul' qui
viendra IQud.in danl Ion te.ple
Veraet 5.
"Sorte.. de Babylone"
Yeuet 9.
"A11e2.
(en)
•••
Sion"
DIoA 1 : 1 6 . 133 : 1 4 . Apoe.lypu
1 7 : 1- 5 . 1 Nfphi 1 3 : 1- 9 . 14 : 9 . 10 .
DU
4 5 : 66-75; 9 7 : 21-28:
Ho'he 7 : 60-64
D&A
Matthieu 2 5 : 1 - 1 1 ;
Yerall!t 10: "Eve illel:-vou••
ll1!ve2.-voua et .11el: 1 1.
45:56.57.
reDcollitre de l ' EpoUI"
Yeraet 1 5 . "Qull! c.elui qui
all! retourae pa."
.a
ne
Yeraet 18. "L' Aaneau ae ti.odra
Ce,,"-e 1 9 : 1 7 . 26; Luc 1 7 : 29-32.
Apocal,pae 1 4 : 1 - 7 ;
DU
84:1-5.
aur le Mont SiOD"
Yeraet 20. - U a. tiendra aur
le Hont dea OlivieraYereeta 26-34. "Ceu. qui aODt dane
lee paye du DordYlI!ulI!te 4G-'2,
"0: •
• •
Que ne
Zacharie 1 2 : 9- 1 1 ;
4S,43-53,
11:6;
DU
14:1-5;
J'rhie 1 6 : 1 4 . 1 5 ; 2 3 : 1-4; 31 :6-14;
lade 3 5 ; Ezlchie1 20: 34-44.
!ade 63-64;
D&A
101: 23-25.
deacenda-tu"
Yeuet 54,
"Ainat qu' Enoch-
Kohe 7 : 63.64:
Yerut 56, -Lea ta.bea dea a.lnta
aeront ouvertee-
D&A
Yeraet 63, -Ua .eraient
retralllc�a-
DU
D6A
84: 100
2 9 : 1 2 . 1 3 ; 88:92-102.
De:utfrolllo.e 18: 15-19; Actea 3 : 22 , 2 3 ;
1 , 14 : 1 "'phi 20,16-22:
3 M'phi 2 0 : 2 3 : 2 1 : 1 1 .
Doctr ine e t Alliances 133 contient
un panorama grandiose de l ' avenir ,
notamment d e s év�nements qui préc�deront
et accompagneront la seconde venue du
Chri st . Mais il y a dans c e t t e sect ion
beaucoup d ' allusions qui n�cessi tent la
connaissance d ' autres Ecriture s . Une
expression-clef e s t u t i lis�e qu ' on ne
peut comprendre pleinement q ue dans le
cadre d ' autres Ecri tures . Vous pourriez
faire une belle exp�rience en faisant
avec l e s � tudiants l ' e xercice de mise en
parallêle d ' Ecri tures . Vous pourriez le
faire en classe ou â l ' aide d ' une feuille
d�jâ remplie que vous distribuerez . La
l i s t e n ' es t qu ' une sugges t ion e t vous
pouvez apporter des addit ions ou des
sous tractions .
1 51
Déclaration sur le gouvernement
Section 1 34
Leçon 53
Thèae
Nous devons comprendre la rela tion
correcte entre les dro i t s du
gouvernement , les dro i t s que les
personnes ont reçus de Dieu et les droits
des organisations religieuses .
1.
La s �d i tion e t la cons piration
â des fins religieuses ne sont
pas jus t i fi �e s .
2.
Les organisations religieuses
n ' on t aucune autor i t �
concernant l e s droi ts d e
propri�té o u l e droit â l a vie .
3.
Les inst i tutions religieuses
peuvent sanc t ionner la condui te
de leurs membres en les
excluant e t en les excommuniant .
4.
Le s Eglises ont le droit de
prêcher l ' Evangile et d ' aver t i r
les membres tant qu ' elles le
font d ' une maniêre légale .
Analyse du thême
A.
B.
La sect ion 134 des Doct rine e t
Alliances décr i t l e s res ponsabilités
du gouvernement en général .
1.
Appli cat ion des lois avec
équité e t justice .
2.
Protect ion des dro i t s inhérents
e t inal iénables de l ' individu .
3.
Lut te contre , et châtiment pour
les déli t s .
4.
Défense de la l iberté de
religion .
Chaque personne a des droi t s
inhérents e t inaliénable s .
1.
Le droi t d ' adorer comme elle
veut .
2.
Le droi t d e poss�der des biens
et d ' en ê t re maitre .
3.
Le droi t de protéger la vie .
C.
Toute personne a la res ponsabil i t é
d e soutenir le gouvernement pour que
les droits privés soient protégés .
D.
Les dro i t s des ins t i tuti ons e t des
sociétés réligieuses sont également
donnés dans Doc trine et Alliances
134 .
1 52
Sources d ' é tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Section 134 .
Utilisez la documenta tion du Cadre
hi s torique e t des Notes et commentaire
pour enseigner cet t e sect ion dans son
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 1 3 4 . En gardant â l ' e s pr i t le thême
de c e t t e leçon , l i s e z et méd i t e z
c e t te section .
D&A 5 8 : 19-2 1 . L ' homme e s t-il justi fié
lorsqu ' i l enfreint l e s lois du pays ?
D&A 58 : 22 . Combien de temps l e s hommes
seront-ils soumis â des
gouvernements terre s t r e s ?
D&A 98 : 5-8 . Qu ' es t -ce q u e la loi d e s
hommes doit garant i r aux personnes ?
D&A 98 : 9 . Quel e s t l e résul tat quand on
permet aux méchant s de l ' emporter?
D&A 98 : 10 . Quelle sor t e de personnes
faut-i l s outenir â des postes dans
le gouvernement ?
D&A 101 : 77-80 . Pourquoi les lois e t la
Cons t i tut ion des Eta ts-Unis
ont -elles été données? Comment ce
principe s ' applique-t-il â d ' autres
pays?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , pp. 4 2 , 4 3 . Comment les
gouvernements s e s ont-i l s corrompus ?
Enseignements , p . 91 . Que ls é taient le
contenu e t l ' e s pr i t de la devise
poli tique de l ' Eglise ?
Enseignements, pp . 200-205 . Quel e s t le
grand contraste entre le
gouvernement de Dieu e t le
gouvernement des homme s ?
DBY , p p . 362-65 . Ins truct ions concernant
les principes de la théocra tie , de
l ' apti tude des dir igeants , de
l ' Eglise et de l ' Etat .
DS , 3 : 2 5 6-58 . Y a-t-il des philosophies
apos ta tes dans les gouve rnement s ?
DS , 3 : 2 7 7-81 . Quels sont les principes de
gouvernement ?
Quelques sugge s tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins tructeurs ont
utilisée s )
PROTEGER LES DROITS DES PERSONNES
( i llustration au tableau )
Inscrivez au tableau les principes
de la protec tion des droi t s inhérents e t
inaliénables d e l a personne humaine
i l lustrés dans la chaine d ' Ecritures
suivante tirée du Livre de Mormon .
1.
2.
Lisez Alma 43 : 4 5-47 e t dégagez la
"meilleure caus e " qui inspira les
Néphites par rapport â leurs
ennemi s . Qu ' e s t-ce qui justifia leur
act ion? Etaient-ils des o f fenseurs
dans le confl i t ? Qui les dirigeait
dans leur compor tement ?
Lisez Alma 44 : 4 e t parlez des
prQmesses que Dieu a fa ites aux
fidêles dans les circonstances
décrites .
3.
Li sez Alma 48 : 14-15 e t montrez les
principes d e base révélés pour
gouverner les jus tes dans les
t ensions avec les méchants . Quel s
sont l e s deux modes de conduite que
le peuple de Dieu doit adopter quand
il e s t menacé ?
4.
Aprês avoir fait la l i s te des
princi pe s ci-dessus , comparez-les â
ceux qui s e trouvent dans Doctrine
et Alliances 98 : 33-48 et dans
Doctrine e t Alliances 134 .
5.
No tez l e s caractérist ique s du
diri geant néphite décrites dans Alma
48 : 11-1 3 , 1 6 , 17 . Qu ' y a-t-il
d ' inhabituel chez ce genre de
dirigeant politique e t mi l i taire ?
(Analyse d ' Ecritur e , i llustrat ion au
tableau )
Comme vous l ' avez probablement noté ,
il e s t rare de ne trai ter qu ' une seule
section ( surtout une section relativement
courte ) en une seule leçon . Mais cette
leçon vous donne une excellente occas ion
de lire la section t out entière en
classe , analysant e t trai tant les poin t s
saillants . Notez q u e la sect ion traite de
trois grandes que s tions : le rôle du
gouvernement , les droi ts des personnes et
les droits et les limi tat ions des
organisations religieuses .
Pour é tudier la section en classe ,
vous pourriez faire un s chéma en trois
colonnes au tableau pour résumer les
not ions importan te s .
GOUVERNEMENT
DCO L U
Re spons.abi h e!!!s
VIE PERSONNELLE
Droits
'Re
spons.ab i li. tés
RELIGIONS .
Dro i t s
Responaabi t i tIs
L ' analyse du thème au commencement
de cette leçon contient un bon résumé .
1 53
Joseph Smith, le prophète du rétabl issement
Sections 1 35 - 1 36
Leçon 54
4.
Thhe
En qualité de prophê te é lu par le
Se igneur pour notre d i s pensa t ion , Jose ph
Smith a � t é appelé pour aider le Seigneur
à rétablir l ' Eglise de Jésus-Christ e t a
scellé de sa vie le t �moignage de ce
rétablissement .
C.
Sa vocat i on et s on �lection ont
é t é assur� s .
Apr�s la mort du proph�t e Joseph
Smith , d ' autres grands prophê tes ont
é t � s ucces sivement appelés pour
poursuivre l ' oeuvre qu ' i l avai t
commenc�e .
Analyse du thême
Sources d ' étude
A.
MANUEL DE L ' ETUDIANT
B.
Joseph Smi th prés ide la dispensa tion
de la pl�nitude des temps .
1.
I l a � t � choisi e t mi s � part
pour son appel dans le monde
prémortel .
2.
I l a ' reçu les clefs d e la
sainte prêtrise et a �té chargé
de jeter les fonda t ions du
royaume de Dieu dans les
derniers jours .
Jose ph Smith a � t é fidêle � son
appel prophét ique jusqu ' à la fin de
sa vie .
1.
I l était une des "chos es
faible s " , dont parle le
Seigneur , qui ont vaincu les
sages e t les orgue i lleux du
monde ( D&A 1 : 19 ) .
2.
Le Sauveur exce pté , Joseph
Smi th a fai t plus pour le
"salut des homme s dans ce
monde , que n ' importe quel autre
homme qui y ait jamais vécu"
(D&A 1 3 5 : 3)
•
3.
1 54
I l a é t é volontairement martyr
pour la grande oeuvre du
Seigneur dans les derniers
jours .
Sections 1 3 5-36 .
Ut i l i s e z la documenta tion du Cadre
his torique e t des No tes et commentaire
pour enseigner chaque r�vélation dans s on
contexte his torique .
OUVRAGES CANONIQUES
D&A 1 3 5-36 . En gardant à l ' e s pr i t l e
thême de c e t t e leçon , l i s e z e t
m�d i te z ces sections .
Abraham 3 : 2 3 . Ce verset s ' appl ique-t-il à
Joseph Smi th?
2 Néphi 3 : 11 , 1 5 . Qui é t a i t le voyant
"semblable à Moïs e " qui serai t
susci t � dans l e s derniers jour s ?
( D&A 107 : 91 . )
D&A 1 : 17-23 . Pourquoi le Se igneur a-t-il
appel� Joseph Smi th à ê tre à la t ê te
de la derniêre d i s pensa tion ?
D&A 1 : 29 , 30 . Qu ' es t -ce que Joseph Smith a
reçu l e pouvoi r de faire ?
D&A 2 7 : 1 2 , 1 3 . Comment Joseph Smith a-t -i l
reçu l e s clefs du royaume d e Dieu ?
D&A 128 : 20 , 21 . Quel s prophê tes ont remis
les clefs d e la prêtrise dans notre
dispensat i on à Jose ph Smi th?
D&A 13 6 : 3 7 , 3 8 . Qu ' e st -ce que Joseph Smith
a pu faire une fois qu ' i l a eu l e s
clefs d e la prê trise ?
D&A 136 : 3 9 . Qu ' e s t-ce que le Se igneur a
d i t de la mor t de Joseph Smi t h ?
H�breux 9 : 16 , 17 . Quand e s t-ce qu ' un
tes tament "entre en vigueur " ?
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 296 . Quand Joseph Smi th
a-t�i l �t� appel� à ê tre a la tête
de la derniêre dispensat ion ?
Enseignements , p . 125 . Quand les clefs de
la prêtrise s on t remi ses sur la
t erre , cela se fai t sous la
di rect ion de qui ?
Doc . Ev . , p . 35 . De qui Pierre a-t-il
reçu les clefs de la prê t rise ?
DBY , p . 478 . La vie de Jose ph Smi th
aurai t-elle pu lui ê tre enlev�e
avant qu ' il n ' eOt termin� l ' oeuvre
que le Pêre lui ava i t donnée à faire ?
DBY , p . 480 . En quoi le témoignage de
Joseph Smi th est-il en vigueur dans
le monde d ' aujourd ' hui ?
DBY , p . 4 7 7 . Joseph Smi th avait-il la
prémonit ion de sa mor t ?
Doc Ev . , p . 1 4 2 . Qu ' es t -ce que le martyre
nous enseigne ? Que lles v�rités
es sentielles peut -on en retirer?
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idéès que d ' autres ins tructeurs ont
util isées )
JOSEPH SMITH : CHOISI AVANT SA NAISSANCE
(présentation par l ' ins tructeur )
Un des buts de cette leçon pourra i t
ê t r e de montrer que Joseph Smi th fut
par ticuli èrement choisi par le Se igneur
pour poser les fondat i ons de la
dispensation de la pl�ni tude des temps .
Comme tel il dut sceller son t émoignage
de sa vie , laissant ainsi le monde sans
excuse s ' il ne croyait pas et rejetait
l ' oeuvre de Dieu . L ' ins tructeur pourrait
commencer en faisant remarquer que tous
les prophètes de Dieu ont ét� choisis
pour leur mi ss ion avant de venir au monde
ici-bas (voir Abraham 3 : 2 3 ) .
"Je suppose que c ' e s t dans ce
conseil que j ' ai ét� ordonné à cet office
même " , dit Joseph Smith à propos de son
appel ( Enseignements , p . 296 ) . Brigham
Young e s t encore plus expl ici t e : " I l a
é t � d�cr�té dans les conseils de
l ' éternité , longtemps avant que les bases
de la terre eussent ét� j e t �e s , qu ' il
serai t , lui , Joseph Smi th , l ' homme qui ,
dans la dernière di spensa tion de ce
monde , appor t erait la parole de Dieu au
peuple , et recevrai t la pl�ni tude des
clefs e t du pouvoir de la prêtrise du
Fils de Dieu " ( Dis cours de Brigham Young ,
p . 109 ) . Fai te s remarquer que c 'e s t pour
cette raison que les prophè t e s
d ' autrefois o n t annonc� l ' apparition de
Joseph Smi th dans les derniers jours .
Il pourrai t ê tre profitable de lire
e t de discuter d e 2 Néphi 3 : 7-11 , 1 3 , 1 5
avec la c lasse .
JOSEPH A RECU LES CLEFS DU ROYAUME
(analyse d ' Ecri ture s )
L ' appel de Joseph Smi th é t a i t
d ' é tablir l e royaume d e Dieu en vue d u
re tour d u Sauveur sur l a terre e t d u
grand millénium q u i suivrai t .
L ' instructeur pourrai t guider les
é tud iants dans l ' examen des pas sages
d ' Ecri ture qui montrent clairement cette
vérit é . Lisez , commentez e t marque z l e s
passages suivants e t proposez aux
é tudiants de faire un bref r�sum� d e
chaque passage dans leur carne t . En
outre , les é tudiants pourraient munir l e s
Ecri tures d e références crois�e s pour s ' y
re por ter plus tard ; utilisez le premier
passage comme référence de d�par t , puis
relie z-y les autres réf�rences .
D&A 1 : 29 , 3 0 . L ' appel de Joseph Smi th
fut de " je ter les fondements " de " la
seule Eglise vraie e t vivan t e " sur la
terre .
D&A 2 7 : 12 , 13 . Pour j e t er les
fondements , Joseph ava i t besoin des clefs
de la sainte prêt r is e . Pierre , Jacques e t
Jean e t d ' autres a pportèrent les clefs
(voir D&A 110 : 11-1 3 ; 128 : 20 , 21 ) .
D&A 1 3 6 : 37 , 38 . Grâce à c e s clefs ,
Joseph Smith a j e t é les fondements non
seulement de l ' Eglise , mai s aus s i de l a
plus grande dis pensat ion connue de
l ' homme : la plénitude des t emps .
D&A 1 3 5 : 3 . C ' es t pour cela qu ' on
peut écrire que Joseph Smi th a fai t plus
pour le salut d e l ' homme que n ' impor t e
quel autre a l ' e xception de J�sus-Chris t .
Terminez cet t e sec tion d e l a l eçon
en l isant le témoignage de Brigham Young ,
qui était un intime de Joseph Smi t h :
" J ' ai envie de c r i e r Alléluia t o u t le
temps , lorsque je pense que j ' ai connu un
j our Joseph Smith , le prophèt e que Dieu a
suscité e t ordonné , e t a qui i l a donn�
1 55
les clefs e t le pouvoir d ' �di fier le
royaume de Dieu sur la terre et de le
soutenir . Ces clefs sont confi�es â notre
peuple , et nous avons le pouvoir de
poursuivre l ' oeuvre que Joseph a
commenc�e , jusqu ' à ce que tout soit pr@t
pour l ' avènement du Fils de l ' Homme .
Telle e s t la tâche des saints des
derniers jours , et c ' e s t la seule que
nous ayons â rempl ir" ( Discours de
Brigham Young , p . 468) .
LA MISS ION DE JOSEPH SMITH A ETE SCELLEE
PAR SA MORT (discussion)
La plupart d ' entre nous t�moignent
verbalement ou par l ' exemple qu ' ils
donnent . Mais il est un fait que notre
t�moignage a s ouvent plus d ' impact après
no tre mor t qu ' avant . Il en fut ains�
Joseph Smi th et de J�sus-Chri s t .
Lisez H�breux 9 : 16 , 17 avec la classe
et demandez : Qu ' es t-ce que Paul veut
dire ? Comment cela s ' appl ique -t -il à
Joseph Smi th? Fai te s ressortir la pens�e
que , légalement parlant , un tes tament
n ' e s t en vigueur que lorsque le tes tateur
e s t déc�dé . La mort de J�sus a scellé son
t�moignage et son tes tament ; il en va de
m@me d ' autres martyrs comme Abinadi (voir
Mosiah 1 7 ) , Etienne (voir Ac tes 7 ) , Abel
et Zacharie (voir Luc Il : 47-51 ) et Jose ph
Smith (voir D&A 13 5 ) .
Demandez maintenant aux � tudiants de
d�finir le mot martyr . Quand ils auront
répondu , fai te s remarquer que "dans le
sens �vang�l ique , être mar tyr , c ' e s t le
fai t d ' accepter volontairement la mor t
infl ig�e par des hommes mauvais plutÔt
que d ' abandonner le Christ et son saint
Evangile" (McConkie , Mormon Doc trine , p .
14 9 ) . Invitez les � tudiants â ré fléchir
silencieusement pendant une minute et â
1 56
se demander s ' il exi s te une cause pour
laquelle i l s donneraient volontairement
leur vie . Fai te s remarquer que c ' e s t le
di lemme que dut résoudre le prophèt e
Joseph Smith .
Li sez Doctrine e t Al liances 135 : 3 e t
demande z aux étudiants s ' il s estiment que
l ' é loge e s t mér i té e t pourquoi . Puis
demandez : Pourquoi e s t -il nécessaire que
les justes donnent parfois leur vie pour
l ' Evangile ? Qu ' e st -ce que cela prouve ? Si
vous le désirez , l isez Apocalypse 12 : 11
e t demandez aux étudiants ce qu ' â leur
avi s Jean voulait dire quand il parla de
ceux qui "n ' on t pas aim� leur vie jusqu ' â
( c raindre ) l a mort " . Y a-t-i l quelque
chose de plus important ou de plus
pr�c ieux que l a vie ? J�sus , Joseph Smith
e t d ' autres jus tes apparemment le
pensaient .
Concluez en disant que les
" s imula teurs " ne donnent g�n�ralement pas
leur vie pour une fausse cause . Outre la
s inc� r i té e t I thonnêtet� , le martyr
imprime le cache t de la v�raci t � sur l a
cause d u martyr e . Comme on l ' observe
parfois , l e s hommes doivent aimer les
principes plus que l a vie . Invitez
bri èvement les étudiants à discuter de ce
que cela s igni fie . Pui s notez la raison
donnée par révélation pour laquelle Dieu
a permis la mort de Joseph Smi th .
Comparez cela à l ' incident rapporté dans
Alma 14 : 8-11 . Comme pour Abinadi ( voir
Mosiah 17 : 9 , 10 , 2 0 ) , l a mor t d e Joseph
Smith e s t le t émoignage qu ' il a di t la
vérité e t q u ' i l fut un homme juste ,
tandis que s e s ennemi s e t ses détracteurs
n ' � taient pas ce genre d ' homme .
L ' ins t ructeur t erminera sa leçon en
rendant un ferme témoignage de Joseph
Smi t h .
La rédemption des morts
Sections 1 37- 1 38
Leçon 55
Thême
OUVRAGES CANONIQUES
Toute personne res ponsable doit
entendre l ' Evangile e t y ob�ir pour
obtenir la gloire c�leste .
D&A 137-38 . En gardant â l ' e spr i t le
thême d e c e t te l eçon , l isez et
m�di tez ces sections .
D&A 18 : 42 . Qui doi t être baptis� ?
D&A 20 : 71 . Outre l ' âge , quelle qualité
e s t n�cessaire pour le baptême ?
D&A 88 : 95-102 . On t rouve i c i la
description des d iverses �poques de
résurre c tion , avec des indices
importants sur le t emps que cer tains
devront passer dans le monde des
e spri t s .
D&A 68 : 25-27 . Quel e s t l ' âge normal de
responsabilité?
D&A 128 : 1 , 5 . Comment le Seigneur a-t-i l
pourvu à l ' accomplis sement de cette
ordonnance pour ' ceux qui n ' on t pas
eu l ' occasion de la recevoi r dans la
mortalit é ?
D&A 76 : 73 . Qui s ont parmi ceux â qui l e
Sauveur a rendu vis i te o u à qui i l a
autorisé que l ' on vi s i te dans le
monde des e s prits ?
Alma 40 : 9-13 . Quel e s t l ' é ta t de l ' homme
entre la mort e t la résurrection?
Jean 5 : 25 . Quelle promes s e a été faite
aux mort s ?
1 P ie rre 3 : 1 9 ; 4 : 6 . Quelle por t�e ces
Ec ri ture s ont-elles sur Doctr ine e t
Alliances 1 3 8 ?
Analyse du th�me
A.
B.
Pour obtenir un h�ri tage dans le
royaume c�leste , il faut connaître
l ' Evangile e t y obé i r .
1.
Tous les homme s recevront
l ' occasion d ' entendre
l ' Evangile et d ' y obéir .
2.
Ceux qui n ' ont pas l ' occasion
d ' entendre l ' Evangile dans la
mor tal ité l ' entendront dans le
monde des es pri ts .
Les justes qui sont mor t s ont pour
mission de prêcher l ' Evangile dans
le monde des esprits .
1.
2.
Ceux qui se repentent seront
rache t�s en acceptant les
ordonnances par procuration
accomplies dans la Maison de
Dieu .
Le s membres de l ' Eglise ont la
responsabilit� d ' accomplir ces
ordonnances par procuration
pour leurs morts .
Sources d ' � tude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Sect ions 137-38 ; Enri chissement 0 ,
"Le salut pour les mor t s " .
Utilisez la documentat ion du Cadre
h i s torique et des Notes e t commentaire
pour enseigner chaque révélat ion dans son
contexte historique .
BIBLIOTHEQUE DE BASE
Enseignements , p . 154 . Comment le
prophêt e Joseph Smith a-t-il l ié
l ' oeuvre des mor ts à la résurrection?
Enseignement s , p . 1 7 9 . Quelle autorité
préside e t adminis tre le monde des
e spri t s ?
Enseignements , p . 249 . Comment obtient-on
la plénitude de l a prê tris e ?
Enseignements , p . 288 . Quel le e s t " la
plus grande responsab i l i t é que Dieu
nous a i t impos�e " ?
1 57
Enseignements , p . 294 . Qu ' e s t-ce qu ' un
repr�sentan t doit faire pour sa
fami lle pour que les ordonnances
faites pour elle soient acceptables ?
Ensei nements , p . 267 . Comment les saints
eviennent-ils des sauveurs sur le
mont de Sion? Combien de temps y
a-t-il pour mener l ' oeuvre â bien?
DBY, pp . 403-2 0 . Excel lente s�rie
d ' extraits sur l ' oeuvre du temps e t
l ' oeuvre par procura tion pour les
morts .
DBY, pp . 386-91 . Excellent r�sum� de ce â
quoi ressemble le monde des esprits .
Doc . Ev . , pp . 394-96 . Comment ceux qui
sont dans le monde des esprits
sont-i l s lib�r�s de la servi tud e ? De
que lle servi tude ?
DS , 2 : 138 , 3 9 . Quels sont les principe s du
salut par procuration?
DS , 2 : 164-72 . Aperçu des ordonnances du
temple e t de leur importance .
DS , 2 : 29-41 . Enseignements sur le royaume
c�les te .
�
AUTRES SOURCES
Theodore M . Burton , L ' Etoile , octobre
19 77 , pp. 28-30 . A que l point
l ' oeuvre=est-elle urgente ?
A. Theodore Tut tle , L ' Etoile , octobre
1980 , pp . 70-72 . Quelles sont les
joies de l ' oeuvre du temple ?
Bruce R . McConkie , "Un nouveau
commandement " , L ' Etoile , août 197 7 ,
pp . 5-8 . Excellent aperçu du cadre
et du contenu de Doctrine e t
Alliances 137 e t 138 .
Bruce R . McConkie , " Le salut des pe t i t s
enfants " , L ' Etoile , mars 1978 , pp .
3-10 . Trai tement par un apôtre de
cette question d ' Evangi le .
avait reçu l ' occa s ion . "Des ordonnances
ont �t� inst i tuées dans la prê trise dans
les c ieux avant la fonda t ion du monde .
pour le salut des homme s : il ne faut pas
les alt�rer ou les changer . Tous doivent
ê tre sauvés s elon les mêmes principes "
( Smi th , Enseignement s , p . 249 ) .
Posez la que s tion : Les mor ts
doivent-i ls s e conformer aux ordonnance s
de l ' Evangi le au même t i t re q u e l e s
vivant s ? S i oui . comment le peuvent-ils ?
Et comment entendent-ils d ' abord le
message de l ' Evangile ? Li sez , marquez et
reliez les Ecritures suivantes : 1 Pierre
3 : 8-20; 4 : 6 ; Doctrine et Alliances
138 : 19-21 , 2 9-3 3 ; 138 : 5 7 , 58 . Analysez ces
Ecri tures avec vos étudiants en leur
demandant de r€sumer la pens�e principale
de chaque Ecriture . Veillez à ce qu ' i l
soit bien compri s que l ' Evangile fourni t
â ceux qui sont mor t s le moyen d ' entendre
l ' Evangile e t de se conformer à ses
principes .
TOUS LES HOMMES SONT SAUVES PAR LES MEMES
PRINCIPES ET LES MEMES ORDONNANCES
( pr�sentation par l ' ins tructeu r )
LES HOMMES DOIVENT ENTENDRE L ' EVANGILE
POUR POUVOIR Y OBEIR (analyse d ' Ecri ture )
Commencez la leçon e n écrivant les
mo ts baptême , confirma t ion , ordinat ion ,
do tations , mariage e t scellement au
tableau . Fai te s remarquer que ce sont � lâ
les ordonnances du salut . Puis citez le
passage suivant d e Joseph Smi th : " 00 pose
souvent la q ue s t i on : ne pouvons-nous pas
ê t re sauvés sans passer par toutes ces
ordonnances , e tc . ? Je r�ponds non , pa s la
plénitude du salut
Quiconque est
exalt€ dans la plus haute demeure doit
respecter une loi céleste , e t la loi
entière " ( Enseignement s , p . 268) . Fai t e s
remarquer que c e l a concerne toutes l e s
personnes responsabl e s , tant mor tes que
vivantes . Alors que les vivants qui en
ont l ' occas i on peuvent accomplir
eux-mêmes à leurs ordonnance s , les mor ts
ne le peuvent pas . C ' e s t une rai son pour
laquelle nous cons trui sons des temples .
Fai tes remarquer qu ' avant de pouvoir
ob�ir â l ' Evangile e t à ses ordonnances ,
les hommes doivent l ' entendre e t
l ' apprendre ; e t cependant beaucoup
passent toute leur vie sans en avoir
l ' occasion . Demande z aux �tudiants de
lire et de marquer Doctrine et Alliances
137 : 7 , 8 . No tez que l ' on doi t être le
genre de personne qui aura i t reçu
l ' Evangile de tout son coeur si elle en
Ecrivez maintenant au tableau les
mots personnes responsable s . Dites que le
pas sage de Joseph Smith ne vaut que pour
les personnes responsables ( le scellement
e s t la seule ordonnance requise pour
l ' exal tation des personnes qui ne s on t
pas responsable s ) . Pour souligner c e t t e
id�e , l i s e z Doctr ine e t Alliances
29 : 46-50 où le principe de l a rédemption
pour les petits enfant s est énonc� d ' une
Quelques sugges t i ons pour la leçon
( Id�es que d ' autres ins truct eurs ont
ut i l is�es )
1 58
• • •
manière explici te . Pui s lisez Doctrine e t
Alliances 6 8 : 25-27 e t faites remarquer
que hui t ans e s t le moment fix� par la
r�v�lation comme âge de res ponsabilit� .
LE MONDE DES ESPRITS ( analyse d ' Ecri ture s )
L ' Eglise d e J�sus-Chri s t des Saints
d e s Derniers Jours e s t une des rares
religions chrétiennes qui enseigne qu ' il
y a un endroit où l ' e s pr i t va après la
mor t pour y passer une quantité de temps
importante avant la r�surrection e t
l ' af fectation finale â une récompense
�ternelle . GrAce aux Ecri tures et aux
écri ts des prophètes , nous en savons
beaucoup sur le monde des e s prits . En
utili sant l e s sources donnée s dans c e t t e
leçon , vous pourriez trai ter d u monde d e s
e s pr it s . ( Di scours de Brigham Young , pp .
386-91 . Doctrine de l ' Evangi le , p p .
362-65 , 3 71-74 e t Doc trines d u salut ,
2 : 151-54 seront également utiles ) .
1 59
Les Doctrine et Al l iances: conclusion
Leçon 56
Résumé e t révision
Thhe
Tous les saints des derniers jours
d o ivent tenir dans la plus haute e s t ime
et é tudier soigneusement les Doctrine e t
All iances , e t e n suivre l e s enseignements .
Analyse du th�me
A.
B.
1 60
Doctrine e t Al liances e s t
e s sentiellement u n l ivre pour nous
qui vivons aujourd ' hui , un l ivre de
révélat ion pour no tre dispensat i on .
1.
I l contient a l a fois d e la
doctrine , les véri tés révêlêes
par Dieu pour notre exaltation ,
e t des alliance s , des promesses
fai te s entre Dieu e t l ' homme .
2.
C ' es t un l ivre moderne
d ' application actuelle ,
néanmoins i l révêle des véri t és
longtemps re fusées aux hommes a
cause de leur incrédul i té .
Le s saints des derniers jours
doivent é t udier avidement les
Doctrine et Alliances pour apprendre
plus complêtement leur devoir
vi s-â-vis du Seigneur.
1.
Le Sei gneur nous commande :
" Sondez ces commandements , car
ils sont vrais et dignes de
foi , et les prophét i e s et les
promesses qu ' i ls contiennent
s ' accompliront toutes " ( D&A
1 : 37 ) .
2.
Aucun l ivre sur la terre ( ni
même aucun des autres ouvrages
canoniques ) n ' es t plus â propos
pour nous qui vivons
aujourd ' hui que les Doctrine e t
Al liances . C ' e s t l e l ivre d u
Seigneur pour nous , l e s hommes
d ' aujourd ' hu i .
Sources d ' étude
MANUEL DE L ' ETUDIANT
Aucune n ' e s t suggérée .
OUVRAGES CANONIQUES
1 Néphi 13 : 26-28 , 3 9 , 4 0 . Comment les
Doctrine et Alliances
contribuent-elles â accompli r ce tte
promes s e de parut ion d ' autres l ivre s ?
D&A 1 : 6 , 7 . Les prophêties d e s Doctrine e t
Alliances s ' accompliront -elles ?
D&A 1 : 24 . Quelle e s t l a raison pour
laquelle le Seigneur a donné l e s
révélations des Doc trine e t
Alliances ?
D&A 1 : 3 7 . Pourquoi l e s membres de
l ' Egli s e doivent-ils é tudier les
Doctrine e t All iance s ?
D&A 43 : 7 , 8 . Ceux qui deviennent membre s
de l 'Eglise ont la responsabil i té
d ' enseigner quo i ?
D&A 43 : 9 , 10 . Qu ' arrivera-t-i l â ceux qui
ne vivent pas les révélat ions qui
sont dans les Doctrine et Alliances ?
D&A 76 : 5-10 . Ceux qui servent l e Seigneur
se verront révéler " tous l e s
myst êres " e t " tout ce q u i a trai t â
mon royaume " . C ' es t en partie ce que
contiennent les Doctrine e t
Al liance s .
D&A 124 : 4 0 , 4 1 . Le Se igneur daigne révêler
â l ' Eglise les ordonnances e t les
vérités qui ont été maintenues
cachées dês avant la fonda t ion du
monde . Certaines d ' entre elles se
trouvent dans les Doctrine e t
Alliance s .
D&A introduction e t têmoignage des douze
a pôtres . Qui a t êmoignê comme témoin
de la véracité des Doctrine e t
Al liance s ?
B IBLIOTHEQUE DE BASE
DBY , p . 128 . Les Doctrine et Alliances
s ont-elles en accord avec les autres
Ecritures révélées par le Seigneur?
DBY , p . 129 . Dans quel but les Doc trine
e t Alliances ont -elles été donnée's ?
DS , 3 : 1 7 9 . Que lle e s t l ' importance des
Doctrine e t Alliances pour les
saints des derniers jour s ?
DS , 3 : 180 , 81 . Qu ' es t -ce que l e s Doctrine
e t Al liances contiennent de s i
important pour les saints des
derniers jours d ' aujourd ' hui ?
DS , 3 : 1 81 , 82 . Pourquoi cer taines
révélat ions ne sont-elles pas
données .il l ' Egl i s e ?
Doc . Ev . , p . 3 6 . Les Doctr ine e t Alliances
��
�
-con tiennent quelques-uns des
principes les plus glorieux jamais
révélés .il l ' homme ; elles révèlent
des choses cachées depuis la
fondation du monde .
Quelques sugges tions pour la leçon
( Idées que d ' autres ins truc teurs ont
uti lisées )
général des dispo s i tions prises par
all iance entre Dieu e t l ' homme .
Lisez Doctrine e t Alliances 4 3 : 7-10 .
C ' e s t no tre volonté de nous engager par
alliance vis-à-vis du Seigneur .il "agir en
toute saintet é " qui nous prépare à nous
qual ifier pour la vie é ternelle . Lisez
ensui te Doctrine et Alliances 54 : 3-6 .
Qu ' e s t -ce qui e s t une cause de souf france
pour les saints ? Les Doctrine e t
Alliances nous servent d ' une manière sans
pareille puisqu ' elles rendent três
claires les vérités doc trinales
auxquelles nous devons faire alliance
d ' obéir si nous voulons obtenir la vie
éternelle .
Br igham Young a d i t : " Le livre des
Doctrine et Alliances est donné aux
saints des derniers jours expres sément
pour leurs actes e t leur mode de vie
quot idiens " ( Di s cours de Brigham Young ,
p . 129 ) .
Jos eph Fielding Smi th a j oute : "A mon
sens , il n ' y a pas de livre sur terre qui
ai t déjà été donné à l ' homme qui soit
aus s i important que le livre appelé
Do ctrine e t Alliances
• • •
LES DOCTRINE ET ALLIANCES : UNIQUES PARMI
LES OUVRAGES CANONIQUES ( d iscussion )
Commencez la leçon en montrant un
exemplaire des quatre ouvrages
canoniques . Demandez aux étudiants de
re lever les apports importants et uniques
de chacun : Fai tes-leur voir que les
Doctrine et Alliances s ont ( 1 ) un livre
exclus ivement pour no tre époque , la
dispensat ion de la plénitude des temps et
( 2 ) le manuel d ' ins truct ions du
ré tabli ssement , nous montrant comment
organiser et gérer l ' Eglise de nos jours .
Ecrivez ensuite les mo ts doctrine e t
alliances au tableau et demandez aux
é tudiants de donner leur dé fini t ion .
Fa i te s ressortir , si les étudiants ne le
font pas , que la doctr ine , ce sont des
principes de véri t é , des direct ives sur
la façon d ' agir ou de vivre , tandis que
les all iances sont des arrangements
contractuels entre Dieu et l ' homme dans
lesquels chacun convient de respecter
cer taines vérités en échange de
bénéd ic tions ou d ' avantages . Vous
pourriez lire et commenter les
applica tions doc trinales de Doctrine et
Al liances 82 : 10 , qui est un énoncé
" ( Elle s ) contiennent la parole de
Dieu adressée à ceux qui demeurent ici
maintenant . C ' es t notre l ivre . Il
appart ient aux s aints des derniers
jours
nous devons le chérir plus que
les richesses de t oute la terre "
( Doctrines du salut , 3 : 1 7 9 ) .
•
•
•
LES DOCTRINE ET ALLIANCES REVELENT DES
VERITES LONGTEMPS REFUSEES AUX HOMMES
(analyse d ' Ecri ture s )
Expliquez que les Doctrine e t
Alliances sont uniques e n c e qu ' elles
révèlent tant d e doctrines qui son t
nouvelles pour l ' homme , des vérités
perdues au cours des âges de ténèbre s e t
d e l a grande apo s tasie e t peut-ê t re
certaines des "vérités claires e t
précieuses " enlevées d e l a Bible par des
hommes corrompus (voir 1 Néphi 13 : 26-29 ,
39 ,40) . Si d ' autres l ivres ne font
qu ' allus ion à ces grandes vérit é s ou
évi tent même d 'e n par ler , les Doc trine e t
Alliances donnent des dé tails précis .
Invitez les étudiants .il c i ter le
plus possible de ces véri tés ( trois
degrés de gloire , mariage céle s te , o euvre
161
du temple , salut pour les mor t s ,
organisation de l ' Eglise , Sion , l ' Ordre
uni , e t c . ) . Lisez maintenant et reliez
entre eux les passages scripturaires
suivants , aidant les �tudiants A les
annoter bri�vement dans leurs carne t s :
D&A 124 : 40 , 41 . Le Seigneur r�v�lera
de nos jours des v�r i t�s longtemps
refus�es aux hommes .
D&A 76 : 5-10 . Seuls ceux qui servent
le Seigneur doivent recevoir la
r�vélat ion de " tous les myst�re s " et de
" tout ce qui a tra i t A mon royaume . "
1 62
MoIse 1 : 40-42. Beaucoup de v�ri t�s
r�v�l�es A Moïse et �crites par lui
avaient �t� enlev�es de son l ivre e t
devaient � t r e révélées de nouveau par
quelqu ' un de semblable a Moïse . Ce n ' e s t
qu ' en � tudiant e t en assimilant les
grandes v�ri t�s contenues dans les
Doctrine et Alliances et en �tant fid�les
A nos alliances que nous montrons que
nous sommes approuvés par le Seigneur . Le
Seigneur n ' e s t li� v is-A-vis de nous que
lorsque nous faisons ce qu ' il nous
exhor te a faire .
Terminez en rendant votre t�moignage
de cet important livre d ' Ecritures .
Appendice
L ' article suivant , qui cons ti tue cet
appendice , a été publié par sect ions dans
le Church News . C ' es t une excellente
source de textes autorisés concernant la
loi de consécration .
L ' Ordre uni e t la loi de consécration
tels qu ' ilssont exposés dans
les révélat i ons du Sei gneur
par le président J . Reuben Clark Jr
SECTION UNE
Bref exposé sur le développement de
l ' Ordre uni
Les pages qui suivent sont écrites
s implement pour donner une sorte de cadre
somma ire â l ' un des fa its les plus
importants liés â l ' établis sement de
l ' Ordre uni en Sion . Nous donnons les
révélat ions principales et les autres
documen ts ayant rapport â cette tentat ive .
Dans la révélation donnée le 2
janvier 1831 â Faye t t e ( New York ) , le
Seigneur prome ttait â son peuple un pays
pour son héritage et déclarait : " Je vous
donnerai ma loi " ( D&A 38 : 20 , 32 ) .
Peu aprês avoir reçu cette
révélat ion , le prophête , Sidney Rigdon e t
Edward Partridge , ainsi que l a femme du
prophête , Emma , se rendirent â Kirtland
( Ohio ) o� ils rencontrêrent Newel K .
Wh itney e t vécurent un cer tain temps chez
lui .
A Ki rtland , l e prophê te vit que les
gens menaient une vie communautaire
" ayant tous les biens en commun et vivant
comme une seule famille " . Mais le
prophê t e " déconseilla la poursui te de
l ' expérience e t obtint avec tact la
désorganisa tion de ' la fami lle ' " ( B . H .
Rober ts , A Comprehensive Hi s tory o f the
Church , 1 : 2 4 3 ) .
Le 4 février 1831 ( le prophèt e e t sa
sui te arrivèrent à Ki rtland vers le 1er
février 183 1 ) , l e prophète reçut une
autre révélation où le Sei gneur
commanda i t qu ' Edward Partridge " so i t
nommé p a r la voix de l ' Eglise e t ordonné
évêque de l ' Eglise , qu ' i l qui t t e sa
marchandise et consacre tout s on temps
aux travaux de l ' Eglise , pour veiller â
toutes choses , s elon les ins truct ions
qu ' i l recevra dans mes lois , le jour o�
je les donnerai " ( D&A 41 : 9 , 1 0 ) .
Le prophète rapporte :
"Le 9 février 183 1 , â Kir tland , en
la présence de douze anciens e t selon la
prome sse précédemment faite , (voir D&A
38 : 20 , 32 ) , le Seigneur donna la
révélat ion suivante concernant la loi de
l ' Eglise" ( Hi s tory of the Church , 1 : 14 8 ) .
Le prophète rapporte alors la
quarante-deuxième section des Doct r ine et
Alliances , qui e s t la charte fondamentale
de "ma loi " : La loi de consécra t i on
adminis trée dans le cadre de l ' Ordre uni .
La loi fut ampli fiée , expliquée e t
complétée dans les révélat ions suivantes
qui son t s implement énumérées ici . Elles
seront analysées plus loin dans ces notes .
1 63
1831
Do_a '
F'vrler
kirtlaDd, Ohio
Haro
Haro
Hal
Juia
Juillet
1er aoOt
7 aoOt
11 rtland . Ohio
Urtlancl, Ohio
'l'h.o.peon, Ohio
UrtlaDd. 0-.10
o.t' d. Jackeoa, Mt••ourt
Co..t ' de J'aekloa . Mi••ouri
Coat' de Jackloa . Ki••our!
AoOt
IClrtlaad, Ohio
Il I.pt_bre
k!rtlaDd . Ohio
2S octobre
hetloa
Orlale . Ohio
Noveabre
IC.1rtlandl, Ohio
4 d'ce.br.
I.lrUlnd, Ohio
43
48
49
51
56
57
58
59
63
64
66
70
72
1 832
2S janvier
.wherl t . Ohio
Haro
26 Ivrl1
Coat' de Jacklon . Ki ••our!
30 Ivrl1
22-23 I.pteabre
27 aoveabre
27 noveabre
27 d'ceabre
kirt land , Ohio
75
78
82
83
84
85
klrtland . Ohio
88
Hlr•• , Ohio
Independance . Ml••ourl
IUrtI.Dd, Ohio
Lettre du prophtte 1 V. \l . Phel,.
0833
14 janvier
14 janvier
27 ffvrier
8 .. rl
IS ura
I l avril
21 avril
Lettre du prophfte .1 v. V. Phelp.
Epltra de le conf'rence dei araadl­
prftrel de klrUaDd aux frfrea de Sion
IClrtl1n4, Ohio
Kirtllnd . Ohio
IClrtland . Ohio
lA:ttre du proph�te .1 Carter
89
90
92
Le proph' te aux frire. de Sion
goudron e t de plumes ; le 23 juillet les
émeutiers s 'a ssembl�rent a nouveau , armés
jusqu ' aux dents , portant un drapeau rouge
e t , pour arr@ter l ' e ffusion de sang , les
saints acceptèrent de qui t ter le comté
dans un délai fixé (voir His tory of the
Church , 1 : 394 ) .
A cette date la pierre angulaire du
temple de Kirtland fut posée "selon
l ' Ordre de la Sainte Pr@trise " ( Hi s tory
of the Church , 1 : 400 ) .
Avant que la nouvelle des émeutes
des 20-23 juillet 1833 fût parvenue au
prophè t e , celui-ci eut deux révélations
contenant des encouragements , des
condamnations , des avertissemments et des
exhortations applicables a la s i tuation
exis tant en Sion . La révélation contenait
des avertissements spécifiques aux saint s
de Ki rtland , contenait la loi de la
guerre pour les saints (voir D&A
98 : 33-38) e t énonçait la loi du pardon
(voir D&A 98 : 2 3-3 2 , 3 7-48; 9 7 ; 100 ) .
Dans la révélation suivante , portant
directement sur les saints de Sion e t
l ' Ordre uni ( 1 2 octobre 1833 , Perrysburg ,
New York ) , le Seigneur , parlant a Joseph
et a Sidney Rigdon , eut des paroles de
consolation pour Sion . Il di t :
" C ' e s t pourquoi , poursuivez votre
voyage , et que votre coeur s e réjoui s s e ,
car voici , j e suis avec vous jusqu ' A la
_fin .
"Et maintenant , je vous donne une
parole concernant Sion : Sion sera
rache tée bien qu ' e lle soit chatiée pour
un peu de temps .
Les premiêres émeutes au Missouri
commencèrent en avril 1833 .
1833
_... .
6 .ai
klrtland . Ohio
1er juin
4 jula
2 5 juln
SectloD
kirtland . Ohio
lCirtland . Ohio
Lettre du prophfte .1 W. W. Phelp• •
Edvard Partridse e t d 'autre.
Voici maintenant les révélations
reçues par la suite portant sur l ' Ordre
uni .
En juillet 1833 , l ' e s pr i t de
voyoucratie s ' accentua très vite au
Mi s s our i . L ' imprimerie fut détruite le 20
juille t ; le même jour l ' évêque Partridge
et Charles Allen furent enduits de
1 64
94
95
96
"Vos frère s , mes s ervi teurs Orson
Hyde et John Gould , sont entre mes mains ;
e t s ' ils gardent mes commandements ils
s eront sauvés .
" C ' es t pourquoi , que votre coeur s e
console , car tout concourra a u bien d e
ceux q u i marchent en droiture e t pour l a
sanctifica tion d e l ' Eglise .
" Car j e me susciterai un peuple pur
qui me s ervira avec jus t i c e ;
" E t tous ceux q u i invoquent le nom
du Seigneur e t gardent mes commandement s
s e ront sauvés " ( D&A 100 : 12-17 ) .
En novembre 1833 , les saints furent
chassés du comté de Jackson par des
émeutiers armés .
Le 10 décembre 1833 , le prophête
é crivit une let tre â l ' évêque Par tridge ,
â W . W . Phelps , â John Whi tmer , â A. S .
Gilber t , â John Corrill , â Isaac Morley
e t aux saints de Sion , dans laquelle il
exprima i t toute sa sympa thie et son
propre désarroi devant les persécut ions
du Mi ssouri , qu ' i l exposait en détai l .
Concernant cette lettre , frêre
Rober t s dit :
" Ce t te let tre fut , comme son texte
le montre , écrite aprês que le premier
texte précis et détaillé de ce qui
s ' était passé au Mi ssouri parvint au
prophè te . Nous ne connais sons aucun écrit
de lui qui mani feste mieux la noblesse de
son âme ou la tendre compassion de sa
nature que cette let tre-c i " ( Hi s tory o f
the Church , 1 : 453 ) .
Le 15 décembre , W . W . Phelps
écr ivai t du comté de Clay une lettre au
prophête dans laquelle il décriva it
l ' ét a t des saints en ces termes :
" L ' état des saints dispersés e s t
lamentable e t l e s per spectives sont
sombres . On ne peut imposer aucun ordre
normal , ni maintenir aucune discipline
ordinaire ; dans le monde , oui , sa partie
la plus perverse , les uns comme t tent un
péché , les autres un autre ( je parle des
rebelle s , car il y a des saints qui sont
aus s i immuables que les collines
é ternelles ) , et que peut-on faire ? Nous
sommes dans les comtés de Clay , Ray ,
Lafaye t te , Jackson , Van Buren e t
d ' autres , e t nous n ' avons pas plus
souvent de nouvelles les uns des autres
que de vous . Je sais que c ' était juste
que nous fussions chassés du pays de
Sion , a fin que les rebelles fussent
renvoyés . Mais , mes frères , s i le
Se igneur le veut , j ' aimerais savoir ce
que doivent faire ceux qui ont le coeur
honnê t e ? Nos vêtements sont usés ; le
s trict minimum nous manque et allons�nous
louer , acheter , ou obtenir d ' une autre
maniêre des terres lâ o� nous sommes ,
pour les cul tiver , a fin d ' avoir assez
pour manger? Telles sont les réflexions
habi tuelles de ceux qui sont honnêtes ,
car ils veulent faire la volonté de Dieu .
Je me rends compte que nous ne pourrons
plus vivre en Sion tant que Dieu ou le
Président n ' auront pas imposé le calme â
la population furieuse " ( His tory o f the
Church , 1 : 4 57 ) .
Le 16 décembre 1833 ( Ki r tland ) , le
lendemain de la date â laquelle frêre
Phelps écrivit ce qui précède , le
prophète ( qui n ' avait bien entendu pas
encore reçu c e t t e lettre â ce moment-lâ )
reçut une révélation t rai tant des saints
de Sion et de leurs persécutions . Le
Seigneur d i t qu ' il ava i t d ' autre s
endroits â désigner plus tard aux saints
( voir D&A 101 : 20- 2 3 ) et décrivit pour les
saints une terre nouvelle et glorieuse
(voir D&A 101 : 2 4-42 ) : le Seigneur donne
aux saints une parabole sur un noble e t
s a propriété (voir D&A 101 : 4 3-6 2 ) e t leur
donne des commandements concernant les
rassemblements et la coloni sat ion future
(voir D&A 101 : 63-80 ) ; il rappe lle â leur
at tent ion la parabole de la veuve
impor tune ( voir D&A 101 : 81-88 ) , prescrit
le châtiment du juge impi toyable (voir
D&A 101 : 89-9 5 ) et déclare que c ' e s t sa
volonté qu ' il s conservent leurs
possessi ons même s ' ils ne les occupent
pas (vo ir D&A 101 : 99-101 ) .
Se conformant â la let tre du
prophè te et aux commandements de ce t te
révélation , l e s saints cherchèrent â
obtenir réparation auprès des tribunaux
e t envoyèrent une pét i t ion au président
des Etats-Unis qui répondi t par le
secrétaire Cass , disant qu ' en vertu de la
Cons t i tut ion on ne pouva i t pas utiliser
les troupes fédérales en cas de désordre
dans un Etat , sauf à la demande du
gouverneur de l ' Et a t (voir Hi s t ory o f the
Chur ch , 1 : 4 93 ) .
Le 2 4 février 1834 , le Seigneur
parla de nouveau au prophète ( Kirt1and )
de Sion e t de s e s gens , d isant â Joseph
pourquoi le Seigneur ava i t permis que les
saints fussent châtiés (voir D&A
103 : 1-4 ) , déclarant que les saints
l ' emporteraient contre leurs ennemi s
(voir D&A 103 : 11-13 ) . qu ' un nouveau Moïse
s erai t suscité (voir D&A 103 : 15-18 ) ,
qu ' un ange du Seigneur ira i t devant le
peuple (voir D&A 103 : 19 , 20 ) et Joseph fut
proclamé comme é tant le servi teur (voir
D&A 101 : 55 et suivants ) de la parabole du
noble (vo ir D&A 101-21-2 8 ) . Dans c e t t e
révélation l e Seigneur annonçai t le camp
de Sion (voir D&A 103 : 22 e t suivan t s ) e t
donnai t d e s instruct ions sur l a façon
1 65
dont les frêres devaient aller lever des
volontaires (voir D&A 103 : 3 7-40 ) .
Le "grand conseil de l ' Eglise " se
r�uni t le j our où la r�v�lat ion fut reçue
( 24 f�vrier 1834 ) et examina la s i tuation
en Sion . Le procès-verbal di t :
"Frêre Joseph se leva alors e t d i t
qu ' il allait e n Sion pour aider � la
rache ter . Il demanda le vote du conseil
pour approuver son départ , vote qui fut
donn� sans une s eule voix d ' oppo s i t ion .
Il demanda ensuite que des volontaires
l ' accompagnent , et une trentaine ou une
quarantaine de per sonnes présentes au
conseil se proposèrent . On souleva la
question de savoir s i le groupe irait par
eau ou par voie de terre e t , après une
brêve enquêt e , il fut d�c idé à
l ' unanimité qu ' i ls deva ient aller par
voie de t erre . Jose ph Smi th , fils , fut
désigné comme commandant en che f des
armées d ' Isra�l e t le che f de ceux qui se
portaient volontaires pour partir aider à
rache ter Sion ; la propo s i t ion fut
soutenue e t votée par toutes les
personnes présente s . Le conseil s e sépara
ensui te sur une prière et des act ions de
grâce " ( History of the Church , 2 : 39 , 40) .
Le prophè te rapporte donc que le 26
f�vrier 1834 :
"Je partis de chez moi pour obtenir
des volontaires pour Sion conform�ment à
la révélat ion et � la décis ion du grand
conseil mentionn� plus hau t " ( Hi s tory o f
t h e Church , 2 : 40 ) .
Dans une révélat ion reçue ( le 23
avr i l 1834) aprês que les frêres fussent
revenus � Kirtland d ' avoir procédé au
recrutement , le Seigneur avança de
nouveau dans le proj e t d ' amener les
saints � établir l ' Ordre uni , ce t te fois
� Kirtland . Il déclara aux frêres - le
prophè te , Sidney Rigdon , Frederick G .
William , Newel K . Whi tney , John Johnson
et Oliver Cowdery - assemblés en conseil ,
sa volonté concernant les biens de
l ' Ordre , puis commanda l ' é tablis sement de
l ' Ordre à Kir tland (voir D&A 104 ) . Dans
c e t t e révélation le Seigneur dissolvai�
la relation entre l ' ordre de Sion e t
l ' Ordre nouvellement créé à Kirtland e t
commanda i t que les Ordres fus sent appelés
respe c t ivement l ' Ordre uni de la ville de
Sion e t l ' Ordre uni du pieu de Sion , la
vil le de Ki rtland (voir D&A 104 : 4 7 , 4 8 ) .
1 66
"Et i l s s eront organisés en leurs
propres noms et leur propre nom; et ils
feront leurs achat s en leur propre nom et
en leurs propr e s noms ;
"Et vous ferez vos a ffaires en votre
propre nom e t en vos propres noms .
"Et j ' ai command� que ceci se fasse
pour votre salut , ainsi que pour leur
salut , du fai t qu ' i ls ont été chass�s e t
en prévision d e c e qui doit venir .
"Les a lliances é t ant rompues par la
transgress ion , par la cupidité e t l e s
mo ts feints ,
" C ' e s t pourquo i , votre ordre uni
ave c vos frères e s t dissous en sorte qu ' à
partir d e c e t te heure vous n ' @ t e s plus
liés avec eux , si ce n ' e s t de cette
façon , comme j e l ' a i di t , par prêt , selon
que cet ordre en conviendra en conseil ,
s elon que vos possibilités l e perme ttront
et que la voix du Conseil l ' indiquera "
(D&A 104 : 49 , 53 ) .
Le s frêres , ayant termin� l eur
mission d e recrutement de l ' avant-garde
du camp de Sion , qui t têrent Ki rtland pour
le Mis souri le 1er mai 1834 (voir His tory
of the Church , 2 : 61 ) .
Le 5 mai , l e reste des frêres , sur
commandement d e Joseph , par t i t pour l e
camp de Sion , e t l e 6 mai rejoignit
l ' avant-garde à New Por tage (voir His tory
o f the Church , 2 : 63 , 64 ) .
Le prophête rapporte :
"L ' ensemble de la compagnie é t a i t
maintenant composé de plus de cent tren t e
hommes a ccompagnés de vingt chariots à
bagage s " ( Hi s tory o f the Church , 2 : 64 ) .
Il n ' e s t pas n�c e s saire de suivre la
marche du camp d e Sion jusqu ' au Mis souri .
Les détails s e trouvent dans les rapports
du prophète (voir His tory o f the Church ,
2 : 64-100 ) . Comme on pouvai t s ' y a t t endre ,
le passage de ces hommes armés causa une ­
grande exc i ta tion au Mi s souri ( voir
His tory o f the Church , 2 : 61 ) .
De s émeutiers commencêrent à s e
rassembler dans l e comt é de Jackson e t
dans le voisinage , e t il appa raissait que
leur nombre dépassai t considérablement
ce lui des membres du camp de Sion , bien
que le camp eOt � t � augmentê à 205 hommes
e t Il 25 chariots Il bagages (voir His tory
of the Church , 2 : 87 ) . Il devena i t devenir
de plus en plus mani fes t e au prophèt e e t
aux frères e n g�nêral que toute tentat ive
de rentrer en possess ion des terres du
comtê de Jackson conduirai t à de graves
e f fusions de sang . Les �meutiers
profêraient des paroles de vengeance e t
d ' extermination .
Mai s les 20 e t 21 juin le chol�ra
apparut dans le camp ( voir His tory of the
Church , 2 : 10 6 ) où se mani festait une
certaine e t peut-ê t re beaucoup de
d�loyaut� .
Le prophète rapporte :
"Au commencement , je tentai
d ' impo ser les mains pour les guêrir , mais
j ' appris rapidement , par douloureuse
expêrience , que quand le grand Jêhovah
d�crête la des truction d ' un peuple , e t
rêvèle s a dêcis ion , l ' homme n e doi t pas
tenter d ' arrê ter sa main . Dès le moment
où j' essayai de rêprimander la maladie ,
je fus a t taqu� , et si je n ' avai s renoncé
à e s sayer de sauver la vie d 'un frère ,
j ' aurais sacrifi� la mienne . La maladie
me saisit comme les s erres d ' un �pervier ,
e t je dis aux frêre s : ' Si mon oeuvre
êtait finie , vous devriez me me t tre dans
la terre sans cercueil '
Quand le
cholêra fit s on apparit ion , John S .
Carter fut le premier homme qui s ' avança
pour la rêprimander , e t là-dessus il fut
ins tantan�ment saisi e t devint la
première victime du camp " ( His tory of the
Church , 2 : 114 , 15 ) .
• • •
Le prophè t e dit au camp que "Dieu
avai t dêcrêtê que la maladie s ' aba t trait
sur le camp et que s ' i ls ne se
repentaient pas e t ne s ' humi liaient pas
devant Dieu , ils mourraient de pourri ture
comme des moutons ; que j ' � tais d�sol� ,
mais que je ne pouva is l ' empêcher . Le
fléau viendrait , le repentir e t
l ' humilit� pourraient mitiger le
chât iment , mai s ne pourraient le
d�tourner to talement . Mai s il y en eut
qui ne voulurent pa s �couter mes paroles "
( Hi s t ory o f the Church , 2 : 107 ) .
Heber C . Kimball rapporte : "Quand il
( le prophète Joseph ) d i t ces paroles ,
elles me percèrent comme un trai t , et
j ' eus le t�moignage qu ' i l en sera i t
ainsi " ( History of the Church , 2 : 107 ) .
Pendant que l e camp � tait près de la
Fishing River et que l e choléra faisa i t
rage , Joseph reçut d e nouveau la parole
du Seigneur concernant Sion et les saints
de là-bas dans une rêvélation ( D&A 105)
qui donnai t l e s raisons de l ' affliction
du peuple ( versets 1-8 ) , déclarait que la
r�demption de Sion était remis e à plus
tard (versets 9-13 ) , que le Seigneur
mènera i t l e s batailles de Sion (verse t s
14 , 1 5 ) , précisait q u e le camp de Sion
n ' avai t pas écout� suffisamment la parole
du Se igneur ( versets 16 , 1 7 ) mai s que les
fidèles auraient une dota t ion s ' il s
restaient fidèles (verse t s 18 , 1 9 ) ,
commandait la dispers ion du camp (versets
20-22 ) , donna i t d e s i ns truct ions aux
saints de Sion (vers e t s 2 3-2 7 ) , leur
commandait de cont inuer à acheter des
terres dans l e comté de Jackson (verse t s
2 8 , 2 9 ) , dêclarait q u e l ' armêe d ' Isra�l
sera i t innocente quand elle prendrai t
possess ion de ses terres (verse t s 3 0-32 ) ,
disait que les anciens recevraient leurs
dota tions (vers e t 3 3 ) et disait au peuple
de faire des propo s i t i ons de paix
(verse ts 3 8-41 ) .
Ma is pour ce qui nous intéresse , la
part i e la plus importante de c e t te
révélation �tait celle qui déclara i t :
"Et que les commandements que j ' ai
donn�s concernant Sion e t sa loi soient
exécu tés e t accomplis a près sa
r�dempt ion" ( D&A 105 : 34 ) .
La grande expérience de Sion ava i t
�chou� .
Le Se i gneur avait commencé c e t t e
même r�v�lat i on en c e s termes fatidique s :
"En vérité , j e vous l e dis , Il vous
qui êtes assembl� s pour conna î tre ma
volonté au suje t de la rêdempt ion de mon
peuple a f flig� :
"Voici , j e vous le dis , n ' ê taient
les transgressions de mon peuple , et je
parle de l ' Eglise et non d ' individus , il
aurai t pu être rachet é dès maintenant .
"Mais voici , i l s n ' ont pas a ppris à
ob�ir à ce que j ' a i exig� de leur part ,
mai s ils sont remplis de toutes sortes de
m�chancet�s , ne donnent pas comme il
convient à des saints de leurs biens aux
pauvre s e t aux a ffligê s parmi eux ,
1 67
"Et i l s ne sont pa s uni s , selon
l ' union exigée par la loi du royaume
céle s te .
" Sion ne peut ê tre édifiée que sur
l e s principes de la loi du royaume
céles te ; autrement je ne pui s la recevoir
en moi .
"Et il faut que mon peuple soit
chât ié jusqu ' a ce qu ' i l apprenne
l ' obéissance , s ' il le faut , par les
choses qu ' il endure .
"Je ne parle pas de ceux qui sont
nommés pour dir iger mon peuple , qui sont
les premiers anciens de mon Eglise , car
ils ne sont pas tous sous cette
condamna tion;
"Mais je parle de mes églises
( branche s ) au-dehors : il y en a beaucoup
qui diront : oa e s t leur Dieu? Voici , il
les délivrera dans les moments
d i f ficiles , s inon nous ne monterons pas a
Sion , et nous garderons notre argent .
" C ' es t pourquoi , en conséquence des
t ransgre ssions de mon peuple , il me
convient que mes anciens at tendent encore
un peu la rédemption de Sion ,
"Afin qu ' i ls soient eux-mêmes
préparés , que mon peuple soit instruit
plus parfai tement , ait de l ' expérience ,
connaisse plus parfaitement ce qui e s t de
son devoir e t ce que j ' exige de sa part .
"Et cela ne pourra se réaliser que
lors que mes anciens seront dotés du
pouvoir d ' en haut .
"Car voici , j ' ai préparé une grande
dota t ion et une grande bénédiction pour
qu ' elles soient déversées sur eux , s ' i ls
sont fidêles e t s ' i ls per sévèrent dans
l ' humi lité devant mo i .
" C ' es t pourquoi , il me convient que
me s anciens a t tendent pour un peu de
temps la rédemption de Sion .
" Car voici , je n ' exige pas d ' eux
qu ' i ls combat tent pour Sion , car ce que
j ' ai d i t dans un commandement antérieur ,
j e l ' accompl irai : je comba t trai pour vous .
"Voici , j ' ai envoyé le destructeur
pour qu ' il détruise e t apporte la ruine
sur me s ennemis , et dans peu d ' année s i l
1 68
n ' en res tera plus pour souiller mon
héri tage e t pour blas phémer mon nom sur
les terres que j 'a i consacrées pour le
rassemblement de me s sain t s " ( D&A
105 : 1-15 ) .
Le choléra continua a augmenter dans
le camp au point que , le 25 juin 1834 ,
"le camp fut d ivisé en pe t i t s groupes e t
dispersé parmi l e s frères habitant dans
le voisinage " , le choléra ayant "éclaté
parmi nous , et vers minuit i l se
mani fes ta sous l a forme la plus
virulente " ( Hi story of the Church ,
2 : 1 14) . La maladie cont inua pendant
environ quatre j ours e t cessa finalement
le 1er juille t , les frères ayant fai t
alliance d e garder l e s commandements du
Seigneur e t d ' obéir aux ins tructions de
Joseph ( voir His tory o f the Church ,
2 : 1 20 )
•
Le 4 juillet 1834 le prophêt e
"autori sa le général Lyman Wight a
re lever tous l e s hommes du camp qui
s ' étaient montrés fidèles , a t testant de
ce fai t e t leur donnant la permission de
rentrer chez eux" ( Hi s tory of the Church ,
2 : 12 3 ) .
Soixante-huit des hommes furent
frappés de choléra , quatorze moururent , y
compris Algemon Sidney Gilbert . ( Pour ce
qui est d e l a personnal i té des hommes qui
moururent et leur place dans l ' au-delâ ,
voir [ Hi s tory o f the Churc h , 2 : l8ln] ) . Le
prophè te rapporte que "parmi les plus
actifs d e ceux qui s ' occupêrent de
prendre soin des malades dans le camp ,
d ' enterrer les mor t s , e tc . , i l y ava i t
John D . Parker , John Tanner , Nathan
Tanner , Joseph B . Noble , Brigham Young ,
Joseph Young , Heber C . Kimball , Luke S .
Johnson e t Eleazar Mi ller" ( Hi s tory o f
t h e Church , 2 : 120 ) .
C ' e s t ainsi que le camp d e Sion prit
fin sans a t teindre l e but pour lequel ,
dans l ' esprit d e s Frère s , i l ava i t é t é
organisé . Ils pensaient qu ' i ls devaient
reposséder , avec les saints en Sion , les
terres du comté de Jackson . Mai s le camp
n ' arriva même pas jusqu ' au comté de
Jackson , les saints ne repos sédèrent pas
les terres , et le camp fut dispersé par
un fléau venu de Dieu (voir His tory o f
the Church , 2 : 107 ) . I l s retournèrent dans
l ' Es t , ceux qui par t irent , du mieux
qu ' i ls le purent . Le fai t qu ' i ls
cont inuèrent â aimer et â suivre Joseph
e s t une des grandes preuves de la
divinit� de son appel e t de sa
personnalit� presqu ' incomparable . La
loyaut � dans la d�fai te e t le d�sastre
e s t l a plus grande de toutes les loyaut�s .
La quest ion se pose naturellement de
savoir pourquoi le Seigneur , connaissant
la fin dès le commencement , commanda le
camp de Sion et sa tragique mission .
Frère Roberts cite , en guise de r�ponse ,
l ' incident suivant racont� par Joseph
Young :
"Joseph Young , dans sa ' History o f
the Organiza tion o f the Seventies ' ( page
1 4 ) , d i t que le sentimen t suivant fut
expr im� par le prophèt e Joseph Smi th dans
un discours aux anciens assembl�s à
Kirtland peu après l ' organi sation des
soixan te-dix : ' Mes frères , certains
d ' entre vous sont fâch�s contre moi parce
qu ' i l s ne se sont pas bat tus au Missour i j
mais laissez-moi vous dire que Dieu ne
voulait pas que vous comba t t iez . Il ne
pouvai t pas organiser son royaume avec
douze homme s pour ouvr ir la porte de
l ' Evangi le aux nations de la terre e t
avec soixante-dix homme s sous leur
direction pour marcher sur leurs traces
sans les prendre dans un groupe d ' hommes
qui avaient o ffert leur vie e t qui
avaient fai t un sacri fice aus si grand
qu ' Abraham . Maintenant le Seigneur a ses
Douze e t ses soixante-dix e t i l y aura
d ' autres collèges de soixante-dix qui
s eron t appel�s , qui feront le sacrifice ,
e t ceux qui n ' ont pas fai t leurs
sacri fices et leurs o f frandes maintenant
les f eront plus tard " (His tory o f the
Church , 2 : l82n ) .
Dans la r�v�lation à la Fishing
River ( 2 2 juin 1834 ) le Seigneur d�clar a :
" Il Y a eu un jour d ' appel , mais le
j our de l ' �lection e s t venuj que l ' on
choi s i s s e ceux qui en sont dignes .
"Et ceux qui sont �lus seront
mani fest�s à mon serviteur par la voix de
l ' Es pr i t j e t ils seront sanc t i fi�s .
"Et s ' ils suivent les conse ils
q u ' i ls reçoivent , ils auront , dans de
nombreux jours , le pouvoir d ' accomplir
t out ce qui a rapport il Sion" ( D&A
105 : 35- 3 7 ) .
I l vaut la peine de no ter en passant
que dans l ' exp�di tion du camp de Sion ,
Brigham Young , qui devai t conduire plus
tard les saints dans les vall�e s , reçut
sa première exp�rience de d irect ion de
groupes d ' hommes dans une marche j il
recevrai t plus d ' exp�rience encore plus
tard quand il lui incomberai t d ' �vacuer
les saints du Mis s ouri en Il linois
pendant que l e prophè t e languissait
injustement dans un cacho t .
On peut terminer ce r�cit par ce tte
parole du prophète (8 f�vrier 1835 )
rapport�e par Joseph Young :
"Mes frère s , j ' a i vu ces hommes qui
son t mor t s du chol�ra dans no tre camp j e t
l e Seigneur sait que s i j ' obtiens une
demeure auss i brillante que la leur , j e
n e demande pas davantage " ( Hi s tory o f the
Church , 2 : l8 ln ) .
SECTION DEUX
La
terre e s t au Seigneur
Le principe fondamental de toute la
s tructure f inancière de l ' Eglise depuis
le commencement jusqu ' à pr�sent est que
la terre appart ient au Seigneur .
Parlant à Joseph en d�cembre 183 1 ,
l e Seigneur d i t :
"Et j e vous d onne , pour votre salut ,
un commandement , car j ' ai entendu vos
prières j les pauvres se sont plaints
devant moi , e t les riches , c ' es t moi qui
les ai fait s j t ou t e chair est mienne , e t
j e ne fais point acce ption d e personnes .
"J ' ai rendu la terre riche , e t
voici , elle e s t mon marche-pied j c ' e s t
pourquoi j e m e t iendrai de nouveau sur
elle" ( D&A 38 : 16 , 17 ) .
Deux ans e t d emi plus tard le
Seigneur amplifia ce princi pe comme sui t :
"Moi , l e Seigneur , j ' ai d�ploy� les
cieux et construit la terre , ma propre
oeuvre , et t ou t ce qui s ' y trouve e s t à
moi .
"Et j ' ai l ' intent ion de pourvoir aux
besoins de mes saints , car tout e s t à
moi
• • •
" Car l a terre e s t pleine e t i l y a
1 69
assez , e t même en r�serve ; oui , j ' a i tout
prépar� et j ' ai donné aux enfants des
hommes qu ' i ls a ient leur l ibre arbi t re "
( D&A 104 : 14 , 15 , 17 ) .
"Min que vous soye z égaux dans les
l iens des choses céles tes , oui , e t
également d e s t erres tre s , a f i n d ' obtenir
des célestes .
SECTION TRO IS
" Car s i vous n ' ê t e s pas égaux dans
les choses terrestres , vous ne pouvez
ê t re égaux dans l ' obtention des céles tes ;
La
101 de consécrat ion
La règle de départ conce rnant la
consêcration fut la suivante :
··Car s i vous voulez que j e vous
donne une place dans le monde céles te ,
vous devez vous préparer en fai sant ce
que je vous a i commandé et ce que j ' a i
exigé d e vous
•
.. . . . Tu te souviendras des pauvres e t
tu consacreras il leur ent ret ien , par une
alliance et un acte qui ne peuvent être
rompus , cette par t ie de tes biens que tu
as il leur donner " ( D&A 42 : 30 ) .
Tel qu ' i l fut finalement command�
par le Seigneur , l ' Ordre uni exigea i t
q u ' un homme f î t don d e tous s e s biens â
l ' Eglise par un acte qui é t a i t valable
même s ' il qui ttait l ' Eglise (voir D&A
4 2 : 3 2 , 3 7 ) , car "selon la loi , quiconque
vient en Sion doit tout déposer devant
l ' évêque de Sion" ( D&A 72 : 1 5 ) ; (voir
aussi D&A 58 : 35 , 3 6 ) ; le donateur recevait
en retour de l ' Eglise par un acte "ce qui
lui suffi t , il lui et il sa fami l le " ( D&A
4 2 : 32 ) . Son don devait ê t re valable même
s ' i l qui t tait l ' Eglise (voir D&A 51 : 4 , 5 ;
83 : 3 ) , l ' acte devant apparemment ê t re
pour " lui et
sa pos térité après lui "
( D&A 104 : 24 , 2 5 ) ; "c ' e s t ains i que t out
s era garanti selon les lois du pays " ( D&A
51 : 6 ) .
• • •
En mars 183 2 , le Se i gneur donna il
Joseph une révélation ( Hiram , Ohi o ) dans
laquelle il exposait cer tains grands
principes de la loi de consécration :
" Car , en vérité , je vous le dis , le
moment est venu , et est maintenant
proche ; et voici , il faut que mon peuple
soit organisé pour régler et fixer les
a ffaires du magasin pour les pauvres de
mon peuple , tant en ce lieu que dans le
pays de Sion " Ou , en d ' autres mot s , la ville de
Joseph pour qu ' i l y a i t dans mon Eglise
un équil i bre e t un ordre permanents et
ét erne l s afin de promouvoir la cause que
vous avez épousée pour le salut de
l ' homme et pour la gloire de votre Pêre
qui e s t aux cieux;
1 70
"Et maintenan t , en vérité , a insi d i t
l e Seigneur , i l e s t néce ssaire que tout
se fasse pour ma gloire , par vous qui
êtes réunis dans cet Ordre ;
"Ou , en d ' autres terme s , que mes
servi teurs Newel K. Whi tney , Joseph
Smith , fils , et Sidney Rigdon ti ennent un
conseil avec les saints qui se trouvent
en S ion;
"Autrement Sa tan e s sayera de
détourner leur coeur de la véri t é , afin
qu ' i ls s oient aveuglés e t ne comprennent
pas ce qui e s t préparé pour eux .
" C ' e s t pourquoi j e vous donne le
commandement d e vous préparer e t d e vous
organiser par un acte ou alliance
éternelle que l ' on ne peut rompre .
"Et celui qui rompt cet acte ou
alliance é ternelle perdra son o f f i·ce e t
sa pos i t ion dans l ' Eglise e t s era l ivré
aux tourment s de Satan , jusqu ' au j our de
la rédemption .
"Voici , tels sont la prépa ra t i on . la
fondat ion e t l ' exemple que j e vous donne .
qui vous permet tront d ' accompli r l e s
commandements q u e je vous ai donnés .
"Min que par ma providence . en
dépit des tribulations qui s ' abat tront
sur vous . l ' Eglise reste indépendante
par-dessus toutes les autres création s en
dessous du monde céleste " ( D&A 7 8 : 3-14 ) .
Le Seigneur donna . les 2 2 e t 2 3
septembre 183 2 , u n commandement
supplémentaire concernant ce même sujet il
Kirt land , quand i l di t :
" S i quelqu ' un donne il l ' un de vous
un manteau ou un habi t . prenez le vieux .
jetez-le aux pauvres , e t continuez votre
chemin en vous r�jouissant " ( D&A 84 : 105 ) .
Dans une let tre du proph�te a w. w .
Phe l ps e t à d ' autres e n Sion ( 25 juin
1833 ) , le prophête exhorte Edward
Partridge : .. . . . veillez à recevoir les
dons d ' une maniêre conforme à la loi .
Nous avons d�couvert , en examinant la
loi , qu ' on ne peut pas conserver un don
sans cela" ( History of the Church ,
1 : 363 ) . Il ajoute :
"Vous vous souviendrez que la
procura tion doi t être s ign�e par les
� pouse s aus si bien que par les maris , et
les � pouses doivent être consult�es en la
ma tière indépendamment de leurs maris ,
tout comme quand il s ' agit de signer un
acte , e t une s péci ficat ion dans ce sens
doit ê tre ins�r�e au bas du document par
le juge devant lequel pare ille
d�claration est fai te , sinon la
procuration n ' aura aucune valeur"
( His tory of the Church , 1 : 364 ) .
Dans la r�v�lation ( 2 3 avril 1834 )
concernant les biens de l ' Ordre uni , le
Seigneur dit à propos des intendance s
dans le cadre de l ' � tablis sement de
l ' Ordre à Ki rtland :
" C ' est là sagesse de ma part ; c ' e s t
pourquoi , je vous donne l e commandement
de vous organiser et d ' indiquer à chacun
son intendance ,
"Afin que chacun pui sse me rendre
compte de l ' int endance qui lui a ê t ê
ass ign� e .
" Car il convient que moi , le
Se igneur , j e rende tout homme res ponsable
comme intendant de b�n�dict ions
terre stres que j ' ai fai tes et pr�parées
pour mes créature s .
"Moi , le Seigneur , j ' ai d�ployé les
c i eux e t cons truit la terre , ma propre
oeuvre , et tout ce qui s ' y trouve e s t a
moi .
que les riches seron t abaissés :
"Car la terre e s t pleine , e t il y a
assez , et même en r�serve ; oui , j ' ai tout
préparé et j 'ai donné aux enfants des
homme s qu ' il s aient leur libre arbitre .
" C ' es t pourquoi s i quelqu ' un prend
de l ' abondance que j ' ai fai t e et ne donne
pas de sa part , selon la loi de mon
Evangile , aux pauvres e t aux n�cessi teux ,
il �lèvera avec les méchants les yeux en
enfe r , é tant dans les tourment s " ( D&A
104 : 11-18 ) .
Dans la révélation ( D&A 1 0 5 ) donnée
le 22 juin 1834 prè s de la Fishing River
(Mis souri ) , l e Seigneur suspendai t (comme
nous l ' avons déjà di t ) l ' Ordre uni ainsi
que la loi d e consécra t ion :
"Mais j e parle de me s �gl1ses
( branches ) au dehors : Il y en a beaucoup
qui diron t : Où e s t leur Dieu? Voici , i l
les délivrera dans les moments
d i f ficiles , s inon nous ne monterons pas a
Sion , e t nous garderons notre argent .
"C ' es t pourquoi , en conséquence des
transgressions de mon peuple , il me
convient que mes anciens a t tendent encore
un peu la rédemp tion de Sion ,
"Afin qu ' il s s oient eux-mêmes
prépar�s , que mon peuple soit ins trui t
plus par fa i t ement , a i t de l ' expérience ,
connaisse plus parfait ement ce qui e s t de
son devoir et ce que j ' exige d e sa part .
"Et cela ne pourra se réaliser que
lorsque les anciens s eront dot�s du
pouvoir d ' e n haut .'
"Ca r voici , j ' ai préparé une grande
dota t ion e t une grande bénédict ion pour
qu ' elle s o i t d éversée sur eux , s ' i l s sont
f idèles e t s ' i l s pers �vèrent dans
l ' humi l i té devant moi .
" C ' e s t pourquoi , i l me convient que
mes anciens a ttendent pour un peu de
temps la rédemption de Sion
• • •
"Et j ' ai l ' intent ion de pourvoir aux
be soins de mes saint s , car tout e s t à moi .
"Mais il faut que cela se fasse à ma
façon , e t voici quelle e s t la façon que
moi , le Seigneur , j ' ai d�cidé d ' employer
afin de pourvoir aux besoins de mes
saint s : les pauvre s seront �lev�s en ce
" E t d ' envoyer des hommes sages
accomplir ce que j ' ai commandé concernant
l ' acha t de t outes les terres que l ' on
peut acheter dans le comté d e Jackson e t
dans les comté s avoisinants .
" Car j e veux que ces terres s oient
1 71
ache t �e s ; e t que lorsq u ' e lles sont
ache t ée s , mes saints les possêdent selon
l e s lois de cons�crat ion que j ' ai
données
•
•
•
" E t que les commandements que j ' ai
d onn�s concernant Sion e t sa loi sont
exécut�s e t accompli s apr�s sa
r�demption" (D&A 105 : 8-13 , 28 , 29 , 3 4 ) .
( Church News , 25 aoOt 1945 , pp . l , 5 , 9 ) .
SECTION QUATRE
Evaluation de la quantité de biens
qu 'une personne doit avoir
L ' évaluation de la quantit� de biens
qu ' un homme deva it avoir en sa pos session
se faisait sur la base que chacun deva i t
recevoir "ce q u i l u i suffi t , â l u i e t 1
sa famille " ( D&A 42 : 3 2 ) , que chacun
deva i t être "amplement fourni e t .
( recevoir ) se lon ses besoins " ( D&A
4 2 : 3 3 ) , "chaque homme s elon sa famille ,
selon sa si tua tion e t selon que cela lui
s era indiqu� par la prés idence e t
l ' évêque d e l ' Eglise " ( D&A 48 : 6 ) e t
chacun devait être "égal selon sa
famille , en proportion de sa s i tuat ion et
de ses besoins " ( D&A 51 : 3 ) . Dans une
r�vélat ion ultérieure ( 26 avril 1832 ,
comté de Jackson) , le Seigneur revint â
ce t te que s t ion de l ' égali t é , disant :
"Et vous devez ê t re égaux , en
d ' autres t e rmes , vous devez avoir des
droits égaux sur les propriétés afin de
pouvoir bien gérer vos intendances ,
chacun se lon ses besoins et ses
néces s i té s , dans la mesure où ces besoins
sont jus t e s " ( D&A 82 : 1 7 ) .
La quantité de biens d ' un homme que
l ' Eglise deva i t garder et la quantité
qu ' il deva i t recevoir en retour devaient
ê tre déterminée s comme le présente le
prophêt e dans une let tre datée du 25 juin
1833 , adressée â Edward Par tridge :
" J ' entreprends de répondre â vos
que s t ions concernant .la consécra tion des
biens . Premiêrement , il n ' e s t pas bien de
se laisser aller â faire des inventaires
trop minu tieux . Le fai t est qu ' un homme
e s t tenu par la loi de l ' Eglise de
consacrer â l ' évêque pour pouvoir ê t re
consid éré comme héritier légal du royaume
de Sion ; e t ceci i l doit le faire sans
contrain t e ; et s ' il ne le fai t pas , il ne
1 72
peut ê t re reconnu devant le Seigneur dans
le livre de l ' Eglise ; par conséquent ,
pour ê t re préc i s , je vous d irai que tout
homme doi t être son propre juge e t
décider de l a quantité qu ' i l doit
recevoir et d e l a quan t i t é qu ' i l
acceptera de laisser entre les mains de
l ' évêque . Je parle d e ceux qui consacrent
plus qu ' il ne leur en faut pour leur
entre tien personnel et celui de leur
famille .
"La que s tion de la consécration doit
ê t re réglée par l e consentement mutuel
des deux parties ; car donner à l ' évêque
le pouvoir de dire combien chacun aura e t
obliger celui-ci â s e conformer au
jugement d e l 'évêque , c 'e s t d onner â
l ' évêque plus de pouvoir qu.' un roi ; e t
d ' un autre côté , lai sser à chacun l e soin
de dire de combien il a besoin et obliger
l ' évêque â s e conformer â son jugement ,
c ' e s t jeter Sion dans la confusion e t
faire d e l ' évêque u n esclave . En réalité ,
il faut q u ' i l y a i t un équilibre du
pouvoir entre l ' évêque et le peuple ; e t
ainsi l ' entente e t la bonne volonté
pourront ê tre conservées parmi vous .
"Par conséquent l e s personnes qui
consacrent des biens â l ' évêque de Sion
et qui reçoivent ensui te en re tour un
héri tage doivent d émontrer d ' une mani�re
rais onnable â l ' évêque qu ' elles ont
besoin de tout ce qu ' e lles réclament .
Mais au cas où l e s deux parties ne
peuvent tomber d 'a ccord , l ' évêque ne doit
pas recevoir d e telles consécrations , et
le cas doit être porté devant un conseil
d e douze grands-prêtre s . L ' évêque ne fera
pas par ti e du conse i l , mais portera
l ' af faire devant lui " ( Enseignement s , pp .
15 , 16 ) .
Ces biens détenus par des personnes
é taient qualifiés tantôt de " par t s " ,
tantôt "d ' intendances " (voir D&A 51 : 4 ;
70 : 3 , 9 ; 7 2 : 3 ; 82 : 17 ; 104 : 11 ) e t dans
ce rtains cas d l "héritage s " ( D&A 5 7 : 7 ,
15) .
SECTION CINQ
Les pauvres doivent recevoir des "parts "
prises dans les biens consacrés et
autres
Dans la grande révéla tion qui
exposait "ma loi " ( D&A 42 ) , le Seigneur
d i t à propos des biens consacré s :
"Et il arrivera que lorsque ces
b iens auront été déposés devant l ' évêque
de mon Eglise e t lorsqu ' il aura reçu ces
t émoignages concernant la consécra tion
des biens de mon Eglise . de sorte qu ' ils
ne peuvent pas être enlevés à celle-ci .
conformément à mes commandements . chacun
s era rendu responsable devant moi . comme
intendant de ses propres biens . ou de ce
qu ' i l a reçu par consécra tion . à savoir
ce qui lui suff i t . à lui et à sa famille .
"De plus . s i . aprês c e t te premiêre
consécration , il y a entre les mains de
l ' Egl ise ou de quelque individu y
appartenant . plus de biens qu ' il n ' es t
nécessaire pour son entret ien - lesquels
sont un reste qui doi t être consacré à
l ' évêque - i l s seront gardés afin d ' être
admini s trés de temps en temps à ceux qui
n ' ont pas . a fin que tout homme qui e s t
dans le be soin soit amplement fourni e t
reçoive selon s e s besoins " ( D&A 42 : 32 , 33 ) .
On remarquera que chacun recevra "ce
qui lui suffit . à lui e t à sa famille"
(verse t 32) e t sera "amplement fourni et
( r ecevra ) selon ses bes oins " (verset 3 3 ) .
Par une révélation reçue en mai 1831
( D&A 51 ) l ' évêque reçut le commandement
de dés igner " leurs par t s à ce peuple .
chaque homme é tant égal s elon sa famille .
en propor tion de sa s i tuation e t de ses
besoins " (verset 3 ) . ( Voir D&A 104 : 11 et
suivants . ) Ce t te distribut ion devait se
faire à partir des biens consacrés "pour
les pauvres et les nécessi teux de mon
Egl i s e " (D&A 51 : 4 . 5 ) e t des t erres qui
devaient être ache t ées ( on trouvera dans
D&A 48 : 6 et 5 7 : 4 et suivants les
ins truct ions concernant l ' achat de terres
au Mi ssouri ; voir aus si dans D&A 58 : 5 2
l ' achat de "ce t te région toute entiêre " ) .
L ' év@que . "lorsqu ' i l dés ignera ( i t ) sa
part à un homme " devait lui donner " un
écrit qui la lui assurera ( i t ) pour qu ' il
la garde " ( D&A 51 : 4 ) .
SECTION S IX
Fonctionnement de l ' Ordre uni (extrait
du discours du président Clark a la
conf�rence d ' octobre 194 2 )
Il Y a beaucoup d ' id�es erronées
parmi notre peuple concernant l ' Ordre uni .
Je n ' a i jamais pu croire que l ' Ordre
uni signi fiait ce que certaines personnes
croyaient ; aussi ces derniers mois j ' ai
consacré pas mal d e temps à l ire les
révélations là-dessus e t aus si à lire
no tre his toire et en même t emps à
réfléchir à une dis sertat ion qui a é t é
é c r i t e concernant l ' Ordre .
Il Y a un sentiment crois sant - j e
crains qu ' il n e soit croissant - que le
communisme et l ' Ordre uni s on t
virtuellement la même chose . l e
communisme é tant s implement le précurseur
pour ains i dire d ' un rétablissement d e
l ' Ordre uni .
On me d i t q ue d ' anciens évêques . e t
e n fait des évêques qui appart iennent à
des organisat ions communi s tes . prêchent
cette doctrine . J ' ai donc pensé que si j e
vous disais ce s o i r que lques mots sur l a
façon dont j ' interprête l e s révélat ions
qui sont imprimé e s à ce sujet dans l e s
Doctrine e t Alliances ( s ' i l y a d ' autres
révélations concernant l ' Ordre je ne les
connai s pas ) , j e me suis d i t que s i je
disais quelque chose à ce suje t . cela
pourrait ê tre utile . Je recommande que
vous . mes frêre s . l isiez l e s sect ions des
Doctrine e t Alliances qui trai tent de ce
suje t , en commençant par les sections 42
e t 5 1 (voir auss i les sections 70. 7 3 .
8 2 , 83 , 85 , 90 , 9 2 , 9 6 e t 104 ) . S i vous
parcourez ces s e c tions , vous verrez , j ' en
suis sOr , que mon explicat ion de l ' Ordre
uni est substantiellement exacte .
Je voudrais d ire pour commencer
qu ' en pratique les fr�res du Mi ssouri
s ' écar têrent , dans leurs t enta tives
d ' installer l ' Ordre uni , des principes
exposés dans le s révélations . Ceci e s t
également vrai d e s organi sat ions cr�ée s
ici en Utah lorsque les saints arrivèrent
dans les vallées . Autant que je puisse en
juger , un seul document a été c onservé
qui prétend être un ins t rument l�gal
u t ilisé lors de l ' é tablissement d e
l ' Ordre uni , e t ce document n ' e s t pas
daté . On dit q u ' on l ' a trouvé parmi les
pa piers de l ' évêque Partridge . C ' é ta i t un
document de "prêt à bail " . Vous ave z
peu t-ê t re déjà entendu c e t t e expression .
En ve rtu de c e t instrument l ' Eglise loua
à bail à Ti tus Billings une certaine
quan t i t é d e biens immeuble s et lui prê ta
une cer taine quantité de biens personne l s .
Ce t ins trument n ' e s t pas en a ccord
1 73
avec l e principe expos� dans l e s
révélations concernant l ' Ordre uni .
Le principe de base de toutes les
révélat ions concernant l ' Ordre uni e s t
que t out c e que nous avons appartient au
Seigneur ; par conséquent le Seigneur peut
nous réclamer tous les biens que nous
avons , parce qu ' ils lui appar tiennent .
Ceci , je le r�pête , e s t le principe de
base (voir D&A 104 : 14-17 , 54-57 ) .
Un des point s dans le squels certains
des frêres s ' égarent e s t - celui-ci : il e s t
cons tamment quest ion dans l e s r�v�lations
de l ' égal i t� entre les frêre s , mai s je
pense que vous ne trouverez qu ' un seul
endroit o� cette �galit� e s t r�ellement
décri te , bien qu ' elle soit ment ionnée
dans d ' autres r�v�lations . Cette
révélat ion ( D&A 51 : 3 ) a ff i rme que tout
homme doit ê tre "égal selon sa famille ,
en propor tion de sa s i tua t ion et de ses
be soin s " (voir aus si 82 : 17 ; 78 : 5 , 6 ) .
Manifes tement il ne s ' agit pa s ici
d ' égalité au sens absolu du terme . C ' e s t
une "�gal i t� " qui varie e n fonc tion des
variat ions dans la s i tuat ion de l ' homme ,
de sa famille e t de ses besoins .
Ensui te dans l ' Ordre uni chacun
é tai t a ppel� â consacrer â l ' Eglise tous
les biens qu ' il avai t ; les biens
immeubles devaient ê t re remi s â l ' Eglise ,
comme je comprends les révélat ions , par
ce que nous appeller ions une cession avec
t ous droits de jouissance e t de
possession. Ainsi les biens de l ' homme
devenaient d ' une maniêre absolue les
biens de l ' Eglise (voir D&A 4 2 : 30 ;
72 : 1 5 ) . Ensui te l ' évêque rendai t par acte
au donateur , par le même genre de
ces sion , c ' es t-â-dire avec tous droi ts de
jouissance e t de pos ses sion e t lui
transférai t auss i par un document
équivalent , en ce qui concernait les
biens pers onne l s , la quan t i t� d e biens
immeubles et personnels dont l ' intéressé
aurait besoin pour son entre t ien et celui
de sa famille , "selon sa famille , en
propor tion de sa s ituation et de ses
besoins . " Ceci l ' homme le conservait
comme ses biens privés ( voir D&A 4 2 : 32 ;
51 : 4-6 ; 83 : 3 ) .
La partie des biens de l ' homme qui
n ' était pas rendue , s ' il avai t plus qu ' i l
ne lui e n fallait e n vertu de cette rêgle
de " l ' égali t � " d�jâ énoncée , devena i t le
bien commun de l ' Eglise , et ce bien
1 74
commun é ta i t utilis� pour l ' entretien des
pauvres de l ' Eglise . C ' es t ce qu ' on
appelle dans l e s r�v�lations le "res t e "
des biens ( D&A 42 : 34-3 6 ) .
En out r e , i l était pr�vu , bien
q u ' a pparemment cela ne marcha pas trê s
bien , que les pauvres venant en Sion , e t
par Sion j ' en tends ici l e Mi ssouri , les
pauvres venant en Sion devaient recevoir
une "part " d e terre , terre qui deva i t
ê t re s o i t achetée au gouvernement ( e t i l
étai t envisagé d ' acheter de grands
terrains au gouvernement ) ou achet�e â
des personnes privées ou reçue comme
cons �cration de membres de l ' Eglise . Le
montant de cette " part " deva i t être de
na ture â l e rendre égal aux autres selon
sa s i tuat ion , sa famille e t ses besoins .
La terre que vous receviez de
l ' évêque par acte , qu ' elle f î t par tie du
te rrain dont vous aviez vous-même fai t
don â l ' Eglise ou que c e f û t un don pur
et s imple de l ' Eglise , comme nous venons
de le montrer , e t les biens personnels
que vous recevie z , pris ensemble , étaient
appelés tantô t une "par t " ( D&A 51 : 4-6 ) ,
tantôt une " i ntendance " ( D&A 104 : 11 , 1 2 ) ,
tantôt un "hér itage " ( D&A 83 : 3 ) .
Comme j e viens de le dire , il y a
d ' autres sortes d ' héri tages e t
d ' intendances que les terres ou les
s imples biens personne l s ; par exemple le
prophête e t d ' autres reçuren t une
intendance qui était cons ti tuée par l e s
r�vélations e t l e s commandements (voir
D&A 7 0 : 1-4) ; d 'autres reçurent une
intendance qui consistait en l ' imprimerie
(vo ir D&A 104 : 29 , 3 0 ) . Une autre
intendance était un é tablis sement
commercial (voir D&A 104 : 39-42 ) .
Je r�pête que ce que l ' intendant
retirait de l a par t qui lui était
a f fe ctée et qui dépassait ce qui était
néces saire pour maintenir sa famille dans
le sys tême prévu é tai t , comme je l ' ai
déjâ d i t , remis par l ' intendant à
l ' év�que , e t ce surplus , en plus des
restes dont j ' ai déjà parlé , allai t dans
un maga sin épiscopal (voir D&A 5 1 : 13 e t
les c i tations ci-dessus ) , e t on deva i t
utili ser les biens d u magasin pour créer
des par ts , comme indiqué ci-dessus , pour
prendre soin des pauvres (voir D&A 7 8 : 3 ) ,
des veuves e t des orphelins (voir D&A
83 : 6 ) e t pour les anciens de l ' Eglise
occupés dans le minis têre , qui devaient
payer pour ce qu ' i l s recevaient s ' i l s le
pouvaient , mais s ' ils ne le pouvaient
pa s , l eur travail f idèle devai t régler
leur dette â l ' év@que (voir D&A 72 : 11 et
suivants ) .
Avec le passage du temps , e t comme
le sys tème s e développa i t , le Se igneur
cr�a deux autres ins t i tutions en plus du
magasin; l ' une s ' appelait le trésor sacré
où on me ttait "les revenus des choses
sacrée s dans le trésor dans des but s
sacrés e t saints " . Bien que cela n e soit
pas clai r , i l semble que l ' on deva i t
me t tre dans c e trésor les surplus acquis
de la publication des révélat ions , du
Livre de Mormon , de la Pe rle de Grand
Prix et d ' autres choses du même genre ,
dont l ' intendance avai t � t � donn�e à
Joseph et à d ' autres (voir D&A 104 : 60-66 ) .
Le Seigneur prévi t aussi la cr�ation
d ' un "autre trésor" ; dans cet autre
tr�sor allaient les revenus g�n�raux que
récol tait l ' Eglise , comme les dons en
argent et les revenus produi ts par
l ' améli orat ion des intendances , ce qui
doit être distingué des restes des
consécrat ions origine lles e t des surplus
provenant de l ' exploitat ion de leurs
intendances (voir D&A 7 2 : 11 et suivants ) .
Ce qui pr�cède est le programme
général dédui t des révélat ions de la loi
de l ' Ordre uni que le Seigneur disai t
être "ma loi " (D&A 44 : 6 ; 51 : 15 ) . Il y a
dans les révélations des passages qui ,
re t irés de leur contexte et quand on
oublie l ' ensemble , pourraient être
considérés comme ne cadrant pas avec les
choses que j ' ai expos�es , mais tous ces
passages cadrent avec le reste , si on
envisage le programme tout entier tel
qu ' i l se trouve dans toutes les
révélat ions .
Le principe fondamental de ce
système était le respect de la propriété
priv�e . Chacun �tait propri�taire de sa
par t , ou hér itage ou intendance , par un
ti tre absolu , qu ' il pouvai t transf�rer ,
hypothéquer ou trai ter de toute autre
manière puisque c ' �tait â lui . L ' Eglise
n ' était pas propriétaire de tous les
biens , et la vie dans l ' Ordre n ' était pas
une vie communautaire , comme le prophè te
Joseph le dit lui-même . L ' Ordre uni est
un système individualiste e t non un
sys tème communautaire .
Nous avons t ous dit que l e plan
d ' entraide n ' es t pas l ' Ordre uni e t
n ' é ta i t pas censé l ' ê tre . J ' aimerais
toutefois vous dire qu ' il se peut . après
tout , que quand le plan d ' entraide
fonc t ionnera pleinement - ce qui n ' e s t
pas encore le cas - nous n e serons pas
tellement loin de la mise en applicat ion
des grands princ i pes fondamentaux d e
l ' Ordre uni .
Tout d 'abord . je le répè t e . l ' Ordre
uni reconnaissait et était basé sur le
principe de la propriété privée ; t out ce
qu ' un homme ava i t et dont il vivait dans
le cadre de l ' Ordre uni lui appartenait .
De toute évidence le principe fondamental
de notre système aujourd ' hui e s t la
propri é t é privé e .
Ensuit e , au l ieu des restes e t des
surplus qui � taient accumulés dans
l ' Ordre uni . nous avons aujourd 'hui nos
dons de jeûne . nos dons d ' entraide e t
no tre dîme , toutes choses qui peuvent
@tre consacrées à l ' entretien des pauvres
aus si bien qu ' à l ' exécut ion des activités
e t des affaires de l ' Eglise . Après tout .
l ' Ordre uni était avant t out conçu pour
édifier un système dans lequel il n ' y
aurait per sonne dans l a misère . e t c ' e s t
également le but d u plan d ' entraide .
Dans c e t ordre d ' i dée s . i l faut
remarquer qu ' il e s t clair dans ce s
premières révélations . aussi bien que
dans notre histoire , que le Seigneur dut
parler très vite au peuple d e la
perversité que cons t i tua i t l ' oisiveté . la
perversité d e la convo i tise , parce que
les frères qui avaient ne donnaient pas
convenablement e t que ceux qui n ' avaient
pas avaient mani festement l ' intention de
vivre sans t ravailler des choses qu ' i ls
allaient recevoir de ceux qui avaient des
biens (voir D&A 5 6 : 16-20) .
En outre , nous avions dans l ' Ordre
uni un magasin é pi s copal où on s tocka i t
les marchandises q u i perme t traient d e
pourvoir aux besoins d e s pauvres . Nous
avons dans le plan d ' entraide un magas in
épiscopal utilisé dans le m@me but .
Comme j e l ' a i déjà d i t . l ' excédent
des biens qui revenai t à l ' Eglise en
vertu d e la loi de consécra t ion . dans
l ' Ordre uni . devenai t le "bien commun " de
l ' Eglise (D&A 8 2 : 18 ) e t était traité dans
le cadre de l ' Ordre uni pour le pro f i t
1 75
des pauvres . Nous avons maintenant dans
le plan d ' entraide , dans l ' Eglise tout
entière , des pro j e ts agricoles de
paroi sse . Dans certains cas , l e s terres
a ppartiennent aux paroisses , dans
d ' autres les paroisses les louent a bai l
o u e l l e s leur sont prê tées par des
personnes privée s . Ces terres s ont
exploitées pour le profit des pauvres ,
par les pauvres quand on peut amener les
pauvres a y travailler .
Nous avons au lieu des deux trésors ,
l e " t rêsor sacré" e t "un autre trésor " ,
les fonds généraux de l ' Eglise .
Vous voyez donc , mes frêre s , que
dans beaucoup de ces grands points
essentie l s , nous avons , comme le plan
d ' entraide s ' e s t maintenant développé ,
les grands points essentiels de l ' Ordre
uni . En outre , s i nous pensons a l ' aide
qui est accordée de temps en t emps dans
d iverses paroisses pour aider a lancer
des gens dans une entreprise ou dans
l ' agricul ture , nous avons un plan qui
n ' es t pas e s sentiellement différent de
ce lui qui exi s tait dans l ' Ordre uni quand
les pauvres recevaient des pa rts des
fonds communs .
individuali s t e , avec une consécration des
surplus dont on n 'avai t pas besoin pour
l ' entre tien de l ' Eg l i s e e t des pauvres .
Le Seigneur a commandé :
"Tu ne prendras pas le vêtement de
ton frère , tu payeras ce que tu recevras
de t on frèr e " ( D&A 4 2 : 54 ) .
Le s eul élément apparemment
communautaire vient d e l ' utilisation du
t e rme "égali t é " mai s " l ' égal i t é "
s péci fiée deva i t ê t r e "se lon sa famille ,
en proport ion de s a si tuation e t de s e s
be soins " ( D&A 51 : 3 ; 82 : 1 7 ) ; u n homme
devait recevoir " c e qui lui suffi t , â lui
e t A sa famille " ( D&A 42 : 32 , 33 ; 48 : 6 ) ; i l
n e s ' agi ssa i t pas de l ' égalité a u sens
absolu du terme . En ou tre , on ne
parvena i t pas â c e t te égali té , comme nous
l ' avons déjâ di t , par la mise en commun
des biens , mai s par une posses sion
maximale souple d e s personnes privée s .
Nul ne pouvai t vivre dans le luxe pendant
que ses frères vivaient dans la pauvre té .
Ces conclusions sont nécessaire s ,
sui te â l ' examen des révélations
elles-mêmes , e t de même suite aux actions
e t aux déclarations du prophête lui-même .
Maintenant , mes frères , l ' Eglise a
fai t d ' énormes progrês dans le plan
d ' entraide . Nous devrons faire des
progrês plus grands encore . Comme l ' a d i t
ce ma tin le message de la Première
Prés idence , les membres du gouvernement
nous disent maintenant que nous devons
affronter ce que nous appelions autrefois
des "t emps difficile s " . Si le plan
d ' entraide fonc tionne ple inement , nous
pourrons prendre soin de tous les saints
des derniers jours démunis , où qu ' ils
s oient .
Quand l e prophè t e arriva â Ki rtland
vers le 1er février 1831 , il vit que l e s
saints d e lâ-bas t entaient " l ' expérience
d ' avoir tous les biens en commun et de
vivre comme une s eule famille
it
déconsei lla l a poursui t e de l ' expérience
et produisit avec tact la dés organisation
de ' la fami lle ' ( Robert s , Compréhensive
Hi s tory o f the Church , 1 : 24 3 ) . Plus tard
(mai 1838) le prophèt e nia purement e t
s implement que les "mormons " croient
qu ' i l faut avo i r tout en commun " ( Smi th ,
Enseignements du prophè te Joseph Smi t h ,
p . 93) .
SECTION SEPT
A propos d e c e probl�me , on
remarquera que le 1er mai 183 2 , l e
prophète , qui é t a i t alors â Independence ,
rapporte :
L ' Eglise n ' es t pas une o rg anisat i on
communautaire
Il faudrait corriger ici une idée
fausse très répandue conce rnant l ' Ordre
uni . L ' Eglise n ' a jamais été , et en vertu
d e s commandements exis tants ne sera
jamai s , une société communautaire , en
vertu des directives données jusqu ' a
présent par l e Sei gneur . L ' Ordre uni
n ' é ta i t ni communautaire ni communi s t e .
Il é t a i t totalement et intensément
1 76
• • •
" De s dispo s i ti ons furent également
prises pour fournir aux saints des
réserves au Missouri e t en Ohio ,
disposit ions qui , â quelques except ions
près , furent accueillies avec joie par
les frères " ( Hi s tory of the Church ,
1 : 27 0 ) .
Frère Roberts f i t la déclara tion
s uivante il ce suj e t :
"Les dispos i t ions mentionnées i c i en
vue de l ' établissement de réserves au
Mi ssouri et en Ohio , telles qu ' elles
apparai ssent dans le procês verbal de ces
réunions de conseil des 2 6 , 2 7 e t 3 0
avril e t d u 1 e r mai , é taient que les
frêres s e livrant il des activités
commerc iales � Kirtland e t en Sion
devaient ê tre uni s en une seule firme , et
les ins tallat ions d e Ki r tland et d e Sion
respe c t ivement é taient considérées
s implement comme des branches d ' une s eule
firme .
" Il fut néanmoins résolu que chacune
de ces branches aurai t une raison sociale
d i s tincte . Le nom de la succursale de
Sion sera i t ' Gi lbert , Whitney & Company '
e t l ' autre � Kirt land ' Newel K . Whi tney &
Company ' . W . W . Phelps e t A. S . Gilbert
furent chargés de rédiger l ' acte pour la
firme unie . A . S . Gilbert et Newel K .
Whi tney furent chargés d ' ê tre agents d e
la nouve lle firme . Il fut également
résolu que lorsqu ' il y aurai t des
a ffaires spéciales à trai ter , ce sera i t
le devoir de la firme unie , par ses
succursales dans le comté de Jacklon au
Mis souri e t le comté d e Geauga en Ohio ,
de les régler par un intermédiaire
s pécial . Il fut aus si résolu que la firme
unie négocierai t un prêt de quinze mille
dollars à six pour cent . La firme de
Newell K . Whi tney e t Cie fut chargée de
traiter l ' affaire " ( Hi s tory of the
Church , 1 : 2 7 0 ) .
En 1843 ( le 14 septembre ) , le
prophète rapporta ce qui sui t :
" J ' ai a s s i s t é à un deuxi ème exposé
s ur le socialisme par M . Finch ; lorsqu ' il
a eu fini , j ' ai fait quelque s réflexions ,
faisant allusion à l ' entreprise de Sidney
Rigdon et d ' Alexander Campbell de créer
une communauté à Ki r tland et au fait que
les gros poissons de là-bas avaient mangé
t ous les pe t i t s poissons . Je d i s que j e
n e croyais pas en c e t t e doct rine .
( Hi s tory o f the Church 6 : 3 3 ) . ( Church
News , 1er septembre 1 9 4 5 , pp . 4 ,9 . )
SECTION HUIT
L ' Ordre uni dépend de la justice du
peuple
Très peu de t emps a près la création
de l ' Ordre uni , le Seigneur commença il
me t tre le peuple en garde contre les
châtiments qui suivraient le péché :. l e
châtiment d e l a p e r t e du principe .
Dans la s econde grande révélation
sur l ' Ordre uni ( d onnée en mai 1831 il
Thomps on , Ohio ) , le Seigneur , parlant il
Edward Partridge de la néce s s i t é
d ' organiser l e peuple , d i t :
"Car i l faut qu ' i l s s ' organisent
selon me s lois ; s inon , ils seront
retranché s " ( D&A 5 1 : 2 ) ;
Dans la r évéla tion donnée en juin
1831 il Kir tland , l e Se igneur d i t :
"Ecoute , ô peuple qui profe sses mon
nom , d i t le Seigneur ton Dieu . car voici .
ma colère e s t a llumée contre les
rebelles . et ils conna t tront mon bras e t
mon ind igna tion , l e j our o ù j e v i s i terai
les na tions d e ma colère .
" Celui qui ne prend sa croix . ne me
sui t et ne garde mes commandement s ne
sera pas sauvé .
" Yoici , moi . l e Se igneur . j e
commande , e t celui q u i n ' obéi t pas s era
retranché au momen t que j ' aurai
déterminé , lorsque j ' aurai commandé e t
que l e commandement aura é t é violé .
"C ' e s t pourquoi . moi . le Se igneur .
je commande e t j e révoque comme il me
semble bon . e t t ou t ceci retombera sur la
t ê t e des rebe l le s . dit l e Se igneur
•
•
•
"M. Finch a répondu au bout de
quelques minutes et a d i t : ' Je suis la
voix d e quelqu ' un qui crie dans le
déser t . Je sui s l e prophète spiri tuel , M. Smi t h le temporel . '
"Yoic i . a insi d i t l e S eigneur il mon
peuple : vous avez beaucoup il faire .
beaucoup d e chos e s dont vous devez vous
repent i r ; car voic i . vos péchés s ont
montés jusqu ' il moi e t ne sont pa s
pardonnés , parce que vous cherchez vos
propre s voi e s .
" Frêre John Taylor a répondu d ' une
manière assez d é taillée il l ' exposé "
"Yotre c oeur n ' e s t pas s a t i s fai t ;
vous n ' obéissez pas il la vérit é . mai s
1 77
vous vous plaisez dans l ' injus t ice " ( D&A
56 : 1-4 , 14 , 15 ) .
( On trouvera a la sect ion 58 , donn�e
l e 1er aoOt 1831 , la r�primande du
Seigneur a l ' �gard de certains de ceux
qu ' i l ava i t rendus res ponsables de
l ' Ordre . )
di t :
Le m@me mois , aoOt 1831 , le Seigneur
" C ' es t pourquoi , que ( le s membres
d e ) l ' Eglise se repentent de leurs
p�ch� s , et moi , le Seigneur , je les
reconnaîtrai , autrement ils s eront
re trancM s " (D&A 63 : 6 3 ) .
Voir aussi la sect ion 64 : 5-14 , Il
septembre 1831 : "Les rebelles seront
re tranch�s du pays de Sion , seront
renvoyês et n ' hêriteront pas du pays "
( D&A 64 : 35 ) .
Joseph e t Sidney Rigdon , ayant subi
la violence de la foule d �charn� e , se
rendirent avec d ' autres au Missouri ,
qui t tant l ' Ohio le 1er avril et arrivant
au Mi ssouri le 24 avril 1832 . La
s i tua t ion �tait perturb�e e t di fficile .
Il y ava i t une sorte de rébellion a
laquelle participai t m@me l ' �v@que
Par tridge (voir D&A 84 : 76 ) , Joseph tenta
de r�gler les diff�rends et pensa avoir
r�us si .
Le 26 avril 1832 , ( comt� de Jackson ,
Missouri ) , Joseph reçut une rêvêlation
qui commençai t comme sui t :
"En vérité , en v�rit � , j e vous dis ,
mes s ervi teurs , que parce que vous vous
@tes pardonn� mutuellement vos
transgressions , de m@me , moi , le
Seigneur , je vous pardonne .
" N�anmoins il Y en a parmi vous qui
ont gravement péché ; oui , vous avez tous
péché , mais en vérité , je vous le dis ,
faites dorênavant a t tention e t
abstenez-vous du péché , d e peur que de
cruels jugements ne t ombent sur votre
t@te .
" Car on demandera beaucoup a qui
l ' on a beaucoup donnê ; et celui qui pêche
contre une lumière plus grande recevra
une condamna tion plus grande .
"Vous invoquez mon nom pour avo i r
1 78
des rêvêlation s , e t j e vous les donne ; e t
s i vous n e gardez pas l e s paroles que j e
vous donne , vous d evenez des
transgresseurs , et la jus t ice et l e
jugement s on t l e châtiment q u i s on t
a ttachés a m a loi .
"C ' es t pourquoi , ce que j e d i s a
l ' un , j e le d i s à tous : vei l lez , car
l ' Adversaire répand sa dominat ion , e t les
ténêbres rêgnent .
"La colêre d e Dieu e s t allumée
contre les habitants de la terr e ;
personne n e fai t le bien , car tous ont
qui t té le chemin .
" E t maintenant , en vêri t é ,
le dis , moi , le Seigneur , je ne
imputerai aucun péchê ; allez et
plus ; mais les premiers péchés
re tourneront a l ' âme qui pêche ,
Se igneur votre Dieu .
j e vous
vous
ne pêchez
d i t le
"Et de plus , j e vous donne un
nouveau commandement , afin que vous
compreniez ma volontê à votre sujet ;
"Ou , e n d 'autres terme s , j e vous
donne des d irect ives sur la maniêre dont
vous pouvez agir devant moi , a fin que
cela tourne ,a votre salut ;
"Moi , ' le Seigneur , j e suis liê quand
vous fai tes ce que je d i s ; mais quand
vous ne fai t e s pas ce que je d i s , vous
n ' avez pas de promesse
• • •
" Chacun cherchant l ' intêrlh d e s on
prochain e t faisan t tout en n ' ayant en
vue que la gloire d e Dieu .
"Cet ordre , j ' ai d êc idê qu ' i l s erai t
un ordre é ternel pour vous e t pour vo s
successeurs , s i vous ne pêchez pas
• • •
" Car l e royaume e s t maintenant .il
vous , e t 11 le sera pour toujours s i vous
ne vous départissez pas de votre ferme t é "
( D&A 82 : 1-10 ; 19 , 2 0 , 2 4 ) .
Dans l e deuxiême numéro de "The
Star" , i l e s t d i t (montrant que le peuple
au Mis souri comprenait sa s i tuation ) :
" B ie n que l e Se igneur a i t d i t que
c ' e s t son a ffaire d e pourvoir aux besoins
de ses saints dans ces d erniers j ours ,
souvenez-vous cependant qu ' il n ' es t tenu
de le faire que s i nous observons ses
paroles et les gardons " ( "i s tory of the
Church , 1 : 2 7 9 ) .
Dans sa let tre a W. W. Phelps du 2 7
novembre 1832 ( intêgrêe plus tard en
part i e dans les Doctrine e t Alliances en
tant que section 8 5 ) , l e prophêt e ênonce
les principes en fonct i on desquels les
héri tages , qui ne seront donnés qu ' aux
justes , seront accordês .
Dans sa let tre a W. W. Phelps du 14
j anvi e r 1833 , l e prophête lançai t
l ' aver t i ssement et donnai t les
exhor ta tions solennelles qui suivent :
"Je vous envoie ' la feuil le
d ' ol ivier ' que nous avons cue i l l ie de
l ' arbre du paradis , le message de paix
que le Seigneur nous adres se ; car bien
que nos frêres de Sion se laissent aller
a no tre êgard a des s en t iments qui ne
sont pas conformes aux exigences de la
nouvelle all iance , nous avons cependant
la satisfact ion de savoir que le Seigneur
nous a prouvê q u ' il nous a acceptês et a
é tabli son nom a Kir tland pour le salut
des nat ions ; car l e Seigneur aura un lieu
d ' où sortira sa parole en pure t é , en ces
d erniers jour s ; car si Sion ne veut pas
se puri fier de maniêre a ê tre approuvée
en tout a s e s yeux , il se cherchera un
autre peuple ; car son oeuvre ira de
l ' avant jusqu ' â ce qu ' Israël soit
rass emblé , e t ceux qui ne veulent pas
entendre sa voix doivent s ' a t tendre a
subir sa colêre . Je vous le d i s , cherchez
a vous pur i fier , ainsi que tous les
habitants d e Sion , de peur que la colère
du Se igneur ne s ' enflamme et ne devienne
ardente . Repens-toi , repens-toi , voila ce
que la voix de Dieu d i t a Sion ; et aus s i
é trange que cela puisse para!tre , i l e s t
c e pendant vra i que l ' humani té pers i s te a
se trouver des excuses jusqu ' a ce que
toute son iniquité soit démasquée e t
qu ' i l ne soi t plus possible d e l a
rache ter , e t que ce qu ' e l le chérit dans
s on coeur ne s o i t expos� a la vue d e
tous . Je vous le d i s ( e t ce que j e vous
d i s , j e le d i s a tous ) , êcoutez la voix
d ' aver t i ssement de Dieu , de peur que Sion
ne tombe e t que le Seigneur ne jure dans
sa colêre que les habi tants de Sion
n ' entreront pas dans son repo s "
( Enseignements , p . 1 2 ) .
En ce même jour , 14 janvier 183 3 ,
une confêrence d e douze grands-prêtres
envoya a " l ' évêque , son conse iller e t les
habitants d e Sion " , une "êp!tre " , êcrite
par Orson Hyde e t Hyrum Smit h sur
d ê signation du consei l .
"L ' ép!tre " c ommençai t par c i ter l e
76e v e r s e t d e la sect ion 84 , q u i d i sai t :
"Ma i s e n vér i t� , j e d i s a t ou s ceux
a qui le royaume a é t é donné : il doi t
leur ê tre prêché par vous , a fi n qu ' i l s s e
repent ent d e leurs oeuvres mauvai s e s
passées , car i l s doivent ê t re rêprimandês
â cause de leur mêchance tê e t de
l ' incrédul i t é de leur coeur , ainsi que
vos frêres en S i on , pour leur rêvolte
contre vous , lorsque j e vous a i envoyé s . "
" L ' ép!tre " poursui t :
"Frère Joseph e t d ' autres vous ont
écr i t sur c e suje t d ' importance capital e ,
ma is vous n 'avez jama i s é t ê informês d e
c e s choses par l a voix unie de la
conférence des grands-prêtres qui é taient
présents au moment où ce commandement fut
donné
• • •
"Dans l e commandement ment ionnê
ci-de ssus , les enfants de S i on é taient
tous , oui , chacun d ' en tre eux , sous la
condamnat ion , et res teraient dans c e t
ê tat jusqu ' a c e qu ' i l s s e fussent
repen t i s et s e souvinssent d e la nouvel l e
alliance , du Livre de Mormon e t des
précédents commandements que le Se igneur
leur ava i t donnés , non seulement pour les
d ire , mai s les appliquer e t produire du
frui t d igne du royaume d e leur Pêre ;
s inon il reste un fléau e t un jugement â
déverser sur l e s enfan ts de S i on : car
' le s enfants du royaume souilleront -i l s
m a terre sainte ? En vêri tê , j e vous l e
d i s : non ! " ( Hi s t ory of t h e Church , 1 : 31 8 ) .
Après avoir commentê le f a i t que les
l e t t re s qui avaient é t é envoyé e s
n ' avaient pas produi t d e confes s ions n i
d ' aveux satisfaisants , les frêre s ,
affirmant q u ' i l s avaient un i n têrêt
profond pour Sion , poursuivirent :
"
E t sachant les jugements d e Dieu
qui s ' abat t ront sur elle , si elle ne s e
repent pas , avons recours â c e d e rnier
moyen , l e plus e f f i cace dont nous
d i sposions , pour l 'amener â la conscience
de sa place devant l e Trê s-Hau t " ( Hi s t ory
of the Church , 1 : 31 8 ) .
• • •
Après avoir a t tirê l ' a t tent ion sur
1 79
l e fa i t qu ' au moment où f r�re Joseph e t
s e s compagnons avaient quit t é Sion l ' ét é
précédent tout s emblait avoir é t é
éclairci entre les frères e t que l ' espr i t
d e bonne volonté e t d ' ami t i é e xi s ta i t
entre eux , l e s fr�res accus�rent :
.. . . . mais par la suite vous avez de
nouveau ressorti t outes ces choses , dans
un e s pr i t de critique , accusant frère
Joseph d ' une manière assez ind irecte d e
rechercher l e pouvoir e t l ' autorité
monarchique " ( Hi s t ory o f the Church ,
1 : 31 8 ) .
Les fr�res examinent alors les
l e ttres de plusieurs de ceux qui ont
écrit de Sion e t trai tent chacune d ' elles
s éparément . Ils prennent tout d ' abord la
l e t tre de frère Corri l l , d ' où ,
s emble-t-i l , vena i t l ' accusa t ion que
frère Joseph recherchait " le pouvoir e t
l ' autorité monarchique " . Les frères
a f firment que cette accusa t ion est fausse
et que le prophè te n ' a pas d ' autre idée
que de "magnifier le haut o ffice et appel
auquel i l a été appelé et désigné par le
commandement de Dieu e t par la voix unie
de l ' Eglise " .
Les frères prennent alors la let tre
d e frère Gilbert du 10 décembre qui ,
affirment-i l s , contient "des insinuations
viles e t aveugles " . Le s frères affirment
qu ' i l s ne re fusent pas d ' être
réprimandés , mai s qu ' ils souha i t ent tous
que cela se fasse dans un langage clair
sur lequel personne ne peut s e méprendre .
Ils reconna issent que frère Gilbert fai t
beaucoup d e choses , "e t a une foule
d ' a f faires sur les bras " , mais i l s
l ' exhor tent � extirper le vieux levain e t
il faire ses a ffaires dans l ' Es prit du
Se igneur , "autrement la désapprobation du
Se igneur restera sur lui " . Ils affirment
que frère Gilbert e s t mani fes tement mal �
l ' aise et "craint que Dieu ne pourvoira
pas � ses saints en ces derniers jours ,
e t ces craintes le conduisent � la
cupid i té " . Puis , lui disant qu ' il ne
d evai t pas en ê tre ainsi e t qu ' il deva i t
faire ce que le Seigneur lui ava it
commandé , i l s concluent :
"Mais s ' il cul t ive ce malaise , c e t
e s pri t de convoitise , le Se igneur
l ' amènera dans la pauvret é , la honte e t
l a d i sgrâce " (His tory o f the Church ,
1 : 31 9 ) .
1 80
Le s fr�res s ' a t taquent ensuite � la
lettre d e fr�re Phelps , d i sant qu ' i l s
l ' ont l u e avec s oin e t qu ' elle " rév�le
une légèreté d ' espri t qui s i ed mal â un
homme â qui a é t é confiée la place
importante et e n vue dans laquel le il se
t rouve . Si vous avez du boeuf engraissé
e t des pommes d e t erre , mange z-les avec
s impli c i t é de coeur e t ne vous en vantez
pas . "
Re fusant l ' idée qu ' i l pourrai t
considérer u n homme comme u n o f fenseur
pour un mot , ils a ffirment : " Nous voulons
voir en Sion un e s pr i t par lequel le
Seigneur l ' éd i fiera ; t el e s t l ' esprit
simple , solennel et pur du Christ . "
A propos du fait que frère Phelps
ava i t demandé à frère Jose ph de venir en
Sion , les frères a ffirment :
"Nous d isons que frère Joseph ne
s ' ins tallera en Sion que quand elle se
repentira e t se purif i e ra et respectera
la nouvelle alliance e t se souviendra des
commandements qui lui ont é t é donnés pour
les appliquer auss i bien que les dire . "
Le s fr�res témoignent ensui te d e
leurs bons sentiment s vis-�-vis de Sion
e t d i sent q u ' i l s ont plus envie de
pleurer sur elle que de se réj ouir
d ' elle , "car nous savons que les
jugements de Dieu sont suspendus
au-dessus d 'elle e t s ' aba t t ront sur elle
s i elle ne s e repent pas , ne se pur i f i e
pas devant l e Seigneur e t n ' éloigne pas
d ' elle tout e s pr i t mauvais . "
Le s fr�res poursuivent par une mise
en accusation générale de Sion . Ils
d i sent :
"Nous d isons maintenant il Sion ,
cette fois-ci , au nom du Se igneur ,
repens-t o i ! Repens-toi ! Eveille-t o i ,
évei lle-toi , revê ts-toi de t e s beaux
vê t ements avant que tu ne d o ives
ressentir l a verge du chS t iment de Celui
d ont la col�re est allumée contre t o i . Ne
laisse pas Satan te tenter à croire que
nous voulons que tu te prosternes devant
nous ou que nous dominions sur toi , car
Dieu sai t que tel n ' e s t pas le cas ; nos
yeux s on t remplis d e larmes et nos coeurs
s e déversent à Dieu en prière pour toi ,
afin qu ' il t ' épargne e t détourne sa
colère d e t o i " ( Hi s tory of the Church ,
1 : 319 , 2 0 ) .
Le s frêres parlent avec approbation
d e la sugges t ion faite dans les lettres
d e s frères Gilbert e t Phelps que
" certains qui sont désignés pour gérer
S ion et les anciens voyageurs n ' ont r ie n
â v o i r avec cette partie de l ' a ffaire " ;
l e s frêres d isent que c ' e s t la quelque
chose "que nous approuvons hautement " .
Les frêres ajoutent alors : "Nous
terminons maintenant no tre épî tre en vous
d i sant que le Seigneur nous a commandé d e
nous purifie r , de nous laver les mains e t
l e s pieds , a fin qu ' i l t émoigne a son Pêre
et â no tre Père , â son Dieu e t â notre
Die u , que nous sommes purs du sang de
c e t te générat ion ; e t avant de pouvoir
nous laver les mains et les pieds , nous
avons é t é contraints d ' écrire c e t t e
let tre . C ' es t pourquoi , avec d e s
s ent iments d ' anxié t é inexprimables pour
votre bien-ê tre , nous d i sons de nouveau :
Re pente z-vous , repente z-vous , s inon Sion
d evra souffrir , car l e fléau et le
jugement s ' aba t t ront sur elle .
" Que l ' évêque lise ceci aux anciens ,
a fin qu ' ils me t tent les membres en garde
contre le fléau qui approche â moins
qu ' i l s ne se repentent . Di te s-leur de
l ire de Livre de Mormon et d ' y obé i r ;
l i s e z l e s commandements qui sont imprimés
et obéissez-y ; oui , humi liez-vous sous la
main puissante de Dieu afin que peut-être
i l d é t ourne sa colère de vous . Dites-lui
qu ' il s ne sont pas montés à Si on pour
s ' asseoir dans l ' oi s ive t é , négligeant les
choses de Dieu , mai s i l s doivent être
di ligents e t fidèles â obéir â la
nouvelle allianc e " (Hi s tory o f the
Church , 1 : 3 2 0 ) .
Toutes ces communicat ions , ces
a ppel s au repentir , ces répr imandes
contre la convo i t ise , la légèreté
d ' esprit e t les divers autres maux qui
a f f ligeaient les frères de Sion , montrent
que , dans son ensemble , Sion ne se
conduisait pas d ' une manière telle que le
Seigneur pût lui donner ses bénéd ictions .
. La let tre du pro phète et c e t te
é pître des frères sont des ombre s
menaçantes annonçant ce qui allait s e
pas ser très peu de temps après a u
d é t riment d e s habi tants de Sion . Il e s t
parfa itement clair , d ' après le genre d e
maux qui semblent avoir a f fl igé les
frères de S ion , qu ' il n ' aura i t pas é t é
possibl e a un tel groupe de saints d e
vivre l a loi d e consécration e t d e
l ' Ordre u n i s i elles leur avaient
révélées .
A la s e c t i on 9 0 ( 8 mars 1 8 3 3 ,
Kir tland , Ohio ) , le Seigneur lance un
me ssage spécial aux gens qui habi taient
en Sion :
"Et voici , en vér i t é , j e te d i s que
tu écriras ce commandement et que tu
d iras â t e s frêres en Sion , les saluant
avec affect ion , que j e t ' ai également
appelé à présider Sion , au temps que j e
choi s i s .
" C ' es t pourquoi , qu ' i l s cessent d e
m e lasser concernant ce t te ques t i on .
"Voic i , j e te d i s que tes frêres en
Sion c ommencent à se repent ir , et que les
anges s e réjouissent â leur sujet
• • •
"Ma i s e n véri té , j e vous d i s que
moi , le Seigneur , je lut terai avec Sion ,
plaiderai avec s e s homme s forts e t la
châ t ierai jusqu ' à ce qu ' e lle vainque e t
s o i t pure devant moi .
"Car elle ne sera pas enlevée d e sa
place . Moi , l e Seigneur , j e l ' ai d i t .
Amen " ( D&A 90 : 32-34 , 3 6 , 3 7 ) .
Re cevant une l e t tre de Sion dans
laque lle les frères faisaient amende
honorable d e leurs mauvaises actions ,
après la récept ion de l ' épître des frères
d e Kirtland , l e prophêt e d i t ( â la date
du 2 1 avril 1 8 3 3 ) :
"Elle fut lue par les frêres de
Kir t land avec l ' int érê t le plus profond ,
s achant que la colère du Se igneur étai t
allumée contre vous , e t que r ie n d ' autre
que le repent i r et la plus grande
humi l i t é la d é t ourneraient ; et je vous
a ssurerai que la joie rayonnai t sur tous
les vi sages quand nous avons vu que notre
épître e t la révélation avaient é t é
re çues par nos frères en S ion e t avaient
eu l ' e ffet d é s i r é " ( Hi s tory o f the
Church , 1 : 3 4 0 )
•
Le s a t t aques de la populace
commencèrent au Mis souri e n avri l 1 83 3 . A
la date d e s 2 0- 2 3 juillet elles é t aient
devenues terribles . Le 2 août 183 3 , avant
d e pouvoir recevoir la moindre nouvelle
d e s assauts des émeu t i e rs , le prophèt e
reçut une révélat i on (Ki r t land ) c on tenant
1 81
l e s pas sages suivant s :
"En vérité , j e vous le d i s , mes
amis-� j e vous parle de ma voix , â savoir
la voix de mon Espri t , afin de vous
montrer ma volontê concernant vos frères
au pays de Sion , dont beaucoup sont
vraiment humbles et cherchent diligemment
â a pprendre la sagesse et â t rouver la
véri té .
"En véri t é , en vérité , je vous le
d i s , bênis sont-i l s , car ils vaincront ;
car moi , le Seigneur , j e fais preuve de
misêricorde envers tous les humbles ,
s elon mon bon plaisi r , a f in d ' être
just i fiê lorsque j e l e s amènerai au
jugemen t " ( D&A 9 7 : 1 , 2 ) .
Après avoir fél icité Parley P . Pra t t
pour son travail â l ' êcole d e s prophètes
(voir D&A 9 7 : 3- 5 ) , le Seigneur poursuit :
" E t moi , le Seigneur , j e suis
d i sposê â montrer de la misêricorde pour
le reste de l ' école ; néanmoins , il en est
qui doivent ê tre chat iês , et leurs
oeuvres seront dévoilées .
" La cognée est mise â la racine des
arbres ; tout arbre qui ne produi t pas de
bons fruit s sera aba t tu et jeté au feu .
Moi , le Seigneur , j e l ' ai di t .
"En véri t é , je vous le dis , tous
ceux d ' entre eux qui savent que leur
coeur e s t honnête et brisé et que leur
esprit e s t contrit et qui sont d is posés â
observer leurs alliances par le sacri fice
- oui , tous les sacri fices que moi , le
S eigneur , je commanderai - ceux-là sont
acceptés de moi .
" Car moi , le Seigneur , je ferai
qu ' ils produisent comme un arbre très
fêcond qui est plantê dans une terre
r i che près d ' un cours d ' eau pur , qui
donne beaucoup de frui t s prêcieux" (D&A
9 7 : 6- 9 ) .
Après avoir commandé aux saints de
S i on de cons truire un t emple , le Seigneur
poursui t :
"Et maintenant , voi c i , si Sion fait
c e la , e lle prospêrera , s ' ê t endra et
deviendra très glorieus e , très grande e t
t r�s redoutable .
"Et les nat ions de la t er re
1 82
l ' honoreront e t d i ront : Certainement Sion
e s t la ville de no tre Dieu e t
certainement Sion n e peut tomber ni ê t re
dêplacêe , car Dieu y e s t e t la Mai son du
Seigneur y e st . "
"Et i l a jurê par le pouvoir de sa
puissance d ' être son salut et sa tour
Hevê e .
"C ' es t pourquoi , en vêri t ê , ainsi
di t le Seigneur , que. Sion se rêjouisse
car c ' e s t là Sion: ceux qui ont le coeur
pur ; c ' es t pourquoi , que Sion s e
rêjouisse tand i s que tous les mêchants s e
lamenteron t .
"Car voi c i , la vengeance s ' abat très
rapidement comme une tornade sur les
impies ; e t qui y échappera ?
"Le flêau du Seigneur passera l a
nui t e t l e jour , e t la nouvelle apportera
l e deuil â t ous les peuples ; oui , et il
ne cessera pas avant que le Se igneur
vienne ;
" Car l ' indigna tion du Se igneur e s t
allumée con t re leurs abominat ions e t
t outes les oeuvres pervers e s " ( D&A
9 7 : 18-24 ) .
Après cela l e Seigneur proclame les
chatiments suivants pour ceux qui lui
dêsobé i ssent :
"Ma i s s i elle ne veille pas à faire
tout ce que j e lui ai commandé , je l a
punirai , s elon t outes ses oeuvres , d ' une
a ffliction cruelle , de la peste , de s
f1êaux , de l 'épêe , de la vengeance , du
feu dévorant .
"Nêanmoins qu ' il lui soit lu c e t t e
foi s , â ses oreille s , que moi , l e
Se igneur , j 'a i acceptê s on o ffrand e ; e t
s i elle ne pèche plus , r ien d e cela ne
s ' abattra sur elle .
" E t j e la bênirai e t mul tipliera i
les bénédi c tions s u r elle e t s u r ses
gênêrations , pour t ou j ours et â j ama i s ,
d i t le Se igneur votre Dieu . Amen . " ( D&A
9 7 : 26-28 ) .
A propos de cette rêvêlation , Par1ey
P. Pra t t écrit :
" L ' ensemble des d i rigeants e t
l ' Egli s e d u Mis souri ne se conformèrent
pas à ce t te révé la t ion (bien qu ' i l y en
eut beaucoup d ' humbles e t de f idè les ) ;
c ' e s t pourquoi le jugement menaçant fut
déve rsé à 1 ' extr€me , comme le montrera
l ' histo ire des c inq années suivante s "
(His tory � � !he Chur�h , 1 : 402 , 3n ) .
Le 6 aoOt 1833 , alors que le
prophè te deva i t toujours € t re sans
nouve l les du Mis souri , il reçut ( à
Kirtland ) une révé lat ion dont les
premiers verse t s d isent cec i :
"En vé r i té , j e vous l e dis , me s
amis , ne cra ignez point , que vo tre coeur
soit réconforté ; oui , réjouisse z-vous à
j amais e t rende z grace s en toute s chose s .
"At tendez pat iemment le Se igneur ,
car vos prières sont parvenues aux
ore i l le s du Se igneur de Sabaoth e t sont
enre gis trée s avec ce sceau e t ce
tes tament : le Se igneur a juré et décrété
qu ' e l le s seront exaucées .
"c ' e s t pourquo i , il vous fa i t ce t te
promesse avec l ' a l l iance immuab le
qu ' e l le s seront exaucée s ; et toutes les
a f flict ions que vous avez subies
concourront à vo tre b ien et à la glo ire
de mon nom, d i t le Se igneur • • •
"E t j e vous donne le commandement
d ' abandonne r tout mal e t de vous attacher
à tout le b ien , af in de vivre de toute
paro le qui sort de la bouche de Dieu .
"Car i l donnera aux fidè le s l i gne
sur l igne , précepte sur préce pte , e t j e
vous me t t rai par là à l ' épreuve .
"E t quiconque donne ra sa vie pour
cause , pour l ' amour de mon nom , la
re trouvera , à savo ir la vie éterne l le .
"En outre , le coeur des Juifs vers
les prophè tes e t les prophè tes vers les
Juifs ; de peur que j e ne v ienne frapper
la terre entière e t que toute chair ne
soit consumée devant mo i .
"Que votre coeur ne se troub le
point , car il y a de nombreuses demeure s
dans la Maison de mon Père , e t j e vous a i
préparé une p lace ; c ' e s t pourquoi , là o �
mon Père e t moi nous somme s , vous serez
aus s i " ( D&A 9 8 : 1-3 , 1 1- 1 8 ) .
Dans certaines révé lat ions ( 9 8 ) le
Se igneur commence à me t tre en garde le
peuple de Kirt land :
"Voie i , moi le Se igneur , je ne suis
pas s a t i s fa i t d ' un grand nombre de ceux
qui sont dans l ' E g l i se de Kirt land ;
"Car i l s n ' abandonnent pas leurs
péchés e t leurs vo ie s perverse s ,
l ' orgue i l de leur coeur , leur cupidité e t
toutes leurs choses dé testab le s , e t
n ' observent pas les paro les d e sage s se e t
de v ie éte rne l le que j e leur a i donnée s .
"En vér i té j e vous dis que mo i , le
Se igneur , je les chât ierai et agira i
comme bon me semb le ra , s ' i ls ne se
repentent pas e t n ' observent pas tout ce
que j e leur a i d i t .
"En outre , je vous le d i s , s i vous
ve i l le z à faire tout ce que je vous
commande , moi , le Se i gneur , j e
dé tournerai de vous toute colère e t toute
indignat ion , e t les portes de l ' enfer ne
prévaudront pas contre vous" ( D&A
9 8 : 19-22 ) .
ma
"C ' e s t pourquo i ne craignez point
vos ennemis , car j ' ai décrété en mon
coeur , d i t le Se igneur , de vous éprouver
en toutes chose s , pour vo ir si vous
respecterez mon a l l iance , m€me jusqu ' à la
mort , a f in d ' € t re trouvés d igne s .
"Car s i vous ne re spe c t e z pas mon
a l l iance , vous n ' € te s pas d ignes de mo i .
"C ' e s t pourquo i renonce z à la
guerre , proc lamez la pa ix et cherchez
d i l igemment à tourner le coeur des
enfant s ve rs leurs père s e t le coeur des
père s vers leurs enfants .
Dans une révé lat ion donnée le 1 6
décembre 1 8 3 3 à Kirtland , le Se igneur
expl ique pourquoi S ion a été chat iée :
"En vér i té , j e vous le d i s ,
concernant vos frè re s qui ont été
affl igés , persécutés et chassés du pays
de leur hér i tage :
"Mo i , le Se i gneur , j ' a i souffert que
les a f f l ic t ions qui l e s ont accab lés
s ' abat tent sur eux l cause de leurs
transgress ions .
"Cependan t , j e l e s reconnaîtra i , e t
i l s seront miens lorsque j e v iendrai
rassembler mes j oyaux .
1 83
"C ' e s t pourquo i , i l faut qu ' i ls
s o ient ch4t iés et mis l l ' épreuve comme
Abraham qui reçut le commandement
d ' o ffrir son fils unique .
"Car tous ceux qui n ' endureront pas
le chAt iment , ma is me renient , ne peuvent
� tre sanc t i fiés .
"Voic i , j e vous le d is , il Y ava i t
parmi eux d e s quere l le s e t d e s d is pute s .
des envie s , de s lutte s e t de s dés irs
vo luptueux et cupides . Ils ont donc
souillé par Il leur hé ri tage .
"Ils étaient lents l écoute r la
parole du Se igneur leur Dieu ; c ' e s t
pourquo i le Seigneur leur Dieu e s t lent à
écou ter leurs prière s , à leur répondre le
j our de leurs e nnuis .
"Le j our de leur paix , i l s ont pris
me s cons e i l s à la légère , ma is le j our de
leurs ennuis , par néce s s i té , ils se
tournent ve rs mo i .
"En vérité j e t e dis qu ' en dépit de
leurs péchés mes entra i l l e s s ont ple ines
de compass ion pour eux . Je ne les
re j e t terai pas complè tement ; et le j our
de co lère j e me souviendrai de la
misér icorde •
"J ' ai juré e t j ' ai décrété par un
commandement que j e t ' ai donné
précédemment que je fe rai tomber l ' épée
de mon indigna t ion en faveur de mon
peuple ; e t i l en sera comme je l ' a i d i t .
"Mon indigna t ion va b ie ntO t se
déve rse r sans mesure sur toute s les
nat ions ; et j e le fe ra i lorsque la coupe
de leur iniqu ité sera p le ine .
'�t ce j our-là , tous ceux qui se
t rouvent sur la tour de garde , ou en
d ' autres t e rmes , tout mon Israë l , seront
sauvés ,
"Ceux qui ont été d ispe rsés seront
ras semb lés ,
"Tous ceux qui ont été affl igés
se ront consolés ,
"E t tous ceux qui ont donné leur vie
pour mon nom seront couronnés .
"Que vo tre coeur s o i t donc for t i fié
au sujet de S ion , car t oute cha ir e s t
1 84
entre mes mains ; s oyez calme s e t sachez
que j e su i s Dieu .
"S ion ne s e ra pas déplacée en dépi t
d u fai t que s e s enfant s sont d ispersés .
"Ceux qui re s tent e t ont le coeur
pur re tourneront e t v iendront à leurs
héri tage s , eux e t leurs enfant s , en
chantant des cant iques de j o ie éterne l le .
pour édifier les e ndro its dé serts de S ion
"E t tout ce la a fin que les prophè tes
soient accomp l i s " ( D&A 10 1 : 1-19 ) .
Lorsque les frère s revinrent à
Kirt land de leur voyage pour leve r des
vo lontaires pour le camp de S ion , le
prophè te e t le s frère s S idney Rigdon ,
Freder ick G . W il l iams , Newe l K . Wh i tne y .
John Johnson e t O l ive r Cowdery se
réunirent en conse i l ( 23 avr i l 1 834 ) e t
reçurent une révélat ion concernant le s
b iens appartenant à l ' Ordre un i e t à
l ' étab l issement de l ' Ordre l Kirt l and . A
propos du premier suj e t , le Se igneur d it :
"En vé rité , j e vous le d i s , mes
amis , je vous donne un cons e i l e t un
commandemen t concernant toutes les
propriétés qui appart iennent à l ' ordre
que j ' a i commandé que l ' on o rganise e t
que l ' on étab l isse a f in qu ' i l soit un
ordre uni e t un ordre é t e rne l pour le
béné f ice de mon Eglise e t pour le salut
de s homme s j usqu ' à ce que je v ienne "Avec la prome sse immuable e t
inchangeab l e que s i ceux que j ' ava is
commandé é ta ient fidè le s , ils recevraient
une mul t ip l ic it é de bénéd ic t ions .
"Ma is é t an t d onné qu ' i l s n ' ont pas
été f idèles , ils ont été prè s d ' � t re
maud its .
"C ' e s t pourquoi , pu isque certains de
mes servi teurs n ' ont pas gardé le
commandement mais ont rompu l ' a l l iance
par la cupid i té avec des mo ts fe int s . j e
les ai frappés d ' une malédict ion
douloureuse e t c rue l le .
"Car mo i , le Seigneur , j ' a i décrété .
en mon coeur , que s i l ' on découvre qu ' un
homme qui appart ient à l ' ordre e s t un
transgresseur ou , e n d ' autre s terme s ,
s ' i l rompt l ' a l l iance par laque l le vous
� te s l iés , i l sera mau d i t dans sa vie e t
sera o pprimé par qui je veux .
pauvre s e t aux a f f l igés parmi eux .
"Car mo i , le Se igneur , j e ne
souffr irai po int que l ' on se moque de mo i
en cec i ;
"E t i l s ne sont pas unis . se lon
l ' union exigée par la loi du royaume
céle s te .
"Et tout ceci afin que les innocents
parmi vous ne soient pas condamnés avec
les injus te s , e t afin que les coupab les
parmi vous n ' échappent po int , parce que
mo i . le Se igneur , je vous ai promis une
couronne de glo ire à ma dro i t e .
"Sion ne peut @ tre édifiée que sur
les princ ipes de l a loi du royaume
cé les te ; autrement j e ne puis la recevoir
e n mo i .
"C ' e s t pourquo i . s i l ' on découvre
que vous @tes t ransgre sseurs , vous ne
pouvez échapper à ma co lère dans votre
vie .
" S i vous ê te s re tranchés pour cause
de t ransgre ss ion , vous ne pourrez
échapper aux tourments de Satan jusqu ' au
j our de la rédemp t ion . "
"E t maintenant , j e vous donne , dè s à
présent , de s pouvoirs afin que s i
quiconque parmi vous , qui @ te s de
l ' ordre , s ' avère @ tre transgresseur e t ne
se re pent pas de ce ma l . vous le l ivriez
aux t ourments de Satan ; et il n ' aura pas
le pouvo ir de vous a t t irer du ma l .
"C ' e s t l à sage s se de ma part ; c ' e s t
pourquo i , j e vous donne l e commandement
de vous organiser et d ' indiquer à chacun
son intendance" ( D&A 104 : 1 - 1 1 ) .
Dans la révé lat ion ( sec t ion 105)
donnée le 2 2 j uin 1834 au camp de S ion
sur la Fish ing Rive r , au Missouri ( la
révé lat ion dans laque l le le Se igneur
suspenda i t , jusqu ' à la rédempt ion de
S ion , la loi de consécrat ion e t l ' Ordre
uni ) , le Se igneur lança une dernière
accusat ion contre S ion :
"En vér ité , j e vous le dis , à vous
qui êtes assemb lés pour connattre ma
volonté au suj e t de la rédempt ion de mon
peuple a f f l igé :
"Vo ici . je vous le dis , n ' é taient
les t ransgre s s ions de mon peuple , et je
par le de l ' Egl ise et non d ' ind ividus , i l
aurait p u @ t re rache té d è s maintenant .
"Mais vo ic i , i l s n ' on t pas appris à
obé ir à ce que j ' a i exigé de leur par t ,
mais i l s sont remp l i s d e toutes sortes de
méchancetés , ne donnent pas , comme i l
convient à d e s saints , d e leurs b iens aux
"Et i l faut que mon peuple soit
chA t ié jusqu ' à ce qu ' i l apprenne
l ' obé issance , s ' i l le faut . par les
choses qu ' il endure • • •
"Ma i s j e parle de mes églises
(branches ) au dehors : i l y en a beaucoup
qui d iront : o� e s t leur Dieu? Vo ic i , i l
le s dé l ivrera dans les moments
d i fficile s , s inon nous ne monterons pas A
S ion , e t nous garderons notre argent"
( D&A 105 : 1-6 , 8 ) . ( Church News , 8
septembre 194 5 , p p . 4 , 9 . )
SECTION NEUF
Cupidité , égoïsme , convoitise
Le Se igneur affirma t rès tOt que
ceux qui avaient le s moyens deva ient
donner p le inement pour a ider les pauvre s
e t ceux qui é ta ient dans la détresse e t
pour faire avancer l ' oeuvre du Seigneur .
En mars 1830 le Se igneur donna les
commandements suivants A Mar t in Harr i s :
"Donne une par tie de tes b iens , oui .
savo ir une part ie de tes terre s . tout .
sauf ce qui e s t nécessa ire à l ' entre t ien
de ta fami l le .
A
"Paie la de t te que tu as contrac tée
envers l ' imprimeur . Libère -to i de la
servitude" ( D&A 19 : 34 , 35 ) .
Dans une révé lat ion u l té r ieure ( 1er
novembre 1831 ) , le Se igneur commanda A
Mar t in Harris d ' @ tre un e xemple pour
l ' Eglise en "déposant son argent devant
l ' évt!que de l ' Eglise " ( D&A 58 : 35 ) e t
l ' appe l a à "se ( repentir ) de ses péchés ,
car i l cherchait les louange s du monde "
( D&A 58 : 39 ) .
Pour ce qui e s t du don de propr iété ,
le Se igneur f i t cette déc larat ion
d ' app l ication généra le :
1 85
'�t c ' e s t là aus s i une l o i pour tout
homme qui vient dans ce pays pour
recevo ir un h�r i tage , e t il fera de son
argent ce que la l o i lui ind ique " ( D&A
58 : 36 ) .
Dans l a r�v� lat ion donn�e f in aoOt
1 8 3 1 ( D&A 63 : 4 2-44 ) Newe l K. Wh i tney
s ' entend d ire qu ' i l peu t conserver son
maga s in "pour un peu de temps " , mais i l
doit envoyer à Sion "tout l ' argent qu ' i l
d o i t donner" .
p lus tard la mame ann�e ( 25 octob re
1831 ) , i l fu t d i t à W i l l iam E . M ' Le l l in :
" • • • ne va pas encore au pays de S ion ;
ma is ce que tu peux envoye r , e nvoie-le ,
s inon ne pense pas à tes b iens" ( D&A
66 : 6) .
Dans la r�v� lat ion du 1er aoOt 183 1 ,
que lqu ' un qui ava i t reçu son h�r itage se
le v i t enleve r .
"Que l ' on enlève à Z iba Pete rson ce
qui lui a � t� con f�r� ; qu ' i l re s te membre
de l ' Eglise e t trava i l l e de ses mains ,
avec les frères , jusqu ' à ce qu ' i l soit
suffisamment chati� pour tous ses p�ch�s ;
car i l ne les confe s se pas e t il songe à
les cacher" ( D&A 5 8 : 60 ) .
Pendant ce t te p�riode - 183 1-34
le
Se igneur r�pr imanda à d iverse s reprises
ses servi teurs en Sion pour leurs fautes
et leurs manquements dans l ' e x�cut ion de
la loi (vo i r D&A 5 6 , 58 , 6 3 , 64 , 90 , 93 ) .
-
Dè s juin 1831 (moins de s ix mo is
après la cr�at ion de l ' Ordre ) , le
Seigneur lança une condamnat ion g�n�rale
contre ceux qui ne voul aient pas aider
les pauvres . I l d i t :
"Ma lheur à vous , r iches qui ne
voul e z pas donner de vo tre sub s tance aux
pauvre s , car vo tre r iche sse vous
corrompra l ' ame ; e t vo ic i comment vous
vous lamenterez le j our du cha t iment , du
jugement et de l ' indignat ion : la mo isson
e s t pass�e , l ' �t� e s t fini e t mon ame
n ' e s t pas sauv�e ! " ( D&A 5 6 : 16 ) .
Le Sauveur n ' a j amais mod i fi� n i
re t iré c e commandement , c e t ave r t is sement
e t ce t te condamna t ion .
1 86
SECTION DIX
L ' oisiveté
P lus d ' une fo is le Seigneur
réprimanda la convo i t ise des riche s e t l a
cupidité des pauvres .
Quand le Se igneur donna son premier
grand commandemen t , "ma loi" , le 9
févr ier 183 1 , i l o rdonna :
"Tu ne seras pas paresseux , car le
pares seux ne mangera pas le pain et ne
por tera pas l e s v�tements du travai l leur"
( D&A 4 2 : 42 ) .
Ce princ ipe e s t fondamental dans le
plan tout entier de l ' Ordre uni .
Dans la révé l a t ion donnée en j uin
1831 à Kirt land ( sect ion 56 ) , le Se igneur
formule , en terme s t rès for t s , des
condamnat ions e t de s commandement s :
"Malheur à vous , pauvres dont le
coeur n ' es t pas brisé , dont l ' espr i t
n ' e s t pas cont ri t , dont le ventre n ' e s t
pas s a t i s fa i t , dont l e s mains ne
s ' arrê tent pas de se sais ir des b iens des
autre s , dont les yeux sont remmp l i s de
convo i t ise e t qui ne voulez pas
t rava i l le r de vos mains !
"E t bénis sont les pauvre s qui ont
le coeur pur , dont l e coeur e s t brisé e t
dont l ' e spr i t e s t cont r i t , car i l s
verront l e royaume de Dieu venir avec
pu is sance e t une grande g lo ire pour l e s
dé l ivre r ; car la graisse de la terre sera
à e ux .
"Car voic i , l e Se igneur viendra , l a
rétr ibut ion s e r a ave c lui e t i l
récompensera tous les homme s e t l e s
pauvre s s e réjouiront .
"Et leurs générat ions hérite ront de
l a terre , d e générat ion en g�nérat ion ,
pour toujours e t à j amais . E t maintenant
je cesse de vous parler" (D&A 5 6 : 1 7-20 ) .
Dans l a révé lat ion donnée en
novembre 1831 ( Ohio ) , le Se igneur reprend
ce suje t : "Le s hab i tants de S ion se
souviendront aus s i en toute f id� l i t � d e
leurs l abeurs , dans la me sure o b i l s s on t
appe lés à l ' oeuvre ; c a r le pare sseux sera
tenu e n mémoire devant le Se igneur .
"Maintenan t , mo i , le Se igneur , je ne
suis pas satisfa i t de s hab i tants de Sion ,
car i l y a des pare s seux parmi eux ; e t
leurs enfants grand issent aus s i dans la
méchance té ; i l s ne cherchent pas ave c
ferveur les riche s ses de l ' éternité . ma is
leurs yeux sont ple ins de convo i t ise .
"Ce la ne devrait pas � tre e t do i t
d i sparaître d e leur s e in ; c ' e s t pourquoi
que mon serviteur O l ive r Cowdery porte
ces paro les au pays de Sion" ( D&A
68 : 30-32 ) .
Le Seigneur revient encore sur la
que s t ion dans la révé lat ion du 25 j anvier
1832 (Amhers t , Oh io ) . Par lant à certains
anc iens qui l ' avaient interrogé
conce rnant la vo lonté du Se igneur à leur
suje t , il d it :
"Que chacun soit d i l igent en tout .
Le pares seux n ' aura pas de place dans
l ' E g l i se , à moins qu ' i l ne se repente e t
ne s ' amende " ( D&A 75 : 29 ) .
Le Se igneur ave r t i t e t commande de
nouveau dans la révé lat ion donnée le 2 7
décembre 1832 à Kirtland :
"Ve illez à vous aimer les uns les
autres ; cessez d ' ê tre envieux ; apprenez à
donne r les uns aux autre s comme
l ' Evang ile l ' exige .
"Cessez d ' � tre pare sseux ; cessez
d ' � t re impurs , cessez de vous crit iquer
les uns les autre s ; cessez de dormir plus
longtemps qu ' i l e s t né cessaire ;
couchez-vous de bonne heure , afin de ne
pas � t re las ; leve z-vous tOt , a fin que
vo tre corps e t votre e s p r i t s o ient
remp l is de vigueur .
"E t par-dessus tout , rev� tez-vous
comme d ' un manteau du l ien de la chari té .
leque l e s t le l ien de la pe rfect ion e t de
la pa ix .
"Priez toujours a f in de ne pas
dé fa i l l ir avant que je vienne . Vo ic i j e
viens rapidement e t j e vous recevrai e n
mo i-même " ( D&A 88 : 123-26 ) .
A la sect ion 90 ( 8 mars 183 3 ,
Kirt land , Ohio ) , l e Se igneur donnant des
ins t ruct ions spéc iale s conce rnant la
fami l le de Joseph Smith , père . d i t :
"Que vos fami l le s so ient pe t i te s ,
surtout ce l le de mon vieux serviteur
Jo seph Smith . père . en ce qui concerne
ceux qui n ' appart iennent pas à vos
fami l le s .
"Afin que c e qui e s t prévu pour
vous . pour réa l iser mon oeuvre , ne vous
soit pas enlevé e t donné à ceux qui ne
sont pas d igne s ,
"E t que , par là , vous soye z mis dans
l ' impossibil i t é d ' accomp l i r ce que j e
vous ai commandé de faire" ( D&A 90 : 25-27 ) .
SECTION ONZE
Dissolution de l ' Ordre uni
Au mo is de j u in qui suivit le mo is
de févr ier d e 1 8 3 1 lors que la première
révé lat ion sur la loi de consécra t ion ou
Ordre un i fut donnée , le Se igneur donna
une nouve l le révélat ion ( sec t ion 56 ) au
prophète (a lors à Kirt l and ) dont les
premiè re s phrase s d isent :
"Ecoute , 0 peuple qui pro fe sse mon
nom , d i t le Se igneur ton Dieu , car voic i ,
ma co lère e s t a l lumée contre les
rebe l le s . et ils connaî tront mon bras e t
mon indignat ion . le j our o� j e vis iterai
le s na t ions de ma colère .
"Ce lui qui ne prend sa c ro ix , ne me
suit e t ne garde me s commandements ne
sera pas s auvé .
"Vo ic i . mo i . le Se igneur , j e
commande . e t celui q u i n ' obéit p a s sera
re tranché au moment que j ' aurai
déte rminé , lorsque j ' aurai commandé e t
que le commandement aura été v io lé .
"C ' e s t pourquoi , mo i , le Se igneur ,
je commande e t j e révoque comme i l me
semb le bon , e t tout ceci re tombe ra sur la
tête des rebe l le s . d it le Seigneur" ( D&A
5 6 : 1-4 ) .
Le Seigneur révoqua a lors certa ins
commandements qu ' i l avai t donnés
précédemment e t en donna d ' autre s , car l a
s ituat ion avai t changé .
Dans le passé . quand le Sauveur
ava i t envoyé s e s Douze e n Pale s t ine , i l
leur ava i t commandé d ' a l ler sans bourse
. n i sac ( Mat th ieu 10 : 9 , 10 ) ; ma is quand i l
leur donna l e commandemen t concernant
1 87
leur service miss ionna ire après sa mort .
i l leur d i t de prendre e t bourse e t sac
( Luc 2 2 : 35 . 36 ) . D ' autre s cons idérat ions
e t une autre s i tuat ion avaient é té à
l ' origine du changement .
on peut vraiment comprendre les
événements qui conduis irent à la
d i ssolution d e l ' Ordre uni par le
Se igneur . I l semb l e bon d ' e n récap ituler
certains i c i .
De m@me le peuple ava i t reçu le
commandement de cons tru ire un temple dans
le comté de Jackson au Missouri ; il fut
chas sé par les arme s hors du Mis souri
avant d ' avo ir pu e xécute r le proje t . Le
Se igneur révé la alors ces pr inc ipe s :
Récapitulation
"En vérité . e n vér i té . j e vous dis
que lorsque je donne un commandement à
n ' importe le sque ls de s f i l s de s hommes de
fa ire une oeuvre en mon nom, e t que ces
f i l s des hommes me t tent toutes leurs
forces e t tout ce qu ' i ls ont à accomp l ir
ce t te oeuvre e t ne ce ssent d ' @ t re
d i l igents , s i leurs ennemis les
assail lent et les emp@chent d ' accompl i r
ce t te oeuvre , voic i , il m e convient de ne
p lus la requérir de la part de ces f i l s
d e s homme s , ma is d ' acce pter leurs
o f frande s .
"E t quant à l ' iniqu ité e t à la
t ransgre s s ion de me s saintes lois e t de
me s saints commandements , je m ' en
vengerai sur la t@te de ceux qui ont
emp@ché mon oeuvre , jusqu ' à la tro is ième
e t quatr ième générat ion , aus s i longtemps
qu ' i ls ne se repentent pas e t me
haïssent , d i t le Se igneur Dieu .
"c ' e s t pour cette ra ison que j ' ai
acce pté les o ffrandes de ceux à qui j ' ai
commandé d ' éd i fier une v i l le et une
Ma ison à mon nom dans le comté de Jackson
(Missouri ) e t en furent emp@chés par
leurs ennemis , d i t le Se igneur votre Dieu .
"E t je répondrai par le jugement , la
co lère , l ' indigna t ion, les pleurs ,
l ' ango isse e t les grincements de dents
sur eux , j usqu ' à la trois ième et la
quatrième généra t ion , aus s i longtemps
qu ' i ls ne se repentent pas e t me
haïssent , d i t le Se igneur vo tre Dieu .
"Et je vous donne ceci comme exemple
pour vo tre conso lat ion conce rnant tous
ceux qui ont reçu le commandement de
faire une oeuvre e t qui en ont été
emp�chés par leurs ennemis et par
l ' oppre s s ion , dit le Se igneur vo tre Dieu"
( D&A 1 24 : 4 9-53 ) .
Quand on a ce s princ ipe s à l ' e spr i t .
1 88
Comme nous l ' avons déjà fa i t
observe r , l ' Ordre uni ( l o i de
consécrat ion ) fut donné au peuple le 9
févr ier 1831 à Kirtland . Oh io . dix mo i s
presque j our pour j our après
l ' organisation de l ' E g l ise .
Presque dès le départ . le Se igneur
se mit à parler de l ' étab l i s sement de
Sion ( av r i l 1829 ) . Il d i t alors à Jose ph
e t à O l ive r : "Or , puisque vous ave z
demandé , vo ic i , j e vous le d i s . gardez
me s commandements e t cherche z à
promouvo ir e t à é t ab l i r la cause de S ion"
( D&A 6 : 6 ) . Cec i fu t répé té un mo is plus
tard (mai 1829 ) (vo i r D&A I l : 6 ; 1 2 : 6 ) . e t
e n j u in ( 1 829 ) Joseph reçut une
révé lation commandant à David Wh i tme r :
"Cherche à promouvo ir e t à étab l ir ma
S ion" (D&A 1 4 : 6 ; voi r aus s i D&A 2 1 : 7 ) e t
en décembre 1 830 , i l fut d i t au prophète
e t à S idney Rigdon que " Satan tremb lera .
e t S ion se réj ouira sur les col l ine s e t
fleurira" ( D&A 3 5 : 24 ; vo ir aus s i D&A
39 : 1 3 ) .
Ve rs le m�me moment . le Se igneur
commença à d ire au peuple qu ' i l devai t
a l ler vers l ' Oues t . En décembre 1830 . le
Se igneur appe la le peuple à se
rassemb ler . I l deva i t "a l le r en Oh io" .
"se ( ras semb l e r ) e n Oh io" ( D&A 3 7 : 1 . 3 ) .
Le 2 j anvier 183 1 , parlant à Joseph à
Faye tte . New York , ( à une conférence de
l ' Egl ise ) le Se igneur d i t : "C ' e s t mo i qui
ai pris l a S ion d ' Enoch en mon se in" ( D&A
38 : 4 ) . I l leur d i t qu ' i l leur donnerait
"une terre de promiss ion . une terre oô
coule le lait e t le mie l " ( D&A 38 : 1 8 ) e t
que "ce sera l à mon a l l iance avec vous .
vous l ' aure z éterne l lement pour pays de
vo tre hér i tage et pour l ' héritage de vos
enfant s , tant que la te rre e x i s tera . e t
vous l a pos sédere z de nouveau dans
l ' é te rn i té , car e l le ne pas sera p lus"
( D&A 38 : 20 ) . Puis le Se igneur déc lara :
"Pour cet te ra ison , je vous a i donné
le commandement d ' al le r en Oh io . e t j e
vous y donnerai ma loi e t vous y serez
inve s t i s du pouvoi r d ' en haut " ( D&A
38 : 3 2 ) .
Ce fut jus te avant ce moment-lA
qu ' une part ie de la prophé t ie d ' Enoch
( qui se trouve en entier dans la Per le de
Grand Prix) fu t donnée aux saints . I l
semb l e c lair qu ' Enoch , son peuple e t s a
v i l le hantaient l ' e spr i t d e Joseph A ce
moment-là , car le Se igneur en parle A de
mu l t iples reprise s dans ses révé lat ions
(vo i r D&A 38 : 4 ; 4 5 : 1 1 , 12 ) . On peut vo ir
que le Seigneur souhaitait
part iculièrement faire comprendre à
Jose ph ce fai t révé l é : "Et le Seigneur
appe la son peuple S ion , parce qu ' i ls
é t aient d ' un seul coeur et d ' un seul
e s pr i t , et qu ' i ls demeuraient dans la
just ice ; e t il n ' y ava i t pas de pauvres
parmi eux" (Moïse 7 : 18 ) .
Te lle était la s i tuat ion lorsque ,
obé is sant aux commandements du Se igneur ,
Joseph se rend i t à Kirt land , arr ivant
là-bas vers le 1er févrie r 183 1 . Comme
nous l ' avons dé j à fa i t ressort ir , le
prophè te trouva à Kirt land une
organ isat ion communauta ire appe lée "la
fami l le " à propos de laque l le il fait les
commentaire s suivant s :
"La branche de l ' Eg l ise dans ce t te
part ie de la vigne du Seigneur , qui
s ' é t a i t accrue à près de cent membre s ,
s ' e fforçait de faire l a vo lonté de Dieu
dans la mesure oà e l le la connaissai t ,
b ien que des idées é trange s e t d e faux
e s p r i t s se fussent gl issés parmi eux .
Avec un peu de prudence e t de la sagesse ,
j ' a idai bientOt les frères e t les soeurs
à les surmonter . Le plan de ' s tock
commun ' qui exis t a i t dans ce qu ' on
appe l a i t ' la famil le ' , dont les membre s
avaient d ' une manière générale accepté
l ' Evangile é te rne l , fut fac i lement
abandonnée pour la loi p lus parfaite du
Seigneur ; e t les faux esprits furent
fac i l ement d iscernés e t re j e tés par la
lumière de la révé lat ion" (!!istory o f the
Church , 1 : 146 ) .
Le 4 février 183 1 , le Se igneur ,
par lant à son peuple e t aux anciens , d i t :
"Vous recevrez ma l o i , par la prière de
vo tre foi , a fin de savo ir comment
gouve rner mon Egl ise e t avo ir tout en
ordre devant mo i " ( D&A 4 1 : 3 ) .
"De plus , j ' ai appe lé mon serviteur
E dward Partr idge et je donne le
commandement qu ' i l s o i t nommé par la vo ix
de l ' Egl ise et ordonné évêque de
l ' Egl ise , qu ' i l quitte sa marchandise e t
consacre tout son temps aux t ravaux de
l ' Eglise .
"Pour ve i l l e r l toute s choses , se lon
les ins truct ions qu ' i l recevra dans me s
lois , l e j our o à j e l e s donnera i" ( D&A
4 1 : 9 , 10 ) .
Cinq j ours p lus tard ( 9 févrie r
1831 ) , "en la présence de douze anciens ,
se lon la promes se précédemment fa i te "
( His tory o f t�e Church , 1 : 14 8 ) , l e
Se igneur donna l a grande révé lat ion qui
est devenue l a sec t ion 4 2 des Doc t r ine e t
Al l iances , déclarant :
"Je vous le d is , de nouveau , prê tez
l ' o re i l l e , écoutez et obé issez à l a lo i
que j e va i s vous d onner" ( D&A 4 2 : 2 ) .
Le début de l a révé lat ion donna i t
des d irec t ive s concernant la créat ion d e s
miss ions dans "les régions de l ' Oues t " ;
i l s devaient " (éd i fier ) mon Egl ise dans
chaque région -
"Jusqu ' A ce que v ienne le temps ob
vous sera révélé d ' en haut le momen t oà
la v i l le de la Nouve l le Jérusalem sera
préparée , a fin que vous soyez réunis e n
u n s e u l groupe , a f in que vous soye z mon
peuple e t que je sois votre D ieu" ( D&A
42 : 8 ,9) .
Le Seigneur montra i t qu ' i l fallait
déménager encore plus ve rs l ' Oue s t .
Dans ce t te grande révé lat ion le
Se igneur expose alors les points
e s sen t ie l s d ' un gouvernement pour
l ' Egl ise , non seulement en ce qui
concerne le sys tème économique ( l ' Ordre
uni ) , mai s aus s i en ce qui concerne
d ' autres points e s sent ie l s relatifs aux
pr inc i pe s de v ie e t A la vie
communauta ire de ses saints en vertu de
sa l o i . On a t tr ibue l Orson Pra t t
l ' af f irmat ion que l e s verse ts 74 l 9 3 de
ce t te révé lat ion furent donnés que lque s
j ours après l e s 73 premiers verse t s ( vo ir
His tory o f the Church , 1 : 152n ) .
Le s frères part irent en temps voulu
pour leur miss ion e t , en juin 1831 , l e
prophè t e lui-même par t it pour l ' Oues t
ave c une compagnie , s e j o ignant ve rs l a
mi-j u i l l e t l ceux qui l ' avaient précédé A
Independence . Peu après son arr ivée le
prophè t e reçut une révé lat ion qui d isait
aux saints que le pays de Mis souri était
1 89
le l ieu de rassemblement pour les saints ,
avec Independence comme centre , e t
l ' emplacement du temple qui deva i t ê tre
cons tru i t fut montré (vo i r D&A 5 7 ,
His tory o f the Church , 1 : 188 e t
suivants ) . Le Mis souri fut appe lé pendant
la période su ivante Sion . Le s saints de
Cole svi l le arr ivèrent à ce moment-Il
(vo ir His tory of the Church , 1 : 1 9 l ) " e t on
commença à édifie r Sion dans le cadre de
la lo i .
La suite de s événement s ,
l ' ob s t inat ion du peuple , les
ave r t issements , exhortat ions et des
condamnat ions du Se igneur , ressortent
c l airement dans les sect ions précédente s .
Le s saints furent f inalement chassés de
chez eux et leurs terre s , leurs
"hér i tage s " , "parts" , " intendance s "
furent pe rdus . E n fa i t i l s n ' ava ient
quas iment aucun b ie n auxque l on pOt
appl iquer la lo i .
Le camp de S ion fut organisé e t le s
partic ipants s ' a t tendaient de toute
évidence à aide r le s saints , apparemment
par la force si c ' é t a i t néce ss aire , à
re posséder leur pays en Sion . Ma is
l ' usage de la force n ' é t a i t pas en accord
avec le desse in du Se igneur . Il les avai t
ave r t i s d è s le début ( aoOt 1831 ) qu ' i ls
devaient acquérir leurs terre s par achat :
"Vo ic i , i l y a là de la sage s se ; qu ' i ls
fassent cec i de peur qu ' i ls ne reço ivent
d ' hér i tage s que par l ' e f fus ion de sang"
( D&A 58 : 53 ) .
Un peu plus tard le même mo is ( aoOt
1 8 3 1 ) , le Se igneur d i t :
"c ' e s t pourquoi le pays de S ion ne
s ' obt iendra que par achat ou par le sang ,
s inon i l n ' y aura pas d ' héri tage pour
vous .
"E t si c ' e s t par l ' achat , vo ic i ,
vous ê te s bénis .
"E t s i c ' e s t par le sang , é tant
donné qu ' i l vous e s t inte rd i t de verser
le sang , vo ic i , vos ennemis se ront sur
vous et vous serez chassés de v i l le en
v i l le et de synagogue en synagogue , e t il
n ' y e n aura que peu qui re s t e ront pour
recevo ir un hér i tage " ( D&A 6 3 : 29-3 1 ) .
c ' e s t a ins i que lorsque le camp de
S ion s ' approcha du comté de Jackson 00
l e s ennemis de s saints s ' é ta ient
1 90
as semb lés e n force sous les armes , le
camp fut frappé de choléra e t le Se igneur
commanda son l icenciement , comme le d i t
la première sect ion c itée ic i .
Dissolution de l 'Ordre uni
Ce fut dans ces c ircons tance s , a lors
que le s saints é taient dispersés e t
parfo i s pourchassé s comme des bêtes
sauvage s , ayant perdu leurs b iens , leur
organisat ion e n grande par t ie dé t ru i te ,
b le s sés dans leur ra ison e t dans leur
spiritua l i té , ayant sur la tête la
condamnat ion du Se igneur à cause de leur
infidé l i té , pour ne pas d ire leur
pervers ité , et "Sion" purement e t
s implement détruite , que l e Se igneur leur
commanda dans la grande révé lat ion donnée
sur la F ish ing Rive r !
"E t que l e s c ommandements que j ' a i
donnés concernant Sion e t sa l o i so ient
exécutés et accompl i s après sa
rédempt ion" ( D&A 105 : 34 ) .
I l e s t intére ssant de noter qu ' aprè s
c e t t e déclarat ion , le Se igneur ne par la
quas iment j amais d e l ' Ordre uni dans ses
révé lat ions au prophète . La pos s ib i l ité
ava i t é té donnée au peuple et ce lu i-c i
ava i t échoué . I l leur donna alors la l o i
de la d ime dans une révé lat ion donnée au
Missou r i �me , en Sion ( 18 j u i l l e t 1838 ,
[ vo ir D&A 1 1 9 ] ) e t qui e s t toujours
ple inement en vigueur .
Comme nous l ' avons d i t précédemment
le Se igneur avait déj à d i s sous ,
avant la Fish ing Rive r , les rapports
entre l ' Ordre de S ion e t celui de
Kir t l and ( se c t ion 104 ) et ava i t donné des
d irec t ives quant à l ' étab l i s sement d e
l ' Ordre à Kir t land . Ma is apparemment ,
avant que l ' on eOt vra iment fa i t que lque
chose dans ce sens , des ennu is grave s se
produis irent l à-bas qui obl igè rent
f inalement les frè re s de Kirtland à fuir ,
à la f in de 1837 e t au débu t de 183 8 , au
Missour i .
1C 1 ,
V in t e nsuite l ' évacua t ion du
Mis sour i sous l a pre ss ion des émeut ie r s
soutenus par les autor ités d e l ' Etat , e t
le déménagement e n I l l inois .
Pendant la pé riode d ' I l l ino is , l e s
saints d ' Iowa entrepr irent de c rée r
là-bas l ' Ordre uni . Le procès-verbal d e
l a réunion du grand cons e i l organisé le 6
mars 1840 à Montrose ( Iowa ) con t ient
l ' inscript ion suivante :
"Le prés ident Joseph Smi th . f il s .
parla au conse i l de d ive rs sujets e t en
par t iculier de la l o i de consécration .
d i sant que les a ffaire s qui étaient
ma intenant présentée s au Congrès étaient
la seule chose qui deva i t intére sser les
saints pour le moment et que tant qu ' on
ne sava it pas comment ce la al lait finir .
personne ne deva i t ê tre appe lé à rendre
des compte s devant les autorités
cons t ituées de l ' Egl ise pour une o f fense
que lconque . et qu ' i l é t a i t décidé à ce
que personne ne fOt c i té à comparattre
devant le conse il de Nauvoo avant ce
moment-l à . e tc . e tc . La loi de
consécrat ion ne pouva i t ê tre re spec tée
ic i e t que c ' é ta i t la vo lonté du Se igneur
que nous cess ions d ' e ssayer de la suivre ;
e t que s i on pers istait à le fa ire . cela
ira i t en sens inverse du but dés iré e t
qu ' i l prenai t sur lui toute l a
responsab i l ité d e ne pas l a respec ter
tant que lui-même ne la proposait pas"
( �isto�f the ChuTch . 4 : 93 ) .
C ' e s t a in s i que le Se igneur commanda
que la loi qu ' il ava i t donnée concernant
l ' é tab l i ssement de l ' Ordre uni en S ion
deva i t ê tre "exécutée e t accomp l ie " après
la rédemp t ion de Sion . c ' e s t-à-d ire dans
le sens dans leque l le Se igneur u t i l isait
alors le mot S ion . la "rédemp t ion" . le
rétab l issement du peuple au Mis souri .
Ce c i ne s ' e s t pas encore fa i t . ( Church
�e�. l ( septembre 1945 . pp . 4 . 9 ) .
1 91
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
J
Bibl iographie
Ba l lard , Me lvin J . , The Three Degrees o f
Qlo�, dis cours prononcé le �--­
septembre 1 9 2 2 au Tabe rnacle
d ' Ogden , Salt Lake C i ty , Desere t
Book Co . , n . d .
Barre t t , Ivan J . , ��se ph Smith and the
Re s torat ion , édit ion révisée , Provo ,
Brigham Young Unive r s i ty Press , 19 73 .
Berre t t , Wi l l iam E . , 1 � Egl ise rétab l ie .
Cannon , George Q . , Qospe l Truth , 2
volumes . Arrangé par Jerre ld L .
Newquist , Salt Lake C i ty , Desere t
Book Co . , 1 9 5 7-74 .
Cl ark , James R. , compilateur , Me ssage s o f
the First Pre s idency o f The Church
�f Je sus Chr ist o f La t ter-day
Saints , 6 vo l . , Salt Lake C i t y ,
Bookcra ft , 1965- 7 5 .
Doxey , Roy W . , comp . , Lat t�r-d�Prophets
and the Doctrine and Covenants , 4
vo l�Salt Lake C i ty , De sere t Book
Co . , 1978 .
Dye r , Alvin R. , The Re f iner ' s Fire , 2e
é d i t ion revue et augmentée:--Sa lt
Lake C i t y , Deseret Book Co . , 1968 .
Grant Heber J . , Qospe l Standards , compilé
par G . Homer Durham , Salt Lake C i ty ,
Improvement Era , 194 1 .
Hanks , Marion D . , The G i f t o f Se l f , Salt
Lake C i ty , Bookcra ft 1974 .
Journal o f Discourse s , 26 vo l . Londre s ,
Lat te r-day Saint s Book De po t ,
1854-86 .
Kimba l l , Spencer W . , Le Mirac le du pardon .
Lee , Harold B . , Dec is ions for Successfu l
Living , Salt Lake C i ty , Desere t Book
Co . , 1973 .
Lee , Haro ld B . , Stand Ye in Ho ly P lace s ,
Salt Lake City , De sere t Book Co . ,
1974 .
Lee , Haro ld B . , Ye are the Light o f the
Wor ld , Salt Lake City , Desere t Book
Co�1974 .
Ludlow , Danie l H . , comp . , Lat te r-day
prophe ts Spe ak , Salt Lake C i ty ,
Bookcraft , 1948 .
Lundwa l 1 , N . B . , comp i lateur , Insp ired
Prophe t ic Warnings , 6e édition ,
n . p .n . d .
Lundwal 1 , N . B . , comp i lateur , Temples o f
the Mos t High , S a l t Lake C ity ,
Bookcraft , 1968 .
Lundwa l l , N . B . , comp i lateur , The V i s ion j
or , The Degree_� �f �!.o � , Sal t Lake
C i ty , Bookcra f t , n . d .
Mat thews , Robe r t J . , ! Burni�Ligh t ,
Provo , Brigham Yount Univers i ty
Pre s s , 1972 .
McConk ie , Bruce R . , Doc t r inal New
Tes tament Commentary , 3 vol . , Sal t
Lake C i ty , Bookcraft , 1956-73 .
McConkie , Bruce R . , Mormon Doc tr ine , 2e
éd i t ion , sal t Lake C i t y , Bookcra ft ,
1966.
McConkie , Bruce R . , The p romi sed Me s s iah ,
Sa l t Lake C i ty , Desere t Book Co . ,
19 7 8 .
McConkie , Oscar W . J r , God and Man , Sa l t
Lake C i t y , The Church o f Je sus
Chris t o f Lat ter-day Saints , 196 3 .
McKay , David O . , Gospe l Ideals , Salt Lake
C ity , Improvement Era , 195 3 .
packe r , Boyd K . , The Ho 1y Temple , Salt
Lake C i ty , Bookc raft 1980 .
Prat t , Parley P . , Autob iography o f Par 1ey
Parker Prat t , 6e é d i t ion , édité par
parley P . Pra t t ( fi l s ) , Salt Lake
C i ty , Desere t Book Co . , 1938 .
Roberts , B . H . , A Comprehens ive His tory
o f The Church of Je sus Chris t o f
Lat ter-day Saints , Century l , 6
vo l . , Provo , The Church o f Jesus
Ch r i s t o f Lat te r-day Saints , 1 9 30 .
Smith , E 1 iza R . Snow , !io graphy and
Family Record o f Lorenzo Snow, S a l t
Lake City , De sere t Book Co . , 1884 .
Smith , Hyrum M . and S j odah1 , Janne M . ,
introduct ion to and commentary on
The Do c t r ine and Covenants , é d i t ion
révisée , Sal t Lake C i ty , Dese re t
Book Co . , 1 9 7 2 .
1 93
Smith , Joseph , His tory o f the C�urch o f
Jesus Chr i s t o f Latter-day Saint s , 7
vo l . , 2e édition révisée . Edité par
B. H . Roberts , S a l t Lake C i ty , The
Church of Jesus Ch r is t of Lat ter-day
Saints , 1932-5 1 .
Smith , Joseph , Lec ture s o n Fa i th , comp i lé
par N . B . Lundwa l l , S a l t Lake City ,
N . B . Lundwa l l , n . d .
Smith , Joseph , Ense ignements du prophè te
Jose ph Smith , cho isis par Joseph
Fie lding Smith .
Smith , J oseph F . , Doc tr ine de l ' Evang i le .
Smi th , Joseph F ie l d in g , Answe rs to Gospe l
Que s t ions , 5 vol . , compilé par
Joseph Fie ld ing Smith , Jr , Salt Lake
C i ty , Desere t Book Co . , 1 9 5 7-66 .
Smith , Joseph Fielding , Doc tr ine du
salu t , 3 vo l .
Smith , Joseph Fielding , L ' e s sentie l de
l ' histo ire de l ' E glIse .
Smith , Joseph Fielding, �an , His Origin
and De s t in ' Salt Lake C ity , Deseret
Book Co . , 954 .
r
1 94
Smith , Jose ph Fie l d ing , The S igns o f the
Time s , S a l t Lake C i ty , Deseret Book
Co . , 1 9 5 2 .
Talmage , J ames E . , Les Ar t ic le s de Fo i .
Talmage , James E . , La Maison du Se igneur .
Talmage , James E . , Jésus le Chris t .
Tanner , N . E ldon , Seek Ye First the
K ingdom of God , compilé par LaRue
Sne ff, S a l t Lake C i t y , De sere t Book
Co . , 197 3 .
Wh itney , Orson F . , L i fe o f Heber C .
Kimbal l , 3e édition , S a l t Lake C i t y ,
Bookcraft 1 96 7 .
W id t s oe , John A . , compil ateur , p r ie s thood
and Church Government , édi tion
révisée , S a l t Lake C i t y , Desere t
Book Co . , 1954 .
Woodruf f , W i l ford , The Discourse s o f
Wi l ford Woodruff , édité par G . Homer
Durham , Sal t Lake C i ty , Bookcraft ,
194 6 .
Young , Br igham , D iscours d e Br igham
Young , choisis par John A . Wid t soe .
Young , S . Di1wo r th , "Here is Brigham • • • " ,
Salt Lake C i t y , Bookcra ft , 1964 .