Papa Francisco

No debemos ver los Diez Mandamientos como limitaciones a la libertad,
no, esto no es así. Sino que los debemos ver como signos de libertad . No son
limitaciones, sino indicaciones para la libertad! Ellos nos enseñan a evitar la
esclavitud a la que nos reducen los muchos ídolos que construimos nosotros
mismos, lo hemos experimentado muchas veces en la historia, y lo experimentamos también hoy. Los diez Mandamientos son un “’sí’ al Amor” para
“defender al ser humano y guiarlo hacia la verdadera libertad”.
Papa Francisco
EL PRIMER MANDAMIENTO
“Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda
tu alma y con todas tus fuerzas”
2083.Jesús resumió los deberes del hombre para con Dios
en estas palabras: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu
corazón, con toda tu alma y con toda tu mente" (Mt
22,37; cf Lc 10,27: "...y con todas tus fuerzas"). Estas
palabras siguen inmediatamente a la llamada solemne:
"Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único
Señor" (Dt 6,4). Dios amó primero. El amor del Dios
Único es recordado en la primera de las "diez palabras".
Los mandamientos explicitan a continuación la respuesta
de amor que el hombre está llamado a dar a su Dios. Yo,
el Señor, soy tu Dios, que te ha sacado del país de Egipto,
de la casa de servidumbre. No habrá para ti otros dioses
delante de mí. No te harás escultura ni imagen alguna ni
de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo
en la tierra, ni en lo que hay en las aguas debajo de la
tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto" (Ex
20,2-5; cf Dt 5,6-9). Está escrito: Al Señor tu Dios
adorarás, sólo a él darás culto (Mt 4,10).
“ADORARAS AL SEÑOR TU DIOS, Y LE DARÁS
CULTO”
2146 El segundo mandamiento prohíbe usar mal del nombre
de Dios, es decir, todo uso inconveniente del nombre de
Dios, de Jesucristo, de la Virgen María y de todos los santos.
2147 Las promesas hechas a otro en nombre de Dios
comprometen el honor, la fidelidad, la veracidad y la
autoridad divinas. Deben ser respetadas en justicia. Ser infiel
a ellas es usar mal el nombre de Dios y, en cierta manera,
hacer de Dios un mentiroso (cf 1 Jn 1,10).
2148 La blasfemia se opone directamente al segundo
mandamiento. Consiste en proferir contra Dios -interior o
exteriormente- palabras de odio, de reproche, de desafío; en
decir mal de Dios, faltarle al respeto, en las conversaciones,
usar mal el nombre de Dios. Santiago reprueba a "los que
blasfeman el hermoso Nombre (de Jesús) que ha sido
invocado sobre ellos" (St 2,7). La prohibición de la
blasfemia se extiende a las palabras contra la Iglesia de
Cristo, los santos y las cosas sagradas. Es también blasfemo
recurrir al nombre de Dios para justificar prácticas
criminales, reducir pueblos a servidumbre, torturar o dar
muerte. El abuso del nombre de Dios para cometer un
crimen provoca el rechazo de la religión. La blasfemia es
contraria al respeto debido a Dios y a su santo nombre. Es de
suyo un pecado grave (cf CIC, can 1369).
2086 "El primero de los preceptos abarca la fe, la
esperanza y la caridad. En efecto, quien dice Dios, dice
un ser constante, inmutable, siempre el mismo, fiel,
perfectamente justo. De ahí se sigue que nosotros
debemos necesariamente aceptar sus Palabras y tener en
él una fe y una confianza completas. El es todopoderoso,
clemente, infinitamente inclinado a hacer el bien. ¿Quién
podría no poner en él todas sus esperanzas? ¿Y quién
podrá no amarlo contemplando todos los tesoros de
bondad y de ternura que ha derramado en nosotros? De
ahí esa fórmula que Dios emplea en la Sagrada Escritura
tanto al comienzo como al final de sus preceptos: `Yo soy
el Señor'" (Catec. R. 3,2,4).
2149 Los palabras mal sonantes que emplean el nombre de
Dios sin intención de blasfemar son una falta de respeto
hacia el Señor. El segundo mandamiento prohíbe también el
uso mágico del Nombre divino.
“A EL SOLO DARÁS CULTO”
EL NOMBRE CRISTIANO
2095 Las virtudes teologales, fe esperanza y caridad,
informan y vivifican las virtudes morales. Así, la caridad
nos lleva a dar a Dios lo que en toda justicia le debemos
en cuanto criaturas. La virtud de la religión nos dispone a
esta actitud.
2156 El sacramento del Bautismo es conferido "en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19). En el
bautismo, el nombre del Señor santifica al hombre, y el
cristiano recibe su nombre en la Iglesia. Este puede ser el de
un santo, es decir, de un discípulo que vivió una vida de
fidelidad ejemplar a su Señor. Al ser puesto bajo el
patrocinio de un santo, se le ofrece un modelo de caridad y
se le asegura su intercesión. El "nombre de bautismo" puede
expresar también un misterio cristiano o una virtud cristiana.
"Procuren los padres, los padrinos y el párroco que no se
imponga un nombre ajeno al sentir cristiano" (CIC, can.
855).
“NO HABRÁ PARA TI OTROS DIOSES DELANTE
DE MI”
2110 El primer mandamiento prohíbe honrar a dioses
distintos del Único Señor que se reveló a su pueblo.
Proscribe la superstición y la irreligión. La superstición
representa en cierta manera un exceso perverso de
religión. La irreligión es un vicio opuesto por defecto a la
virtud de la religión.
EL SEGUNDO MANDAMIENTO
"No tomarás en falso el nombre del Señor tu Dios" (Ex
20,7; Dt 5,11). "Se dijo a los antepasados: `No
perjurarás'...Pues yo os digo que no juréis en modo
alguno" (Mt 5,33-34).
EL NOMBRE DEL SEÑOR ES SANTO
2142 El segundo mandamiento prescribe respetar el
nombre del Señor. Pertenece, como el primer
mandamiento, a la virtud de la religión y regula más
particularmente nuestro uso de la palabra en las cosas
santas.
TOMAR EL NOMBRE DEL SEÑOR EN VANO
2150 El segundo mandamiento prohíbe el falso juramento .
Hacer juramento o jurar es tomar a Dios por testigo de lo que
se afirma. Es invocar la veracidad divina como garantía de la
propia veracidad. El juramento compromete el nombre del
Señor. "Al Señor tu Dios temerás, a él le servirás, por su
nombre jurarás" (Dt 6,13).
2157 El cristiano comienza su jornada, sus oraciones y sus
acciones con la señal de la cruz, "en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo. Amén". El bautizado consagra
la jornada a la gloria de Dios e invoca la gracia del Señor
que le permite actuar en el Espíritu como hijo del Padre. La
señal de la cruz nos fortalece en las tentaciones y en las
dificultades.
UNA ORACIÓN EN CADA DEDO Papa Francisco
1. El pulgar es el más cercano a ti. Así que empieza orando por quienes están más cerca de ti. Son las personas
más fáciles de recordar. Orar por nuestros seres queridos es 'una dulce obligación',
2. El siguiente dedo es el índice. Ora por quienes enseñan, instruyen y sanan. Esto incluye a los maestros,
profesores, médicos y sacerdotes. Ellos necesitan apoyo y sabiduría para indicar la dirección correcta a los
demás. Tenlos siempre presentes en tus oraciones.
3. El siguiente dedo es el más alto. Nos recuerda a nuestros líderes. Ora por el presidente, los congresistas, los
empresarios, y los gerentes. Estas personas dirigen los destinos de nuestra patria y guían a la opinión pública.
Necesitan la guía de Dios.
4. El cuarto dedo es nuestro dedo anular. Aunque a muchos les sorprenda, es nuestro dedo
más débil, como te lo puede decir cualquier profesor de piano. Debe recordarnos orar por los
más débiles, con muchos problemas o postrados por las enfermedades. Necesitan tus oraciones de día y de
noche. Nunca será demasiado lo que ores por ellos. También debe invitarnos a orar por los matrimonios.
5. Y por último está nuestro dedo meñique, el más pequeño de todos los dedos, que es como debemos vernos
ante Dios y los demás. Como dice la Biblia 'los últimos serán los primeros. Tu meñique debe recordarte orar por
ti. Cuando ya hayas orado por los otros cuatro grupos, verás tus propias necesidades en la perspectiva correcta,
y podrás orar mejor por las tuyas.
VOCABULARIO
JUNTAR LAS MANOS
La interpretación cristiana medieval vio, en el gesto de juntar las manos, una especie de homenaje,
cuyos orígenes habría que buscar en el feudalismo germánico. También vio, en el mismo, señal de
oración, de elevación del alma y de entrega generosa.
LÁMPARA EUCARÍSTICA o DEL SANTÍSIMO
La liturgia cristiana hereda el uso de la lámpara del Antiguo Testamento y, por lo que se refiere al uso
de la lámpara de aceite, cera o electricidad que arde junto al Sagrario, baste con recordar que se
introdujo en toda la Iglesia en el siglo XVI y que el actual Código de Derecho Canónico dice al respecto:
“Ante el sagrario en el que está reservada la santísima Eucaristía ha de lucir constantemente una lámpara
especial, con la que se indique y honre la presencia de Cristo” (c. 940). Es, pues, símbolo de la presencia
del Señor.
LÁPIDAS
Las tumbas cristianas se caracterizan por poseer una lápida conmemorativa, a menudo adornada con
otros objetos simbólicos, tales como una corona, una Biblia o un ángel. El ángel simboliza el
intermediario entre el cielo y la tierra, y, por lo mismo, la ascendencia del alma del finado hacia el
reino celestial.
LAVATORIO DE PIES
Función que entre los orientales se consideraba muestra de hospitalidad. El Señor lavó los pies a sus
discípulos como demostración de humildad y símbolo de amor abnegado. Desde el siglo VII, la
liturgia católica recuerda este episodio en la ceremonia del Jueves Santo.
LEY
La ley divina se simboliza por las Tablas de Moisés y el número diez, como alusión a los Diez
Mandamientos. La ley humana tiene por emblema la espada, la balanza y otros atributos similares.
LUZ – TINIEBLAS
La luz se define, a menudo, por contraposición con las tinieblas, que pasan a representar la oscuridad
espiritual. Así, mientras que en el reino de Dios todo es luz y la luz es símbolo de Cristo quien se
autodefinió como “luz del mundo” y la Virgen es
portadora de la luz en su Hijo, al Diablo se le presenta como “Príncipe de las Tinieblas”, en cuyo
reino todo está oscuro.
Símbolos en el arte cristiano. Breve diccionario ilustrado. Teodoro Úzquiza Ruiz
Próximos Beatos
P. Mariano Alcalá Pérez
Nació en Andorra, Teruel, el 11 de mayo de 1867.
Emitió los votos en El Olivar el 23 de mayo de
1883. Para concluir su formación teológica pasó a
Roma, donde se ordenó sacerdote el 21 de
diciembre de 1889. Los votos de los religiosos de
la provincia de Aragón lo erigieron provincial en
julio de 1903, y los de toda la Orden lo constituyeron superior
general desde 1911 a 1914. Próxima beatificación que se
realizará, Dios mediante, el 13 de octubre de 2013.
Fray Pedro Esteban Hernández
Nació en Híjar el 27 de junio de 1869. Ingresó de
veinte años en El Olivar, profesando el 27 de
abril de 1891. Era observante, humilde,
obediente, trabajador, amante de las cosas de la
comunidad, grave y jovial; que contagiaba alegría
a cuantos le trataban. Estuvo cuarenta y cinco
años al frente de explotación agrícola de El Olivar. Fue de los
últimos en abandonar El Olivar, el 5 de agosto. Regresa al
Olivar en mayo de 1936. Próxima beatificación que se
realizará, Dios mediante, el 13 de octubre de 2013.
P. Mariano Pina Turón
Nació el 13 de abril de 1867 en Híjar, a los veinte
años vino para El Olivar, profesando 19 de
diciembre de 1888. Estudió en El Olivar y en
Lérida, recibiendo la ordenación presbiteral el 19
de septiembre de 1896. Fue el gran maestro de
novicios, sobre todo en El Olivar, donde también
llevó la dirección de la comunidad, así mismo pasó tiempos en
Sant Ramón, Borges Blanques y Lérida. Recaló en El Olivar el
año 1924, casi sin salir.. Lo fusilaron el día 8 de agosto sobre
las 10 de la mañana.Próxima beatificación que se realizará,
Dios mediante, el 13 de octubre de 2013.
Fray Antonio Lahoz Gan
Nació en Híjar el 22 de octubre de 1858. Ingresó
a los cuarenta y cuatro años en El Olivar,
profesando el 27 de abril de 1904. Aquí vivió
siempre. Era el hortelano, plantando, regando y
cavando de sol a sol. Además cuidaba las gallinas
y los conejos. Y rezaba, en el campo, en la granja,
largos ratos en la iglesia y en coro, gozaba con la misa y el
rosario. Siempre alegre, feliz, rebosando paz y felicidad.
Próxima beatificación que se realizará, Dios mediante, el 13 de
octubre de 2013.