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UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
ESCUELA DE POSGRADO
Doctorado en Historia
Seminario de posgrado
Programa
Secularización, religión y política en el mundo euroatlántico. Siglos XIX y XX
Docentes:
Dr. Ignacio Martínez (UNR – Instituto “Emilio Ravignani”, UBA – CONICET)
Dr. Diego Mauro (UNR – ISHIR – CONICET)
Fundamentación
Pese a su perdurable vigencia, el concepto de secularización sigue presentando serios problemas
teóricos que dificultan su aplicación concreta. Ello se debe en gran parte a que frecuentemente el
proceso de secularización constituye una suerte de sentido común, incluso en aquellas
investigaciones que abordan la religión como objeto específico. La falta de reflexión y de
discriminación de las diferentes vertientes teóricas que conviven en el concepto resta coherencia en
muchos casos a las investigaciones que se construyen a partir de dicho presupuesto.
Por otra parte, es necesario estar al tanto de las duras críticas que se han planteado al modelo
“clásico” de secularización. Una de las más enérgicas consiste en negar su carácter de herramienta
teórica para considerarla, en cambio, un metarrelato ideológico, demasiado condicionado por el
contexto social y político de su surgimiento. Los cuestionamientos más radicales llegan incluso a
parangonar los relatos de la secularización con otros sistemas religiosos de creencia. Lo suponen,
por lo tanto, incapaz de ofrecer ayuda a la hora de interpretar los cambios ocurridos en la religión,
incluso en los espacios para los que fue elaborado. La mayor parte de estas críticas, sin embargo, no
apuntan a desestimar completamente el concepto, sino a discutir más bien la idea de evolución
implícita en su acepción clásica. Concibiéndola como un proceso multidimensional, ya no de
retracción, sino de recomposición de lo religioso en la sociedad.
Aunque el proceso de secularización comprende diferentes registros, este seminario hará especial
hincapié en las transformaciones que produjo en el plano de la política: el impacto de la
secularización de la soberanía y los procesos de laicización que contribuyeron a la definición del
Estado y las Iglesias contemporáneos, los procesos de cambio religioso que derivaron en la
conformación de un laicado militante y un activo asociacionismo religioso, que supo adoptar formas
modernas de movilización y organización. El eje de la reflexión en este plano será el surgimiento y
desarrollo de las denominadas religiones civiles o religiones políticas en diferentes espacios del
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mundo Euroatlántico y su relación con las transformaciones en las religiones clásicas.
Objetivos Generales
• Contribuir a la formación epistemológica y metodológica de los doctorandos, propiciando
una utilización crítica de las diferentes herramientas conceptuales y teóricas empleadas.
• Propiciar el debate acerca de la importancia de las perspectivas comparadas en sociología,
antropología e historia.
Objetivos Específicos
• Fomentar la discusión teórica acerca de las relaciones entre secularización, laicización y
modernidad.
• Revisar las diferentes interpretaciones sobre la secularización a partir del estudio de los
procesos de cambio religioso y su relación con la modernidad política en el mundo
Euroatlántico: la Europa cristiana, los Estados Unidos de Norteamérica y Latinoamérica.
• Procurar una mayor claridad conceptual y analítica en las futuras investigaciones del área.
Metodología de cursado:
Se combinarán clases teóricas y prácticas. En las primeras se desarrollarán las diferentes propuestas
teóricas y metodológicas contenidas en los módulos I y II. En las segundas los asistentes expondrán
y comentarán críticamente los materiales seleccionados en el módulo III. Se trabajará primero sobre
los casos iberoamericanos escogidos (Chile, Uruguay, México, Brasil y España) y se abordarán
luego diferentes debates en torno al caso argentino. Por último, en el encuentro final se adoptará la
modalidad de taller para el análisis y discusión de cada proyecto o pre-proyecto de investigación a
partir de los tópicos abordados en el curso.
Condiciones de aprobación y evaluación
Los alumnos deberán realizar un trabajo final que podrá consistir en:
a) Escribir un ensayo del estado de la cuestión sobre alguno de los problemas planteados.
b) Aplicar alguno de los ejes y problemas tratados en el seminario a su objeto de
investigación doctoral.
En ambos casos el tema deberá ser previamente acordado con el docente.
Destinatarios, carga horaria, cronograma y aranceles
El curso de posgrado tiene en su conjunto una carga horaria de 40 hs y forma parte de la oferta
anual de seminarios del Doctorado en Historia. Está pensado además para maestrandos y
doctorandos de las carreras de Historia, Antropología, Sociología, Ciencias Políticas, Ciencias de la
Educación, e interesados en el debate contemporáneo sobre la construcción de la laicidad y la
política.
Tendrá lugar durante el segundo cuatrimestre. Los dos primeros módulos se dictarán los días 1 y 2
de noviembre y el tercero entre el 22 y el 23 de noviembre del corriente año (en ambos casos por la
mañana y la tarde).
Se sugiere un arancel de 350 $ a pagar en dos cuotas.
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MODULO I
Debatiendo la secularización: las críticas a las “tesis teóricas clásicas”
Unidad 1 (a cargo de D. Mauro)
Se desarrollarán las diferentes críticas a los presupuestos de las tesis clásicas de la secularización: a)
la incompatibilidad entre modernidad y religión; b) la secularización como extinción, privatización,
retracción o marginalización de la religión.
Asimismo, se discutirá la secularización como “proceso multidimensional” y se debatirá en torno a
las diferentes periodizaciones del fenómeno.
Lecturas:
David Martin: “The secularization Issue: Prospect and Retrospect”, en The British Journal of
Sociology, Vol. 42, núm. 3, 1991, pp. 465-474.
Dianteill, Erwan y Löwy, Michael: Sociologías y religión. Aproximaciones disidentes, Manantial,
Bs. As., 2009. [Capítulo 1: “Ernst Troeltsch (1865-1923) y la sociología histórica del cristianismo”,
pp. 13-28].
Dobbelaere, Karel: Secularización: un concepto Multi-dimensional, Universidad Iberoamericana,
México, 1994 [Introducción y cap. 2: “Teorías de la secularización”]
Mc. Leod, Hugh: Secularization in Western Europe, 1848-1914, Basingstoke: Macmillan, 2000.
[Introducción y capítulo 1].
Unidad 2 (a cargo de I. Martínez)
En una segunda instancia, se presentarán algunas de las perspectivas teóricas actuales: a) la
secularización como “ideología” o “metarrelato”; b) la secularización como desregulación de los
modos de creer; c) la secularización como mercado religioso
Lecturas:
Berger, Peter; Davie, Grace y Focas, Effie: America religiosa, Europa laica? Perchè il secolarismo
europeo è un’eccezione, Bologna, Il Mulino, 2010. [“Introduzione” y capitolo 1: “America
religiosa, Europa Secolare?”, pp. 7-36].
Cox, Jeffrey: “Master Narratives of Long-term Religious Change” en McLeod, Hugh y Ustorf,
Werner (eds), The Decline of Christendom in Western Europe, 1750-2000, Cambridge, Cambridge
University Press, 2003, pp. 201-217.
Casanova, José, Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press,
1994. [Cap. 1: “Secularization, Enlightenment and Modern Religion”, pp. 11-39].
Hervieu-Leger, Daniele: “Individualización de la fe y ascenso de los integralismos en una
modernidad religiosa globalizada. El paradigma de la secularización analizado nuevamente”, en Da
Costa, Néstor y Dianteill, Erwan (orgs.) Interpretar la modernidad religiosa. Teorías, conceptos y
métodos en América Latina y Europa, Claeh, Uruguay, 2007.
MODULO II
Secularización y política
En base al debate sobre la relación entre las definiciones substanciales y funcionales de religión y
las teorías de la secularización, se discutirán los siguientes tópicos:
3
Unidad 3 (a cargo de I. Martínez)
1) los lazos entre las religiones históricas y los procesos de construcción de las modernidades
políticas; 2) la relación histórica y teórica entre romanización y secularización;
Lecturas
Hervieu-Leger, Daniéle: “Producciones religiosas de la modernidad” en Mallimaci, Fortunato
(comp.) Modernidad, religión y memoria, Colihue Universidad, Bs.As., 2008.
Casanova, José: “Religiones públicas y religiones privadas” en Auyero, Javier Caja de
Herramientas. El lugar de la cultura en la sociología nortemaericana, UNQ, 1999, pp. 115-162.
Clark, Christopher y Kaiser, Wolfram: Culture Wars. Secular-Catholic Conflict in Nineteenth
Century Europe, Cambridge: Cambridge University Press, 2003 [Introducción y capítulo 1: “The
New Catholicism and the European culture wars”, pp. 1-46]
Lida, Miranda: “Secularización: doctrina, teoría y mito. Un debate desde la historia sobre un viejo
tópico de la sociología”, en Cuadernos de Historia. Serie de Economía y Sociedad, núm. 9, FhyC,
UNC, Córdoba, 2005.
Unidad 4 (a cargo de D. Mauro)
3) el vínculo público/privado en las religiones históricas y políticas; 4) los procesos de sacralización
en el contexto de la política moderna y la emergencia de religiones seculares civiles y políticas.
Lecturas
Baubérot, Jean: "Los umbrales de la laicización en la Europa Latina y la recomposición de lo
religioso en la modernidad tardía." en La mutación religiosa de América Latina: para una
sociología del cambio social en la modernidad periférica. Editado por Jean-Pierre Bastian. México:
Fondo de Cultura Económica, 1997. pp. 94-110.
Eatwell, Robert: “Reflections on Fascism and Religion.” en Totalitarian Movements and Politics
Religions 4,3, 2003.
Mosse, George: La nacionalización de las masas. Simbolismo político y movimientos de masas en
Alemania desde las guerras napoleónicas al Tercer Reich, Siglo XXI-Marcial Pons, Buenos Aires,
2005. [Capítulo 1: “La nueva política”].
Gentile, Emilio: El culto del Littorio. La sacralización de la política en la Italia fascista, Siglo
XXI, Bs. As., 2007. [“Introducción. En busca de una religión civil para a Tercera Italia”, pp. 17-42].
MODULO III
Secularización y política en Iberoamerica
Recuperando los desarrollos teóricos y los debates precedentes se procederá a la discusión de los
diferentes casos: España, Chile, México, Brasil, Uruguay y Argentina.
Unidad 5 (exposición de los alumnos, coordinada por Mauro y Martínez)
Lecturas
Alvarez Junco, José: Mater dolorosa. La idea de España en el siglo XIX, Madrid, Taurus, 2011.
[Prólogo y capítulos, VII, VIII y IX].
4
Carvalho, Joseé Murilo de: La formacioo n de las almas : El imaginario de la repuu blica en el
Brasil. Intersecciones. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 1997 [Introducción, cap. 3
“Tiradentes: un héroe para la República”, Conclusión]
Serrano, Sol: ¿Qué hacer con Dios en la República? Política y secularización en Chile (18451885), FCE, México, 2008. [Capítulos 1, 2, 5 y 9].
Gerardo Caetano, Roger Geymonat: La secularización uruguaya (1859-1919). Catolicismo y
privatización de lo religioso, Montevideo, Taurus, 1997. [capítulos 2-3: “Los vaivenes de una
nueva relación entre Iglesia y Estado (1885-1906); II-4: “El camino hacia la separación
constitucional (1906-1919)” y cap. III-2: “La Iglesia gueto y sus alcances: repliegues y
disciplinamiento”].
Blancarte, Roberto: “Laicismo y laicidad en América latina”, en Estudios Sociológicos, Año. XXVI,
núm. 1, Colegio de México, 2008.
Blancarte, Roberto Historia de la Iglesia católica en México, FCE, México, 1993. [Cap. I: “Entre la
guerra y el modus vivendi (1929-1938)”]
Unidad 6
Algunos debates actuales en torno a la historia de la secularización y el catolicismo en la Argentina:
1) Religión, sociedad y política en el temprano siglo XIX ¿Iglesia o no? (a cargo de I. Martínez)
Lecturas
Di Stefano, Roberto. "Ut unum sint. La reforma como construcción de la Iglesia (Buenos Aires
1822-1824)." Rivista di Storia del Cristianesimo, no. 3 (2008): 499-523.
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prensa.
Martínez, Ignacio. “Construcción del poder nacional durante la Confederación rosista. La
concentración de potestades eclesiásticas en la figura del Encargado de Relaciones Exteriores:
Argentina 1837-1852”. Anuario de Estudios Americanos, Sevilla, 2012.
2) Religión, sociedad y política en el siglo XX: ¿eclipse y revival? El debate en torno a las
imágenes de la “Argentina laica” y la “Argentina católica” (a cargo de D. Mauro)
Lecturas
Mallimaci, Fortunato “Catolicismo y liberalismo: las etapas del enfrentamiento por la definición de
la modernidad religiosa en América Latina”, en Blancarte, Roberto (coord.) La modernidad
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