PANORAMICA DEL PENSAMIENTO MODERNO

PANORÁMICA DE LA FILOSOFÍA MODERNA
ANTECEDENTES
La filosofía moderna se inicia al culminar un largo período de crisis en el que
tiene sus antecedentes. Los más remotos, la revisión crítica del pensamiento
aristotélico-tomista por Guillermo de Ockham (s. XIV), y los más próximos el largo
período de profundas crisis que llamamos Renacimiento y se extiende entre los siglos
XV y XVI, aproximadamente.
Los antecedentes inmediatos: los nuevos valores forjados en la gran crisis
cultural del Renacimiento y la revolución científica moderna.
Ciertos rasgos generales del Renacimiento evidencian el influjo en el
pensamiento moderno, principalmente el inicio de la secularización de la vida europea
y el humanismo.
Secularización significa que en la vida del hombre renacentista hay un
divorcio entre lo religioso y lo profano. Dios deja ya de ser la razón de ser de
su vida y se reconoce a sí mismo como artífice de su propio destino. Es el
comienzo de la secularización que completará la Modernidad.
El humanismo significa que, en oposición al modelo teocéntrico medieval, se
vuelve a un ideal humano que se siente como el alumbramiento de un
hombre nuevo. El ser humano pertenece a la naturaleza y a la historia y es aquí
donde debe realizar la empresa más propiamente humana: la realización de su
felicidad con los medios que le da la naturaleza y la sociedad. El hombre es visto
como un ser autónomo (Pico della Mirandola) ante el mundo y ante Dios – no contra
ellos – que ha de experimentar las cosas y que, en su soledad, organizará el mundo
desde y por sí mismo.
A la revolución científica moderna se debe el abandono definitivo de la visión de
un universo cerrado, finito y geocéntrico, que tan bien venía a la visión cristiana de la
creación. El modelo heliocéntrico de Copérnico, rompe los límites del universo y la
Tierra pasa a ser un elemento más del sistema astronómico. Este cosmos infinito
puede ser descubierto por el hombre, si penetra su verdadera clave: su estructura
matemática. Para ello cuenta con la capacidad natural que le dignifica por encima del
resto: la razón. Por ella puede decidir su destino y organizar la realidad entera.
La obra de Copérnico se verá completada y ensanchada por la de los grandes
científicos de esta primera hora de la modernidad: Keppler y Galileo. La física de
Newton culminará esta empresa del conocimiento científico.
• Origen y contexto socio político de la modernidad
La filosofía moderna se desarrolló en los siglos XVII y XVIII. Es la época de las
monarquías absolutas, de los movimientos de crítica y oposición a estas, y su
posterior derrocamiento (Revoluciones inglesa, 1688, y francesa, 1789).
• Principales momentos y autores de la filosofía moderna
El racionalismo (siglo XVII) afirma la autonomía de la razón, el innatismo de
las ideas y el ideal deductivo del conocimiento, basado en el modelo del razonamiento
matemático. Filósofos racionalistas son Descartes, Spinoza, Leibniz, etc.
El empirismo (siglos XVII-XVIII) se opone al racionalismo negando el
innatismo: todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia sensible, y, por
tanto, no puede ir más allá de ella. Empiristas son Hobbes, Berkeley, Locke y Hume.
El idealismo trascendental de Kant (siglo XVIII) constituye una síntesis de
los dos anteriores: el entendimiento por sí mismo produce conceptos, que no son
derivados de la experiencia, pero que solamente son aplicables a esta, por lo cual
nuestro conocimiento «objetivo» no puede rebasar la experiencia. Kant sostuvo
igualmente la autonomía de la razón en el ámbito de la moral.
El idealismo absoluto de Hegel (siglos XVIII-XIX) rechaza la finitud del
conocimiento afirmada por Kant. Para alcanzar el conocimiento absoluto es necesario
el método dialéctico.
• Temas fundamentales de la filosofía moderna
La modernidad afirma definitivamente la autonomía de la razón, que se
convierte en el principio y tribunal supremo a quien corresponde juzgar de lo
verdadero en el ámbito del conocimiento teórico y de lo conveniente en el ámbito de
la actividad moral y política.
Dedica especial atención al problema del método, movida por la exigencia de
producir una filosofía acorde con la ciencia moderna, cuyo éxito se debe en gran parte
al haber desarrollado el método adecuado al conocimiento de la naturaleza y sus
leyes. Las distintas corrientes proponen métodos diferentes: deductivo (racionalismo),
analítico (empirismo), trascendental (Kant) y dialéctico (Hegel).
La Ilustración es el tema y el proyecto más importante de la modernidad,
siendo sus temas fundamentales los siguientes.
a) La naturaleza, concebida como un sistema de leyes necesarias, cuyo
conocimiento permite predecir el futuro y abre las puertas de su transformación al
servicio de los fines del hombre.
b) Concibe la razón como un poder crítico, analítico y secularizado, que ha de hacer
efectiva la autonomía del hombre.
c) Desde su exigencia de secularización, los ilustrados defienden la idea de una
religión natural, sosteniendo el deísmo frente al teísmo.
d) La fe (secularizada) en el progreso histórico es característica de la Ilustración. El
llamado optimismo ilustrado nace de la confianza en la perfectibilidad del ser
humano y en la capacidad liberadora de la razón, que han de alumbrar una
humanidad más libre, más justa y más fraternal, en la sociedad y en la
historia.
e) En cuanto al origen y organización de la sociedad, se proponen distintas
teorías del contrato: como sumisión (Hobbes), contrato liberal (Locke), contrato social
(Rousseau).