«GATZAREN JAZARGOA» LA «REBELION DE LA SAL»

«GATZAREN JAZARGOA»
LA «REBELION DE LA SAL»
B
A
izkaiko bizile gehiengoak, hau da baser ritarrak
hain zuzen, XVII eta XVIII gar ren mendeetan
eben bizimodua aitatu dogunean, narbamen jarri
dogu honako hau "Baina egoera hori be kolokakoa ger ta
daiteke, ekonomi beharbadako txiker renak hausteur ren
zertu lei-ta".
l describir el modo de vida que entre los siglos XVII y
XVIII lleva –o, por mejor decir, arrastra– la gran mayoría de la población bizkaina que es el campesinado,
hemos puesto el acento final en la "precariedad de una situación
que puede quebrarse a la menor contingencia económica".
Como el pueblo llano se siente arropado y defendido
por los Fueros, lógico es que el menor ataque a éstos le duela
en su propia carne. Y que reaccione cada vez con más violencia... marcando en los dos siglos siguientes el fragoroso compás de ese "crescendo histórico", que va desde la Rebelión de
la Sal hasta las Carlistadas, pasando por la Matxinada y la
Zamacolada.
Herri jatorrak bere burua Foruek lagundua ta zaindua
dala uste dauta, berezkoa da hareen kalterako erasorik txikerrenagaitik be minduta lotzea. Eta herriaren erantzuna gero
ta gogorragoa izatea... halan hurrengo mende bietan "crescendo historico" horren konpas burrunbaria darabilke, harako
Gatzaren jazargotik Karlistadetaraino, bitartean Matxinadea
eta Zamakoladea.
El primero de los estallidos se produjo cuando el 3 de
enero de 1631 Felipe IV decretó extender a Bizkaia el estanco de la
sal que había establecido en Castilla, incurriendo en flagrante contrafuero respecto a la libertad de comercio reconocida al Señorío.
Lehenengo zarraparrea, 1631 g. urteko urtarrilaren
3an Felipe IV garrenak, Gaztelan ezarri eban gatza bakarsaltzearen agindua egun horretarik gorakoan Bizkaian be ezarri gura izan eban, eta Jaurerriari salerosketa askatasuna
aintzat hartua eukanaren kaltez foru hauste nabarmena egin.
La medida suponía exigir una cuota de veinticinco reales por cada fanega de sal en venta, con el consiguiente "daño
particular que –según un memorial de la época– causa a las economías vizcainas el encarecimiento de la sal, porque es consumida
muchísimo, dada la escasez de alimentos frescos en tierra tan áspera".
Saltzen zan gatz anega bakotxeko hogetabost errealeko lagina eskatzen eban ezarpen horrek, eta horrek –aldi haretako gomutagarri baten agiri danez– "gatza karututeak, kalte berezia sortzen eban bizkai ekonomietan, lur hain latzean janari barri
samurrak urri izanik, gatza ugari higatzen dalako".
Reunida la Junta bajo el árbol de Gernika, estalló el 24
de septiembre un violento tumulto popular que hizo imposi-
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Erribera gatzaren Matxinadaren eszenatokia.
La Ribera, escenario de la Matxinada del estanco de la Sal.
Batzarra Gernikako arbolapean batzandu eta irailaren
24an herriak abarrots gogorra sortu eban, eta ezinekoa zan,
hango aldarriak zirala-ta, ezelango eztabada barerik egiterik.
Foruen aldeko egitada bailitzan eratu zan zalaparta hori,
harik lasterrean, urietan agindute-zale ziranei ordaina bihurtzea erabagi eben eleizateetako baserritarrek urietakoak ziran
"kapa baltzak", arean "errepublikea saldu gura deuskuen
etoiak", zirala salatuz. Bilboko herri jatorra be zalapartakoen
alde joan zan, eta esaten eben "hoba da kapa baltz guztiak
gogortutea, Bizkaia bere benetako eta jatorriko bizkaitarrek
gobernatu dagien, arean, mendietako basetxeetakoek".
ble, "con gran bocería", cualquier deliberación serena. La algarada, surgida como un acto reflejo en defensa de los fueros,
degeneró muy pronto en revancha de los campesinos de las
anteiglesias contra la clase dirigente de las villas, "los de la capa
negra" a los que acusaban de "traydores que nos venden la república". El pueblo llano de Bilbao se sumó a la revuelta gritando que era mejor "matar a todos los de la capa negra para que
Vizcaya fuese gobernada por sus verdaderos y originales vizcaínos, los caseros de las montañas".
Gatzaren emokuna ordaintzea, korregidore ordekoak
itsumustuan ebatzirik eten geratu bazan be, herriaren jarrera
oldartsua ibituterik ez eban lortu, bada, alkate Aparicio de
Uriberen etxea eta Francisco de Barrionuevo ikuslearen etxea
hustu ebezan. Halan 1634 ko maiatzaren 12an eginiko errege
zedulea heldu behar izango zan, zeinek Forua barriro be
indardun jarten eban, eta gatzaren estanku hori Bizkaian
ezereztu. Horraitino, bizkai herriak Conde-Duque de Olivares
zanari eta Felipe IV garrenaren beste ministruei lotsea emoteak
bere ordaina izan eban: Murga lizentziadunaren eta zalapartako beste eragile batzuen heriotzea.
La suspensión del cobro de la cuota de la sal, precipitadamente ordenada por el teniente corregidor, no logró aplacar la violenta actitud del pueblo, que llegó al extremo de
saquear las casas del alcalde, Aparicio de Uribe, y del veedor,
Francisco de Barrionuevo. Tuvo que llegar la cédula real del
12 de Mayo de 1634, que restauraría la vigencia del Fuero anulando el estanco de la sal en Bizkaia, pero la dura lección dictada por el pueblo bizkaino al Conde-Duque de Olivares y
demás ministros de Felipe IV tuvo por precio la cabeza del
licenciado Murga, junto a la cual rodaron también las de
otros cabecillas de la rebelión.
Gatzaren estankua ezarte horrezaz Felipe IV garrenari
bialduruko gomutagarrian azaldutako argimenen artean bizkai aukeramenaren asmo buruak distira itsugarriz gailenduten dira: gomutaz lehenagoko ekandua dirala foruok, "hain
antxinakoak, mila urte ta gehiagokoak" jaun izatea aukeratua izatea zala, "eskuak eta doaiak berariz zaindu behar
izango ebazala", eta halanik "zainduten ez dituan jauna
jaurerriak galdu egiten dau", arean be, haintzakotzat hartu
zanean, hareen kaltean ez osoro ez zatitan ez jarduteko juramentu bedegarra ezarri izan jakolako.
Entre los argumentos expuestos en la memoria alzada a
Felipe IV contra el establecimiento del estanco de la sal, destacan
con claridad cegadora las ideas clave de la foralidad bizkaina: la
tradición inmemorial de las fueros, que "son tan antiguos, que exceden de mil años"; que los señores fueron tales en virtud de elección,
"con reserva expresa de sus fueros y privilegios", de tal suerte que "pierde
el señorío señor que no los cumpla", tanto más que al reconocérsele
fue "con juramento explícito de no contravenir a ellos en todo ni en parte".
Goragoko berbak berraldatu doguz, eurotan behar bada
azkenengo aldiz, "Carlos II garrenaren unadararte erabili
eben hizkera argiaren ziurtasun handikorra" nabarmen
zertzen dalako. Baina Felipe V garrenak koroia bururatu eta
laster zalantza bihurtuko dana.
Transcribimos las palabras anteriores porque en ellas
se hace patente, ya casi por última vez "la altiva seguridad del
claro lenguaje usado hasta Carlos II" que se convertirá en titubeo apenas Felipe V ciña la corona.
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“Matxinada” Begoñan hasi zen.
En Begoña se inició la “Matxinada”.
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