Bibliografia - FlacsoAndes

Anuncio
Bibliografia
219
Bibliografia
Assies, Willem. En preparaci6n. "Indian Justice in the Andes: Re-rooting or
re-routing?" En Ton Salman y Annalies Zoomers (eds.). Imagining the
Andes: Shifting Margins ofa Marginal World? Amsterdam: CEDLA.
Banco Mundial (2003) "Desigualdad en America Latina y el Caribe: ruptu­
ra con la historia".Publicaei6n en [Inea: www.worldbank.com.
Borja, Emiliano (2003) "Derecho penal y derecho indigena". Conferencia
magistral: I Congreso Ecuatoriano de Antropologia Juridica y Pluralis­
mo Legal, Quito: FLACSO-sede Ecuador.
Benitez, Liliana y Alicia Garces (1990) Culturas ecuatorianas ayer y hoy. Qui­
to: Ed. Abya Yala.
Botero, Catalina (2003) "[urisprudencia constitueional y derecho indigena
en America Latina". Conferencia magistral dictada en el I Congreso
Ecuatoriano de Antropologfa Juridica y Pluralismo Legal, Quito: FLAC­
SO-sede Ecuador.
Carcova, Carlos Maria (1995) "Derecho y pluralidad juridica". En: Politica
y Derecho en tiempos de reconuencion. Critica jurfdica No. 15. Mexico:
UNAM.
Castro, Milka (coord.) (2000) Actas del XII Congreso lnternacional sobre De­
recho Consuetudinario y Pluralismo Legal: Desaftos del Tercer Milenio. To­
mos I y II. Chile: Universidad de Chile / Universidad de Tarapaca,
Chanoc, Martin (1985) Law, Custom and Social Order: The Colonial Expe­
rience in Malawi and Zambia. Cambridge: Cambridge University Press.
Clavero, Bartolome (1997) "Multiculturalismo y monoconstitucionalismo
de lengua castellana en America". En: Magdalena G6mez, Derecho indi­
gena. Mexico: Instituto Nacional Indigenista, pp. 65-119.
Consejo de Palenques (1999). Propuesta para la creacion de una Comarca
Territorial de Negros en la Provincia de Esmeraldas. 2da. Edici6n;
Quito: Rispergraf c.A.
Collier, Jane (1998) "The peaceful Resolution of a Cortacabezas Case in the
Tzotzil Maya Community of Zanacantan, Chiapas, Mexico", America
Indfgena LVIII, 1-2 (enero-junio), pp. 203-220.
Cotta, Sergio (1995) ~Que es el derecho? Madrid: Ediciones Rialp S.A.
Descola, Philippe (1989) La selva culta. Colecci6n 500 afios No. 17. Qui­
to: Ed. Abya-Yala.
Bibliografta
221
Nader, Laura (1998) ldeologia armonica. [usticia y control en unpueblo defa mon­
tana Zapoteca. Mexico: Instituto Oaxaquefio de las Culturas y CIESAS.
Osorio, Manuel (1984) Diccionario de Ciencias [uridicas, Politicas y Sociales.
Buenos Aires: Editorial Claridad.
Petroecuador. Unidad Arnbiental (2003) "La cultura negra esrneraldena".
Mimeo. Quito.
Postero, Nancy (2001) "Constructing Indigenous Citizens in Multicultural
Bolivia". Publicaci6n en linea: www.geocities.com.
Rival, Laura (1996) Hijos del Sol, padres del jaguar. Los huaorani de ayery
hoy. Quito: Abya Yala Ediciones.
Santos, Boaventura de Sousa (I995) Towards Common Sense: Law,
Science and Polites in the Paradigmatic Transition. Nueva York/Londres:
Routledge.
- - - - (1997) "Pluralisrno jurfdico y jurisdicci6n especial indigena".
En: Delolvido surgimos para traer nuevas esperanzas. La[urisdiccion Espe­
ciallndigena. Bogota.
Sieder, Rachel (I999) "Rethinking Democratisation and Citizenship: Legal
Pluralism and Institutional Reform in Guatemala". Citizenship Studies
3-1, pp. 103- 118.
Sierra, Maria Teresa (1998) "Autonornfa y pluralismo juridico: el debate
mexicano", America Indigena LVIII, 1-2 (enero-junio), pp. 21-39.
Sierra, Maria Teresa y Victoria Chenaut (2002) "Los debates recientes y
actuales en la antropologia juridica: las corrientes anglosajonas". En:
Krotz, Esteban (ed.) 2002. Antropologia juridica: Perspectivas sociocul­
turales en el estudio del derecho. Barcelona: Editorial Anthropos y Me­
xico: Universidad Autonorna Metropolitana, Unidad Iztapalapa, pp.
113-170.
Stavenhagen, Rodolfo y Diego Iturralde (cornps.) (I990) Entre fa ley y fa
costumbre. El derecho consuetudinario indigena en America Latina. Mexi­
co: Instituto Indigenista Interarnericano/Insrituto Interamericano de
Derechos Humanos.
Vallejo, Ivette (2000) "Mujeres maseualmej y usos de la legalidad: conflic­
tos genericos en la Sierra norte de Puebla". Tesis de Maestna en Antro­
pologia Social. Mexico: CIESAS.
Van Cott, Donna Lee (2003) "Pluralisrno legal y administraci6n de justicia
cornuniraria informal en America Latina". Ponencia presentada en la
220
Gina Chdvez V. y Fernando Garcia
Diez Picazo, Luis (1993) Experiencias juridicas y teoria del Derecho. Barcelo­
na: Ed. Ariel.
Escobar, Martha (1990) La frontera imprecisa, 10 natural y 10 sagrado en el
nortede Esmeraldas. Quito: Centro Cultural Afro-Ecuatoriano, Ed. Ab­
ya-Yala.
Fernandez-Racines, Paloma (1999) Didspora africana en America Latina:
discontinuidad racial y matemidad politica en el Ecuador. Servicio
Editorial de la Universidad del Pafs Vasco.
Fitzpatrick, Peter (1990) "Custom as Imperialism". En: Jamil M. Abun­
Nasr, Ulrich Spellenberg y Ulrike Wanitzek (eds.), Law, Society and Na­
tional Identity in Africa. Hamburg, Helmut Buske Verlag, pp. 15-30.
Garda, Fernando (2002) Formas indigenas de administrar justicia. Quito:
FLACSO-sede Ecuador.
- - - - (2003) "Pluralisrno legal y etnicidad: conflictos yavances para el
caso ecuatoriano". Ponencia presemada en el 51°. Congreso de Ameri­
canisras, Santiago de Chile, julio.
Gluckman, Max (1978) Politica, derecbo y ritual en fa sociedad tribal.
Madrid: Akal.
Hale, Charles R. (2002) "Does multiculturalism menace? Governance, cul­
tural rights and the polircs of identity in Guatemala". Journal ofLatin
American Studies, vol. 34.
Harris, Marvin (2000) l-'llcas, cerdos, guerras y brujas: los enigmas de fa cultu­
ra. Madrid: Alianza Editorial.
Iimbicri, Teresa (2003) "La expulsion y enajenacion de bienes por muerte
entre los shuar". Monograffa final del curso de Antropologla jurfdica.
Quito: FLACSO-sede Ecuador.
Krotz, Esteban (ed.) (2002) Antropologia juridica: perspectivas socioculturales
en el estudio del Derecho. Barcelona: Editorial Anrhropos y Mexico: Uni­
versidad Autonorna Metropolirana, Unidad Iztapalapa.
Leff, Enrique (2002) Saber ambiental. Mexico: Ed. Siglo XXI.
Maturana, H. (1995) La realidad: ~objetiva 0 comtruida? Barcelona: Anthro­
pos.
Mauss, Marcel (1971) Sociologia y Antropologia. Madrid: Ed. Tecnos.
Moore, Sally Falk (1978) Law asProcess. Londres: Routledge&Keagan Paul.
(1986) Social Facts and Fabrications: "Customary Law" on Kilimanjaro,
1880-1980. Cambridge: Cambridge University Press.
222
Gina Chduez V.y Fernando Garcia
conferencia Instituciones Injormales y Politica Latinoamericana. Indiana:
Universidad de Notre Dame.
Yrigoyen, Raquel (1999) "EI reconocimiento constitucional del derecho in­
digena en los paises Andinos". En: El reto de La diversidad, Assies,Willem;
Gemma van der Haar y Andre Hoekema (editores). Mexico: EI Colegio
de Michoacan, pp. 343-380.
- - - - (2002) "Peru: Pluralist Constitution, Monist Judiciary-A Post­
Reform Assessment". En: Rachel Sieder, ed. Multiculturalism in Latin
America. Indigenous Rights, Diversity and Democracy. London: Palgrave,
pp. 184-207.
223
{ndice de siglas utilizadas en e1 texto
AGIP
ASHIN
CGC
FlCSH
FECONA
FEDARPOM
FEDARPROBIM
FlNAE
FIPSE
GMU
IERAC
INDA
OPIP
ONG
PRODEPINE
UONNE
Comparifa petrolera italiana
Asociaci6n de Chamanes Indigenas del Napo
Cornpafifa General de Combustibles, petrolera
Argentina
Federaci6n Interprovincial de Centres Shuar
Federacion de Comunidades Negras del Alto San
Lorenzo
Frente artesanal afro de recolectores de productos
bioacuaticos del manglar, San Lorenzo
Frente artesanal afro de recolectores de productos
bioacuaticos del manglar, Eloy Alfaro
Federaci6n Interprovincial de la Nacionalidad
Achuar del Ecuador
Federaci6n Interprovincial de Pueblos Shuar del
Ecuador
Gospel Missionary Union
Instituto Ecuatoriano de Reforma Agraria y
Colonizacion
Instituto Nacional de Desarrollo Agrario
Organizaci6n de Pueblos Indigenas de Pastaza
Organizaci6n No Gubernamental
Proyecto de Desarrollo de los Pueblos y
Nacionalidad del Ecuador
Union de Organizaciones Negras del Norte de
Esmeraldas
224
Gina Chavez v. y Fernando Garcia
Glosario
T ermines indigenas y afro-ecuatorianos utilizados en el texto
Akamamau
en achuar, gusano que se relaciona 'entre sf.
Amikiur
en shuar, persona amiga que negocia en forma de rrueque.
Arutam
en shuar y achuar, espiritu de los antepasados en la cosmovision achuar.
Ayumpum
persona que subio al cielo (mirologia shuar),
Bambero
es un personaje rnagico que hahira en los bosques y que ordena y controla
el uso de los recursos naturales.
Bombo
instrurnento musical bimembranOfono de madera, cuero de venado y de
puerco de monte (tatabra).
Cununo
instrurnento musical rnembranofono de cuerpo cilindrico alargado, de ma­
dera, cuero de venado y de puerco de monte (rarabra),
Ekeent
area en donde se ubica la cocina y la sala de la casa achuar.
Guasti
instrumento musical idiofono de sacudimiento, de percusion interna, cons­
truido con cafia guadua y semillas de achira.
Irutkamajuntri
en achuar, la persona encargada de velar por la comunidad
Iwia
en shuar, ser de mala vida y exterminador.
Iwishint
charnan en shuar.
Jea
vivienda tradicional achuar.
Jrejur-iwianch
en shuar, el diablo que habitaba en las grandes rocas de las cuevas de las 05­
cadas.
225
Kaniats
en shuar, animal rey de los fangales (caiman).
Kasak
en achuar, tabaco macerado en agua que se absorbe por la nariz.
Maikiua (malicaua en sbuar) 0 guantu
alucin6geno utilizado por los chamanes en sus ceremonias.
Maumaru
en achuar, espiritu que entra en el hombre achuar y le lleva a cornerer el
adulterio.
Mocaguas
Recipiente de ceramica utilizado para beber chicha.
Natem 0 ayahuasca
alucin6geno urilizado por los chamanes en sus ceremonias.
Panki
en shuar, anaconda.
Pupunt
en achuar, corneta achuar hecha de cuerno de toro, de barre, de caracol 0
de tubo PVC, que sirve para convocar a los habitantes del centro a una reu­
nion 0 a un acontecimiento social 0 comunitario.
Redoblante
instrumento musical similar al tambor.
Shakaim
en shuar, persona que daba fuerza para realizar los trabajos 0 armas de gue­
rra y agricolas.
Shikiar
canasta achuar.
Supai-iwianch
en shuar, se dice al diablo maleficio que causa enfermedades con un espan­
to por las noches.
Tachau
plato tipico achuar.
Tankamash
sala de visitantes de la casa achuar,
Tsentsal:
en shuar, algo que va veloz listo para perforar.
226
Gina Chduez V.y Fernando Garcia
Tsunlei
en shuar, dios de las aguas.
Yachak
hombre
tual.
0
mujer sabio y poderoso que conoce del mundo material y espiri­
Yapu
en shuar, ave de rapifia que vigila todo desde 10 alto (aguila).
Descargar