TAREA 4 COMENTARIO MIRIAM BAENA

TAREA IV GRIEGO IV
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COMENTARIO FILOLÓGICO DEL TEXTO
Contextualización del texto y establecimiento de los núcleos temáticos.
Este texto pertenece al libro primero de Heródoto de Halicarnaso, primer tomo de los
nueve que compuso, llamado “Historias”. Este libro recibe el nombre de Clío, una de las
nueve musas que dan el nombre a todos los libros que compuso el autor. Sobre
Heródoto, debemos decir que nació en el año 485 a. C. en Halicarnaso, colonia dórica.
Su padre, llamado Liche, y su madre Drio confiaron la educación del autor a maestros
hábiles. Siendo aún joven abandonó su patria, gobernada tiránicamente por Ligdamis, y
se dirigió a Samos para profundizar en el dialecto jonio, dialecto de la Grecia del Asia
Menor, en aquella época, mucho más adelantada en lo que en artes nos referimos.
Heródoto fue antes viajante que historiador. Recorrió en Asia Siria y Palestina; en
África atravesó Egipto hasta la misma Cirene pero, sin duda, donde más lugares estuvo
fue en Europa, viajando por Epiro, Grecia, Macedonia, Tracia, etc. Estos viajen fueron
esenciales para la recopilación de información para poder elaborar, posteriormente, su
famosa obra, pues, en ella, vemos descripciones de lugares que pudo ver con sus propias
ojos al igual que descripciones de personajes y sucesos como las descripciones que hace
de Lidia y de Persia, al igual que de sus costumbres, tal y como hemos podido ver en los
textos que hemos traducido con anterioridad.
En efecto, aquí el autor hace descripciones de varias ciudades, a saber: Licia, Cnidia, la
ciudad de los pedaseos, etc. En primer lugar, el autor hace referencia al reino de los
licios. Poca información tenemos sobre esta ciudad, salvo la que nos proporciona el
Heródoto. La ciudad de Licia era una antigua región del sudoeste de Asia Menor, en las
actuales provincias turcas de Antalya y Muğla. Esta ciudad, a lo largo del I milenio a.
C. desarrolló una cultura particular, con su lengua, escritura y cultos propios.
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No obstante, lo más destacable que aparece en el texto traducido es el hecho de que
Heródoto está utilizando un mito, o lo que nosotros consideramos como mito, para
contar el origen de los licios siendo, para el, como realidad. Aquí vemos como mezcla
mito y realidad, señal, a su vez, de la influencia homérica, tan presente en la obra. Pues
bien, este es el mito de los hijos de Europa; Sarpedón, Minos y Radamantis. Según la
mitología, Sarpedón fue el primer hijo que tuvieron Zeus y Europa. Sarpedón se levantó
contra el rey Asterión, el cual lo había adoptado como hijo propio al casarse con
Europa, siendo desterrado por Minos, su hermano. Otra versión dice que Minos,
Sarpedón y Radamantis tuvieron una riña a causa de un bello muchacho del cual se
enamoraron, Mileto, hijo de Apolo y Aria. El muchacho prefirió a Sarpedón; sin
embargo, Minos, para vengarse, los combatió y conquistó toda la isla. Sarpedón y su
amante escaparon a Licia, donde Mileto fundó la ciudad que hoy lleva su nombre. Otros
mitólogos dicen que el nombre del joven era Atimnios, hijo de Zeus y Casiopea.
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El sistema de escritura licio es alfabético y floreció en los S. V y IV a. C. El sentido es de izquierda a
derecha. El alfabeto licio pertenece, junto con el cario, lidio, sidético, frigio y panfilio, a los alfabetos
anatolios. Este término es puramente geográfico e incluye los alfabetos mencionados, principalmente
usados por pueblos no helénicos en la parte occidental de Asia Menor en los siglos alrededor de la mitad
del primer milenio antes de Cristo
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Uno de los aspectos más destacables de las costumbres licias es el matrilinaje, es decir,
los apellidos pasaban mediantes las madres y no los padres, tomaban el apellido de la
madre. Estas sociedades han existido en todos los tiempos; los lidios lo eran, tal y como
decía Heródoto, los etruscos y romanos antiguos, etc.
Por otra parte, los cnidios procedían de una ciudad situada en Asia Menor, en la antigua
región de la Caria. La ciudad tenía dos puertos; parte de la ciudad con una planta
octogonal, estaba en una isla (hoy unida al continente por un istmo y conocido como
Cabo Krio) y el resto en tierra firme. Aún conservamos ruinas de la antigua ciudad; las
murallas, parte de los dos puertos, dos teatros, etc. Esta ciudad fue ocupada por el
general persa Harpago sin oponer resistencia. Permaneció bajo dependencia de Persia
hasta el comienzo de la guerra del Peloponeso en que los habitantes de Cnido fueron
aliados de Atenas, pero la ciudad se separó de la alianza después de la derrota de la
expedición a Sicilia en 413 a. C. Atenas intentó recuperarla y la atacó sin éxito.En el
texto, vemos una muestra de la Pitia de Delfos, cómo funcionaba el oráculo.
No obstante, debo mencionar que no he tenido éxito en la búsqueda de información
sobre los pedaseos, perosi he encontrado información sobre Janto, la actual Kinik. Estos
restos están en la lista del Patrimonio cultural de la Unesco desde el año 1988.
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Reconstrucción parcial del Monumento de las Nereidas, en la antigua ciudad licia de Janto, c. 390-380
a. C.
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De esta manera, el general meda también tomó Cauno, situada en la costa sur de Caria.
A este pueblo Heródoto lo consideraba nativo del país, pero añade que ellos mismos
decían que eran descendientes de los cretenses; vestían diferentes de los carios y de
otros pueblos y hablaban una lengua diferente del cario. Como costumbre a destacar,
Heródoto menciona que mujeres y niños podían sentarse a beber. Al principio creían en
dioses extranjeros pero luego adoptaron otros que eran autóctonos.
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